第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家，涵盖石器时代文化遗存、夏商周国家形态及制度演变，以文明定义导入，通过时空坐标串联原始社会到早期国家脉络，构建知识学习支架。 其亮点在于以考古实证（如良渚水利系统、陶寺宫殿）支撑史料实证，结合时空观念（时间轴、地域分布）与唯物史观（生产力推动国家形成），通过问题链引导分析。采用归纳总结与二重证据法，助学生形成历史思维，教师可直接用结构化内容提升教学效率。

什么是文明？ “国家是文明社会的概括。” ——恩格斯：《家庭、私有制及国家的起源》 现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际社会已经达成了共识。 ——《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》《新京报》2019年7月7日 从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。 ——王巍《勾勒五千年前的文明图景 —“中华文明探源工程”成果巡览》 时空坐标 A B C 一、石器时代的古人类和文化遗存 石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。 二、从部落到国家 禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。 三、商和西周 兼并甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。 目录 1.距今年代： 2.生产工具： 3.代表遗址： 4.生产生活： 5.社会组织 约170万年前-约1万年前 打制石器 元谋人，北京人 渔猎和采集为主；群居；学会用火 早期为原始人群阶段，晚期进入母系氏族社会 (一)旧石器时代 北京人复原像 一、石器时代的古人类和文化遗存 (二)新石器时代 大汶口文化陶猪罐 河姆渡文化耒耜 ★阅读教材，结合图片和材料，概述新石器时代历史特征。 1.距今年代 2.生产工具 3.文化遗存 5.社会组织和关系 约1万年前-约5000到2000年前 打磨结合石器；大量用陶 ①从事原始农业，饲养家畜；②大量使用陶器；③定居生活； ①母系氏族社会中晚期、父系氏族社会； ②私有制产生，阶级分化日益明显。 ③出现宫殿，公共设施和城市，中国即将迈入阶级社会的门槛。 4.生产生活 ✎旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎新石器时代重要人类遗址分布图 思考：观察两幅地图，分析早期人类分布有哪些特点？ 特点：沿河沿江分布；满天星斗、分布广泛；多元一体，中原核心；连续性、发展性。 从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。 ——王家范等《大学中国史》 名词解释： 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 一、石器时代的古人类和文化遗存 “人头壶” 仰韶文化出土 问题：陶寺遗址中的宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器说明了什么？ 龙山文化：山西襄汾陶寺遗址 宫殿 答：阶级划分明显，出现了城市、强制性权力等，说明具备进入文明的条件。 “人头壶” 仰韶文化出土 问题：红山文化出现的祭坛、神像等说明了什么？ 答：说明了存在大型的祭祀活动，而登台带领众人顶礼膜拜的人一定是掌握权力的人，出现了强制性的公共权力。 辽河流域——红山文化（距今约6500年-5000年前） 问题：良渚古城及其外围水利系统的建设说明了什么？ 答：以水稻为主的农业生产体系较为发达，工程建筑水平高；存在复杂的社会组织系统和较高的社会动员能力。 江浙文化区——良诸文化 （距今约3100年—2500年前） 以良渚考古成果来看社会的变化 剩余产品 私有制出现 贫富分化 阶级分工 出现都邑、公共设施、公共权力 祭坛 早期国家的出现 江浙文化区——良诸文化 （距今约3100年—2500年前） 母系氏族社会：产生于旧石器时代晚期 ①妇女居于支配地位，丈夫居于妻方氏族，辈分从母系计算，财产由母系继承； ②氏族内部财产公有，成员平等； ③实行族外婚制，后来发展为对偶婚。 父系氏族社会：新石器时代晚期取代母系氏族公社。父系氏族公社晚期出现了私有财产和贫富分化，过渡到阶级社会。 ①男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈分从父系计算，财产由父系继承； ②婚姻形态由对偶婚过渡到一夫一妻制； ③公社内部以男子为中心分裂成若干个一夫一妻制的小家庭。 一、石器时代的古人类和文化遗存 思考：从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生 生产力发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化、 阶层出现 上层：权贵阶层出现(掌握公共权力) （奴隶主阶级） 下层：被统治者 （奴隶阶级） 国家形成 “国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”   ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 阶级矛盾不可调和 一、石器时代的古人类和文化遗存 ①三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏 五帝：黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾（kù)、 帝尧、帝舜。 禅让制：原始社会晚期时期，民主推选部落联盟首领的制度。 本质：传贤。 ②“万邦时代”：龙山文化时代（公元前3000——公元前2000） 国家的初始形态：都城的规模扩大（有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器）；阶级分化更加明显。 1.传说时代的文明曙光 --- 三皇五帝(常见说法) 炎帝 黄帝 华夏始祖 二、从部落到国家 14 三皇五帝 大禹治水 部落联盟 万邦时代 禅让传承 谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？ 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 二、从部落到国家 制度： 聚族而居。夏王是最高统治者，中央设有众多机构和官职。对夏部族直接统治，对其他地区实行间接统治。 ②国家治理模式： 2、早期国家的产生：夏朝（约公元前2070年—公元前1600年） 我国最早的奴隶制国家 灭亡： 夏桀暴虐无道，商汤灭夏。 文化遗存： 二里头遗址有可能是夏文化的遗存 二里头文化遗址 ①世袭制：启创立 权力传承由“传贤”演化为“传子”，“家天下”的制度由此开始，宗族关系从此成为基本的政治关系。 二、从部落到国家 “二重证据法”：将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。 三、商和西周 内 服 外 服 方国和部族 （间接统治） 王畿地区 外服：侯、甸、男、卫、邦伯（爵位、官职） 承担义务：纳贡、杂务、报告边境情况、随商王出征 （经常反叛） 1、商朝 国家机构更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。 内外服制 《周礼·职方氏》郑玄注曰“服，服事天子也”。 三、商和西周 “封建亲戚，以藩屏周” 封建：分封土地、建立国家 西周：贵族等级分封制、宗法制 同姓王室贵族 周公长子伯禽（鲁） 异姓功臣贵族 姜尚（齐） 古代帝王后代和边远氏族部落首领 舜后代、禹后代、商后代（宋） 权利：受封土地统治权（土地、人民） 义务：服从政令、承担义务 开疆扩土、天下归周； 但割据隐患 三、商和西周 2、西周 嫡长子继承制 政治权力分配与血缘关系的结合 政权与族权的结合 礼乐制 维护工具 维护工具 保证贵族垄断 利于统治稳定 等级观念生活化 三、商和西周 2、西周 约公元前2070年 约公元前1600年 公元前1046年 公元前 771年 夏 商 西周 东周 公元前 256年 约800年 公元前841年 国人暴动 共和行政 国人：住在城邑及附近（主要军事力量、上层为贵族） 野人：住在远郊（庶人） 君主的权力不是绝对的 原始民主传统，对君主的权力有制约作用。 三、商和西周 2、西周 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 三、商和西周 3、社会经济 （1）青铜时代 三星堆遗址 二里头遗址 司母戊鼎 四羊方尊 大量用于祭祀礼器；少量用作农具 三、商和西周 3、社会经济 （2）井田制 方里而井，井九百亩，其中公田，八家皆私，同养公田，公事毕然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》 公 私 私 私 私 私 私 私 私 分别从天子、诸侯、平民三个角度，撰写一段内心独白，表达对井田制的看法。 天底下的土地都是我的 普天之下，莫非王土 虽然土地名义上是天子的，但我可以再分封还能征税。 土地是谁的和我无关 我也只是被迫劳作 三、商和西周 3、社会经济 国王为代表的贵族阶级土地所有制   实质： 归属： 土地层层分封，世代享用 只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖。 受封者还要向国王交纳贡赋。 土地由奴隶和庶民集体耕种。 井田制 土地国有制  特点： 溥天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。 三、商和西周 3、社会经济 约公元前2070年 约公元前1600年 公元前1046年 公元前 771年 夏 商 西周 东周 公元前 256年 约800年 原始人群 父系氏族社会 旧石器时代 距今约5000年 （公元前3000年） 龙山文化时代 “万邦”时代 母系氏族社会 新石器时代 晚期 距今约1万年（公元前8000年）前 夏、商、西周：中华文明和早期国家的形成与发展时期 归纳总结 甘青文化区 山东文化区 中原文化区 长江中游区 江浙文化区 燕辽文化区 中国新石器文化的分区 （引自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第一卷） 旱地农业经济文化区 稻作农业经济文化区 狩猎采集经济文化区 多元一体 中华文明的多元性和统一性 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 归纳总结 27 中 国 早 期 国 家 的 基 本 特 征 文 化 经 济 政 治 木石生产 青铜丝织 土地国有 贵族政治 家国同构 象形文字 礼乐文化 尚未集权 祖先崇拜 神化王权 华夏认同 集体劳作 归纳总结 $