4.文学类文本阅读——小说-【高考快车道】2027年高考语文大一轮总复习高考真题分类汇编

**基本信息** 精选2022-2025年全国卷文学类文本阅读真题8篇，涵盖老舍《鼓书艺人》、吴敬梓《儒林外史》等经典作品，聚焦小说人物、主题、艺术手法分析，适配高考一轮复习对真题演练与核心能力提升的需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|2题/6分|文本理解、艺术特色分析|如2025全国一卷A项考查镜头感描写，错误选项设置干扰性强| |主观题|2题/13分|人物形象、主题意蕴、手法鉴赏|2023新课标Ⅱ卷第9题结合"照例"探究民俗背后的秩序与隐忧，关联社会变迁|

文学类文本阅读——小说 1. [2025·全国一卷] 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 鼓书艺人[注](节选) 老　舍 一九三八年夏,汉口战局吃紧。 浑浊的长江,浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民,历尽了人间苦难,正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机,一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落,一掉进水里,就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮,满载着难民,正沿江而上,开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟,慢慢开进了“七十二滩”的第一滩,两岸的悬崖峭壁,把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人,甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下,有五六十个小孩子,手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家,没了父母,浑身都是煤烟和尘土,就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江,两岸怪石林立,江水像条怒龙,发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩,紧接着又是一道,然后直泻而下。船在江面上颠来簸去,像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响,船上每个人都吓得大气也不敢出,唯恐大难临头。有的时候,迎着激流而上的满载的船,猛地摇晃起来,江水从船帮一涌而入,把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后,寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来,在汹涌的江面上投下一道彩虹,美得出奇。 大江两岸,座座青山,处处陡坡,都有自己的名字。它们千姿万态,构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来,多少人讴歌过江上变幻莫测的美景,多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些,当江轮穿过巫峡,打绝代佳人——神女峰面前驶过时,他们都毫不动心。 难民们没闲心,也没立足的地方,没法凭栏观赏景致。所有乘客,不分老少贵贱,都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的,是生活上的不便。房舱里的人出不来,因为甲板上满是人,行李堆成了山。甲板上的人也活动不了,因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是,疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子,把它们挨过的所有东西都蹭脏了,在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板,只好见什么踩什么,——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂,结果是更乱,更惨。 在“民生”轮上,谁心里也不平静,人们不是烦恼,就是生气,悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情,真是遭不完的罪孽,说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤,也不发愁。这人就是方宝庆,四十开外,他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦,在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的,大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平,宝庆带着全家去上海。上海沦陷了,他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了,他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓,全是京韵的。他要想留在北平很容易,用不着遭这么大罪,受这么多苦。他不明白自己是不是爱国,可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西,不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头,他就认得了几乎所有同船的人。没过多久,船的每个角落他都熟悉,什么东西在哪里,他都知道。要是他实在找不到别的事情可干,就顺着狭窄的铁梯,爬上甲板,看看烟囱下面那些没人管的,满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子,觉着心疼。看着他们,想起他说过的那些动人心弦的故事,他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食,挨饿受冻,从上海、南京一路捱过来,现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来,给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢,他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。他跑江湖卖唱,多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯,在这些遭难的孩子面前,一点儿也使不上。他一言不发,傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰,在他那没戴帽子的秃头上,慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声,他像从梦中醒来,往下看,乘客们都在高兴,因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡,江面变得又开阔,又平静。 船拢岸时,西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港,那些瞧着他们的茶房和乘客,一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰,张大了嘴,大声对孩子们叫道:“来,快来,都来,洗个澡。”他推开人群,领着孩子们走过跳板,像赶一群鸭子,扑通扑通地跳进水里。 (马小弥译,有删改) 文本二: 我为什么离开武汉(节选) 老　舍 在大时代中,专凭着看与听,是不能够了解它的,旁观者清,只是看清了事实的动态,而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线,并不能体念到战士的心情。要明白大时代,必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异,可是认识了一个山峰,到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此,我既然由亡城逃出来,到了武汉,我就想作一点我所能作的,而且是有益于抗战的事。干什么去呢?最理想的当然是到军队里服务。但是,我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉,写稿子,不再作赴前方的梦。一边写文章,一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务,一直到了今年七月月尾。这时候,武汉已遭过两次大轰炸。轰炸,随便吧,炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了,我不大起劲,我以离开武汉为耻。多住一天,仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走!迁移之议既成,武汉不允许我住下去了。船票不易得,抓到一张,便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 (发表于1938年10月,有删改) [注] 老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》,被译为英文,1952年出版。中文原稿遗失,后根据英译本回译为中文。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)(　) A.文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃,炸弹下落与水柱溅起,富有镜头感,将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B.文本一写“江水像条怒龙,发狂地在两山之间扭来扭去”,这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C.文本一写乘客们在寒风中打战,转而又写阳光在江面上投下彩虹,这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D.文本二是老舍在抗战中的自述,从不愿离开武汉到最终离开武汉,他在思想和认识上发生了重大转变。 6.A　[解析] A项涉及文本一的第一段和第二段。第一段简洁地交代了时间和形势,一下把读者带入历史情境,也为整个文本奠定了基调。第二段四句构成两组对举,一组是长江向东奔流(向东)与难民们朝着相反的方向(向西)奔逃,另一组是日本飞机从上空扔下炸弹(向下)与炸弹落水后溅起冲天水柱(向上),前者在水平方向对举,后者在垂直方向对举,很像电影镜头。叙述者像一台摄影机,敏锐地捕捉现场画面,既有全景,又有特写,带来强烈的视觉冲击,“富有镜头感”就体现在这里。第一段和第二段写出环境的危险和难民的慌乱,真切而又形象地呈现了“战局吃紧”的情况。A项正确。 B项涉及文本一的第五段,这段是对轮船在长江上艰难航行的描绘。把“江水”比喻为“怒龙”,是为了突出长江的湍急汹涌。“发狂地在两山之间扭来扭去”,写出了由于地势原因,长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾流淌之势,这是一种写实化的呈现。江水奔腾而下,不仅壮观,而且让人感到恐惧。以发狂的怒龙为喻,写出了江水的形象和气势,非常生动逼真,而且与下文写江轮“像一条毛毛虫在挣命”形成鲜明对比,凸显了难民在凶险的自然环境下的渺小无助。象征是用具体的事物表现某种抽象的意义,但这种具体与抽象之间的对应不是任意的,也不是无条件的。不能脱离语境,孤立地、绝对地进行解读,更不能把某些语言符号固化为某种象征。B项错误。 C项涉及文本一的第六段。