精品解析：2026年山东省东营市实验中学中考模拟语文试题

东营市实验中学2022级教学质量反馈（八） 语文试题 分值：120分 时间：120分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 2026央视春晚的歌咏创意秀《贺花神》火遍大江南北，你和好友们决定查阅资料，开启一次从“十二花神”出发的中式浪漫美学之旅。 第一篇章 寻花神·探繁花锦簇之美（28分） 十二花神是中国民间传说中代表农历十二个月令的司花之神，主要职责是护佑花木繁茂生长。花神崇拜来自对植物的自然崇拜，承载着中国人对自然的敬畏、对生活的热爱，更（镌刻/雕琢）着我们民族独特的文化记忆。 “百花生日是良辰，未到花朝一半春。”花朝节又称“花神节”，是仲春时节极具诗意与烟火气的传统节日，承载着每到花朝，南北各地的民俗活动（各有千秋/平分秋色）：北方多以二月十五为花朝，人们身着汉服，结伴踏青赏春，（流连/留恋）于桃杏争艳、柳丝抽芽的花丛间，感受仲春的生机与活力；南方则盛行二月十二过花朝，姑娘们巧手剪彩，将五色彩绸、彩纸系于枝头，既为百花庆生，也祈愿自己青春顺遂、容颜如玉。如今，花朝节的传统习俗不仅得以（薪火相传/一脉相承），而且不断创新发展。汉服巡游、诗词吟诵、花朝雅集、非遗展示等活动，不仅丰富了人们的文化生活，也提升了传统文化。 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 镌刻 平分秋色 留恋 一脉相承 B. 雕琢 平分秋色 流连 薪火相传 C. 镌刻 各有千秋 流连 薪火相传 D. 雕琢 各有千秋 留恋 一脉相承 2. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 __________________________________________________ 【答案】1. C 2. 示例：汉服巡游、诗词吟诵、花朝雅集、非遗展示等活动，不仅丰富了人们的文化生活，也提升了传统文化的影响力。 【解析】 【1题详解】 第一处，镌刻：本意是雕刻，在文中多用于比喻义，指深深地记在心里或留下不可磨灭的印记。雕琢：本意是雕刻玉石，多用于比喻对诗文、艺术品等进行修饰、润色，或对人进行培养。文段中要表达的是“十二花神”等民间传说在我们民族的文化记忆中留下了深刻的印记，属于抽象的记忆留存，并非对具体艺术品进行修饰，因此应选用“镌刻”。 第二处，各有千秋：指各有各的存在的价值，比喻各有各的长处、各有各的特色。平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。文段列举了北方和南方过花朝节的不同习俗（北方踏青、南方剪彩），意在强调南北民俗各具特色，而不是在比较双方势力或水平相当，因此应选用“各有千秋”。 第三处，流连：指依恋而舍不得离去，多用于形容对自然美景、美好事物等客观环境的喜爱与沉浸。留恋：指不忍舍弃或离开，多用于形容对人、故乡、过去时光等主观情感的眷恋。文段中搭配的对象是“桃杏争艳、柳丝抽芽的花丛间”，属于自然美景，强调人们沉浸其中、舍不得离开，因此应选用“流连”。 第四处，薪火相传：比喻学问、技艺、精神等代代相传，强调传承的过程与延续性。一脉相承：由一个血统或一个派别传下来，比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系，强调源流的单一性。文段意在表达花朝节的传统习俗在现代社会中不仅被一代代传了下来，还在创新发展，侧重于传承与延续的动作，因此应选用“薪火相传”。 【2题详解】 原句存在成分残缺的语病，缺少谓语动词“提升”的宾语中心语。 修改建议：在“传统文化”后面补充合适的宾语中心语，如“的影响力”“的知名度”“的吸引力”等。 3. 你在查找花朝节的资料时时，发现部分内容语序错乱。下列句子排序最恰当的一项是（ ） ①花朝节的魅力，不仅在于其多样的习俗，更在于其背后蕴含的文化内核——尊重自然、热爱生活、崇尚雅致。 ②插花、赋诗、赏红、祭花神，这些习俗串联起花朝节的完整脉络，也让古人的闲情逸致得以传承。 ③正是这份文化内核，让花朝节在岁月流转中从未被遗忘，也让2026央视春晚《贺花神》节目能凭借其文化底蕴打动亿万观众。 ④我们策划花朝节活动，就是要挖掘这份文化内核，让古老习俗与当代生活接轨，让更多人感受传统文化的温度。 ⑤不同于其他传统节日，花朝节以“花”为核心载体，将自然之美与人文之韵完美融合。 A. ⑤①②③④ B. ⑤②①③④ C. ①⑤②③④ D. ①②⑤③④ 【答案】B 【解析】 【详解】⑤句总起，点明花朝节区别于其他节日的特征，适合充当总领句； ②句列举插花、赋诗、祭花神等各类和花相关的具体习俗，⑤后接②； ①句使用递进关联词承接②的多样习俗，再递进引出深层的文化内核，完成由表层习俗到内在精神的过渡； ③句的代词“这份”直接呼应①句结尾的文化内核，进一步阐释内核带来的深远影响； ④句落脚当下实践，在前文梳理节日特征、习俗、文化内涵、传承价值的基础上，提出当代传承传统文化的做法，作为文段收尾。 正确顺序：⑤②①③④。 4. 下列文学常识表述不正确的是（ ） A. “桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经·国风·周南》，“风”是民歌民谣。 B. 古代平民多穿麻布衣服，所以称作“布衣”，与《陋室铭》中“往来无白丁”中的“白丁”含义完全相同。 C. “二十四节气”中春季节气排序为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，其中“惊蛰”是指雷鸣惊醒蛰伏冬眠的动物。 D. 清明节是我国的传统节日，习俗有扫墓、踏青、插柳、吃青团等。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“布衣”指平民百姓，《陋室铭》的“白丁”在文中指无功名的人，二者含义不完全相同。 5. 2026马年春晚除了《贺花神》外，还有大量出圈的节目，春晚主标识“骐骥驰骋纹”更是瞬间把中式浪漫拉满。以下两幅图是央视春晚根据与马有关的成语设计的吉祥图案，请任选其中一幅，写出相关成语，并说明其设计意图。 【答案】 示例一（甲）： 成语：马到成功 设计意图：图案以连绵回纹勾勒骏马外形，回纹承载中式吉祥文脉，马背搭配弯弓利箭造型，弓箭代表明确前行目标，“箭”谐音“建、见”，一见到马就能有建树，贴合马到成功的成语内涵。 示例二（乙）： 成语：快马加鞭 设计意图：图案以中式传统回纹勾勒完整骏马轮廓，回纹自带福寿绵长的传统寓意，马背堆叠一串鞭炮，鞭炮是春节标志性喜庆物象，形态形似马鞭，代表新春喜气，寓意新一年携喜气奋力向前，激励人抓紧时光拼搏进取，奔赴理想生活。 【解析】 【详解】甲图以连绵回纹搭建马的主体框架，规整线条凸显国风厚重感，马背搭配弯弓与箭矢组合造型，弓箭本身代表目标、底气与力量，同时“箭”和“建”“见”谐音，拥有独特文字趣味，适配各类进取类马成语。可先赏析古典纹样的视觉美感，再解读弓箭的象征意义与谐音巧思，最后结合成语寄托新年期许，既能祝福事业学业目标清晰、万事顺遂，也能祝愿人敢于争先、突破自我。 乙图也依靠中式回纹勾勒出马的完整轮廓，自带生生不息、福寿绵延的文化内涵，奠定古朴典雅的中式基调；马背上是一串鞭炮的造型，鞭炮是春节特有元素，营造热闹喜庆的氛围，外形又和马鞭相似，能自然关联带“鞭”的马主题成语。分析时先描述纹样构图，再解读鞭炮兼具节日与意象双重作用，最后结合成语延伸祝福，既可以侧重新春传递喜气，也可以侧重勉励人们珍惜时光奋勇前行。 示例（乙）： 成语：策马扬鞭 设计意图：整幅图案依托经典回纹构成马身框架，线条规整厚重尽显中式古韵，马背上的成串鞭炮替代马鞭造型，紧扣马年新春场景。鞭炮寓意新春好运，扬鞭代表主动奋进，借图案传递新春祝福，期许人们新岁不惧前路、主动拼搏，借着新年机遇加快脚步实现心中目标。 6. 花神文化与古代诗歌创作密不可分，诗人借花抒怀，花因诗传世。请根据下图要求补充诗句。 （1）_______，（2）_______（3）_______（4）_______（5）_______，（6）_______ 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 落英缤纷 ③. 悠然见南山 ④. 濯清涟而不妖 ⑤. 示例：槲叶落山路 ⑥. 示例：枳花明驿墙 【解析】 【详解】注意“鲜”“缤”“悠”“濯”“涟”等字词的书写。 ⑤-⑥填写与花相关的诗句即可，如“人闲桂花落，夜静春山空”。 7. 中式浪漫从来都有“以花赠人”的传统，请你从以下名著中的人物中选择一个，结合故事情节，说一说你想送他/她哪一朵花（可从上一题中进行选择，也可自行选择），根据示例，回答问题。 示例：《朝花夕拾》长妈妈 我想送给长妈妈一朵康乃馨。长妈妈虽然粗俗、迷信、多规矩，但她真诚善良、朴实慈爱，特意为鲁迅买来他渴慕已久的《山海经》，给儿时的鲁迅带来温暖与关爱。康乃馨象征着慈爱、温暖与质朴的关怀，与长妈妈淳朴善良、真心关爱孩子的形象十分契合。 A.《钢铁是怎样炼成的》保尔 B.《简·爱》简·爱 C.《儒林外史》沈琼枝 D.《海底两万里》尼摩船长 【答案】答题格式：所选人物+赠花名称+结合情节分析人物形象+花的象征义匹配。 参考示例（四选一）： A.《钢铁是怎样炼成的》保尔 我想送给保尔梅花。保尔历经战场负伤、疾病折磨，始终坚守理想、顽强拼搏，从未向命运低头。梅花象征傲骨、坚韧与不屈，和保尔钢铁般的意志高度契合。 B.《简·爱》简·爱 我想送给简·爱莲花。简·爱出身卑微，却始终追求平等、自尊自爱，不慕权贵。莲花象征纯洁、正直、坚守本心，贴合她独立高尚的人格。 C.《儒林外史》沈琼枝 我想送给沈琼枝菊花。沈琼枝不甘沦为权贵玩物，勇敢反抗世俗压迫，坚守自我、淡泊名利。菊花象征隐逸、高洁，契合她不慕浮华、坚守气节的形象。 D.《海底两万里》尼摩船长 我想送给尼摩船长兰花。尼摩船长智慧果敢、内心善良，同情被压迫者，行事低调又心怀大义。兰花象征高雅、坚韧与温柔，匹配他神秘又正直的特质。 【解析】 【详解】首先，需从给定名著人物中选择一个，回顾其核心故事情节，提炼人物形象特点（如性格、精神品质等)；其次，选择一种具有象征意义的花，确保花的象征意义与人物形象特点相契合；最后，结合具体情节阐述理由，说明花与人物形象的关联。 参考示例（四选一）： 示例一：A.《钢铁是怎样炼成的》保尔 我想送给保尔一朵向日葵。保尔从小饱经磨难，先后经历了战场负伤、修路瘫痪、双目失明的多重打击，却始终没有放弃对革命理想的追求，哪怕最后躺在病榻上也坚持用笔开辟新的革命道路，一生都在为人类解放事业奋斗。向日葵永远追着阳光生长，象征着永不言败的斗志和对理想永恒的追求，和保尔顽强不屈、一心向光的革命者形象十分契合。 示例二：B.《简·爱》简·爱 我想送给简·爱一朵带刺的野玫瑰。简·爱从小寄人篱下，受尽欺凌却从未屈从于命运，她坚持追求人格的独立与平等，哪怕深爱罗切斯特，也在发现他已有合法妻子后毅然拒绝不对等的关系，选择远走，守住了自己的尊严。野玫瑰在野外自由绽放，坚硬的尖刺守护着自身的骄傲，象征着独立自尊、追求平等的精神，和简·爱不卑不亢、坚守自我的形象完全契合。 示例三：C.《儒林外史》沈琼枝 我想送给沈琼枝一朵兰花。沈琼枝被盐商宋为富骗婚，逼她做妾，她不甘屈居人下、被当作玩物，既拒绝了宋为富的利诱，也不服从官府的调停，毅然逃出盐商家，靠卖文刺绣自食其力，在追名逐利的儒林洪流中守住了自己的尊严与清高。兰花自古象征高洁不阿、不慕荣利的品格，和沈琼枝清醒独立、不肯同流合污的形象十分契合。 示例四：D.《海底两万里》尼摩船长 我想送给尼摩船长一朵蓝莲花。尼摩船长坚决反对殖民压迫，不愿成为侵略者的附庸，他驾驶鹦鹉螺号逃离陆地，在海底追寻自由，同时还悄悄资助被压迫民族的反抗斗争，用沉船的财富救助受苦的底层人民，他的灵魂自由又炽热，永远坚守着正义的理想。蓝莲花生于水域，象征着自由不羁的灵魂和永不泯灭的正义理想，和尼摩船长神秘又崇高的形象十分契合。 8. 在陶渊明的笔下，桃花源是不慕繁华、不争喧嚣，可遇而不可求的中式理想国。在中国古代名著中，大都有桃花源式的理想国存在，请根据要求完成以下表格。 “桃花源” 出处 特征 结局 梁山泊 ①______ ③______的桃花源 走向幻灭 ②______ 《西游记》 自由逍遥的桃花源 【探究】④“桃花源”式的理想国最终走向幻灭的原因是什么？从中你读出了怎样的思考？请结合名著中的相关内容，阐述你的看法。______ 【答案】 ①. 《水浒传》 ②. 花果山 ③. 劫富济贫、快意恩仇的桃花源 ④. 原因：这类理想国建立在空想之上，脱离现实社会规则与时代局限；同时内部存在矛盾、外部受强权压迫，没有长久存续的根基。 思考：绝对完美的“世外桃源”在现实中并不存在。我们不必逃避现实，而应直面生活，在现实中坚守本心、追求美好，用努力创造理想生活。 【解析】 【详解】①根据名著《水浒传》相关情节可知，梁山泊是《水浒传》中好汉躲避官府压迫、抱团生存的聚居地，对应表格里“梁山泊”的出处，因此①填《水浒传》。 ②根据《西游记》原文“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，山中自有仙桃仙果，无凡间官吏管束，群猴自在生活，孙悟空在此称王逍遥，不受天庭、人间拘束”可知，花果山是孙悟空与众猴无忧无虑、自在生活的居所，没有世俗规训，因此③填花果山。 ③根据《水浒传“智取生辰纲”“三打祝家庄”可知，梁山泊好汉劫贪官豪强财物分给底层百姓，好汉之间平等相处、肆意畅快，是反抗官府、快意江湖的理想聚集地，因此概括为劫富济贫、快意恩仇的桃花源。 ④原因：梁山泊内部好汉诉求不一，有只想快意江湖的底层好汉，也有渴望入朝为官的宋江，内部矛盾难以调和；外部腐朽朝廷代表强权势力，始终无法容纳反抗不公的梁山群体。花果山无拘无束的自由，触犯了天庭等级强权秩序，终究无法长久存续。两处理想国都仅依靠武力短暂维持，没有改变时代制度的办法，脱离封建时代现实规则，根基薄弱，因此必然幻灭。 思考：根据《桃花源记》结尾“南阳刘子骥欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者”可知，陶渊明笔下的桃花源本就是寻而不得的虚幻之地，梁山、花果山同样印证完美避世乐园只存在幻想。这告诉我们，纯粹脱离世俗烦恼的世外桃源在现实中不存在，逃避矛盾无法解决苦难。与其幻想与世隔绝的空想乐土，不如主动直面现实的困境，坚守心中善良、正义的本心，脚踏实地奋斗，依靠自身行动去改造生活、追寻美好，才是抵达理想生活的可行路径。 第二篇章 遇初心·探文人风骨之美。 阅读下面的诗歌，完成各题。 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之① 宋·黄庭坚② 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠③。 身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注释】①鹧鸪天：词牌名。史应之：据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注“史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷（黄庭坚）”。②黄庭坚于宋哲宗二年被贬洛州别驾黔州安置，后移戎州，流徙蜀地五年余。③倒著冠：晋代征南将军山简，经常畅饮大醉，反戴帽子而归。 9. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句的“寒”字交代季候特点，也点明了词人的心情，为全词奠定了凄凉哀婉的基调。 B. “风前横笛斜吹雨”运用视听结合的手法，描写出酒后的浪漫举动，极具画面感和感染力。 C. “醉里簪花倒著冠”塑造出一个头上插画倒戴帽的放浪形骸的醉中狂士的形象。 D. 本词为宴席间酬唱之作，笔墨简洁清逸，言语浅近但旨意深远，善于运用动作细节刻画人物。 10. 本词与柳宗元《小石潭记》都是作者在被贬失意时所作，请结合文章简要分析两篇作品中作者排遣内心苦闷的方式与人生态度有何不同。 【答案】9. A 10. 排遣苦闷方式：黄庭坚借饮酒、奏乐、放浪形骸的举动排遣愁绪；柳宗元寄情山水，靠观赏美景消解失意。 人生态度：黄庭坚虽遭贬谪，却旷达洒脱、傲视世俗，坚守自我风骨；柳宗元初见山水欣喜，最终因环境凄清触景生情，内心孤寂悲凉，难以释怀。 【解析】 【导语】本诗是一首酬唱之作。词人并未沉溺于迁客的悲戚，反而在黄菊晓寒中举杯痛饮，于斜风细雨里横笛簪花、倒冠落佩。那一抹“黄花白发”的倔强牵挽，既是对年华老去的戏谑，更是向世俗冷眼掷出的傲岸宣言。全词以狂放的姿态写苍凉的底色，在醉态翩跹中尽显山谷道人“不借外物以自慰”的铮铮风骨，将贬谪文学的格调从凄清推向了旷达。 【9题详解】 A.由词首句“黄菊枝头生晓寒”可知，“寒”仅点明秋日寒凉的环境特征，且从“人生莫放酒杯干”“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”等内容可知，本词是洒脱疏狂、傲岸不屈的，不存在凄凉哀婉的情感。 【10题详解】 由《鹧鸪天》可知，词人排解贬谪苦闷的方式十分外放狂放，开篇直言“人生莫放酒杯干”，借不停饮酒消解心中压抑，又写“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，在斜风细雨中吹奏横笛取乐，醉酒后插菊花、颠倒帽子，以一系列脱离世俗礼法约束的举动释放愤懑，“舞裙歌板尽清欢”写他主动流连歌舞宴席，尽情享受当下欢愉，用纵情玩乐、放浪疏狂的行为直面贬谪带来的失意；词人的人生态度旷达傲岸，即便遭受长久贬谪，也不愿压抑自我、迎合世俗，结尾更以傲霜的黄菊搭配白发，坦然任由旁人冷眼非议，坚守自身高洁不屈的风骨，主动以疏狂姿态对抗世俗偏见与贬谪困境。 由《小石潭记》可知，柳宗元排解苦闷的方式内敛含蓄，他因改革失败被贬永州，只能寻幽探胜、寄情山水，偶然发现小石潭澄澈灵动的美景时短暂心生欢喜，依靠观赏潭水、游鱼、林木的自然风光暂时冲淡仕途失意；待静坐潭边，望见四面竹树环合、空寂无人的清冷环境，自身被贬无人赏识、前途渺茫的压抑情绪立刻涌上心头，生出“凄神寒骨，悄怆幽邃”的深切悲凉，山水带来的慰藉转瞬消散，心底的失意孤寂无法真正释怀。二者对比可见，黄庭坚以主动外放的狂放行为排遣苦闷，逆境中坚守自我、傲视世俗，体现旷达不屈的风骨；柳宗元依靠山水短暂消解愁绪，内心始终被贬谪带来的孤寂悲凉缠绕，难以真正走出失意阴霾。 阅读下面的文段，完成各题 ①公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。 ②宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知其优劣。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》《书》，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。 ③邴原性刚直，清议①以格物，度以下心不安之。宁谓原曰潜龙以不见成德言非其时皆招祸之道也。密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。 ④王烈器业过人，善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方②知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十二》） 【注释】①清议：指对时政的议论。②彦方：王烈的字。 11. 下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乃庐于山谷”一句中的“庐”是名词作动词用的词类活用。 B. “示无还志”中的“志”字与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”意思相同。 C. “烈闻而使人谢之”中的“谢”字与《唐雎不辱使命》中的“长跪而谢之”的“谢”意思不同。 D. 《送东阳马生序》中“父母岁有裘葛之遗”的“遗”与“遗布一端”的“遗”的意义用法完全相同。 12. 下列对原文有关内容的叙述不正确的一项是（ ） A. 天下动乱，很多中原人士前往公孙度那里避难，管宁、邴原、王烈都去依附他，公孙度对他们都以礼相待。 B. 管宁与华歆年轻时一同锄菜，见到地上的金子，管宁不屑一顾，华歆捡起金子又丢弃，由此看出两人都淡泊物质财富，品质相同。 C. 管宁为表明不再回乡的志向，特意住在郡北，后来许多避难的人前来追随他，很短时间就形成了村落。 D. 王烈品德与才干出众，懂得教化引导百姓，百姓有了过错会感到羞耻，人们有争执也常常主动和解。 13. 文中画横线的句子有三处断句，请写出正确答案。 宁谓原曰A潜龙以不见成B德C言D非其时E皆招祸之F道也。 14. 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。 15. 文中管宁、邴原、王烈在乱世之中都坚守了高尚的节操。请结合选文内容，说说他们身上体现了儒家所推崇的哪些品格？并尝试写出《〈论语〉十二章》中与之对应的句子。 【答案】11. C 12. B 13. 宁谓原曰/潜龙以不见成德/言非其时/皆招祸之道也 14. （他）既然知道羞耻、厌恶恶行，那么善心就会萌生，所以我送给他布匹，来勉励他做善事。 15. 管宁淡泊名利、坚守道义、低调避祸，对应“不义而富且贵，于我如浮云”； 邴原刚正耿直，对应“择其善者而从之”； 王烈宽厚善良、以德教化他人，对应“人不知而不愠，不亦君子乎”。 【解析】 【导语】本文记录了三位高士截然不同的人生轨迹：管宁淡泊名利，避居山谷，以潜隐讲授守住乱世中的清流；邴原因性格险招祸患，终赖挚友密送才得全身而退；王烈的道德能感化盗贼，却不得不自污名声以拒高位。三人的抉择，既是个体品格的彰显，更是在强权夹缝中守护道统、艰难求存的生存智慧。 【11题详解】 C.“烈闻而使人谢之”，意思是王烈听说后，派人去向他道歉。谢：道歉。“长跪而谢之”，意思是：直身跪着，向唐雎道歉。谢：道歉。两者意思相同。 【12题详解】 B.由第②段“宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知其优劣”可知，管宁视黄金如瓦石，内心全然淡泊，华歆先捡起金子再丢弃，心中仍被财物牵动，二人品格有高下之分。 【13题详解】 句意：管宁对邴原说：“潜龙以不显现来成就德行，在时机不成熟时发表言论，都是招致灾祸的做法。” “宁谓原曰”是提示语，“潜龙以不见成德”化用《周易》“潜龙勿用”之意，“言非其时”是对邴原“清议格物”性格的针对性提醒，“皆招祸之道也”是针对前句行为的判断结论，均应独立断开； 故断句为：宁谓原曰/潜龙以不见成德/言非其时/皆招祸之道也。 【14题详解】 注意以下字词的翻译： 则：那么；故：所以；与：送，赠予；劝：勉励。 【15题详解】 由第②段“见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异”“宁每见度，语唯经典，不及世事”可知，管宁锄草见到黄金却不心动，把钱财看得和瓦石一样无足轻重，依附公孙度却不谈论官场俗事，隐居山谷只讲授儒家典籍，不追逐世俗权势与财富，始终坚守道义本心，不被外物诱惑，展现淡泊名利、安守正道的品格。《〈论语〉十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”表示依靠不合道义的手段得来的财富和地位就如同天上转瞬消散的浮云，不值得动心追求。管宁轻视非道义的钱财富贵，孔子这句话同样否定不义之利，都主张君子坚守本心、看淡浮华名利。 由第③段可知，邴原生性刚强正直，敢于评议时政、矫正世间不合理的弊病，能分辨世间善恶对错，主动追随正道、匡扶是非，坚守内心的正义底线。《〈论语〉十二章》中“择其善者而从之”表示看见好的就主动学习，邴原敢于直面弊端、坚守正直善道，主动分辨善恶并践行正道，正是孔子所说选取善道、坚守正道的修身要求。 由第④段可知，面对犯错的偷牛之人，王烈不苛责惩罚，反而体恤对方的羞耻之心，赠布劝导其向善，百姓有纷争也不愿惊扰他，足以看出他待人宽厚包容，心中常怀仁德，不记他人过错、不与人计较。《〈论语〉十二章》中“人不知而不愠，不亦君子乎”表示别人不理解自己也不恼怒怨恨，心胸宽厚平和才是有德君子。二者精神相通，孔子主张君子待人包容、不存怨怼，王烈包容犯错乡民，以德感化他人，胸襟宽厚平和，契合这句话所推崇的君子修养。 【点睛】参考译文： 公孙度的威势远播海外，中原地区躲避战乱的士人大多前去投奔他。北海人管宁、邴原、王烈都前往依附。 管宁年轻时与华歆是朋友，曾一起锄菜园里的草，看见地上有一块金子，管宁依旧挥动锄头，把它当作瓦石一样不看一眼；华歆却捡起金子，然后又扔掉。人们通过这件事看出了两人品格的高下。管宁和邴原都以操守高尚著称，公孙度特意打扫馆舍等候他们。管宁见过公孙度后，便在山谷中结庐居住。当时避难的人都居住在辽东郡的南部，唯独管宁住在北部，以此表明没有返回中原的打算。后来人们渐渐来归附他，一个月内就形成了村落。管宁每次见到公孙度，只谈论儒家经典，不涉及世事；回到山中，则专门讲授《诗经》《尚书》，除非是来求学的人，否则不见外人。因此公孙度安心于他的贤德，百姓也被他的德行感化。 邴原性格刚直，喜欢议论时政以矫正弊端，这使得公孙度以下的官员心里感到不安。管宁对邴原说：“潜龙以不显现来成就德行，在时机不成熟时发表言论，都是招致灾祸的做法。”于是秘密送邴原逃回中原，公孙度听说后，也不再追赶。 王烈才识与功业都超过常人，善于教化诱导他人。乡里有偷牛的人，被牛主人抓住，偷牛贼请求治罪，说：“我甘愿受刑被杀，只求不要让王烈知道这件事！”王烈听说后，派人去向他道歉，并赠送了半匹布。有人询问原因，王烈说：“偷牛贼害怕我知道他的过错，这说明他有羞耻之心；（他）既然知道羞耻、厌恶恶行，那么善心就会萌生，所以我送给他布匹，来勉励他做善事。”凡是有争执是非曲直的人，准备找王烈评理，有的走到半路就折返了，有的望见王烈的房子就回去了，大家都互相推让，不敢让王烈知道他们争讼的事。公孙度想任命王烈为长史，王烈推辞不受，转而做起了商人来玷污自己的名声，才得以幸免。 第三篇章 致新途·探守正创新之美 阅读以下文章，完成各题。 “邪修”式操作为何火热出圈 ①当下，“邪修”一词在青年群体中悄然走红。它本是修仙小说里的旁门左道，如今却被赋予新内涵：不走正统路径、不按常规套路，用另类却高效的方式解决问题，如有用香柠百香果当酸汤底料的做饭“邪修”；有本科毕业反向升学的“本升专”学业“邪修”；有爱穿童装、爱吃儿童餐、爱用儿童护肤品的时尚“邪修”。这一现象背后，是当代青年在社会压力下的自我调适，更是一场关于自我与社会、创新与规则的深刻博弈。 ②“邪修”的兴起，是青年在内卷与躺平之间寻找的第三条道路。社会为人们划定了一套“正统”人生轨道：努力求学、争取高学历、追求高薪职位、用消费证明价值。这套轨道以严苛的规范、激烈的竞争为特征，不断强化着迎合社会期待的“客我”。许多人在长期的压力下感到疲惫、压抑，既不愿完全放弃努力、消极躺平，也无力一直紧绷、全力以赴。于是，“邪修”应运而生。它不激进反抗，也不彻底妥协，而是以轻松、戏谑、实用的方式消解焦虑，在既定规则之外，开辟出一条温和却坚定的自我之路。 ③从深层来看，“邪修”是“主我”与“客我”动态平衡的智慧体现。“客我”代表社会规范、他人期待与外在评价；“主我”则是真实、自发、渴望自由与创造的本真自我。一味迎合“客我”，人会变得僵化、压抑；一味放纵“主我”，又容易脱离社会、难以立足。例如，在消费选择上，朋友买了最新款手机，自己的旧手机虽还能用，但有些过时。客我认为“大家都换了，用这个旧手机会被看不起，应该跟上潮流”。而主我却认为：“这根本没必要，钱应该花在真正有价值的地方。”博弈的结果要么是客我胜出，购买手机，获得短暂的群体归属感，但可能伴随着财务压力；要么主我胜出，坚持不买，可能会感到不合群，但维护了财务自主和内心安宁。而“邪修”正是二者博弈后的折中选择：它不推翻社会规则，却弱化盲目竞争；不放弃生存与发展，却遵从内心的真实需求。这种选择，是对异化竞争的温柔反抗，也是对真实自我的勇敢回归。 ④“邪修”的本质，是对竞赛本能的反思，对工作本能的守护。现代社会常常被地位、声望、财富的竞赛所裹挟，人们为了超越他人而疲惫奔波，渐渐忘记做事本身的价值与乐趣。而“邪修”摒弃虚荣与形式，追求真实效用与效率：不被精致消费绑架，只求性价比；不被形式主义束缚，只求解决问题；不被标准赛道限制，只求适合自己。这种重实效、轻虚名、重创造、轻攀比的态度，正是对人本身创造力、好奇心与务实精神的唤醒。 ⑤当然，我们在理解与包容“邪修”的同时，也必须保持理性审视。“邪修”可以是捷径，却不能成为投机的借口；可以是创新，却不能取代扎实的积累。有些“邪修”方法缺乏科学依据，盲目跟风可能带来安全与健康隐患；有些“邪修”追求速成，容易让人放弃长期深耕，丧失真正的能力；还有的“邪修”钻规则空子，越过道德与秩序的边界，便不再是智慧，而是自私与投机。真正可取的“邪修”，是灵活变通，而非逃避责任；是高效务实，而非急功近利；是自我解放，而非漠视规则。 ⑥人生从来不是只有一条路。正统修行是根基，保证我们走得稳；适度“邪修”是智慧，帮助我们走得活。面对时代压力，青年不必被单一的成功标准绑架，也不必走向极端的逃避与对抗。以“正修”筑牢根基，坚守责任、底线与长期积累；以“邪修”激活创造力，在规则中寻找灵活空间，在压力下守护本真自我。 ⑦守正而不僵化，求新而不越界。唯有在社会期待与个体自由之间找到动态平衡，我们才能既不辜负时代，也不辜负自己。 （改编自《人民论坛》2025年12月31日） 16. 根据要求完成思维导图 17. 下列对文章的论证分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“邪修”的网络释义开篇，从现象到本质逐层剖析，层层递进，逻辑严密。 B. 第③段举了“购买手机”的例子，具体形象的论证了“邪修”是主我与客我博弈后的折中选择这一观点。 C. 文章将“主我”与“客我”、“工作本能”与“竞赛本能”进行对比论证，使说理既具象又深刻。 D. 全文语言风格尖锐激进，大量使用批判、否定性词汇，并极力推崇“邪修”的创新价值，体现出鲜明的反叛立场，语言富有战斗性。 18. 文章认为“真正可取的‘邪修’，是灵活变通，而非逃避责任；是高效务实，而非急功近利；是自我解放，而非漠视规则”。请结合当代青少年的成长现状，谈谈你对这句话的理解。 【答案】16. ①主我与客我动态平衡的智慧体现 ②反思竞赛本能，守护做事本身的价值与乐趣（重实效、轻虚名） ③守正不僵化，求新不越界，在社会期待与自我自由间找到平衡 17. D 18. 示例：青少年成长中，既要遵守规则、踏实积累、承担学习与生活的责任，不能投机取巧、急功近利；也不必被单一标准束缚，可灵活变通，在规则范围内释放个性、寻找适合自己的成长方式。守住底线与本分，同时学会自我调节、拥抱创新，才是健康的成长姿态。 【解析】 【导语】本文围绕“邪修”这一网络热词背后的时代情绪，剖析青年如何在内卷与躺平的夹缝中，借“邪修”开辟第三条道路。文章从社会学与心理学双重维度切入，揭示“主我”与“客我”的动态平衡，既肯定其消解异化竞争的价值，又警示越界的投机风险，最终指向“守正不僵化，求新不越界”的成长辩证法，为当代青年的精神突围提供了清醒注脚。 【16题详解】 第一空，由第③段可知，本段先区分代表社会期待的“客我”与代表本心的“主我”，分析二者博弈带来的内心冲突，阐释“邪修”折中调和二者矛盾的心理逻辑，是现象背后的深层心理解读，可概括为：主我与客我动态平衡的智慧体现。 第二空，由第④段可知，本段批判社会攀比竞赛的风气，点明“邪修”重实效、轻虚名，回归做事本身乐趣与价值的内核，可概括为：反思竞赛本能，守护做事本身的价值与乐趣（重实效、轻虚名）。 第三空，由第⑥⑦段可知，文章在前文分析、反思后，收束全文给出青年处事的最终观点，是全篇论证得出的总结性结论，可概括为：守正不僵化，求新不越界，在社会期待与自我自由间找到平衡。 【17题详解】 D.全文行文语气平和客观，以辩证视角看待“邪修”，既认可其缓解青年压力的积极价值，又明确划定道德、规则底线，批判投机越界行为，并非语言尖锐激进、极力推崇邪修、持有反叛战斗立场。 【18题详解】 结合第②③段可知，当代青年被单一正统人生赛道、内卷竞赛裹挟，内心压抑，催生“邪修”式自我调适，对应青少年当下升学内卷、标准单一的成长现状，可作为答题背景。第④段点明“邪修”重实效、轻虚名，拒绝盲目攀比竞赛，对应青少年不能一味跟风内卷、只求短期速成。第⑤段反面论述投机钻空子、放弃长期积累、突破道德规则的“邪修”不可取，对应青少年不能借“变通”逃避学习责任、无视底线。作答时，可结合青年内卷现状分析句子内涵，用文末“守正求新”总结，言之成理即可。 示例：当代青少年深陷升学内卷的环境，很容易陷入两种误区——要么跟风攀比、追求短期分数速成，忽视长期能力沉淀；要么借“邪修”之名逃避学习责任、突破规则耍小聪明。但我们可以优化学习方法、灵活调整节奏提升效率，但不能偷懒摆烂逃避学业本分；可以探索适合自己的成长路径、发展兴趣特长，但不能急功近利走投机捷径；可以释放个性缓解成长压力，但不能无视校规公德肆意妄为。只有守住责任与规则底线，用变通优化成长节奏，才能实现健康长远的发展。 阅读文章，完成各题 归途 孔翎骞 ①暮色四合时，我终于踏上了归途。城际巴士的尾灯在雪幕里洇成橘色光晕，像极幼年时父亲烟头明灭的星火。车厢里漂浮着呛人的烟味，混着邻座大叔怀里二锅头的辛辣，竟酿出某种令人安心的气息。 ②车窗外掠过成排褪色的白杨，枝桠间栖着零星的寒鸦。我忽然想起老宅后院的枣树。此刻定是披着霜甲，在风里簌簌摇动。父亲总爱在树下摆张竹椅，裹着褪色军大衣，任烟灰落在新雪上，烫出一个个褐色的小坑。那些年节返乡的黄昏，我总能在村口望见这盏忽明忽暗的灯。 ③雪粒子扑在车窗上沙沙作响。前排的老汉摸出半瓶老白干，仰头灌下一口，喉结滚动时牵动脖颈褶皱，仿佛干涸的河床在吞咽春汛。我鼻尖忽然泛起酸涩——父亲也这般就着冷风喝酒，用豁口的粗瓷碗盛着自酿米酒，说是能驱寒。其实我知道，他是要把酒气呵在掌心，再搓热我冻僵的手指。 ④车过白桦林时，暮色已浓得化不开。远处山坳里浮起几粒灯火，像撒落的星辰。卖烤红薯的老汉在站台支起铁皮桶，炭火映得他满脸沟壑泛着暖红。我买了个揣在怀里，焦糖香混着草木灰的气息腾起，恍惚看见父亲蹲在灶膛前添柴，铁皮水壶呜呜地唱着，蒸汽裹挟着烟丝在梁柱间游走。 ⑤拐过结冰的河湾，老屋的轮廓终于浮现。檐角垂着冰棱，烟囱却吐着青白的炊烟，在铅灰天幕上描出歪斜的云纹。父亲果然倚在门框上，指间夹的卷烟已燃过半截，烟灰将落未落。见我走近，他慌忙把烟头往雪地里一按，那点猩红便化作叹息，消融在苍茫里。 ⑥“灶上煨着黄酒。”他转身掀开厚重的棉帘，酒香混着腊肉气息扑面而来。八仙桌上的粗陶坛子冒着热气，酒面浮着几粒枸杞，像沉在琥珀里的红珊瑚。父亲斟酒时，我注意到他手背的冻疮又开裂了，暗红的血痂叠着往年旧痕，如同老树皴裂的皮。 ⑦炉火哗剥作响，墙上的老挂钟敲了七下。父亲摸出半包皱巴巴的香烟，忽然想起什么似的，又塞回衣兜。我取出新买的玉溪递过去，他摆摆手：“早戒了。”可当我转身添炭时，分明听见打火机清脆的声响，混着一声满足的叹息，在暖融融的屋里轻轻漾开。 ⑧夜色渐浓时，雪光映得窗纸发蓝。父亲从橱柜深处摸出个蒙尘的玻璃瓶，里面泡着整根人参。“东北战友捎来的。”他倒出两小盅，琥珀色的酒液里，须根仿佛仍在生长。我们碰杯的刹那，三十年的光阴在酒中晃荡，泛起细碎的涟漪。 ⑨子夜的风掠过屋脊，卷走几片碎雪。酒意渐浓时，父亲絮絮说起旧事：我儿时总把他藏的酒曲当糖果偷吃，醉倒在谷堆旁；他年轻时在林场巡逻，靠烈酒暖着冻僵的脚趾；母亲走后每个除夕，他都对着她的酒杯独酌到天明……烟灰无声地落进搪瓷缸，积成小小的冢。 ⑩守岁的鞭炮声零星响起时，父亲已伏在案头浅眠。我取来毛毯给他盖上，瞥见窗台上那盆水仙正在抽箭，嫩黄的花苞裹着冰晶，像封在时光里的琥珀。炉膛里最后一块炭火明灭着，将我们的影子投在斑驳的墙上，恍若多年前那些重叠的身影。 ⑪雪不知何时停了，月光漫过门槛，照着空酒瓶里最后一滴残酒，晶莹如未落的泪。 19. 下列选项对文章内容逻辑不正确的一项是（ ） A. 文章以归途为线索，从乘车返乡到与父亲相聚守岁，时空线索清晰，情感层层递进，勾勒出温暖又略带感伤的归乡图景。 B. 文章第⑦段，父亲声称“早戒了”烟，却又偷偷点燃，这一矛盾行为反映了他对儿子关心的拘谨与生疏。 C. 第⑨段写父亲酒后絮说往事，其中提及母亲离世后他独自饮酒，流露出身为父亲的坚强与不易。 D. 结尾写“空酒瓶里最后一滴残酒”，既写出父子对饮时光的短暂易逝，又含蓄隽永，给读者留下绵长的情感回味。 20. 按要求赏析下列句子。 （1）父亲斟酒时，我注意到他手背的冻疮又开裂了，暗红的血痂叠着往年旧痕，如同老树皴裂的皮。（赏析句子中的加点字） （2）前排的老汉摸出半瓶老白干，仰头灌下一口，喉结滚动时牵动脖颈褶皱，仿佛干涸的河床在吞咽春汛。（从修辞手法的角度赏析） 21. 文中多处出现酒的意象（如二锅头、自酿米酒、黄酒、人参酒），不同的酒承载着不同的情感与内涵。请结合文本，分析酒在文中的多重意蕴。 22. 本文中的归途与鲁迅《故乡》中的归乡都围绕故乡与亲情展开，但情感基调与主旨却有所不同。请结合文本，谈谈二者的异同。 【答案】19. B 20. （1）“叠”字写出父亲手背冻疮新旧交错、常年不愈的状态，细致刻画了父亲常年劳作、饱经风霜的模样，暗含“我”对父亲的心疼。 （2）运用比喻，将老汉滚动的喉结比作干涸河床吞咽春水，生动形象地写出老汉饮酒的神态动作，画面感极强，也烘托出返乡途中苍凉又温暖的氛围。 21. 酒是驱寒之物，北方冬日严寒，酒是底层普通人生活里的慰藉； 酒是父爱的载体，父亲借酒暖手、温酒待子，承载父子间温情； 酒是岁月与往事的见证，串联起父子回忆、父亲半生经历与丧妻后的孤寂； 酒是乡愁的寄托，贯穿归途全程，烘托归乡的温暖与感伤。 22. 情感基调：《归途》温暖温情，夹杂淡淡的感伤，侧重抒写父子深情、归乡的安稳；《故乡》悲凉压抑，满是物是人非的怅惘。 主旨：《归途》聚焦亲情与乡愁，赞美质朴深沉的父爱；《故乡》揭露旧社会对人性的摧残，抒发对现实的失望与对新生活的期盼。 【解析】 【导语】本文在酒香与烟火的氤氲中徐徐展开一幅父爱画卷。文章以细腻的笔触，将二锅头的辛辣、黄酒的温热、人参酒的陈厚，酿成岁月与亲情的复合滋味。父亲那双皴裂如老树皮的手、戒了又点燃的香烟、以及守岁时絮絮的往事，共同勾勒出一个沉默坚韧的父亲形象。这条归途不仅是地理上的返乡，更是一次穿越时光、抵达爱与记忆深处的精神回溯。 【19题详解】 B.由第⑦段可知，父亲嘴上推脱戒烟，是心疼儿子花钱，也不愿让儿子担忧自身健康，私下抽烟只是多年生活习惯难以割舍，这个矛盾举动体现父亲内敛含蓄、不善直白表达爱意，并非对儿子的关心感到拘谨与生疏。 【20题详解】 （1）“叠”是层层交叠、堆积重合的意思，由第⑥段可知，语段描绘父亲手上新生冻疮血痂覆盖往年旧伤痕的模样，直观说明每年寒冬父亲手部都会冻伤，冻疮长年反复难以痊愈。这个词捕捉到手部细微伤痕，细致刻画出父亲常年操持家务、饱经风霜的辛劳，手部细节折射父亲大半辈子的辛苦付出。亲眼看见层层交错的伤痕，“我”心底瞬间涌上酸涩，这个字藏着晚辈对父亲的怜惜、愧疚与心疼。 （2）本句运用比喻的修辞手法，将老汉饮酒时起伏滚动的喉结比作干涸河床吞咽春水，干枯褶皱的脖颈对应干涸河床，涌入喉咙的酒水对应奔涌的春汛，生动形象描摹出老汉仰头大口饮酒、酒水缓缓入喉的动作，画面立体鲜活。路上孤身老汉独饮的苍凉画面，和后文家中父亲温酒等候“我”的温暖场景形成鲜明对照，烘托出冬日返乡路途苍凉清冷、归家又藏温情慰藉的独特复杂氛围。 【21题详解】 由第③段可知，北方冬日阴冷刺骨，米酒、白酒能够驱散身上寒气，酒是抵御寒冬的普通生活物件，也是赶路游子、独居老人缓解寒冷、安抚身心的生活慰藉。文中巴士上的二锅头、路边老汉的老白干，都印证酒是寒冬里普通人简单的温暖依托，寻常酒水是寒冷冬日里不可缺少的生活陪伴。由第③段“他是要把酒气呵在掌心，再搓热我冻僵的手指”、第⑥段“灶上煨着黄酒”、第⑧段“父亲从橱柜深处摸出个蒙尘的玻璃瓶，里面泡着整根人参”可知，文中所有和父亲相关的酒，都围绕等候、关爱、陪伴展开，父亲会借着米酒热气温暖“我”冻僵的手，提前煨好黄酒等候归家的“我”，还拿出珍藏多年的人参酒和“我”对坐共饮，一杯杯酒水串联起父子之间细腻深沉、不善言说的温情。由第⑧段“东北战友捎来的”、第⑨段“我儿时……他都对着她的酒杯独酌到天明”可知，各类酒水串联起父亲数十年完整的人生经历，战友赠送的人参酒代表年轻时的军旅岁月，自酿米酒关联儿时趣事，独酌的酒藏着母亲离世后的长久孤寂。每一种酒都对应一段专属岁月回忆，见证父亲人生里的悲欢离合。由第①段“车厢里漂浮着呛人的烟味，混着邻座大叔怀里二锅头的辛辣”、第③段老汉的老白干、第⑥段家中黄酒、第⑧段人参酒、第⑪段空酒瓶可知，酒的意象从归途开篇一路贯穿至深夜守岁结尾，一路各类酒香串联完整归乡路程。沿途酒水的气息全程烘托奔赴故乡的绵长思念，家中父子共饮的暖意之下，又藏着相聚短暂、来日必将别离的淡淡感伤，酒成为寄托游子乡愁的意象。 【22题详解】 由《归途》第①段“暮色四合时，我终于踏上了归途”、第④段“车过白桦林时”、第⑤段“拐过结冰的河湾，老屋的轮廓终于浮现”和后文与父亲的相处可知，本文以归乡路程作为叙事脉络，一路记录回乡途中的见闻和与父亲共度的时光，处处流露对故乡、父亲的思念；由鲁迅《故乡》开篇“我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”和后文闰土的变化可知，《故乡》同样以归乡作为文章叙事起点，全程围绕重回故乡的所见所感行文。两篇文本都借一路所见的故乡风景烘托内心复杂情绪，都在书写亲情、故土眷恋的过程中，写出岁月流逝、人和景物发生改变带来的失落与怅惘，情感都兼具温暖与伤感两种层次。 由《归途》第④段、第⑥段、第⑩段可知，本文遍布炉火、温酒、父亲等候、水仙等温暖柔和的意象，整体情感底色温情治愈，仅因父亲衰老、相聚短暂生出轻微感伤，侧重表现归乡团聚的安稳与柔软。由鲁迅《故乡》开篇“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”的环境描写，以及中年闰土麻木迟钝、杨二嫂尖酸市侩的情节可知，《故乡》全篇笼罩悲凉压抑的氛围，满是童年美好记忆破碎、故乡人事物是人非的巨大失落，感伤与失望是主导情绪。 由《归途》第②段“父亲总爱在树下摆张竹椅，裹着褪色军大衣，任烟灰落在新雪上”、第⑥段父亲提前温酒等候、父子深夜饮酒谈心全部情节可知，文章聚焦父子二人相处日常，以酒、冬日细节刻画内敛厚重的父爱，核心是赞美质朴深沉的父爱，抒发游子绵长的乡愁。由鲁迅《故乡》中年闰土被生活重压变得麻木、底层乡民精神扭曲的内容可知，文章不局限于个人乡愁与亲情，借故乡人物前后巨大反差，揭露旧社会压迫底层民众、扭曲人性的残酷现实，抒发对黑暗现实的失望，同时寄托对纯真人际关系、全新生活的朦胧期盼。 第四篇章 揽万象·叹何以中国之美 23. 中式美学是花开花落、四季变换中的自然雅趣之美，是一以贯之、守正持心中的风骨坚守之美；更是薪火相传、推陈出新中的迭代生长之美，请以“遇见______之美”为题，写一篇文章。 要求： ①自选角度，自定立意，自选文体； ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④书写规范，字数在750—800字。 【答案】例文： 遇见瓷韵之美 我对陶瓷的印象，停留在家里的青花瓷碗上。白底蓝花，好看是好看，但也仅此而已。我不明白，为什么一块泥巴经过烧制，就能成为“国粹”。 走进古窑展览区时，我依然这么想。元青花色泽沉静，明斗彩绚丽夺目，清粉彩柔和淡雅，我拍了很多照片，但它们背后的故事，我懒得去深究。 下午是体验环节。老师傅给每人发了一块泥，示范了一遍：双手沾水，轻轻抱住泥团，随着转盘的旋转，慢慢将泥向上提拉，一个碗的形状便在他手中魔术般诞生了，行云流水。轮到我自己时，我才知道什么叫“眼高手低”。泥在我手里完全不听使唤，刚一接近成型就歪了，再一用力，直接塌成一滩烂泥。我试了整整五次，面前的转盘上只剩一堆不成形的泥巴。“很难吧？”老师傅注意到我的窘迫，擦了擦手走过来，“我学了三年，才能拉出一个像样的胚。你们第一次，能捏成型就很不错了。”“那您学了多久才像现在这样？”“四十年了。”我愣住了。四十年重复同一件事，不会厌倦吗？ 老师傅像是看出了我的疑惑：“做瓷器不是单纯重复。我今年做的碗，弧度比十年前更圆润。为什么？因为这些年我一直在琢磨，怎么能让它更好看、更好用。我们现在的窑已经改良了温度控制系统，烧出来的釉面比过去更均匀；我们还在尝试把现代设计融入传统器型，让年轻人也喜欢上瓷器。”他拿起一只茶杯，杯身上是一朵简约的、有些写意的线条荷花：“这是和美术学院合作的款式，卖得很好。年轻人觉得它时尚，老一辈也觉得它不失韵味。传承，不是原封不动地守着老祖宗的东西，而是让它活在当下，继续生长。” 再看那些瓷器时，我的眼光变了：每一道纹饰背后，是多少次失败后的改进；每一抹釉色之中，凝聚了多少代匠人的心血。那些沉默的瓷器，不再只是精美的工艺品，它们是一代代人用双手传递下来的火种，是穿越千年的对话。 离开景时，我带走了一只小小的青花杯。这瓷韵提醒着我，真正的传承之美不是把旧的东西留下来，而是让它活在我们的生活里，随着时代一起呼吸、生长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 自然时序之美藏于花开花落、四季更迭，顺应天地时序，清雅淡然，对应草木、节气、山水、花鸟、四时风物等写作对象；风骨坚守之美贵在一以贯之、守正持心，匠人、文人长久坚守本心，不随浮躁世事动摇，沉稳自持，对应传统匠人、书法、茶道、君子品行等素材；传承新生之美讲究薪火相传、推陈出新，在守住传统根基的基础上创新发展，让古老文化持续生长，对应非遗活化、传统技艺创新、古今文化融合等内容。补写内容是承载中式美学的具体载体，“遇见”代表亲身接触、深入感知的过程，从初识浅淡印象到深度体悟东方美学内核，完成认知升华；“美”不能只停留在外表视觉好看，必须紧扣美的内涵展开，写出意境、风骨、传承其中至少一层深层价值。可立意“四时藏雅趣，笔墨守初心”；可立意“守古典文脉，创时代新生”；可立意“花开见时序，平淡藏清欢”。 二、选材构思。 可写学书法，笔墨随四季风物变换心境，藏四时自然雅趣；耐住枯燥反复临帖，守住静心练字的本心，体悟中式美学里清雅意境与长久坚守的双重美感。可写探访传统手工艺作坊，手艺人守住文化根基，结合现代生活需求改良造型、纹样，让老手艺适配当代日常，诠释守正与创新并存的中式美学。可写观赏春日花开、夏日荷风、秋落桂香、冬藏梅枝，四季景物循环更迭，在平淡自然风物中体会中式美学淡静从容的时序之美等。构思上可以自然风物开篇，也可以生活中的美引入自己选择的美学内涵，引出自己读懂东方之美的经历；然后先铺垫背景，描摹初次遇见写作对象只看见外在视觉美感的局限，再分层刻画细节挖掘美学内涵，可描摹四季风物、时节变化带来的清雅意境，或匠人长久坚守、不浮躁不妥协的风骨，还可展现传统如何融合新意以代代传承，融入动作、环境、神态细节，展现“遇见”的全过程与内心逐步触动的变化，最后将眼前风物与中式美学内涵结合，读懂花开花落的自然诗意、一以贯之的坚守本心、薪火相传的新生力量，完成思想升华。结尾总结此次“遇见”带来的成长收获，表态愿在中式美学的滋养下，守本心、惜时序、传文脉的决心。 卷尾语：题已尽，路未央…… 试卷有终点，成长无归途。所有伏案苦读的时光，都将化作考场上的从容坦荡。 2022级语文组全体教师祝同学们： 中考顺利！ 既有锦绣前程可奔赴，亦有美好岁月可回首！ 不负自己，不负遇见！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东营市实验中学2022级教学质量反馈（八） 语文试题 分值：120分 时间：120分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 2026央视春晚的歌咏创意秀《贺花神》火遍大江南北，你和好友们决定查阅资料，开启一次从“十二花神”出发的中式浪漫美学之旅。 第一篇章 寻花神·探繁花锦簇之美（28分） 十二花神是中国民间传说中代表农历十二个月令的司花之神，主要职责是护佑花木繁茂生长。花神崇拜来自对植物的自然崇拜，承载着中国人对自然的敬畏、对生活的热爱，更（镌刻/雕琢）着我们民族独特的文化记忆。 “百花生日是良辰，未到花朝一半春。”花朝节又称“花神节”，是仲春时节极具诗意与烟火气的传统节日，承载着每到花朝，南北各地的民俗活动（各有千秋/平分秋色）：北方多以二月十五为花朝，人们身着汉服，结伴踏青赏春，（流连/留恋）于桃杏争艳、柳丝抽芽的花丛间，感受仲春的生机与活力；南方则盛行二月十二过花朝，姑娘们巧手剪彩，将五色彩绸、彩纸系于枝头，既为百花庆生，也祈愿自己青春顺遂、容颜如玉。如今，花朝节的传统习俗不仅得以（薪火相传/一脉相承），而且不断创新发展。汉服巡游、诗词吟诵、花朝雅集、非遗展示等活动，不仅丰富了人们的文化生活，也提升了传统文化。 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 镌刻 平分秋色 留恋 一脉相承 B. 雕琢 平分秋色 流连 薪火相传 C. 镌刻 各有千秋 流连 薪火相传 D. 雕琢 各有千秋 留恋 一脉相承 2. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 __________________________________________________ 3. 你在查找花朝节的资料时时，发现部分内容语序错乱。下列句子排序最恰当的一项是（ ） ①花朝节的魅力，不仅在于其多样的习俗，更在于其背后蕴含的文化内核——尊重自然、热爱生活、崇尚雅致。 ②插花、赋诗、赏红、祭花神，这些习俗串联起花朝节的完整脉络，也让古人的闲情逸致得以传承。 ③正是这份文化内核，让花朝节在岁月流转中从未被遗忘，也让2026央视春晚《贺花神》节目能凭借其文化底蕴打动亿万观众。 ④我们策划花朝节活动，就是要挖掘这份文化内核，让古老习俗与当代生活接轨，让更多人感受传统文化的温度。 ⑤不同于其他传统节日，花朝节以“花”为核心载体，将自然之美与人文之韵完美融合。 A. ⑤①②③④ B. ⑤②①③④ C. ①⑤②③④ D. ①②⑤③④ 4. 下列文学常识表述不正确的是（ ） A. “桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经·国风·周南》，“风”是民歌民谣。 B. 古代平民多穿麻布衣服，所以称作“布衣”，与《陋室铭》中“往来无白丁”中的“白丁”含义完全相同。 C. “二十四节气”中春季节气排序为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，其中“惊蛰”是指雷鸣惊醒蛰伏冬眠的动物。 D. 清明节是我国的传统节日，习俗有扫墓、踏青、插柳、吃青团等。 5. 2026马年春晚除了《贺花神》外，还有大量出圈的节目，春晚主标识“骐骥驰骋纹”更是瞬间把中式浪漫拉满。以下两幅图是央视春晚根据与马有关的成语设计的吉祥图案，请任选其中一幅，写出相关成语，并说明其设计意图。 6. 花神文化与古代诗歌创作密不可分，诗人借花抒怀，花因诗传世。请根据下图要求补充诗句。 （1）_______，（2）_______（3）_______（4）_______（5）_______，（6）_______ 7. 中式浪漫从来都有“以花赠人”的传统，请你从以下名著中的人物中选择一个，结合故事情节，说一说你想送他/她哪一朵花（可从上一题中进行选择，也可自行选择），根据示例，回答问题。 示例：《朝花夕拾》长妈妈 我想送给长妈妈一朵康乃馨。长妈妈虽然粗俗、迷信、多规矩，但她真诚善良、朴实慈爱，特意为鲁迅买来他渴慕已久的《山海经》，给儿时的鲁迅带来温暖与关爱。康乃馨象征着慈爱、温暖与质朴的关怀，与长妈妈淳朴善良、真心关爱孩子的形象十分契合。 A.《钢铁是怎样炼成的》保尔 B.《简·爱》简·爱 C.《儒林外史》沈琼枝 D.《海底两万里》尼摩船长 8. 在陶渊明的笔下，桃花源是不慕繁华、不争喧嚣，可遇而不可求的中式理想国。在中国古代名著中，大都有桃花源式的理想国存在，请根据要求完成以下表格。 “桃花源” 出处 特征 结局 梁山泊 ①______ ③______的桃花源 走向幻灭 ②______ 《西游记》 自由逍遥的桃花源 【探究】④“桃花源”式的理想国最终走向幻灭的原因是什么？从中你读出了怎样的思考？请结合名著中的相关内容，阐述你的看法。______ 第二篇章 遇初心·探文人风骨之美。 阅读下面的诗歌，完成各题。 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之① 宋·黄庭坚② 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠③。 身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注释】①鹧鸪天：词牌名。史应之：据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注“史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷（黄庭坚）”。②黄庭坚于宋哲宗二年被贬洛州别驾黔州安置，后移戎州，流徙蜀地五年余。③倒著冠：晋代征南将军山简，经常畅饮大醉，反戴帽子而归。 9. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句的“寒”字交代季候特点，也点明了词人的心情，为全词奠定了凄凉哀婉的基调。 B. “风前横笛斜吹雨”运用视听结合的手法，描写出酒后的浪漫举动，极具画面感和感染力。 C. “醉里簪花倒著冠”塑造出一个头上插画倒戴帽的放浪形骸的醉中狂士的形象。 D. 本词为宴席间酬唱之作，笔墨简洁清逸，言语浅近但旨意深远，善于运用动作细节刻画人物。 10. 本词与柳宗元《小石潭记》都是作者在被贬失意时所作，请结合文章简要分析两篇作品中作者排遣内心苦闷的方式与人生态度有何不同。 阅读下面的文段，完成各题 ①公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。 ②宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知其优劣。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》《书》，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。 ③邴原性刚直，清议①以格物，度以下心不安之。宁谓原曰潜龙以不见成德言非其时皆招祸之道也。密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。 ④王烈器业过人，善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方②知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十二》） 【注释】①清议：指对时政的议论。②彦方：王烈的字。 11. 下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乃庐于山谷”一句中的“庐”是名词作动词用的词类活用。 B. “示无还志”中的“志”字与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”意思相同。 C. “烈闻而使人谢之”中的“谢”字与《唐雎不辱使命》中的“长跪而谢之”的“谢”意思不同。 D. 《送东阳马生序》中“父母岁有裘葛之遗”的“遗”与“遗布一端”的“遗”的意义用法完全相同。 12. 下列对原文有关内容的叙述不正确的一项是（ ） A. 天下动乱，很多中原人士前往公孙度那里避难，管宁、邴原、王烈都去依附他，公孙度对他们都以礼相待。 B. 管宁与华歆年轻时一同锄菜，见到地上的金子，管宁不屑一顾，华歆捡起金子又丢弃，由此看出两人都淡泊物质财富，品质相同。 C. 管宁为表明不再回乡的志向，特意住在郡北，后来许多避难的人前来追随他，很短时间就形成了村落。 D. 王烈品德与才干出众，懂得教化引导百姓，百姓有了过错会感到羞耻，人们有争执也常常主动和解。 13. 文中画横线的句子有三处断句，请写出正确答案。 宁谓原曰A潜龙以不见成B德C言D非其时E皆招祸之F道也。 14. 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。 15. 文中管宁、邴原、王烈在乱世之中都坚守了高尚的节操。请结合选文内容，说说他们身上体现了儒家所推崇的哪些品格？并尝试写出《〈论语〉十二章》中与之对应的句子。 第三篇章 致新途·探守正创新之美 阅读以下文章，完成各题。 “邪修”式操作为何火热出圈 ①当下，“邪修”一词在青年群体中悄然走红。它本是修仙小说里的旁门左道，如今却被赋予新内涵：不走正统路径、不按常规套路，用另类却高效的方式解决问题，如有用香柠百香果当酸汤底料的做饭“邪修”；有本科毕业反向升学的“本升专”学业“邪修”；有爱穿童装、爱吃儿童餐、爱用儿童护肤品的时尚“邪修”。这一现象背后，是当代青年在社会压力下的自我调适，更是一场关于自我与社会、创新与规则的深刻博弈。 ②“邪修”的兴起，是青年在内卷与躺平之间寻找的第三条道路。社会为人们划定了一套“正统”人生轨道：努力求学、争取高学历、追求高薪职位、用消费证明价值。这套轨道以严苛的规范、激烈的竞争为特征，不断强化着迎合社会期待的“客我”。许多人在长期的压力下感到疲惫、压抑，既不愿完全放弃努力、消极躺平，也无力一直紧绷、全力以赴。于是，“邪修”应运而生。它不激进反抗，也不彻底妥协，而是以轻松、戏谑、实用的方式消解焦虑，在既定规则之外，开辟出一条温和却坚定的自我之路。 ③从深层来看，“邪修”是“主我”与“客我”动态平衡的智慧体现。“客我”代表社会规范、他人期待与外在评价；“主我”则是真实、自发、渴望自由与创造的本真自我。一味迎合“客我”，人会变得僵化、压抑；一味放纵“主我”，又容易脱离社会、难以立足。例如，在消费选择上，朋友买了最新款手机，自己的旧手机虽还能用，但有些过时。客我认为“大家都换了，用这个旧手机会被看不起，应该跟上潮流”。而主我却认为：“这根本没必要，钱应该花在真正有价值的地方。”博弈的结果要么是客我胜出，购买手机，获得短暂的群体归属感，但可能伴随着财务压力；要么主我胜出，坚持不买，可能会感到不合群，但维护了财务自主和内心安宁。而“邪修”正是二者博弈后的折中选择：它不推翻社会规则，却弱化盲目竞争；不放弃生存与发展，却遵从内心的真实需求。这种选择，是对异化竞争的温柔反抗，也是对真实自我的勇敢回归。 ④“邪修”的本质，是对竞赛本能的反思，对工作本能的守护。现代社会常常被地位、声望、财富的竞赛所裹挟，人们为了超越他人而疲惫奔波，渐渐忘记做事本身的价值与乐趣。而“邪修”摒弃虚荣与形式，追求真实效用与效率：不被精致消费绑架，只求性价比；不被形式主义束缚，只求解决问题；不被标准赛道限制，只求适合自己。这种重实效、轻虚名、重创造、轻攀比的态度，正是对人本身创造力、好奇心与务实精神的唤醒。 ⑤当然，我们在理解与包容“邪修”的同时，也必须保持理性审视。“邪修”可以是捷径，却不能成为投机的借口；可以是创新，却不能取代扎实的积累。有些“邪修”方法缺乏科学依据，盲目跟风可能带来安全与健康隐患；有些“邪修”追求速成，容易让人放弃长期深耕，丧失真正的能力；还有的“邪修”钻规则空子，越过道德与秩序的边界，便不再是智慧，而是自私与投机。真正可取的“邪修”，是灵活变通，而非逃避责任；是高效务实，而非急功近利；是自我解放，而非漠视规则。 ⑥人生从来不是只有一条路。正统修行是根基，保证我们走得稳；适度“邪修”是智慧，帮助我们走得活。面对时代压力，青年不必被单一的成功标准绑架，也不必走向极端的逃避与对抗。以“正修”筑牢根基，坚守责任、底线与长期积累；以“邪修”激活创造力，在规则中寻找灵活空间，在压力下守护本真自我。 ⑦守正而不僵化，求新而不越界。唯有在社会期待与个体自由之间找到动态平衡，我们才能既不辜负时代，也不辜负自己。 （改编自《人民论坛》2025年12月31日） 16. 根据要求完成思维导图 17. 下列对文章的论证分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“邪修”的网络释义开篇，从现象到本质逐层剖析，层层递进，逻辑严密。 B. 第③段举了“购买手机”的例子，具体形象的论证了“邪修”是主我与客我博弈后的折中选择这一观点。 C. 文章将“主我”与“客我”、“工作本能”与“竞赛本能”进行对比论证，使说理既具象又深刻。 D. 全文语言风格尖锐激进，大量使用批判、否定性词汇，并极力推崇“邪修”的创新价值，体现出鲜明的反叛立场，语言富有战斗性。 18. 文章认为“真正可取的‘邪修’，是灵活变通，而非逃避责任；是高效务实，而非急功近利；是自我解放，而非漠视规则”。请结合当代青少年的成长现状，谈谈你对这句话的理解。 阅读文章，完成各题 归途 孔翎骞 ①暮色四合时，我终于踏上了归途。城际巴士的尾灯在雪幕里洇成橘色光晕，像极幼年时父亲烟头明灭的星火。车厢里漂浮着呛人的烟味，混着邻座大叔怀里二锅头的辛辣，竟酿出某种令人安心的气息。 ②车窗外掠过成排褪色的白杨，枝桠间栖着零星的寒鸦。我忽然想起老宅后院的枣树。此刻定是披着霜甲，在风里簌簌摇动。父亲总爱在树下摆张竹椅，裹着褪色军大衣，任烟灰落在新雪上，烫出一个个褐色的小坑。那些年节返乡的黄昏，我总能在村口望见这盏忽明忽暗的灯。 ③雪粒子扑在车窗上沙沙作响。前排的老汉摸出半瓶老白干，仰头灌下一口，喉结滚动时牵动脖颈褶皱，仿佛干涸的河床在吞咽春汛。我鼻尖忽然泛起酸涩——父亲也这般就着冷风喝酒，用豁口的粗瓷碗盛着自酿米酒，说是能驱寒。其实我知道，他是要把酒气呵在掌心，再搓热我冻僵的手指。 ④车过白桦林时，暮色已浓得化不开。远处山坳里浮起几粒灯火，像撒落的星辰。卖烤红薯的老汉在站台支起铁皮桶，炭火映得他满脸沟壑泛着暖红。我买了个揣在怀里，焦糖香混着草木灰的气息腾起，恍惚看见父亲蹲在灶膛前添柴，铁皮水壶呜呜地唱着，蒸汽裹挟着烟丝在梁柱间游走。 ⑤拐过结冰的河湾，老屋的轮廓终于浮现。檐角垂着冰棱，烟囱却吐着青白的炊烟，在铅灰天幕上描出歪斜的云纹。父亲果然倚在门框上，指间夹的卷烟已燃过半截，烟灰将落未落。见我走近，他慌忙把烟头往雪地里一按，那点猩红便化作叹息，消融在苍茫里。 ⑥“灶上煨着黄酒。”他转身掀开厚重的棉帘，酒香混着腊肉气息扑面而来。八仙桌上的粗陶坛子冒着热气，酒面浮着几粒枸杞，像沉在琥珀里的红珊瑚。父亲斟酒时，我注意到他手背的冻疮又开裂了，暗红的血痂叠着往年旧痕，如同老树皴裂的皮。 ⑦炉火哗剥作响，墙上的老挂钟敲了七下。父亲摸出半包皱巴巴的香烟，忽然想起什么似的，又塞回衣兜。我取出新买的玉溪递过去，他摆摆手：“早戒了。”可当我转身添炭时，分明听见打火机清脆的声响，混着一声满足的叹息，在暖融融的屋里轻轻漾开。 ⑧夜色渐浓时，雪光映得窗纸发蓝。父亲从橱柜深处摸出个蒙尘的玻璃瓶，里面泡着整根人参。“东北战友捎来的。”他倒出两小盅，琥珀色的酒液里，须根仿佛仍在生长。我们碰杯的刹那，三十年的光阴在酒中晃荡，泛起细碎的涟漪。 ⑨子夜的风掠过屋脊，卷走几片碎雪。酒意渐浓时，父亲絮絮说起旧事：我儿时总把他藏的酒曲当糖果偷吃，醉倒在谷堆旁；他年轻时在林场巡逻，靠烈酒暖着冻僵的脚趾；母亲走后每个除夕，他都对着她的酒杯独酌到天明……烟灰无声地落进搪瓷缸，积成小小的冢。 ⑩守岁的鞭炮声零星响起时，父亲已伏在案头浅眠。我取来毛毯给他盖上，瞥见窗台上那盆水仙正在抽箭，嫩黄的花苞裹着冰晶，像封在时光里的琥珀。炉膛里最后一块炭火明灭着，将我们的影子投在斑驳的墙上，恍若多年前那些重叠的身影。 ⑪雪不知何时停了，月光漫过门槛，照着空酒瓶里最后一滴残酒，晶莹如未落的泪。 19. 下列选项对文章内容逻辑不正确的一项是（ ） A. 文章以归途为线索，从乘车返乡到与父亲相聚守岁，时空线索清晰，情感层层递进，勾勒出温暖又略带感伤的归乡图景。 B. 文章第⑦段，父亲声称“早戒了”烟，却又偷偷点燃，这一矛盾行为反映了他对儿子关心的拘谨与生疏。 C. 第⑨段写父亲酒后絮说往事，其中提及母亲离世后他独自饮酒，流露出身为父亲的坚强与不易。 D. 结尾写“空酒瓶里最后一滴残酒”，既写出父子对饮时光的短暂易逝，又含蓄隽永，给读者留下绵长的情感回味。 20. 按要求赏析下列句子。 （1）父亲斟酒时，我注意到他手背的冻疮又开裂了，暗红的血痂叠着往年旧痕，如同老树皴裂的皮。（赏析句子中的加点字） （2）前排的老汉摸出半瓶老白干，仰头灌下一口，喉结滚动时牵动脖颈褶皱，仿佛干涸的河床在吞咽春汛。（从修辞手法的角度赏析） 21. 文中多处出现酒的意象（如二锅头、自酿米酒、黄酒、人参酒），不同的酒承载着不同的情感与内涵。请结合文本，分析酒在文中的多重意蕴。 22. 本文中的归途与鲁迅《故乡》中的归乡都围绕故乡与亲情展开，但情感基调与主旨却有所不同。请结合文本，谈谈二者的异同。 第四篇章 揽万象·叹何以中国之美 23. 中式美学是花开花落、四季变换中的自然雅趣之美，是一以贯之、守正持心中的风骨坚守之美；更是薪火相传、推陈出新中的迭代生长之美，请以“遇见______之美”为题，写一篇文章。 要求： ①自选角度，自定立意，自选文体； ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④书写规范，字数在750—800字。 卷尾语：题已尽，路未央…… 试卷有终点，成长无归途。所有伏案苦读的时光，都将化作考场上的从容坦荡。 2022级语文组全体教师祝同学们： 中考顺利！ 既有锦绣前程可奔赴，亦有美好岁月可回首！ 不负自己，不负遇见！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $