精品解析：2026年浙江台州市玉环市中考二模语文试题

2026年九年级学业水平模拟测试 语文试题卷 考生注意： 1．本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一年有春夏秋冬四季，四季各有其美好。学校开展“找寻四季之美”活动，请你参与。 一、“闲赏春花添雅趣”赏春活动（19分） 1. 阅读“邀你赏春”邀请函，按要求完成任务。 邀请函 暖阳铺陈，繁花次第绽放。桃花灼灼，是亲人相逢的笑颜；杏花簌簌，是游子心头的乡愁；______。看花开花落，方知真情如春花，不必刻意雕琢，却在寻常光景里，岁岁年年，làn ① 漫如故。不妨暂抛案头琐碎，同我踏春去！看桃粉杏白漫过田埂，听燕语莺啼萦绕溪涧，寻一片茵茵草坪，沐暖阳，xiù ② 花香。 （1）结合语境，根据拼音写汉字。 làn①________漫 xiù②________花香 （2）参考下面提示，根据语境，《邀请函》中“琢”的正确读音是（ ） 释义 1．动词 雕刻玉石，使成器物。 2．名词 （zhuó）姓。 释义 1．动词 见“琢磨”。反复思索、考虑。 A. zhuó B. zuó （3）从下列三个选项中任选一项，在《邀请函》中标注“________”的横线上续写句子，和画波浪线的句子构成排比。 A．菜花（秦观《行香子》） B．梨花（彭荆风《驿路梨花》） C．野花（朱自清《春》） 【答案】（1） ①. 烂 ②. 嗅 （2）A （3）示例1：菜花朵朵，是诗人笔下的春意。 示例2：梨花皎皎，是行人眼中的诗行。 示例3：野花簇簇，是孩童戏耍的肆意。 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 雕琢（zhuó）：雕刻玉石‌等器物。又指过分修饰文字。‌ 【小问3详解】 根据横线前的两个分句可知，续写的句子要符合“X花+形容形态的叠词，是……（偏正结构宾语）”的格式，以构成排比句式。对花的描述，要与相应的诗文内容相关。 示例一：菜花黄黄，是倚风徜徉的悠然。 示例二：梨花飘飘，是驿路相逢的善意。 示例三：野花闪闪，是草丛眨动的欢颜。 2. 班级开展诗歌朗诵会，请你参加。 主持人：今天的“飞花令”游戏，我们以“春花”为主题。 小语：这个简单，“（1）________，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》） 小文：“草树知春不久归，（2）________。”（韩愈《晚春》） 小语：“（3）________，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》） 小文：“山重水复疑无路，（4）________。”（陆游《游山西村》） 小语：白居易《钱塘湖春行》中有两句，我一时想不起来了，唉！ 小文：我知道，“（5）________，（6）________。”你输了，哈哈。 小语：我又想起一句啦。“（7）________，佳木秀而繁阴。”（欧阳修《醉翁亭记》） 小文：“忽如一夜春风来，（8）________。”（岑参《白雪歌送武判官归京》） 小语：这句可不是写“春花”的，它写的是（9）________。 主持人：看来两位对古诗文的积累不错啊。 【答案】 ①. 感时花溅泪 ②. 百般红紫斗芳菲 ③. 无可奈何花落去 ④. 柳暗花明又一村 ⑤. 乱花渐欲迷人眼 ⑥. 浅草才能没马蹄 ⑦. 野芳发而幽香 ⑧. 千树万树梨花开 ⑨. 雪景 【解析】 【详解】注意“溅”“紫”“渐”“蹄”“幽”等字词的写法。 （9）诗人身在边塞，寒冬突降大雪，枝头堆满白雪，远远望去洁白繁茂，就像春风吹开千万棵梨树的白花。以春日梨花盛景比喻冬日雪景，用春景反衬边塞酷寒。故填“雪景”。 3. 班级开展“一花一人物”分享会，请选择下列名著中的一个人物，结合花语，写一段人物赞语。 春花种类 花语与特质 迎春花 春寒料峭时最先绽放，象征冲破黑暗的勇气与新生的希望。 杏花 含苞时艳红，绽放后素雅，于春寒中悄然盛开，象征内敛的坚韧。 桃花 烂漫明艳，象征冲破桎梏的希望，是理想世界的象征。 梨花 花色洁白无瑕，不与群芳争艳，象征纯粹的初心与高洁的品格。 油菜花 遍野金黄，朴实无华，象征平凡者的赤诚与奉献。 A．毛泽东（《红星照耀中国》） B．简·爱（《简·爱》） C．王冕（《儒林外史》） 【答案】示例1：我选A。致毛泽东的赞语：当旧中国的寒夜冰封四野，你如一枝迎春花，于春寒料峭中率先绽放，刺破沉沉黑暗。在大革命失败的血雨腥风中，你不困于教条，不怯于艰险，以“工农武装割据”的远见卓识，在井冈山点燃星星之火。那八角楼的孤灯，如迎春的微光，照亮了“农村包围城市”的革命新路，让迷茫的中国看到了生机的方向。你扎根群众，与红军同甘共苦，用《井冈山土地法》让贫苦农民分得田地，这份质朴无华的坚守，恰似迎春花不慕华贵、只传春讯的品格。 示例2：我选B。致简·爱的赞语：桃花，生于寒尽春归之时，不慕华贵、不避风雨，热烈明媚、生机盎然，象征挣脱束缚、向阳而生的勇气与赤诚。你如一株灼灼桃花，生于泥泞却心向光明。自幼历经坎坷，寄人篱下，却从未磨灭灵魂的尊严；面对世俗的偏见、命运的刁难，你不低头、不妥协，坚守独立人格，追求平等与真爱。你明媚、坚韧、清醒、热烈，如桃花冲破寒冬桎梏，在属于自己的春天里尽情绽放。不攀附，不卑微，不沉沦，不妥协——你以桃花般的生机与风骨，活成了最耀眼的模样，让每一个身处困境的人，都看见希望与力量。 示例3：我选C。致王冕赞语：梨花冰清玉洁，素雅淡然，不与群芳争艳，不慕尘世浮华，以一身纯白坚守本心，以孤高之姿立于世间。你如一树静绽的梨花，生于贫寒却不染尘俗，天资聪颖却不恋功名。身处追名逐利的浊世，你潜心向学，寄情笔墨，不为科举枷锁所困；面对权贵的招揽与世俗的诱惑，你淡然归隐，甘守乡野，始终不向浮华低头。你如梨花般高洁自持、清雅脱俗，不攀附、不妥协、不媚俗，以一身傲骨，在污浊的儒林之中，守住文人最纯粹的本心与风骨，成为乱世里最澄澈的一抹纯白。 【解析】 【详解】开放性试题，解答时首先应根据人物精神及话语匹配人物及对应花朵。毛泽东在中国革命最黑暗、最艰苦的时期，率先点燃了星星之火，给中国带来了新生的希望。他的远见、勇气和开创性，正像在春寒料峭中最先绽放的迎春花，冲破黑暗，报告春天的消息。简·爱虽出身卑微、身处压抑的环境，但始终保持着独立的人格和对自由平等的向往。她的灵魂充满激情，敢于冲破阶级与世俗的桎梏，去追求有尊严的爱与理想的生活，正如烂漫明艳的桃花，是冲破桎梏的希望。王冕是《儒林外史》中淡泊名利、高洁傲岸的典范。他出身贫寒，自学成才，却拒绝官场征召，隐居卖画为生。他的品格洁白无瑕，不与世俗同流合污，恰如梨花，象征纯粹的初心与高洁；他于乱世中悄然坚守自我，也暗合杏花内敛的坚韧。据此任选人物作答，结合人物核心事迹阐释其与花朵在精神上的相通之处，组织答案时应注意赞语不同于简单的人物简介，语言要有感染力。也可以将人物与其它相符的花朵联系，能够结合人物事迹自圆其说，言之有理即可。 示例一：我选A。致毛泽东的赞语：你是暗夜里最早醒来的那抹金黄，在神州大地最寒冷的时刻，以冲破一切桎梏的勇气傲然绽放。你用星星之火点燃了燎原的希望，驱散了旧时代的阴霾，唤醒了沉睡的东方巨龙。毛泽东，你就是那朵报春的迎春花，永远指引着新生的方向！ 示例二：我选B。