这段环境描写也是高度写实化的。江轮在三峡中航行,两岸有高山峭崖,当太阳被峭崖遮挡时船上就比较阴冷,再加上江上的寒风,乘客们冷得打战。而随着船的前行,太阳又间或从山间或岩石缝里露出来,江面上水汽大,阳光射入,容易在江面上投下彩虹。难民们这时并没有感觉到希望,因为接下来第八段写他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”,第九段又写“人们不是烦恼,就是生气,悲伤”,这些都表明他们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。阳光和彩虹只是环境描写,并未象征难民的希望。C项错误。 D项是对文本二整体意涵的判断。文本二题目就是“我为什么离开武汉”,老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考。他到武汉就是为参加抗战,以文报国。他在武汉“一边写文章,一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务”。他不愿意离开武汉,因为有“在大时代中分担一部分工作”的强烈意愿。待在武汉,正是“勇气与力量”的表现。而后来武汉战局吃紧,“迁移之议既成”,老舍无法继续在武汉从事文艺抗敌的工作,这才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。所以,他在思想和认识上并没有发生“重大转变”,他的“勇气和力量”是贯穿抗战始终的。D项错误。 7.关于文本一中方宝庆这个人物,下列说法不正确的一项是(3分) (　) A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”,这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”,表明他虽有半生闯荡江湖的经验,却也无力应对眼前的局面。 C.方宝庆看着小孩发愣,头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰,侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D.写船拢岸时,方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡,一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 7.C　[解析] C项,方宝庆看着小孩发愣,头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰,并非侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。文中写他看到失去父母、满身煤烟的孩子时,内心是心疼的,他能体会孩子们的伤心,也想象得出他们一路受的苦,还想给他们肉包子吃,想为他们唱一段。他发愣,是因为面对这样的场景感到无奈、不知所措,他在震惊中有所觉醒,成为一个更有反思性的深度自我,而非麻木。 8.文本一画线段落写江轮穿过巫峡,意蕴丰富,请简要分析。(4分)       8.①写乘客只求生存,而无心顾及眼前胜景,反映了难民们逃亡中的心力交瘁;②江上美景和神奇传说,与山河破碎的现实构成对比,令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。 评分参考: 每答出一点给2分。意思答对即可。 如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。 [解析] 题干中的关键词是“意蕴”,即画线段落所蕴含的深层含义、情感及思想等。结合上下文,从文本内容、写作背景、写作目的、写作手法等方面入手,挖掘出画线段落的丰富内涵。 第一步:仔细阅读画线段落,明确其主要内容。画线段落主要写了江轮穿过巫峡时,船上难民们面对美景却无心欣赏的情况。 第二步:结合文本整体背景,分析难民们无心欣赏风景的原因。联系前文可知,当时战局吃紧,难民们历尽苦难,挤在船上面临危险、生活不便以及对前途的迷茫,内心满是烦恼、生气、悲伤,只求能平安生存,所以无暇顾及美景。 第三步:思考江上美景及神奇传说的描写有何作用。文中提到了青山、陡坡构成画卷,还有楚怀王和巫山神女幽会的古迹等,这些内容展现了祖国山河的壮美以及历史文化的底蕴。 第四步:对比山河之美与当时社会现实,体会其中蕴含的情感。这么美的山河,却因战乱让无数难民流离失所、受尽苦难,二者形成鲜明对比,从而能感受到作者对国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的忧愤之情。 第五步:整合信息,归纳“意蕴”的多层内涵。从“人物状态”层面看:美景被忽略,反映难民在逃亡中身心俱疲、生存需求压倒精神需求的现实。从“时代批判”层面看:自然与历史的美好被战争摧毁,表达对侵略者的控诉、对民族苦难的同情。 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分)       9.①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历;②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实;③文本一的人物刻画投注了作者的热情,他不是旁观者,而与普通民众休戚与共;④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起,隐含了作者对民族前途的思考。 评分参考: 每答出一点给2分,给满6分为止。意思答对即可。 如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。 [解析] 应明确题干中的“操作的经验与热情”指作者参与时代实践的经历(认知基础)与情感投入(热情),“认识时代一部分的真情真意”则是通过创作反映时代本质。 ①“参与时代实践”是创作来源“参与”的直接体现。老舍在抗战中流亡武汉、亲历轰炸(如文本二提到“武汉已遭过两次大轰炸”),这些亲身经历构成了《鼓书艺人》的现实素材。 ②“参与时代实践”需要通过具体场景落地,才能让读者感知时代真实。文本一的场景描写(如江轮拥挤、孩子受难、险滩逃亡)不是虚构,而是老舍在流亡途中目睹的现实(文本二“轰炸,随便吧,炸不死就写稿子”体现其对战争场景的亲历)。 ③“情感投入”指创作要注入对人物的共情(“热情”)。文本一中对方宝庆的刻画,并非客观描写,而是老舍将“与普通民众休戚与共”的情感融入角色。方宝庆宁愿逃难也不愿在飘着日本旗的城市挣钱,隐含老舍本人的爱国立场(文本二“以离开武汉为耻”);方宝庆对流浪儿童的心疼(“希望能拿出……肉包子”“站着发愣”),直接体现作者对战争受害者的情感投入,而非冷眼旁观。 ④文本二的核心是“通过参与认识时代本质”,而文学主题是对“时代本质”的提炼。文本一将个人命运(方宝庆流亡)与民族命运(抗战逃难)绑定,正是作者基于“操作的经验”(亲历民族危机)与“热情”(忧国忧民)的思考结晶。 2. [2025·全国二卷] 阅读下面的文字,完成6~9题。 添四客述往思来　弹一曲高山流水(节选)[注] 吴敬梓 话说万历二十三年,那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社,都没有那些才俊之人;礼乐文章,也不见那些贤人讲究。论出处,不过得手的就是才能,失意的就是愚拙;论豪侠,不过有余的就会奢华,不足的就见萧索。凭你有李杜的文章,颜曾的品行,却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家,冠昏丧祭,乡绅堂里,坐着几个席头,无非讲的是些升迁调降的官场;就是那贫贱儒生,又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间,又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王,名太,他祖代是三牌楼卖菜的,到他父亲手里穷了,把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋,后来父亲死了,他无以为生,每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日,妙意庵做会。那庵临着乌龙潭,正是初夏的天气,一潭簇新的荷叶,亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折,也有许多亭榭,那些游人都进来顽耍。王太走将进来,各处转了一会,走到柳阴树下,一个石台,两边四条石凳,三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道:“我们这位马先生前日在扬州盐台那里,下的是一百一十两的彩,他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色,正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道:“我们这马先生是天下的大国手,只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步,也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛,推推搡搡,不许他上前。底下坐的主人道:“你这样一个人,也晓得看棋?”王太道:“我也略晓得些。”撑着看了一会,嘻嘻的笑。 那姓马的道:“你这人会笑,难道下得过我们?”王太道:“也勉强将就。”主人道:“你是何等之人,好同马先生下棋!”姓卞的道:“他既大胆,就叫他出个丑何妨!才晓得我们老爷们下棋,【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄,却已将两种身份划清;只因王太不买账,姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的!”王太也不推辞,摆起子来,就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着,觉得他出手不同。下了半盘,站起身来道:“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道:“论这局面,却是马先生略负了些。”众人大惊,就要拉着王太吃酒。王太大笑道:“天下那里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋,心里快活极了,那里还吃的下酒!”说毕,哈哈大笑,头也不回,就去了。 一个是做裁缝的这人姓荆,名元,五十多岁,在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活,余下来工夫就弹琴写字,也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道:“你既要做雅人,为甚么还要做你这贵行?何不同些学校里人相与相与?”他道:“我也不是要做雅人,也只为性情相近,故此时常学学。至于我们这个贱行,是祖、父遗留下来的,难道读书识字,做了裁缝就玷污了不成?况且那些学校中的朋友,他们另有一番见识,怎肯和我们相与?而今每日寻得六七分银子,吃饱了饭,要弹琴,要写字,诸事都由得我;又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色,天不收,地不管,倒不快活?”朋友们听了他这一番话,也就不和他亲热。 一日,荆元吃过了饭,思量没事,一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友,姓于,住在山背后。那于老者也不读书,也不做生意,养了五个儿子,最长的四十多岁,小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大,中间空隙之地,种了许多花卉,堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房,手植的几树梧桐,长到三四十围大。老者看看儿子灌了园,也就到茅斋生起火来,煨好了茶,吃着,看那园中的新绿。这日,荆元步了进来,于老者迎着道:“好些时不见老哥来,生意忙的紧?”荆元道:“正是。今日才打发清楚些,特来看看老爹。”于老者道:“恰好烹了一壶现成茶,请用杯。”斟了送过来。荆元接了,坐着吃,道:“这茶,色、香、味都好,老爹却是那里取来的这样好水?”于老者道:“我们城西不比你城南,到处井泉都是吃得的。”荆元道:“古人动说桃源避世,我想起来,那里要甚么桃源!只如老爹这样清闲自在,住在这样城市山林的所在,就是现在的活神仙了!”于老者道:“只是我老拙一样事也不会做,怎的如老哥会弹一曲琴,也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了,可好几时请教一回?”荆元道:“这也容易。老爹不厌污耳,明日我把琴来请教。”说了一会,辞别回来。 次日,荆元自己抱了琴,来到园里,于老者已焚下一炉好香,在那里等候。彼此见了,又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下,于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦,弹起来,铿铿锵锵,声振林木,那些鸟雀闻之,都栖息枝间窃听。弹了一会,忽作变徵之音,凄清宛转。于老者听到深微之处,不觉凄然泪下。自此,他两人常常往来。当下也就别过了。 看官!难道自今以后,就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么?但是,他不曾在朝廷这一番旌扬之列,我也就不说了。毕竟怎的旌扬,且听下回分解。 (有删节) [注] 本文节选自《儒林外史》第五十五回,所写“四客”分别是:无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元,四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　) A.本文第一段先交代南京名士凋零,然后引出市井之中“又出了几个奇人”,文末再提及“贤人君子”,合于回目中“述往思来”之意。 B.本文中的两位市井奇人,王太性情张扬、荆元则恬淡自守,二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C.本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物,形象很不相同,但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D.章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达,如本文开头的“话说”,结尾的“看官”“且听下回分解”等。 6.C　[解析] 本文中“二客”王太和荆元为市井奇人,是文中的“主要人物”,并非用来衬托“名士儒生”,《范进中举》中胡屠户与范进在人物描写的主次和笔墨上“不分伯仲”。市井人物与儒林人物共同构成真切的社会生活,所以“衬托”之说不恰当。 7.关于荆元弹琴一段,下列说法不正确的一项是(3分) (　) A.荆元未至,于老者已焚下好香等候,不仅写于老者为人诚敬,也写出二人的默契。 B.荆元次日自己抱琴而来,弹琴时又席地而坐,写出荆元落拓不羁,讲求名士风范。 C.荆元弹琴“声振林木”,鸟雀并未惊散,反而“栖息枝间窃听”,写出琴声神韵天然。 D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”,写出高山流水知音之感。 7.B　[解析] 荆元说自己弹琴只是出于“性情相近”“不是要做雅人”,他“抱琴而来,弹琴时又席地而坐”,这一细节的核心是展现荆元的随性自然,而非“讲求名士风范”。 8.荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本,谈谈这是一种什么样的人格。(6分)       8.①有谋生之技,不仰人鼻息,且尊重自己的职业。②有自己的爱好与精神追求,不附庸风雅,而顺应个人性情。③为人有礼有情,与人交往但求知音,不慕权贵也不避市井。 [解析] 解题需从荆元的职业选择、志趣性情、人际交往中提炼其人格特质,并关联作者吴敬梓对“理想人格”的价值取向(即与《儒林外史》中追逐功名的“儒林”形成对比)。 筛选荆元相关细节,根据细节推导:①荆元以裁缝为业,“每日寻得六七分银子,吃饱了饭”,靠双手谋生,不依附他人。面对朋友“为甚么还要做你这贵行”的质疑,他反驳:“难道读书识字,做了裁缝就玷污了不成?”认为职业无贵贱,祖辈传承的手艺值得尊重。以技艺立身,不轻视劳动。作者通过荆元的职业选择,否定了“万般皆下品,唯有读书高”的世俗观念,体现“靠正当劳动安身立命”的理想人格,与《儒林外史》中追求科举功名的腐儒形成反差。②他弹琴写字并非为了攀附权贵或标榜“雅人”身份,而是“性情相近”,纯粹出于个人爱好。“又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色”直接点明其精神独立——不借风雅之事谋利,只求内心满足。荆元的“琴棋诗字”脱离了功利性,与马先生下棋赌银、名士空谈的世俗行为形成对比,体现作者理想中“不为外物所役,以精神自由为贵”的人格境界。③拒绝与“学校里人”相与,因“他们另有一番见识,怎肯和我们相与”,主动远离趋炎附势的圈子。与灌园的于老者结交,因两人都追求“清闲自在”,弹琴时“声振林木,那些鸟雀闻之,都栖息枝间窃听”,于老者“凄然泪下”,体现以精神契合为基础的知音之交。荆元的交往原则是但寻知音,不慕权贵,作者借此表达“人格平等、以心相交”的理想人际关系,否定儒林中以权势、财富为纽带的虚伪社交。 9.王太下棋部分,方括号中的文字是评论者插入的评点,或点出写法之妙,或揭示人物心理。请你参照这种方式,分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面,各找出一处有所会心的语句,并给出简单的评点。(6分)       9.“观棋众人”: 示例一:小厮们看见他穿的褴褛,推推搡搡,不许他上前。【衣貌取人。必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】 示例二:众人大惊。【并不懂棋,故不是吃惊王太棋术高妙,而是吃惊王太竟然赢了老爷,吃惊连老爷都认了输。】 “王太的笑”: 示例一:撑着看了一会,嘻嘻的笑。【王太看了一会,已经明白了“大国手”的水平,撑不住了,哂笑之意藏不住了。】 示例二:哈哈大笑,头也不回,就去了。【从“嘻嘻的笑”,到“大笑”嘲骂对方“矢棋”,到“哈哈大笑”掉头而去,一笑更比一笑张扬。】 [解析] 本文正文中已有两处评点供参考,题干中指出这两处是从写法或人物心理方面着眼。那么考生就可以参照这种形式进行评点。 对于“观棋众人”,需找出描写其言行的语句,分析这些描写体现了众人怎样的心理或特点,如是否表现出对王太的轻视或对马先生的盲目崇拜等。除了答案中的句子外还有:“三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋”(可简写)——阿谀巴结;“旁边人都觉得好笑”——嘲笑王太,轻视他;“那些人都不晓得”——无知,不懂棋。 对于“王太的笑”,要结合上下文分析他笑的原因及不同阶段笑的心理变化,如初见时的“嘻嘻的笑”和赢棋后的“哈哈大笑”分别体现出怎样的心态。除了答案中的句子外还有:“王太大笑道:‘天下那里还有个快活似杀矢棋的事!’”——豪放、快活、满足。 【知识链接】——评点 (1)评点的定义:评点是中国传统文学批评的重要形式,指通过在文本中添加批注、评语,对作品的思想内容、艺术手法、人物形象、语言特色等进行分析、阐释或鉴赏。 (2)评点的形式:形式多样。包括眉批(文首批注)、夹批(字里行间批注)、总评(章节或全文总结)等,可直接嵌入文本,也可单独成篇。 (3)评点的特点:①内容灵活。可聚焦细节(如一个词、一句话),也可宏观把握(如主题、结构);可分析技法(如对比、象征),也可抒发感悟(如情感共鸣、价值判断)。②主观性强。评点者常融入个人阅历、审美趣味与时代视角,如金圣叹评《水浒传》侧重“文法”,脂砚斋评《红楼梦》侧重“隐喻”。 (4)评点的方法:①通读文本,把握整体。明确文本类型:小说、散文、诗歌等不同体裁,评点重点不同(如小说重人物情节,诗歌重意象意境)。梳理核心要素:抓住主题、人物关系、情节脉络、情感基调等,避免碎片化解读。例:评点《儒林外史》王太下棋片段,需先明确作者通过“市井奇人”反衬“名士儒生”的创作意图。 ②选定角度,聚焦细节。常见评点角度: 思想内容:主题表达、价值观念(如《儒林外史》对科举制度的批判)。人物形象:言行细节反映的性格、心理(如王太“哈哈大笑”体现的狂傲洒脱)。艺术手法:对比、伏笔、象征等技巧的作用(如妙意庵美景与俗人口舌的对比)。语言特色:用词精准度、修辞效果(如“推推搡搡”刻画小厮的势利)。抓“有意味”的细节:反常处(如身份低微的王太赢了“大国手”)、矛盾处(如雅景与俗谈的冲突)、重复处(如王太多次“笑”的变化)。 ③分析解读,有理有据。结合上下文:避免断章取义,如评点“众人大惊”需联系前文“马先生赢了二千多银子”的铺垫,揭示众人震惊的并非棋艺,而是身份反差。挖掘深层意图:透过表面文字分析作者用心,如评点“荆元弹琴”中鸟雀“栖息窃听”时,需指出是用侧面描写烘托琴艺高超,也暗含“真雅趣在民间”的主题。类比或对比:关联其他作品或现实,增强评点深度。 ④总结升华,关联主旨。评点细节后,需回归作品主旨,如评点王太下棋,最终需点明“以市井之‘真’反衬儒林之‘假’”的批判意图。 3.［２０２４·新课标Ⅱ卷］　阅读下面的文字，完成６～９题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） ６．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（３分） （　） Ａ．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。 Ｂ．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。 Ｃ．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。 Ｄ．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。 ６．Ｄ　［解析］　Ａ项，“说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透”错，“两个她”暗指叶桃有隐藏身份。Ｂ项，“表明她很适应南京休闲的日常生活”错，买零食是情报传递的方式。Ｃ项，“反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪”错，叶桃是故意假装生气，想让陈千里把情报带出去，体现了一名优秀的地下工作者的机智。 ７．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（３分） （　） Ａ．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。 Ｂ．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。 Ｃ．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。 Ｄ．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。 ７．Ｃ　［解析］　“反衬一种紧张诡异的气氛”错，两个女人微笑表明她们根本没有察觉到叶桃的秘密工作。门房朝陈千里笑，表现了门房与陈千里的熟悉程度，或许还有点套近乎的意味。这两处笑不是反衬紧张诡异的气氛，而是机要室干事、门房这些在瞻园工作的人，对叶桃的恋人、叶主任的未来女婿的一种轻微的套近乎的表现，从侧面表明叶桃非常机智，计划很成功。 ８．文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。（４分）       ８．