热点题型专练：期末冲刺（文言文阅读66道） 2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以经典文言文对比阅读为载体，系统覆盖实词、断句、翻译、理解等核心考点，通过66道题构建"考点-方法-迁移"三维训练体系，强化文化理解与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|20题（含《桃花源记》《小石潭记》等）|语境推断法、古今异义对比法|从单字释义到语境理解，构建文言词汇网络| |技能突破|25题（含断句、翻译）|语法断句法、"留删补换调"翻译五步法|遵循"字-句-篇"逻辑，强化文言文语言转换能力| |综合理解|21题（含3-4篇对比阅读）|比较阅读法、主旨归纳法|从文本对比到文化解读，培养辩证思维与审美创造|

期末冲刺（文言文阅读66道） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日，宿旦子冈①。甫②行数里见四野禾苗油油然老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ （节选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁区附近。②甫：刚。③洵：确实。 1．下面加点词的意思不正确的一项是（   ） A．余人各复延至其家 （邀请） B．无论魏晋（不要说，更不必说） C．便扶向路 （扶着） D．盖江北之俗 （大概是） 2．下列对【乙】文中画波浪线部分断句正确的一项是（   ） A．甫行数里/见四野禾苗/油油然老幼男女俱耘于田间。 B．甫行数里/见四野禾苗油油然/老幼男女俱耘于田间。 C．甫行/数里见四野禾苗/油油然老幼男女俱耘于田间。 D．甫行/数里见四野禾苗油油/然老幼男女俱耘于田间。 3．下列对【甲】文中画横线的句子翻译有错误的一项是（   ） A．便要还家，设酒杀鸡作食。译文：（桃源人）就（把渔人）邀请到（自己）家里，摆酒杀鸡做饭（殷勤款待）。 B．率妻子邑人来此绝境，不复出焉。译文：带领妻子儿子来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去过。 C．不足为外人道也。译文：（这儿的情况）不值得对（桃花源）外边的人说啊。 D．寻向所志。译文：（渔人）寻找先前做的记号。 4．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析有错误的一项是。（   ） A．【甲】文通过环境描写为读者展现了桃花源美丽、和平、安宁的景象。 B．【乙】文最后作者说很羡慕文中的一家子，觉得他们这种怡然的生活状态，自己比起来差得太远。 C．【甲】文中“不足为外人道也”反映了桃花源人非常谦虚，不希望渔人再来打扰的想法。【乙】文通过写男女主人的劳作，突出了他们生活穷困。 D．【甲】【乙】两文都展现了一幅和谐安宁，自得其乐的生活场景。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 5．下列加点词古今意义解释有误的一项是（   ） A．妻子邑人    古义：妻子和儿女        今义：单指男方的配偶 B．大道之行也    古义：政治上的最高理想    今义：宽阔的道路 C．来此绝境 古义：与世隔绝的地方    今义：极其优美的环境 D．女有归 古义：女子出嫁        今义：返回，回到原处 6．根据选文，请分别写出出自【甲】文和【乙】文的一个成语 【甲】______    【乙】______ 7．【甲】文中描绘的理想境界和【乙】文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方？（答出三点） 阅读三篇短文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 【丙】 兼足①天下之道在明②分。掩地表亩③，刺屮殖谷④，多粪肥田，是农夫众庶之事也。守时力民，进事长功⑤，和齐百姓，使人不偷，是将率⑥之事也。若夫兼而覆之⑦，兼而爱之，兼而制⑧之，岁虽凶败水旱⑨，使百姓无冻馁⑩之患，则是圣君贤相之事也。 （节选自《荀子·富国》） 【注】①[兼足]都很富足。②[明]明确。③[掩地表亩]开垦田地，画好地界。④[刺屮殖谷]除草种植农作物。⑤[进事长功]促进生产，增加收益。⑥[率]同“帅”，行政长官。⑦[兼而覆之] 庇护所有的民众。⑧[制]管理。⑨[凶败水旱]旱涝年岁，饥荒歉收。⑩[冻馁]受冻挨饿。 8．下列各项中加点字意思都相同的一项是（   ） A．大道之行   得道多助    津津乐道 B．外户而不闭   夜色入户   足不出户 C．便舍船       屋舍俨然    舍身取义 D．复行数十步   不复出焉   山重水复 9．对文中画线句理解正确的一项是（   ） A．句子：力恶其不出于身也，不必为己。 理解：人们厌恶那种在公共劳动中不出力的人，但也觉得没有必要事事争先。 B．句子：力恶其不出于身也，不必为己。 理解：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 C．句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。 理解：桃源中人一一向渔人介绍他们的见闻，渔人对桃源人的经历觉得十分惋惜。 D．句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。 理解：渔人一一向桃源中人叙述自己进入桃源的经过，桃源中人都非常惊叹。 10．依据三篇短文的内容，在下面语段的横线上填写恰当的内容。 陶渊明借虚构的桃花源中的故事表达了自己的社会理想——___________；孔子认为，儒家大同社会理想的核心是“___________”；荀子则认为，要做到富国就要___________。他们用不同方式表达了对“理想社会”的设想。 【甲】 陶渊明《桃花源记》（略） 【乙】 今年以来，京畿①诸县，夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱。寒馁②道涂，毙踣③沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。 臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕④京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至来年蚕麦庶得少有存立。 （节选自韩愈《御史台上论天旱人饥状》，有删改） 【注】①京畿（jī）：都城及其周边一带。②馁（něi）：饥饿。③踣（bó）：仆倒。④敕（chì）：诏书。 11．下列选项理解错误的一项是（   ） A．【甲】文中“才通人”的“才”是“仅仅，只”的意思。 B．【甲】文中“悉如外人”的“悉”和【乙】文“咸征停”的“咸”不是同一个意思。 C．古代称百姓为“黎民百姓”，所以【乙】文中“黎元”也是百姓的意思。 D．“窃”有“偷盗”“用不合法不合理的手段取得”“私下，暗中”等用法，【乙】文中加点的“窃”应该为“私下”的意思。 12．下列加横线的字的意义和用法相同的一项是（   ） A．伐树以纳税钱　　以其境过清（《小石潭记》） B．犹且宽而宥之　　年且九十（《愚公移山》） C．况此无辜之人　　何陋之有（《陋室铭》） D．岂有知而不救　　学而不思则罔（《论语》十二章） 13．用“/”给【乙】文画线处断句。（断两处） 秋又早霜田种所收十不存一 14．用现代汉语翻译下列句子。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。 15．从【甲】【乙】两文来看，陶渊明和韩愈对待现实社会的态度与行为有什么异同？ 【甲】 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。                  （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘②于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此家之中，有万物得所之意④，自恨不如远甚也！ （戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①甫：刚，才。②耘：除草。③洵：确实。④得所之意：怡然自得。 16．解释加点词语。 ⑴水尤清冽( )    ⑵日光下澈( ) ⑶偶舍骑步行( )    ⑷余顾而慕之( ) 17．下列“为”的用法与例句“全石以为底”句相同的一项是（   ） A．武陵人捕鱼为业（《桃花源记》） B．不足为外人道也（《桃花源记》） C．中轩敞者为舱（《核舟记》） D．盖简桃核修狭者为之（《核舟记》） 18．翻译句子。 四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。 19．【乙】文描绘了一幅_______________、_______________的生活图景。（四字短语概括） 学习八年级下册“课外古诗词诵读”《卜算子·黄州定慧院寓居作》时，小红同学查找了一些资料。请阅读下面文字，完成下面小题。 卜算子黄州定慧院寓居作① 苏轼 缺月挂疏桐②，漏断③人初静。谁见幽人④独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省⑤。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲⑥冷。 ①选自《东坡乐府笺》卷二（上海古籍出版社2009年版）。卜算子，词牌名。定慧院，一作“定惠院”，在黄州东南。苏轼初到黄州，一家人寓居定慧院中。②疏桐：枝叶稀疏的桐树。③漏断：指深夜。漏，指漏壶，古代计时的器具。深夜壶水渐少，很难听到滴漏声音了，所以说“漏断”。④幽人：幽居之人。⑤省（xǐng）：知晓。⑥沙洲：江河中泥沙淤积而成的小块陆地。 苏轼因写诗获罪，幸免一死。被贬到黄州后，仍惊魂未定，梦寐惶恐。这首小词即作于初到黄州时，描写了深夜独自漫步时的所见所感。“缺月”“疏桐”“漏断”，构成了一个寂寞冷清的世界。万物销声匿迹，只有“孤鸿”隐约掠过。这“孤鸿”若有若无，也许就是他心灵的投影。词的下片，词人与“孤鸿”合二为一。写鸿“惊起”“有恨”，写鸿“拣尽寒枝不肯栖”，独宿荒岭沙洲，表现了作者心境的孤独和志趣的高洁。这首词托物写怀，是作者对人生的反省，也是对理想的坚守。 资料夹 资料一： 【甲】 苏子瞻以诗得罪，贬黄州。【乙】 子瞻在黄州及岭表①每旦起不招客相与语则必出而访客；所与游者，亦不尽择。 （选自《苏东坡轶事汇编》）[注]①岭表：古地区名。即岭南、岭外。 资料二： 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 （选自《核舟记》） 20．阅读《卜算子·黄州定慧院寓居作》，解释下列句子中加点的词语。 ①漏断人初静          初：__________ ②拣尽寒枝不肯栖      拣：__________ 21．下列句子中，加点的“以”与例句中的“以”意思相同的一项是(   ) 例句：苏子瞻以诗得罪 A．策之不以其道《马说》 B．去以六月息者也《北冥有鱼》 C．以其境过清，不可久居，乃记之而去《小石潭记》 D．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物《核舟记》 22．把下面句子翻译成现代汉语。 中峨冠而多髯者为东坡。 23．下列文言句子断句正确的一项是(   ) A．子瞻在黄州/及岭表每旦起/不招客相与语/则必出而访客 B．子瞻在黄州/及岭表/每旦起不招客/相与语则必出而访客 C．子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而访客 D．子瞻在黄州及岭表/每旦起不招/客相与语/则必出而访客 24．《卜算子·黄州定慧院寓居作》抒发了作者怎样的思想感情？ 25．①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 渔人离开桃花源后，“便扶向路，处处志之”，后来“寻向所志”，却“不复得路”。这样写的目的是什么？ 阅读下面的文段，完成下面小题。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之问，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 26．下面句中加点字解释有误的一项是（   ） A．执策而临之                    临：面对 B．一食或尽粟一石                或：有时 C．且欲与常马等不可得 且：并且 D．食之不能尽其材 材：才能、才干 27．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．策之不以其道                无从致书以观 B．鸣之而不能通其意            子之知鱼之乐 C．其真不知马也                其正色邪 D．执策而临之                    潭西南而望 28．下列对文段理解分析有误的一项是（   ） A．文章开篇第一句就点明了作者的观点，强调了伯乐的重要性。 B．导致千里马“不以千里称也”的根本原因是“食不饱，办不足，才美不外见”。 C．本文既写出了作者对统治者埋没、摧残人才的抨击；也表达了作者怀才不遇的愤懑之情。 D．本文采用托物寓意的写法，“千里马”喻指有才能的人，“伯乐”喻指知人善任的贤明君主。 阅读下面的古诗文，完成小题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （庄子《北冥有鱼》） 29．下列字词的解释有误的一项是（   ） A．怒而飞，其翼若垂天之云  怒：奋发，这里指鼓动翅膀 B．《齐谐》者，志怪者也  志：记载 C．抟扶摇而上者九万里  扶摇：环旋着往上飞 D．去以六月息者也  息：气息，这里指风 30．用现代汉语翻译下面的句子 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 31．概括鲲鹏的形象特点，并说说这则寓言给你什么启示？ 32．《小石潭记》第二段运用了哪种写作手法？主要写出了小石潭水什么样的特点？ 33．阅读《虽有嘉肴》，完成文后问题。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎。 (1)下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不知其旨也    旨：味美 B．教然后知困    困：困惑 C．然后能自反也    反：返回 D．学学半    学：同“敩”，教导 (2)下面句子中加点词古今意义不同的一项是（   ） A．虽有嘉肴 B．不知其善也 C．然后能自强也 D．教学相长也 (3)下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者采用对比的方法切入话题，把“嘉肴”和“至道”做对比，由“弗食，不知其旨”引出“弗学，不知其善”的道理。 B．作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步将论述引向深入，得出“教学相长”的中心论点。 C．文中的“教学相长”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是相互促进的。 D．短文多运用对偶句，这种句式形式整齐，结构相同，用词相对，语气一致，同时连用铺排，强化了说理的效果。 34．阅读下面文言文，完成下面小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (1)本文描述的理想社会是什么？请用原文中的一句话来概括。 (2)文中“大同”社会的特征主要体现在哪几个方面？请结合具体语句分析。 编者提示  武功山为江西名山。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 余尝闻：罗霄之北，山岳武功①；他山绝景，俱集其中。窃疑其果如是耶？ 甲午四月廿一，余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少，由山以上数十里，雨势不减，而山间水雾弥蒙，森森然欲噬人。复鼓之以雷电，则游者益乎鲜矣。余顾而哂曰：“嘻！此所谓大名鼎鼎之神山者乎？果见面不如闻名也。”适大雨滂沱，雷电交加，俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也。余与卿不敢驻足射步而上。至吊马桩，苍穹霭霭②，氤氲蔽目，盈尺之外，不可辨识。旁有客栈伫焉，乃小憩，须臾去。登天阶，历尽巇险③，竟达金顶。 翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，及至朝暾④始见于扶桑⑤，极天一线，上下异色。既而浩如金冶，佛光云海。天下罕见，堪为一绝。 （选自《游武功山记》，有删改） 【注释】①山岳武功：武功山，位于江西省中西部，居罗霄山脉北支。②霭霭：云雾密集的样子。③巇险（xī xiǎn）：艰险，险恶。④朝暾（tūn）：初升的太阳。⑤扶桑：这里指东方极远处或太阳出来的地方。 35．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 余 与 卿 不 敢 驻 足 射 步 而 上。 36．解释文中加点词的含义。 （1）适( )    （2）鲜( )    （3）顾( ) 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会天雨，游者甚少，由山以上数十里，雨势不减。 （2）旁有客栈伫焉，乃小憩，须臾去。 38．作者对武功山的态度在游览前后有怎样的变化？请说说产生这一变化的原因。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 余行数十步，田畴绮错①，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊。约又里余，抵一村，屋多茅茨②，男子舂揄③，妇人织丝，皆熙熙④有自得之色。顾见不速客至，鸡飞于埘⑤，犬吠于门，数人杂然问：“客舟避风至此耶？”余应曰：“然。”因询以此地去县几里，皆相顾曰：“不知也。”询其何以不知，则曰：“我等皆佃人田者，家无赋税，又不负租，何缘入城？”因问：“城中此时较之昔年当益繁盛乎？”余曰：“兵燹⑥之后，遍地瓦砾，所有房屋，十存一二。”因言粤逆⑦扰时，村人将桥拔断，河中均钉木桩，是以三年中，贼未尝到。言讫⑧方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。余沿路叹息，谓此亦今时之桃花源也。 （选自《庸闲斋笔记·卷八》，有删改） 【注释】①绮错：如绮纹之交错。②茅茨：茅草盖的屋顶。亦指茅屋。③舂揄（chōng yú）：春米。④熙熙：和乐的样子。⑤埘：指在墙壁上挖洞做成的鸡窝。⑥兵燹（xiǎn）：战火焚毁破坏。⑦粤逆：称“贼”。⑧讫：完毕。 39．解释文中加点词的含义。 （1）顾( )    （2）然( )    （3）去( ) 40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）城中此时较之昔年当益繁盛乎？ （2）方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。 41．概括本文的“桃花源”与陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”人民生活的共同之处。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召，由武林①下“江山船②”，过富春山，登子陵③钓台。台在山腰，一峰突起，离水十余丈。岂汉时之水竟与峰齐耶？月夜泊界口④，有巡检署。“山高月小，水落石出”，此景宛然。黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。 绩溪城处于万山之中，弹丸小邑，民情淳朴。近城有石镜山，由山弯中曲折一里许悬崖急湍，湿翠欲滴。渐高，至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁。亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照前生。黄巢至此，照为猿猴形，纵火焚之，故不复现。 （选自沈复《浮生六记》，有删改）【注释】①武林：杭州的旧称。②江山船：旧时的花船。③子陵：东汉隐士严光的字。④界口：这里指浙江与徽州交界处。 42．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 由 山 弯 中 曲 折 一 里 许 悬 崖 急 湍 43．解释文中加点词的含义。 （1）之( )    （2）岂( )    （3）复( ) 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）台在山腰，一峰突起，离水十余丈。 （2）渐高，至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁。 45．作者在文中提到“山高月小，水落石出”，并感叹“此景宛然”。其写作手法及作用是（   ） A．直接描写，表现界口月夜的清冷寂寥。 B．化用典故，暗示自己与严光相似的隐居志向。 C．引用名句，形象概括眼前景致并与前人共鸣。 D．虚实结合，通过对比突出汉江与富春江的差异。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 是朝上山，骑行，往往道峻峭，不骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马。去平地二十里，南向极望无不睹，仰望天阙①，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁窅窱②，如无道径。遥望其人，端③如行朽兀，或为白石，或雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖酒脯。处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌④不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累⑤人矣。 （选自马第伯《封禅仪记》）【注释】①天阙：两峰对峙之处，因其形似双阙，故称。②窅窱（yǎo tiǎo）：幽深的样子。③端：确实。④碌碌：看不清楚的样子。⑤累：重叠。 46．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 仰 视 天 门 可 得 而 登 也。 47．解释文中加点词的含义。 （1）睹( )    （2）辄( )    （3）若( ) 48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久之，白者移过树，乃知是人也。 （2）后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。 49．作者运用了什么手法？表现了所登之山的什么特点？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 解缙①敏对 解缙尝从游内苑②。上③登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓‘一步高一步’。”及下桥又问之，对曰：“此谓‘后边又高似前边’。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 （选自冯梦龙《古今笑史》）【注释】①解缙：字大绅、缙绅，江西吉安吉水人，明朝大臣、文学家。②内苑：御花园。③上：皇帝，这里指明成祖朱棣。 50．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 及 下 桥 又 问 之 51．解释文中加点词的含义。 （1）尝( )    （2）及( )    （3）说( ) 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。 （2）上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 53．读了本文，你认为解缙是一个怎样的人？ 54．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 下面句中加下划线词的用法和意义相同的一项是（   ） A．虽有千里之能              安求其能千里也 B．其真无马邪                策之不以其道 C．鸣之而不能通其意          而山不加增，何苦而不平 D．祗于奴隶人之手            学而时习之 55．对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（   ） 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。……《齐谐》者，志怪者也。 A．怒：愤怒，生气 B．是：这种 C．海运：海水运动 D．志：记载 56．下面对加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．水尤清冽（凉） B．卷石底以出（翻卷） C．佁然不动（然而） D．乃记之而去（离开） 阅读《虽有嘉肴》一文，完成下面问题。 虽有嘉肴，弗食，……；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，……。知不足，……；知困，……。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 57．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．虽有嘉肴       嘉：好的 B．不知其旨也     旨：味美 C．不知其善也     善：擅长 D．教然后知困     困：困惑 58．下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文中隐藏一个流传至今的成语是“教学相长”。 B．本文先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 C．本文中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的。 D．“《兑命》曰‘学学半’”属于事例论证，进一步论证“教学相长”这一观点。 59．下列说法不正确的一项是（   ） A．《左传》是一部编年体史书，传为春秋时期左丘明所著。 B．《左传》与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。 C．小明对孔子比较感兴趣，于是你推荐他读《论语》。 D．《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。 60．下列句子翻译有误的一项是（   ） A．虽有至道，弗学，不知其善也。 译文：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 B．故曰：教学相长也。 译文：所以说教与学是互相推动、互相促进的。 C．故人不独亲其亲，不独子其子。 译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 D．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以，外面的住户就不用关大门了。 61．_______________多半是上层社会的失业流民，其所拥护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。 62．解释下列加点的词语。 ①虽有嘉肴( )                 ②虽有至道( ) ③弗食( )                     ④是故学然后知不足( ) ⑤然后能自反也( )             ⑥然后能自强也( ) ⑦学学半( ) 63．特殊句式。 ①盖简桃核修狭者为之。( ) ②中峨冠而多髯者为东坡。( ) ③通计一舟，为人五；为窗八。( ) 64．翻译句子。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 65．解释下列词语在诗中的意思。 禅房：___________________ 空：___________________ 万籁：___________________ 磬：___________________ 66．翻译下列句子 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 ②怒而飞，其翼若垂天之云。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．B 3．B 4．C 【解析】1．本题考查文言实词。 C.句意：就沿着来时的路回去。扶：沿着、顺着； 故选C。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。本句句意：刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。根据句意断为：甫行数里/见四野禾苗油油然/老幼男女俱耘于田间。 故选B。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 B.重点词有：妻子，妻子儿女；邑人，同乡人； 故译为：带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去过。 故选B。 4．本题考查内容理解。 C.甲文中“不足为外人道也”表现了桃花源人不愿世外之人来打扰他们宁静的生活，不能体现“桃花源人非常谦虚”；乙文男女主人的劳作是一种怡然的生活状态，非“生活穷困”； 故选C。 【点睛】参考译文： （甲）东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 （乙）第二天，我住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好多了。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一户农家，这家男主人正在挑粪给园子浇肥，女人从井里打水洗衣。园子中有豆棚瓜架，还有几株郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着越来越羡慕他们，觉得这一家中，万物都怡然自得，我遗憾自己远不如他们啊！ 5．C 6． 世外桃源（豁然开朗、怡然自得、无人问津等） 天下为公（老有所终、夜不闭户、矜寡孤独等） 7．①人人安居乐业，生活悠闲、平和；②人人受到社会的关爱；③人人平等，没有剥削、压迫；④贫富差距不悬殊⑤有共同的信仰和道德价值观⑥没有战乱等 【解析】5．本题考查古今异义。 C.“绝境”的今义：没有出路的困境，进退维谷的境地； 故选C。 6．本题考查成语识记。 甲文： 世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方。用以比喻一种空想的、与世隔绝的、脱离现实社会的地方。 豁然开朗：由狭窄幽暗一变为宽阔明亮，比喻顿时通达领悟。 怡然自得：指非常高兴、满足，形容高兴而满足的样子。 无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。 乙文： 天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 老有所终：年老者能有个合适的归宿。 夜不闭户：夜间睡觉不用关门不怕小偷来侵犯，形容社会治安情况很好。 矜寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 7．本题考查内容理解。 根据甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，乙文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”可知，人人安居乐业，生活悠闲、平和；人人受到社会的关爱；人人平等，没有剥削、压迫； 根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”“余人各复延至其家，皆出酒食”，乙文“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”可知，贫富差距不悬殊，有共同的信仰和道德价值观，没有战乱。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 8．B 9．B 10． 没有战争，没有苛政 天下为公 人们尽职责本分 【详解】8．本题考查一词多义。 A.儒家推崇的上古时代的政治制度/治国的正道，仁政/谈、讲、说； B.均译为：门； C.放弃、舍弃/屋舍/舍弃； D.又、再/又、再/许多的，不是单一的； 故选B。 9．本题考查语句理解。 A.“力恶其不出于身也，不必为己”句意：力气人们厌恶它不出于自己，但愿意多出力不一定是为了自己的私利；指大家都愿意为公共的事业劳动做事，不谋求私利；本项理解有误； “此人一一为具言所闻，皆叹惋”中“此人”指的是渔人，“为”后省略（桃花源人），“具言所闻”指详细的说了桃花源外的世界，“皆叹惋”的主体是“桃花源人”，他们为桃花源外的世界黑暗，战乱频繁而感叹惋惜；故CD两项均错误； 故选B。 10．本题考查内容理解。 第一空： 根据乙文首段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源资源丰富，百姓安居乐业；再联系第二段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源人是为躲避战乱才来到这宁静安乐的世外桃源的；可见桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，寄托了陶渊明的社会及政治理想，对没有战乱、苛政，宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求。据此填空即可。 第二空： “大道”是指治理社会的最高准则。甲文首句“大道之行也，天下为公”，为判断句，总领句，直接点明对“大道”的阐释，点明其核心“天下为公”是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人，天下是大家所共有的。据此填空即可。 第三空： 丙文首句“兼足天下之道在明分”点明使天下富足的原则在于明确职分，即人们尽职责本分。后文“掩地表亩……是农夫众庶之事也。守时力民……是将率之事也。若夫兼而覆之……则是圣君贤相之事也”，点明了农民百姓、将帅、圣明的君主和贤能的宰相的分内之事是什么。据此填空即可。 【点睛】参考译文： 【甲】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 【乙】桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【丙】使天下富足的原则在于明确职分。开垦田地，画好地界，除草种植农作物，施加肥料使土地肥沃，这是农民百姓的事情。掌握农时，鼓励农民，促进生产，增加收益，使百姓和睦，使人们不偷懒，这是将帅的事情。至于庇护所有的民众，普遍地爱抚百姓，全面管理百姓，即使每年有旱涝灾害，也使百姓没有饥寒交迫的祸患，这是圣明的君主和贤能的宰相的事情了。 11．B 12．D 13．秋又早霜／田种所收／十不存一。 14．①田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。 ②我私下认为皇上您爱惜自己的百姓，就像爱护婴儿一样。 15．同：对社会现实的不满（认识到社会黑暗）。异：陶渊明把理想寄托在虚构的理想社会上，有消极避世的思想；韩愈采取积极行动去改变现实。 【导语】这篇阅读文章选取了陶渊明的《桃花源记》和韩愈的《御史台上论天旱人饥状》两篇经典文本，展现了两位文人对社会现实的不同态度。陶渊明通过描绘一个与世隔绝的桃花源，表达了对现实社会的逃避与对理想生活的向往，体现了其隐逸思想。而韩愈则直面现实，关注民生疾苦，通过上书请求减免赋税，展现了他作为士大夫的责任感与担当。两文虽风格迥异，但都反映了文人对社会问题的深刻思考，体现了不同时代背景下文人的社会关怀与理想追求。 【详解】11．本题考查文言词语理解。 B.有误，“悉如外人”意为：完全如同世俗之外的人一样。悉：全，都。“咸征停”意为：全部停止征收。咸：全，都。二者意思相同； 故选B。 12．本题考查一词多义。 A.以：连词表目的，来/连词，因为； B.且：连词，尚且/副词，将近； C.之：助词，的/宾语前置标志，不译； D.而：都是连词表转折，但； 故选D。 13．本题考查文言断句。 句意：秋天又过早地降了霜，田地里所收获的粮食，连原来的十分之一都不到。“秋又早霜”表达秋天又早早降霜这一现象，句意完整；“田种所收”指田地里种植作物的收成，是一个偏正结构的短语，作主语。“十不存一”则是对收成情况的具体描述，补充说明收成极少。 故断句：秋又早霜／田种所收／十不存一。 14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：互相听到。 ②窃：私下；怜念：怜惜顾念；黎元，百姓；赤子，初生的婴儿，这里指像对待亲生子女一样对待百姓。 15．本题考查内容理解及对比阅读。 相同点：结合【甲】文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源中的人是为了躲避秦朝的战乱才来到这个与世隔绝的地方，从侧面反映出当时社会存在战乱等黑暗现实，陶渊明通过描写这一情节表达了对现实社会的不满。结合【乙】文中“今年以来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱。寒馁道涂，毙踣沟壑”可知，京畿诸县遭遇天灾，百姓生活困苦，甚至出现抛弃妻儿、拆屋伐树纳税的悲惨情景，韩愈描述这些内容体现了他对当时社会现实的不满。由此可知，陶渊明和韩愈都对社会现实存在不满情绪，认识到了社会的黑暗。 不同点：结合【甲】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明描绘了一个土地平坦开阔，房屋整齐，百姓安居乐业、怡然自得的理想社会——桃花源，并且文中的渔人离开后“不复得路”，这表明桃花源是虚构的，陶渊明把自己的理想寄托在这样虚构的理想社会上，体现了他有消极避世的思想。结合【乙】文中“伏乞特敕京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立”可知，韩愈看到百姓因天灾困苦不堪的情况后，向皇帝进言请求停止征收今年百姓名下的税钱及草粟等，希望能让百姓得以存活，他采取积极的行动向统治者建言献策，试图去改变现实。由此可知，陶渊明和韩愈对待现实社会的态度与行为存在差异，陶渊明把理想寄托在虚构的理想社会上，有消极避世的思想；韩愈采取积极行动去改变现实。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸的几百步之内，中间没有其他的树木， 芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常惊异。他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。  　　 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。  　　 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”  　　 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。  　　 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了。 【乙】今年以来，都城及其周边的各个县，夏天遭遇了严重的旱灾，秋天又过早地降了霜，田地里所收获的粮食，连原来的十分之一都不到。甚至听说有的人抛弃子女、赶走妻子，只为了谋求一点吃的东西，有的人拆掉房屋、砍伐树木，用来缴纳税钱。百姓们在道路上受冻挨饿，死在山沟和溪谷之中。有能力缴纳赋税的人家都已经把赋税交了，没有能力缴纳的人家却白白地遭受追逼征收。 我私下里看到陛下怜惜爱护百姓，就像对待自己的亲生孩子一样。甚至有的人犯了法应当被处死，陛下尚且能够宽大并且赦免他们，何况这些没有罪过的百姓，陛下怎么会知道了他们的困境却不救助呢？如今瑞雪频繁降下，明年一定是个丰收年。如果急切地征收赋税，那么收到的赋税少而且百姓会受到伤害；如果延缓征收赋税，那么事情可以解决而且会有长远的利益。我恭敬地请求陛下特别下诏书给京兆府，凡是在百姓名下应当征收的今年的税钱以及草料、粮食等，全部停止征收，允许等到明年春蚕结茧、麦子成熟的时候（再征收），希望百姓们能够稍微存活下去。 16． 格外 穿透 放弃、舍弃 看 17．A 18．田间禾苗茂盛，男女老少，都在田间除草。 19． 和谐安宁（安居乐业、和平恬淡） 自得其乐（宁静闲适） 【详解】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：潭水格外清凉。尤：格外。 ②句意：阳光照到水底。澈：穿透。 ③句意：偶然间我放弃骑马开始步行。舍：放弃，舍弃。 ④句意：我看着看着越来越羡慕他们。顾：看。 17．本题考查对多义词的辨析。例句意思是：把整块石头当作底部。为，动词，作为； A.动词，作为； B.介词，向，对； C.动词，是； D.动词，做，这里指雕刻； 故选A。 18．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：俱，都；耘，除草；于，在。 19．本题考查分析概括。【乙】文中“见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间”描绘了田间禾苗油然茂盛，男女老幼一起在田间耕耘种作的景象。“过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然”“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”写出孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。这家的男人在挑粪浇菜园，女人在井边打水洗衣服。门口有豆棚瓜架，还有几棵树枝叶葱茏茂盛，小孩子在嬉笑玩乐，不时有鸡鸣狗叫声传来。描写了一幅闲适安逸（宁静闲适）、自得其乐（合家欢乐）的生活图景。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】第二天我住在了旦子冈，刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛的样子，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也在努力耕田劳作，比较西北那些不从事生产、四处游玩的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男人正挑粪给园子施肥，女子从井里打了水又在浣洗衣服。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫（此起彼伏）。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！ 20． 刚刚（或“刚开始”） 挑选 21．C 22．中间戴着高高的帽子而又长着浓密胡子（或者“胡须多”）的人是苏东坡。 23．C 24．①示例：抒发了作者被贬黄州时心境的孤独、志趣的高洁。 ②志趣高洁（或“不愿随波逐流”或“坚守高洁品格”或“坚持自我，不与世俗同流合污”或“对理想的坚守”）。 【导语】这首《卜算子》以孤鸿自况，通过“缺月”“疏桐”“寒枝”等冷寂意象，展现了苏轼贬谪黄州时的孤高心境。托物言志中见其坚守高洁之志，在逆境中保持精神独立，是苏轼超旷人格的诗意写照。 【详解】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：深夜人声刚刚安静下来。初：刚刚。 （2）句意：挑选了所有的寒冷的树枝都不肯栖息。拣：挑选。 21．本题考查一词多义。 例句的句意，苏轼因为写诗而获罪。以：因为。 A.句意，不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。以：按照。 B.句意，凭借着六月的大风离开。以：凭借。 C.句意，因为这里的环境过于凄清，不可以久留，于是就题字离开了。以：因为。 D.句意，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物。以：用。 故选C。 22．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 峨冠：高高的帽子；为：是。 23．本题考查断句。 句意，苏轼在黄州及岭南时，每天早晨起来，若不邀请客人来交谈，就必定外出拜访友人。其中“子瞻在黄州及岭表”为主谓句，应断开；“每旦起”交代是时间状语，应断开；“不招客相与语”和“则必出而访客”交代苏轼的活动；应断开；故断为：子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而访客； 故选C。 24．本题考查理解诗歌情感。 “缺月挂疏桐，漏断人初静”的意思，弯弯的月亮悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。根据题干资料“‘缺月’‘疏桐’‘漏断’，构成了一个寂寞冷清的世界”可知，“缺月”“疏桐”“漏断”是环境描写，营造一幅夜深人静冷寂幽清的画面。此时诗人在这样清幽孤寂的环境之下难以入眠，烘托诗人孤独之情； “谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”的意思，在夜晚的寂静中，有谁见到那个幽居的人独自往来，就像是一只孤鸿在空中飘渺的身影。在此“幽人”“孤鸿”象征着词人自己的处境和心境。苏轼在黄州时期，政治上受到打击，内心充满了孤独和无奈。他以孤鸿自喻，表达了自己无人理解的孤独，以及孤高自许、不愿随波逐流的心境。 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的意思，孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。根据题干“这‘孤鸿’若有若无，也许就是他心灵的投影。词的下片，词人与‘孤鸿’合二为一”可知，在此“孤鸿”象征诗人，他借孤鸿“拣尽寒枝不肯栖”，象征自己即使被贬，也不肯妥协于世俗的高洁情怀；“寂寞沙洲冷”强调诗人宁可忍受清冷，也要保持独立人格，这表现了作者心境的孤独和志趣的高洁。由此可见，《卜算子·黄州定慧院寓居作》抒发了作者被贬黄州时心境的孤独、志趣的高洁。 【点睛】参考译文： 资料一： 【甲】苏轼因为写诗而获罪，被贬到黄州。 【乙】苏轼在黄州及岭南时，每天早晨起来，若不邀请客人来交谈，就必定外出拜访友人；他所交往的人，也并非都经过刻意挑选。 资料二： 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。 25．这样写的目的是暗示桃花源是一个虚构的理想世界，在现实生活中是不存在的。同时，也增添了文章的神秘色彩，引发读者的阅读兴趣。 【导语】这篇文章通过渔人误入桃花源的故事，描绘了一个与世隔绝的理想社会。文章以细腻的笔触展现了桃花源的自然美景和居民的生活状态，突出了其与外界社会的鲜明对比。渔人的到来和离开，以及后来无法再找到桃花源的情节，象征了理想社会的难以触及和不可复制，表达了对现实社会的不满和对理想生活的向往，同时也暗示了理想社会的虚幻性和难以实现。整体上，文章语言优美，意境深远，具有强烈的象征意义和哲学思考。 【详解】本题考查对文章内容的理解和分析。 “便扶向路，处处志之”，渔人离开时的这一行为，体现了他对桃花源的好奇和想要再次找到的想法，也为后文寻找做铺垫。这看似为再次找到桃花源提供了可能。 “寻向所志，遂迷，不复得路”，这种结果的反转，打破了读者和故事中人们的期待。从现实角度看，增加了故事的神秘色彩；从主题角度看，说明桃花源只是作者虚构的理想之地，在当时的社会背景下，那样没有战乱、和谐美好的社会难以实现，从而深化了对理想社会的向往和对现实批判的主题。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，已经与外界隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在那里待了几天，就告辞离开了。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。太守听闻后立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 26．C 27．D 28．B 【解析】26．本题考查文言实词。 C.句意：想要和普通的马一样尚且做不到。且：况且，尚且； 故选C。 27．本题考查一词多义。 A.介词，按照/连词，来； B.音节助词/助词，主谓之间取消句子独立性； C.表推测，大概/连词，表选择； D.均为连词，均表修饰； 故选D。 28．本题考查内容理解。 B.有误；导致千里马“不以千里称也”的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”“其真不知马也”；“食不饱，办不足，才美不外见”为直接原因； 故选B。 【点睛】参考译文： 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 29．C 30．（1）用力鼓动翅膀而飞，它的翅膀像挂在天边的云。 （2）天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而无法看到它的尽头呢？ 31．（1）鲲鹏形象特点：体积庞大，能量超群，志向高远 （2）任何事物都有所凭借有所局限，要尊重自然，保持谦虚和低调。 【解析】29．本题考查文言实词。 C.句意：乘着旋风盘旋飞至九万里高空。扶摇：旋风； 故选C。 30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀；垂天之云：悬挂在天空的云； （2）天之苍苍：天色湛蓝；其……其：是……还是……，表选择；正色：真正的颜色。 31．本题考查内容理解。 （1）根据“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”可知，鲲鹏有“几千里”的身躯，可见其体积庞大；根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，可见其能量超群；借助旋风盘旋飞至九万里的高空，可见其志向高远。 （2）根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，虽然鹏身形庞大，需要借助旋风才能飞至九万里高空，山野中的雾气，空气中的尘埃虽然微小也需要万物用气息相吹拂；可见任何事物都有所凭借有所局限，要尊重自然，保持谦虚和低调。 【点睛】参考译文： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 32．运用了侧面描写和动静结合的表现手法，写出了潭水的空灵清澈的特点。 【详解】考查内容理解。 《小石潭记》第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”描写了潭水的清澈。通过写游鱼、阳光、影子衬托潭水的清澈，运用的是侧面描写，同时写游鱼是动景，写潭水是静景，动静结合；烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。 33．(1)C (2)D (3)A 【详解】（1）本题考查文言实词。 C.有误，句意：这样才能够反省自己。反：反省，反思； 故选C。 （2）本题考查文言文古今异义。 A.相同：美味的肉食； B.相同：好； C.相同：自我勉励； D.不同：教导别人和自己学习/教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动； 故选D。 （3）本题考查对文章内容的理解。 A.有误，作者用类比的方法切入话题，以“嘉肴，弗食，不知其旨”与“至道，弗学，不知其善”进行类比； 故选A。 【点睛】参考译文： 虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 34．(1)是谓大同。（或：天下为公。） (2)特征主要体现在四个方面：①社会成员之间有良好的秩序关系。如“选贤与能”，社会的管理者由社会成员选举产生。②人人都能得到社会的关爱。如“使老有所终……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”；③人人都能安居乐业。如“男有分，女有归”；④货尽其用，人尽其力。如“货恶其弃于地也……力恶其不出于身也”。 【导语】本文语言凝练质朴，结构条理清晰。文章以“天下为公”总起，依次描绘大同社会人人受关爱、百姓安居乐业、物尽其用人尽其力的美好图景，层次分明。句式整齐，多用排比，气势充沛。作者借理想大同社会的描摹，寄托对贤能理政、人际和睦、安定太平社会的向往，说理含蓄深刻，极具思想价值与文学韵味。 【详解】（1）结合文章内容可知，“天下为公”统领全篇，是理想社会最核心的特质，可以概括本文描述的理想社会。同时，文章依次描绘了社会公有、选贤任能、人际和睦、人人各得其所、物尽其用、社会安定无乱象的理想图景。前文所有内容都是在细致描摹理想社会的特征，文末用“是谓大同”一句收束全文，也可概括这种理想社会。 （2）结合第二句内容可知，“选贤与能”，说的是社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。这体现了社会成员之间有良好的秩序关系。 结合第三句内容可知，社会能照顾到老人、壮年、孩童以及各类弱势群体，让每个人都能得到妥善安置与关怀。这体现了大同社会人人都能得到社会的关爱这一特征。 结合“男有分，女有归”可知，男子有稳定的职业和职守，女子有美满的归宿，百姓各有本分、生活安定。这体现了大同社会人人都能安居乐业这一特征。 结合第四句内容可知，人们珍惜财物不浪费，却不私藏独占；愿意为社会出力，却不为一己私利。这体现了大同社会货尽其用、人尽其力的特征。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 35．余与卿不敢驻足/射步而上。 36． 到……去 少 回头看 37．（1）适逢天下雨，游览的人很少，从山脚向上走几十里，雨势没有减弱。 （2）旁边有座客栈伫立在那里，于是（我们就进去）稍作休息，片刻后离开了。 38．变化：由怀疑、不相信到赞叹不绝。  原因：“雨霁新晴”见到武功山“云海翻涌，光洞如璧”等瑰奇绝景，亲身感受到其壮美，改变了最初的看法。 【导语】这篇游记以情感变迁为线索，写尽对武功山从顾虑到沉醉再到敬畏的心境。文字不堆砌辞藻，将心路与山川景致相融，以草甸、云海等实景衬真情，让情感转变自然可感。既勾勒出武功山的壮阔之美，又借登山历程写心灵触动，景与情浑然一体，读来有画面更有温度。 35．本题考查断句。 句意：我和你不敢停下脚步，快步向上攀登。 “余与卿”是句子的主语，“不敢驻足”是第一个谓语部分，“射步而上”是第二个谓语部分。两个连续的谓语之间需要停顿，所以断句为：余与卿不敢驻足/射步而上。 36．本题考查文言文实词。 （1）句意：甲午年四月二十一日，我和你到萍乡去，游览武功山。适：到……去。 （2）句意：游玩的人就更少了。鲜：少。 （3）句意：我看着这景象感叹说。顾：回头看。 37．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）会：适逢，恰好；雨：名词作动词，下雨；甚：很，非常。 （2）伫：伫立，站立；焉：那里；乃：于是，就；小憩：短暂休息；须臾：片刻，一会儿；去：离开 38．本题考查内容理解和概括。 游览初期：文章开篇“余尝闻……窃疑其果如是耶？”，表明作者对“武功山集他山绝景”的说法本来就心存怀疑。登山时恰逢雨天，“雨势不减，而山间水雾弥蒙，森森然欲噬人”，恶劣的天气让他直接感叹“嘻！此所谓大名鼎鼎之神山者乎？果见面不如闻名也”，此时态度已从怀疑转为明确的失望与嘲讽。 游览中后期：雨霁天晴后，云海翻涌、光影变幻的景象让作者态度骤变，他用“晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也”直接赞美景色的奇幻瑰丽。次日登顶观日出，“浩如金冶，佛光云海。天下罕见，堪为一绝”，更是用“天下罕见”“堪为一绝”表达了极致的赞叹。 态度变化的原因：起初的“天雨”“水雾弥蒙”让武功山显得阴森可怖，与“神山”的盛名形成强烈反差，所以作者感到失望。后来“雨霁新晴”，云海、佛光、日出等壮丽奇景接连出现，完全颠覆了他之前的糟糕体验，让他真切感受到武功山的壮美，从而心生震撼与赞叹。作者并非浅尝辄止，而是“射步而上”“历尽巇险，竟达金顶”，坚持攀登到了最高点。正是这份坚持，让他得以看到“朝暾始见于扶桑”“浩如金冶，佛光云海”的绝顶奇观，真正领略到武功山“集他山绝景”的魅力，最终完成了从怀疑到赞叹的态度转变。 【点睛】参考译文： 我曾听说：罗霄山脉的北面，有座武功山；天下其他名山的绝美景色，全都汇集在这里。我私下怀疑，真的是这样吗？ 甲午年四月二十一，我和你一同前往萍乡，游览武功山。恰逢天下雨，游人很少。从山脚向上攀登几十里，雨势丝毫没有减弱，山间水雾弥漫，阴森森的像是要吞没人。又加上雷电交加，游人就更加稀少了。我回头笑着说：“哈哈！这就是人们所说大名鼎鼎的神山吗？果然是见面不如闻名啊。”正说着大雨倾盆、雷电交织，不一会儿雨过天晴，云海翻涌奔涌，光亮通透如同玉璧。明暗变幻的景象，连鬼神都难以揣测，这是自然界奇幻瑰丽的天象。我和你不敢停留，快步向上攀登。到了吊马桩，天空云雾密布，雾气迷蒙遮蔽视线，一尺之外的景物都无法分辨。旁边有座客栈立在那里，于是暂且休息片刻，没多久就继续出发。攀登天梯，历经艰险崎岖，终于抵达了金顶。 第二天，在峰顶观看日出。起初向四周眺望，只见云海茫茫，等到太阳从东方的扶桑处开始升起，天边现出一线霞光，上下天色截然不同。没过多久，阳光璀璨如同熔金，佛光映照云海，这是世间少有的奇景，堪称一绝。 39． 顾（回头看） 然（是；是的；对的；正确的） 去（距离） 40．（1）城里的现在比起往年应该更加繁荣了吧？ （2）（他们）正想要邀请我到家喝茶，恰好跟随的人寻到这儿，就告别他们。 41．①人们安居乐业；②村民热情好客；③没有压迫，没有战争，没有赋税。 【导语】这篇文言短文以清新自然的笔触描绘了一个与世隔绝的田园村落，展现了战乱年代中难得的安宁景象。作者通过细腻的观察和生动的对话，勾勒出一幅“不知有汉”的世外桃源图景。与陶渊明笔下的桃花源相比，本文更突出了战乱背景下的对比（“兵燹之后，遍地瓦砾”），使这个避世村落的和平景象更显珍贵。结尾“此亦今时之桃花源也”的点题，既是对现实的感慨，也是对理想生活的向往。 【详解】39．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）“顾见不速客至”句意：回头看见不请自来的客人到来。顾：回头看。 （2）“余应曰：‘然’”句意：我回应说：“是的。”然：是；是的；对的；正确的。 （3）“因询以此地去县几里”句意：因此（我）询问这里距离县城几里。去：距离。 40．本题考查文言文翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）此时：现在。较之：与……相比。昔年：往年，过去的日子。当：应当。益：更加。繁盛：繁荣。乎：句末语气词，在这里相当于“吧”。 （2）方欲：正想要。邀：邀请。余：我。入室：到家里。适从者：跟随我的人；寻：寻找。至：到。遂：于是，就。辞：告辞，告别。之：代词，他们。 41．本题考查文章内容的理解概括和对比阅读。 ①结合本文“田畴绮错，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊”可知，这里描绘了田园风光的宁静优美，“男子舂揄，妇人织丝，皆熙熙有自得之色”直接体现了男女各司其职，生活平静且满足的状态。《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等句，也展现出桃花源中人们生活在优美的环境中，从事着农业生产，怡然自得，这与本文中人民的生活状态相似，都体现了安居乐业的特点； ②结合本文“言讫方欲邀余入室献茶”可知，这里表明村民见到不速之客后，主动邀请客人进屋喝茶，热情款待，体现了村民的热情好客。《桃花源记》里“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”等内容，也生动地表现出桃花源人热情邀请渔人到家中做客，拿出食物招待他，同样体现了热情好客的品质。 ③结合本文“我等皆佃人田者，家无赋税，又不负租”可知，这里直接表明当地村民没有赋税的负担；从“因言粤逆扰时，村人将桥拔断，河中均钉木桩，是以三年中，贼未尝到”可看出，此地因村民的防御措施避免了战争的侵扰，人们没有遭受到压迫；《桃花源记》中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，表明桃花源人是为了躲避战乱而来到这里，且“不知有汉，无论魏晋”，他们与外界隔绝，没有受到朝代更迭带来的战争、赋税和压迫。 综合以上可知，本文的“桃花源”与陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”人民生活的共同之处有：①人们安居乐业；②村民热情好客；③没有压迫，没有战争，没有赋税。 【点睛】参考译文： 我走了几十步，看到田间的界域交错如绮纹，麦子已经发芽。野鸟在田埂边饮水、鸣叫，看见人也不惊慌。又走了大约一里多路，到了一个村庄，房屋大多是茅草盖顶，男子在舂米，女子在纺丝，人人都和乐自得。（他们）回头看见远方的客人来了，鸡飞到鸡窝，狗在门口叫，几个人纷纷问道：“客人是乘船避风到这里的吗？”我回应说：“是的。”于是我问他们这里距离县城有多远，（他们）都互相看着说：“不知道。”我询问他们为什么不知道，（他们）就说：“我们都是在田里劳作的人，家里既不缴纳赋税，也不负担租子，为什么要进城呢？”（我）接着问：“城里现在和往年相比，应该更加繁荣昌盛了吧？”我回答说：“经过战火焚毁破坏之后，到处都是瓦砾，所有的房屋，十成中只剩下一二成。”于是说到贼人侵扰的时期，村民们把桥拔掉截断，在河中均匀地钉上木桩，因此三年来，贼人不曾来过。说完，（他们）正要邀请我到屋里献上茶水，恰好我的随从寻到这里，我就告辞了。我沿途叹息，认为这里也是如今时代的桃花源啊。 42．由山弯中曲折一里许/悬崖急湍 43． 的 难道 再 44．（1）钓台建在半山腰，一座山峰耸起，距离水面十多丈。 （2）（我）继续向高处走，直至山腰，有一座方形石亭，（石亭）四面都是陡峭的石壁。 45．C 【导语】本文记叙了作者游览严子陵钓台的经过，描绘了山间曲折、悬崖急湍、奇峰陡壁的清幽险峻景色。作者一边行走观景，一边思考古迹来历，既赞叹自然山水之美，又借前人诗句抒发内心感受。文章以游踪为线索，写景真切，情理交融，展现出山水游记沉静细腻、情景合一的独特韵味。 42．本题考查断句。 句意：（这条路）从山弯里曲折延伸，大约一里路，（旁边就是）悬崖和湍急的水流。 “由山弯中曲折一里许”是一个完整的分句，描述道路的走向与长度；“悬崖急湍”是另一个分句，描述沿途的险峻环境。两个分句之间语义独立，因此在“一里许”后断开； 故断句为：由山弯中曲折一里许/悬崖急湍 43．本题考查实词含义。 （1）句意：我二十五岁时，接受徽州绩溪克明府的征召。之：的。 （2）句意：难道汉代时的江水竟然和山峰一样高吗？岂：难道。 （3）句意：所以（那个影像）不再出现了。复：再。 44．本题考查文言句子翻译。 （1）重点字词：台：指严子陵钓台；离：距离。 （2）重点字词：渐高：（我）继续往高处走；方：方形；陡壁：陡峭的石壁。 45．本题考查写作手法。 A.“山高月小，水落石出”并非直接描写眼前之景，而是引用名句来概括景致； B.引用此句是为了赞叹景色，与隐居志向无关； C.作者引用苏轼《后赤壁赋》中的名句，形象概括了界口月夜的景致，表达了与前人共鸣的赞叹； D.文中没有对比汉江与富春江的差异，只是借名句形容眼前景色； 故选C。 【点睛】参考译文： 我二十五岁那年，应徽州绩溪县克明府的聘任，从杭州乘坐花船，经过富春山（的时候），（我）登上了子陵钓台。钓台建在半山腰，一座山峰耸起，距离水面十多丈。难道汉代的江水竟与山峰是平齐的吗？（在一个）月夜，（我们的船）停泊在了浙江与徽州的交界处，（界口）设了巡检署。“山高月小，水落石出”，真仿佛是当时的意境。（我）只从黄山脚下经过，可惜没能一睹全貌。 绩溪县城坐落在群山之中，弹丸般的小城，民风淳朴。县城附近有（一座）石镜山，沿着山洼一条曲折的山道向前走一里左右，就是悬崖峭壁和湍急的流水，山中林木湿润，草叶青翠欲滴。（我）继续向高处走，直至山腰，有一座方形石亭，（石亭）四面都是陡峭的石壁。亭子左边的石壁平整光滑就像屏风，颜色青亮，光滑细腻，可以照见人影，传说可以照出人前世的模样。（当年）黄巢来到此地，照出来猿猴模样，（他就）放火烧了石屏，因而（石屏）再也无法照出人前世的模样了。 46．仰视天门/可得而登也。 47． 看见 就 好像 48．（1）时间长了，白色的物体移动经过树木时，才知道是人。 （2）后面的人可以看见前面人的鞋底，前面的人可以看见后面人的头顶，就像画中重重叠叠的人那样。 49．作者运用正面描写与侧面描写相结合的手法，表现了山之高耸与陡峭。 【导语】这篇游记以登山为线索，用细腻的笔触描绘了泰山高峻陡峭的景象。作者从远望的壮阔写到攀登的艰险，既正面刻画山之巍峨，又通过行人视角侧面烘托路之险峻，在移步换景中尽显泰山的雄奇，也流露出征服自然的豪迈与对天地造化的敬畏。 【详解】46．本题考查断句。 句意：抬头仰望天门，（似乎）可以攀登上去。 语法解析：“仰视天门”是一个完整的动宾结构，描述“抬头仰望天门”的动作；“可得而登也”是对天门状态的判断，表达“可以攀登”的推测。两部分语义独立，因此在“天门”后断开； 故断句为：仰视天门/可得而登也。 47．本题考查实词含义。 （1）句意：向南极目远望，没有什么看不见的。睹：看见。 （2）句意：到处都有泉水，目光就因此变得明亮。辄：就。 （3）句意：仰视岩石松树，郁郁苍苍，好像在云中。若：好像。 48．本题考查文言句子翻译。 （1）重点字词：久之：时间长了；白者：白色的物体（指远处行人的白色衣物）；乃：才。 （2）重点字词：履底：鞋底；顶：头顶；重累：重叠。 49．本题考查写作手法和内容理解。 作者运用了正面描写与侧面描写相结合的手法：“其为高也，如视浮云”“石壁窅窱，如无道径”，直接写出山的高峻与陡峭。“仰视天门，可得而登也”，通过仰望天门的感受，侧面烘托山的高耸。“后人见前人履底，前人见后人顶”，通过登山时人与人的视角关系，侧面表现山路的陡峭狭窄。整体表现了所登之山高耸入云、陡峭险峻的特点。 【点睛】参考译文： 这天早上上山，骑马而行，道路常常险要陡峭，就下马，步行牵马，一会儿走路，一会儿骑马，（两种方式）基本上各占一半，到了中观，留下马匹。（中观）距离平地二十里，向南极目望去一览无遗，抬头远望两峰对峙之处，好像从山谷底下仰望高峰一样。山的高耸，如同看飘浮的云彩；山的险峻，石壁幽深，好似没有山间小径。远远地望见山上的人，确实像行走的枯树在摇晃，有的像是白色的石头，有的像是雪。时间长了，白色的物体移动经过树木时，才知道是人。实在上不去时，就四散开来僵直地卧倒在山石的上面，不一会儿就能恢复体力，也幸好带着酒和肉干。到处都有泉水，让人看了眼目就（很）清明。再努力地互相搀扶着行走，到达了天关，我们自认为已经到了，问路上的人，却说还有十多里。抬头看岩石上的松树，苍翠茂盛，好像在浮云之中。低头看山谷中的溪流，看不清楚它的深浅。于是到天门之下。抬头仰望天门，可以顺着攀登上去。两个随从的人在旁边扶着，前面的人拉着向上爬，后面的人可以看见前面人的鞋底，前面的人可以看见后面人的头顶，就像画中重重叠叠的人那样。 50．及下桥/又问之 51． 曾经 待，等到 同“悦”，愉快 52．（1）你知道宫中夜里有喜事吗？（你）可以作一首诗。 （2）皇帝本想用诡辩的语言难住他。（解缙）已经说出了诗，（皇帝不禁）深深感叹解缙的才思敏捷。 53．①才思敏捷，出口成章；②幽默风趣，善于随机应变；③具有非凡的才华。 【导语】这则《古今笑史》选文以君臣应对尽显古人“才思敏捷、机智应变”的语言智慧。选文通过解缙在登桥、咏诗等场景中的妙语应答，凸显“出口成章、随机应变”的过人之才；以简笔白描，于日常对话中见人物才情，体现古人“才思敏捷、应对从容”的价值取向。 50．本题考查文言文断句。 句意：等到下了桥，（皇上）又问他。 “及下桥”是时间状语，交代了“问”这个动作发生的时间，表意完整；“又问之”是承接上文的谓语部分，是皇上发出的动作，表意完整。二者在内容上是时间与事件的承接关系，在语法上是状语与主句的关系，因此需要断开； 故断句为：及下桥/又问之 51．本题考查文言实词。 （1）句意：解缙曾经跟从皇上游御花园。尝：曾经。 （2）句意：等到下桥，皇帝又问他。及：待，等到。 （3）句意：皇帝非常愉快。说：同“悦”，愉快。 52．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）卿：你，古代君主对臣子的称呼；夜来：夜里；有喜：有喜事；一诗：一首诗。 （2）上：皇上；欲：想要；诡言：用假话；之：代词，指解缙；既：已经；其：他的。 53．本题考查把握人物形象。 根据“上登桥，问缙：‘当作何语？’对曰：‘此谓‘一步高一步’。’及下桥，又问之，对曰：‘此谓‘后边又高似前边’’”可知，解缙是一个才思敏捷、出口成章的人。他能在皇帝随口提问的瞬间，立刻捕捉到登桥、下桥的动作特点，用通俗又巧妙的语言对答，不假思索、应声而成，展现了极快的反应速度和语言组织能力。 根据“上谓缙曰：‘卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。’缙方吟曰：‘君王昨夜降金龙。’上遽曰：‘是女儿。’即应曰：‘化作嫦娥下九重。’上曰：‘已死矣。’又曰：‘料是世间留不住。’上曰：‘已投之水矣。’又曰：‘翻身跳入水晶宫。’”可知，解缙是一个机智过人、善于随机应变的人。面对皇帝不断变换条件、层层设限的刁难，他没有慌乱，而是顺着对方的思路，将“金龙”巧妙化为“嫦娥”，将“死亡”转化为“飞升入水”，既贴合情境又充满诗意，完美化解了困境。 根据“上本欲诡言以困之，既得诗，深叹其敏”可知，解缙是一个才华非凡、令人叹服的人。他在极短时间内完成了一首逻辑连贯、意境优美的诗，让原本想“诡言困之”的皇帝也不得不“深叹其敏”，足见其文学功底与应变智慧之高超。 【点睛】参考译文： 解缙曾经跟随皇帝游御花园。皇帝登上桥，问解缙：“这该怎么讲？”（解缙）回答道：“这叫‘一步高一步’。”等到（皇帝）下了桥，（皇帝）又问他（同样的问题），（解缙）回答道：“这叫‘后边又高似前边’。”皇帝十分愉快。一天，皇帝对解缙说：“你知道宫中夜里有喜事吗？（你）可以作一首诗。”解缙正吟诵道：“君王昨夜降金龙。”皇帝立刻说：“是个女儿。”（解缙）立即回答：“化作嫦娥下九重。”皇帝说：“（她）已经死了。”（解缙）又说：“料是世间留不住。”皇帝说：“已经把她投到水里了。”（解缙）又说：“翻身跳入水晶宫。”皇帝本想用诡辩的语言难住他。（解缙）已经说出了诗，（皇帝不禁）深深感叹解缙的才思敏捷。 54．C 【详解】此题考查学生对文言词语用法和意义的理解能力。文言词语，包括实词和虚词两类。对于文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、一词多义、古今异义词、词性活用词等。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要掌握的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中字词的解释答题。A“能”的意思分别是：本领/能够。故A用法和意义不同。B“其”的意思为：表反问，难道/代词，它的。故B用法和意义不同。C两个“而”都表转折，意思是：却。故C用法和意义相同。D“之”的意思是：的/代词，知识。故D用法和意义不同。故选C。 55．A 【详解】本题考查词语解释。 A．“怒而飞”意为：当它奋起而飞的时候。怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。故选A。 56．C 【详解】本题考查文言词语的意思。 C.句意：鱼儿静止不动。然：……的样子； 故选C。 57．C 58．D 【导语】本文短小精悍，运用类比手法，以食嘉肴类比学至道，通俗引出道理。行文逻辑清晰，先喻理，再点明学与教的相互作用，提出“教学相长”的核心观点。文末引典籍佐证，增强说服力。语言质朴凝练，说理浅近深刻，短短数语道出教与学相辅相成的真谛。 【详解】57．C.句意：不知道它的好处。善：好处、优点；选项解释错误。 58．D.“《兑命》曰‘学学半’”是引用古代典籍的内容佐证观点，属于引用论证（道理论证），不是事例论证，因此D项分析错误。 【点睛】参考译文： 即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才发现自己理解不透。知道了不足，便能自我反省；知道了理解不透，就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 59．D 【详解】本题考查文学文化常识。 D.孟子是战国时期的人； 故选D。 60．D 【详解】本题考查句子翻译。 D.正确的翻译是：因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上； 故选D。 61．儒士 【详解】本题考查文学常识。 儒士多半是上层社会的失业流民，其所拥护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。在《经典常谈》中，朱自清指出儒家的代表人物多来自没落的贵族阶层，他们熟悉上层社会的礼仪制度与道德规范，因此其思想主张与行为准则也延续了上层社会的价值体系，致力于恢复和维护周代的礼乐秩序。 62． 美味的菜 最好的道理 不 所以 反思 自我勉励 教导 【详解】本题考查文言词语。 ①句意：虽然有美味可口的菜肴。嘉肴：美味的菜。 ②句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。 ③句意：不吃。弗：不； ④句意：所以学习后就知道不足。是故：所以。 ⑤句意：这之后能自我反思。反：反思。 ⑥句意：这之后能自我勉励。自强：自我勉励。 ⑦句意：教别人，占自己学习的一半。学：教导。 63． 倒装句 判断句 倒装句、省略句 【详解】本题考查句式。 （1）句意：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。“修狭者”修饰“核桃”，正确语序为“盖简修狭者桃核为之”；本句为倒装句。 （2）句意：中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡。“为”理解为“是”，本句为判断句。 （3）句意：总计一（条）船，刻了五（个）人，八（扇）窗户。本句省略量词，正确语序为“通计一舟，为五人；为八窗”；本句为倒装句、省略句。 64．它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。 【详解】本题考查诗词句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：惊起：惊醒、惊觉而起，这里指鸟儿被惊吓得飞起。省（xǐng）：理解、领会、知晓，在句中表示无人能理解它的恨意。拣：挑选、选择，形象地写出了鸟儿挑选树枝时的状态。栖：栖息、停歇，指鸟儿寻找可以落脚栖息的地方。寂寞：孤单冷清，描绘出沙洲的环境氛围以及鸟儿的孤独处境。 65． 僧人住的房舍。 这里是使动用法，使……空，这里指心灵空净。 各种声响。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。 古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。 【详解】本题考查字义。 （1）禅房花木深：禅房掩映在繁茂的花木丛中。禅房：僧人住的房舍。 （2）潭影空人心：深山中的潭水空明澄澈，荡涤人的心灵，使人心境空灵。空：这里是使动用法，使……空，这里指心灵空净。 （3）万籁此都寂：此时此刻万物都沉默静寂。万籁：各种声响。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。 （4）但余钟磬音：只留下了敲钟击磬的声音。磬：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。 66．①潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。 ②当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。 【详解】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）可，大约；许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”；皆，全，都；空，在空中，名词作状语。 （2）怒，奋起的样子，这里指鼓起翅膀；若，像；垂，同“陲”，边际。 学科网（北京）股份有限公司 $