致简·爱的赞语：你是不甘困于寒枝的那朵桃花，在荒原之上，以灵魂的炽热催开漫天云霞。命运给你贫瘠的土壤，你却偏要开得烂漫明艳；世俗筑起层层的围墙，你偏要冲破那阶级与偏见的桎梏。一句“我们本是平等的”，如春雷滚过旷野，照亮了你所奔赴的理想世界。简·爱，你就是那枝头灼灼的桃花，以不屈的绽放，为无数寻觅的灵魂点燃了冲破一切的希望。 示例三：我选C。致王冕赞语：你是寒春里一枝悄然绽放的杏花。出身田垄，放牛为生，你却在牛背上画尽天地颜色。含苞时，你是那个用荸荠蘸胭脂描摹雨荷的少年，心中藏着不为人知的明艳才情；绽放后，你归于素雅，一袭布衣，一叶扁舟，在乱世喧嚣中守住内心的宁静。当达官贵人慕名而来，你转身离去；当朝廷征召的文书递到眼前，你连夜遁入深山。这份不争不喧、不折腰的坚守，恰如那春寒中的杏花，无需张扬，已胜万紫千红。你用一生诠释了什么是内敛的坚韧：在沉默中积蓄力量，在喧嚣外独自芬芳。 二、“静听夏雨寻宁静”觅夏活动（17分） [甲] 听雨 季羡林 ①我大概对雨声情有独钟，我曾写过一篇《听雨》，现在又写《听雨》。 ②从凌晨起，外面就下起小雨来。我本来有几张桌子，供我写作之用；我却偏偏选了阳台上铁皮封顶下的一张。雨滴和檐溜①敲在上面，叮当作响。小保姆劝我到屋里面另一张临窗的大桌旁去写作，说是那里安静。焉知我觉得在阳台上，在雨声中更安静。王籍诗：“鸟鸣山更幽。”有人以为奇怪：鸟不鸣不是比鸣更为幽静吗？山中这样的经验我没有，雨中这样的经验我却是有的。我觉得“雨响室更幽”，眼前就是这样。 ③我伏在桌旁，奋笔疾书，上面铁皮上雨点和檐溜敲打得叮叮当当，宛如白居易《琵琶行》的琵琶声，“大珠小珠落玉盘”，其声清越，缓急有节，敲打不停，似有间歇。其声不像贝多芬的音乐，不像肖邦的音乐，不像莫扎特的音乐，不像任何大音乐家的音乐；然而谛听起来，却真又像贝多芬，像肖邦，像莫扎特。我听而乐之，心旷神怡，心灵中特别幽静，文思如泉水涌起，深深地享受着写作的情趣。 ④悠然抬头，看到窗外，浓绿一片，雨丝像玉帘一般，在这一片浓绿中画上了线。新荷初露田田叶，垂柳摇曳丝丝烟，几疑置身非人间， ⑤我当然会想到小山上下我那些鲜草间花的植物朋友们，它们当然绝不会轻易放过这样的天赐良机，尽量张大了嘴，吮吸这些从天上滴下来的甘露，为来日抵抗炎阳做好准备。 ⑥我头顶上滴声未息，而阳台上幽静有加，我仿佛离开了嘈杂的尘寰②，与天地万物合为一体。 1997年6月3日（选自《季羡林散文集》） [乙] 水墨徽州（节选） 李娟 ①雨是徽州的一点淡墨，清水淡墨，描在泛黄的宣纸上。 ②鸡初啼的清晨，漫步宏村青石铺就的小巷，溪水自家家门前流过，有白发的婆婆在水边浣洗。阡陌小巷，鸡犬相闻，一瞬间，你仿佛走进光阴的皱纹里，走进几百年前的明代。 ③天落了小雨，雨一不留神，湿了粉墙，湿了黛瓦，湿了雕花的屋檐，湿了高耸的马头墙，湿了廊前的紫薇，湿了徽州女子水一样的双眸，湿了脚下的石板路，也湿润了我的心。撑一把雨伞，漫步古朴幽静的小巷，人便像极了一阕宋词。 ④老宅，小巷，粉墙，溪流，月沼，古树，成了一幅水墨丹青。 ⑤雨停了，一对老人坐在门前的石凳上聊天，笑语妍妍。老人脚下依偎着一只狗，门槛上卧着一只猫。一簇簇凌霄花从斑驳的围墙上探出头来，绿叶丛生，花枝摇曳。世间的一切安然静美，都在默默无言的相守相依里。 ⑥小巷里遇见卖木雕的小店，门口坐着一位老人，戴着眼镜，低着头专注地刻竹雕。我倚在门前，看他在碗口粗的竹筒上作画，上面刻着南湖荷开，小巷老宅……古朴雅致，诗意幽幽。 ⑦走进小巷深处，去看老宅。老宅厢房的木门上雕刻着一幅幅画，“平湖秋月，柳浪闻莺，断桥残雪，苏堤春晓”，花窗上则刻着“羲之戏鹅，渊明爱菊，和靖爱梅”，栩栩如生，每一幅木雕就是一个典雅的故事。唐诗宋词，信手拈来，被刻在老宅的木门上。此时，诗情和画意痴痴缠绕，千百年的诗书都在美轮美奂的木雕里。 ⑧来徽州，住在百年的老宅里，才能嗅到古老文化的芬芳。几百年的风雨沧桑、诗情画意，都在深深的庭院里。一面花窗，一弯碧水，一处水榭，一个长廊，一幅石雕，让你品味出不同的意趣，那是古老岁月蕴含的古典与优雅，也是东方文化孕育的温婉和静美。 ⑨深夜落雨了，听雨打窗棂，想起这座老宅经历多少旧事浮云，生死离散。记起诗句：“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”徽州的雨夜，有着说不出的悲凉与怅惘。 ⑩小桥流水，粉墙黛瓦，山水之间有人家。他们与山水相依相伴，佳偶天成，和谐自然。美到极致的东西，往往都是最自然的，宏村不愧为——中国水墨画里的乡村。 ⑪留恋在徽州，粉墙黛瓦，云树烟芦，小桥流水，曲径通幽。汤显祖有诗：“一生痴绝处，无梦到徽州。”是的，他连梦里不曾想到，徽州之美，含蓄优雅，与世无争，气定神闲，美在风骨。徽州是浪蕊浮花都尽了，别有淹然风流。 ⑫徽州是一部古书，一阕宋词，一幅木雕，一杯淡茶，一簇花开，一轮明月，一卷水墨丹青…… ⑬徽州从未消失，她只是和流逝的岁月在一起。 （选自《你是我的暖》） 【注释】①溜（liù）：房顶上流下来的雨水。②尘寰（huán）：尘世；人世间。 4. 阅读两篇散文，围绕“寻找心灵的宁静”梳理文章脉络，完成思维导图。 寻找心灵的宁静 篇目 《听雨》 《水墨徽州》 触发点 凌晨的雨声 （1）______ 具体表现 （2）______， 欣赏窗外绿景 （3）______， 品味老宅人文 最终境界 （4）______ 沉浸于诗意静美 5. 两篇文章的语言都极具表现力，请从下面两句中任选一句，赏析其表达效果。 A．上面铁皮上雨点和檐溜敲打得叮叮当当，宛如白居易《琵琶行》的琵琶声，“大珠小珠落玉盘”，其声清越，缓急有节，敲打不停，似有间歇。（《听雨》） B．天落了小雨，雨一不留神，湿了粉墙，湿了黛瓦，湿了雕花的屋檐，湿了高耸的马头墙，湿了廊前的紫薇，湿了徽州女子水一样的双眸，湿了脚下的石板路，也湿润了我的心。（《水墨徽州》） 6. 两篇文章的作者都借“雨”来寻找心灵的宁静，但心境略有不同，请简要概括二者的区别。 7. 《听雨》的结尾写道“与天地万物合为一体”，《水墨徽州》的结尾写道“和流逝的岁月在一起”。两文结尾意蕴丰富，请结合全文探究并形成关联。 【答案】4. ①. 徽州的景象（或“老宅的景象”“小巷的景象”） ②. 聆听叮当雨声 ③. 漫步徽州街巷 ④. 物我相融，心灵幽静澄澈（或：与天地万物合为一体） 5. 示例1：选A句。本句运用引用和比喻的修辞手法，引用白居易《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”的名句，同时将雨滴敲打的声响比作琵琶声，既生动形象地写出雨声清越悦耳、错落有致的特点，又增添了文字的文学韵味；“缓急有节”“似有间歇”则精准描摹出雨声的节奏变化，让读者如临其境，真切感受到听雨时的美好意境。 示例2：选B句。本句运用排比的修辞手法，以连续的“湿了⋯⋯”句式，从粉墙黛瓦、雕花屋檐等徽州景物，到徽州女子的双眸，再到“我”的内心，由景及人、由外及内层层铺展，既细致勾勒出小雨中徽州温润朦胧的水墨之美，又强化了语势，让情感表达层层递进，自然流露出细雨中徽州带给“我”的心灵触动与温柔感受。 6. 季羡林听雨时的心境是愉悦畅快、心旷神怡的，雨声激发了他的创作灵感，让他沉浸在与自然相融的悠然里。李娟在徽州雨夜的心境是温婉静美中带着一丝淡淡的惆怅，她既沉醉于徽州雨景的水墨诗意和古朴人文，又因老宅的百年沧桑、岁月流逝生出些许悲凉与怅惘。 7. 第一层：单点结构，理解肤浅，只是笼统说出感受。 示例1：《听雨》结尾句“与天地万物合为一体”，寄托内心的宁静、闲适，表达了物我交融的感受。 示例2：《水墨徽州》结尾句“和流逝的岁月在一起”，有古朴温婉、静美安然的感觉。 第二层：多点结构，有一定的理解，能联系文本内容简单阐释。 示例3：《听雨》结尾句“与天地万物合为一体”，表达了对雨声的喜爱，抒发了远离尘嚣、物我合一的恬淡情怀。《水墨徽州》结尾句“和流逝的岁月在一起”，有古朴温婉、静美安然的感觉，表达了对古典诗意生活的向往。 第三层：关联结构乃至拓展抽象结构，理解深刻，能联系全文内容综合阐述。 示例4：季羡林抓住夏雨清脆、灵动的特点，又联想到窗外的浓绿、新荷、垂柳等充满生机的绿植，借此表达对雨声的喜爱，享受雨中宁静悠然的心境，结尾句抒发了远离尘嚣、物我合一的恬淡情怀。李娟将徽州的雨比作“淡墨”，用细雨浸润粉墙黛瓦、小巷溪流、凌霄花木等意象，勾勒出水墨画般的意境，表达对古典诗意生活的向往，以及对风雅传统文化的赞美。结尾回望历史，暗含对文化的传承。两篇散文的结尾都含蓄地表达了天地一体、古今一脉的哲思，将个人情感与自然、文化（或：宏大的事物）相连，实现了精神的超越与升华。 【解析】 【导语】两篇散文皆以雨为线索，营造清幽意境，却各有风情。季羡林《听雨》聚焦阳台听雨之趣，以雨声反衬内心静谧，将雨声比作琵琶乐，由雨声观万物，沉醉于自然雨声，获得心灵安宁与创作灵感，心境淡然闲适。李娟《水墨徽州》以雨为淡墨，勾勒徽州古村景致，融古建筑、人文烟火与雨夜情思于一体，兼具温婉诗意与淡淡怅惘，尽显东方古典古韵与岁月沧桑。两文文笔清丽，情景交融，尽显文字之美。 【4题详解】 （1）空：根据《水墨徽州》第②③段，文章以徽州细雨开篇，全文围绕雨中小巷、粉墙黛瓦、老宅等徽州特有景致展开，细雨笼罩下的徽州整体风光是勾起作者内心沉静、开启寻找心灵宁静之旅的触发景物，因此触发点填写：徽州的景象（或“老宅的景象”“小巷的景象”）。 （2）空：根据《听雨》第②③段，文章写作者特意坐在阳台铁皮檐下，听雨滴敲打铁皮叮叮当当、清越有节的声响，沉浸在雨声之中伏案写作，这是作者寻觅心灵宁静的第一种具体行为，和后半句“欣赏窗外绿景”构成并列的两种表现，因此此处填写：聆听叮当雨声。 （3）空：根据《水墨徽州》第②③⑤⑥段，第②③段写雨中漫步青石小巷，观赏溪水、粉墙黛瓦、草木；第⑤段写雨停后门前猫狗、凌霄花安然静谧的自然风物，第⑥段写巷内木雕匠人静心刻竹雕，整条街巷里的自然小景与市井安然画面，共同构成作者寻静的第一层具体表现，和后半句“品味老宅人文”形成并列，因此填：漫步徽州街巷。 （4）空：根据《听雨》第⑥段，作者听雨、赏窗外浓绿景致之后，内心彻底隔绝尘世嘈杂，感觉自身脱离尘嚣，和天地万物融为一体，抵达内心极致安静的状态，这是全文听雨寻静最终达成的精神境界，因此此处填写物我相融，心灵幽静澄澈。 【5题详解】 A句赏析：这句话运用比喻、引用的修辞手法，同时用词精妙，极具表现力。作者将雨点、檐溜敲打铁皮的雨声比作琵琶弹奏的声音，生动形象地写出雨声清脆动听、错落有致的特点；又引用白居易《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”的名句，准确烘托雨声清越悦耳的质感，增添文字文学底蕴。同时巧用“叮叮当当”叠词、“缓急有节”等词语，细致描摹雨声快慢交错、连绵又有停顿的真实状态，直白流露作者喜爱雨声、沉醉雨声的愉悦之情。 B句赏析：这句话运用了一连串句式整齐的排比修辞，句式连贯，节奏舒缓绵长。作者连用七个“湿了”，层层铺展细雨洒落徽州的画面，依次写出雨水浸润古建筑、花草、行人内心的全过程，全方位勾勒出徽州烟雨朦胧、温婉古朴的水墨美景。排比句式一气呵成，强化了雨雾笼罩徽州的氛围感，由景及人，从眼前实景过渡到内心感受，突出徽州细雨温柔治愈的特点，饱含作者对徽州雨景的喜爱与动容。 【6题详解】 根据甲文第③段、第⑥段，季羡林听雨内心安然闲适、澄澈自在。清脆的雨声消解了外界喧嚣，让他身心放松、文思迸发，享受雨中写作的乐趣，最终远离尘世纷扰，全身心融入自然，收获平和自在的心境，全程无负面情绪，只有与自然相伴的悠然安然。 根据乙文第③段、第⑨段，李娟观雨听雨心境兼具温婉恬静与淡淡感伤。白日徽州细雨朦胧，古巷古建景致雅致，她沉醉于江南烟雨与古朴人文风光，内心安宁温柔；而深夜独坐老宅听雨，回望百年风雨变迁与人间离合，内心生出岁月无常的感慨，藏着一缕难以释怀的落寞与怅然。 【7题详解】 《听雨》结尾：根据甲文②至⑥段，作者独坐阳台静听雨打铁皮的清脆声响，抬眼望见雨幕里葱郁草木、初开新荷，心中惦念雨中吮吸雨水的各类花草。雨声隔绝世间嘈杂，周遭清幽静谧，让作者抛开俗世纷扰。此句写出作者沉浸雨声、拥抱自然，内心不再有自我与外物的界限，抒发融于风雨草木、物我相融、安然恬淡的人生心境。 《水墨徽州》结尾：根据乙文①、⑨、⑬段，作者以细雨为淡墨铺展徽州古巷、马头墙、雕花老宅，流连竹雕、木刻等千年人文风物，深夜听雨时感慨古宅承载无数悲欢离合。这句话点明徽州烟雨、古建筑与古典文脉不会消亡，始终留存于时光里，寄托作者对徽州古典风物的喜爱，对沉淀千年的传统文化的珍视，生出与悠长岁月相依相伴的深沉情思。 内在关联：两篇结尾都跳出单纯赏雨写景，完成思想升华。季羡林把个人心境托付自然，达成人和天地自然的精神统一；李娟将自身情思托付岁月文脉，达成人与历史古韵的精神相守。二者都借雨景挣脱世俗浮躁，把个体细微感受延伸至更宏大的存在，以含蓄的文字获得心灵宁静，实现精神层面的超脱。 三、“遥观秋月澄心宇”观秋活动（11分） 灿烂的感性 叶郎 ①在中国美学看来，美在意象。 ②审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界。我们可以用中国诗人最喜欢歌咏的月亮的例子来说明这一点。 ③“月是故乡明”，这是杜甫有名的诗句。月亮作为一个物理的实在，到处都是一样的（相对来说），故乡的月亮不会特别明亮，怎么说“月是故乡明”呢？原因就在于这里的月亮不是一个物理的实在，而是一个意象世界，月亮的美就在于这个意象世界。季羡林曾写过一篇《月是故乡明》的散文。他在文章中说，他故乡的小村庄在山东西北部的大平原上，那里有几个大苇坑。每到夜晚，他走到苇坑边，“抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。”有时候在坑边玩很久，才回家睡觉，“在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。”他说，“我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯，到现在已经四十多年了。”“在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！” ④季羡林说那些广阔世界的大月亮，比不上他故乡的小月亮，这并不是作为物理实在的月亮不同，而是意象世界不同。他那个心爱的小月亮，不是一个物理的实在，而是一个情景相融的意象世界，是一个充满了意蕴的感性世界，其中融入了他对故乡的无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”“在微苦中有甜美在”。 ⑤这个情景相融的意象世界，就是美。 ⑥古往今来多少诗人写过月亮的诗，但是每首诗中呈现的是不同的意象世界。 ⑦例如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）这是一个皎洁、美丽、欢快的意象世界。 ⑧例如：“江上柳如烟，雁飞残月天。”（温庭筠《菩萨蛮》）这是另一种意象世界，开阔，清冷。 ⑨例如：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”（李白《关山月》）这又是另一种意象世界，沉郁，苍凉，与“月上柳梢头”“雁飞残月天”的意趣都不相同。 ⑩再如：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”（这是《红楼梦》第七十六回中史湘云、林黛玉的联句）这是一个寂寞、孤独、凄冷的意象世界，和前面几首诗中月亮的意趣又完全不同。同是月亮，但是意象世界不同，它所包含的意蕴也不同，给人的美感也不同。 ⑪这些月亮的诗句说明，审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界。 ⑫这个完整的、充满意蕴的感性世界，就是审美意象，也就是美。 （节选自《美在意象》） 8. 下列对“灿烂的感性”的理解，最准确的一项是（ ） A. 指客观存在的物理实在，如夜空中实际的月亮。 B. 指抽象的理念世界，是人们对美的理性定义与思考。 C. 指情景相融、充满意蕴与情趣的完整的感性世界。 D. 指诗人笔下独有的景物描写，是脱离现实的艺术想象。 9. 文中多次以“月”为例子展开论述，作者这样写的目的是什么？请分点概括。 10. 结合文章，探究“但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）成为千古传诵的写月名句的原因。 【答案】8. C 9. ①“月”是诗人常咏的经典物象，贴近读者认知，让抽象的美学观点更具体、易懂；②以同一种物理物象“月”在不同情境下呈现出不同的意象世界，有力证明了“审美意象是充满意蕴与情趣的感性世界，而非物理实在”的核心观点；③用多个“月”的例子形成对比，突出了意象世界的独特性与多样性，强化论证效果。 10. 这句诗中的“月”不是单纯的天体（物理实在），而是融入了苏轼对亲人的思念、美好祝愿的意象世界；苏轼将对离别、团圆的思考与情感寄托在“月”上，让“月”成为情景相融的载体，充满了温暖的意蕴与美好的情趣，是完整的感性世界，因此是审美意象，能够打动读者、引发共鸣，成为千古传诵的写月名句。 【解析】 【导语】这篇《灿烂的感性》是一篇探讨“美在意象”的美学议论文。文章开宗明义，提出“审美意象是充满意蕴与情趣的感性世界”这一核心观点，并以人们熟悉的“月”为贯穿全文的典型例证。通过杜甫诗句引出问题，并借季羡林对不同月亮的感受对比，以及多首古典诗词中月之意象的差异分析，层层深入地论证了美并非物理实在或抽象理念，而是情景相融的感性世界，引导读者重新理解美的本质。 【8题详解】 根据文中第②段的内容来看，“灿烂的感性”指的就是审美意象。 A.客观存在的物理实在，与原文“不是一种物理的实在”相矛盾。 B.抽象的理念世界，和原文“也不是一个抽象的理念世界”截然相反。 C.情景相融的感性世界，这与原文“是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界”完全契合。 D.文中强调审美意象是主观情感与客观物象交融的产物，并非脱离现实的艺术想象，该表述属于无中生有。 【9题详解】 根据第②段“我们可以用中国诗人最喜欢歌咏的月亮的例子来说明这一点”可知，文章点明了月亮是中国古典文学中极为常见且大家都熟悉的写景对象。把大众熟知的事物作为引子，能够把原本枯燥深奥的美学概念转化为大家都能看懂的具体事物，大大降低了阅读的门槛。 根据第④段“这并不是作为物理实在的月亮不同，而是意象世界不同”和第⑪段“这些月亮的诗句说明，审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界”可知，文中反复强调同一个客观存在的月亮在不同人的心里会变成不同的意象。这种围绕同一个事物进行深度剖析的论述方式，非常有针对性地支撑了全文想要表达的思想，从而有力论证了审美意象是充满意蕴和情趣的感性世界而非物理实在这一核心观点。 根据第⑦段至第⑩段列举欧阳修、温庭筠、李白以及《红楼梦》中关于月亮的不同诗句可知，文中连续举出了四个不同意境中的月亮。这生动地描绘了在皎洁、开阔、沉郁、凄冷等各种不同情境下，月亮带给人的感受完全不一样。通过这种多角度的并列与比较，全方位展示了审美意象的多变，进而突出了意象世界的独特性和多样化特征，让整篇文章的论证过程更加严密且具有极强的说服力。 【10题详解】 根据第②段“审美意象不是一种物理的实在”“充满意蕴”以及“充满情趣的感性世界”可知，文章点明了美的本质不在于客观的物质实体，而在于事物能够营造出包含丰富情感的境界。在苏轼的名句里，天上的明月已经不再是单纯的自然星体。他把由于分别而产生的对亲人的深切思念，连同希望彼此平安长久的美好心愿，全都寄托在这轮月亮之上。月亮在这个时候就变成了一个将景色与情感交织在一起的具体载体。根据第⑫段“这个完整的、充满意蕴的感性世界，就是审美意象”可知，苏轼笔下的明月因为融入了对离合悲欢的深刻感悟，形成了一个透着温暖情意的美好感性世界，完全符合文章探讨的审美意象特质，这也是这句诗能打动无数读者并流传千古的原因。 四、“细悟冬雪砺志坚”问冬活动（20分） 故事一： 东谷子曰：予得此书，尝物色所谓铁脚道人者。有楚客言，二十年前曾见道人于荆南，虬髯玉貌，倜傥不羁人也。尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》。又爱嚼梅花满口，和雪咽之。或问：“咽此何为？”道人曰：“吾欲寒香沁入肺腑。”其后去采药衡岳，夜半登祝融峰，观日出，乃仰天大叫曰：“云海荡吾心胸。”居无何，飘然而去，莫知所之。或曰：道人姓杜氏，名巽才，魏人。 （选自明·敖英《〈霞外杂俎〉跋》） 故事二： 陶谷得党太尉家姬，遇雪，取雪水烹茶，谓姬曰：“党家儿识此味否？”姬曰：“彼粗人，安知此？但能于销金帐中浅斟低唱，饮羊羔酒尔！”陶默然。 （节选自明·蒋一葵《尧山堂外纪》） 故事三： “时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问：‘何以不出？’安曰：“‘大雪，人皆饿，不宜干人’。”令贤之，为举孝廉。 （节选自南朝·宋范晔《后汉书·袁安传》） 11. 语义相反的词同时出现，往往有强大的表达效果，仿照示例，从B/C两个句子中选择一句，理解加点词的意思。 A．飘然而去，莫知所之。 B．彼粗人，安知此？ C．见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。 示例：我选A。“去”是离开的意思，“之”是到、往的意思。这两个词形容铁脚道人来去无踪的情景。 12. 随着时间的变迁，这几个故事都成为典故，被张岱收录在《夜航船》中，请概括故事并提炼出典故。 