①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系；②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路；③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。 评分参考：每答出一点给２分，给满４分为止。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 ［解析］　本题要求从关键语句出发，理解小说的意蕴。解答时需注意两句话的联系，并深刻思考这两句话之于整个故事的提示作用。①由“叶桃离开上海去了南京……自己却又加入进去”“他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身……一件更加重要的事情在等着她”“有时她给他打电话……或者去裁缝店取几件衣服”“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞”“她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》……涅克拉索夫诗集”等内容可知，两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系。②由“但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义”“她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》……涅克拉索夫诗集”“牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员……共产主义战士”等内容可知，叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路。③由“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞……还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集”“牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员……她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士”可知，虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。由此可知，虽然叶桃总是先离去，但她从来没有真正离开过陈千里。 ９．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（６分）         ９．①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚；③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满；④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。 评分参考：每答出一点给２分，给满６分为止。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 ［解析］　题干中明确提示了有关时间的词句，解答时要根据文本思考其产生的叙述效果。文本中“那时候陈千里还不明白”“后来他才知道”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，从整体上回溯性地讲述故事，使读者感受到一种历史纵深感。由“一年以后”“直到最后那个月”“端午节的前一天”等内容可知，文章叙述具体事件基本是按照时间顺序交代的，使情节脉络表达得清楚明白。结合“直到最后那个月……但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义”等内容可知，文章通过带有时间线索的语句，展现出了人物的成长历程，使人物形象更加丰满。由“叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去”“后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科”“直到最后那个月……现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大”“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”等内容可知，文章通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，使行文跌宕起伏。 4.[2023·新课标全国Ⅱ卷] 阅读下面的文字,完成6~9题。 社戏(节选) 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子,赶到了吕家坪,是九月二十二。一行十四个人,八个笨大衣箱,坐了只辰溪县装石灰的空船,到地时,便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩,带了个八寸大的朱红拜帖,来拜会本村首事滕长顺,商量看是在什么地方搭台,哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事,已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意:照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货,听会长亲家出主意,也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边,随时有人把黄澄澄的橘子挑上船,倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船,就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人,扳着船篷和三黑子说笑话,以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋,如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟,世界既变了,什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情,因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会,商量看这戏演不演出。时局既不大好,集众唱戏是不是影响治安?末了依照多数主张,班子既然接来了,酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例,出公份子演戏六天,定二十五开锣。并由本村出名,具全红帖子请了吕家坪的商会会长,和其他庄口上的有名人物,并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等,到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席,款待这些人物。 到开锣那天,本村和附近村子里的人,都换了浆洗过的新衣服,荷包中装满零用钱,赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰,或镀金首饰,发蓝点翠首饰,扛一条高脚长板凳,成群结伴跑来看戏,必到把入晚最后一幕杂戏看完,把荷包中零用钱花完,方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线,有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪,于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船,还要为款待远来看戏亲友,准备茶饭,因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人,办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶,供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫,罩一件玄青羽绫马褂,舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆,到处走动拜客。 第一天开锣时,由长顺和其他三个上年纪的首事人,在伏波爷爷神像前磕头焚香,杀了一只白羊,一只雄鸡,烧了个申神黄表。戏还未开场,空坪中即已填满了观众,吕家坪的官商要人,都已就座。开锣后即照例“打加官”,由一个套白面具的判官,舞着个肮脏的红缎巾幅,台上打小锣的检场人叫一声:“某大老爷禄位高升!”那判官即将巾幅展开,露出字面。被尊敬颂祝的,即照例赏个红包封。有的把包封派人送去,有的表示豪爽,便把那个赏金用力直向台上掼去,惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质,对神示敬,对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息,匀出时间大吃大喝。休息时间,一些戏子头上都罩着发网子,脸上颜料油腻也未去净,争到台边熟食棚子去喝酒,引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚,搁在高台子踏板上,口中嘘嘘的吃辣子羊肉面,或一面剥葵花子,一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱,戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸,在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让,不肯开口。经过一阵撺掇,队长和税局主任是远客,少不了各点一出,会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”,因为武人点英雄,短而热闹,且合身份;会长却点“王大娘补缸”,戏是趣剧,用意在于与民同乐。戏文经点定后,照例也在台柱边水牌上写明白,给看戏人知道。开锣后正角上场,又是包封赏号,这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好,不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打,三个穿红裤子的小花脸,在台上不住翻跟斗,说浑话。 收锣时已天近黄昏,天上一片霞,照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的,脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂,过吕家坪去的渡头,尤其热闹。方头平底大渡船,装满了从戏场回家的人,慢慢在平静河水中移动,两岸小山都成一片紫色,天上云影也逐渐在由黄而变红,由红而变紫。太空无云处但见一片深青,秋天来特有的澄清。在淡青色天末,一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮,慢慢地向上升起。远山野烧,因逼近薄暮,背景既转成深蓝色,已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中,带点快乐和疲倦的心情,等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与颜色,来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　) A.萝卜溪的酬神社戏,适逢秋天橘子收获时节,按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B.女人们成群结伴来看戏,有的还会带上饭箩针线或香烛纸张,富有乡土生活气息。 C.“打加官”第一个就叫保安队队长,可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D.排定戏目外额外点戏需封赏,会长“也被迫点一出”,此细节暗示了会长的吝啬。 6.D　[解析] D项,“暗示了会长的吝啬”不正确,根据原文“掌班走到几位要人身边来请求赏脸……会长也被迫点一出”可知会长“被迫点一出”是出于客气谦让。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　) A.本文开头写戏班子如约而至,接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”,令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物,本文写社戏之日长顺走动拜客,就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C.最后一段景物描写,同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样,都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D.沈从文这里写社戏,同他在《边城》中写端午节一样,都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 7.C　[解析] C项,“都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅”不正确,由文本最后一段“人人都融和在这种光景中……来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇”可知,散戏后人们是快乐和疲倦的,最后一句话虽似乎透露出一丝隐约的悲凉之感,但不能体现出失落与惆怅。鲁迅《社戏》中描写的是“我”的心驰神往,孩子们说说笑笑、生气淋漓的夜航,与“失落惆怅”无关。 8.本文是如何描写社戏的仪式感的?请结合全文简要说明。(4分) 8.①正面描写:依次写了社戏过程中的各种仪式,如选址择日、具帖;开锣祭拜、打加官、额外点戏等。②侧面描写:通过描写各色人物举止,伏波宫前观看社戏等场面,来衬托社戏的仪式感。 [解析] 正面描写:“掌班依照老规矩,带了个八寸大的朱红拜帖,来拜会本村首事滕长顺,商量看是在什么地方搭台,哪一天起始开锣”写社戏开始前的选址择日、具帖,体现社戏的仪式感;“第一天开锣时……烧了个申神黄表”,通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式,体现社戏的仪式感;“开锣后即照例‘打加官’……即照例赏个红包封”“第二出戏与劝忠教孝有关”“开锣后正角上场,又是包封赏号”,通过写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。 侧面烘托:如“到开锣那天……赶到萝卜溪伏波宫看大戏”“妇女们且多戴上满头新洗过的首饰……方又扛起那条凳子回家”“长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫……到处走动拜客”,通过写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视,体现其仪式感;“一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖”“家中每天必为镇上和其他村子里来的客人,办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶,供给普通乡下人”,通过写看社戏时各种卖吃食的热闹场景和长顺家请客等内容体现其仪式感;“由本村出名,具全红帖子请了吕家坪的商会会长……款待这些人物”“戏还未开场,空坪中即已填满了观众,吕家坪的官商要人,都已就座”,通过写吕家坪的重要人物出场,还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。 9.文中记述社戏的筹备及演出过程,多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等,含有哪些意味?请结合全文谈谈你的理解。(6分) 9.①社戏作为当地民俗活动,民间仪式传承久远,各个步骤都有例可循;②社戏各步骤循例展开,代表着一种秩序井然、安稳平和的生活状态;③多次强调“照例”,暗示着“例外”或将随着时代的变化而出现。 [解析] 首先找出带有这些短语或词语的句子,如“凡事依照往年成例,出公份子演戏六天,定二十五开锣”“因为一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖”“开锣后即照例‘打加官’……即照例赏个红包封”“戏文经点定后,照例也在台柱边水牌上写明白……这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好,不用贵客另外破钞”。 从这些句子可以看出,“出公份子演戏六天”是往年惯例;一有戏吕家坪镇上各种做吃食买卖的就都来竞争招揽买卖;开锣后演出“打加官”是固定剧目;要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白;正角上场后的包封是由办会者预备好的。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”等表明像这样的社戏是每年都有的,是当时重要的民俗文化活动,民间仪式传承久远,各个步骤有例可循。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变,这是封闭的乡土社会的一个缩影,暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境,代表着一种秩序井然、安稳平和的生活状态。 文中有“半月来省里向上调兵开拔的事,已传遍了吕家坪”,暗示了当时的社会背景,这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断,这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破,“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现,暗含着作者对“例外”或将随着时代的变化而出现在这片净土的担忧。 5.[2023·全国乙卷] 阅读下面的文字,完成7~9题。 长出一地的好荞麦 曹多勇 这年里,德贵最后一次来种河滩地已是腊月里。这期间,他先后种过一次黄豆,两次绿豆,两次麦子,庄稼还是颗粒无收。这情况,德贵还有岁数更大的犁都没经历过。儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象,德贵不听这道理,骂天,说这是要绝人啊! 大河湾土地分两种:一种在围堤坝里,淮河水一般淹不掉,是大河湾人赖以生存的保障;另一种地在堤坝外,无遮无拦地紧挨淮河,一年里能收季麦就不错了,秋季天都荒着——这地叫河滩地,也叫荒地。大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地。 村人说德贵,那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆? 德贵家人也说德贵,年年秋季天见你河滩地种呀种呀种,可临了收几次? 德贵先是不愿搭理话,落后才说,俺见河滩地长草就像长俺心口窝,痛得夜夜睡不着觉呀! 河滩地位于村东两里地。德贵村东里出了庄,赶头牛,扛张犁,沿河堤一直往东去。人老,牛老,犁也老。牛老,蹄迈得很迟缓,远处里还以为牛是站堤坝上不动弹。人老,老在脊梁上。肩上挂一张犁,侧斜身显得更佝。犁呢是犁铧小,犁把细,还满身裂出一道一道暗裂纹,像老人手上脸上的皱纹皮。牛前边领,德贵后面跟,牛缰绳牵连他们俩,一副懒懒散散的模样,弄不清是德贵赶牛,还是牛牵德贵。至河滩地头,德贵说一声“吁——”,牛停下蹄,瞪一对大牛眼瞧德贵。德贵下堤坝往河滩地里走,牛也侧转身头低屁股撅,挺住蹄缓下堤坝追德贵。关键时才分出牛还是受人支配着。 德贵没有即刻套牛犁地,他知道牛跟自己还有犁都得歇息喘口气。犁榫眼松,趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。德贵说犁,俺知道你榫眼咧着嘴,不湿润湿润水,你准散架。牛嘴也“吧嗒、吧嗒”扯黏水吐白沫。德贵说牛,俺知你嗓子眼冒着火,得去淮河里喝个饱。于是,德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去。 牛饮水,人喝水,犁干脆丢河里。德贵喝几口水站起身,骂犁,你个老货还真能憋气呢;骂牛,你个吃草的家伙能站俺上游饮水? 淮河水这会儿还温温顺顺躺河床里,波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来又浪过去。德贵、牛,还有那只淹没水里的犁构成一幅温馨的田园画。但德贵却在这宁静貌似温顺的淮河水里瞧看出洪水泛滥的迹象。这迹象是几缕混浊的泥丝,曲曲折折隐河边的水里摇曳流过。这几缕混浊的泥丝就是上游山水下来的前兆,就像暴风雨过来之前的一阵凉风。 牛饮饱水抬起头,润湿的嘴像涂抹油似的又黑又亮。德贵问牛,你说俺们这地犁还是不犁?牛两眼盯着水面瞧着什么,又似乎什么也没瞧。德贵又问犁,你说俺们这地犁还是不犁?德贵问犁没见犁,这才弯腰伸手捞出犁。犁全身吃透水,多余的水“滴答滴答”往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话。德贵说还是犁说得对,不能害怕涨水淹河滩地,俺们就不种河滩地。 不知怎么的,德贵感觉最通人性的是犁,而不是牛。 这天上午,德贵犁过河滩地;这天下午,德贵耙过河滩地;这天挨傍晚,德贵撒开黄豆种。一天时间,这块河滩地就喧喧腾腾像块饼被德贵精心制作好,摆放在淮河边上。 然而,还没等德贵的锄伸进去,淮河的水便涨出来。德贵赤脚跑进黄豆地,眼前那些没顶的禾苗还使劲地举着枝叶在河水里挣扎。德贵站立的地方原本还是一处干地,河水舔舔地漫过脚面,德贵往后退,骂河水,说俺是一棵会挪动的庄稼,你们想淹也淹不住。 就这么河水淹过种、种过淹,德贵从夏日里一口气赶进腊月天。 腊月里天寒地冻,德贵这回出村没牵牛,没扯犁,只扛一把大扫帚。河滩地经河水反复浸泡几个月,晃晃荡荡地如铺展一地的嫩豆腐。这样的地是下不去牛、伸不开犁。德贵扛的大扫帚是牛也是犁。德贵脱下鞋,“咔嚓”踩碎表层的薄冰走进去,冰泥一下没过小腿肚,德贵挨排排拍碎冰,而后才能撒上种。 这一次撒的是荞麦,腊月天,只能种荞麦。 德贵毕竟是上岁数的人,又加两腿淤进冰泥里,那些刺骨的寒气也就洪水般一浪一浪往心口窝那里涌。德贵仍不罢手,不急不躁,拍一截冰泥地,撒一截种子,而后再把荞麦种拍进泥水里。德贵知道停下手,这些拍碎的冰泥又会凝结起来。德贵还知道荞麦种在这样的冰泥里是长不出芽的,即使长出芽,也会被冻死。但德贵仍是一点一点地种。 这天,德贵回家烧两碗姜茶喝下肚,便躺床上睡起来。梦里的河滩地绿油油长满一地的好荞麦,长呀长呀一个劲地往上长。 (有删改) 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　) A.小说以一年里多次耕种都颗粒无收的事实开篇,为下文在人与大自然的激烈冲突中塑造德贵这一人物形象埋下了伏笔。 B.面对村人与家人的不理解,德贵说“俺见河滩地长草就像长俺心口窝”,形象地表达了他对土地的那种深厚感情。 C.小说最后以德贵梦见地里长出了好荞麦结尾,这样的艺术处理既照应了题目,也增强了小说的温情意味与向上的力量。 D.德贵与《老人与海》中的老人有相似之处,德贵的明知不可为而为之与老人的永不言败,都是他们坚韧执着性格的体现。 7.A　[解析] “为下文在人与大自然的激烈冲突中塑造德贵这一人物形象埋下了伏笔”错。德贵的形象并不是在“人与大自然的激烈冲突中”塑造出来的。虽然德贵几次耕种都被河水淹了,但没有形成人与自然的冲突。 8.文中画线部分的描写,人、牛、犁浑然一体,这种艺术效果是如何营造出来的?请简要赏析。(6分) 8.