精品解析：2026年浙江省嘉兴市海盐县中考二模语文试题

语文试题卷 （202605） 温馨提示： 1．试题卷共6页，17小题，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答题前请仔细阅读答题纸上的注意事项，用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸相应的位置上。 一、学校举行“探秘语文中的数字”主题实践活动，请你参与。（18分） 【拟写宣传册】 1. 下面是宣传册中的引言，请帮助完善。 在语文的浩瀚星河中，数字从来不是冰冷的符号，而是被（fù）① 予温度与诗意的文字密码。那些藏在书卷里的数字，或勾勒山河盛景，或诉说人间温情，或（juān）② 刻岁月沉淀，是语文世界里最动人的点（zhuì）③ 。无论是诸子百家的哲思，还是唐诗宋词的风雅，数字都扮演着无可替代的作用。 （1）在①—③处填入相应的汉字。 （2）文中画线句有语病，请你帮助修改。 【探数字妙用】 2. 同学们对古诗文中的数字妙用进行了探究，请补全下表内容。 诗文摘录 数字的妙用 潮平两岸阔，①_______。（王湾《次北固山下》） 白描中绘开阔的江景 ②_______，③_______。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 借代中蕴新生的哲思 水击三千里，④_______。（《<庄子>二则·北冥有鱼》） ⑥_______ ⑤_______，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 对比中展报国之壮志 【创意表达】 3. 下面是某同学为本次“探秘语文中的数字”主题活动写的总结发言，请帮他补充完整。 数字不仅是数学的符号，更是语文的精灵。“一”可以是“一生二，二生三”的哲学起源，也可以是“一片冰心在玉壶”的纯洁；“三”可以是“三思而后行”的谨慎，也可以是①_________；“九”可以是“九死一生”的艰险，也可以是“九天揽月”的豪情。“百”可以是“将军百战死”的壮烈，也可以是“百废具兴”的新生；“千”可以是“千山鸟飞绝”的孤寂，也可以是②_________；“万”可以是“万里赴戎机”的豪迈，也可以是“万籁此都寂”的清幽。 一卷诗书涵养清气，③_________。 二、文学作品欣赏活动。（22分） 一道千金尹瘦石 冯骥才 ①八哥这套话给传进去，韩家老爷立时应了，出帖子真的把天津卫画界名人请进家门。连大名赛日月的张石庵、马景寒、黄益如、黄山寿、吴秋农、王铸九、方药雨全到齐了。似乎不来就没能耐，来了也要瞧瞧这土里冒出来的狂夫有嘛拿手本事。当下轿子停满院，人坐满厅。尹七爷坐在一边，没人理他，好赛理这无名之辈就矮一截；墙上挂着尹七爷的《天天进宝图》，各位一瞅就赶紧扭身回身背身，好赛多瞧一眼就给这一介草夫添点神气。名人交名人，名人看名作，名借名，名托名，名仗名，名添名。只有八哥站在尹七爷身后，照应着这位打擂的奇人。 ②大厅当中摆一条黄花梨木大条案，桌帮桌角桌边桌腿全刻花镶花镂花，大户人家那份讲究无所不到就别提。案上铺张丈二匹大白纸，四角拿铜龙铜马铜狮铜虎压住。一端摆着水盂色碟笔筒砚台，别说韩家向例不弄笔墨丹青，家伙样样是头一流，阔也压人。一方二尺见方长眼大端砚，满汪着墨汁。作画不用宿墨，这是叫两个小丫头起五更研出来的。墨用明墨，黑赛漆，亮赛油，墨香满室，掩过盖过浓过香过窗根下八大盆腊梅的味儿。 ③韩家老爷把话一说，居然没人上前，不赛平时雅聚，你出两竿竹我落一块石他甩两条水纹再添个虫儿鸟儿鱼儿。尹七爷只管一边喝茶，好赛等着瞧小孩子玩耍。 ④还是方药雨有根，上来一捋袖子就干，先打右边几笔画个蜘蛛网，跟手打网里拉出一条蛛丝来。众人点头称好叫妙喝彩助威，恨不得一下子打败那无名小卒毁了完啦。可是这条蜘蛛丝拉到四尺开外，笔头就挺不出，线条也塌下来，再一挺劲，忽叫：“笔没墨了。”只好搁笔，脸赛红布。 ⑤众人不吭声，脸上无光。韩家老爷却脸上有光。他是尹七爷的伯乐，名人无名，他才出名。他说：“那位再来。”并叫佣人们撤画换纸。 ⑥黄山寿笑了笑，走到案前，把长胡子一挽，撂在肩上，捉笔就来。先嘛不画，只画一线，打右朝左，赛根箭射过去，出手挺奇，一下把众人招得拥上前。黄山寿与吴秋农不同，吴秋农擅长小写意花鸟，平时顶大画二三尺的条幅；黄山寿是山水出身，动辄六尺中堂，粗笔泼墨，一气呵成，向例以气取胜，可那是连笔带墨一大片，笔不足，墨来补。当下这大白纸上，好坏全看这条线，无依无靠无遮无掩无藏无掖，好赛唱戏没有胡琴锣鼓帮忙，就得全仗嗓子。有味没味嘛味，都在单根一条线里，必得有气有神有势有质有变幻有看头嚼头品头才行。笔尖不过手指头大小，蘸足不过一兜墨，必得会使。再说一丈长的线，还要悬腕悬臂悬肘拔气提气使气，站在原地不成，横走三步，才能把笔送到头。黄山寿不知轻重不知手法不知窍门，愣来愣干，线走一半，只知换步不知换气，一下撤了劲儿，线打疙瘩，再用气，劲儿不匀，忽粗忽细忽轻忽重，手下没根，笔头打颤，变成锯条了。黄山寿把笔一扔，脸赛白布。 ⑦这一来，没人敢上阵。名气顶大的张和庵，专长工笔花卉，平时都是小笔头，哪敢贸然出手？到了这节骨眼儿，谁都明白，一栽就栽到家，不如装傻充愣不出声，不叫人看见才好。韩家老爷再让，就成了你让我，我让你，嘴上相互客气，好赛要把别人往井里火里死里推。 ⑧尹七爷咯嚓一撂茶碗，起身甩着两条细胳膊走来，这架势赛长板坡赵子龙入无人之境。叫人再搬一条长案连上，拿两张纸，接头并齐，使镇尺压牢，这家伙！居然要画一条两张长的线，真是打古到今没听说过。只见他先在右边这头下角画个童子，再在远远左边那头上角画只风筝。打笔筒抽出一管羊毫大笔，蘸足墨汁，眼睛半闭，略略凝神。忽然目张赛灯，就打这右端孩童扬起的小手，飘出一根绳，赛有风吹送，悠悠升空，遥遥飞去，神化气，气入笔，笔走人走，气带人走，笔领线行。笔头到了两张纸接口处，不磕不绊不停不结，线条又柔又轻又飘又洒脱又劲韧，真赛一根细绳，能打纸上捏起来。笔管在瘦指头里转来转去，这叫捻管。画出的线，忽忽悠悠，有神儿，有味儿，有风儿。他横处走出六步，忽地身子一收，小脑袋黄毛一张，笔头一扬一住一抬，线头刚好停在风筝的骨架上。两丈多的画上，虽说只有一根线，却赛有满纸徐徐吹拂的风。 ⑨没听有人叫好，却看得个个见傻。那些人原本是画画来的，现如今倒赛是看画来的。 ⑩八哥也不管自家身份，对韩家老爷说： ⑪“您说这画值多少银子？” ⑫“一尺一两金子！”韩家老爷说。非此不能表示他懂眼。 ⑬这画这价，把一屋子天津卫名家吓懵。尹七爷有根，没懵，还那神。 ⑭众人瞅他，只能瞅见两个鼻子眼。 ——摘自冯骥才《阴阳八卦》第四回 【奇事】 4. 小说围绕“赛画”展开，请补全下面的思维导图。 【奇语】 5. 冯骥才的小说语言富有“津味”。请结合文中画线句子，分析“津味”特色及其表达效果。 【奇思】 6. 小说塑造尹瘦石这一形象时，运用层层铺垫和衬托的手法。请结合文本简要分析 【奇文】 7. 《小说集萃》杂志计划开设三个特色专栏，你认为本文最适合放入哪个专栏？请结合文本阐述理由。 ※ 专栏一 俗世奇人录 ※ 专栏二 津门众生录 ※ 专栏三 匠艺流芳录 【奇志】 8. 文中的尹瘦石虽是无名之辈，却活出了属于自己的精彩。怎样才能成为这样的人？请结合尹瘦石与下列任一项中的人物经历，谈谈你的理解。 A．《骆驼祥子》祥子 B．《红岩》小萝卜头 C．《简·爱》简·爱 D．自选 三、（11分） 班级开展“AI历史人物视频”讨论会，请你参与。 材料一 材料二 ①在2025年世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议上，一款名为“左宗棠AI智能体”的展品意外成为热门打卡点。近来，“AI复活历史人物”现象频频引发关注，例如，李白沉浸式劝学、唐伯虎“辩风流”……一个个熟悉的名字以数字影像的形式重新走进公众视野，有的轻轻松松便能获得超过10万的点赞。 ②人们利用AI工具，将历史人物的形象、性格乃至语言风格进行数字化重构，让他们能“穿越”时空，与今天的我们直接对话，历史不再是“说教式”的条文，而成为可以探讨、共鸣甚至调侃的鲜活命题。这种关系的改变，让年轻一代在平等的“对话”中，产生对文化的亲近与好奇。 ③“知识以一种奇怪的方式进入了脑子”，有网友调侃道。严肃的历史内容，通过“暴躁孔子在线怼人”“古人朋友圈”等趣味化、网络化包装，变得极易理解和传播。AI技术把经典的智慧转化为熬夜指南、处世哲学等实用话题，把复杂的历史背景融入几分钟的趣味短视频，降低了传统文化的认知门槛。 ④当然，AI“复活”古人最大的成功，或许在于它点燃了大众，尤其是青年群体的文化参与热情。这不再是被动地观看，而是积极地模仿、再创与传播。年轻人制作古人表情包、剪辑历史小剧场……在这种深度参与和用户共创中，年轻人用自己的语言和审美，重新阐释历史符号，在古今碰撞的创意火花里，找到自身与传统的连接点。这种“我来定义，我来传播”的主动性，正是文化自信最生动的表现。 材料三 某平台将李清照形象从“人比黄花瘦”变为吃货少女，还将她拆解为酒量值65%+相思值80%+才气值95%的数值模型。 一项神经科学实验证明，连续观看AI孔子讲学视频的青少年，两周后对《论语》原文记忆准确率下降56%，因为大脑更倾向存储视听化的数字形象。 ——荔枝新闻评论员汪玲 材料四 “复活”历史人物，既要有“趣”也要有“界”。这并非是对历史的“背叛”，而是在守住文化根脉的同时，以科技为舟，渡时代之河，为古老智慧赋予当代生命力。唯有守住真实底色，不戏说、不歪曲，这样的“复活”才有温度、有根基，才能让历史文化在当代长久流传。 ——连线传媒界公众号 专项治理重点清理基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“AI魔改”的视频……要求网络视听平台落实主体责任，强化内容审核把关，坚决清理违规内容，处置乱象突出的账号，扭转“AI魔改”视频蔓延的不良态势，为青少年健康成长营造良好网络空间。 ——《国家广播电视总局部署开展“AI魔改”视频专项治理》 【现状透视】 9. 概括材料一图表呈现的信息。 【问题发现】 10. 结合材料三，帮助小文提炼当前“AI历史人物类视频”存在的问题，为发言做准备。 【观点交锋】 11. 讨论会上，对“AI历史人物类视频”是否有存在的价值，同学们各执己见。请结合材料发表你的看法，并阐述理由。 四、（16分） 文学社开展“贬谪诗文”品读活动，请你参与。 【甲】 黄冈竹楼记① 王禹偁 ①黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 ②子城西北隅，雉堞圮毁③，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然，皆竹楼之所助也。 ③公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星④，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣：止于贮美色，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 ④竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志嗣而葺之庶斯楼之不朽也！ ——选自《古文观止》，有删改 【注释】 ①此文是王禹偁被贬为黄州刺史时所作。②刳（kū）：削剔，挖空。③雉堞（dié）圮毁：城上的矮墙倒塌毁坏。④齐云、落星：与下文的“井干、丽谯”均为古代名楼。 【乙】 东坡① 苏轼 雨洗东坡月色 ，市人行尽野人②行。 莫嫌荦确③坡头路，自爱铿然④曳杖声。 【注释】①东坡：苏轼在被贬黄州时居住与躬耕的地方。②野人：泛指村野之人，此处为作者自称。③荦（luò）确：石多而坚硬的样子。④铿然：声音响亮的样子。 12. 下列选项中加点词意思相同的一项是（ ） A. 比屋皆然 比至陈，车辆六七百乘（《陈涉世家》） B. 不可具状 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） C. 诗韵清绝 湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》） D. 岂惧竹楼之易朽乎 寒暑易节（《愚公移山》） 13. 甲文中画波浪线的部分需要断句，请从下列A—E中选出正确的两处（ ） 幸后之人A与我B同志C嗣而葺之D庶斯楼E之不朽也！ 14. 【甲】文第②段连用六个“宜”字，有何妙处？ 15. 请选择最恰当的一项填入【乙】诗空缺处，并阐述理由。 A.明 B.清 C.白 16. 林语堂说：“中国古代被贬文人，身处逆境而不怨怼，遭遇困顿而能和解。”