人物 故事 典故 铁脚道人 爱满口嚼梅花，和雪咽之。 （1）________ 陶谷 （2）________ （3）________ 袁安 （4）________ 袁安卧雪 13. 这些典故也时常入诗。下面这首律诗的尾联借用了哪个典故？诗人借这一典故表达了什么情感？请结合全诗简要分析。 冬晚对雪忆胡居士家 〔唐〕王维 寒更传晓箭，清镜览衰颜。 隔牖①风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 借问袁安舍，翛②然尚闭关。 【注释】①牖（yǒu）：窗户。②翛（xiāo）然：无拘无束、安然自在的样子。 14. 同是爱雪之人，下面三人谁最有可能与“独往湖心亭看雪”的张岱成为知己？请结合内容简述理由。 A．铁脚道人 B．陶谷 C．袁安 15. “雪”已成为古诗文中一个重要意象，请探究以上材料中“雪”意象的内涵。 【答案】11. 我选B。“彼”指党家儿，“此”指取雪水烹茶。这两个词形容党家儿是个粗人，对取雪煮茶这种雅事毫无所知，不懂风雅。 我选C。“有”是指乞食的人很多，“无”是指袁安家的路没有除雪。这两个词形容袁安不屑于乞食，突出袁安安贫守节的高尚品格。 12. ①. 嚼梅咽雪 ②. 遇到下雪，取雪水烹茶 ③. 雪水烹茶 ④. 大雪封门，袁安僵卧家中，不愿出门乞食打扰他人 13. 诗的尾联由景及人，用袁安卧雪的典故，以袁安喻胡居士，想象友人雪中闭关的情景，表达对友人高洁品格的敬仰，也传递出对友人清贫隐居生活的深切关怀，点明“忆”的主旨。 14. 示例1：我选铁脚道人。①他们都崇尚自然、风雅脱俗：铁脚道人赤脚踏雪、嚼梅咽雪、观云海、诵《秋水》，追求精神高洁。张岱喜山水、亭台、雪景、夜游，痴迷自然之美。②他们都洒脱不羁、任性自适：铁脚道人倜傥不羁，兴之所至，仰天大叫。张岱雪夜独往湖心亭看雪，任性而行，不拘俗礼。③他们都追求精神境界的清空、旷达：铁脚道人想让寒香沁肺腑，云海荡心胸。张岱有着冰雪人格，清冷孤高，不与世俗同流。 示例2：我选袁安。他们都安贫乐道：袁安雪天不去打扰别人，不像别人一样去乞食，张岱入山著书，守着清贫。 15. “雪”在古诗文中已不再是一种物理的实在，而是完整的、充满意蕴、充满情趣的审美意象，是品格的象征、境界的体现、情志的寄托。铁脚道人嚼梅咽雪，突出其超凡脱俗、清雅高洁；袁安卧雪，表现其安贫守道、仁厚自律；陶谷扫雪烹茶，体现文人风雅情趣。雪象征高洁、清白、脱俗，是古人精神追求的外化。 【解析】 【导语】三篇短文皆因雪记人，各摹不同的雅士风骨，意蕴各有千秋。铁脚道人嚼梅和雪、登峰观日，尽显林下名士的疏狂野逸，不染半分尘俗；陶谷问雪遭姬嘲讽默然，暗藏雅俗对撞的隽永意趣；袁安僵卧大雪、不愿干人，凸显寒门名士的清高守正。三则短章笔力凝练，寥寥数笔便立起人物，以雪衬风骨，余味悠远悠长。 【11题详解】 先找准句中一对语义相反的加点词，分别解释词义，再结合原文情节，分析二词对照形成的对比效果，点明词句塑造人物、凸显内涵的作用即可。 由故事二可知，句子中“彼”与“此”语义对立，“彼”是代词，代指太尉家的子弟，指代身处富贵、只懂享乐的武人；“此”代指取雪烹茶这件清雅之事。一俗一雅两个字词对照，突出太尉子弟粗俗浅薄，完全领会不到煮雪饮茶蕴含的文人风雅，对比之下更衬出雪水煎茶的清幽雅致。 据此可概括为：我选B。“彼”代指太尉家子弟，“此”代指雪水煮茶的雅事。一俗一雅两相映衬，写出党家儿是个粗人，完全领会不了煮雪烹茶蕴含的文人清雅情趣。 由故事三可知，句中“有”和“无”构成鲜明对比，写大雪天众人与袁安截然不同的选择。“有”代表街巷里随处可见外出乞讨粮食的百姓；“无”代表袁安家门口没有清扫积雪、没有出门求助的道路。一有一无对照，旁人饥寒便外出乞讨，袁安却宁肯困守家中也不愿打扰他人，鲜明凸显袁安安贫守节、体恤他人的高洁德行。 据此可概括为：我选C。“有”指街上到处是外出讨饭的百姓，“无”指袁安门前未清扫积雪、无路外出。二者形成鲜明对照，反衬出袁安宁可忍饥居家，也不愿出门惊扰旁人的高洁操守 【12题详解】 （1）由故事一可知，铁脚道人喜爱在大雪天含着梅花、伴着雪一同咀嚼，后人提炼固定典故概括这件雅事。据此可填：嚼梅咽雪. （2）由故事二可知，陶谷遇上落雪天气，特意收集雪水烹煮茶水，还和太尉家姬妾谈论此事。据此可填：天降大雪，陶谷取雪水烹煮香茶。 （3）由故事二可知，后人提炼陶谷雪天煮茶这件雅事，形成固定文学典故。据此可填：煮雪烹茶。 （4）由故事三可知，漫天大雪时家家户户出门乞食，唯有袁安闭门僵卧，不肯外出打扰他人。据此可填：大雪封门，袁安僵卧家中，不愿出门乞食惊扰旁人。 【13题详解】 先点明尾联用袁安卧雪典故，结合典故内涵分析诗人以袁安喻友人，再拆解诗句情感，赞美友人高洁品格、抒发怀念，最后点明回扣忆友主旨即可。 尾联化用“袁安卧雪”的典故，由眼前风雪之景转向对友人的思念。袁安大雪困居、安贫守道，诗人以袁安喻胡居士，想象友人雪中闭门安然隐居的模样。既由衷赞颂友人清贫自守、淡泊脱俗的高洁品性，又藏着对隐居友人绵长深切的惦念，回扣诗题中的“忆”，含蓄深沉，借古人事寄自身情谊。 【14题详解】 先把握张岱雪夜独游、清雅脱俗、追求精神自由的人物特质；再分别梳理三人雪事中的性格志趣，然后阐述二者精神、志趣的共通之处即可。 示例1：我选铁脚道人。由故事一可知，铁脚道人雪天赤脚行走、嚼梅咽雪、登顶观云海长啸，随性自在，追求精神澄澈脱俗；《湖心亭看雪》里的张岱独冒风雪赏雪景，痴迷山水风雪之美。二人都热爱风雪山水，崇尚自然清雅：铁脚道人踏雪、嚼梅、观云海，沉醉自然雪景；张岱独自夜游湖心亭赏雪，偏爱冰雪山水风光。二人都性情洒脱不受世俗束缚，道人举止倜傥不羁，随心登高长啸；张岱不顾风雪深夜独行赏雪，行事随性不拘世俗规矩。二人都借雪追求精神境界的澄澈旷达，道人盼风雪寒气洗涤心胸，涤荡俗世杂念；张岱冰雪般清冷孤高，借雪景安放纯粹精神，不与世俗浮华同流。 示例2：我选陶谷。其一，二人皆具备文人独有的雪中风雅意趣，陶谷特意收集雪水烹煮清茶，从落雪之中寻得雅致乐趣；张岱冒雪夜游湖心亭，将赏雪当作专属精神消遣。其二，二人骨子里都带着文人清高自持的品性，陶谷暗自感慨豪门武人不懂煮雪品茶的雅事；张岱孤身前往赏雪，偏爱独处清净，自带疏离世俗的孤傲感，在文人风雅、清高气质上存在共鸣。 示例3：我选袁安。二人共同拥有安贫守心、淡然自处的品格。大雪漫天时，袁安即便饥寒交迫，也不愿出门乞讨打扰邻里，甘愿清贫独处；张岱晚年隐居山林写书，安稳守着清苦平淡的生活，不追逐俗世荣华。二者面对贫寒处境都能守住本心，不向外索取、不攀附世俗，安于清贫、坚守自身操守，这份淡泊自持是二人相通之处。 【15题详解】 由故事一可知，雪象征超凡脱俗、清雅旷达的精神境界。铁脚道人踏雪嚼梅，借冰雪清寒洗涤内心，雪代表远离世俗、纯粹高洁的精神追求； 由故事二可知，雪象征文人专属的清雅风雅意趣。陶谷收集落雪烹煮香茶，落雪是文人寄托闲情、品鉴雅致生活的载体； 由故事三可知，雪象征安贫守道、仁厚自律的高尚品格。袁安大雪闭门不扰他人，漫天风雪衬托他甘于清贫、体恤众生的君子德行。 据此可知，“雪”不只是自然景物，是多重精神品格的审美意象，可喻清雅脱俗的心境、文人风雅闲情、安贫仁厚的君子操守，是古人内在精神追求的外在寄托。 【点睛】参考译文： 故事一：东谷先生说：我读到这本书，记录了人们所说的铁脚道人。