①“人老,牛老,犁也老”,总述三者具有共同的老迈特征;②对人、牛、犁的描写一视同仁,不区分人与物,互为参照;③将人、牛、犁三者并列,交替描写;④行文舒缓,与人、牛迟缓的步态和谐一致。 [解析] ①“人老,牛老,犁也老”,仅仅用并列的短句,就简洁而形象地写出了三者老迈的共同特征,通过“老”这个字,把牛与犁也人格化了,生命化了,让非生命的有了生命,一切都在瞬间活了起来,构成了一个丰富而感人的艺术世界。②人、牛、犁虽然老迈,一旦活起来,便有了自己的生命色彩。正是基于这一点,这一文段并没有把人当作主人公重点描写,而是一视同仁,不区分人与物,人、牛、犁互为参照。在写“牛老,人老,犁也老”时,并不是静态的,而是互为参照,让三者自然地联结起来。如人的佝与犁的弯,犁的裂纹与人的皱纹,既是写人,也是写物,你中有我,我中有你。不仅丰富了他们自身的内涵,也暗示出他们在长期的耕种生涯中形成的亲密关系。③小说把人、牛、犁并列,不仅是一种写法,也是众生平等的传统生命观的体现,是对非人的牛与犁的尊重,因为它们在耕种河滩地的过程中,也具有非常重要的作用。人、牛、犁在长期的合作中,很自然地形成了一种和谐、默契与亲密的关系。如画线句最后一句话对人扛着犁跟着牛往前走的描写,就很好地展示了这种关系。这句话采用的是人、牛交替描写的方法,一会儿写牛在前面领,一会儿写人在后面跟,“牛缰绳牵连他们俩,一副懒懒散散的模样”,到最后竟然“弄不清是德贵赶牛,还是牛牵德贵”了,这种人、牛交替的写法,不仅写出了它们之间的亲密默契,还有点儿幽默,也有点儿意味深长。④画线的部分在行文上颇有特点,语言质朴,多用短句,有意将文本的叙述速度放慢,重复句式也使节奏变得舒缓,这是作者为了能与人、牛、犁俱老的现实相协调而有意为之。慢节奏的行文,可以让读者慢慢品读,更好地体悟此中滋味。 9.德贵与牛、犁对话,表现了德贵什么样的心理?请结合小说简要分析。(6分) 9.①让牛、犁饮水以及对它们的笑骂,表现了德贵对牛和犁的亲近与爱惜;②问牛与犁“俺们这地犁还是不犁”,借犁的“回答”表达了德贵坚持耕种到底的决心;③对牛与犁的絮絮叨叨,表现了德贵不被人理解的孤独感。 [解析] ①第一处对话在第七段,这是德贵下地前与牛、犁的对话,表面上看是骂,其实是一种亲近、爱惜。这种亲近与爱惜是在长期的共同生活与耕种中形成的。②第二处对话在第十段,这是德贵询问是否耕种时与牛、犁的对话,表达的是德贵发现上游山水下来的前兆后内心产生的波动,是继续耕种还是放弃,他一时也拿不定主意,于是问牛与犁“俺们这地犁还是不犁”。牛和犁当然不会回答,但他借犁的“回答”表达了自己坚持耕种到底的决心。③需要对德贵跟牛、犁对话这一行为本身进行理解。从全文来看,德贵与人的对话很少,只有在村人与家人不理解时,才极不情愿地回答说:“俺见河滩地长草就像长俺心口窝,痛得夜夜睡不着觉呀!”可见,他与人的交流是很少的,别人也很少跟他交流。相比之下,他跟牛与犁的交流却比较多,三者交流得也非常顺畅。当然,这种交流是单向的,事实上只是德贵的自言自语而已。为什么会这样?显然是因为村人和家人都不理解他,没有人听他解释,他是孤独的,而牛、犁不会反驳他,面对它们,他可以自由地表达自己的想法与意愿,因此他更愿意跟它们说话。而他对它们越亲近,话越多,越表明他孤独。 6. [2022·新高考全国Ⅰ卷] 阅读下面的文字,完成6~9题。 江上[注] 冯　至 子胥望着昭关以外的山水,世界好像换了一件新的衣裳,他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋,眼前还是一片绿色,夏天仿佛还没有结束。向南望去,是一片人烟稀少的平原。 他在这荒凉的原野里走了三四天,后来原野渐渐变成田畴,村落也随着出现了,子胥穿过几个村落,最后到了江边。 太阳已经西斜,岸上三三两两集聚了十来个人:有的操着吴音,有的说着楚语。有人在抱怨,二十年来,这一带总是打过来打过去,弄得田也不好耕,买卖也不好做。一个上了年纪的人说:“前几年吴王余昧死了,本应该传位给季札,但是季札死也不肯接受,退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位,要保持他的高洁。” “他只自己保持高洁,而一般人都还在水火里过日子,——我恨这样的人,我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。 那老年人却谅解季札:“士各有志。他用行为感动我们,不是比做国王有意义得多吗?——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论,对于友情是怎样好的一幅画图!” 季札在死友墓旁挂剑的事,子胥从前也若有所闻,他再低下头看一看自己佩着的剑,不觉起了一个愿望:“我这时若有一个朋友,我也愿意把我的剑,当作一个友情的赠品,——而我永久只是一个人。”子胥这样想时,也就和那些人的谈话隔远了,江水里的云影在变幻,他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船,船上回环不断地唱着歌: 日月昭昭乎侵已驰, 与子期乎芦之漪。 面前的景色,自己的身世,日月昭昭乎侵已驰,是怎样感动子胥的心!他听着歌声,身不由己地向芦苇丛中走去。 西沉的太阳把芦花染成金色,半圆的月也显露在天空,映入江心,是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了: 日已夕兮予心忧悲, 月已驰兮何不渡为? 歌声越唱越近,渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。 多少天的风尘仆仆,一走上船,呼吸着水上清新的空气,立即感到水的温柔。子胥无言,渔夫无语,耳边只有和谐的橹声,以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央,水流变得急骤了,世界回到原始一般的宁静。子胥对着这滔滔不断的流水,他想这是从郢城那里流来的。他立在船头,身影映在水里,好像又回到郢城,因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆,不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬,也许早已被人抛入江心;他们得不到祭享的魂灵,想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平,谁知道这时正有一个人在遥远的江上,想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来…… 他再看那渔夫有时抬起头望望远方,有时低下头看看江水,心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢?一个不知从何处来,又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥,却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人,这引渡的恩惠有多么博大,尤其是那两首歌,是如何正恰中子胥的运命,怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词,而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。 船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界,一个整日整夜浸在血的仇恨里,一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态,他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急,这时却唯恐把这段江水渡完,希望能多么久便多么久,与渔夫共同领会这美好的时刻。 船靠岸了,子胥口里有些嗫嚅,但他最后不得不开口:“朋友。我把什么留给你做纪念呢?”渔夫倒有些惊奇了。 这时子胥已经解下他的剑,捧在渔夫的面前。 渔夫吓得倒退了两步,他说:“我,江上的人,要这有什么用呢?” “这是我家传的宝物,我佩带它将及十年了。” “你要拿这当作报酬吗?”渔夫的生活是有限的,他常常看见有些行人,不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行,山水就成为他们的阻碍;他看惯了走到江边过不来的行人,是多么苦恼!他于是立下志愿,只要一有闲暇,就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间,所以就即景生情,唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢?” 子胥半吞半吐地说:“你渡我过了江,同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天,你再渡我回去。”渔夫听了这句话,一点也不懂,他只拨转船头,向下游驶去。 子胥独自立在江边,望着那只船越走越远了,最后他才自言自语地说:“你这无名的朋友,我现在空空地让你在我的面前消逝了,将来我却还要寻找你,不管是找到你的船,或是你的坟墓。” 他再一看他手中的剑,觉得这剑已经不是他自己的了:他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。 (有删改) [注] 历史小说《伍子胥》写于1942—1943年,取材于春秋时期伍子胥的复仇故事,叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节,《江上》为第六节,伍子胥过了昭关,继续跋涉,前往吴国。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　) A.子胥过了昭关,所见风景与前大不相同,那大片绿色和原野,也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。 B.“唯恐把这段江水渡完”,表现了逃亡中的子胥的心态,只有在江上的这段短暂时光,他才能够平和地欣赏风景。 C.子胥同渔夫道别,说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”,表现的是子胥渴望同渔夫交流,又碍于隐情而无法敞开心扉。 D.“你渡我过了江,同时也渡过了我的仇恨”,子胥在江上领会到渔夫的“世界”,他对自己的使命有了更深的理解。 6.B　[解析] 本题考查鉴赏作品的文学形象、领悟作品的艺术魅力的能力。B项,“只有……才……”说法绝对。由“他看那渔夫摇橹的姿态……美好的时刻”可知,“唯恐把这段江水渡完”的主要原因是从渔夫那里获得的感受,并不仅仅是江上的风景。 7.关于文中江边人们谈论季札的部分,下列说法不正确的一项是(3分)(　) A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁,也称赞他以美好的行为感动了世人。 B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活,只顾独善其身,逃避了济世的责任。 C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行,也为后文的子胥赠剑做了铺垫。 D.季札的退耕田园,与下文渔夫的泛舟江上,共同表达出本文的隐逸主题。 7.D　[解析] 本题考查分析作品内容、概括作品主题的能力。D项,“共同表达出本文的隐逸主题”错误。“季札退耕田园”体现了他对高洁品质的坚守,“渔夫泛舟江上”体现了他作为一个普通人的散淡平和的生活态度,这两个人物都是小说的次要人物,文章的主题通过伍子胥体现出来。本文主题不是“隐逸”。 8.舟行江上,子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。(6分) 8.①子胥登上渔船,清新的空气,和谐的橹声等都使他感到安宁;②船到江中央,月涌江流,子胥的思绪随江水奔涌,复仇的情绪渐趋激昂;③渔船缓缓前行,子胥观察摇橹渔夫,体会渔夫的世界,感念渔夫的恩惠,享受到不曾体验过的柔情。 [解析] 本题要求分析伍子胥在江上的思绪变化,实际上是梳理伍子胥在江上的心理变化过程。作答本题,首先从文中找出相关语段,然后分析。