请结合以上两则材料及你的学习体验，阐述对这句话的理解。 五、表达与交流（50分） 17. 阅读下面文字，按要求写作。 生活中，你是否有过这样的经历：把琐事交给工具，才发现失去了实践的机会；把难题交给答案，才发现失去了思考的快乐…… 上述文字和漫画引发了你怎样的思考？请写一篇文章，可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发情感，可以发表看法。 要求：①题目自拟；②文体自选（诗歌除外）；③不少于500字；④不得出现真实的校名、人名。 书写根据相关内容书写评定，要求书写规范、工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试题卷 （202605） 温馨提示： 1．试题卷共6页，17小题，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答题前请仔细阅读答题纸上的注意事项，用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸相应的位置上。 一、学校举行“探秘语文中的数字”主题实践活动，请你参与。（18分） 【拟写宣传册】 1. 下面是宣传册中的引言，请帮助完善。 在语文的浩瀚星河中，数字从来不是冰冷的符号，而是被（fù）① 予温度与诗意的文字密码。那些藏在书卷里的数字，或勾勒山河盛景，或诉说人间温情，或（juān）② 刻岁月沉淀，是语文世界里最动人的点（zhuì）③ 。无论是诸子百家的哲思，还是唐诗宋词的风雅，数字都扮演着无可替代的作用。 （1）在①—③处填入相应的汉字。 （2）文中画线句有语病，请你帮助修改。 【答案】（1）①赋 ②镌 ③缀 （2）修改：无论是诸子百家的哲思，还是唐诗宋词的风雅，数字都发挥着无可替代的作用。（或：无论是诸子百家的哲思，还是唐诗宋词的风雅，数字都有着无可替代的作用。） 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 画线句中的“扮演着无可替代的作用”搭配不当，可将“扮演”改为“发挥”或“有”，也可将“作用”改为“角色”。 【探数字妙用】 2. 同学们对古诗文中的数字妙用进行了探究，请补全下表内容。 诗文摘录 数字的妙用 潮平两岸阔，①_______。（王湾《次北固山下》） 白描中绘开阔的江景 ②_______，③_______。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 借代中蕴新生的哲思 水击三千里，④_______。（《<庄子>二则·北冥有鱼》） ⑥_______ ⑤_______，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 对比中展报国之壮志 【答案】 ①. 风正一帆悬 ②. 沉舟侧畔千帆过 ③. 病树前头万木春 ④. 抟扶摇而上者九万里 ⑤. 夸张中显大鹏之壮美（或：夸张中绘鲲鹏之磅礴气势） ⑥. 浊酒一杯家万里 【解析】 【详解】①-④、⑥空中的“悬、畔、抟、摇、浊”等字词容易写错。 ⑤空。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”中“三千里”“九万里”是夸大的数字描写，刻意放大大鹏起飞的高度与飞行范围，因此第⑥空赏析围绕夸张手法作答，数字极度放大空间尺度，凸显鲲鹏展翅高飞、气势雄浑壮阔的形象。 【创意表达】 3. 下面是某同学为本次“探秘语文中的数字”主题活动写的总结发言，请帮他补充完整。 数字不仅是数学的符号，更是语文的精灵。“一”可以是“一生二，二生三”的哲学起源，也可以是“一片冰心在玉壶”的纯洁；“三”可以是“三思而后行”的谨慎，也可以是①_________；“九”可以是“九死一生”的艰险，也可以是“九天揽月”的豪情。“百”可以是“将军百战死”的壮烈，也可以是“百废具兴”的新生；“千”可以是“千山鸟飞绝”的孤寂，也可以是②_________；“万”可以是“万里赴戎机”的豪迈，也可以是“万籁此都寂”的清幽。 一卷诗书涵养清气，③_________。 【答案】 ①. “三顾茅庐”的真诚（或“三省吾身”的自省） ②. “千树万树梨花开”的壮阔（或“千里共婵娟”的思念） ③. 数字尽藏古今意（或：数点诗书悟人生） 【解析】 【详解】①限定数字“三”，采用“带‘三’的经典文句+两字品质词”的格式。 示例：三人行必有我师”的谦逊 ②限定数字“千”，选取和前文“千山鸟飞绝”孤寂意境反差的诗句，搭配两字意境词。 示例：“千锤万凿出深山”的坚毅 ③对联补写，要求词性对仗、紧扣活动主题。上联：一卷诗书（数量+事物）涵养清气（动词+品质），；下联紧扣活动核心“数字”，结构对仗、主旨呼应，贴合整场数字语文主题活动。 示例：数行文字读懂乾坤 二、文学作品欣赏活动。（22分） 一道千金尹瘦石 冯骥才 ①八哥这套话给传进去，韩家老爷立时应了，出帖子真的把天津卫画界名人请进家门。连大名赛日月的张石庵、马景寒、黄益如、黄山寿、吴秋农、王铸九、方药雨全到齐了。似乎不来就没能耐，来了也要瞧瞧这土里冒出来的狂夫有嘛拿手本事。当下轿子停满院，人坐满厅。尹七爷坐在一边，没人理他，好赛理这无名之辈就矮一截；墙上挂着尹七爷的《天天进宝图》，各位一瞅就赶紧扭身回身背身，好赛多瞧一眼就给这一介草夫添点神气。名人交名人，名人看名作，名借名，名托名，名仗名，名添名。只有八哥站在尹七爷身后，照应着这位打擂的奇人。 ②大厅当中摆一条黄花梨木大条案，桌帮桌角桌边桌腿全刻花镶花镂花，大户人家那份讲究无所不到就别提。案上铺张丈二匹大白纸，四角拿铜龙铜马铜狮铜虎压住。一端摆着水盂色碟笔筒砚台，别说韩家向例不弄笔墨丹青，家伙样样是头一流，阔也压人。一方二尺见方长眼大端砚，满汪着墨汁。作画不用宿墨，这是叫两个小丫头起五更研出来的。墨用明墨，黑赛漆，亮赛油，墨香满室，掩过盖过浓过香过窗根下八大盆腊梅的味儿。 ③韩家老爷把话一说，居然没人上前，不赛平时雅聚，你出两竿竹我落一块石他甩两条水纹再添个虫儿鸟儿鱼儿。尹七爷只管一边喝茶，好赛等着瞧小孩子玩耍。 ④还是方药雨有根，上来一捋袖子就干，先打右边几笔画个蜘蛛网，跟手打网里拉出一条蛛丝来。众人点头称好叫妙喝彩助威，恨不得一下子打败那无名小卒毁了完啦。可是这条蜘蛛丝拉到四尺开外，笔头就挺不出，线条也塌下来，再一挺劲，忽叫：“笔没墨了。”只好搁笔，脸赛红布。 ⑤众人不吭声，脸上无光。韩家老爷却脸上有光。他是尹七爷的伯乐，名人无名，他才出名。他说：“那位再来。”并叫佣人们撤画换纸。 ⑥黄山寿笑了笑，走到案前，把长胡子一挽，撂在肩上，捉笔就来。先嘛不画，只画一线，打右朝左，赛根箭射过去，出手挺奇，一下把众人招得拥上前。黄山寿与吴秋农不同，吴秋农擅长小写意花鸟，平时顶大画二三尺的条幅；黄山寿是山水出身，动辄六尺中堂，粗笔泼墨，一气呵成，向例以气取胜，可那是连笔带墨一大片，笔不足，墨来补。当下这大白纸上，好坏全看这条线，无依无靠无遮无掩无藏无掖，好赛唱戏没有胡琴锣鼓帮忙，就得全仗嗓子。有味没味嘛味，都在单根一条线里，必得有气有神有势有质有变幻有看头嚼头品头才行。笔尖不过手指头大小，蘸足不过一兜墨，必得会使。再说一丈长的线，还要悬腕悬臂悬肘拔气提气使气，站在原地不成，横走三步，才能把笔送到头。黄山寿不知轻重不知手法不知窍门，愣来愣干，线走一半，只知换步不知换气，一下撤了劲儿，线打疙瘩，再用气，劲儿不匀，忽粗忽细忽轻忽重，手下没根，笔头打颤，变成锯条了。黄山寿把笔一扔，脸赛白布。 ⑦这一来，没人敢上阵。名气顶大的张和庵，专长工笔花卉，平时都是小笔头，哪敢贸然出手？到了这节骨眼儿，谁都明白，一栽就栽到家，不如装傻充愣不出声，不叫人看见才好。韩家老爷再让，就成了你让我，我让你，嘴上相互客气，好赛要把别人往井里火里死里推。 ⑧尹七爷咯嚓一撂茶碗，起身甩着两条细胳膊走来，这架势赛长板坡赵子龙入无人之境。叫人再搬一条长案连上，拿两张纸，接头并齐，使镇尺压牢，这家伙！居然要画一条两张长的线，真是打古到今没听说过。只见他先在右边这头下角画个童子，再在远远左边那头上角画只风筝。打笔筒抽出一管羊毫大笔，蘸足墨汁，眼睛半闭，略略凝神。忽然目张赛灯，就打这右端孩童扬起的小手，飘出一根绳，赛有风吹送，悠悠升空，遥遥飞去，神化气，气入笔，笔走人走，气带人走，笔领线行。笔头到了两张纸接口处，不磕不绊不停不结，线条又柔又轻又飘又洒脱又劲韧，真赛一根细绳，能打纸上捏起来。笔管在瘦指头里转来转去，这叫捻管。画出的线，忽忽悠悠，有神儿，有味儿，有风儿。他横处走出六步，忽地身子一收，小脑袋黄毛一张，笔头一扬一住一抬，线头刚好停在风筝的骨架上。两丈多的画上，虽说只有一根线，却赛有满纸徐徐吹拂的风。 ⑨没听有人叫好，却看得个个见傻。那些人原本是画画来的，现如今倒赛是看画来的。 ⑩八哥也不管自家身份，对韩家老爷说： ⑪“您说这画值多少银子？” ⑫“一尺一两金子！”韩家老爷说。非此不能表示他懂眼。 ⑬这画这价，把一屋子天津卫名家吓懵。尹七爷有根，没懵，还那神。 ⑭众人瞅他，只能瞅见两个鼻子眼。 ——摘自冯骥才《阴阳八卦》第四回 【奇事】 4. 小说围绕“赛画”展开，请补全下面的思维导图。 【奇语】 5. 冯骥才的小说语言富有“津味”。请结合文中画线句子，分析“津味”特色及其表达效果。 【奇思】 6. 小说塑造尹瘦石这一形象时，运用层层铺垫和衬托的手法。请结合文本简要分析 【奇文】 7. 《小说集萃》杂志计划开设三个特色专栏，你认为本文最适合放入哪个专栏？请结合文本阐述理由。 ※ 专栏一 俗世奇人录 ※ 专栏二 津门众生录 ※ 专栏三 匠艺流芳录 【奇志】 8. 文中的尹瘦石虽是无名之辈，却活出了属于自己的精彩。怎样才能成为这样的人？请结合尹瘦石与下列任一项中的人物经历，谈谈你的理解。 A．《骆驼祥子》祥子 B．《红岩》小萝卜头 C．《简·爱》简·爱 D．自选 【答案】4. （1）扭身背身（不屑、轻视） （2）方药雨 （3）尹七爷（尹瘦石） （4）见傻、震撼 5. “津味”特色：使用天津方言词汇，如“嘛”“赛”“根”等；口语化、通俗直白，接地气。 表达效果：①语言鲜活生动，充满地方烟火气，贴合天津地域文化；②拉近与读者距离，凸显市井生活氛围；③生动刻画众人轻视尹七爷、名家赛画时的情态，人物形象更鲜活。 6. ①层层铺垫：先写天津卫众多名家齐聚，阵容强大，抬高比赛规格；再写方药雨、黄山寿两位名家作画失败，暴露名家短板，层层铺垫，凸显赛画难度极高。 ②衬托：以众名家的傲慢轻视衬托尹七爷的低调沉稳；以方药雨、黄山寿作画失败的窘迫，衬托尹七爷作画技艺的高超；以众人从轻视到震惊的反应，侧面衬托尹瘦石“俗世奇人”的形象。 7. 示例一：选专栏一 俗世奇人录。理由：本文聚焦市井无名之辈尹瘦石，他出身平凡，却身怀绝技，在天津卫名家面前凭一手绝画线技惊艳全场，凸显“俗世”中的“奇人”特质，契合专栏主题。 示例二：选专栏三 匠艺流芳录。理由：文章核心展现尹瘦石高超的绘画技艺，他技艺精湛、功底深厚，画线技艺堪称一绝，体现传统匠艺的精妙，契合专栏对传统技艺传承的关注。 8. 示例：成为这样的人，需身怀真才实学、坚守本心、不惧轻视、勇于突破。尹瘦石出身平凡，不被名家看好，却凭借扎实的画线技艺，在高手云集的赛画中脱颖而出，靠的是真本领和不卑不亢的底气。如《简·爱》中的简·爱，出身卑微、受尽欺凌，却始终坚守自尊自强，不向命运低头，凭借独立人格和坚韧意志，活出自我价值。二者皆说明，平凡者唯有锤炼自身实力、坚守本心、不畏困境，方能打破偏见，活出精彩。 【解析】 【导语】此文以天津画坛雅聚为舞台，借众人画长线接连落败、尹瘦石一笔贯通两丈风筝线形成强烈对比，刻画市井奇才的出众功底。文字满是津门乡土口语，描摹器物、人物神态细致鲜活，以名家的自负窘迫反衬尹七爷沉敛通透。通篇不直抒褒扬，靠场面反差与众人呆怔的侧写凸显其画道气韵，市井烟火与文人雅趣相融，寥寥场面便藏尽高下之分，极具市井传奇的叙事张力。 【4题详解】 （1）联系第①段可知，墙上挂着尹七爷的《天天进宝图》，一众名家看到后全都连忙扭身背身，打心底轻视尹七爷，故可填：扭身背身（不屑、轻视）。 （2）联系第④段可知，继尹七爷画作上墙后，第一位上场作画的画师是方药雨，作画中途笔无墨落败，和右侧黄山寿对应，故可填：方药雨。 （3）联系第⑧段可知，黄山寿作画失败、众人相互推让不敢动笔，最终上前完成长线画作的画师是尹七爷（尹瘦石），是对应黄山寿、方药雨的画师主体栏，故可填：尹七爷（尹瘦石）。 （4）联系第⑨段可知，尹七爷画出气韵十足的风筝长线，满屋子名家全都看得发怔失神，内心深受震撼，对应黄山寿线条失败的画师描写格式，故可填：见傻、震撼。 【5题详解】 第一句：联系原句可知，句中“嘛”是典型天津方言词汇，属于津味语言特色里的方言用词；语句直白通俗，带有本地日常口语的腔调。这一语言特点让文字充满天津本地烟火气息，拉近读者阅读距离，直白写出一众名家心底轻视尹七爷、想要试探他本事的心态，人物情态刻画得鲜活真实。 第二句：联系原句可知，句中“赛”为天津方言用词，是津味语言的典型体现，整体表述口语化、直白接地气。带有方言的文字贴合天津地域文化，营造出浓厚的市井氛围，清晰刻画出诸位名家看不起无名尹七爷、刻意疏远他的傲慢姿态，人物形象更立体。 第三句：联系原句可知，“撂”这类动词用词直白通俗，是本地口语的表达习惯，贴合津味通俗直白的语言特点。口语化的文字自带市井烟火感，弱化书面雕琢感，拉近和读者的距离，简练还原黄山寿自信上前作画的动作神态，画面生动自然。 第四句：联系原句可知，句中“打”是天津日常口语用词，整体句式简短直白，符合津味通俗接地气的语言特色。方言口语贴合天津地域文化，烘托出市井雅聚的场景氛围，简洁细致描摹尹七爷作画前沉稳蓄力的模样，让人物状态鲜活可感。 以上四句均运用天津本土方言词汇，语言通俗直白、口语化，是文本津味的核心特色。一方面这类方言词汇赋予文字浓厚天津地域烟火气，营造真实市井氛围，拉近读者与故事的距离；另一方面直白鲜活的口语，精准刻画名家轻视尹七爷、众人赛画时各色人物的神态举止，让人物形象更加鲜活饱满。 【6题详解】 一、层层铺垫。联系第①段可知，文中铺陈韩家邀约天津卫一众知名画家齐聚厅堂，名家阵容盛大，抬升了此次赛画的整体规格，完成第一层铺垫，再联系第④段可知，有名气的方药雨率先提笔尝试画长线，画至中途便笔墨耗尽无奈停笔，作画失利尽显长线绘画的门槛之高，完成第二层铺垫，接着联系第⑥段可知，擅长大幅泼墨山水的黄山寿上场作画，长线走至一半便力道失控，线条扭曲如锯条，再度落败，完成第三层铺垫，三层内容依次递进，层层凸显出完成超长连贯长线画作的难度极高，为后文尹瘦石一气画出两丈风筝长线的情节做好充足铺垫。 二、衬托手法。联系第①段可知，满堂名家瞧见尹瘦石的画作便纷纷扭身回避，全程无人主动搭理尹瘦石，众人满心傲慢轻视的态度，直接衬托出尹瘦石独坐一旁、不张扬不辩驳的低调沉稳，再联系第④、⑥段可知，方药雨、黄山寿两位颇有声望的画师先后挑战长线作画，全都中途失手、神态窘迫难堪，二人失败的作画表现反衬衬托出尹瘦石绘画功底深厚、技艺超凡高超，最后联系第①、⑨段可知，众人最初满心瞧不上尹瘦石，待到尹瘦石完成风筝长线画作后，满屋名家全都看得失神发愣、内心大为震撼，众人前后反差极大的神态反应，从侧面衬托出尹瘦石身怀独门绝技、超凡脱俗的俗世奇人形象。 【7题详解】 本文核心围绕尹瘦石在天津名家赛画的故事展开，既契合专栏一聚焦市井身怀绝技普通人的定位，也贴合专栏三书写传统绘画技艺、展现匠人高超功底的主题，可分别侧重人物特质、绘画技艺两个核心角度，结合原文情节与人物描写，对应专栏内涵阐述适配理由。 示例一：选择专栏一 俗世奇人录。联系文本全文可知，文章开篇一众津门知名画家傲慢轻视无名的尹瘦石，方药雨、黄山寿接连挑战长线作画均惨败，无人再敢上前，尹瘦石却从容提笔，一气画出贯通两纸的风筝长线，笔墨气韵绝妙，让满堂名家看得失神震撼。文章着力刻画身处市井、没有名望却身怀绝顶画技的尹瘦石，以众人的轻视、名家的落败反衬他深藏不露的过人本事，完整塑造出一位民间奇才形象，与专栏一记录市井里身怀独门绝技的俗世奇人的栏目定位高度契合，因此适合放入本专栏。 示例二：选择专栏三 匠艺流芳录。联系文本②④⑥⑧段可知，文章细致描摹作画全套精良文房器具，详细描写方药雨、黄山寿长线作画失败的技艺短板，完整铺写尹瘦石悬腕运笔、捻管走线，画出柔韧飘逸、满纸生风的超长风筝线的完整作画过程，细致展现传统国画线条功夫的门道与高低之分，重点凸显传统绘画技艺的精妙难得。文章以赛画情节展现传统书画匠人扎实超凡的专业功底，传递传统手艺的独特魅力，贴合专栏三记录传统匠人、传承传统技艺的栏目主旨，因此适合放入本专栏。 【8题详解】 尹瘦石身处满是傲慢名家的场合，被众人轻视冷落却不卑不亢，靠扎实深厚的绘画真才实学证明自己，凭借沉淀打磨的本领赢得尊重。想要活得出彩，核心在于三点：一是沉下心打磨自身过硬本领，拥有安身立命的实力；二是面对他人偏见与轻视，保持沉稳从容，不自卑、不张扬；三是坚守自我，不因外界评价动摇本心。对比备选人物，祥子困于环境丧失本心，小萝卜头在苦难中坚守求知希望，简·爱身处逆境仍保有独立自尊，均可结合尹瘦石的特质展开论述。 示例一：结合A《骆驼祥子》。祥子想要活出属于自己的精彩，既要打磨实打实的本领，更要守住内心的底气与骨气。尹瘦石无名无势，遭一众画家冷眼相待，却默默沉淀画技，在赛画时展露超凡实力；祥子原本踏实肯干，拥有拉车的本事，可接连遭受生活打击后，没能守住内心，放弃坚持最终堕落。由此可见，一身本事是底气，但长久坚守自我、不被困境磨平心志，才能依靠自身实力赢得认可，活出自独属于自己的光彩。 示例二：结合B《红岩》小萝卜头。想要活得出彩，要在冷落、磨难之中坚守热爱，沉淀自身，始终保有内心的力量。尹瘦石被名家轻视排挤，却潜心钻研绘画，凭真技艺惊艳全场；小萝卜头自幼身陷牢狱，环境压抑艰苦，却从未放弃读书学习，抓住一切机会积累知识。二人都身处不友好的环境，没有优越的处境，却始终坚守自己的追求，持续打磨自身，这份不被外界境遇消磨的坚持，正是活出独特精彩的关键。 示例三：结合C《简·爱》简·爱、想要活出属于自己的精彩，身怀真才实学，同时保有独立自尊，不向他人的偏见低头。尹瘦石身为无名之辈，面对一众名家的傲慢轻视，没有卑微讨好，依靠炉火纯青的画技证明自我；简·爱自幼受尽欺凌，地位卑微，却始终坚守人格平等，凭借自身学识与独立思想赢得尊重。二人都不曾因身份低微妄自菲薄，拥有自身所长，坚守内心尊严，最终挣脱偏见，活出自在与光彩。 示例四：自选《俗世奇人》刷子李。想要活得出彩，沉心打磨独家本领，看淡外界褒贬，用实力说话。尹瘦石没有名望，遭同行冷眼，长久沉淀画功，赛画时一展长线绝技震撼众人；刷子李身为普通手艺人，不靠虚名造势，一辈子打磨粉刷手艺，立下严苛规矩，凭精湛手艺让旁人信服。二者皆是市井里的普通人，不追逐虚名，一心深耕自身技艺，以过硬实力打破他人偏见，活出独一份的精彩。 三、（11分） 班级开展“AI历史人物视频”讨论会，请你参与。 材料一 材料二 ①在2025年世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议上，一款名为“左宗棠AI智能体”的展品意外成为热门打卡点。近来，“AI复活历史人物”现象频频引发关注，例如，李白沉浸式劝学、唐伯虎“辩风流”……一个个熟悉的名字以数字影像的形式重新走进公众视野，有的轻轻松松便能获得超过10万的点赞。 ②人们利用AI工具，将历史人物的形象、性格乃至语言风格进行数字化重构，让他们能“穿越”时空，与今天的我们直接对话，历史不再是“说教式”的条文，而成为可以探讨、共鸣甚至调侃的鲜活命题。这种关系的改变，让年轻一代在平等的“对话”中，产生对文化的亲近与好奇。 ③“知识以一种奇怪的方式进入了脑子”，有网友调侃道。严肃的历史内容，通过“暴躁孔子在线怼人”“古人朋友圈”等趣味化、网络化包装，变得极易理解和传播。AI技术把经典的智慧转化为熬夜指南、处世哲学等实用话题，把复杂的历史背景融入几分钟的趣味短视频，降低了传统文化的认知门槛。 ④当然，AI“复活”古人最大的成功，或许在于它点燃了大众，尤其是青年群体的文化参与热情。这不再是被动地观看，而是积极地模仿、再创与传播。年轻人制作古人表情包、剪辑历史小剧场……在这种深度参与和用户共创中，年轻人用自己的语言和审美，重新阐释历史符号，在古今碰撞的创意火花里，找到自身与传统的连接点。这种“我来定义，我来传播”的主动性，正是文化自信最生动的表现。 材料三 某平台将李清照形象从“人比黄花瘦”变为吃货少女，还将她拆解为酒量值65%+相思值80%+才气值95%的数值模型。 一项神经科学实验证明，连续观看AI孔子讲学视频的青少年，两周后对《论语》原文记忆准确率下降56%，因为大脑更倾向存储视听化的数字形象。 ——荔枝新闻评论员汪玲 材料四 “复活”历史人物，既要有“趣”也要有“界”。这并非是对历史的“背叛”，而是在守住文化根脉的同时，以科技为舟，渡时代之河，为古老智慧赋予当代生命力。唯有守住真实底色，不戏说、不歪曲，这样的“复活”才有温度、有根基，才能让历史文化在当代长久流传。 ——连线传媒界公众号 专项治理重点清理基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“AI魔改”的视频……要求网络视听平台落实主体责任，强化内容审核把关，坚决清理违规内容，处置乱象突出的账号，扭转“AI魔改”视频蔓延的不良态势，为青少年健康成长营造良好网络空间。 ——《国家广播电视总局部署开展“AI魔改”视频专项治理》 【现状透视】 9. 概括材料一图表呈现的信息。 【问题发现】 10. 结合材料三，帮助小文提炼当前“AI历史人物类视频”存在的问题，为发言做准备。 【观点交锋】 11. 讨论会上，对“AI历史人物类视频”是否有存在的价值，同学们各执己见。请结合材料发表你的看法，并阐述理由。 【答案】9. 示例：近年来“AI复活历史人物”类内容热度高，点赞量可观，深受大众（尤其是年轻人）喜爱，传播效果好。 10. ①歪曲历史人物形象，解构人物固有特质，将其娱乐化、庸俗化；②过度娱乐化包装，弱化历史知识的严肃性，影响青少年对历史知识的准确记忆与理解；③将历史人物简单数值化、标签化，消解历史人物的文化内涵与精神价值。 11. 示例：这类视频有存在价值，但需守好边界。有价值之处：①以趣味化形式活化历史，打破历史说教式传播，降低认知门槛，激发年轻人对传统文化的兴趣；②拉近古今距离，促进年轻人与传统对话，增强文化认同感与文化自信；③丰富文化传播形式，助力中华优秀传统文化创新传承。但需守住边界：坚守历史真实，不戏说、不歪曲、不魔改，避免过度娱乐化，防止误导青少年，让科技为文化传承赋能，而非消解文化根脉。 【解析】 【导语】材料一用两组数据呈现AI历史人物类知识视频播放量逐年攀升，有效激发学生历史学习兴趣；材料二剖析AI复活历史人物走红的原因，其以趣味形式降低传统文化学习门槛，激发青年文化创作热情；材料三揭露AI魔改历史人物存在歪曲历史、弱化经典记忆的乱象；材料四指出AI创作需坚守历史真实底线，国家也出台政策整治违规魔改内容。 【9题详解】 第一张图表依据：2021—2025年AI历史人物视频年播放量逐年大幅上涨，折线显示认为该类视频能激发学习兴趣的学生占比持续走高，说明视频受众规模不断扩大，深受学生群体认可。 第二张图表依据：2022—2025年历史人物内容在知识类视频中的占比从18%稳步上升至22%，可见该类内容在网络知识传播领域的影响力持续提升。 示例：2021至2025年，AI历史人物视频年播放量持续大幅上涨，认为这类视频可以激发学习兴趣的学生占比逐年提升；2022到2025年，历史人物类内容在知识短视频中的占比稳步上升，可见AI历史人物类视频热度持续走高，深受学生群体欢迎，文化传播影响力不断扩大。 【10题详解】 依据材料三漫画内容：杜甫身处酸辣粉小吃摊、李白落水调侃没上船，原本经典文人形象被恶搞改编；文字部分“将李清照形象从‘人比黄花瘦’变为吃货少女”，随意篡改历史人物经典文学形象，用市井娱乐标签消解人物原本的精神特质，过度娱乐化、庸俗化历史人物。 依据材料三原文举的AI孔子讲学视频反而导致《论语》原文记忆准确率下降的例子可知，AI趣味化改编弱化了经典文本的严肃性，导致青少年无法精准记忆传统经典原文，干扰历史知识的准确学习。 依据材料三“还将她拆解为酒量值65%+相思值80%+才气值95%的数值模型”可知，把李清照厚重的人生经历、文学成就、家国情怀简化成冰冷的数字标签，粗暴解构历史人物承载的传统文化内涵，消解历史人物的精神价值。 【11题详解】 依据材料二第②段第一句可知，科技打破时空限制，让年轻人平等对话历史人物，拉近当代人与传统文化的距离；由第③段第二句可知，AI摒弃传统说教式的历史传播模式，用短视频趣味形式简化知识理解难度，有效激发青年学习传统文化的兴趣。第④段第二、三句，表现AI为传统文化提供了短视频、数字影像等全新传播载体，依托青年群体的二次创作，拓宽了传统文化的传承路径；最后两句，体现年轻人主动再创、传播历史内容，在创作中建立文化归属感，彰显文化自信。 依据材料四“连线传媒界公众号”第一句，同时结合广电总局专项治理内容可知，必须杜绝歪曲恶搞、魔改历史人物的乱象，坚守历史真实性，才能规避材料三中出现的青少年知识记忆偏差、文化内涵被消解等问题，让科技真正赋能文化长久传承。 示例： 价值：①AI重构历史人物数字形象，改变了历史说教式的传播模式，让年轻人愿意主动亲近传统文化；②短视频趣味化的表达方式降低了历史知识的学习门槛，激发青少年的文化创作热情，在二次传播中厚植文化自信。 底线：创作要尊重史实，杜绝恶搞魔改、随意标签化历史人物，平台加强内容审核，规避歪曲历史、误导青少年的问题，让科技成为传统文化创新性传承的有力载体。 四、（16分） 文学社开展“贬谪诗文”品读活动，请你参与。 【甲】 黄冈竹楼记① 王禹偁 ①黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 ②子城西北隅，雉堞圮毁③，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然，皆竹楼之所助也。 ③公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星④，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣：止于贮美色，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 ④竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志嗣而葺之庶斯楼之不朽也！ ——选自《古文观止》，有删改 【注释】 ①此文是王禹偁被贬为黄州刺史时所作。②刳（kū）：削剔，挖空。③雉堞（dié）圮毁：城上的矮墙倒塌毁坏。④齐云、落星：与下文的“井干、丽谯”均为古代名楼。 【乙】 东坡① 苏轼 雨洗东坡月色 ，市人行尽野人②行。 莫嫌荦确③坡头路，自爱铿然④曳杖声。 【注释】①东坡：苏轼在被贬黄州时居住与躬耕的地方。②野人：泛指村野之人，此处为作者自称。③荦（luò）确：石多而坚硬的样子。④铿然：声音响亮的样子。 12. 下列选项中加点词意思相同的一项是（ ） A. 比屋皆然 比至陈，车辆六七百乘（《陈涉世家》） B. 不可具状 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） C. 诗韵清绝 湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》） D. 岂惧竹楼之易朽乎 寒暑易节（《愚公移山》） 13. 甲文中画波浪线的部分需要断句，请从下列A—E中选出正确的两处（ ） 幸后之人A与我B同志C嗣而葺之D庶斯楼E之不朽也！ 14. 【甲】文第②段连用六个“宜”字，有何妙处？ 15. 请选择最恰当的一项填入【乙】诗空缺处，并阐述理由。 A.明 B.清 C.白 16. 林语堂说：“中国古代被贬文人，身处逆境而不怨怼，遭遇困顿而能和解。”请结合以上两则材料及你的学习体验，阐述对这句话的理解。 【答案】12. B 13. CD 14. ①连用六个“宜”字，句式整齐，节奏明快，富有韵律美；②多角度描绘竹楼四季及日常活动的妙处，凸显竹楼环境清幽、用途多样的特点；③强化作者对竹楼的喜爱之情，反衬谪居生活的闲适自得，表达作者乐观豁达、随遇而安的心境。 15. 选B。理由：“清”字既写出雨后月色的澄澈明净、清冷皎洁，与雨后清幽的环境契合；又贴合苏轼被贬后闲适、恬淡、旷达的心境，意境和谐。“明”过于直白，“白”侧重颜色，均不及“清”字意蕴丰富。 16. 被贬文人虽身处逆境，却能消解怨怼、和解困顿，在逆境中坚守本心、自得其乐，展现豁达乐观的人生态度。王禹偁被贬黄州，身处荒僻之地，却建竹楼赏景、读书自娱，从竹楼的清幽与雅趣中获得慰藉，不叹仕途失意，尽显随遇而安；苏轼被贬黄州，躬耕东坡，面对坎坷山路，不怨境遇，反而沉醉于曳杖前行的声响，展现出不畏困顿、豁达乐观的胸襟。他们虽遭贬谪，却不沉溺于失意，而是在自然与生活中寻得精神寄托，坚守文人风骨，与生活和解。这启示我们，面对困境不必怨天尤人，应调整心态，在逆境中坚守本心、发现美好，以豁达姿态直面人生风雨。 【解析】 【导语】甲乙两文均为作者贬居黄州时所作，都借黄州之地抒发贬谪心境。甲文以竹楼为载体，绘竹楼四季清景，对比浮华高楼，寄寓淡泊自守的文人志趣；乙诗借东坡荒坡行路之景，不惧坎坷，尽显豁达乐观。二者景中藏情，于困顿境遇里保有精神自适。 【12题详解】 A.靠近、紧挨/等到； B.都翻译为：详细； C.绝妙/消失； D.容易/交换。 【13题详解】 句意：希望后来和我志趣相同的人，接续修缮这座小楼，那么这座竹楼就能长久留存不朽了。“幸后之人与我同志”完整表达期许后人志同道合，语义完整，应在C处断开；“嗣而葺之”是承接前文的行动，指接续修缮竹楼，表意独立完整，应在D处断开；前后分句构成条件逻辑，前半句寄望后人，中间分句写修缮行为，后半句阐明修缮带来的结果，依照语义层次与语句逻辑，故断句为：幸后之人与我同志/嗣而葺之/庶斯楼之不朽也。 【14题详解】 修辞层面，文中连续使用六个以“宜”字引领的短句，构成排比句式，每句结构统一，长短相近，行文错落规整，诵读时节奏清晰流畅，自带古典文字独有的韵律美感，强化文字表达气势。内容层面，六个“宜”分别对应夏听急雨、冬赏密雪、鼓琴、咏诗、围棋、投壶六类场景，兼顾四季自然之声与文人休闲雅事，从听觉、体验多维度展开描写，完整呈现竹楼清幽辽远、适宜修身游乐的环境特点，全方位凸显竹楼无可替代的雅趣。主旨情感层面，作者细致铺陈竹楼之中种种舒心乐事，反复强调竹楼带来的独特享受，直白流露对竹楼的喜爱；结合全文背景，作者此时正遭贬谪，却能在简陋竹楼中寻得诸多精神乐趣，借竹楼闲适自在的日常，冲淡贬谪带来的失意愁闷，体现出作者不慕华丽高楼、安于清贫、逆境自守、淡泊豁达的文人志趣。 【15题详解】 本诗写雨后东坡月夜行路之景，雨后尘埃洗净，山野静谧，月色笼罩坡地，全诗基调清幽淡远，诗人虽走在乱石崎岖的路上，内心却安然自得，选词既要贴合雨后月色的环境特点，又要匹配诗人贬居后恬淡旷达的心境，兼顾景物意境与内在情感。 A“明”，该字仅能体现月光明亮，表意直白浅显，只能写出光线强弱，无法烘托雨后山林清冷空灵的氛围感，也缺少含蓄悠长的诗意，难以承载诗人淡泊闲适的心境，用词单薄。 B“清”，此字既写出雨水冲刷后月色澄澈冷净、空灵悠远的样貌，贴合雨后寂静清幽的环境，又自带清雅恬淡的情感内涵，与诗人不嫌弃崎岖山路、沉醉山野、逆境自适的旷达心境相融，意境与情志兼顾，意蕴丰厚。 C“白”，该字仅侧重月色的色彩观感，只突出月光发白，无法体现夜色的清幽质感，局限于视觉表层，不能烘托诗歌整体淡雅沉静的氛围，情感表达不足。 【16题详解】 林语堂这句话点明贬谪文人的精神底色：遭逢贬谪逆境，心中不存怨愤，主动与窘迫处境和解。甲文中王禹偁被贬黄州，于残破荒地自建竹楼，文中铺写夏听急雨、冬观密雪、鼓琴咏诗等诸多雅事，闲暇时焚香读《周易》，赏江山风月，还鄙夷齐云、落星等只供声色享乐的华丽高楼，可见他并未因仕途失意郁郁不平，而是依托竹楼清幽景致安放情志；乙诗里苏轼被贬黄州躬耕东坡，面对满是乱石、崎岖难行的坡路，直言“莫嫌”，反倒喜爱手杖磕碰山石清脆的声响，借山野行路抒发安然自适的情怀。二人同为黄州迁客，都没有沉溺困顿带来的愁苦，而是寄情山水日常，在平凡光景中寻得精神寄托，做到不怨怼、与逆境和解。联系自身学习体验，当遭遇挫折失意时，不必一味消沉抱怨，应当调整心态，发掘身边美好，坚守内心志趣，以豁达从容的姿态直面困境。 【点睛】参考译文： 【甲】黄冈地区盛产竹子，大的粗如屋椽。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家户户都这样，因为竹瓦价格低廉且省工。 子城西北角的矮墙坍塌毁坏，杂草丛生，荒芜污秽。我于是就地建了两间小竹楼，与月波楼相连。登楼远眺，山色尽收眼底；平视可见江滩流水，幽静辽阔之景难以详尽描述。夏日适宜听急雨，竹楼如闻瀑布声；冬日适宜赏密雪，似碎玉洒落。这里适宜弹琴，琴声清虚悠扬；适宜吟诗，诗韵清雅绝俗；适宜下棋，棋子声叮咚悦耳；适宜投壶，箭矢声铮铮清脆——这些雅趣皆因竹楼而更添韵味。 公务之余，我身披鹤氅衣，头戴华阳巾，手持一卷《周易》，焚香静坐，抛却世俗杂念。楼外唯有风帆沙鸟、烟云竹树相伴。待酒醒茶凉，送夕阳，迎皓月，这般谪居生活也别有佳趣。那齐云楼、落星楼虽高耸，井干楼、丽谯楼虽华美，却只供藏歌舞、蓄美色，非文人雅士所求，我实不取。 竹匠说：“竹瓦只能用十年，若覆盖两层，可撑二十年。”唉！我四年间奔波辗转，不知明年身在何处，岂会忧虑竹楼朽坏？只愿后来者与我志趣相投，能继续修缮此楼，使它长存不朽！ 五、表达与交流（50分） 17. 阅读下面文字，按要求写作。 生活中，你是否有过这样的经历：把琐事交给工具，才发现失去了实践的机会；把难题交给答案，才发现失去了思考的快乐…… 上述文字和漫画引发了你怎样的思考？请写一篇文章，可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发情感，可以发表看法。 要求：①题目自拟；②文体自选（诗歌除外）；③不少于500字；④不得出现真实的校名、人名。 书写根据相关内容书写评定，要求书写规范、工整，卷面整洁。 【答案】例文： 善假于物，勿忘本心 智能工具渐渐填满我们的生活，从前我总觉得科技能包揽一切，做题搜答案，家务靠机器，以为省下许多麻烦，却慢慢弄丢了独立思考与动手实践的能力，直到那次考试，我才读懂变与不变的深意。 从前的我，是智能工具的忠实依赖者。写作业遇上稍有难度的题目，立刻打开搜题软件照搬步骤；家里扫地、整理杂物全交给扫地机器人，我只管坐在一旁休息。借助工具简化生活，是我处事方式的改变，可我心底一直藏着想要扎实学好知识、真切感受生活的初心，这份对成长的渴求，从未改变。长久的偷懒让我渐渐失去思考能力，面对灵活变式题无从下笔，连叠衣服、整理书桌都笨手笨脚，看着惨淡的试卷，我心里满是慌乱与懊悔。 我纠结许久，不知该不该彻底舍弃便捷的工具，可心底那份想要踏实进步的念头始终支撑着我，我决定改变使用工具的方式。往后做题，我强迫自己先静下心独立演算，反复梳理思路，实在没有头绪时，才把软件当作参考，只借鉴解题思路，绝不直接抄写；家务也不再全盘交给机器，每天抽出时间亲手收拾房间、擦拭桌椅。改变的过程满是挣扎，写题卡壳时总想点开软件，做家务疲惫时只想唤来机器人，可我始终守住独立实践的本心，一次次压下偷懒的念头。 慢慢调整后，我收获了意料之外的成长。独自钻研题目让我的逻辑思维愈发清晰，试卷上的红叉渐渐变少；亲手打理家务时，我体会到劳动独有的温暖，读懂父母平日操持家事的辛苦。我终于明白，我们完全可以顺应科技变通生活方式，合理借助工具提升效率，这是顺应时代的改变；但独立思考、亲身实践的成长本心，是永远不能舍弃的坚守。 科技是辅助我们前行的阶梯，而非替代我们成长的捷径。外在的处事方式可以灵活变通，可亲自探索、用心体悟的内核必须恒久不变，唯有守住本心，善用外物，我们才能在成长路上稳步前行。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料文字指出人们一味依靠工具、照搬答案，渐渐失去动手实践与独立思考的机会，漫画里男子本想让机器人分担家务，最后反倒被机器取代自身工作，讽刺了过度依赖外物、放弃亲身体验的弊病。结合变与不变的辩证要求来看，变指顺应科技潮流，借助智能工具简化生活、调整做事的外在方式，不变则是人独立思考、亲身实践、用心感受生活的成长本心，是我们不能舍弃的内在根基。行文要兼顾两者，细腻描摹心理变化，记录依赖工具时的懈怠、察觉能力退化后的慌乱、主动改变习惯时的纠结、坚守本心时的坚定以及醒悟后的释然，最终理清二者关系：借助科技变通生活方式无可厚非，但亲身探索、自主思索的内核必须坚守，工具只能作为辅助，绝不能取代人的亲身参与。 二、选材构思。 选材立足学生真实日常，围绕变与不变双线展开，平日里写作业依赖搜题软件、家务交给扫地机器人、整理笔记依靠AI，这是外在处事方式的改变，但心底想要扎实掌握知识、亲手感受生活温度的成长初心始终不曾改变。开篇平铺叙写从前事事依托智能工具的状态，贪图便利之下内心常感到空虚，隐约意识到自己思考与动手能力不断弱化，点明外在形式已然改变，渴求踏实成长的本心始终不变，为后文铺垫。中间完整铺陈自我调整的全过程，先是考试失利、自理能力薄弱带来懊悔，内心纠结要不要舍弃便捷工具，之后慢慢调整使用工具的方式，做题先独立思考再参考解析，主动分担家务，过程中数次想偷懒退回旧习惯，内心反复拉扯，却始终守住亲身实践的本心，以不变的信念支撑自身行为的转变。结尾写调整后收获清晰的解题思路与生活温情，内心充盈踏实，升华主旨，点明科技带来的生活方式可以灵活变通，但独立实践、自主思考的成长内核必须坚守，学会合理利用工具而非依附工具，呼应开篇，传递理性看待科技、坚守自我成长的积极态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $