期末文言文复习课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

这是一份高中语文期末复习课件，包含《孔雀东南飞》等七篇文言文内容，每篇均有文学常识、文本分析、问题探究、结构梳理及填空题，为学生提供系统的文言学习支架。 资料特色突出，融合核心素养，通过文言字词解析提升语言运用能力，借助问题探究培养逻辑思维，结合细节赏析涵养审美创造，同时以经典文本传承中华文化增强文化自信，能帮助学生夯实文言基础，也为教师教学提供丰富资源。

目录： 1.孔雀东南飞 2.陈情表 3.项脊轩志 4.兰亭集序 5.归去来兮辞 6.种树郭橐驼传 7.石钟山记 孔雀东南飞 文学常识 乐府，原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。魏晋时期，乐府这一官署采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府”。 ①叙事性强：叙事曲折，情节较完整，人物有个性。 ②艺术手段丰富：赋、比、兴能继承，描写见细节，人物重刻画，对话有个性。 ③形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式和押韵灵活自由。 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。它是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。 它原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为"古今第一首长诗"，与《木兰辞》并称"乐府双璧"。 文学常识 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 被夫家休弃 哀悼 被动句 于是 状语后置句 动词，写作 语气助词 请你根据小序，讲述《孔雀东南飞》的作诗缘由。 1 比兴开头（1）（引子） （“孔雀东南飞，五里一徘徊”） 2 兰芝被休（2-6）（开端） （“兰芝自请遣归，仲卿向母求情，终不获允。”） 3 夫妻誓别（7-12）（发展） （ 刘兰芝辞别焦家） 4 兰芝抗婚（13-23）（高潮） （兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚） 5 双双殉情（24-31）（结局） （焦仲卿、刘兰芝的诀别殉情） 6 魂化鸳鸯（32）（尾声） （焦、刘两家合葬已经逝去的子女） 梳理情节结构 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 兰芝被休（2~6） （开端） 白色的绢 遵守官府的规则 这里指婆婆 不能胜任 用 仍旧 告诉 偏义复词，专指婆婆 禀告 福分少 成婚 共同生活 谁能料到 招致 使唤 研读文本，赏析细节 十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书。 十七为君妇，心中常苦悲。 从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？ 铺陈手法，称之为“赋”。 （1）按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。强调兰芝聪慧能干、多才多艺、知书达礼。 （2）为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 思考：面对儿子的辩白，焦母如何驳斥？ 愚拙 邻里 愤怒 可爱 晚辈对长辈说话表示恭敬的用语 体态 自作主张 “娶” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 思考：本段是如何刻画焦母的形象的? 本段用传神的动作、神态、语言描写，刻画出焦母这个封建家长专横的嘴脸。 “何敢”“会不相从许”语气强硬，态度坚决，极为准确地表现出焦母的专横暴戾、独断专行，令人读之如见其人，如闻其声。 拍击着座位 怎么敢 一定不会同意 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 夫妻誓别（7~12） （发展） 拜两次 开口讲话 只是 赴府，指到庐江太守府里去办事 受委屈 不要再添麻烦吧 冬至以后，立春以前 辞别 行动 偏义复词，单指劳作 孤单 赠送 见面的机会 这里指“我” 以为 同“奁”，女子梳妆用的镜匣 完成 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 思考：本段可否删去？其作用是什么？ 采用铺陈的手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本； 表现了她的从容、镇定、坚强。精心打扮，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。 穿 鞋 戴 梳妆打扮 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 思考：“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用？ 这里指“你” 情意深挚 记着我 同“韧”，坚韧 厚而大的石头 偏义复词，指哥哥 预料 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 兰芝抗婚（13~23） （高潮） 拍手，这里表示惊异 料想 过失 说 擅长辞令 美好 嘱咐 回绝 指媒人 悲痛 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝抗婚（13~23） （高潮） 告诉 结为婚姻 出嫁 不久 娇美文雅 谢绝 打算 欠考虑 运气的好坏 不能胜任 太守的下属 将来 指太守的儿子 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 刘兰芝对焦仲卿情深意重，却为何要答应兄长的要求呢？ 她了解“阿兄”的为人，知道哀求不会有用，也不屑于哀求。她的突然应允，是对前途绝望的表现，是不动声色地拿定了主意，决心以死来抗争专横的封建家长制的表现。这预示了后面悲剧的发生。 辞别 侍奉 中途 处置 顺从、依照 怎么能够 相约 他，指府吏 立即 订婚 这里指“他” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 本段极力描写太守家操办喜事的盛况，运用了什么手法？有什么作用？ 回到府里报告太守 互相传告 接连不断 缓慢地走 赠送 买 繁多的样子 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 我们可以看出刘兰芝怎样的心情？ 刘兰芝此时的心情是矛盾的。她内心悲痛却又不得不为婚事做准备。 刚才 成功 日落 昏暗的样子 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 摧折心肝，指伤心 失意的样子 预料 了解 偏义复词，单指母亲 偏义复词，单指兄长 直到 只能保持很短的时间 双双殉情（24~31） （结局） 研读文本，赏析细节 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 指示代词，这样 离开 心中抱恨不已，哪里说得尽呢？ 想到他们将要离开人世，无论如何不能再保全了。 “黄泉下相见，勿违今日言”这两句话说得斩钉截铁，表现了刘兰芝对爱情的坚贞和殉情的决心。 “生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜，而又无可奈何的感情。 第26段 研读文本，赏析细节 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 日暮。比喻生命的终结 “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，这三句以物起兴，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，同时营造了悲剧气氛，衬托出人物的悲伤心情，预示将有不幸的事情发生。 使得母亲今后很孤单 不好的打算，指自杀 思考：本段中环境描写有何作用？ 第27段 研读文本，赏析细节 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。 世家子弟 做官 贵贱不同，(离弃了她)哪里就算薄情呢! 比喻短时间内 第28段 研读文本，赏析细节 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 第29段 主意就这样定下来了 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 第30段 挽起 脱下 纵身 投入 “揽”“脱”“举”“赴”几个动词，写出了刘兰芝的果敢与决绝，这是对封建家长专制的血泪控诉。刘兰芝以死殉情的情节增强了故事的悲剧气氛。 夜深人静时 研读文本，赏析细节 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 第31段 思考：焦仲卿和刘兰芝以死抗争的方式有何不同？这是什么原因导致的呢？ 研读文本，赏析细节 思考：焦仲卿和刘兰芝以死抗争的方式有何不同？这是什么原因导致的呢？ 刘兰芝和焦仲卿相约黄泉下见面，刘兰芝对死毫不犹豫，焦仲卿却在拜别阿母、徘徊之后才“自挂东南枝”，这说明刘兰芝早已看透了封建家长制的本质，而这正是她刚强的性格所不能忍受的。 焦仲卿出身官宦世家，生性懦弱又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞最终使他走上了以死抗争之路。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 庐江境内的一座小山 交错相通 3-5点 告诉，告知 思考：“松柏”“梧桐”象征着什么？“鸳鸯双飞”的结尾有什么作用？ 第32段 研读文本，赏析细节 “松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求。 “鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。 “鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合。充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。 思考：“松柏”“梧桐”象征着什么？“鸳鸯双飞”的结尾有什么作用？ 陈 情 表 ----李密 李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉，是蜀汉后主刘禅的郎官。蜀亡以后，晋武帝司马炎为巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。 【作者简介】 解题 陈 情 表 陈述，禀告 隐情，苦衷，情状，情理 ①臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。 以：因为。险衅：命运坎坷。险，坎坷。衅：祸患。夙：早时。（夙兴夜寐）闵凶：忧伤不幸的事，形作名词。闵，通“悯”，忧愁、忧伤。凶，不幸。 见背：背弃我，这里是对父亲去世的委婉说法。见：我，自己（见+动词：①用在动词前，表示对自己怎么样。例：见谅、有何见教。②表被动。例：臣诚恐见欺于赵、 信而见疑，忠而被谤。）行：经历。 夺： 强行改变，可译为逼迫。 悯：怜悯。躬：亲自。 臣李密上言：我因为命运坎坷，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。 疾病：生病，名作动。不行：不能走路。零丁：通“伶仃”，孤独的样子。 至于：古，直到。成立：成人自立。 鲜：少， 指“无、没有”。 祚：福分。 息： 儿子 。吊：安慰。 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没有兄弟，门庭衰微福泽浅薄，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的身体和影子相互安慰。 而刘夙婴疾病（句式），常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 而刘夙婴疾病：被动句. 被疾病缠绕，为疾病所困。婴：绕。 蓐：通“褥”，草席子。 废：废止。 而祖母刘氏很早就被疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉祖母端水送药，从来没有停止侍奉，离开过她。 文章一开始围绕“臣以险衅，夙遭闵凶”这句话写出了李密遭遇的哪些不幸？这样写的目的是什么？ 李密的不幸：父丧母嫁、多病零丁、 门衰祚薄、祖母卧病 第一段总结：不直陈其事，先诉惨况，引起同情 从上面所列的不幸中可以看出，早年李密孤苦多病，祖母照料他，而后来是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孙二人相依为命。陈述祖孙相依为命的情况，目的是博得晋武帝的同情,为下文陈情做铺垫。 ②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 逮：及，至。沐浴：蒙受。清化：清明的教化。察：考察推举。举：推举、推荐。秀才：优秀人才。以：因为。无主：无人主持。拜：授予。寻：不久。除：授予。猥：谦辞，我。 以：凭借。微贱：卑微低贱的身份，形作名词。当：担任。上报：报答皇恩。 到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。从前太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人主持供养祖母的事，就辞谢了，没有上任。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的官职，这实在不是我肝脑涂地所能够报答朝廷的。 臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 具以表闻：具，详细地。以：介词，用。 闻：使动，使…听闻。峻：严厉。 逋：逋,拖延，迟延。慢：怠慢。 急于星火：于，介词，比。比流星的光还要急，状语后置句。奔驰：奔走效劳。日：名作状，一天天地。笃：加重，形作动词。苟：暂且。顺：顺从，迁就。告诉：申诉，诉说。不许：被动句，不被允许。 我将以上苦衷一一上表报告，并辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢拖延；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的光还要急。我很想奉命前往就职，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在处境进退两难，实在是狼狈不堪。 ③伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 伏惟：敬辞，俯伏思量，我想。以：介词，用。故老：年老有功的旧臣，形作名词。 矜：怜惜。特：特别地。少，年轻时。 仕，做官。伪朝，指蜀。职：任职，名作动图：希望。达：显达。矜：夸耀、自夸。 至：极，最 拔擢：提拔. 渥: 浓，厚。 盘桓：犹豫不决。希冀：非分的愿望。 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经在蜀汉作官，一直做到郎官，本来希望官职显达，并不夸耀名声和节操。我现在是卑贱的亡国之俘，极其微小浅陋，承蒙得到过分提拔，而且恩宠十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么非分的愿望呢！ 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 只因为祖母刘氏已是像太阳迫近西山的人，气息微弱，生命垂危，已经处于朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此拳拳之情使我不能废止奉养而远离。 但：只、只是。以：因为。薄：接近、迫近。奄奄：气息微弱的样子。人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。危：危险。浅：不长，时间短。无以：没有用来…的（方法）。 终：动词使动用法，使…终了。更相：相互、互相。区区：拳拳私情，形容自己的私情。（①感君区区怀。区区：情谊真挚的意思。②何乃太区区。区区：愚拙，没有见识。）远：形作动词，远离。 先写朝廷屡次征召，优礼有加，表达对朝廷知遇之恩的感激之情。继而写作者愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借以博取晋武帝的同情。 情真辞切——消除武帝疑虑 第二段总结：诉矛盾之心，表感激之情，再博同情 1.“忠孝两难全”，第2段中有一句关键语道出作者的处境？在这种处境中作者是怎样巧妙推脱任职的？ 展·评 “臣之进退，实为狼狈” 进，无以报答祖母的养育之恩； 退，不能回报朝廷的知遇之情。 矜守名节 古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。 （1）找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷） （2）释误会：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人） （3）述苦衷：陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母） 2.李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？ 第三段总结：解释误会，打消武帝疑虑，求得体恤 展·评 ④臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 有：通“又”。是，这样。 愿：希望。终养：养老送终。 辛苦：辛酸苦楚。 非独：不仅，不只是。 我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，这样我效忠于陛下的日子还很长，而报答赡养祖母刘氏的日子已很短了。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望求得为祖母养老送终。我的辛酸苦楚，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官看见并清楚知道的， 皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 鉴：察，看。愚诚：形作名词，愚拙的诚心。听：任，这里是准许，成全的意思。志：心愿。庶：或许。 侥幸：幸运。卒：终。胜：1.尽，如不胜感激。 2.能够承担或承受，如不胜其烦。犬马：古义是谦辞，以犬马自比。拜表：呈上表章。以，连词，来。闻：使动，使…闻（听到） 实在是连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜悯我愚拙的诚心，允许我实现这点微小的愿望，或许能够使祖母刘氏侥幸地寿终。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着像牛马一样不胜恐惧的心情，恭谨的拜上表章使您知晓。 肺腑之言——感动武帝 1.第4段中作者是如何解决忠孝两难全的矛盾？ 展·评 第四段总结：明确态度，示之以忠，打动武帝 明“尽忠时长，尽孝时短”之理 提“愿乞终养”之愿 ——尽孝 表“生当陨首，死当结草”之志——尽忠 陈情表 孝情 忠情 身世孤苦悲凉 祖母情深似海 沐清化蒙国恩 圣朝恩重如山 揭示矛盾 刘病日笃 尽孝日短（情） 孝治天下 尽忠日长（理） 分析矛盾 先尽孝后尽忠 解决矛盾 陈情表布局构思 动之以情 晓之以理 《陈情表》 （1）李密在《陈情表》中用“        ，        ”两句概括了自己早年坎坷多难的命运。 （2）在《陈情表》中，作者用“        ”委婉地说出母亲改嫁的事实；而“        ”则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。 （3）李密在《陈情表》中用“        ，        ”两句说明自己缺少亲人、童仆的帮助，不得不事必躬亲。 （4）《陈情表》中“        ，        ”两句写出了李密孤单无依，只有和自己的身影相互安慰的境况。 （5）李密在《陈情表》中写自己虽然想为国效力，但是祖母病情日渐加重，让他进退两难的句子是：“        ，        。” （6）在《陈情表》中作者抓住晋朝“        ”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“        ”。 （7）“物尤如此，人何以堪”，李密在《陈情表》中通过列举鸟雀反哺的事例来恳请皇帝答应自己将祖母奉养至终的句子：“        ，        。” （8）李密在《陈情表》中写自己无论活着还是死去都要报答晋武帝恩情的句子是：“        ，        。” 《陈情表》 1 臣以险衅,夙遭闵凶 2 舅夺母志,门衰祚薄 3 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮 4 茕茕孑立,形影相吊 5 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃 6 伏惟圣朝以孝治天下,是以区区不能废远 7 乌鸟私情,愿乞终养 8 臣生当陨首,死当结草 项脊轩志 ——归有光 深 归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。 修葺之前的“项脊轩”有什么特点？ 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。 一丈见方 渗漏 环看四周 往下 光线昏暗 原来的 桌子 项脊轩，是原来的南阁子。室内仅一丈见方，只可以容纳一个人居住。百年老屋，屋顶的泥土不断渗漏下来，雨水往下流；每当移动桌子，环顾四周没有可以安置的地方。（屋子）又朝北，不能照到阳光，一过中午屋里就已经昏暗。 破旧 狭小 阴暗 49 修葺之后的“项脊轩”有什么特点？ 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 从上面 挡着 明亮的样子 增加光彩 修补 栏杆 我稍稍修补了一下，使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，往日的栏杆，也就增加了光彩。 明亮 雅致 砌上垣墙 50 修葺之后的“项脊轩”有什么特点？ 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 静静地独自端坐 农历每月十五 树影摇动的样子 安居，休息 借来的书籍摆满书架，我安居室内长啸歌吟，静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞来啄食，有人来了(鸟)也不离开。十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，非常喜人。 雅致 幽静 自然界的一切声响 51 两种情感 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 【翻译】然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。 这是情感线索，也是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。 文眼 52 诸父异爨 先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 一个整体 越过厨房 一共两次 在此之前 等到 分家 到处 向西 修筑 不久后 在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。 53 老妪忆母 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 去世的母亲 内室 常常 喂奶 去世的祖母 对待 你的 用 54 老妪忆母 家中有个老婆婆，曾经在这里居住。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：“孩子是冷呢? 还是想吃东西呢?”我在门外一一应答。话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。 55 祖母励志 余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 你的 一天到晚 等到 看望我 古代男孩成年时束发为髻 很像 关闭 不久 取得效果 上朝 大哭 56 祖母励志 我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，像个闺女一样？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”不久，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。 57 轩之变故 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 总共 以前 关上窗户 凭借 恐怕，可能 轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能是有神保护的缘故吧。 能够不被焚毁 补写了项脊轩的变故，进一步深化了内容的“悲” 58 回忆亡妻 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 靠着 转述 嫁到我家来 已经 桌子 助词，用于句首 比 规制 写字 出嫁的女子回娘家省亲 59 回忆亡妻 我写了这篇记之后，过了五年，我妻子嫁了过来。她时常来到轩中，向我问问古代的事情，或者靠着桌旁学写字。她回娘家去，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个阁子，那什么叫阁子呢？”过了六年，我妻子去世了，房屋坏了也没有修理。又过了两年，我长时间生病，没有依靠，于是使人又修整了南阁子，它的形式和以前稍稍有些不同。但从此以后我常年在外，不常住在那里了。 60 回忆亡妻 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 名作状，亲手 伞盖 庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞盖一样了。 61 主题归纳 本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。 62 板书设计 修葺一新 景色幽美 自得其乐 优美淡雅 真挚动人 以轩贯穿，完整严谨 对比反衬，悲叹基调 （详） （略） 项脊轩志 可喜 可悲 诸父分家 母亲离世 祖母去世 妻子亡故 四次遭火 志 63 《项脊轩志》 （1）南京姑娘在自家附近小水坑边拍摄到斑鸠、喜鹊常来栖息发呆的画面，这让人不禁联想到归有光《项脊轩志》中“_________，_________”。 （2）在《项脊轩志》中作者用_________和_________两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 （3）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是：_________，_________。 （4）《项脊轩志》中，作者用“_________，_________”一句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。 （5）《项脊轩志》中，归有光深情回忆妻子常常到轩中“_________，_________”，夫妻二人琴瑟和谐，伉俪情深。 （6）归有光在《项脊轩志》中用“_________，_________，_________”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。 （7）在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“_________”描写了庭院台阶的景象，用“_________”描写了枇杷树的生长情况。 （8）《项脊轩志》中，“_________，_________，_________”三句不仅写出了作者日常细微的感觉，还刻画出了一个忍耐寂寞的读书人形象。 （9）在《项脊轩志》中，通过描写“大母”在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是“_________，_________，__________。” （10）在《项脊轩志》中，描写作者将破旧的小屋修建成自己的书斋后，在庭院中种植绿色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“_________，_________，__________。” 《项脊轩志》 1 小鸟时来啄食,人至不去 2 东犬西吠,鸡栖于厅 3 桂影斑驳,风移影动 4 多可喜,亦多可悲 5 从余问古事,或凭几学书 6 明月半墙,桂影斑驳,风移影动 7 而庭阶寂寂,今已亭亭如盖矣 8 余扃牖而居,久之,能以足音辨人 9 吾家读书久不效,儿之成,则可待乎 10 又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜 兰亭集序 关于兰亭集序 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭集序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。 王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)，东晋时期书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 作者介绍 68 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 文体知识 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第1自然段 ɡuǐ 介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置 春季的末一个月 一种祭礼 高高的竹子 都 县名 映衬、围绕 酒杯 排列 旁边 乐器 繁盛 作诗 省略动词宾语 举行 的 都 课文研读 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 课文译文 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 之：定语后置的标志 和风 用来 放开、 敞开 穷尽 实在 自然万物 值得 这 第1自然段 课文研读 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！ 课文译文 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 助词，引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 之于 通“晤” 有的人 通“趋”趋向 不一样 一时 高兴的样子 满足 对…事情 到达 等到 到、及 过去 附着 因 指“向之”句 自然 第2自然段 课文研读 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？ 课文译文 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 符契。两半，可合在一起 面对 悲伤 明白 本来 一、齐，作动词。把…看做一样（相等） 未成年而死去的人 无根据 情趣 一个个 纵使 这次（集会）的诗文 第3自然段 课文研读 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。 课文译文 文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识-----“死生亦大矣”，表达了一种积极处事的人生态度。 主旨归纳： 陶渊明 归去来兮辞 陶渊明出身于名门世家，受儒、道思想影响很深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家道中落，生活拮据，29岁时走上仕途，从此后的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。 几度出仕，让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，41岁时还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，终年62岁。 80 陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。 他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。 后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，全无半点斧凿痕迹，称其为“田园诗人”“古今隐逸诗人之宗”，他是中国第一位田园诗人。 81 陶渊明作品的艺术特色 语言：语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。 手法：善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。 风格：田园生活是主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。 回去 助词，无义 语气助词 文体，赋的一种 “归去来”写诗人辞官归隐；“归去来兮”，类似现代汉语“回去吧”“回去啊”之类。 “于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”。(毛庆蕃评《古文学余》) 文体介绍 辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 特点: ①两句一组，四句一节；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致。每一节表达一个完整的句子. ②注重文采，讲究铺排，善于用典。句式散文化，一般押韵。 ③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。 相同：都注重文采，讲究铺排，善于用典。 区别：辞，更接近于诗，重在抒情。 赋，是有韵的散文，内容以咏物说理为主。 辞以抒情为主，赋以叙事为主。 汉代常把辞与赋合称为辞赋。 ①耕田种植 ②供给自己生活 ③孩子多。幼稚，小孩。盈室，满屋。④指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。 ⑤所赖以维持生活的。生生，维持生活。资，凭借。 ⑥这里指营生的本领。 余家贫，耕植①不足以自给②。幼稚盈室③，瓶无储粟④，生生所资⑤，未见其术⑥。 就职原因一：家贫、求生无术。 86 亲故多劝余为长吏，脱然①有怀②，求之靡途③。会④有四方之事，诸侯以惠爱⑤为德，家叔以⑥余贫苦，遂见⑦用于小邑。 就职原因二：亲故劝、家叔荐。 ①忧虑解除而放松的样子 ②有了某种念头 ③没有门路 ④恰逢 ⑤爱惜人才 ⑥因为 ⑦被 87 ①指战乱未停息②害怕③到远方供职④离⑤收获 于时风波未静①，心惮②远役③，彭泽去④家百里，公田之利⑤，足以为酒。故便求之。// 就职原因三：离家近、可酿酒。 88 ①有辞官回家的想法。眷然，思念的样子。②为什么呢？ ③本性 ④造作勉强 ⑤违反自己的意志 ⑥（身心）都感到痛苦。交，都。⑦从事 ⑧指做官 ⑨都是为了谋生糊口而役使自己 ⑩感叹 ⑪庄稼成熟一次，引申为一年。⑫收拾衣装，连夜离去。 及少日，眷然有“归欤”之情①。何则②？质性③自然，非矫厉④所得。饥冻虽切，违己⑤交病⑥。尝从⑦人事⑧，皆口腹自役⑨。于是怅然慷慨⑩，深愧平生之志。犹望一稔⑪，当敛裳宵逝⑫。 89 ①不久②嫁到程家的妹妹③去吊丧的心情非常急迫。骏奔，急速奔驰。④写作诗文 寻①程氏妹②丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。//因事顺心，命篇④曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 辞官 原因 ①“质性自然，非矫厉所得” ②“饥冻虽切，违己交病” ③“怅然慷慨，深愧平生之志” ④“程氏妹丧于武昌” 根本原因 90 小 序 “质性自然，非矫厉所得” “饥冻虽切，违己交病” “怅然慷慨，深愧平生之志” “程氏妹丧于武昌” 第一层：就职的经过（原因） 第二层： 辞官的原因 第三层：交代写作的时间和背景 研读“辞”部分 本文就紧紧围绕“因、情、悟”三个字，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。 归去之因 文章围绕“归去”写了哪些内容呢？ 归去之乐 归去之悟 文本梳理 归去来兮，田园/将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而/独悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其/未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而/吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 回去吧 为什么 被 身体役使 为什么 取独 挽回 取独 补救 确实 正确 错误 漂流摇荡 船缓缓前进 行人 怨恨 光线微弱 归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？ 我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。 船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。 可分为三层： 第一层（归去来兮—奚惆怅而独悲）：运用反问句式抒发归田的急切、归隐之志的坚决、辜负田园的自责。 第二层（悟已往之不谏—觉今是而昨非）：表现对过去误落官场的反思和觉醒，悔悟与庆幸之情溢于言表！ 第三层（舟遥遥以轻飏—恨晨光之熹微）：叙述归家似箭的轻松愉快心情。 自责 自悔 自醒 第一部分（1）：表达辞官归田的决心。申述归去的缘由，抒写对官场的厌恶之感和归家的急切心情。 乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。 三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 看见 简陋的房屋 语助词 幼儿 举起 看 使愉快 寄托傲世的情怀 译文：于是看到（自己）简陋的房子，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接我，孩子们在门口等候我。 院子里的小路已经荒芜了，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经盛满了酒杯。 我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室中反而使人安适。 容易使人安适 深知 “三径”是隐士住处的代称， “松菊”象征高洁、脱俗、正直。 “松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。 这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。 思考：“三径就荒，松菊犹存” 有什么深刻内涵？ 文本梳理 园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 每天 游玩 转折 拄着 拐杖 漫步休息 抬起头 远望 无意 峰峦 日光 阴暗的样子 徘徊 译文：每天在园中散步成为乐趣。家门虽设却常关。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地地休息，常常抬起头遥望远方。 云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道归还。阳光暗淡，太阳快要下山了，我手抚着松树久久徘徊不愿离开。 作者运用拟人、象征、借景抒情的手法，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟，把云和鸟人格化。 “无心出岫”象征自己出仕是无心的，并不是有意追求，表现了作者的反省和自责；“倦飞知还”象征自己厌倦了官场的污浊和黑暗，急于辞官归田。 作者触景生情，形象地表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。 思考：如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”？ 98 可分为三层： 第一层（乃瞻衡宇—有酒盈樽）：初抵之乐，欣喜若狂。 第二层（引壶觞以自酌—审容膝之易安）：居室之乐，舒适安逸。 第三层（园日涉以成趣—抚孤松而盘桓）：游园之乐，留连忘返。 第2段：写初到家时的情景和归家后的生活情趣。 归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕/以寻壑，亦崎岖而经丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 停止各种交往 驾车 助词 求什么 以…为愉快 知心话 以…为乐 春天到了 田地 有时 用桨划 幽深的样子 循着 经过道路曲折的山丘 羡慕 顺应天时 将要 终结 归去吧，让我同外界断绝交游。这尘世如果和我的情志相违背，还要驾车出去追求什么？ 对亲人间的知心话感到愉悦，以弹琴读书为乐来消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田里春耕。 有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，又经过道路崎岖的山丘。 树木欣欣向荣地生长，泉水缓缓开始流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。 文本解读 本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 告余以春及，将有事于西畴 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘 促膝而谈的家庭之乐 弹琴消忧的爱好之乐 乡邻和谐的邻里之乐 巾车孤舟的出游之乐 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。 第3段：写定居后的生活方式、田园生活的乐趣。 可分为四层，每四句为一层。 第一层：重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃； 第二层：写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本； 第三层：写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”； 第四层：写游中所见所感，前两句写农村初春生机勃勃的景象，后两句触景生情，为结尾叙述人生观张本。 　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 算了吧 寄托身体 天地间 为什么 随心 指生死 心神不定 期求 留恋 拄着 除草培土 高地 放声长啸 姑且 顺随自然 以…为乐 什么 译文：算了吧！人寄身于天地之间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺其自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ 富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时倚着棍杖除草培土。 登上向阳的高地，放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有疑虑什么呢？ 思考：“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”包含了作者怎样的人生感叹? 作者感叹人生苦短，强调顺其自然，体现作者率性洒脱的人生观，再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。 第三部分（4）：抒发自己乐天安命的旷达情怀 文章 结构 归途 抵家 居室 游园 为官 出游 乐天安命，旷达乐观 自悔自责 归心似箭 欣喜若狂 舒适安逸 流连忘返 喜悦悠然 叙事： 情感： 序言：归去之因 辞官归田（1）：归去之志 归隐田园（2、3）：归去之乐 综述情志（4）：归去之悟 总结： 《归去来兮辞并序》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言，用想象之笔写成的，是一篇述志的作品。抒写了作者归田的决心、归田时的愉悦心情以及归田后的乐趣。文章通过对自然景物和田园生活的赞美，表达了作者安适与喜悦的心情，表明他对时政，尤其是仕宦生活的不满和否定，表现了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出其乐天安命的归隐情怀。 艺术特色 明晰主旨 陶渊明已然成为了一个形容词 隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。 隐士情怀：厌恶官场，蔑视权贵，淡泊明志，闲适自在，保洁守志，固守穷节，娱情诗酒，躬耕田园，知天乐命，不忘思忧 陶渊明是中国士大夫（白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等）精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 《归去来兮辞》 （1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞（并序）》中的“        ，        ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 （2）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“        ，        ”两句写作者拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 （3）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表明作者不求富贵不求成仙的句子：“        ，        。” （4）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀、自责之句：“        ，        ？” （5）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之句：“        ，        。” （6）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表现作者摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅心情的句子：“        ，        。” （7）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表现诗人自斟自酌享受室中之乐，心情很愉快的句子：“        ，        。” （8）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“        ，        ”两句，精神上的富足与物质生活的清贫之间形成了鲜明的对比。 （9）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“        ，        ”两句以云、鸟自喻，表现作者过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟还林。 （10）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“        ，        ”两句写作者辞官归家，回归菊前松下的生活。 《归去来兮辞》 1 悟已往之不谏,知来者之可追 2 策扶老以流憩,时矫首而遐观 3 富贵非吾愿,帝乡不可期 4 既自以心为形役,奚惆怅而独悲 5 实迷途其未远,觉今是而昨非 6 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣 7 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜 8 倚南窗以寄傲,审容膝之易安 9 云无心以出岫,鸟倦飞而知还 10 三径就荒,松菊犹存 种树郭橐驼传  柳宗元 知人论世 走近作者 柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“ ”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“ ”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“ ”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。 柳河东 柳柳州 韩柳 知人论世 走近作者 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。 柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的,可以看成是“永贞革新”的先声。 体裁 传:即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 寓言大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 中国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西” 113 研读文本 第一段 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 骆驼 患……病 脊背高起的样子 像 弯着腰走 所以 称呼 名作动，给…起名 确实恰当 于是 114 研读文本 郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高起且弯着腰走，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他起个称号为“驼”。郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实恰当。”于是他放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 译文 研读文本 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 以……为业 多 移植 名作动，结果实 而且 用、使 观察 效仿 比得上 （定语后置）凡长安（为观游及卖果）豪富人 第二段 研读文本 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里种树来观赏游览的富豪人家和种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用郭橐驼。看到橐驼种的树，或是移植来的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没有谁能比得上（他）的。 译文 研读文本 第三段 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 滋长，繁殖 根 舒展 使达到 既，已经；然，这样；已，“矣”，了 捣土 罢了 栽培 照看 研读文本 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，以使它依照本性生长。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要均平，（它的）土要用原来培育树苗的土，（它的）捣土要结实。已经种完了，就不要再动它，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。 译文 研读文本 第三段 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 使……早 使……多 妨害 栽种 放下 保全 得以（发展） 高大茂盛 它的果实 树木栽种的时候要像对待孩子那样精心细致，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得以自由发展。所以，我只不过是不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；（也）不抑制、损伤它的果实罢了，并不是有能力使它的果实结得又早又多。 研读文本 译文 研读文本 他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。 假使 更换 拳曲，伸展不开 在早上 回头看 第三段 研读文本 别的种树人却不是这样。树根拳曲就换新土，他培土的时候，（培土）不是多了，就是不够。假使有和这种做法相反的人，却又养护太过，忧它太多。早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。 译文 研读文本 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 名作动，用指甲抠 表修饰 树干 指土的松紧 指树皮 背离 宾语前置，不若我；若，如、像 宾语前置，吾又能为何哉 第三段 研读文本 更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇恨它；所以他们不如我啊。我又有什么特别的能耐呢？” 译文 研读文本 第四段 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 官治，当官治民。理，治、统治。 唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。 统治、治理 职业 最终， 到头来 繁多 因此 名作动，造成祸患 省略句，而卒以（之）祸 好像 研读文本 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”囊驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，而到头来因此害了他们。 译文 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 线 养育 你们的 勉励 成、养好 丝头 使…聚集 木梆 慰劳 名作动，吃饭，飧，晚饭；饔，早饭 尚且 以何，靠什么 形容词使动，使繁盛 困苦 表推测，大概 研读文本 第四段 研读文本 每天早晚差吏一来就大喊：“官府命令（我们）催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早早地让你们煮茧抽丝，早些织你们的线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。一会儿击鼓使大家集合，一会儿敲梆召集大家。我们这些小民中断吃饭来慰劳那些官吏，尚且不得空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样（不能治民反而扰民），它与我这个行业当中一些种树人的行为大概也有相似的地方吧？” 译文 研读文本 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 把……作为 记载 治民的方法 写作目的 夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ——唐太宗 第五段 委婉 含蓄 种树 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民 种树郭橐驼传 结构梳理 对比 类比 简洁而生动：寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。（第一段介绍人物） 对比与类比：（对比）种树方法；（类比）先谈“养树”，后论“养人”。 婉约而多讽：以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，委婉含蓄也间杂着幽默的成分。 艺术特色 《种树郭橐驼传》 （1）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为业，种树为他带来的“机遇”是：“__________，__________。” （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树的技能高超，描写他种的树枝繁叶茂、早熟多果的句子是：“__________，__________。” （3）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树之术并不高深，说自己种树的窍门和管理的经验是“__________，__________”,如此树木的天性就得以保全，树木的习性就得以实现。 （4）在《种树郭橐驼传》中,“__________，__________”写出了作者的真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。 （5）《种树郭橐驼传》中写官吏来的时候召集百姓的句子是：“__________，__________。” （6）《种树郭橐驼传》中写其他人效仿郭橐驼种树，却都不能达到同样的效果的句子是：“__________，__________。” （7）在《种树郭橐驼传》中，从培土和根土的角度概括树木的本性，同时也揭示了种树要领的句子是“__________，__________。” （8）《种树郭橐驼传》中通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。其中用“__________，__________”来概括“养人”之不善，从而与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。 （9）《种树郭橐驼传》中先把官吏来乡，扰民伤民的景象描绘得淋漓尽致，之后又用百姓的生活实况大胆质问“长人者”：“__________，__________，__________？”从而阐释了“治人”更要“养人”的道理。 （10）《种树郭橐驼传》中“_____________”直接点出写作本文的真正意图，体现了“文章合为时而著”的创作态度。 《种树郭橐驼传》 1 凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养 2 且硕茂,早实以蕃 3 其莳也若子,其置也若弃 4 吾问养树,得养人术 5 鸣鼓而聚之,击木而召之 6 他植者虽窥伺效慕,莫能如也 7 其培欲平,其土欲故 8 见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸 9 吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶 10 传其事以为官戒也 135 苏轼是北宋中期文坛领袖，文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山市)人。(1037年1月8日-1101年8月24日) 著名文学家 著名书法家 嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。 苏轼 著名画家 136 背景 宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。 137 解读文题 古代散文体裁，用来记叙行踪、描写景物、述说琐事、寄托情思等。 柳宗元 《小石潭记》 范仲淹 《岳阳楼记》 王安石 《游褒禅山记》 欧阳修 《醉翁亭记》 138 《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。 解读文题 “石钟山”得名之疑 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 兼词，于此 认为 撞击 这 把 激荡，掀动 即使 使…发出声音 译 文 《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相撞击，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！ 140 “石钟山”得名之疑 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 状语后置 才 传播 认为 清脆悠扬 译 文 到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。 同“含糊”重浊模糊 鼓槌 访求 141 “石钟山”得名之疑 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 定语后置 命名 译 文 但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 用 更加 但是 142 “石钟山”探名之旅 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 从 乘船 于是 译 文 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。 到 本来 敲击 143 “石钟山”探名之旅 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（guàn）鹤也。 阴森的样子 译 文 到了晚上月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。 打人 宿巢的隼 鸟鸣声 有人 144 “石钟山”探名之旅 余方心动欲还，而大声发于水上，噌（chēng）吰（hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 内心惊恐 译 文 我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，原来山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。 水波动荡 状语后置 形容钟鼓的声音 裂缝 慢慢地 145 “石钟山”探名之旅 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）镗（tāng）鞳（tà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 阻挡 译 文 船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。 击物声 江河水流中央 中间是空的 钟鼓声 先前 146 “石钟山”探名之旅 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射（yì）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 因此 译 文 因此，我笑着对苏迈说：“你记得（知道）那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，那窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 钟名 宾语前置 147 “石钟山”探名之得 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 名作状，亲眼/亲耳 译 文 凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但记载得不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。 主观猜测 具体 大概 记载 148 “石钟山”探名之得 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 …的原因 译 文 这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它命名的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，嘲笑李渤的浅陋。 认为 真相 知识浅薄的人 敲击 句首发语词 浅陋 简略 因此 149 “石钟山”探名之得 二 作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么? 作者对前人不同做法各持什么态度? 叹 郦道元言之不详，人常疑之 缺乏对考察结论的具体阐发 讽 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 缺乏去实地考察的决心勇气 惜 缺乏阐明真相的文化素养 笑 缺乏对表象的深入探究 渔工水师虽知而不能言 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 150 写作特点 质疑—解疑—说疑三个步骤展开全文，由议论带出记先议论，叙，最后又以议论作结，全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。 因事说理，叙议结合 从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。 笔墨集中，结构紧凑 行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。 行文波澜起伏，有缓有急 151 《石钟山记》 （1）《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”句子是：“________，________。” （2）《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“________”，从而说明了实践的重要性。（3）《石钟山记》中，苏轼强调了要揭示事物的真相必须实地考察的道理，“________，________” ，显然是不可以的。 （4）《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的句子是：“________！”   （5）《石钟山记》里,作者交代写这篇记的原因是:“________，________。” （6）《石钟山记》对“石钟山”命名由来，作者态度各异,对郦道元的观点，作者说“________”，而对于唐朝李渤的考证,则是“________”，颇为耐人寻味。 （7）《石钟山记》中，苏轼告诉苏迈，绝壁之下听到的“噌吰之声”和“窾坎镗鞳之声”，分别是“________”和“________”。 （8）《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，作者用比喻的手法写山石阴森可怖的句子是：“________，________。”  （9）《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，写宿巢的老鹰受惊动而飞鸣的句子是：“________，________。”  （10）《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，作者用拟人的手法写鹳鹤奇异叫声的句子是：“________，________。”  《石钟山记》 1 石之铿然有声者,所在皆是也 2 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 3 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎？ 4 古之人不余欺也 5 盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也 6 人常疑之,余尤疑之 7 周景王之无射也,魏庄子之歌钟也 8 如猛兽奇鬼,森然欲搏人 9 闻人声亦惊起,磔磔云霄间 10 又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也 $