①“一走上船,……世界回到原始一般地宁静”这几句是对江上景物的描写,呼吸着清新的空气、感受到水的温柔、听到和谐的橹声等,使伍子胥登舟之后心中宁静平和。②“子胥对着这滔滔不断的流水……子胥的心随着月光膨胀起来……”这几句写江水引发的联想,伍子胥想到父兄的遭遇,他复仇的情绪更加激昂。③“他看那渔夫摇橹的姿态,他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急,这时却唯恐把这段江水渡完,希望能多么久便多么久,与渔夫共同领会这美好的时刻”,伍子胥从渔夫摇橹的姿态,体验到了平和与柔情,感受到恩惠,享受到柔情。 9.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事,渔夫是一位义士,明知伍子胥身份而冒死救他渡江,拒剑之后,更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人,这一改写带来了怎样的文学效果?谈谈你的理解。(6分) 9.①把渔夫改为无意施恩的普通人,更显出平凡人“恩惠”的博大;②借渔夫来书写一个散淡处世的境界,与伍子胥的世界构成对比;③放弃描述惊险的外部冲突,转向探究人物的内心冲突;④使故事的传奇色彩有所减弱,而现实寓意则有所增强。 [解析] 本题考查对文章内容的探究能力。“文学效果”一词较深奥,而且涵盖面比较广,应该将其转为具体的小说鉴赏要点,本文的文学效果可以从思想主旨、故事情节、人物形象、艺术手法和文本特征等角度去思考。小说在改编时将历史故事中的一位义士变为一位普通人,小说中的渔夫不了解子胥的身世,他没有仇怨,没有欲望,只是一位闲散的人,当有人需要帮助时他就渡人一程,他只是单纯地把子胥当成一位渡江有困难的普通人,他不理解子胥的感恩话语,不懂得子胥的深层感受。所以他散淡的平凡生活态度不仅渡子胥过了江,还渡过了子胥的仇恨。①从思想主旨来看,这更能凸显渔夫作为一位平凡人“恩惠的博大”;②从人物形象和艺术手法上看,渔夫被改写为一个普通渔人,其心境平坦,疏散于清静的云水之乡,对生命意义的思考更加纯粹,与整日处在血的仇恨里的伍子胥形成了鲜明的对比;③从情节上看,历史故事中的渔夫拒剑后自杀,情节更具波折,而普通渔夫的故事偏向描写人物内心的情感激荡,这样改写放弃了对惊险的外部冲突的描写,转向对人物内心冲突的探究,也使得文章的内涵更丰富;④从文本特征来看,一位普通的渔夫帮人渡江使得故事更真实,从而使得整个故事的传奇色彩减弱,现实寓意增强。 7. [2022·浙江卷] 阅读下面的文字,完成10~13题。(20分) 逛 和军校 泔河村的敦厚妈一辈子逛过的最大地方是观音镇。翻过泔河,上一道坡,走两顿饭的工夫,就是观音镇了。观音镇是真的好,那么宽的路,那么多的人,那么多好吃好喝好穿的。虽然这些吃喝她都没享受过,可逛一逛也够敦厚妈幸福几天呢。敦厚六岁,敦厚妈摔跛了腿。从此,敦厚妈再也没有逛过观音镇。有一回敦厚妈走娘家,正好有一辆大卡车来娘家拉西瓜,那车真大,拉的西瓜真多,跑得真快,敦厚妈惊骇得不得了,一跛一跛地跟出去半里地看稀罕。回到村里,敦厚妈就一遍一遍地给人讲那汽车,听的人听着听着都笑了。 敦厚妈守寡早,就守了敦厚这么一个儿子,因此把敦厚看得比埋在屋角的钱罐罐还紧。所以,当敦厚想当兵的时候,敦厚妈死活不依。村支书张大昌对敦厚妈说:“你还能把他守一辈子?叫娃去当兵吧。”敦厚舅舅也支持,敦厚妈的心动了,说:“那就叫娃试试。”敦厚一试,真就“试”上了,崭新的军装穿上身,就要走了,敦厚妈把前襟哭湿一大片,说:“这可咋弄呢,娃从小都没出过门,衣裳破了谁给他补,饥一顿饱一顿的,谁记挂他呀……”敦厚还是走了,眼圈红红的,和同村孙四海、孙长明一起去当兵了。 敦厚当兵的第三个年头回来了,和村里的小秋结了婚。小秋是个俊人儿,少话,识理,没过门就三天两头来帮敦厚妈做家务,妈长妈短地叫。没几天,敦厚回部队去了。敦厚妈就和小秋相依着过日月,不争不吵,像母女。泔河村的人都说“敦厚妈真是有福气呢”。又过了两年,敦厚寄回来一封信,说他入了党,转成了志愿兵,要去一个油田当石油工人。泔河村的人都替敦厚高兴。 敦厚是个孝顺儿子,他到油田当了石油工人,每次回来,都给妈买好多好多好吃好穿的,帮妈干所有农活,用自行车驮着妈到观音镇逛两回集。敦厚的话变得多了,当着全村人的面,讲他的油田,讲他的油田有多大,讲他的油田有多好,讲得一村人都勤勤地朝敦厚妈递艳羡的目光。敦厚又要走了,临走,给妈留下了好多的钱,又叮咛媳妇小秋好好地侍候妈。就在这一年的年根,敦厚匆匆地回来了,又匆匆地走了,走时带着小秋。 偌大的一个屋子,空荡荡的只剩下敦厚妈一个人了,她常常盼敦厚盼到天明,只要碰到村里的人,敦厚妈就一直说她的儿子敦厚。有一回,孙四海他妈说:“你敦厚咋不带你进他的油田上去逛一逛啊?”因为孙四海刚带他妈逛了咸阳。每逢这时,敦厚妈就替她的儿子说话:“敦厚也是叫我去的,我想咱一个农村妇女,腿又不好,话也不会说,走不到人面前去;再说了,敦厚又要忙公家的事,咱去了给娃惹麻烦呢。”村里的人也就信以为真了,不再说这类话。敦厚妈回到家里就犯嘀咕了,敦厚可从没说过接她去美丽的油田逛一逛这话!再说了,她也真想去敦厚的油田上逛一逛了。所以,当敦厚再次回来的时候,敦厚妈就有心问一问敦厚了:“敦厚,油田上真像你说的那么好?”敦厚说:“好,娃能骗你吗?几十万人的大油田,顶咱几千个泔河村,高楼房,宽马路,人山人海。”敦厚妈说:“妈这腿不争气,要不,妈也想到你的油田上逛一逛呢。”敦厚的口吻就变了,躲开妈的目光,含糊着说:“其实也没啥好逛的。”这一天,敦厚的舅也来了,他也给敦厚说:“你和小秋一走,你妈一个人在家里孤呢;你把你妈接到油田上逛一逛。”敦厚还是说:“其实也没啥逛的。” 此后,泔河村人的话变得难听了:“真看不出敦厚是个没良心的。” 敦厚妈说:“是我不去,油田没啥好逛的。” 孙四海他妈说:“没啥好逛的?说的比唱的还好听,没啥好逛的他为啥把他媳妇叫去逛呢?” 孙长明他妈也附和着说:“不是咋的,往后少跟这人打交道。” 村里人都这么说,次数多了,敦厚妈就觉得脸上不光彩,人多的场合去的也少了。 敦厚妈的身子一日不济一日,年底就突然不行了。支书张大昌做了主张,一封电报把敦厚从油田上招了回来。敦厚夜夜陪着妈,给妈端吃喂喝,无微不至。小秋更是殷勤,尽着一个媳妇的孝道。敦厚把妈驮到县医院查病,医生冷着脸叹了口气说:“准备后事去。”敦厚把妈驮回村里了,急着要去油田。在村口,支书张大昌拦住了敦厚的去路。 张大昌说:“敦厚,你妈是有今没明的人了,赶紧接你妈去油田逛一逛。你要有良心。” 敦厚说:“叔,我知道。等翻过年,我就给我妈看病,就是走到天南海北,我也要给我妈把病看好。”头一低,那泪就“叭叭叭”地砸下来。 张大昌说:“你妈是没几天的人了,你现在就把她接走。” 敦厚说:“叔,我有难处。” 张大昌沉了脸,说:“敦厚,你要是今日不带你妈走,从今往后,你就别再叫我叔,泔河村就没你活人的地方了。” 敦厚咬咬牙,走了。 敦厚走了,泔河村的骂声也就起来了。 敦厚走后第十九天,小秋正在给妈熬药,门外来了一辆小车,下来几个人,说是接小秋和敦厚妈,还有村支书张大昌。一见面,小秋就抱住张大昌,哇的一声哭了。 一行三人来到油田,来到了敦厚所住的单站上。这里,就他一个采油工,一个单站,好大一座山,一口油井,一节列车式铁皮房,住着敦厚一个看井人,四野茫茫,遥无人迹,比他们的泔河村还荒凉。小秋的感觉是准确的,敦厚死了。有三个盗油人,开着四轮车,敦厚拦车,他们送钱,敦厚不要,他们吓唬,敦厚不怕。敦厚伸手拦在路中央,说:“想把油拉走,就从我身上碾过去。” 装满一车油的四轮从敦厚身上碾了过去……敦厚死前,留下话:把我妈,还有支书张大昌接到油田来看看。还说,他这几年攒的钱,全用来给他妈看病…… 采油厂的领导说,这口井是全厂最远的一口井,没有人愿意来住单站。敦厚刚从部队下来,又是党员,他就主动去了。这么多年,他一句埋怨都没有过,从没提出过困难。 小秋抱着妈哭得死去活来,她断断续续地说:“他一直想条件好些了,分了房子,再把妈接来……” 最后,在如何处理敦厚遗体的问题上,支书张大昌和油田上的领导发生了分歧,张大昌说:“敦厚是个好娃,是我们村的光荣,叶落归根,我们村要把他运回去,给他建一个高高大大的墓。” 油田上的领导说:“敦厚同志是优秀共产党员,我们还要追认他为烈士,号召全厂的采油工向他学习,所以我们想把敦厚同志的遗体火化,留在这里。” 双方各说各有理,互不相让。就在他们争得不可开交的时候,小秋和她的婆婆在山上那个采油小站旁悄悄地为敦厚挖着墓穴。 妈说:“敦厚,你就住这儿,把井看好……” 小秋说:“妈要是想你了,我就跟妈来看你……” 起风了,落雪了,一会儿,天地一色。 (有删改) 10.作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些艺术手法?(4分) 10.①抑扬。先写敦厚孝顺母亲,再写敦厚在众人眼中对母亲“不孝”,最后揭示他既孝顺母亲又报效国家的真孝和大孝。②烘托。用众人对敦厚的批评和压力,烘托敦厚的忍辱负重。 [解析] 首先是先扬再抑后扬的手法。文章开头描写敦厚孝顺母亲,“敦厚是个孝顺儿子,他到油田当了石油工人,每次回来,都给妈买好多好多好吃好穿的,帮妈干所有农活,用自行车驮着妈到观音镇逛两回集”,人们也都羡慕敦厚妈,“一村人都勤勤地朝敦厚妈递艳羡的目光”。这是“扬”。但后来敦厚说什么也不接他妈去油田逛逛,孙四海接了他妈去咸阳逛了,敦厚妈也犯嘀咕,于是敦厚回来的时候要求敦厚接她去逛逛,可敦厚“躲开妈的目光,含糊着说:‘其实也没啥好逛的。’”,敦厚舅舅也让他带他妈去逛逛,敦厚还是推脱,说“其实也没啥逛的”,村里人也说敦厚,“真看不出敦厚是个没良心的”“孙四海他妈说:‘没啥好逛的?说的比唱的还好听,没啥好逛的他为啥把他媳妇叫去逛呢? ’孙长明他妈也附和着说:‘不是咋的,往后少跟这人打交道。’”。敦厚妈得了病,村支书张大昌让他带他妈去逛逛,敦厚还是不同意,“张大昌说:‘敦厚,你妈是有今没明的人了,赶紧接你妈去油田逛一逛。你要有良心。’敦厚说:‘叔,我知道。等翻过年,我就给我妈看病,就是走到天南海北,我也要给我妈把病看好。’头一低,那泪就‘叭叭叭’地砸下来”。大家都不明白敦厚为什么不接他妈去油田逛逛,都觉得他没良心,这是“抑”。 后来敦厚牺牲,大家才知道真相,“这里,就他一个采油工,一个单站,好大一座山,一口油井,一节列车式铁皮房,住着敦厚一个看井人,四野茫茫,遥无人迹,比他们的泔河村还荒凉”,“采油厂的领导说,这口井是全厂最远的一口井,没有人愿意来住单站。敦厚刚从部队下来,又是党员,他就主动去了。这么多年,他一句埋怨都没有过,从没提出过困难”,而敦厚媳妇小秋道出了敦厚不肯带他妈来逛的真相,“他一直想条件好些了,分了房子,再把妈接来……”。原来敦厚为了国家守护油田,不怕困难,他是怕他妈担心才不接她来逛,这是“扬”。 其次是烘托手法。敦厚没办法把他妈接到油田去逛逛,大家都不理解他,说三道四,如“真看不出敦厚是个没良心的”,“孙四海他妈说:‘没啥好逛的?说的比唱的还好听,没啥好逛的他为啥把他媳妇叫去逛呢? ’孙长明他妈也附和着说:‘不是咋的,往后少跟这人打交道。’”,村支书张大昌都觉得他没良心,“敦厚,你妈是有今没明的人了,赶紧接你妈去油田逛一逛。你要有良心”,“敦厚走了,泔河村的骂声也就起来了”。尽管受了委屈,可是敦厚为了不让他妈担心,依然什么也不说。文章用众人对敦厚的批评和压力,烘托敦厚的忍辱负重。 11.敦厚具有怎样的品格?(6分) 11.①敦厚忠孝。既孝顺母亲,又以死报国。②忍辱负重。为了不让母亲担心,甘愿忍受误解。③积极上进。主动请缨去守卫最艰苦的岗位。④恪尽职守。为了国家利益而牺牲。 [解析] ①敦厚忠孝。文章开头写敦厚很孝顺母亲,“敦厚是个孝顺儿子,他到油田当了石油工人,每次回来,都给妈买好多好多好吃好穿的,帮妈干所有农活,用自行车驮着妈到观音镇逛两回集”,临死前还惦记给他妈治病,“敦厚死前,留下话:把我妈,还有支书张大昌接到油田来看看。还说,他这几年攒的钱,全用来给他妈看病……”;文章结尾处表现了敦厚对国家的热爱和忠诚,“采油厂的领导说,这口井是全厂最远的一口井,没有人愿意来住单站。敦厚刚从部队下来,又是党员,他就主动去了。这么多年,他一句埋怨都没有过,从没提出过困难”“敦厚死了。有三个盗油人,开着四轮车,敦厚拦车,他们送钱,敦厚不要,他们吓唬,敦厚不怕。敦厚伸手拦在路中央,说:‘想把油拉走,就从我身上碾过去。’装满一车油的四轮从敦厚身上碾了过去……”。可见敦厚忠孝两全,既孝顺母亲,又以死报国。②忍辱负重。敦厚所在的油田非常偏僻,他为了让母亲放心故意说“几十万人的大油田,顶咱几千个泔河村,高楼房,宽马路,人山人海”,但是他不能接母亲去逛逛,村子里风言风语,“真看不出敦厚是个没良心的”“孙四海他妈说:‘没啥好逛的?说的比唱的还好听,没啥好逛的他为啥把他媳妇叫去逛呢? ’孙长明他妈也附和着说:‘不是咋的,往后少跟这人打交道。’”,敦厚为了不让母亲伤心,甘愿忍受误解。③积极上进。“这里,就他一个采油工,一个单站,好大一座山,一口油井,一节列车式铁皮房,住着敦厚一个看井人,四野茫茫,遥无人迹,比他们的泔河村还荒凉”,厂领导说“这口井是全厂最远的一口井,没有人愿意来住单站。敦厚刚从部队下来,又是党员,他就主动去了。这么多年,他一句埋怨都没有过,从没提出过困难”。敦厚积极上进,主动请缨去守卫最艰苦的岗位。④恪尽职守。为了拦住偷油贼,敦厚宁可牺牲自己,“有三个盗油人,开着四轮车,敦厚拦车,他们送钱,敦厚不要,他们吓唬,敦厚不怕。敦厚伸手拦在路中央,说:‘想把油拉走,就从我身上碾过去。’装满一车油的四轮从敦厚身上碾了过去……”,敦厚为了国家利益而牺牲。 12.怎样评价敦厚妈和小秋把敦厚葬在采油小站旁的行为?(4分) 12.①舍小爱,取大爱。这样可以更好实现他忠心为国的心愿。②舍私利,取大义。这样可以感召更多的人为国家做奉献。 [解析] 村支书和油田领导都争着要把敦厚葬在自己的地方,“就在他们争得不可开交的时候,小秋和她的婆婆在山上那个采油小站旁悄悄地为敦厚挖着墓穴”。从敦厚妈和他妻子的角度看,她们肯定是愿意把敦厚拉回老家泔河村安葬,这样她们也能常常去看他。但是从敦厚的角度看,敦厚把自己的青春和生命都献给了他热爱的油田,他对国家和油田的爱是大爱,是忠诚,而对母亲和妻子的爱是小爱,敦厚妈和妻子都懂得了敦厚的心意,因此她们愿意把敦厚安葬在他战斗和牺牲的地方,这样可以更好实现他忠心为国的心愿。两人的做法是舍小爱,取大爱。敦厚妈和妻子小秋的行为也是受了敦厚的感召和影响,她们舍弃了常常看望亲人的便利,成全了敦厚为国守护油田的大义,她们也做到了舍私利,取大义。文章这样安排可以感召更多的人为国家做奉献。 13.赏析小说画线的两处描写及两者对比所构成的艺术效果。(6分) 13.①第一处描写,连用三个“那么”,渲染小镇的热闹,从而写出敦厚妈对美好生活向往的迫切。②第二处描写,连用六个“一”,写尽敦厚守卫的油井之荒凉,从而塑造出他甘守荒凉、一心奉献的品格。③两者形成鲜明对比,既解释了敦厚在众人眼中“不孝”的原因,也彰显了他为国守油忠于职守、甘于奉献的品格。 [解析] 第一处描写,这段话先总写“观音镇是真的好”,然后具体描写了观音镇的路、人和物质的丰富,事物的繁多热闹,“那么宽的路,那么多的人,那么多好吃好喝好穿的”,连用三个“那么”,渲染小镇的热闹,从而写出敦厚妈对美好生活向往的迫切。 第二处描写,是对敦厚守护的油田环境的描写,“一个采油工”“一个单站”“好大一座山”“一口油井”“一节列车式铁皮房”“一个看井人”,连用六个“一”,写出山之大而空旷,写出单站、油井、铁皮房和敦厚这唯一的看井人的孤独,写尽敦厚守卫的油井之荒凉。就是在这样的环境中,“这么多年,他一句埋怨都没有过,从没提出过困难”,从而塑造出他甘守荒凉、一心奉献的品格。 观音镇的热闹繁华和油田的空旷荒凉形成鲜明对比,原来敦厚不让他妈来是怕他妈担心,这样两处画线句既解释了敦厚在众人眼中“不孝”的原因,也彰显了他为国守油忠于职守、甘于奉献的品格。 8. [2022·全国甲卷] 阅读下面的文字,完成7~9题。 文本一: 支队政委(节选) 王愿坚 我做了一个梦,梦见我像是负了伤,正在爬一个崖头,怎么也爬不上去。忽然,老胡来了,他变得跟棵老黄松似的,又高又大,伸出小葵扇那么大的一只手,拉住了我……一睁眼,可不是,我的手正在他手里攥着呢。 见我醒了,他把我的手捏紧了,突然问我:“老黄,我求你个事成不成?” “怎么不成!”我奇怪地看了他一眼。他的脸被拂晓时的月光一照,更是苍白,简直像是块白石头刻出来的。 “我让你干什么你干什么?” “一定!” 他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起来,愣眉愣眼地问:“政委,要出发?” “不,有任务!”老胡说着抓起一个挎包,对我说:“咱们到那边竹林里去。” 我疑疑惑惑地背起他,来到了那片竹林边上。这时,启明星贼亮贼亮的,东方已经现出鱼肚白了。老胡四下里看了看,选了一棵大毛竹,靠在上面坐下来,又问了我一句:“真的叫你干啥你干啥?” “真的,快说吧!”我被他弄得又糊涂又心焦。 “好!”他伸手从挎包里掏出两根绳子,“噗”的一声扔在我面前,然后两手往竹子后面一背,厉声说:“把我绑起来!” “该不是叫伤口疼得他神经错乱了吧?”我想。本想不干,无奈已经有言在先了。我一面绑,一面问:“这是干啥?你疯啦?”他没搭我的腔,只是一个劲叫着:“绑紧点,绑紧点!”等我们把他两手绑好,他又把那条伤腿伸开,蹬住了另一棵竹子:“把这也绑住!”我们也照办了。 看看我们都弄妥了,他咬咬牙说:“来,使劲挤它!” 直到这时,我才明白他的意思,我叫过小林,轻轻地打开了他伤口上的布带子。伤口,像个发得过了火的开花馒头,又红又肿。没有器械,没有麻药,硬是把脓血从伤口里挤出来,这痛苦…… “快,快下手哇!”他在催我。 “我,我干不来!”我痛苦地说。 “你答应过我嘛,黄兴和同志!”他哀求似的说,“你总不能瞪着眼看我受罪呀,是不是?俗话说‘疮口出了脓,比不长还受用’,帮我挤挤就好了。好了,那不给队上减少了个累赘?又可以多帮你干点工作。”对我说完软的,又对小林来硬的:“林大富同志,‘三大纪律’头一条就是服从命令,我命令你:挤!” 我横了横心:“干!”便让小林抱住他的腿,我两手握着伤口按下去。随着手劲,我觉得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我问:“老胡,怎么样?” “没关系,你,你别管我!” 我继续用力挤着伤口。这会儿我真想看看他是不是吃得消,却又不敢看。为了分散他的注意,减少些痛苦,我故意把话岔开来:“老胡,你看今天敌人还会不会再跟上来?” “说……说不上……”他低声回答。他把“上”字说成了“桑”,听得出话是从牙缝里挤出来的。 “再追上来怎么办呢?”我又问。 “嗯……”他猛地抖了一下,那两株竹子也跟着索索地抖一阵。 “要是真来了,咱就再干他一下,好不好?” “嗯……”他又是一阵猛抖。 一连两次问话没有回答,我心慌了,扭头向他望了望。只见他两手紧紧抠住地面,那被痛苦扭歪了的脸上,汗水顺着那浓黑的眉毛和鬓角,一串串地流着。 我费了好大的劲才压下想住手的打算,火辣辣地喊了声小林:“快,快去化杯盐水来!” 蓦地,竹子剧烈地颤动了一下,两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上,然后滑过指缝掉落到脚下的草丛里。我停住了手。这才觉得自己的脊背一阵发冷,原来衣服不知什么时候已经被汗水湿透了。 我俩把他的伤口用盐水洗净,包扎好了,然后解开绳子,扶他在草地上平躺下来。他紧闭着眼,像睡着了似的。我撩把野草擦着手,坐到他的身边,小林正在掰着他的手指,他手里紧握着一把潮湿的泥土。 太阳已经出来了,阳光淡淡地洒在他的脸上。他无力地睁开了眼,深深地吸了口气,说:“老黄,痛——啊!” 汗珠映着阳光,晶亮晶亮的。我觉得自己的眼睛仿佛被这晶亮的反光刺得发痛,一滴咸咸的东西滚下来,流到了嘴角上。 (有删改) 文本二: 长征:前所未闻的故事(节选) [美]哈里森·索尔兹伯里 陈毅的伤口始终愈合不了,到了1935年6月,他已不能行走。游击队缺医少药,只有四种成药:八公丹、万金油、人丹和济公水。陈毅把万金油涂在伤口上,再换上新纱布。不久,伤口情况有所好转。① 夏天,陈毅还能一瘸一拐地走路,可是到了9月,伤口变得疼痛难忍,腿也肿了起来。为了去南雄开会,他不得不拄着拐棍,脚步蹒跚地翻山越岭。这时他决定彻底治疗一下他的腿伤。他叫警卫员把他伤口中的脓挤出去。警卫员看到陈毅痛得脸色发白,急忙停下手来。陈毅命令他继续挤,警卫员说他下不了手。陈毅已经痛得浑身发抖,“好吧,”他说,“用绳子把我捆起来,这样我就不会发抖了。”警卫员把陈毅的腿捆在树上又继续挤,直到把脓挤净并挤出了一片碎骨头才停下。然后,用盐水冲洗了伤口,用涂过万金油的干净布包扎好。陈毅痛得像得了舞蹈病似的浑身发抖,但不久就恢复了自制力,笑着说:“这回它不会再反攻了。”的确如此,伤口彻底愈合了,再也没有发作。② (过家鼎等译,有删改) [注] ①见陈丕显回忆录《赣南三年游击战争》。②材料来自1984年3月23日对胡华的采访。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　) A.文本一依次写到“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”,既推进了情节发展,也暗示了主人公心理的变化。 B.文本一中的老黄是小说叙述者,也是“手术”的实施者,小说通过描写他不敢下手、不敢看等情形,烘托了老胡的刚毅。 C.文本二中陈毅“术”后笑着说“这回它不会再反攻了”,这样的话语既带着战争年代的特定色彩,也表现出陈毅的乐观与幽默。 D.通过对老胡和陈毅战胜身体痛苦的描写,两个文本不仅写出了战斗生活的艰苦卓绝,更写出了革命信仰的巨大力量。 7.A　[解析] A项,“也暗示了主人公心理的变化”错误,文中“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”主要是推进情节发展,如一开始“月光一照”才能看见老胡苍白的脸色,才有了下文挤脓血的情节;接着“启明星贼亮贼亮的”意味着时间的推移,挤出脓血势在必行;最后“太阳已经出来了”意味着挤脓血的危险过去,所以推动了情节的发展,但没有暗示主人公心理的变化。 8.老胡这一人物形象有哪些特点?请结合文本一简要分析。(6分) 8.①意志坚强:为了继续战斗,能够忍受常人难以忍受的痛苦。②处事果断:一旦决定“手术”,坚决实施。③善于做思想工作:为了说服战友,或说理、或命令、或请求、切实有效。 [解析] 由“没有器械,没有麻药,硬是把脓血从伤口里挤出来,这痛苦……”“听得出话是从牙缝里挤出来的”“没关系,你,你别管我!”“他猛地抖了一下”“他又是一阵猛抖”“蓦地,竹子剧烈地颤动了一下,两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上”可知,当时没有器械,也没有麻药,是生生挤出腿部的脓血,甚至挤出了两片碎骨片,这些内容体现出老胡不屈的意志。由“把我绑起来!”“来,使劲挤它!”“帮我挤挤就好了”可知,老胡腿部受伤化脓,影响行动,且从后文“你看今天敌人还会不会再跟上来”可知,后面还有追兵,在这种情况之下,老胡毅然让人帮自己把腿部的脓血挤出,体现出刚毅果敢的一面。除此之外,老胡还善于做思想工作。为了说服战友,或说理,如“你总不能瞪着眼看我受罪呀,是不是?俗话说……又可以多帮你干点工作”;或命令,如“我命令你:挤!”;或请求,如“老黄,我求你个事成不成?”。切实有效,如“我横了横心:‘干’!”。 9.这两个内容相近的文本文体不同,因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。(6分) 9.①文本一是小说,可以虚构;文本二是纪实作品,强调真实。②文本一运用场景描写、细节描写、言行描写等多种表现手法,塑造了老胡这一艺术形象;文本二以采访、回忆录等为基础,记录了陈毅的真实经历。③文本一以描写为主,语言生动形象;文本二以叙事为主,语言平实简洁。 [解析] 由题干可知,首先要明确两个文本的文体。文本一是小说,文本二是纪实文学。然后结合两种文体的特点分析二者在艺术表现上的差异,可从人物塑造和语言表达方面分析。从人物塑造角度来看,文本一是小说,讲究艺术效果,在对老胡的塑造之中运用了动作、语言、神态、细节等描写方式,如为了让“我”和林大富把他绑起来,他说“老黄,我求你个事成不成?”“我让你干什么你干什么?”“不,有任务!”,这些是语言描写,如“老胡说着抓起一个挎包”,这是动作描写,同时文中借助环境描写进行烘托,借助“我”和林大富进行衬托,作者借助这些方式塑造了一位铮铮铁骨的英雄形象;文本二是纪实文学,重在真实,真实记录了陈毅疗伤的过程。从语言表达角度来看,文本一的语言较为丰富,除了运用语言、动作、心理等描写刻画人物之外,还运用了多种修辞;文本二的语言则平实简洁,旨在用较短的篇幅记录事实。 学科网（北京）股份有限公司 $