精品解析：2026年浙江绍兴市柯桥区中考二模语文试题

2026年九年级中考适应性练习语文试卷 考生注意： 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 班级举行“悟减法智慧”主题学习活动，请你一起参加。 一、开篇明义，以减为增（24分） 1. 导语启思。根据要求完成导语读写。 以减为增，少即是多；善做减法，方得丰盈。生活之美，在删繁就jiǎn① ；立身之本，在守朴尚jiǎn② ；成长之道，在反躬自检。减去浮躁，点亮心灵的明灯；减去负累，插上追梦的羽翼； ， 。 （1）根据拼音在①②处填写恰当的汉字。 ①删繁就jiǎn_______ ②守朴尚jiǎn_______ （2）根据下边义项图示，选出与导语中“反躬自检”的“躬”意思最接近的词语（ ） 躬 1.名词：“躬，身也。”本义为身体、自身。 2.副词：亲自、亲身。 3.动词：弯曲身体 A. 鞠躬尽瘁 B. 事必躬亲 C. 躬身下拜 （3）根据语境，为导语补写一个句子，与前两句构成排比。 减去浮躁，点亮心灵的明灯；减去负累，插上追梦的羽翼；__________，___________。 【答案】（1） ①. 简 ②. 俭（写“简”也对） （2）A （3） ①. 示例：减去杂念 ②. 扬起人生的风帆。/减去消沉，点燃理想的火炬。 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 反躬自检：回过头反省自身。此处“躬”指自身、自己，对应义项“1名词义身体、自身”； 鞠躬尽瘁：指尽心尽力奉献自身，“躬”是名词，指自身； 事必躬亲：凡事一定亲自去做，“躬”是副词，指亲自、亲身； 躬身下拜：弯下身子行礼叩拜，“躬”是动词，指弯曲身体。 与导语中“反躬自检”的“躬”意思最接近的词语为：鞠躬尽瘁。 【小问3详解】 排比句需保持“减去+两字名词，动宾短语”统一句式，前两句都是舍弃内心负面事物，收获美好精神力量，内容要贴合静心成长的主题，动词搭配富有画面感，前后逻辑保持一致。 示例：减去杂念，抚平心底的波澜。 2. 诗文润心。根据你的积累填写相应的古诗文名句，补全表格。 诗文 “以减为增”的美学意蕴 问君何能尔？①_________。陶渊明《饮酒（其五）》 舍弃喧嚣纷扰，寻得安然淡泊 ②_________，弹琴复长啸。王 维《竹里馆》 摒弃俗事牵绊，享受闲适自在 ③_________，④_______。王安石《登飞来峰》 抛开眼前得失，收获超然豁达 ⑤_________，⑥_________。（根据积累自选） 放下身心烦忧，拥抱从容乐观 【答案】 ①. 心远地自偏 ②. 独坐幽篁里 ③. 不畏浮云遮望眼 ④. 自缘身在最高层 ⑤. 示例：长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（或：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春） 【解析】 【详解】注意易错字词：幽篁、遮、缘。最后一题，写出连续的两句能体现放下身心烦忧，拥抱从容乐观的诗文即可，如：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 3. 漫话增减。观察下面这幅题为“减负措施”的漫画，用简洁的语言描述画面内容并指出寓意。 【答案】漫画标题为“减负措施”，图中标有“教育部”的手正在翻动日历，日历上写着“鼓励中小学每周设置一天‘无作业日’”；日历画面外，几名中小学生在足球场上自由奔跑、踢球，享受课余时光。这幅漫画反映了教育部为中小学生减负的举措，通过设置“无作业日”，减少学生课业负担，让孩子有更多时间参与户外活动、发展兴趣，促进身心健康与全面发展。 【解析】 【详解】这幅图画的标题是“减负措施”，图片的主体是一只标注着“教育部”的手翻到台历的新页面，页面写着“鼓励中小学每周设置一天‘无作业日’”；“教育部”的大手翻开“无作业”的页面后，不少中小学生开心地从校园跑出来，他们来到足球场上自由奔跑、踢球，享受课余时光。 寓意： 这幅漫画画的是教育部为中小学生减负的举措。“教育部”翻开“鼓励中小学每周设置一天‘无作业日’”的页面，这表示教育部通过设置“无作业日”，让学生从过重课业负担中解放出来，让他们有时间参与户外活动、发展兴趣，促进学生身心健康成长。 4. 名著探微。下列名著人物中，你认为谁契合“以减为增”精神，请任选一项，结合相关内容分析，可参照示例。 示例：我认为周恩来契合“以减为增”精神。他放弃优渥的出身和安稳的仕途，立志救国救民，潜心学习革命思想，参与领导“八一”起义，与毛泽东一起领导红军走完艰险的长征路，实现了无产阶级革命理想。 A.《朝花夕拾》 鲁迅 B.《钢铁是怎样炼成的》 保尔 C.《水浒传》 林冲 D.________（自选） 【答案】示例一：我心目中最契合“以减为增”精神的人物是《朝花夕拾》中的鲁迅。在经历父亲病逝后，鲁迅赴日本学西医救国。但在学医中意识到弱国愚民的悲哀后，他抛弃了学医救国的理念，加深了对国家前途命运的思考和担忧，决心弃医从文，用文字来唤醒愚昧麻木的国民。 示例二：我心目中最契合“以减为增”精神的人物是《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他减去个人安逸、健康甚至生命长度，增添了精神厚度与人生价值。他出身底层，在朱赫来的影响下投身无产阶级革命；战场上他舍生忘死，伤病缠身仍坚持工作；在全身瘫痪、双目失明后，他又以笔为武器创作小说，将整个生命献给人类解放事业，实现了生命意义的倍增。 示例三：我心目中最契合“以减为增”精神的人物是《水浒传》中的林冲。他原本以为忍让妥协能过上安稳日子，在被高俅迫害，步步紧逼中，他放弃了对朝廷的幻想，增添了反抗精神与英雄气魄。高俅派人火烧草料场时，林冲性命难保，他彻底放下幻想，手刃仇敌，雪夜上梁山，从委曲求全的官吏成长为快意恩仇、为民除害的梁山好汉。 【解析】 【详解】这是开放性作答的题目，作答时要从备选名著中选择一位人物，阐述他有哪种行为体现“以减为增”的精神。 结合示例的内容可知，题目里的“以减为增”，就是指舍弃、减少原有拥有的事物（安逸、旧的人生道路、个人利益等），反而收获了更崇高的精神价值、更有意义的人生，是精神层面的增。 结合示例的内容可知，作答时，首先交代哪个人物契合“以减为增”精神。然后结合名著内容，列举他减了什么东西，增了什么东西。 示例一：我认为鲁迅契合“以减为增”精神。《藤野先生》中记载，他舍弃学医救人的安稳前途，放弃学成行医、安稳谋生的人生规划，主动减去“医治肉身”的道路；归国后舍弃平静教书的生活，放下个人安逸，直面黑暗社会，以笔为刀针砭国民劣根性。减去行医的安稳、闲适的个人生活，却增添唤醒国民精神、引领新文化运动的力量，以文字承载救国理想，拓宽了知识分子救亡图存的生命格局。 示例二：我认为保尔契合“以减为增”精神。他舍弃安稳富足的私人情感生活，主动割舍与冬妮娅的爱情，拒绝舒适安逸的个人小日子；战场上他舍弃健康，头部重伤、右眼失明，筑路时忍受严寒饥饿，透支身体投身建设；晚年他彻底失去行动与视觉能力，舍弃自由行动的人生，放下轻生念头，以纸笔代替钢枪坚持创作。不断减去私欲、健康、自由，却在磨难中增添坚定的革命信仰、钢铁般的意志与为劳苦大众奋斗的人生价值，实现了生命境界的升华。 示例三：我认为林冲契合“以减为增”精神。他原本舍弃抗争、一味退让，放下八十万禁军教头的体面、安稳家庭与仕途前程，忍下高俅父子的屡次迫害，休妻自保、发配沧州只求苟安；山神庙惨案后，他彻底减去对腐朽朝廷的幻想，放下隐忍妥协的处世心态，奋起反抗投奔梁山。减去对体制的幻想、隐忍懦弱的性格，增添反抗不公的勇气与替底层百姓伸张正义的英雄风骨，完成从顺民到起义好汉的蜕变。 示例四：我认为唐僧契合“以减为增”精神。他舍弃大唐皇宫锦衣玉食、高僧尊崇的安逸生活，减去俗世荣华、安稳仕途，西行路上放下舒适温饱，抵御女儿国富贵王权与美色诱惑，舍去一切世俗享乐。一路不断做减法，却增添普度众生的慈悲、百折不挠的恒心，最终取得真经，修成正果，实现了宏大的修行理想。 5. 减法分享。班级将开展“做减法，获成长”分享会，请你分享一则感悟。 减法小事：__________ 我的感悟：__________ 【答案】 ①. 我把每天睡前刷短视频的时间减去，换成阅读半小时。 ②. 减去无意义的碎片化娱乐，就像给心灵腾出了一块安静的园地。那些曾经被短视频偷走的专注力，慢慢回到了书本里，不仅让我收获了知识，更让我在沉静中学会了与自己对话，内心也变得更加充实和从容。 【解析】 【详解】作答时，要明确“减法即舍弃不需要或者不适合自己的内容”，可联系自己生活经验，选取贴合初中生日常的具体减法事件；感悟要紧扣“做减法，获成长”的主题，点明减法带来的收获。 示例： 减法小事：我之前同时报名了舞蹈、奥数、绘画三个课外班，每天奔波赶场，不仅休息不足，哪个都没学好，后来我减掉了自己并不真正感兴趣的舞蹈和奥数，只留下喜欢的绘画。 我的感悟：生活从来不是拥有越多越好，给冗杂的生活做减法，卸下不必要的负担，才能集中精力做好真正热爱的事，这就是减法带给我的成长。 二、乡野减法，藏暖时光 阅读文学作品，完成下面小题。 谢谢稻田 扎十一惹 ①我家有且仅有一块小小的稻田，比村里任何一家人的都要小。在这块稻田里做的活儿是最具新鲜感的，打理稻子的农活儿和其他作物比起来也要娟秀些。我很喜欢那块稻田。 ②春雨下过之后，村子里雾蒙蒙的，层峦叠嶂都被笼罩在一层薄纱里，空气里有一股草地的味道，有一点儿涩涩的香味。阿妈要去插秧了。 ③稻田被犁过，松整了泥土，放上新的水，有一些水生的小绿叶已经按捺不住先冒了出来，水面上闪着波光，蜻蜓偶尔来点一下水，青蛙躲在田埂边咕咕地叫，时不时能看到几只小蝌蚪成群结队地游过——稻田已经准备好迎接秧苗。 ④那一年阿爸已经考上了民办教师，放假才能回家。阿妈又不喜欢请帮手，若是请了帮手，过后得把人情还回去，所以插秧时常要耗费一整天。 ⑤早晨天蒙蒙亮，阿妈就出门了。她先要去别人养苗的田里拔寄养的秧苗，再背去稻田里开始真正的工作。 ⑥约莫八点半，我和阿姐生火把米煮上，然后把煮好的米捏成饭团，放在炭火上烤到表皮焦酥。我们给阿妈带上饭团，去稻田里帮忙。 ⑦插秧真的很累人，尤其很累大人，因为要一直弯着腰工作，所以阿妈时不时就得站起来捶捶腰。我个子很小，插秧不觉得累，可我的手太小了，插不稳，秧苗东倒西歪，不一会儿又飘了起来。阿姐气得一边骂我笨，一边跟在我后面，把我的秧苗一棵棵扶正。阿妈说：“妹妹别干了，先去吃饭团吧！” ⑧我于是走回田埂上，把手上的泥洗掉，准备先掰一小块饭团吃。蓦然，我看到自己的小腿上挂上了两条水蛭。它们正在吸我的血。 ⑨“阿妈，阿妈！” ⑩“怎么？”阿妈问。 ⑪“蚂蟥吸上来了。” ⑫阿妈把手上的一把秧苗随手插在一边，向我走来。 ⑬阿妈拿着火柴回来，点着了一根木棍再吹熄，用烫的木棍轻轻地烤水蛭的头。只见它急剧地扭动着身躯，阿妈瞅准时机，一下把它拔下来了。 ⑭“还好，没有钻进去，阿买（我姐的小名），你也别做了，上来吃饭团。” ⑮母女三人席地而坐，一人掰了一小块饭团慢慢地吃着。远处是别人家请了帮工来插秧的笑闹声和歌声，他们用彝话唱这春天的歌：“水是银色的水，田里鸟又来了，它衔起银色带子，往天上织雨去了……” ⑯稻子静悄悄地长大。等到捡菌子的季节过去，天边的云越来越红，就该割水稻了。 ⑰割稻子一般都会选在全家人都有空的日子，因为需要在村完小（村完全小学）教书的阿爸和在镇上读书的小五叔一起回家踩打谷机。 ⑱那时候的打谷机不仅效率很低，还十分费力。最要命的是它会让稻子四处飞溅——稻壳上的细针溅到身上，会让人疼痛、瘙痒不已。 ⑲也就是打稻子那一天，有一颗稻子飞进了我的耳朵。可我丝毫没有察觉，我忙着在稻田里巡查，看有没有遗落的鹌鹑，得让它们全家搬走，否则会被镰刀误伤。 ⑳那颗掉进耳道里的谷子就这样慢慢地往下滑落，直到我觉得耳朵疼得不得了，直到某一天上课的时候，我感觉那只疼痛的耳朵突然一热，一股血水顺着耳朵流下来。 ㉑老师联系了阿爸，阿爸拉着我，我们去离家很远的一个镇上看耳朵。 ㉒我很怕医生，总觉得他们很严肃很凶，并且汉话我也不是全部都听得懂，不免觉得窘迫和紧张。在器械的帮助下，他从我的耳朵里取出了一颗黑色的谷子。“泡得都快发芽了，怎么搞的，现在才带来。耳膜看起来是受损了，我们这里补不了，县里也补不了，你要带娃娃去玉溪补。”阿爸红着眼睛点点头，带我去领药。 ㉓从那个医院出来已经下午六点多，夕阳的余晖淡淡地洒在路两边的稻田上。大部分的稻田已经割完稻子，剩下稻根和鹌鹑的巢，映着赤橙色的粼粼水光。 ㉔六点多，太晚了，已经没有班线车往回乡上的方向开，我和阿爸只能沿着公路边走边碰运气，看有没有私家车愿意载我们。 ㉕阿爸左手拿着买给姐姐的本子和他的斜挎包，右手牵着我。那天我穿了一双白色破边的毛线袜子和一双蓝色的塑料凉鞋，还有姜黄色的毛线裤。 ㉖走了大约一个小时以后，阿爸问我：“妹妹，还能走不？” ㉗“能走。” ㉘“耳朵疼吗？” ㉙“不疼。” ㉚阿爸把本子和药挤进挎包里，腾出手俯身抱起我。 ㉛“阿爸我不要抱，我还可以走一分钟。” ㉜“哈哈，一分钟是多久？” ㉝“阿姐说一分钟就是一个钟头。” ㉞阿爸笑起来，笑着拍拍我的背。这时候，耳朵里黄色的药水流出来，阿爸把我举起来放在路边的一截埂子上，赶忙扯过自己的衣服擦拭。 ㉟“疼不疼？” ㊱“不疼。” ㊲他蹲在我的面前，双手扶着我的膝盖，低着头，眼泪嗒嗒嗒地掉在我姜黄色的裤子上，晕开一个褐色的圆圈。不一会儿，我的裤子就褐了一小块。 ㊳“阿爸你不要哭呀，妹妹真的不疼，真的。” ㊴阿爸始终没有抬起头，直到稻田里的余光已经渐渐退去，深林里开始传来“呱呱”的鸟叫声。 ㊵那天我们走了很久很久，直到晚上十点回到村里，也没有搭到车。 ㊶从那年开始，我再也没去打过稻子。此后每一年里打稻子的那一天，我总是留在家里晒粪，或者剁猪草。 ㊷再后来，差不多二○○三年，我们就不需要去粮站交粮食，街上的大米也变得好便宜，很多人家都不再种稻子了。 ㊸稻田终于完成了它的任务。 （摘自扎十一惹散文集《我是寨子里长大的女孩》，有删改） 6. 梳理作者对稻田及农事的感官体验，完成下表。 感官角度 稻田风物 少女心情 视觉 雨后村庄雾气朦胧，山峦笼着薄纱；稻田水光粼粼，水生嫩叶冒出……日暮夕阳铺照稻田，稻根、鹌鹑巢映着赤橙色水光 沉醉田园，安静惬意 听觉 ①________ ②__________ 嗅觉 雨后空气中飘着草地气息，带着一丝涩涩的清香 清新治愈，安然舒适 味觉 炭火烤得表皮焦酥的饭团，质朴可口 珍惜温情，满足踏实 触觉 ③__________ ④__________ 7. 按照提示要求品读下面的句子。 （1）母女三人席地而坐，一人掰了一小块饭团慢慢地吃着。远处是别人家请了帮工来插秧的笑闹声和歌声，他们用彝话唱这春天的歌：“水是银色的水，田里鸟又来了，它衔起银色带子，往天上织雨去了……”（品味饭团里有哪些味道） （2）他蹲在我的面前，双手扶着我的膝盖，低着头，眼泪嗒嗒嗒地掉在我姜黄色的裤子上，晕开一个褐色的圆圈。不一会儿，我的裤子就褐了一小块。（从人物描写角度赏析） 8. 本文题为“谢谢稻田”，结尾说“稻田终于完成了它的任务”，对此作者的心情是喜悦还是伤感？请结合全文作答。 【答案】6. ①. 田埂边青蛙咕咕鸣叫、乡亲插秧的笑闹声、彝语春日山歌、打谷机声响 ②. 悠然自在，沉浸乡野诗意 ③. 水蛭叮吸小腿，稻壳细针沾身，带来疼痒触感 ④. 有突发意外的慌张，也留存着田间生活真切鲜活的难忘印记 7. （1）饭团的味道里有母女三人一起在田边休息慢慢吃饭团的温馨的甜，也有一边吃饭团一边听人唱歌的悠闲自在，也有看别人家有帮工有笑闹声，与自己家的辛苦对比的苦涩。 （2）“蹲、扶、低、掉”一连串动作，刻画父亲强忍情绪、满心愧疚与心疼的样子；眼泪晕开裤色的细节，画面感极强；没有直白抒情，却把父爱写得克制又厚重，平淡文字里藏深沉深情，感染力极强。 或：运用动作、神态描写，“蹲、扶、低、掉”等词细腻刻画父亲的愧疚与心疼，眼泪滴落的细节，凸显父亲对女儿的深爱与无力，情感真挚动人。 8. 随着时代变迁，稻田完成它的使命，作者对此心情复杂，伤感与喜悦交织。稻田承载着作者与母亲下田插秧的童年记忆、与父母姐姐相处的亲情温暖与乡村美好风物印记，稻田“退休”意味着美好时光逝去，不免伤感。但随着时代发展，生活变好，稻田完成养家糊口的使命，作者一家不必再承受劳作的艰辛，不免也有些喜悦。作者谢谢稻田，是感恩它滋养生命、见证成长，情感复杂而深沉。 【解析】 【导语】这篇散文以自家小小稻田为线索，串起彝乡插秧、就医的细碎日常，文字清浅素朴，满是山野烟火气，于贫寒生活里藏着软和的亲子亲情，也寄寓着对故土生活温厚的感念，淡而有味。 【6题详解】 第一空，结合“听觉”，找到第③段“青蛙躲在田埂边咕咕的”，第⑮段“远处是别人家请了帮工来插秧的笑闹声和歌声，他们用彝话唱这春天的歌”，第⑱段“也就是打稻子那一天，有一颗稻子飞进了我的耳朵。可我丝毫没有察觉”可知，田埂边青蛙咕咕鸣叫，远处人家插秧的笑闹与春歌，稻田里打谷子的嘈杂的声音。 第二空，这声音是田野里或乡间农忙时节人们干活的声音，它们很闲适充满生活气息、恬淡悠然，让人感受到生活的鲜活热闹，沉浸乡野诗意。可填：悠然愉悦，沉醉于乡野春日的鲜活烟火。 第三空，结合“触觉”，找到第⑧段“我看到自己的小腿上挂上了两条水蛭。它们正在吸我的血”，第⑱段“稻壳上的细针溅到身上，会让人疼痛、瘙痒不已”可知，水蛭吸附小腿吸血，稻壳细针溅到身上，带来痛痒。 第四空，水蛭在“我”小腿吸血，“我”对此很恐惧，阿妈帮“我”拔下来；“我们”母女三人在田边席地而坐，慢慢吃饭团，让“我”倍感温暖。据此可填写：偶有惊惶，也留下了专属的成长印记。 【7题详解】 （1）结合第④⑥⑦⑮段可知，那时父亲不在家，“我们”母女三人在家里插秧，这些农活很累，“我们”把饭团带到稻田边吃。这个句子是描写“我们”母女三人在田野边上品尝饭团的情景，“席地而坐”“慢慢地吃着”表现“我们”母女三人相依劳作，在田边休息慢慢吃饭团的温馨。“远处是别人家请了帮工来插秧的笑闹声和歌声”体现“我们”一边吃饭团，一边听别人唱歌的悠闲。“笑闹声和歌声”以别人家插秧时的热闹和“我们”家的辛劳进行对比，表现“我们”在田间劳作的艰辛。 （2）“蹲、扶、低、掉”一连串动作是父亲为“我”擦拭药水的动作描写。结合第㉒段“泡得都快发芽了，怎么搞的，现在才带来。耳膜看起来是受损了”可知，“我”被谷子弄到耳膜受损了，此时父亲因女儿耳朵受伤、无力及时医治的愧疚与心疼，眼泪打湿裤子晕开褐色痕迹的细节，是神态描写，没有一句哭诉，却将父亲隐忍、深沉又浓烈的父爱描写得生动具体，真实动人。 【8题详解】 结合第④——⑮段，第⑲——㊶段可知，这块小小的稻田，承载了作者童年和家人相依劳作的温暖回忆，它见证“我们”母女三人在田间艰苦劳作的岁月，也见证“我”的耳朵因为进入了一粒稻谷导致耳膜受损，父亲带“我”就医的温情，是作者成长的温暖印记，如今稻田退出生活，作者自然对这段旧时光充满不舍。 结合第⑦㊷段可知，原来种稻需要付出繁重的劳动，还要交公粮，后来生活进步，粮价便宜不用再种稻，稻田完成养家糊口的使命，一家人从辛苦的农事里解脱，这是时代发展带来的新生活，此时作者的心情自然有欣喜。 “谢谢稻田”体现作者感谢稻田养育了一家人，留存了生命中最温热的亲情记忆，伤感与喜悦交织。 三、楝花减饰，古城生香 阅读以下材料，完成下面小题。 【材料一】 （根据《2026中国赏花游发展报告》整理） 【材料二】 ①仓桥直街、书圣故里、鲁迅故里、西小河、八字桥五大历史街区化身“楝花迷宫”。 ②街区内“楝树花开”主题快闪小铺集打卡、IP联名好物展示、短剧招募于一体，让游人于移步换景间邂逅多重惊喜。一旁的主题市集热闹铺开：“苦啦啦”文创俏皮有趣，年轻化的设计语言，让古城的烟火气息与青年的潮流审美温柔相撞，生出别样的江南新韵。 ③府山街道为“府山GO·寻迹楝花”宋韵古城漫游活动定制的2000份参赛包全数售罄，现场同步开放免费集章打卡体验，让游人自在畅游古城街巷，邂逅暮春楝花美景。 ④苦楝树的走红，催生出印糕、雪糕、奶茶、茶宴、定制黄酒、定制妆造和手串饰品等几十个品类，联名品牌从最初的5家扩容至30余家。仅“五一”黄金周首日，孔乙己酒家“楝树花开·楝花宴”套餐售出近200份，累计下单超1000份。 ⑤书圣故里南广场推出的楝花主题妆造体验，将楝花的清逸与水乡的温婉相融，让游客在梳妆打扮间，沉浸式感受绍兴的东方雅致，五一当天累计接单35组，成为打卡绍兴的“标配”。 （公众号“绍兴文旅发布”，2026.5.8，有删改） 【材料三】 ①苦楝树的动人，在于它无须雕琢的原生之美，它不是名贵花木，也非刻意栽植的景观树，而是扎根古桥边、河埠头、巷弄间的乡土树，不与群芳争春，只在暮春悄然绽放。绍兴古城没有为流量修剪造型、打造布景，任由苦楝树自然生长，与粉墙黛瓦、乌篷船影、烟火人家共生。这种“天然去雕饰”的景致，打破网红打卡点千篇一律的精致感，还原江南最本真的生活肌理，让游客看见的不是商业造景，而是古城的烟火温度与诗意从容，这正是当下最稀缺的审美价值。 ②更深层的魅力，在于苦楝树承载的人文关照与治愈力量。苦楝谐音“苦恋”，寄寓乡愁，“楝树开花不冷了”的谚语藏着市井生活智慧。它不高冷、不遥远，是居民朝夕相伴的日常风景，是游子心中的故乡符号，没有昂贵门槛，没有距离感，以平民之姿贴近每个人的生活。在快节奏、高压力的当下，人们千里奔赴、静候十日，不只是为赏花打卡，更是为在这株朴素的花树下慢下来、静下来，安放焦虑、慰藉乡愁，获得无需刻意营造的情绪治愈。 （公众号“越城发布”，2026.4.29，有删改） 9. 阅读材料一中的两张图表，请提炼一条结论，用转折复句表述。 10. 结合三则材料，分析绍兴文旅依托苦楝花发展赏花经济成功的原因。 11. 绍兴文旅以楝花为媒，打造多元特色体验。请参照示例，从备选人群中任选一类，结合材料，设计一份活动方案。 【示例：青年潮玩群体活动方案】 活动名称：楝花潮韵·古城新游 活动内容：打卡楝花主题快闪店与IP联名好物展；体验楝花清雅妆造；参与宋韵短剧招募与街区集章打卡。 特色与意义：融合古城底蕴与青年潮流审美，打破传统赏花的单一感；在移步换景中邂逅江南新韵，解锁沉浸式打卡新体验。 面对人群 我选择_________ A.家庭亲子游群体 B.游子归乡群体 C.中年静享游群体 D.文化研学群体 活动名称 ________ 活动内容 ________ 特色与意义 ________ 【答案】9. （1）各年龄段赏花意愿普遍较高，但传统赏花游同质化明显，如活动雷同、形式单一、互动不足。 10. （1）景观原生独特：苦楝为乡土原生树，自然生长，与古城风貌相融，避免同质化造景。（2）文化内涵深厚：苦楝承载乡愁记忆、市井智慧，贴近日常，富有人文温度。（3）业态多元创新：打造主题街区、文创市集、特色美食、宋韵活动，互动体验丰富。（4）破解行业痛点：深挖本土文化，打破传统赏花游雷同、单一、互动不足的短板，形成差异化品牌。 11. ①. A.家庭亲子游群体 ②. 活动名称：楝花童趣・古城寻芳 ③. 活动内容：探秘五大历史街区“楝花迷宫”；DIY楝花手串、文创手作；参与街区集章打卡。 ④. 特色与意义：原生楝景搭配趣味互动，贴近孩子天性；亲近乡土自然、感受古城烟火，增进亲子陪伴时光。（B。游子归乡群体 活动名称：楝花寄情・故土寻踪 活动内容：寻访古桥、河埠、巷弄原生苦楝；品鉴楝花宴、定制黄酒；聆听“楝树开花不冷了”民俗谚语。 特色与意义：乡土楝树承载乡愁与市井智慧；唤醒故土温情，慰藉漂泊心灵，重温江南故乡诗意从容。 C．中年静享游群体 活动名称：楝花闲叙・古街慢赏 活动内容：慢游八字桥、西小河，静赏楝花纷飞；漫步巷弄，细品粉墙黛瓦与楝树共生之景；闲坐古街，感受古城从容烟火。 特色与意义：保留楝树原生姿态，拒绝刻意造景；以慢节奏、静氛围安顿心绪，在江南暮春中沉淀心境、回归平和。 D．文化研学群体 活动名称：楝花文脉・古城探微 活动内容：探访原生楝树群落，了解乡土植物文化；走访历史街区，观察楝花与古城共生肌理；解读楝花民俗与乡愁内涵。 特色与意义：深挖楝花自然、民俗、人文价值；读懂古城烟火温度与诗意底蕴，传承本土文化。) 【解析】 【导语】这组围绕绍兴苦楝花赏花经济的文本，以行业统计数据破题，铺陈文旅创新实践案例，最后深挖项目背后的文化内核，逻辑清晰，紧扣当下城市文旅破圈的热点，兼顾产业纪实与审美探讨，贴近文旅消费新需求，颇具现实参考性。 【9题详解】 结合“各年龄段赏花出游意愿占比统计图”可知，各年龄段赏花出游意愿占比如下，未满十八周岁的占51.4%，十八岁至二十四岁的占78.9%，二十五岁至三十五岁的占84.5%，三十六岁至四十五岁的占79.5%，四十六岁以上的占70%，这体现各年龄段赏花意愿普遍较高。 结合“游客对赏花项目反馈统计图”可知，有26.2%的游客反映活动雷同、缺少品牌特色，有25.8%的游客反映形式单一，仅能赏花拍照，有23%的同学认为互动体验项目不足，有25%的游客反映其它问题。由此可见，传统赏花游同质化明显，如活动雷同、形式单一、互动不足。 示例： 虽然各年龄段民众都有较高的赏花出游意愿，但是当前赏花项目普遍存在活动雷同缺特色、形式单一、互动体验不足等问题，无法满足游客需求。 【10题详解】 结合材料三第①段可知，保留苦楝树自然生长的原生美，不刻意打造商业造景，保留了江南古城本真的烟火与诗意，避开了网红景点千篇一律的问题，拥有稀缺的审美价值。 结合材料三第②段可知，深度挖掘苦楝的人文内涵，依托苦楝承载的乡愁意蕴与市井生活智慧，满足了当下游客缓解焦虑、慰藉乡愁的精神需求。 结合材料二的内容可知，开发了丰富多元的产品与活动，涵盖打卡体验、文创、餐饮、妆造等多个品类，适配不同游客的需求。 结合材料一“游客对赏花项目反馈统计图”，材料二第②至⑤段，材料三第①段“它不是名贵花木……而是扎根古桥边、河埠头、巷弄间的乡土树”可知，精准把握赏花游市场痛点，深挖本土文化，打破网红打卡点千篇一律的精致感，开发了丰富多元的产品与活动，打破传统赏花游雷同、单一、互动不足的短板，形成差异化品牌。 【11题详解】 活动设计只要紧扣所选人群的需求，结合材料给出的苦楝文化或者绍兴文旅资源来设计，主题清晰、内容具体、意义贴合人群特点即可，答案不唯一。 示例1：选A，家庭亲子游群体。 活动名称：楝花寻春·亲子趣游。 活动内容：参与古城“楝花迷宫”寻踪集章活动，亲子协作制作楝花主题手工手串，共尝楝花印糕、楝花雪糕组成的亲子风味套餐。 特色与意义：适配亲子家庭的休闲节奏，将赏花与趣味互动结合，让孩子在游玩中亲近自然、感受古城风情，同时增进亲子互动，获得轻松愉快的出游体验。 示例2：选B，游子归乡群体。 活动名称：楝下忆乡·故园寻踪。 活动内容：沿古城巷弄河埠寻楝花影，品尝楝花宴，参与“我与楝树的故乡记忆”分享会，定制楝花主题纪念手串。 特色与意义：唤起游子的故乡记忆，慰藉乡愁，让归乡游子在熟悉的巷陌烟火中重寻故园温情，获得心灵的慰藉。 示例3：选C，中年静享游群体。 活动名称：楝花风静·古城闲游。 活动内容：漫游五大历史街区，寻访散落在古桥边、河埠头、巷弄间的原生苦楝；参与免费集章打卡，兑换苦楝主题文创；在临河餐馆享用楝花宴，品定制黄酒与楝花主题茶点。 特色与意义：不赶行程、不追流量，适配中年游客慢节奏出游的需求；在原生的江南烟火里感受古城的诗意从容，在闲游中放松身心、舒缓压力，获得安静舒适的赏花体验。 示例4：选D，文化研学群体。 活动名称：楝花寻韵・读懂江南古城。 活动内容：漫步五大历史街区游览楝花迷宫，观察原生苦楝树生长风貌；探访主题市集，研究楝花文创设计理念；品鉴特色楝花宴，了解衍生文旅产业；研学苦楝相关民俗谚语、乡愁文化，感悟江南人文内核。 特色与意义：跳出单纯拍照赏花的模式，将自然风光、民俗文化、文旅产业相结合；帮助研学群体深度理解绍兴古城烟火文化与苦楝花的人文内涵，拓宽文化视野，体悟新式江南韵味。 四、减名弃利，守志明心 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【材料一】 自为墓志铭（节选） [明]徐渭① 故今齿垂四十五矣，举于乡者八，而不一售②，人且争笑之，而己不为动。洋洋居穷巷，僦数椽、储瓶粟③者十年。一旦为少保胡公（胡宗宪）罗致幕府，典④文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招卧不起人争愚而危之而己深以为安。其后公愈折节等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。渭为人，度于义无所关时，辄疏纵，不为儒缚；一涉义所否，干耻诟，介秽廉⑤，虽断头不可夺。 （选自《徐渭集》，有删减） 【注释】①徐渭：绍兴山阴人，字文长，明代文学家、书画家、军事家。曾担任浙直总督胡宗宪幕僚（1558年入幕），助其抗倭。②售：指科举考试考中、被录取。③僦数椽、储瓶粟：租下几间简陋小屋，储存少量口粮。④典：主持、掌管。⑤干耻诟，介秽廉：招致耻辱污点，区分污秽与廉洁的界限。 【材料二】 生（徐渭）生平颇阅兵法，粗识大意，而究心时事。如往岁柯亭、高埠①诸凡之役，尝身匿兵中，环舟贼垒②，度地形为方略，设以身处其地，而默试其经营③，笔之于书者，亦且数篇。 （选自《徐文长文集卷之十七》，有删减） 【注释】①柯亭、高埠：绍兴地名。明朝时，抗倭一线地区。②环舟贼垒：乘船环绕贼寇（倭寇）营垒。③经营：作战部署。 【材料三】 海上曲①（其一） [明]徐渭 雪隐城月高，使君②梯楼坐。县绠③讯谍士，但自苦城破。 问贼一何多，数百馀七个。长矛三十六，虚弓④七无笴⑤。 腰刀八无馀，徒手相右左。转战路千里，百涉一无舸。 发卒三千人，将吏密如果⑥。贼来如无人，猝至使君下。 【注释】①《海上曲》是一组具有强烈现实批判色彩的诗作，创作于明代嘉靖三十五年（1556年）左右，倭寇频繁侵扰浙江、南直隶等地，绍兴成为前线之一。②使君：长官。③县绠（gěng）：从城头放下绳索。县，同“悬”，悬挂、垂下。④虚弓：没有搭箭的空弓。⑤笴（gǎn）：箭杆。⑥果：果实。 12. 根据语境，推断加点词句的含义，完成任务。 （1）文中“设以身处其地”一句，其义等同于成语__________。 （2）“虽断头不可夺”，句中“夺”字让人想起《论语》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，据此推断，“夺”意为________。 （3）“其后公愈折节等布衣”，有同学对句中“等布衣”的理解有分歧，第一种理解为“以平等的礼节对待他这位布衣之士”，第二种理解为“把自己身份降低如同平民一般”。你赞成哪种理解？请说明理由。 我赞成第______种理解，理由是________ 13. 文中画横线的句子有三处需要断句，请从下列A—F中选择正确的三处（填写字母）。 （ ）（ ）（ ） 使折简A以招B卧不起C人争愚D而危之E而己F深以为安 14. 材料三《海上曲》中多处运用数字显示双方实力，这样写有什么表达效果？ 15. 徐渭自言“深以为危”，明知依附胡宗宪有杀身之祸，却还是“知危而往”，请结合三则材料简析这一矛盾选择的原因。 【答案】12. ①. 设身处地 ②. 改变、动摇 ③. 示例一：我选择第一种， ④. 理由：徐渭拒绝做胡宗宪的幕僚，胡宗宪更加降低身份，以平等的礼节对待他这位布衣之士，展现了胡宗宪的礼贤下士，以及对徐渭的器重，不仅挽留他两年，且重金为聘，让徐渭吃得好住得好。徐渭也因此有了一展抱负的机会。/示例二：我选择第二种，理由：徐渭做胡宗宪的幕僚后，“数赴而数辞”，最终“投笔出门”。胡宗宪不仅没有生气，更把自己身份降低如同平民一般，更能表现胡宗宪的求贤若渴，对徐渭折节下士的诚意。徐渭考八次科举都没有考中，怀才不遇，这给了他施展军事才能的平台。 13. ①. B ②. C ③. E 14. ①倭寇（敌方）：数量仅数百余人，其中长矛36支、无箭弓7张、腰刀8把，其余大多徒手，装备简陋、人数有限，整体实力孱弱。②明军（我方）：出兵三千人，将领官吏众多，密得像果实，兵力充足、官吏密布，实力远胜倭寇。③作者运用两组客观精准的数字，形成鲜明对比：倭寇人少械劣却长驱千里；明军兵多将广却消极防御，直观凸显当时地方官员不堪一击。④作者亲身经历倭患，目睹官场腐败，强烈讽刺了官军的无能与腐朽，抒发了作者对战局溃败的悲愤、无奈与痛心；体现了他忧国忧民、敢于直斥时弊的文人风骨。 15. ①坚定的道义操守：材料一提到徐渭“一涉义所否，干耻诟，介秽廉，虽断头不可夺”。抗倭是保家卫国的正义事业，完全符合他的道义准则。即使明知依附胡宗宪有政治风险，他也不愿因个人安危而放弃大义。②胡宗宪礼贤下士的外在推力：徐渭怀才不遇，恰好遇到胡宗宪折节下士的诚意，并给予其施展军事才能的平台，使其实现自我价值，亦使其感遇知己，愿以身报之。③经世报国的内在志向：材料二表明徐渭通兵法、研战策，“颇阅兵法”“究心时事”，曾亲自潜入敌营附近侦察地形、推演作战方略并写成文字，具强烈用世之心。早已将抗倭报国作为自己的人生追求，渴望用自己的军事才能挽救东南危局。④家国危难的现实驱动：材料三《海上曲》中，倭寇猖獗而明军腐败（“将吏密如果……贼来如无人”），徐渭目睹危局，城池随时可能被攻破，百姓深受其害。这种惨痛的抗倭现实，激发了他强烈的救亡图存之心。 【解析】 【导语】徐渭诗文互证，见其狂狷本色。墓志铭写其蔑视科举、感恩知遇又预感知危，显孤傲清醒；兵法文字展经世之才；海上曲以数字反讽，刺官军虚懦。三则材料交织，塑造一位不甘为儒缚、重义轻死、于危局中坚守本心的末世奇士形象。 【12题详解】 （1）“设以身处其地”的句意：设想自己身处战场之中。这是假设自己身处某种场景的意思，这与“设身处地”的意思相近。设身处地：设想自己处在别人的地位或环境中。 （2）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的句意：一国军队可以改变其主帅，一个普通人却是不能改变他的志向。夺：改变。由此可见，“虽断头不可夺”的“夺”是“改变”的意思，句意：就算砍掉我的头颅，也不能改变我的志向。 （3）选择第一种，结合材料一“一旦为少保胡公（胡宗宪）罗致幕府……而己深以为危”可知，前文写徐渭屡次推辞胡宗宪的征召，旁人都觉得徐渭愚笨、处境危险；后文胡宗宪“愈折节等布衣”，即更加降低自己的身份如同平民一般，以诚意挽留徐渭两年并赠金数百，可见胡宗宪放下高官身段，将自己等同于布衣来对待徐渭，突出胡宗宪对徐渭的敬重与求贤的诚意。 选择第二种，结合材料一“故今齿垂四十五矣，举于乡者八，而不一售”“其后公愈折节等布衣……食鱼而居庐”可知，徐渭是考八次科举都没有考中的平民布衣，胡宗宪为招揽徐渭，主动降低自身身份，让自己等同于平民，更能体现胡宗宪屈尊礼贤的诚意，符合“折节”的含义；这也给了徐渭施展军事才能的平台。 【13题详解】 句意：胡公派人写信征召我，我躺着不肯起身；众人都认为我愚钝，觉得我的处境十分危险，可我内心反倒十分安宁。其中“使折简以招”这是胡公派人请徐渭出山做官，“卧不起”这是徐渭拒绝胡公的方式，“人争愚而危之”这是别人对“我”的看法，“而己深以为安”这是徐渭自身的感受。故断为，使折简以招/卧不起/人争愚而危之/而己深以为安。 【14题详解】 “数百馀七个”“长矛三十六，虚弓七无笴”“腰刀八无馀，徒手相右左”这是描写敌寇的装备简单，人数很少，他们仅有数百余人，长矛仅三十六支、七张空弓无箭、八把腰刀，大多徒手。 “发卒三千人，将吏密如果”这是描写明军的人数很多。官府出动三千官兵，兵力远超倭寇，将领官吏众多，密得像果实。这体现敌我力量悬殊。 “贼来如无人，猝至使君下”这表示朝廷兵员数量庞大，却对战装备简陋、人数稀少的倭寇毫无招架之力，倭寇直冲到长官楼下，直白揭露明朝海防军备废弛、将士疏于操练、军政溃败的现实。 作者亲身经历倭患，目睹官场腐败，写实数字真实还原抗倭前线惨状，直观写出百姓守城恐慌、官军无力御敌的困境，饱含诗人对战局的忧虑与对军政腐败的愤慨，强化了诗歌批判现实的力度，抒发了作者对官军腐败误国的愤慨，符合本诗的批判主旨。 【15题详解】 结合材料一“一涉义所否……虽断头不可夺”可知，胡宗宪是负责东南抗倭的最高长官，入幕府是他施展军事才能、平定倭患、守护一方百姓的唯一途径，此事关乎抗倭大义，属于“义之所关”，只要合乎家国道义，即便暗藏祸患也愿意奔赴，只要触及廉耻道义底线，就算断头也不会妥协。这体现徐渭坚守道义，重国事轻个人安危，不会因个人安危逃避国家危难。 结合材料一“举于乡者八……而己深以为危”可知，徐渭考了八次科举，没有一次上榜，现在胡公礼贤下士，给予徐渭施展才华的舞台，他待徐渭如平民挚友，赠金丰厚、供其优渥生活，这种尊重与信任让徐渭深感安宁，即便后来预感危机，亦不忍背弃。 结合材料二可知，徐渭通晓兵法，一直留心边疆战事，曾亲身潜入敌营勘察地形，推演作战方略，写下多篇御敌策论，有强烈的经世济民之心。入幕胡宗宪，正是将其军事谋略付诸实践的机遇，即便危险也愿一搏。 结合材料三可知，徐渭亲眼见到官军腐败无能、抗倭不力，百姓受倭寇侵扰，生出了救国济危的责任感，因此明知依附胡宗宪有风险，依然选择前往。 【点睛】参考译文： 【材料一】我如今已经四十五岁了，参加乡试八次，却一次都没有考中。旁人都争相嘲笑我，我自己却毫不在意。我悠然自得地住在偏僻简陋的小巷里，租着几间小屋，家中只储存少量口粮，这样过了十年。 有一天，少保胡宗宪公将我招入幕府，让我掌管文书。我多次前去，又多次推辞，放下笔墨径直出门。胡公派人写信征召我，我躺着不肯起身；众人都认为我愚钝，觉得我的处境十分危险，可我内心反倒十分安宁。 后来胡公越发放下高官的架子，以平民之礼平等对待我，挽留我在幕府待了两个年头，赠送给我的银两多达几百两。我能吃上鲜鱼、安居屋舍，旁人都羡慕这份安稳荣耀，我自己却深感危机。 我这个人，但凡和道义无关的事，就随性放纵，不受儒家礼法束缚；可一旦触及道义，招致耻辱污点，区分污秽与廉洁的界限，就算砍掉我的头颅，也不能改变我的志向。 【材料二】我这一生广泛研读兵法，粗略通晓用兵要领，并且全心关注国家时局。像往年柯亭、高埠一带抗击倭寇的战役，我曾经藏身军队之中，乘船环绕倭寇的营垒，勘察地形制定作战计策，设想自己身处战场之中，在心中反复推演作战部署，把思考所得写成文章，也有好几篇。 五、前行回望，皆为人生 16. 阅读下面材料，按要求作文。 只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 ——泰戈尔《飞鸟集》 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 ——席慕蓉《蔷薇·故乡》 泰戈尔的诗句，鼓励我们向前看，不必为眼前的风景驻足；席慕蓉的句子，则告诉我们，那些过往的美好，会以记忆的形式永远留存。前行与回望，进取与珍藏，都是人生的姿态。 请结合材料，写一篇文章。可记叙故事，可发表看法，也可以对此进行文学创作，题目自拟。 要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于500字；③不得出现真实的地名、校名、人名。 【答案】例文： 携忆前行，沿途生花 人生如同一条漫长且蜿蜒的小路，沿途有烂漫繁花，也有静默晚风。有人执着采摘眼前鲜花，沉溺当下不愿前行；有人一味奔赴远方，漠视沿途所有美好。在我看来，最好的人生姿态，是既能勇敢奔赴前路，也能温柔珍藏过往。 泰戈尔曾说：“只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。”这句话一直指引着成长路上的我。我们总会遇见各种各样的美好：一次优异的考试成绩、一场尽兴的游玩、一段轻松惬意的时光。可如果我们一味驻足贪恋眼前的美好，沉溺舒适圈止步不前，就会错失远方更多风景。 上次期末考，我取得了不错的名次，便心生懈怠，不再认真刷题复盘。短暂的喜悦困住了我的脚步，最终下次考试成绩一落千丈。我才明白，眼前的美好不过是沿途转瞬即逝的野花。人生没有永恒的繁花，我们不能被一时的得失困住，收拾行囊继续向前，才能邂逅更多独一无二的风景。 但一往无前，从不回望，也并非完整的人生。席慕蓉有言：“记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。”那些逝去的时光、温暖的瞬间，虽然无法复刻，却化作记忆藏在心底，成为我们前行的底气。 失意低落时，我总会想起夏夜奶奶陪我乘凉、手把手教我解题的模样；迷茫彷徨时，朋友的鼓励、老师的教诲，总能帮我重拾信心。这些过往没有随着时间消散，它们像永不凋零的蔷薇，默默滋养我的内心，支撑我跨过挫折与难关。回望过往，不是沉溺过去，而是从回忆里汲取温暖与力量。 前行与回望，从来都不是对立面，而是相辅相成的人生底色。一味回望，只会画地为牢；只顾前行，人生终将冰冷荒芜。真正的成长，是珍藏过往的温柔，卸下多余的执念，轻装上阵奔赴远方。 前路漫漫，花开不息；往昔灼灼，记忆长存。愿我们都能怀揣心底不败的蔷薇，不惧过往，不畏将来，一边珍藏美好，一边勇敢前行，让人生之路四季常青，繁花遍野。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本文的写作材料是由两句名言和一段引语组成。泰戈尔诗句中的“花朵”为比喻意象，指代人生路上短暂的美好或者过往的遗憾。这句诗句强调的是“人生切忌沉溺于当下的得失，不要为短暂的美好停滞前行的脚步。世间美好层出不穷，舍弃片刻驻足与占有”；席慕蓉诗句中的“蔷薇”象征美好与温柔，无花并非凋零，而是转化为永恒的记忆。这句话强调的是“美好的事物，无法被实体留存，但会沉淀为专属记忆，根植于心底，永不消散”。题干明确表示，前行与回望，进取与珍藏，二者并行不悖，皆是不可或缺的人生姿态；写作时要辩证看待二者关系。本次作文可立意为，前行与回望相辅相成，助力我们成长；过往的记忆是前行的底气，前路的奔赴是对过往最好的回馈；真正的成熟，从不是偏执于回望过去，也不是盲目奔赴前路。参考拟题：《携暗香前行》《且行且珍藏》《带花上路》。 第二，构思选材。 本文可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可叙写自己的成长故事或者成长感悟。例如，“我”深耕长跑项目许久，一心执着于拿下校运会冠军，为此日夜训练。比赛当天发挥失常，没有进入决赛，遗憾离场。此后长时间沉溺失败情绪，不敢触碰赛道，反复纠结过往失误，停滞不前。在教练的开导下明白：一时的荣誉与失利都是沿途转瞬即逝的繁花，不必过度执念；失败的教训、拼搏的过往都存入记忆，化为前行的底气，整理心态重新站上赛道，奔赴下一场比赛。再如，“我”幼时常年在外婆乡下老宅生活，院子里栽种一丛蔷薇，蔷薇承载“我”整个童年的美好。升学之后“我”被迫搬离城区，我固执想要移种蔷薇，以为这样就能留住旧时光，反复尝试却屡屡失败，满心遗憾。后来偶然翻看旧照片，想起外婆的叮嘱，骤然顿悟：“我”不必占有实体蔷薇，也不必沉溺于逝去的童年；那段温暖的时光早已化作记忆里永不凋零的蔷薇，“我”只需珍藏过往，奔赴新的学习与生活即可。写作时要重点刻画“执念——痛苦——顿悟——释怀”的心理变化，不要写成流水账式叙事，以情感打动读者，结尾要点明自己对“前行与回望”或者“进取与珍藏”的感悟。 如果写成议论文，可在开头引用泰戈尔与席慕蓉的两句名言，随后围绕“前行与回望”或者“进取与珍藏”的关系点出中心论点，例如“人生要抬头向前，也要珍藏来路”。然后从“前行与回望”或者“进取与珍藏”的辩证关系来论述观点，例如拟写分论点为“耽于过往的掌声，就走不出新的天地”“铭记来路的温暖，才能走得更稳更远”等角度进行论述观点。结尾要总结观点，点明自己的看法，例如“回望不是停步，前行不是忘本，二者结合才是完整的人生”。同时，还可以穿插一些名言警句来提升文章的说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年九年级中考适应性练习语文试卷 考生注意： 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 班级举行“悟减法智慧”主题学习活动，请你一起参加。 一、开篇明义，以减为增（24分） 1. 导语启思。根据要求完成导语读写。 以减为增，少即是多；善做减法，方得丰盈。生活之美，在删繁就jiǎn① ；立身之本，在守朴尚jiǎn② ；成长之道，在反躬自检。减去浮躁，点亮心灵的明灯；减去负累，插上追梦的羽翼； ， 。 （1）根据拼音在①②处填写恰当的汉字。 ①删繁就jiǎn_______ ②守朴尚jiǎn_______ （2）根据下边义项图示，选出与导语中“反躬自检”的“躬”意思最接近的词语（ ） 躬 1.名词：“躬，身也。”本义为身体、自身。 2.副词：亲自、亲身。 3.动词：弯曲身体 A. 鞠躬尽瘁 B. 事必躬亲 C. 躬身下拜 （3）根据语境，为导语补写一个句子，与前两句构成排比。 减去浮躁，点亮心灵的明灯；减去负累，插上追梦的羽翼；__________，___________。 2. 诗文润心。根据你的积累填写相应的古诗文名句，补全表格。 诗文 “以减为增”的美学意蕴 问君何能尔？①_________。陶渊明《饮酒（其五）》 舍弃喧嚣纷扰，寻得安然淡泊 ②_________，弹琴复长啸。王 维《竹里馆》 摒弃俗事牵绊，享受闲适自在 ③_________，④_______。王安石《登飞来峰》 抛开眼前得失，收获超然豁达 ⑤_________，⑥_________。（根据积累自选） 放下身心烦忧，拥抱从容乐观 3. 漫话增减。观察下面这幅题为“减负措施”的漫画，用简洁的语言描述画面内容并指出寓意。 4. 名著探微。下列名著人物中，你认为谁契合“以减为增”精神，请任选一项，结合相关内容分析，可参照示例。 示例：我认为周恩来契合“以减为增”精神。他放弃优渥的出身和安稳的仕途，立志救国救民，潜心学习革命思想，参与领导“八一”起义，与毛泽东一起领导红军走完艰险的长征路，实现了无产阶级革命理想。 A.《朝花夕拾》 鲁迅 B.《钢铁是怎样炼成的》 保尔 C.《水浒传》 林冲 D.________（自选） 5. 减法分享。班级将开展“做减法，获成长”分享会，请你分享一则感悟。 减法小事：__________ 我的感悟：__________ 二、乡野减法，藏暖时光 阅读文学作品，完成下面小题。 谢谢稻田 扎十一惹 ①我家有且仅有一块小小的稻田，比村里任何一家人的都要小。在这块稻田里做的活儿是最具新鲜感的，打理稻子的农活儿和其他作物比起来也要娟秀些。我很喜欢那块稻田。 ②春雨下过之后，村子里雾蒙蒙的，层峦叠嶂都被笼罩在一层薄纱里，空气里有一股草地的味道，有一点儿涩涩的香味。阿妈要去插秧了。 ③稻田被犁过，松整了泥土，放上新的水，有一些水生的小绿叶已经按捺不住先冒了出来，水面上闪着波光，蜻蜓偶尔来点一下水，青蛙躲在田埂边咕咕地叫，时不时能看到几只小蝌蚪成群结队地游过——稻田已经准备好迎接秧苗。 ④那一年阿爸已经考上了民办教师，放假才能回家。阿妈又不喜欢请帮手，若是请了帮手，过后得把人情还回去，所以插秧时常要耗费一整天。 ⑤早晨天蒙蒙亮，阿妈就出门了。她先要去别人养苗的田里拔寄养的秧苗，再背去稻田里开始真正的工作。 ⑥约莫八点半，我和阿姐生火把米煮上，然后把煮好的米捏成饭团，放在炭火上烤到表皮焦酥。我们给阿妈带上饭团，去稻田里帮忙。 ⑦插秧真的很累人，尤其很累大人，因为要一直弯着腰工作，所以阿妈时不时就得站起来捶捶腰。我个子很小，插秧不觉得累，可我的手太小了，插不稳，秧苗东倒西歪，不一会儿又飘了起来。阿姐气得一边骂我笨，一边跟在我后面，把我的秧苗一棵棵扶正。阿妈说：“妹妹别干了，先去吃饭团吧！” ⑧我于是走回田埂上，把手上的泥洗掉，准备先掰一小块饭团吃。蓦然，我看到自己的小腿上挂上了两条水蛭。它们正在吸我的血。 ⑨“阿妈，阿妈！” ⑩“怎么？”阿妈问。 ⑪“蚂蟥吸上来了。” ⑫阿妈把手上的一把秧苗随手插在一边，向我走来。 ⑬阿妈拿着火柴回来，点着了一根木棍再吹熄，用烫的木棍轻轻地烤水蛭的头。只见它急剧地扭动着身躯，阿妈瞅准时机，一下把它拔下来了。 ⑭“还好，没有钻进去，阿买（我姐的小名），你也别做了，上来吃饭团。” ⑮母女三人席地而坐，一人掰了一小块饭团慢慢地吃着。远处是别人家请了帮工来插秧的笑闹声和歌声，他们用彝话唱这春天的歌：“水是银色的水，田里鸟又来了，它衔起银色带子，往天上织雨去了……” ⑯稻子静悄悄地长大。等到捡菌子的季节过去，天边的云越来越红，就该割水稻了。 ⑰割稻子一般都会选在全家人都有空的日子，因为需要在村完小（村完全小学）教书的阿爸和在镇上读书的小五叔一起回家踩打谷机。 ⑱那时候的打谷机不仅效率很低，还十分费力。最要命的是它会让稻子四处飞溅——稻壳上的细针溅到身上，会让人疼痛、瘙痒不已。 ⑲也就是打稻子那一天，有一颗稻子飞进了我的耳朵。可我丝毫没有察觉，我忙着在稻田里巡查，看有没有遗落的鹌鹑，得让它们全家搬走，否则会被镰刀误伤。 ⑳那颗掉进耳道里的谷子就这样慢慢地往下滑落，直到我觉得耳朵疼得不得了，直到某一天上课的时候，我感觉那只疼痛的耳朵突然一热，一股血水顺着耳朵流下来。 ㉑老师联系了阿爸，阿爸拉着我，我们去离家很远的一个镇上看耳朵。 ㉒我很怕医生，总觉得他们很严肃很凶，并且汉话我也不是全部都听得懂，不免觉得窘迫和紧张。在器械的帮助下，他从我的耳朵里取出了一颗黑色的谷子。“泡得都快发芽了，怎么搞的，现在才带来。耳膜看起来是受损了，我们这里补不了，县里也补不了，你要带娃娃去玉溪补。”阿爸红着眼睛点点头，带我去领药。 ㉓从那个医院出来已经下午六点多，夕阳的余晖淡淡地洒在路两边的稻田上。大部分的稻田已经割完稻子，剩下稻根和鹌鹑的巢，映着赤橙色的粼粼水光。 ㉔六点多，太晚了，已经没有班线车往回乡上的方向开，我和阿爸只能沿着公路边走边碰运气，看有没有私家车愿意载我们。 ㉕阿爸左手拿着买给姐姐的本子和他的斜挎包，右手牵着我。那天我穿了一双白色破边的毛线袜子和一双蓝色的塑料凉鞋，还有姜黄色的毛线裤。 ㉖走了大约一个小时以后，阿爸问我：“妹妹，还能走不？” ㉗“能走。” ㉘“耳朵疼吗？” ㉙“不疼。” ㉚阿爸把本子和药挤进挎包里，腾出手俯身抱起我。 ㉛“阿爸我不要抱，我还可以走一分钟。” ㉜“哈哈，一分钟是多久？” ㉝“阿姐说一分钟就是一个钟头。” ㉞阿爸笑起来，笑着拍拍我的背。这时候，耳朵里黄色的药水流出来，阿爸把我举起来放在路边的一截埂子上，赶忙扯过自己的衣服擦拭。 ㉟“疼不疼？” ㊱“不疼。” ㊲他蹲在我的面前，双手扶着我的膝盖，低着头，眼泪嗒嗒嗒地掉在我姜黄色的裤子上，晕开一个褐色的圆圈。不一会儿，我的裤子就褐了一小块。 ㊳“阿爸你不要哭呀，妹妹真的不疼，真的。” ㊴阿爸始终没有抬起头，直到稻田里的余光已经渐渐退去，深林里开始传来“呱呱”的鸟叫声。 ㊵那天我们走了很久很久，直到晚上十点回到村里，也没有搭到车。 ㊶从那年开始，我再也没去打过稻子。此后每一年里打稻子的那一天，我总是留在家里晒粪，或者剁猪草。 ㊷再后来，差不多二○○三年，我们就不需要去粮站交粮食，街上的大米也变得好便宜，很多人家都不再种稻子了。 ㊸稻田终于完成了它的任务。 （摘自扎十一惹散文集《我是寨子里长大的女孩》，有删改） 6. 梳理作者对稻田及农事的感官体验，完成下表。 感官角度 稻田风物 少女心情 视觉 雨后村庄雾气朦胧，山峦笼着薄纱；稻田水光粼粼，水生嫩叶冒出……日暮夕阳铺照稻田，稻根、鹌鹑巢映着赤橙色水光 沉醉田园，安静惬意 听觉 ①________ ②__________ 嗅觉 雨后空气中飘着草地气息，带着一丝涩涩的清香 清新治愈，安然舒适 味觉 炭火烤得表皮焦酥的饭团，质朴可口 珍惜温情，满足踏实 触觉 ③__________ ④__________ 7. 按照提示要求品读下面的句子。 （1）母女三人席地而坐，一人掰了一小块饭团慢慢地吃着。远处是别人家请了帮工来插秧的笑闹声和歌声，他们用彝话唱这春天的歌：“水是银色的水，田里鸟又来了，它衔起银色带子，往天上织雨去了……”（品味饭团里有哪些味道） （2）他蹲在我的面前，双手扶着我的膝盖，低着头，眼泪嗒嗒嗒地掉在我姜黄色的裤子上，晕开一个褐色的圆圈。不一会儿，我的裤子就褐了一小块。（从人物描写角度赏析） 8. 本文题为“谢谢稻田”，结尾说“稻田终于完成了它的任务”，对此作者的心情是喜悦还是伤感？请结合全文作答。 三、楝花减饰，古城生香 阅读以下材料，完成下面小题。 【材料一】 （根据《2026中国赏花游发展报告》整理） 【材料二】 ①仓桥直街、书圣故里、鲁迅故里、西小河、八字桥五大历史街区化身“楝花迷宫”。 ②街区内“楝树花开”主题快闪小铺集打卡、IP联名好物展示、短剧招募于一体，让游人于移步换景间邂逅多重惊喜。一旁的主题市集热闹铺开：“苦啦啦”文创俏皮有趣，年轻化的设计语言，让古城的烟火气息与青年的潮流审美温柔相撞，生出别样的江南新韵。 ③府山街道为“府山GO·寻迹楝花”宋韵古城漫游活动定制的2000份参赛包全数售罄，现场同步开放免费集章打卡体验，让游人自在畅游古城街巷，邂逅暮春楝花美景。 ④苦楝树的走红，催生出印糕、雪糕、奶茶、茶宴、定制黄酒、定制妆造和手串饰品等几十个品类，联名品牌从最初的5家扩容至30余家。仅“五一”黄金周首日，孔乙己酒家“楝树花开·楝花宴”套餐售出近200份，累计下单超1000份。 ⑤书圣故里南广场推出的楝花主题妆造体验，将楝花的清逸与水乡的温婉相融，让游客在梳妆打扮间，沉浸式感受绍兴的东方雅致，五一当天累计接单35组，成为打卡绍兴的“标配”。 （公众号“绍兴文旅发布”，2026.5.8，有删改） 【材料三】 ①苦楝树的动人，在于它无须雕琢的原生之美，它不是名贵花木，也非刻意栽植的景观树，而是扎根古桥边、河埠头、巷弄间的乡土树，不与群芳争春，只在暮春悄然绽放。绍兴古城没有为流量修剪造型、打造布景，任由苦楝树自然生长，与粉墙黛瓦、乌篷船影、烟火人家共生。这种“天然去雕饰”的景致，打破网红打卡点千篇一律的精致感，还原江南最本真的生活肌理，让游客看见的不是商业造景，而是古城的烟火温度与诗意从容，这正是当下最稀缺的审美价值。 ②更深层的魅力，在于苦楝树承载的人文关照与治愈力量。苦楝谐音“苦恋”，寄寓乡愁，“楝树开花不冷了”的谚语藏着市井生活智慧。它不高冷、不遥远，是居民朝夕相伴的日常风景，是游子心中的故乡符号，没有昂贵门槛，没有距离感，以平民之姿贴近每个人的生活。在快节奏、高压力的当下，人们千里奔赴、静候十日，不只是为赏花打卡，更是为在这株朴素的花树下慢下来、静下来，安放焦虑、慰藉乡愁，获得无需刻意营造的情绪治愈。 （公众号“越城发布”，2026.4.29，有删改） 9. 阅读材料一中的两张图表，请提炼一条结论，用转折复句表述。 10. 结合三则材料，分析绍兴文旅依托苦楝花发展赏花经济成功的原因。 11. 绍兴文旅以楝花为媒，打造多元特色体验。请参照示例，从备选人群中任选一类，结合材料，设计一份活动方案。 【示例：青年潮玩群体活动方案】 活动名称：楝花潮韵·古城新游 活动内容：打卡楝花主题快闪店与IP联名好物展；体验楝花清雅妆造；参与宋韵短剧招募与街区集章打卡。 特色与意义：融合古城底蕴与青年潮流审美，打破传统赏花的单一感；在移步换景中邂逅江南新韵，解锁沉浸式打卡新体验。 面对人群 我选择_________ A.家庭亲子游群体 B.游子归乡群体 C.中年静享游群体 D.文化研学群体 活动名称 ________ 活动内容 ________ 特色与意义 ________ 四、减名弃利，守志明心 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【材料一】 自为墓志铭（节选） [明]徐渭① 故今齿垂四十五矣，举于乡者八，而不一售②，人且争笑之，而己不为动。洋洋居穷巷，僦数椽、储瓶粟③者十年。一旦为少保胡公（胡宗宪）罗致幕府，典④文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招卧不起人争愚而危之而己深以为安。其后公愈折节等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。渭为人，度于义无所关时，辄疏纵，不为儒缚；一涉义所否，干耻诟，介秽廉⑤，虽断头不可夺。 （选自《徐渭集》，有删减） 【注释】①徐渭：绍兴山阴人，字文长，明代文学家、书画家、军事家。曾担任浙直总督胡宗宪幕僚（1558年入幕），助其抗倭。②售：指科举考试考中、被录取。③僦数椽、储瓶粟：租下几间简陋小屋，储存少量口粮。④典：主持、掌管。⑤干耻诟，介秽廉：招致耻辱污点，区分污秽与廉洁的界限。 【材料二】 生（徐渭）生平颇阅兵法，粗识大意，而究心时事。如往岁柯亭、高埠①诸凡之役，尝身匿兵中，环舟贼垒②，度地形为方略，设以身处其地，而默试其经营③，笔之于书者，亦且数篇。 （选自《徐文长文集卷之十七》，有删减） 【注释】①柯亭、高埠：绍兴地名。明朝时，抗倭一线地区。②环舟贼垒：乘船环绕贼寇（倭寇）营垒。③经营：作战部署。 【材料三】 海上曲①（其一） [明]徐渭 雪隐城月高，使君②梯楼坐。县绠③讯谍士，但自苦城破。 问贼一何多，数百馀七个。长矛三十六，虚弓④七无笴⑤。 腰刀八无馀，徒手相右左。转战路千里，百涉一无舸。 发卒三千人，将吏密如果⑥。贼来如无人，猝至使君下。 【注释】①《海上曲》是一组具有强烈现实批判色彩的诗作，创作于明代嘉靖三十五年（1556年）左右，倭寇频繁侵扰浙江、南直隶等地，绍兴成为前线之一。②使君：长官。③县绠（gěng）：从城头放下绳索。县，同“悬”，悬挂、垂下。④虚弓：没有搭箭的空弓。⑤笴（gǎn）：箭杆。⑥果：果实。 12. 根据语境，推断加点词句的含义，完成任务。 （1）文中“设以身处其地”一句，其义等同于成语__________。 （2）“虽断头不可夺”，句中“夺”字让人想起《论语》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，据此推断，“夺”意为________。 （3）“其后公愈折节等布衣”，有同学对句中“等布衣”的理解有分歧，第一种理解为“以平等的礼节对待他这位布衣之士”，第二种理解为“把自己身份降低如同平民一般”。你赞成哪种理解？请说明理由。 我赞成第______种理解，理由是________ 13. 文中画横线的句子有三处需要断句，请从下列A—F中选择正确的三处（填写字母）。 （ ）（ ）（ ） 使折简A以招B卧不起C人争愚D而危之E而己F深以为安 14. 材料三《海上曲》中多处运用数字显示双方实力，这样写有什么表达效果？ 15. 徐渭自言“深以为危”，明知依附胡宗宪有杀身之祸，却还是“知危而往”，请结合三则材料简析这一矛盾选择的原因。 五、前行回望，皆为人生 16. 阅读下面材料，按要求作文。 只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 ——泰戈尔《飞鸟集》 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 ——席慕蓉《蔷薇·故乡》 泰戈尔的诗句，鼓励我们向前看，不必为眼前的风景驻足；席慕蓉的句子，则告诉我们，那些过往的美好，会以记忆的形式永远留存。前行与回望，进取与珍藏，都是人生的姿态。 请结合材料，写一篇文章。可记叙故事，可发表看法，也可以对此进行文学创作，题目自拟。 要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于500字；③不得出现真实的地名、校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $