第二单元：单元练习题（含答案）2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 初中语文八年级下册第二单元同步练，单元复习场景，分层设计清晰，从基础积累到综合阅读再到写作表达，梯度合理，强化文化自信与语言运用，助力知识巩固与能力提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |积累与运用|语言基础（字音字形、词语、标点病句）、文化积累（《经典常谈》）|结合航天科技情境，如补全对话、写赞语，夯实基础，渗透文化自信| |阅读理解|多文体阅读（说明、议论、记叙、多材料）|从课内《时间的脚印》到课外《中国色彩》《兜里有糖》，提升分析、概括等思维能力| |作文|综合写作表达|以“给予”为题，引导从自然、生活、他人角度立意，体现审美创造与情感表达|

统编版语文八年级下册第二单元同步练习题（含答案） 1、 积累与运用 阅读下列文字，回答问题 【甲】《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式bà了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下来，虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。 【乙】从卦、爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶的纪录，纪录里好些是不连贯的，大概是几次筮辞并列在一起的yuán故。那时卜筮官将这些卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。本来呢，卦数既然是一定的，每卦每爻的辞又是一定的，检查起来，引申推论起来，自然就“简易”了。不过这只在当时的卜筮官如此。他们熟习当时的背景，卦、爻辞虽“简”，他们却觉得“易”。 1，给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 bà（ ）了　　略（ ）加　　yuán（ ）故　　 卜（ ）筮官 2.结合《经典常谈》整本书回答：《周易》在古代文化中主要用于哪些方面？ 3.在《经典常谈》里，朱自清先生对众多经典的解读展现了经典在不同时代的价值与意义。请结合书中对《尚书》《周易》的阐述，谈谈经典在传承传统文化和塑造民族精神方面发挥了怎样的作用。 4.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是(　　) (1)这座城市到处　　　　出一派蓬蓬勃勃的景象。  (2)物候资料对于　　　　农作物区划,确定造林和采集树木种子的日期,很有参考价值。  (3)然而,由于原子之间结合得极为　　　　,所以这种反弹变化进行得非常缓慢,从而使斯石英可保持数百万年。  (4)在四十多亿年的地球发展史中,泛大陆形成和　　　　过多次,最后一次完整的泛大陆大约是在2.25亿年前形成的。  A.显现　选择　周密　分割 B.呈现　安排　致密　分裂 C.出现　安插　致密　分割 D.显现　安排　周密　分裂 阅读下面的文段，完成练习。 　 　　 　 ？【甲】因为“神舟”意为“神奇的船”，用“神舟”来命名载人飞船，符合它自身的特点，很贴切，另一方面，“神舟”与“神州”谐音，所以名为“神舟”而意为“神州”，表明其“中国造”的身份，　 　 。　 　 ，今朝探索宇宙；【乙】“神舟”载人飞船，实现了中华儿女古往今来飞向太空的心愿。  5.根据表中有关“神舟”的内容选一选，补全上面文段的空缺处，注意语义的准确和连贯。 A.昔日梦萦星河　　 B.彰显华夏智慧结晶　　 　 C.为什么将载人飞船命名为“神舟” 6.【甲】处画线句有一处标点符号使用不当，请提出修改意见：　 。 7.【乙】处画线句有语病，请写出正确的句子： 。 8.学校航天科技社团举行“中国梦，航天梦”专题学习活动，请你积极参与，根据下表内容和题目要求，完成下列各题。 科技成果 名字及其来源 运送航天员往返的载人飞船 神舟——谐音“神州” 进行科研的月球探测器 嫦娥——神话故事 用于森林灭火、海上救援的飞机 鲲龙——文学形象 用于地月通信的中继星 鹊桥——民间传说 （1）每一项科技成果都体现了我国强大的科技实力，增强了国人的自豪感。请仿照示例，结合上表内容，从“鹊桥”“嫦娥”“鲲龙”等航天器中任选一个，写一则赞语。（句式、字数不要求和示例相同） 示例：“神舟”载人飞船——你是一叶轻舟，满载国人期待，徜徉浩瀚星海。 （2）上表中的“科技成果”“名字及其来源”很有特点，同学们就此展开了热烈讨论。请根据情境补全对话。 小宇：结合“名字及其来源”一项可知，航天器的名字均取材经典，或神话故事，或文学形象，或民间传说。 小恒：没错，“神舟”谐音“神州”，①__________________________________________, “鲲龙”取自庄子的《逍遥游》，“鹊桥”取自牛郎织女的传说，彰显了中国的传统文化。 小宇：另外，结合“科技成果”一项可知，表中的命名都②_______________________,突出了其作用。 2、 阅读理解 （一）阅读下面的文字，完成各题 时间的脚印（节选） 陶世龙 ①石保存了远比上面所说的多得多的历史痕迹。   ②有一种很粗糙的石头，叫作“砾岩”。你可以清楚地看到，砾岩中包含着从前的鹅卵石。这说明了岩石生成的地方，是当时陆地的边缘，较大的石子不能被搬到海或湖的中央，便在岸边留下了。可是，有时候，在粗糙的岩石上覆盖着的岩层，它里面的物质颗粒却逐渐变细了，这是什么道理呢？这是因为地壳下沉，使原来靠岸的地方变成了海洋的中心。   ③从“死”的石头上，我们看到了地壳的活动。   ④石头颜色的不同，也常常说明着地球上的变化。红色的岩石意味着当时气候非常炎热，而灰黑色常常是寒冷的表示。如果这里的石头有光滑的擦痕，那很可能从前这里有冰河经过。   ⑤古代生物的状况，在岩石中更有着丰富的记录。许多生物的尸体由于和泥沙埋在一起，被泥沙紧紧包裹住，没有毁灭消失，而让别的矿物质填充了它的遗体，保留了它的外形甚至内部的构造。在特殊的情况下，某些生物的尸体竟完整地保存下来了，如北极冻土带中的长毛象、琥珀中的昆虫。所有这些都叫做“化石”。   ⑥化石是历史的证人，它帮助我们认识地球历史的发展过程。   ⑦例如，很多地方都发现了一种海洋生物三叶虫的化石。它告诉我们，在6亿多年前到5亿多年前的那个叫作“寒武纪”的时代，地球上的海洋是多么宽广。许多高大树木的化石告诉我们，有一个时期地球上的气候是温暖而潮湿的，这是叫作“石炭纪”的时代的特征。还有一些“象”和“犀牛”都长上了长长的毛，这准是天气冷了，说明了“第四纪”冰河时期的来临。   ⑧自然界某些转眼就消逝的活动，在石头上也留下了痕迹。如雨打沙滩的遗迹，水波使水底泥沙掀起的波痕，古代动物走过的脚印和天旱时候泥土龟裂的形象…… 9.请从选文中概括出岩石保存的历史痕迹。 10.指出第⑦段的主要说明方法和作用。 11.第④段中加点词“很可能”可否去掉？并说明理由。 （二）请阅读下面的文字，回答问题。 材料一： 目前，学术界普遍认为蛇类是由蜥蜴类演化而来的，这两种动物之间的亲缘关系相当密切。