第23课《女娲造人》教学设计2026—2027学年统编版语文七年级上册

2026-06-24
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版七年级上册
年级 七年级
章节 23* 女娲造人/袁珂
类型 教案-教学设计
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 34 KB
发布时间 2026-06-24
更新时间 2026-06-24
作者 精忠世家
品牌系列 -
审核时间 2026-06-24
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来源 学科网

摘要:

该初中语文教学设计聚焦《女娲造人》中女娲造人过程、形象双重性及神话的想象与推想。以“我们从哪里来?”追问导入,对比西方神话引出中国创世故事,通过“初读梳理情节、品读分析形象、研读感悟情理、拓读创意表达”的探究路径搭建学习支架。 此设计以主问题驱动,通过对比《风俗通》与课文细节(如女娲心理、环境描写)品析“神性”与“母性”,落实文化自信(感悟民族创世智慧)、审美创造(感受想象之美)。创意写作“我为‘创世’添一笔”提升思维能力,板块清晰、活动充分,助力教师高效教学,促进学生语言运用与文化认同。

内容正文:

七年级语文上册第23课《女娲造人》教学设计 课标依据 本设计紧扣《义务教育语文课程标准(2022年版)》“文学阅读与创意表达”学习任务群要求,引导学生在阅读中感受神话的想象之美,获得个性化的审美体验;同时落实“文化自信”核心素养,感悟中华民族早期先民对人类起源的思考与智慧。 设计理念 袁珂的《女娲造人》根据古代神话传说整理,以丰富的想象力和温暖的笔触,塑造了女娲这位充满母性光辉的创世女神形象。教学中以“读”为径,以“品”为核,构建“初读·知神话——品读·赏女娲——研读·悟创世——拓读·写神话”的探究式学习路径,追求“板块清晰、主问题精当、活动充分、积累扎实”的教学境界。 本设计聚焦女娲的“母性”与“神性”的双重形象,品味神话中想象与情理交融的艺术魅力。 教材分析 《女娲造人》是当代神话学家袁珂根据古代神话传说整理改写的一篇神话故事。文章以女娲造人为核心情节,先写女娲感到孤独寂寞,用黄泥捏人;再写她感到疲惫,用藤条挥洒泥点造人;最后写她建立婚姻制度,让人类自己繁衍后代。与《风俗通》中的原始记载相比,袁珂增加了大量心理描写和环境描写,使女娲形象更丰满、更富有人情味。 学情研判 七年级学生对神话故事有浓厚的阅读兴趣。本文语言通俗,情节简单,易于理解。但对女娲形象从“神”到“人”的双重性、神话想象与现实情理的关系需要引导。教学中应通过对比阅读、细节品析等方式,让学生感受神话的魅力。 教学目标 1. 积累“澄澈”“幽光”“灵敏”“绵延”“神通广大”“眉开眼笑”等词语;感受袁珂朴素、细腻、富有画面感的语言风格;有感情地朗读课文。 2. 理清“女娲造人”的完整过程;通过对比阅读发现课文与《风俗通》记载的异同,理解作者增添细节的用意。 3. 感受神话“瑰丽的想象”与“合理的推想”相结合的独特魅力;体会女娲“神性”与“母性”交融的形象之美。 4. 感悟中华民族对人类起源的独特想象,理解神话中蕴含的早期人类智慧和人文精神,增强文化自信。 教学重难点 教学重点:品味语言,感受女娲形象,理解想象与推想的结合。 教学难点:体会女娲“母性”形象的文化内涵,理解“造人”神话中蕴含的民族精神。 教学过程 【导入】“我们从哪里来?” 同学们,“我们从哪里来?”这是一个古老而永恒的追问。西方神话说是上帝创造了人,中国神话则说——是女娲创造了人。女娲是谁?她为什么要造人?她是怎么造人的?今天,我们走进袁珂的《女娲造人》,去探寻这个古老而美丽的答案。 【板书课题、作者】 【第一板块】初读·知神话——整体感知,梳理情节 主问题:女娲造人的过程是怎样的?请用简洁的语言概括。 活动1:自由朗读,正音正字 学生自由朗读课文,借助注释读准字音。 重点字音: 澄澈(chéng chè)、幽光(yōu)、灵敏(mǐn)、绵延(mián yán) 重点词语 澄澈:清澈透明 幽光:微弱的光 灵敏:反应快 绵延:连续不断 神通广大:本领高强,无所不能 眉开眼笑:形容高兴的样子 活动2:速读圈画,梳理造人过程 学生快速默读课文,圈画出女娲造人的步骤。 师生明确三个阶段:   第一步:用黄泥捏人——捏成小泥人,吹气,小人活了。   第二步:用藤条挥洒泥点——疲惫时用藤条蘸泥浆挥洒,泥点变成小人。   第三步:建立婚姻制度——让人男女配合,自己繁衍后代。 活动3:用一句话说说你读完后的感受。 学生表达:神奇、有趣、女娲很伟大、像妈妈一样…… 【第二板块】品读·赏女娲——从“神”到“母”的丰满形象 主问题:袁珂笔下的女娲是一个怎样的形象?作者是通过哪些细节来表现她的“神性”与“母性”的? 活动1:聚焦女娲的“神性”——创世的伟力 屏显:“她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”   追问:女娲为什么会想到造人?(她感到孤独寂寞,想要一个跟自己一样的生物作伴。)   品析:“灵机一动”写出了女娲的智慧,这是“神”的创造力。 屏显:“她顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉着,揉着,揉成了娃娃模样的小东西。”   品析:动词“掘”“掺”“揉”写出造人的具体过程,仿佛是一位工匠在精心制作。 屏显:“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来。”   追问:为什么“刚一接触地面”就活了?(泥土来自大地,大地是生命的源泉。神话中蕴含着古人对生命的朴素理解。) 活动2:聚焦女娲的“母性”——慈爱的化身 屏显:“她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做‘人’。”   品析:“心爱的孩子”写出了女娲对人的喜爱。她不是高高在上的神,而是充满慈爱的母亲。 屏显:“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。”   品析:环境描写,用“晚霞”和“星星”衬托时间的流逝,写出女娲的辛劳。一个“一直”写出她的不知疲倦。 屏显:“她忽然想起了一个绝妙的创造人类的方法……这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。”   追问:为什么说这个方法“绝妙”?     它解决了造人的效率问题,更赋予了人类自我繁衍的能力。女娲不仅是创造者,更是人类繁衍的守护者。 活动3:对比阅读——《风俗通》中的“女娲造人” 屏显《风俗通》记载:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”   追问:课文与《风俗通》的记载有什么不同?     《风俗通》只有事实的叙述,没有细节和情感。     课文增加了女娲的心理活动(孤独、欢喜)、环境描写(晚霞、星空)、具体动作(揉、捏、挥洒)——这些细节让女娲从“神”变成了“有血有肉的母亲”。 追问:袁珂为什么要在原文基础上增加这么多细节?   为了让神话更生动、更感人,让读者感受到女娲的母性光辉。 活动4:品味“笑”的深意 屏显女娲多次“笑”的句子:   “她忽然灵机一动……不由得眉开眼笑。”   “她笑,小泥人也笑;她假装生气,小泥人也跟着生气。”   “看着这些小人,女娲高兴得眉开眼笑。” 追问:为什么反复写女娲的“笑”?   “笑”是母性的本能。有了孩子,母亲会笑;孩子有了回应,母亲更欢喜。女娲的“笑”,写出了她作为“人类母亲”的爱与喜悦。 活动5:朗读体验——读出温情与喜悦 全班齐读写女娲“笑”和“造人成功”的段落,语速舒缓,语调温暖。 【第三板块】研读·悟创世——神话中的“情理”与“智慧” 主问题:女娲造人的故事,哪些部分是“想象”?哪些部分是“合理的推想”? 活动1:探究“想象”与“推想”的结合 屏显袁珂的话:“神话是‘想象’与‘推想’的结合。” 讨论:请从文中找出“想象”和“推想”的例子。   “想象”的部分:女娲用黄泥捏人、吹气变活、藤条挥洒泥点变人——这些是超越现实的想象。   “推想”的部分:女娲用大地上的泥土造人——因为人来自大地,死后又回归大地,这是古人从生活经验中推想出来的。   女娲建立婚姻制度——因为人类要繁衍,必须男女结合,这是合乎情理的推想。 活动2:聚焦“孤独”的起点——女娲也是有情感的“人” 屏显:“她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物……”   追问:女娲为什么要造人?根本原因是什么?     从表层看是因为“孤独”。但这份孤独恰恰赋予了“造人”一个充满人情味的动机,让女娲对“人”的爱有了情感根基。   袁珂将女娲的“孤独”写得如此细腻,为的是将“创世神”写出“母性”的温度。女娲不是冰冷的造物主,而是与人类血脉相连的母亲。 活动3:思辨讨论——“女娲为什么用黄土造人?” 王君风格:从神话中读出民族的文化基因。 讨论:为什么女娲用“黄土”造人,而不是用石头、用木头?   中国文化中,“土”是生命的根基,人类从土地中生长、在土地上耕作、死后回归尘土。中华文明是“黄土文明”,这是农耕民族的集体记忆。 小结:神话看似荒诞,实则蕴含着民族的集体记忆和文化密码。 活动4: 写作特色 想象与推想相结合 心理描写细腻丰富 细节生动,画面感强 语言朴素,情感温暖 文化底蕴深厚 活动5:用一句话说说神话中蕴含的古人智慧。 学生表达:人是大地的孩子;生命来自泥土;创造源于爱…… 【第四板块】拓读·写神话——我为“创世”添一笔 主问题:如果让你续写女娲造人后的世界,你会写什么? 活动1:创意表达——“女娲,我想对你说” 写作任务:请以“女娲,我想对你说”为开头,写一段60-80字的文字,表达你对女娲的敬意或对生命起源的感悟。 学生分享交流。 活动2:配乐朗读,致敬先民 播放《万物生》或《天地之间》背景音乐,全班轻声齐读课文最后三段。 教师结束语:   同学们,《女娲造人》是一则神话,更是中华民族对人类起源最诗意的回答。女娲用黄土造人,让人有了“泥土”的朴素与坚韧;她赋予人类繁衍的能力,让人有了生生不息的希望。神话虽然是想象,但其中的爱与智慧却是真实的。愿你们永远保持对世界的好奇,像女娲一样,用创造点亮生命。 板书设计 女娲造人 袁珂 造人过程:捏土造人→挥洒造人→婚姻繁衍 女娲形象: 神性:创造生命、神通广大 母性:慈爱、辛劳、欢喜 神话艺术: 想象:黄泥捏人、吹气成活 推想:泥土造人、男女繁衍 文化内涵:人是大地的孩子,母爱是生命的源泉 作业设计(分层自选) 1. 基础类:有感情地朗读课文。摘抄文中你认为最精彩的细节描写。 2. 理解类:与《风俗通》中的原始记载相比,袁珂在课文中增加了哪些细节?这些细节有什么作用?请写一段200字左右的赏析。 3. 探究类:查找中国创世神话(如盘古开天、女娲补天等),了解中华民族的创世体系,写一篇200字左右的介绍。 4. 创意类:以“假如我是女娲”为题,写一篇300字左右的想象作文,描述你创造人类的过程和心情。 教学反思 学科网(北京)股份有限公司 $

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