有楚地的人说，二十年前在荆州南部遇见过这位道人。他胡须眉毛粗黑，举止潇洒不受拘束。曾经光着脚在大雪里行走，兴致上来就朗诵《南华・秋水篇》。又喜欢把梅花塞满嘴里，伴着雪一同咀嚼。有人问他：“您嚼这些东西做什么？”道人说：“我想让清冷寒气浸透五脏六腑。”后来他去采草药登上衡山，半夜登上祝融峰顶观赏日出，接着仰头对着长空大喊：“云海涤荡我的心胸！”没过多久，他飘然远走，没有人知道他去往何处。有人说，道人姓杜，名叫莫才，是魏地人。 故事二：陶谷得到太尉家的家姬，天降大雪，他取来雪水煮茶，对这名女子说：“太尉家的公子认得这种味道吗？”女子回答：“他只是个粗鄙武人，怎么能懂得这般雅事？他只能在锦绣帐幕里，浅斟低唱，饮用羊羔美酒罢了！”陶谷听完默然失落。 故事三：“当时天降大雪，积雪厚达一丈多。洛阳令外出巡查民情，看见家家户户都清扫积雪开门，有很多出门乞讨食物的人。走到袁安门前，门前没有清扫出可供行走的道路。县令猜想袁安已经冻僵，立刻派人铲除积雪推开房门，看见袁安僵硬地躺在床上。县令问他：‘为什么不出去求助？’袁安答道：‘大雪漫天，人人都在挨饿，不该去打扰别人。’县令十分敬佩袁安的品行，举荐他为孝廉。” 五、“四季感悟”交流表达活动（50分） 16. 学校开展“我的四季”主题征文活动，向全校同学征稿。 天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫《小至》） 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。（海德） 四季丈量一年的长度，人类心灵亦有四季更迭。（济慈《人类的四季》） 四季轮回，本是天地常序，一季一景，各绽风华；冬尽春生，乃为自然大道，一枯一荣，尽藏哲思。人生亦如四时轮回，不必困于一时冷暖，珍惜当下、从容向前，便是对时光最好的珍惜。 阅读材料，写一篇文章投稿，可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发情感，可以发表看法。 要求：（1）题目自拟，不少于500字；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 人生四时，次第生辉 四时轮回，岁岁更迭，春生、夏长、秋收、冬藏，是天地不变的秩序。古人云“冬至阳生春又来”，自然万物在四季流转中蓄力生长、生生不息。而我们的人生，亦如四季更迭，有蓬勃的春日、热烈的盛夏、丰盈的清秋、沉静的寒冬，一季有一季的风景，一岁有一岁的成长。 人生之春，是播种希望、默默积淀的时光。少年时代便是人生的初春，没有盛夏的炽热张扬，却藏着破土生长的力量。曾经的我，面对繁重的学业常常浮躁焦虑，急于求成却屡屡碰壁。后来我渐渐明白，正如海德所言，春天不播种，夏日无生长，秋日无收获。春日的耕耘从不是轰轰烈烈的奔赴，而是日复一日的沉淀。于是我褪去浮躁，晨起背书、灯下刷题，夯实基础、积累学识，在平淡的日常里默默扎根。春日的耕耘看似无声，却为往后的成长埋下滚烫的种子。 人生之夏，是肆意生长、奋勇拼搏的征程。告别初春的懵懂积淀，少年的青春便是热烈滚烫的盛夏。这段时光，我们不惧风雨、不畏挑战，全力以赴奔赴理想。运动会上，我们迎着烈日奋力奔跑，挥洒滚烫汗水；课堂之上，我们紧跟思路深耕学海，突破知识瓶颈；成长路上，我们直面挫折、迎难而上，褪去稚嫩、淬炼勇气。盛夏从不是安逸的时光，而是全力以赴的淬炼，让春日播种的希望，在拼搏中蓬勃生长。 人生之秋，是沉淀收获、丰盈自我的馈赠。历经春日的耕耘、夏日的拼搏，终会迎来秋日的硕果累累。这份收获，或许是稳步提升的成绩，或许是愈发沉稳的心态，或许是突破自我的蜕变。秋日的真谛，不仅在于收获硕果，更在于懂得沉淀。它教会我们褪去浮躁、静心沉淀，正视得失、从容成长，在收获中总结经验，在沉淀中积蓄前行的力量。 人生之冬，是静心蛰伏、蓄力新生的修行。寒冬凛冽，万物沉寂，看似萧瑟荒芜，实则藏着新生的希望。人生亦是如此，总有低谷与失意，如同寒冬降临，前路迷茫、步履维艰。但冬藏不是沉寂放弃，而是默默蓄力、静待春来。失意时的沉淀、低谷中的坚守、困境中的自愈，都是冬日最好的修行。正是这份沉静蛰伏，才让我们积攒力量，等待来年春暖花开、向阳新生。 济慈曾说，人类心灵亦有四季更迭。四季轮回，从无虚度，春有播种之笃，夏有拼搏之烈，秋有收获之静，冬有蛰伏之智。人生从不会一直顺遂，亦不会永远坎坷。不必困于春日的平淡，不必惧于夏日的滚烫，不必憾于秋日的得失，不必畏于冬日的萧瑟。 【解析】 【详解】第一、审题立意 本次征文审题要紧扣材料全部语句与“我的四季”核心标题综合解读：标题中“四季”有两层内涵，表层是自然春夏秋冬，深层是喻指个人成长阶段与内心心境，“我”要求全文以第一人称，结合自身经历行文；材料里杜甫诗句点明四季循环往复、寒冬过后自有春光，暗含人生低谷终会迎来转机，海德的话语点明春播、夏长、秋收、冬藏的因果关系，核心是成长必先踏实耕耘、付出才有收获，济慈的句子打通自然四季与人的精神世界，提示可以书写内心喜怒哀乐的四季更迭，末尾总结语段升华核心观点——四季各有价值，人生顺逆皆是常态，不必纠结一时得失，应当珍惜当下、从容成长；写作时切忌单纯堆砌四季景物而脱离自身感悟，也不能抛开“我”空谈大道理，最佳思路是以四季为喻，串联自己学习、生活中的亲身故事，融合蛰伏蓄力、拼搏付出、收获沉淀、低谷自愈的四时人生哲理，统一落脚于接纳境遇、立足当下、稳步前行的立意。 第二、选材构思 选材遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，不选用空洞虚假素材，选取自己日常学习成长中的真实经历：春日踏实积累刷题读书、夏日奋力备战考试、秋日收获进步与成长、冬日遭遇失利沉淀自省，以亲身经历对应四季轮回与耕耘收获的哲理，素材生活化、接地气、有细节、有真情。构思上，开头引用材料名句，由自然四季轮回引出人生亦有四时更迭的中心论点，快速点题、立意鲜明；中间分层展开，以春夏秋冬四段结构对应成长的播种、拼搏、收获、蛰伏四个阶段，融入具体学习场景、心理变化与细节描写，结合材料名言层层论证耕耘方有收获、低谷自有新生的道理；结尾总结全文，呼应四季哲思，升华珍惜当下、从容面对人生起落、不负四时成长的主旨，结构完整、首尾圆合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年九年级学业水平模拟测试 语文试题卷 考生注意： 1．本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一年有春夏秋冬四季，四季各有其美好。学校开展“找寻四季之美”活动，请你参与。 一、“闲赏春花添雅趣”赏春活动（19分） 1. 阅读“邀你赏春”邀请函，按要求完成任务。 邀请函 暖阳铺陈，繁花次第绽放。桃花灼灼，是亲人相逢的笑颜；杏花簌簌，是游子心头的乡愁；______。看花开花落，方知真情如春花，不必刻意雕琢，却在寻常光景里，岁岁年年，làn ① 漫如故。不妨暂抛案头琐碎，同我踏春去！看桃粉杏白漫过田埂，听燕语莺啼萦绕溪涧，寻一片茵茵草坪，沐暖阳，xiù ② 花香。 （1）结合语境，根据拼音写汉字。 làn①________漫 xiù②________花香 （2）参考下面提示，根据语境，《邀请函》中“琢”的正确读音是（ ） 释义 1．动词 雕刻玉石，使成器物。 2．名词 （zhuó）姓。 释义 1．动词 见“琢磨”。反复思索、考虑。 A. zhuó B. zuó （3）从下列三个选项中任选一项，在《邀请函》中标注“________”的横线上续写句子，和画波浪线的句子构成排比。 A．菜花（秦观《行香子》） B．梨花（彭荆风《驿路梨花》） C．野花（朱自清《春》） 2. 班级开展诗歌朗诵会，请你参加。 主持人：今天的“飞花令”游戏，我们以“春花”为主题。 小语：这个简单，“（1）________，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》） 小文：“草树知春不久归，（2）________。”（韩愈《晚春》） 小语：“（3）________，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》） 小文：“山重水复疑无路，（4）________。”（陆游《游山西村》） 小语：白居易《钱塘湖春行》中有两句，我一时想不起来了，唉！ 小文：我知道，“（5）________，（6）________。”你输了，哈哈。 小语：我又想起一句啦。“（7）________，佳木秀而繁阴。”（欧阳修《醉翁亭记》） 小文：“忽如一夜春风来，（8）________。”（岑参《白雪歌送武判官归京》） 小语：这句可不是写“春花”的，它写的是（9）________。 主持人：看来两位对古诗文的积累不错啊。 3. 班级开展“一花一人物”分享会，请选择下列名著中的一个人物，结合花语，写一段人物赞语。 春花种类 花语与特质 迎春花 春寒料峭时最先绽放，象征冲破黑暗的勇气与新生的希望。 杏花 含苞时艳红，绽放后素雅，于春寒中悄然盛开，象征内敛的坚韧。 桃花 烂漫明艳，象征冲破桎梏的希望，是理想世界的象征。 梨花 花色洁白无瑕，不与群芳争艳，象征纯粹的初心与高洁的品格。 油菜花 遍野金黄，朴实无华，象征平凡者的赤诚与奉献。 A．毛泽东（《红星照耀中国》） B．简·爱（《简·爱》） C．王冕（《儒林外史》） 二、“静听夏雨寻宁静”觅夏活动（17分） [甲] 听雨 季羡林 ①我大概对雨声情有独钟，我曾写过一篇《听雨》，现在又写《听雨》。 ②从凌晨起，外面就下起小雨来。我本来有几张桌子，供我写作之用；我却偏偏选了阳台上铁皮封顶下的一张。雨滴和檐溜①敲在上面，叮当作响。小保姆劝我到屋里面另一张临窗的大桌旁去写作，说是那里安静。焉知我觉得在阳台上，在雨声中更安静。王籍诗：“鸟鸣山更幽。”有人以为奇怪：鸟不鸣不是比鸣更为幽静吗？山中这样的经验我没有，雨中这样的经验我却是有的。我觉得“雨响室更幽”，眼前就是这样。 ③我伏在桌旁，奋笔疾书，上面铁皮上雨点和檐溜敲打得叮叮当当，宛如白居易《琵琶行》的琵琶声，“大珠小珠落玉盘”，其声清越，缓急有节，敲打不停，似有间歇。其声不像贝多芬的音乐，不像肖邦的音乐，不像莫扎特的音乐，不像任何大音乐家的音乐；然而谛听起来，却真又像贝多芬，像肖邦，像莫扎特。我听而乐之，心旷神怡，心灵中特别幽静，文思如泉水涌起，深深地享受着写作的情趣。 ④悠然抬头，看到窗外，浓绿一片，雨丝像玉帘一般，在这一片浓绿中画上了线。新荷初露田田叶，垂柳摇曳丝丝烟，几疑置身非人间， ⑤我当然会想到小山上下我那些鲜草间花的植物朋友们，它们当然绝不会轻易放过这样的天赐良机，尽量张大了嘴，吮吸这些从天上滴下来的甘露，为来日抵抗炎阳做好准备。 ⑥我头顶上滴声未息，而阳台上幽静有加，我仿佛离开了嘈杂的尘寰②，与天地万物合为一体。 1997年6月3日（选自《季羡林散文集》） [乙] 水墨徽州（节选） 李娟 ①雨是徽州的一点淡墨，清水淡墨，描在泛黄的宣纸上。 ②鸡初啼的清晨，漫步宏村青石铺就的小巷，溪水自家家门前流过，有白发的婆婆在水边浣洗。阡陌小巷，鸡犬相闻，一瞬间，你仿佛走进光阴的皱纹里，走进几百年前的明代。 ③天落了小雨，雨一不留神，湿了粉墙，湿了黛瓦，湿了雕花的屋檐，湿了高耸的马头墙，湿了廊前的紫薇，湿了徽州女子水一样的双眸，湿了脚下的石板路，也湿润了我的心。撑一把雨伞，漫步古朴幽静的小巷，人便像极了一阕宋词。 ④老宅，小巷，粉墙，溪流，月沼，古树，成了一幅水墨丹青。 ⑤雨停了，一对老人坐在门前的石凳上聊天，笑语妍妍。老人脚下依偎着一只狗，门槛上卧着一只猫。一簇簇凌霄花从斑驳的围墙上探出头来，绿叶丛生，花枝摇曳。世间的一切安然静美，都在默默无言的相守相依里。 ⑥小巷里遇见卖木雕的小店，门口坐着一位老人，戴着眼镜，低着头专注地刻竹雕。我倚在门前，看他在碗口粗的竹筒上作画，上面刻着南湖荷开，小巷老宅……古朴雅致，诗意幽幽。 ⑦走进小巷深处，去看老宅。老宅厢房的木门上雕刻着一幅幅画，“平湖秋月，柳浪闻莺，断桥残雪，苏堤春晓”，花窗上则刻着“羲之戏鹅，渊明爱菊，和靖爱梅”，栩栩如生，每一幅木雕就是一个典雅的故事。唐诗宋词，信手拈来，被刻在老宅的木门上。此时，诗情和画意痴痴缠绕，千百年的诗书都在美轮美奂的木雕里。 ⑧来徽州，住在百年的老宅里，才能嗅到古老文化的芬芳。几百年的风雨沧桑、诗情画意，都在深深的庭院里。一面花窗，一弯碧水，一处水榭，一个长廊，一幅石雕，让你品味出不同的意趣，那是古老岁月蕴含的古典与优雅，也是东方文化孕育的温婉和静美。 ⑨深夜落雨了，听雨打窗棂，想起这座老宅经历多少旧事浮云，生死离散。记起诗句：“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”徽州的雨夜，有着说不出的悲凉与怅惘。 ⑩小桥流水，粉墙黛瓦，山水之间有人家。他们与山水相依相伴，佳偶天成，和谐自然。美到极致的东西，往往都是最自然的，宏村不愧为——中国水墨画里的乡村。 ⑪留恋在徽州，粉墙黛瓦，云树烟芦，小桥流水，曲径通幽。汤显祖有诗：“一生痴绝处，无梦到徽州。”是的，他连梦里不曾想到，徽州之美，含蓄优雅，与世无争，气定神闲，美在风骨。徽州是浪蕊浮花都尽了，别有淹然风流。 ⑫徽州是一部古书，一阕宋词，一幅木雕，一杯淡茶，一簇花开，一轮明月，一卷水墨丹青…… ⑬徽州从未消失，她只是和流逝的岁月在一起。 （选自《你是我的暖》） 【注释】①溜（liù）：房顶上流下来的雨水。②尘寰（huán）：尘世；人世间。 4. 阅读两篇散文，围绕“寻找心灵的宁静”梳理文章脉络，完成思维导图。 寻找心灵的宁静 篇目 《听雨》 《水墨徽州》 触发点 凌晨的雨声 （1）______ 具体表现 （2）______， 欣赏窗外绿景 （3）______， 品味老宅人文 最终境界 （4）______ 沉浸于诗意静美 5. 两篇文章的语言都极具表现力，请从下面两句中任选一句，赏析其表达效果。 A．上面铁皮上雨点和檐溜敲打得叮叮当当，宛如白居易《琵琶行》的琵琶声，“大珠小珠落玉盘”，其声清越，缓急有节，敲打不停，似有间歇。（《听雨》） B．天落了小雨，雨一不留神，湿了粉墙，湿了黛瓦，湿了雕花的屋檐，湿了高耸的马头墙，湿了廊前的紫薇，湿了徽州女子水一样的双眸，湿了脚下的石板路，也湿润了我的心。（《水墨徽州》） 6. 两篇文章的作者都借“雨”来寻找心灵的宁静，但心境略有不同，请简要概括二者的区别。 7. 《听雨》的结尾写道“与天地万物合为一体”，《水墨徽州》的结尾写道“和流逝的岁月在一起”。两文结尾意蕴丰富，请结合全文探究并形成关联。 三、“遥观秋月澄心宇”观秋活动（11分） 灿烂的感性 叶郎 ①在中国美学看来，美在意象。 ②审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界。我们可以用中国诗人最喜欢歌咏的月亮的例子来说明这一点。 ③“月是故乡明”，这是杜甫有名的诗句。月亮作为一个物理的实在，到处都是一样的（相对来说），故乡的月亮不会特别明亮，怎么说“月是故乡明”呢？原因就在于这里的月亮不是一个物理的实在，而是一个意象世界，月亮的美就在于这个意象世界。季羡林曾写过一篇《月是故乡明》的散文。他在文章中说，他故乡的小村庄在山东西北部的大平原上，那里有几个大苇坑。每到夜晚，他走到苇坑边，“抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。”有时候在坑边玩很久，才回家睡觉，“在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。”他说，“我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯，到现在已经四十多年了。”“在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！” ④季羡林说那些广阔世界的大月亮，比不上他故乡的小月亮，这并不是作为物理实在的月亮不同，而是意象世界不同。他那个心爱的小月亮，不是一个物理的实在，而是一个情景相融的意象世界，是一个充满了意蕴的感性世界，其中融入了他对故乡的无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”“在微苦中有甜美在”。 ⑤这个情景相融的意象世界，就是美。 ⑥古往今来多少诗人写过月亮的诗，但是每首诗中呈现的是不同的意象世界。 ⑦例如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）这是一个皎洁、美丽、欢快的意象世界。 ⑧例如：“江上柳如烟，雁飞残月天。”（温庭筠《菩萨蛮》）这是另一种意象世界，开阔，清冷。 ⑨例如：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”（李白《关山月》）这又是另一种意象世界，沉郁，苍凉，与“月上柳梢头”“雁飞残月天”的意趣都不相同。 ⑩再如：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”（这是《红楼梦》第七十六回中史湘云、林黛玉的联句）这是一个寂寞、孤独、凄冷的意象世界，和前面几首诗中月亮的意趣又完全不同。同是月亮，但是意象世界不同，它所包含的意蕴也不同，给人的美感也不同。 ⑪这些月亮的诗句说明，审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界。 ⑫这个完整的、充满意蕴的感性世界，就是审美意象，也就是美。 （节选自《美在意象》） 8. 下列对“灿烂的感性”的理解，最准确的一项是（ ） A. 指客观存在的物理实在，如夜空中实际的月亮。 B. 指抽象的理念世界，是人们对美的理性定义与思考。 C. 指情景相融、充满意蕴与情趣的完整的感性世界。 D. 指诗人笔下独有的景物描写，是脱离现实的艺术想象。 9. 文中多次以“月”为例子展开论述，作者这样写的目的是什么？请分点概括。 10. 结合文章，探究“但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）成为千古传诵的写月名句的原因。 四、“细悟冬雪砺志坚”问冬活动（20分） 故事一： 东谷子曰：予得此书，尝物色所谓铁脚道人者。有楚客言，二十年前曾见道人于荆南，虬髯玉貌，倜傥不羁人也。尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》。又爱嚼梅花满口，和雪咽之。或问：“咽此何为？”道人曰：“吾欲寒香沁入肺腑。”其后去采药衡岳，夜半登祝融峰，观日出，乃仰天大叫曰：“云海荡吾心胸。”居无何，飘然而去，莫知所之。或曰：道人姓杜氏，名巽才，魏人。 （选自明·敖英《〈霞外杂俎〉跋》） 故事二： 陶谷得党太尉家姬，遇雪，取雪水烹茶，谓姬曰：“党家儿识此味否？”姬曰：“彼粗人，安知此？但能于销金帐中浅斟低唱，饮羊羔酒尔！”陶默然。 （节选自明·蒋一葵《尧山堂外纪》） 故事三： “时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问：‘何以不出？’安曰：“‘大雪，人皆饿，不宜干人’。”令贤之，为举孝廉。 （节选自南朝·宋范晔《后汉书·袁安传》） 11. 语义相反的词同时出现，往往有强大的表达效果，仿照示例，从B/C两个句子中选择一句，理解加点词的意思。 A．飘然而去，莫知所之。 B．彼粗人，安知此？ C．见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。 示例：我选A。“去”是离开的意思，“之”是到、往的意思。这两个词形容铁脚道人来去无踪的情景。 12. 随着时间的变迁，这几个故事都成为典故，被张岱收录在《夜航船》中，请概括故事并提炼出典故。 人物 故事 典故 铁脚道人 爱满口嚼梅花，和雪咽之。 （1）________ 陶谷 （2）________ （3）________ 袁安 （4）________ 袁安卧雪 13. 这些典故也时常入诗。下面这首律诗的尾联借用了哪个典故？诗人借这一典故表达了什么情感？请结合全诗简要分析。 冬晚对雪忆胡居士家 〔唐〕王维 寒更传晓箭，清镜览衰颜。 隔牖①风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 借问袁安舍，翛②然尚闭关。 【注释】①牖（yǒu）：窗户。②翛（xiāo）然：无拘无束、安然自在的样子。 14. 同是爱雪之人，下面三人谁最有可能与“独往湖心亭看雪”的张岱成为知己？请结合内容简述理由。 A．铁脚道人 B．陶谷 C．袁安 15. “雪”已成为古诗文中一个重要意象，请探究以上材料中“雪”意象的内涵。 五、“四季感悟”交流表达活动（50分） 16. 学校开展“我的四季”主题征文活动，向全校同学征稿。 天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫《小至》） 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。（海德） 四季丈量一年的长度，人类心灵亦有四季更迭。（济慈《人类的四季》） 四季轮回，本是天地常序，一季一景，各绽风华；冬尽春生，乃为自然大道，一枯一荣，尽藏哲思。人生亦如四时轮回，不必困于一时冷暖，珍惜当下、从容向前，便是对时光最好的珍惜。 阅读材料，写一篇文章投稿，可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发情感，可以发表看法。 要求：（1）题目自拟，不少于500字；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $