第六单元课外古诗词诵读《泊秦淮》《贾生》对比阅读教案 2025—2026学年统编版语文七年级下册

该教案聚焦《泊秦淮》《贾生》两首晚唐诗歌，以“借古讽今”手法与文人责任担当为核心知识点。通过穿越情境创设认知冲突，从学生对盛唐的向往转入晚唐衰败背景，搭建历史语境与诗歌主题的学习支架。 此资料亮点在于对比阅读设计，通过表格分析两诗“古”事与“今”实的关联，培养思维能力中的分析比较。补充陈后主、贾谊等典故增强文化自信，情境讨论（如假设晚唐小官的选择）促进语言运用。助力学生理解家国情怀，为教师提供清晰的教学框架与深度探究路径。

《泊秦淮》《贾生》 ——晚唐文人的责任担当 一、教材分析 《泊秦淮》与《贾生》选自部编版语文七年级下册第六单元“课外古诗词诵读”。两诗均为晚唐七言绝句，作者杜牧、李商隐合称“小李杜”，是唐诗由盛转衰时期的代表性诗人。 从主题价值看，两首诗共同指向“盛世走向没落”这一历史语境，运用“借古讽今”手法表达对国家命运的忧虑。《泊秦淮》借陈后主亡国之音讽刺晚唐权贵沉迷声色；《贾生》借汉文帝“不问苍生问鬼神”批判统治者不重民生。将两诗并置对比，有助于学生理解同一时代背景下文人的不同表达方式与共同的责任担当。 从教学功能看，两诗篇幅短小、语言凝练，适合七年级学生研读。教材将其编排在“课外古诗词诵读”板块，意在拓宽学生的古典诗歌视野，培养比较阅读能力，同时渗透家国情怀教育。本设计以“晚唐文人的责任担当”为主题，紧扣“借古讽今”手法，挖掘两诗的深层文化价值，实现语言、思维、审美、文化的综合育人目标。 二、学情分析 知识基础方面，七年级学生已学过一定数量的唐诗，能借助注释疏通大意，对“小李杜”有初步了解。但学生对陈后主、《后庭花》、贾谊等历史典故较为陌生，需要补充背景知识。 能力水平方面，学生具备基本的朗读能力和初步的诗歌鉴赏意识，但“借古讽今”属于间接表达，学生容易停留在“写古人”的表层，难以自主发现“讽今”的深层意图，尤其对《泊秦淮》中“商女”背后的曲笔讽刺较难把握。对比阅读能力尚在起步阶段，需要教师提供清晰的比较框架。 情感态度方面，晚唐历史距今年代久远，学生较难体会诗人“忧国忧民”的复杂情感，容易将“家国情怀”视为空洞口号。因此，本设计以“古—今”为主线简化认知负荷，并通过联系现实生活搭建情感桥梁，帮助学生理解“责任担当”的真实内涵。 三、设计说明 晚唐，一个曾经辉煌的帝国正无可挽回地走向没落。面对“盛世不再”的现实，杜牧与李商隐——两位身处其间的文人，没有选择沉默，而是以诗歌为武器，用“借古讽今”的方式，承担起记录、批判与警醒的责任。本课以“责任担当”为主线，引导学生在对比阅读中理解：当时代走向沉沦，文人何为？ 4、 教学目标 1. 诵读并理解两首诗的内容，感受诗歌的韵律与情感。 2. 通过抓住“古”与“今”对比，分析两首诗如何借历史讽刺现实。 3. 体会体会晚唐文人的家国情怀，培养历史眼光与现实关怀。 五、教学准备 PPT、朗读音频 六、教学过程 （一）导入：情境创设 + 认知冲突 问题1：如果让你穿越回唐朝，你最愿意去哪个时期？为什么？ 学生自由回答（开元盛世、贞观之治…） 问题2：如果很不幸，你只能去晚唐呢？ 展示关键词：藩镇割据、宦官专权、民不聊生、大厦将倾 追问：作为一位有良知的文人，站在将沉的帝国大船上，你会怎么做？ 沉默？逃遁？还是……发声？ 引出课题：今天我们来学习杜牧《泊秦淮》和李商隐《贾生》，看看他们如何用诗歌承担起自己的责任。 设计意图：制造穿越情境与认知冲突，激发历史代入感与探究兴趣。 （二） 1. 朗读感知 （1） 自由读，读准字音节奏 学生自由朗读两首诗，结合注释读准字音、划分节奏，圈画疑难字词。 重点指导节奏： - 泊秦淮｜杜牧：烟笼/寒水/月笼沙，夜泊/秦淮/近酒家。商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。 - 贾生｜李商隐：宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。 （2） 范读跟读，体悟基调 配乐范读，感知两首诗的情感基调： 《泊秦淮》：凄清低沉、悲愤惋惜，藏家国之忧； 《贾生》：平缓铺垫、结尾陡转，含辛辣讽刺与惋惜之情。 （3）同桌互读，疏通文意 落实重点字词： 笼：笼罩；犹：还、仍然；亡国恨：南朝陈亡国的历史教训； 访逐臣：寻访被贬谪的贾谊；才调：才华气度；无伦：无人可比；可怜：可惜；苍生：百姓、天下百姓。 2. 整体感知 问题：这两首诗分别写了什么“古”事？ 学生回答，教师板书： 《泊秦淮》——陈后主与《后庭花》（亡国之音） 《贾生》——汉文帝召见贾谊，不问苍生问鬼神 【教师过渡】诗人写这些古人古事，绝不只是讲历史故事。他们真正想说的，是眼前的“今”。那么，“今”是什么？ （三）研读：文人的责任担当？（20分钟） 核心问题：面对盛世没落，两位诗人分别用什么方式表达忧虑、尽到责任？ 任务一：还原“今”的真相——诗人看到了什么？（5分钟） 【学生活动】结合背景，讨论：晚唐的“今”，和诗中的“古”有什么相似之处？ 引导发现： 诗歌 古（发生了什么） 今（晚唐的现实） 《泊秦淮》 陈后主沉迷声色，亡国 达官贵人依旧在秦淮河畔听歌饮酒，不思国事 《贾生》 汉文帝求贤却问鬼神 晚唐统治者不关心民生疾苦，迷信神仙方术 教师小结：他们目睹国家一天天衰败，心中充满忧虑。但他们不能直接骂皇帝、骂朝廷——那会招来杀身之祸。于是，他们选择了“借古讽今”这条路。 任务二：分析“怎么写”——诗人用什么方式表达？（8分钟） 【小组探究】 两首诗都用了“借古讽今”的手法，但具体方式不同。请完成表格： 比较角度 《泊秦淮》 《贾生》 借什么“古”？ 南朝陈后主亡国的历史事件 汉文帝与贾谊的历史典故 讽刺的矛头指向谁？ 听歌的权贵（曲笔，表面骂商女） 统治者本人（先扬后抑） 诗中哪个词最富批判力量？ “犹唱”（历史的惯性令人绝望）亡国之音至今还在传唱 “可怜”“不问”（把苍生与鬼神对立）看似写汉，实则刺唐 讽刺的力度与方式 曲笔侧写，刺在言外 （含蓄而绵里藏针） 先扬后抑，当头棒喝 （尖锐而戏剧性强） 任务三：体悟“为什么写”——比较两诗的情感差异（5分钟） 【教师引导】 虽然都借古讽今，但两位诗人的情感侧重点略有不同。我们来看最富批判力量的两组关键词——“犹唱”和“可怜”“不问”。 【助读资料】知人论世 杜牧和李商隐都生活在晚唐。杜牧出身官宦世家，关心军事政治，曾注解《孙子兵法》； 李商隐：一生仕途坎坷，才华横溢却郁郁不得志，身处牛李党争夹缝。 《泊秦淮》 ——“犹唱” 一个“犹”字，写出历史的重演：陈后主亡国几百年了，今天还有人唱着《后庭花》。 情感：忧虑、愤慨——眼看着国家走老路，却无能为力。 《贾生》 ——“可怜”“不问” “可怜”不是怜悯贾谊，而是讽刺汉文帝“虚前席”装模作样。 “不问苍生问鬼神”：把皇帝最该做的事（关心百姓）与最不该做的事（信鬼神）对比，讽刺辛辣。 情感：失望、讽刺，兼有怀才不遇的自伤——李商隐一生不得志，写贾谊也是在写自己。 教师小结： 杜牧的“忧” —— 清醒的史官之忧，悲愤指向醉生梦死的权贵群体。 李商隐的“忧” —— 辛辣讽刺中融入怀才不遇的自伤，“可怜”既是刺汉文帝，也是叹自己。 杜牧的叹息里，是一位军事家对国运的焦虑； 李商隐的苦笑中，是一位才子对自身命运的悲悯。 任务四：体悟“为什么写”——文人的责任是什么？ 假设你是晚唐一位小官。上司请你参加游船宴会，宴会上有人点唱《后庭花》。你内心不满。你会选择？ A. 愤然离席 B. 当场赋诗讽刺 C. 默默喝酒，事后匿名发帖 D. 沉默不语，明哲保身 - 讨论：哪种最安全？哪种最能“尽到责任”？哪种对后世影响最大？ 诗人可以选择沉默，沉默是安全的。但他们没有沉默。但为什么不直接批评？而要绕弯子写古人？ 归纳 - 现实原因：直说可能招祸，借古讽今是一种“安全的呐喊”。 - 文学原因：含蓄更有力量，让读者自己去悟。 - 历史原因：以史为鉴，更容易让人警醒。 教师小结： 杜牧没有能力阻止晚唐的衰落，但他用一首《泊秦淮》告诉我们：有人在醉生梦死，也有人清醒地看着这一切，并把它写了下来。李商隐一生不得志，但他用“不问苍生问鬼神”这句诗，把批判的锋芒刺向那些不把百姓当回事的统治者。这就是文人的风骨——手中无刀，心中有剑；无权改变，有权发声。 盛世走向没落，文人的责任是警醒；和平年代，我们的责任是参与。不必每个人都成为诗人，但每个人都可以做一个不麻木的、有责任感的人。 （五）作业布置 必做： 背诵并默写两首诗。 以“假如我是晚唐的一位文人”为题，写一段100字左右的内心独白，表达你面对国家衰落时的心情和选择。 选做： 搜集另外一首“借古讽今”的诗歌（不限朝代），分析其中体现了诗人怎样的责任担当。 七、板书设计 《泊秦淮》《贾生》——晚唐文人的责任担当 借古 · 讽今 ┌─────────────────┬─────────────────┐ │ 《泊秦淮》 │ 《贾生》 │ │ 杜牧 │ 李商隐 │ 古 │ 陈后主·后庭花 │ 汉文帝·贾谊 │ │ （亡国） │ （问鬼神） │ ├─────────────────┼─────────────────┤ 今 │ 晚唐权贵沉迷声色 │ 晚唐统治者不重民生 │ ├─────────────────┼─────────────────┤ 手法 │ 曲笔（骂商女） │ 先扬后抑 │ 情感 │ 痛心·愤慨 │ 讽刺·自伤 │ └─────────────────┴─────────────────┘ ↓↓↓ 文人的家国情怀 学科网（北京）股份有限公司 $