人类发现的最早泛蛇类蜥蜴是生存于1.6亿年前侏罗纪的昂氏黎明蛇，而明确的最早蛇亚目化石则发现于约旦河西岸地区，属于1.12亿年至9400万年前的早白垩世。这些远古蛇类主要生活在海洋、沼泽、森林等环境中，与现代蛇类的生存环境颇为相似。 与四肢健全的“祖先蜥蜴”相比，蛇类在演化过程中“丢弃”了四肢，这背后的原因究竟是什么？蛇类四肢的丢失，是一个既复杂又漫长的过程。目前，学术界普遍认为，这一变化与地下生活环境的适应密切相关。蛇类为了能在地下自如钻洞，以更有效地捕食和躲避天敌，逐渐演化出了这种独特的身体结构。 （选自新华网，2025年1月27日，有删改） 材料二： 甲骨文中的蛇形有两种，一种是单画，形似“令”，这被认为是“虫”字的原始形态。另一种是双钩形式，形成了“它”的字形，这是“蛇”的本字在甲骨文中的最初形式。无论是单画还是双钩，甲骨文中的蛇字都高度还原了蛇的身体特征，如细长、弯曲的身体和头部形状，具有强烈的象形性。 金文中的蛇形象强调了蛇的腹部特征。例如，有的金文在蛇的腹部添加了点或竖线等指事符号，这些符号可能代表蛇腹中的吞噬物，突出“蛇吞象”的特性。随着时间的推移，金文中的蛇字逐渐从具体的象形字演变为更加符号化的形式。 篆书中的“蛇”字仍然保留了强烈的象形意味。在篆书体系中，蛇字的写法遵循着篆书特有的笔画规则和结构特点，通过弯曲的线条模拟蛇的身形，从而巧妙地传达出蛇的灵动与蜿蜒。 隶书“蛇”字呈现为左右结构，左边是“虫”部，右边是“也”部。“蛇”字的笔画处理得较为对称和紧凑。左边的“虫”部斜势抗肩，位置稍高，而右边的“也”部则形扁宽，左收右展，形成了独特的视觉效果。 楷书“蛇”字通常呈现为左右结构，由“虫”部和“它”部组成。两部分在字中的分布紧凑而均衡，使得整个字看起来稳重而不失灵动。 （选自“雅安市融媒体中心”，2025年1月29日） 材料三： 在古老的民俗文化中，蛇是　　　　　　的化身。蛇冬眠与蜕皮的过程，被认为是“死而复生”的象征，充满神秘感。蛇在捕猎时展现出的机智与策略，使其被视为聪明且灵活的象征。此外，蛇也被认为具有顽强的生命力，能够适应恶劣的环境。  在上古神话中，为人类补天的女娲娘娘，就是人首蛇身。女娲的功绩在于造人和补天，而她被赋予蛇的身躯，大概是因为蛇有顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。《山海经》这部神话奇书，历述怪兽异人的地理分布和由此产生的神话幻想，青蛇、相柳氏、雨师、强良、二头蛇等便是其中千奇百怪的蛇的形象。 ［选自《蛇年说“蛇”（一）生肖之“蛇”：从古至今的图腾文化》］ 材料四： 中国传统武术中的太极拳，是受到“鹰蛇相搏”的启发而创制的。另外，八卦掌、形意拳、少林拳中的蛇形拳等拳法都对蛇的动作有极大的参照。就连一些书法家也尊蛇为师，如北宋著名文学家、书法家黄庭坚观赏“草圣”怀素的书法时，作诗一首《墨蛇颂》：“此书惊蛇入草，书成不知绝倒。自疑怀素前身，今生笔法更老。”黄庭坚对怀素的书法赞叹不已，觉得他的书法线条犹如受惊的蛇逃进草丛之中一样，笔墨流畅自然。 ［选自《蛇年说“蛇”（一）生肖之“蛇”：从古至今的图腾文化》］ 12.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A.远古蛇类与现代蛇类的生存环境颇为相似，主要生活在海洋、沼泽、森林等环境中。 B.甲骨文中的“蛇”字均为双钩形式，形成了“它”的字形，是“蛇”的本字。 C.蛇有顽强的生命力和旺盛的生殖力，这可能是女娲被赋予蛇的身躯的原因。 D.怀素被称为“草圣”，他的书法线条犹如受惊的蛇逃进草丛之中一样，笔墨流畅自然。 13.根据材料二，请将“蛇”字演变图表补充完整。 14.请结合语境，在材料三的横线上填入对应的词语。 15.材料一、三、四分别从哪些方面揭示了蛇与人类文明的关联？请简要归纳。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国色彩：不只是颜色，更是语言 李晓进 ①颜色词在任何语言中都是基础词汇，帮助人们认知世界。然而，汉语中的颜色词远不止是视觉符号，它们承载着文化密码、哲学观念与情感温度。其中，“青”字最能体现这一特点，是理解中国传统色彩的关键。 ②“青”在汉语中并不固定对应某一种光谱色，而是随描述对象不同呈现丰富指向：可以是“青出于蓝而胜于蓝”的深沉靛蓝，可以是“杨柳青青江水平”的鲜嫩翠绿，也可以是“朝如青丝暮成雪”的乌黑发色。一个“青”字横跨蓝、绿、黑等多种色阶，却在不同语境中恰如其分。 ③这种“一词多色”常让不了解中国文化的人误以为古人色彩辨识能力有限。事实上，这源于中国色彩文化中“名物对应”的传统——与西方以科学光谱、色值为标准的命名方式不同，中国古人以物喻色、以象定名，同一个颜色词在不同物象上呈现不同视觉效果，却保持文化内涵的统一。 ④这种色彩认知方式可追溯到先秦的“五色体系”。数千年前，中国人便建立起青、赤、黄、白、黑为“正色”的色彩观念。五色与五行、五方、四时相对应，成为理解宇宙秩序与社会伦理的媒介。在这一体系中，“青”对应东方、春天，象征万物复苏的生命力量。正因为有此哲学根基，“青”才超越了物理颜色：古人用“青”形容草木初生，赞美生机；用“青”指代东方天际，表达对天地秩序的敬畏；用“青”比喻朝气蓬勃的少年，称“青年”——色彩从视觉属性升华为文化符号。 ⑤与西方注重光学原理、理性分析的路径不同，中国传统色彩观强调“观物取象”与“随类赋彩”。“观物取象”是感受对象的气质神韵；“随类赋彩”是根据事物品性赋予最契合的“类色”，而非机械还原真实色彩。北宋画家郭熙在《林泉高致》中总结四季水色：“春绿、夏碧、秋青、冬黑”——这不是科学记录，而是对水韵水气的诗意提炼。古典诗词中的“碧云天”“青山绿水”也非写实描摹，而是情感化的意境营造。 ⑥这种色彩文化塑造了中国人审美与情感表达方式。读杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，感受到的不只是色块对比，更是春日的蓬勃生机。色彩成为情感的催化剂，让画面有了灵魂。传统工艺同样受此影响，如青花瓷：那一抹沉静典雅的青，来自钴料烧制，视觉明净素雅，气质温润内敛。中国人欣赏青花瓷，是在品味“雨过天青云破处”的东方意境——天空初晴的澄澈，山水悠远的空灵，内敛含蓄的东方审美。 ⑦从五色体系到诗词画意，从器物审美到日常表达，中国色彩传递着独属于东方的精神气质：不追求精确的光学定义，而是以心观物、以情赋色，让每一种颜色都有来路、有寓意、有温度。青之生机、赤之热烈、黄之厚重、白之纯净、黑之深沉，共同构成了中国人看待世界的方式。 ⑧今天，重新理解中国传统色彩，不仅是回望历史，更是寻找文化根脉。那些颜色词背后，藏着古人对自然的观察、对生命的体悟、对宇宙的理解。读懂中国色彩，便是读懂中国人独有的精神世界与审美情怀。 （选自《岂止斑斓：色彩里的中国》【M】。2025年。有删改） 16．下列说法正确的一项是（   ） A．中国古人对色彩的辨识能力有限，所以才会出现“青”一词横跨蓝、绿、黑等多种色阶的现象。 B．传统“五色体系”中“青”对应春天与东方，与五行观念相关联，反映了中国色彩文化中蕴含的宇宙秩序观念。 C．西方传统色彩学注重光学原型、理性分析，与中国“观物取象”“随类赋彩”的写意路径完全对立。 D．中国传统色彩命名中“碧云天”“青山绿水”等表达，属于对自然光线的精确记录，与西方科学色彩观本质相同。 17．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段引用“青出于蓝而胜于蓝”“杨柳青青江水平”“朝如青丝暮成雪”等诗句，是为了说明“青”字一词多色、内涵丰富。 B．第⑤段引用郭熙《林泉高致》中“春绿、夏碧、秋青、冬黑”的总结，是为了说明中国画在色彩运用上长期遵循固定的程式。 C．第⑥段引用杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句，意在阐释中国传统色彩能够承载情感意蕴，使景物描写更具感染力与生命力。 D．第⑥段引用“雨过天青云破处”来形容青花瓷的色彩，意在凸显青花瓷所承载的澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。 18．你班拟推出一款以“青”作为主色调的毕业文化衫，个别同学不认同这种色调，请你结合文章中“青”的文化内涵进行解释。 （四）阅读下文，回答问题 兜里有糖 贾飞黄 ①童年时，浓烈的甜味是奢侈品。我爷爷有个塑料罐，白罐，绿盖子，放在我够不到的架子上。他心情大好或者我身体有恙时，就会打开罐子，用扁扁的铝勺子从里面舀上一勺——白砂糖。加在粥里，是平淡无奇的吃法，最令人向往的是用来蘸着馒头吃。热腾腾的馒头蘸上沙沙的白砂糖，一口吃进嘴里，粗粝的白砂糖嵌进松软的馒头，没来得及融化便被嚼得嘎吱作响，甜味一点点弥散，是听觉和味觉的双重享受。 ②慢慢的，糖果出现了。先是出现在隔壁富足家孩子的衣兜里，再是出现在百货商店的柜台里，最后出现在楼下的小卖店里。比起那沙粒一样的白砂糖，那些不知道什么树上结下的糖果哟，那慷慨的甜度，那华美的包装，那多样的口味，吃一块，就像嘴巴里突然开始过大年了一样——这话倒也不假，一般只有过年的时候才能群糖汇聚，敞开吃上一通。大白兔奶糖，糯米纸里裹满了洁白丰腴，比鲜奶更甜美；大虾酥，硬的糖壳有着虾壳一样的纹理，咬开之后里面却是酥脆的花生香；还有水果糖，正方形的塑料糖纸，小小的糖躺在中央，卷起糖纸两头一捻，便把糖块服服帖帖包裹在中间。剥开糖纸，半透明的糖块里裹着一点点有颜色的核，绿的是哈密瓜味，红的是草莓味，黄的是橘子味……今天看来，那只是一块粗糙而浑浊的糖浆凝块，但在童年的我们看来，那就是晶莹剔透的水晶球，里面装着全世界的秘密。含在嘴里用舌头顶住，左边脸蛋鼓起一个小硬包，跑去炫耀似的给母亲看，母亲笑着用手在上面一戳，小硬包又“变”到了右边。这小小的戏法，让大人和孩子都一起咯咯地笑了起来。 ③而我最喜欢的，当数我老家一种名唤“不老林”的特产糖。牛轧糖做成直径两指的圆柱，裹上黑色糖浆再切成段，像是一个个小树墩子。乍一入口，试着咬一下，硬邦邦的；再咬一下，硬邦邦的；又咬一下，最外面化开了一点，再往里咬还是硬邦邦的。心里痒痒的，牙根也痒痒的。这种撩人心弦的感觉在糖块终于软化时达到顶峰，反复尝试的牙齿终于势如破竹地嵌入糖块，牙龈和牙床如愿感受到牛奶的甜美；随之而来的，还有大粒花生被嚼开后溢出的浓郁油脂香。口中大嚼，“吧唧”有声，回过神时，只剩齿缝里残存的一点奶糖渣和花生渣，让舌尖不舍地勘探、回味。 ④就像金秋是瓜果收获的时令那样，采买过年的糖果是孩子们的丰收日。糖果不结在树上，结在百货公司和国营商场的透明橱窗里，那金灿灿红彤彤绿莹莹蓝幽幽的糖果哟，对孩子们而言是何等炫目的丰收盛景！回到家，糖果倒进白瓷大盘里，再撒上一把炒香的瓜子。孩子小小的手满满抓一把，手心里饱胀的触感，心里的快乐就像在糖果山里打了个滚、在糖果海里扎了个猛子，奢侈得有点不真实。此刻，大人们如何训斥“少吃两块，还吃不吃饭了”，都是徒劳的——大人们的年夜饭在鸡鸭鱼肉的推杯换盏里，孩子们的年夜饭就在这聚宝盆一样的糖果堆里。⑤我从什么时候开始不爱吃糖了呢？是糖果遍地有售不再稀罕的时候吗？是我开始朝九晚五工作奔波的时候吗？是我担忧身体发福买了体重秤回家的时候吗？回忆不起来了。酒心糖、巧克力糖、果汁软糖、润喉保健糖、健齿口香糖，还有各种我读不懂名称的外国进口糖，我知道，它们满载着糖分，在人体内激起多巴胺的分泌，而让人产生“快乐”的感觉。道理我都懂，但就是很难从中寻得快乐。 ⑥我是后来慢慢才摸到一点门道的。 ⑦那次，我在高铁上，前面坐着一个活泼的小女孩和她的妈妈。小女孩在车厢里尖叫着跑来跑去，乘客的目光让年轻的母亲羞红了脸。她一把拉过小女孩，教训了一通，把她按在靠里的座位里。刚刚喧闹的车厢突然安静得有些尴尬了，我反而有些无所适从，下意识地摸进裤兜，却掏出一块糖——就是网购赠的糖，我出门前随手揣在裤兜里。我抬起头，发现前面座椅靠背上方，一双黑溜溜的眼睛正盯着我。准确地说，盯着我手里的糖。 ⑧我捧糖在手：小朋友，要吃吗？她的眼睛亮了起来，随即望向她的妈妈。年轻的妈妈有些不好意思地对我微笑点了一下头，又摸着小女孩的头：说，谢谢叔叔！小女孩脆生生地重复了一遍，从我手里拿过糖，嘿嘿笑着开始剥糖纸。她白胖胖的手指撕起糖纸并不灵便，但丝毫没有假手他人的意思，一番功夫之后终于成功把糖送到嘴里，脸上漾起开心和满意。兜里还有一块糖，我也掏出来递过去。妈妈叮嘱她：别吃太多，放起来等会儿再吃。她便接过来，揣进衣服上的小兜里。她双手捂着装着糖的小小衣兜，就像护住一件最宝贵的珍宝，又嘻嘻哈哈地笑起来。 ⑨她肯定不缺糖吃。那她为什么那么快乐？我忽然想到，那是因为这糖来自于一个陌生的叔叔，是一个礼物，是一份惊喜，是充满陌生视线的世界里突然绽放出的笑容和善意，就像我从卖家那里收到这些礼物一样，就像我新婚的朋友们恪守遥远的风俗带给我喜糖一样。糖纸里的糖，衣兜里的糖，包在世界里的糖，包在命运里的糖，不知道是什么口味，但它一定是甜的，给你不期而遇的甜美。这种喜悦本无所谓大人还是小孩。 ⑩回味着小女孩的笑容，我开始留心各种糖，有形的，无形的。我依旧不是个嗜甜的人，但却想遇见许多兜里有糖的人；如果可能，我也想做一个兜里永远有糖的人。准备着，给那路遇的陌生人一颗，愿你开心；给那久不曾表白的长辈一颗，说声爱你；给那初见的晚辈一颗，做个受欢迎的叔叔；在红彤彤的节日给每个人一颗，代替一句吉祥如意—— ⑪这一小块糖，甜不了你的人生，却是我对你甜甜的祈愿；这种祈愿，叫做祝福（选自《人民日报》2019年02月09日，有删改） 19.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.第②段开头“慢慢的”一词表明糖果进入“我”的童年生活经历了较长的过程。 B.第③段运用了对比的方法突出牛轧糖的好吃，显得生动形象。 C.第⑥段虽寥寥数语，却起着承上启下的作用，引出下文的叙写及作者的思想变化。 D.第⑧段“随即望向她的妈妈”写出小女孩很想吃我手中的糖果并征求妈妈的同意。 20.文章主要写了“我”童年时期哪些与糖有关的事件？请简要概括。 21.阅读下面句子，按要求回答问题。 ①第④段“那金灿灿红彤彤绿莹莹蓝幽幽的糖果哟，对孩子们而言是何等炫目的丰收盛景！”一句中，加点词有何表达效果？请简要分析。 ②第⑨段“糖纸里的糖，衣兜里的糖，包在世界里的糖，包在命运里的糖，不知道是什么口味，但它一定是甜的，给你不期而遇的甜美。”一句中，加点词“甜美”有何含义？请简答。 22.后来我不爱吃糖的原因是什么？请简要概括。 23.第⑩段画波浪线“我也想做一个兜里永远有糖的人”有何含意？请简要分析。 三、作文 24.明月清风，荒漠戈壁，是自然的给予；成功快意，失落伤怀，是生活的给予；点赞鼓励，吐槽鞭策，是他人的给予……我们在获得给予中一路走来，我们又将拿什么给予别人？ 请以“给予”为题，写一篇文章。 要求：①立意自定； ②除诗歌外，文体不限； ③不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 答案 1.罢 lüè 缘 bǔ 2.一是用于占卜，以预测吉凶祸福；二是用于哲学思考，为人们提供世界观和方法论，蕴含着丰富的阴阳、变化等哲学思想；三是用于指导社会生活与政治，对古代社会秩序的构建和维持有重要意义。 3.《尚书》作为史料总集，传承历史文化与语言文字，以其德治思想与担当精神塑造民族精神；《周易》蕴含哲学思想与文化符号，传承传统文化，它的变革创新、和谐包容理念，也深深影响着民族精神的形成。4.B 5.C B A 6.将“另一方面”前面的逗号改为分号 7.“神舟”载人飞船，实现了古往今来中华儿女飞向太空的心愿 8.（1）示例一：“鹊桥”中继星———飞架人间与天上，连接科技与传说。示例二：“鲲龙”飞机——你是天上鲲鹏，肩负救援使命，守护生命希望。示例三：“嫦娥”月球探测器——你是月宫使者，承载千年梦想，探索月球奥秘。（2）①“嫦娥”取自嫦娥奔月的神话故事 ② 体现了航天器的功能 9.①地壳的运动；②气候的变化；③古生物的状况；④地球历史的发展过程； 10.举例子，具体说明了化石是历史的证人，它帮助我们认识地球历史的发展过程。 11.“很可能”表示“从前这里有冰河经过”是一种猜测，如果去掉就太绝对，不符合事实。 12.B 13.①强调蛇的腹部特征，添加指事符号，逐渐符号化 ②左右结构，左边“虫”部斜势抗肩，右边“也”部形扁宽，笔画对称紧凑 14.生命力和智慧 15.材料一从生物演化角度，以科学实证揭示蛇类从蜥蜴演化的生物适应性；材料三从民俗文化角度，挖掘了蛇在神话中的再生象征与生殖崇拜；材料四从武术艺术角度，说明蛇的形态和动作启发了中国传统武术及书法艺术，体现蛇形动态美学的艺术转化。 16．B 17．B 18．选择“青”作为主色调，是因为“青”对应春天与东方，象征着生机与希望，与毕业文化衫所代表的青春活力、未来希望相契合；同时，“青”色承载着深厚的情感意蕴与审美意境，如杜甫诗句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，以“青”衬“白”“红”，使景物描写更具感染力与生命力。而“雨过天青云破处”，则被用来形容青花瓷的色彩，凸显其澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。这些情感意蕴与审美意境可以为毕业文化衫增添文化内涵和艺术价值。 19.B 20.①吃爷爷的白砂糖获得听觉和视觉的双重享受；②身边出现各种糖果时和妈妈玩吃糖果的“戏法”；③吃“不老林”的特产糖的快乐；④采买过年糖果的快乐。 21、①叠词连用，全面具体地写出了橱窗中糖果的颜色鲜艳、丰富，体现了橱窗中糖果对孩子们的诱惑力巨大。 ②既指糖果的甜味，又指生活中的惊喜、快乐、善意、祝福等。 22、糖果不再稀罕；为工作奔波；担忧吃糖身体发福；忽略了陌生视线世界里绽放的笑容和善意。 23、希望成为一个善于向身边的人表达情感的人；希望成为一个善于向陌生人表达善意的人；希望成为一个善于向美好生活表达祝福的人。 24、略 学科网（北京）股份有限公司 $