精品解析：2026年浙江金华市义乌市初中毕业生学业水平考试语文试题

2026年义乌市初中毕业生学业水平考试适应性试卷 语文 考生须知： 1.全卷共19题，满分为120分（含书写分3分）。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 一、字源寻脉·文化启智 学校开展“绳言字趣”汉字文化主题活动。请你阅读下面的思维导图，完成各题。 ◎解字·绳之溯源 本义探源：两股麻线搓成“绳”，此过程叫做“绩”，“绩”引申为功业、成果。千百年来，为了百姓安居乐业之绩，有“安得广厦千万间，① ”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的忧国忧民；有“② ，③ ”（范仲淹《岳阳楼记》）的济世情怀；有“人生自古谁无死，④ ”（文天祥《过零丁洋》）的民族气节；有“⑤ ，⑥ ”（龚自珍《己亥杂诗》）的奉献精神；有李贺“⑦ ，提携玉龙为君死”的忠勇壮志；有“了却君王天下事，⑧ ”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的建功理想。 ◎辨字·绳之百态 同根辨异：两根线搓成“绳”，两根绳绕在一起，成为“纠”，引申为纠（chán） 。粗的绳子叫“索”，绳索从高处垂下来用来（diào） 提东西，所以引申为讨取、寻求。人们也常用“求索”表达对理想、目标的追求，袁隆平一生求索稻浪万顷，只为让天下人远离饥饿；邓稼先默默求索大国重器，只为守护一方安宁； ， 。 ◎用字·生活应用 用字悟意：渔网的总绳叫做纲，织渔网的网眼叫目。请依据链接材料，推测医药名著《本草纲目》的书名含义： 。 【链接材料】 生物分类等级由大到小依次是界门纲目科属种，一个“界”含有若干个“门”，一个“门”含有若干个“纲”，以此类推。 ——浙教版七年级上册科学教科书 1. 根据语境按序号填写古诗文名句。 2. 根据拼音写汉字。 （1）纠chán______ （2）diào______提 3. 结合语境，参照画波浪线的句子，补写一个句子 4. 阅读链接材料，推测《本草纲目》的书名含义。 5. 学校要为活动写一副宣传对联，请选出你认为最适合的下联（ ） 上联：索古绳今，纲举目张通字趣 下联：学文识字， A. 追溯根源文心达 B. 音析义辨悟文心 C. 音析义辨经典传 D. 博览群书悟字魂 二、文心漫溯·人间大义（20分） 阅读下面文字，完成小题。 阿婆的三只鸡 杨丽平 ①半夜，迷糊中，我听见我家的大黄叫了好久。第二天醒来，我看到家里多了一个陌生男人。阿婆让我叫陌生男人阿叔。阿叔看起来很虚弱，脸瘦削，唇苍白，胡子长得比阿公的还长。阿叔伸出手，拉着我，轻声问我叫什么名字。我告诉他，我叫“小番薯”。阿叔咧嘴笑了，然后，我才发现他下牙床的左边少了两颗牙，这让阿叔显得有点丑。 ②“阿叔，你也换牙了吗？你的牙啥时能长出来？” ③阿叔又笑了。 ④“阿叔不是换牙，是打鬼子时掉的，不能长出新牙来了。” ⑤听阿叔打过鬼子，我立马爬上床，要阿叔给我讲打鬼子的故事。阿婆不许，说阿叔的腿受伤了，得让他多睡会。阿叔说，等过两天，他一定会给我讲好多好多的故事。 ⑥阿公和大黄回来了。阿公的背筐里有蒲公英、紫花地丁、叶叶一枝花，这些我都认识，阿公教我的。阿公把紫花地丁洗净，放进青石臼捣烂。 ⑦“发炎，还流脓了，试试这个法子吧。” ⑧“他要一直不见好，就一直在这？会引来鬼子吗？” ⑨“不会的，别想太多。” ⑩“我想想就害怕，我想起大树了。” ⑪大树是我阿爸。阿爸在一次去镇上给我阿妈抓药时，就再没回来。阿公去镇上找阿爸，但没找着。有人告诉阿公，那天，一群鬼子在街上抓走了好几个青壮年男子，阿爸应是被抓走了。我们每天都盼着阿爸能回来，只是阿爸一直没音讯，阿妈却在阿爸走后不久就病逝了。阿公要杀了那只鸡姑娘。 ⑫“过几天就能下蛋了，不能杀！”阿婆抢下阿公手中的刀。 ⑬“小刘得吃点肉，只靠草药……” ⑭“你什么都只顾小刘，就没为我们想想？”阿婆生气，但她还是压低了声音，生怕屋里的阿叔听了去。 ⑮“你不想想，假如咱大树也跟小刘一样——” ⑯阿公没说下去，阿婆也没了声。只是在阿公杀鸡时，阿婆随手抓起几件衣服，到屋下的小河洗衣去了。我看见阿婆一边走还一边拭泪。那天以后，阿婆最宝贝的鸡就只剩下一只大公鸡和一只老母鸡了。 ⑰已经好几天了，阿叔的腿还是红肿，流脓。 ⑱那天，阿公又上山采药了。阿婆也早早去了镇上。镇上离我家很远。阿婆手里还提着一只竹笼，笼子里装着我家的那只大公鸡。 ⑲“看样子，得吃西药才行了。” ⑳西药，是洋人的药，只有镇上才能买到，而且很贵。阿公让阿婆到镇上把大公鸡换了钱去抓药。阿叔发烧已经两天了，一直不退。阿公说，听人说洋人的药很灵。 ㉑“我就剩这两只了。”阿婆满心的不舍，眼里闪着泪花。 ㉒“这孩子也可怜，再不退烧可不行，想想咱大树。鸡以后会有的，人没了就真没了。” ㉓阿婆又不出声了。 ㉔天黑了，阿婆还没回。 ㉕“都怪我，就不该让你阿婆去的，都怪我。”阿公一边不停自责，一边不停望向山下那条小路。尽管小路上黑乎乎的，啥也看不到。阿公等不及了，拿了油灯就出屋去找阿婆。刚要出门，村口的李伯来了。他送来了阿婆的噩耗。原来，阿婆刚到镇上，就遇上三个鬼子来集上抢东西，想躲都来不及。鬼子要抢阿婆的公鸡，阿婆不让，鬼子就用枪托打阿婆的头。等李伯发现时，阿婆已经没了呼吸。 ㉖第二天一早，阿公去镇上了。阿公双眼通红。阿公说，他要去把阿婆带回家！跟阿公一起到镇上的，还有家里最后的那只老母鸡。 ㉗多年后，我阿公躺在藤椅上给我讲上面故事的时候，我正在做直播前的准备。 ㉘“后来买到药了吗？那个阿叔的病好了吗？”听完故事，我迫不及待地问。 ㉙“买到了，阿叔的病也好了，只是离开我们时，腿还有点瘸。” ㉚关于太阿公、太阿婆曾收留过一个八路军的故事，是我阿公告诉我的。阿公还说，那个阿叔离开时，给太阿公下跪了，说以后他就是太阿公的亲儿子！还给太阿公留下了一张纸条，里面写着他的名字，哪里人，在哪个部队，任什么职，说以后太阿公也可以据此找到他。 ㉛“他是什么官来的？那纸条还在吗？你们有去找过他吗？”我有些抑止不住的激动。 ㉜“不记得了，没去找过他，纸条也不见了。”许是多年的事了，爷爷显得很平静。 ㉝“阿公，好好想想，纸条会不会藏哪了？还有那个阿叔叫什么名字？” ㉞“都不记得了，纸条也撕了，扔了，我扔的。” ㉟“哎呀，阿公，太可惜了！要是纸条还在，你，还有我，一定能成网红！我的粉丝也会涨一波的！”我快抓狂了。 ㊱阿公盯着我。一脸严肃。 ㊲“在你眼里，纸条的意义就是你的那几个粉丝，还有那一点的流量？” ㊳阿公扔给我一句话，起身。给了我一个不屑的背影。 （选自《鹿禾评刊》第812期） 【两个“我”】 6. 小说中有两“我”：一个是阿公，一个是准备直播的“我”。两个“我”嵌套起了两个故事。请简述下面一句话中“上面故事”的内容。 多年后，我阿公躺在藤椅上给我讲上面故事的时候，我正在做直播前的准备。 【两处“又”字】 7. 小说在写阿公阿婆的行为时都使用了“又”字：一个“又”在行动，一个“又”在沉默。请将两处“又”字对照着读，赏析它们的表达效果。 （1）那天，阿公又上山采药了。 （2）阿婆又不出声了。 【两种态度】 8. 文中的两个“我”对阿叔留下纸条的态度截然不同。请写出他们的表现并分析背后的心理原因。 【两难选择】 9. 小说中的阿婆面对“是否杀鸡和卖鸡”的两难选择，以其心中之“义”做了坚定的选择。名著中也有许多类似的“选择”，请结合阿婆和任选下列一位人物，结合他们的相关经历，谈谈你对“义”的理解。 A.孙悟空（《西游记》） B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 三、思辨明理·智趣共生（11分） 阅读下面文字，完成题目。 “对AI说谢谢”引热议，不只关乎礼貌 胡欣红 ①最近，“要不要对AI说谢谢”冲上热搜榜。 ②这场讨论的缘起并非空穴来风。据《中国能源报》报道，对于AI来说，每一次“谢谢”都相当于一次指令，其每回复一句“谢谢”就会消耗0.0003度电。若ChatGPT日活用户（1.23亿）每人每天说一句“谢谢”，年耗电量可达1346万度，相当于7000个家庭全年用电量。同时，生成一句“不客气”需消耗44毫升冷却水，大规模互动可能对区域性水资源分配造成压力。 ③一句简单的礼貌用语，没想到背后却涉及资源消耗的大问题，确实不容忽视。OpenAICEO透露，处理“请”“谢谢”等词汇每年增加数千万美元成本，主要源于算力调用和服务器运行开销。例如，调用200多个GPU芯片响应一次礼貌对话，其电费可抵手机充电一年的费用。早期AI模型的技术局限，让礼貌用语的背后藏着不菲的资源成本，对AI礼貌用语的反思，本质上是对技术不成熟阶段资源浪费的警惕。 ④不过，随着技术的进步，环保担忧不再是AI交互的核心矛盾。截至2026年，DeepSeek、文心一言、通义千问等主流AI平台均已实现本地化响应机制，面对“谢谢”这类词汇，平台无需激活大模型核心算力，只需调用预设模板即可完成回应，资源消耗降至微乎其微。当技术抹平了能耗的鸿沟，要不要对AI说“谢谢”的讨论，便自然聚焦到更值得关注的交互效率问题上：当AI成为人类日常的交互伙伴，我们该如何在工具理性的高效诉求与人文温度的社交本能之间，找到最优解？ ⑤对AI而言，无意义的寒暄远比礼貌用语的能耗更具“杀伤力”。“你好”“在吗”的开场白，“请用温柔的语气回复”的拟人化要求，这些看似平常的表达，实则会挤占AI有限的内存，直接降低后续核心问题的处理精度。过度的礼貌表达与拟人化指令，还可能触发AI的安全人格模式，让回答陷入空泛、冗余的困境。清晰、结构化的指令，才是与AI高效交互的关键，这也是工具理性对AI使用的基本要求。 ⑥当然，我们也无法忽视，很多用户之所以会对AI使用礼貌用语，背后是人类无法割舍的人文价值诉求。 ⑦对AI说“谢谢”，并非单纯的社交礼仪，而是人类将AI拟人化后的情感投射：前额叶皮层将AI的回应识别为有效反馈，让人们下意识延续现实中的社交习惯；部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待。更重要的是，谷歌科学家的研究证实，对AI的正向反馈能优化其响应逻辑，礼貌的交互方式还能触发AI更温和的表达风格，增强用户与AI之间的交互黏性。在心理疏导、情感陪伴等场景中，一句“谢谢”带来的人文温度，让AI不再是冰冷的工具，而是能给予情绪慰藉的交互伙伴，这种价值，无法用能耗和效率来衡量。 ⑧这场关于“谢谢”的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞。AI的核心属性是工具，工具理性要求我们追求交互的高效、精准，减少无意义的资源与时间浪费。但AI又不同于普通工具，它是能实现自然语言交互的智能体，人类的社交本能与情感需求，会让我们不自觉地赋予其人文属性。 ⑨二者并非非此即彼的对立关系。所以，哪怕面对冰冷的赛博机器，我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面。 （选自公众号《澎湃新闻》） 10. 下图展示了材料中“对AI说谢谢”争议焦点的演变过程。请根据文章内容，在流程图中ABC处填入合适的内容。 11. 未来AI会进入校园成为学习助手，请你结合文本内容，给同学们提出一条科学、合理的与AI对话的建议，并简要说明理由。 12. 小语读完这篇文章后，想把这篇文章推荐给《科学24小时》发表。你觉得适合吗？请结合文章内容、语言以及链接材料说明理由。 链接材料： 《科学24小时》是一本面向青少年及科学爱好者的综合性科普期刊，口号是“做最热门的科学，做最精彩的科学”，强调科学性与趣味性并重。 四、文墨传香·诗圣风骨（19分） 阅读下面古诗文，完成小题。 九（1）班正在进行“诗圣杜甫”的专题探究活动，同学们找到了下面的材料。阅读材料完成相应的学习任务。 【材料一】 杜甫传（节选） ①杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。 ②房琯布衣时与甫善，时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿①乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。 ③上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁②，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。 （选自《旧唐书·杜甫传》） 【注释】①关畿：指京畿或靠近国都的地区。②褊躁（biǎn zào）：意思是气量狭小、性情急躁。 【材料二】 堂成 杜甫 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。 暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。 13. 根据语境，解释下列加点词的意思。 （1）儿女饿殍者数人（ ） （2）武与甫世旧（ ） （3）尝凭醉登武之床（ ） （4）武卒，甫无所依（ ） 14. 给文中画横线的句子断句。（断两处） 时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之 15. 文中哪两件事能看出杜甫性格褊躁、傲诞的一面（填序号）。 ①自负薪采梠 ②尝凭醉登武之床 ③于成都浣花里种竹植树 ④严武过之，有时不冠 16. 根据古诗内容，选出《解嘲》的作者（ ） A. 杜甫 B. 扬雄 C. 严武 17. 根据语境，领会词语的含义。参照示例，给“枕”字作批注。 示例：【原句】与田畯野老相狎荡，无拘检。 【批注】“狎”字本义为让犬变得温顺、亲近人，这里指的是杜甫与农夫野老，朝夕相处、不分你我，他们在艰难时世中相互扶持、苦中作乐，杜甫体验到了毫无礼法约束、完全放开的人生状态。 【原句】甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏。 【批注】___________ 18. 《旧唐书·杜甫传》中记录了杜甫性格的褊躁、傲诞的一面，这是否有损你心目中的杜甫形象？结合材料，说说你的看法。 五、以思为笔·手写我心 19. 阅读下面的材料，完成写作任务。 每个人在起点时，都会收获一粒小小的种子，但沿途绿树成荫，诱人饱满的果实压弯了树枝，垂悬在面前——有些人只顾伸手去摘，丢弃了手中的种子；有些人则拒绝了唾手可得的快乐，紧握种子，在终点种下，在来年迎来丰收。 上面这段话触发了你怎样的思考和联想？请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。 要求：①除诗歌外，文体自选；②不少于500字；③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年义乌市初中毕业生学业水平考试适应性试卷 语文 考生须知： 1.全卷共19题，满分为120分（含书写分3分）。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 一、字源寻脉·文化启智 学校开展“绳言字趣”汉字文化主题活动。请你阅读下面的思维导图，完成各题。 ◎解字·绳之溯源 本义探源：两股麻线搓成“绳”，此过程叫做“绩”，“绩”引申为功业、成果。千百年来，为了百姓安居乐业之绩，有“安得广厦千万间，① ”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的忧国忧民；有“② ，③ ”（范仲淹《岳阳楼记》）的济世情怀；有“人生自古谁无死，④ ”（文天祥《过零丁洋》）的民族气节；有“⑤ ，⑥ ”（龚自珍《己亥杂诗》）的奉献精神；有李贺“⑦ ，提携玉龙为君死”的忠勇壮志；有“了却君王天下事，⑧ ”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的建功理想。 ◎辨字·绳之百态 同根辨异：两根线搓成“绳”，两根绳绕在一起，成为“纠”，引申为纠（chán） 。粗的绳子叫“索”，绳索从高处垂下来用来（diào） 提东西，所以引申为讨取、寻求。人们也常用“求索”表达对理想、目标的追求，袁隆平一生求索稻浪万顷，只为让天下人远离饥饿；邓稼先默默求索大国重器，只为守护一方安宁； ， 。 ◎用字·生活应用 用字悟意：渔网的总绳叫做纲，织渔网的网眼叫目。请依据链接材料，推测医药名著《本草纲目》的书名含义： 。 【链接材料】 生物分类等级由大到小依次是界门纲目科属种，一个“界”含有若干个“门”，一个“门”含有若干个“纲”，以此类推。 ——浙教版七年级上册科学教科书 1. 根据语境按序号填写古诗文名句。 2. 根据拼音写汉字。 （1）纠chán______ （2）diào______提 3. 结合语境，参照画波浪线的句子，补写一个句子 4. 阅读链接材料，推测《本草纲目》的书名含义。 5. 学校要为活动写一副宣传对联，请选出你认为最适合的下联（ ） 上联：索古绳今，纲举目张通字趣 下联：学文识字， A. 追溯根源文心达 B. 音析义辨悟文心 C. 音析义辨经典传 D. 博览群书悟字魂 【答案】1. ①大庇天下寒士俱欢颜 ②先天下之忧而忧 ③后天下之乐而乐④留取丹心照汗青 ⑤落红不是无情物 ⑥化作春泥更护花⑦报君黄金台上意 ⑧赢得生前身后名 2. ①. 缠 ②. 掉/吊。(“掉”理由：绳索可从上往下放落提物，契合文意。“吊”理由：用绳子从下往上提、悬挂、吊起，符合上文“从高处垂下来提东西”，契合文意。） 3. 示例：钱学森毅然求索航天梦想，只为铸就国之重器。屠呦呦潜心求索青蒿良药，只为护佑苍生健康。 4. “纲”指药物分类的总纲、大纲，“目”指具体的药物条目；书名意为建纲目分明、条理清晰的药物典籍 5. B 【解析】 【1题详解】 本题中的“庇、俱、青、赢、得、生、身”等字容易写错。 【2题详解】 略 【3题详解】 本题属于语句仿写，仿写要遵循句式一致、内容相关、主题统一的原则。原句句式为“人物+行为+求索的内容+奋斗目标”，主题围绕“求索”与家国、民生、事业奉献展开。作答时选取为国奉献的名人，仿照原有句式结构，贴合“求索”的核心内涵造句即可。 示例一：屠呦呦潜心求索青蒿良方，只为守护百姓安康。 示例二：钱学森执着求索航天伟业，只为撑起华夏脊梁。 【4题详解】 本题需要结合文本释义和链接材料推理书名含义。文中解释“纲”是渔网总绳，“目”是网眼，链接材料又介绍生物分类里 “纲”为大分类、“目”为下属细分条目。结合《本草纲目》是医药典籍这一背景，便可推断出书名将药物划分出总纲与细目，全书分类条理清晰。 示例：“纲”是药物分类的总纲、大类，“目”是各类之下具体的药物条目。《本草纲目》寓意这本书对本草药物进行纲目分明、条理清晰的分类编撰，是一部体系完整、分类严谨的医药典籍。 【5题详解】 本题考查对联知识，对联讲究词性相对、结构相称、意境相合。上联后半句“纲举目张通字趣”是四字并列短语+动宾结构，且紧扣汉字文化主题。 A.句式结构不匹配； B.“音析义辨”是并列四字短语，和“纲举目张”结构对应，“悟文心”与“通字趣”对仗工整、主题契合； C.“经典传”侧重传承典籍，偏离悟汉字本心的活动主旨； D.“博览群书”为动宾格式，与上联结构不对应；侧重读书读书，脱离本次汉字字形字义探究的活动核心。 二、文心漫溯·人间大义（20分） 阅读下面文字，完成小题。 阿婆的三只鸡 杨丽平 ①半夜，迷糊中，我听见我家的大黄叫了好久。第二天醒来，我看到家里多了一个陌生男人。阿婆让我叫陌生男人阿叔。阿叔看起来很虚弱，脸瘦削，唇苍白，胡子长得比阿公的还长。阿叔伸出手，拉着我，轻声问我叫什么名字。我告诉他，我叫“小番薯”。阿叔咧嘴笑了，然后，我才发现他下牙床的左边少了两颗牙，这让阿叔显得有点丑。 ②“阿叔，你也换牙了吗？你的牙啥时能长出来？” ③阿叔又笑了。 ④“阿叔不是换牙，是打鬼子时掉的，不能长出新牙来了。” ⑤听阿叔打过鬼子，我立马爬上床，要阿叔给我讲打鬼子的故事。阿婆不许，说阿叔的腿受伤了，得让他多睡会。阿叔说，等过两天，他一定会给我讲好多好多的故事。 ⑥阿公和大黄回来了。阿公的背筐里有蒲公英、紫花地丁、叶叶一枝花，这些我都认识，阿公教我的。阿公把紫花地丁洗净，放进青石臼捣烂。 ⑦“发炎，还流脓了，试试这个法子吧。” ⑧“他要一直不见好，就一直在这？会引来鬼子吗？” ⑨“不会的，别想太多。” ⑩“我想想就害怕，我想起大树了。” ⑪大树是我阿爸。阿爸在一次去镇上给我阿妈抓药时，就再没回来。阿公去镇上找阿爸，但没找着。有人告诉阿公，那天，一群鬼子在街上抓走了好几个青壮年男子，阿爸应是被抓走了。我们每天都盼着阿爸能回来，只是阿爸一直没音讯，阿妈却在阿爸走后不久就病逝了。阿公要杀了那只鸡姑娘。 ⑫“过几天就能下蛋了，不能杀！”阿婆抢下阿公手中的刀。 ⑬“小刘得吃点肉，只靠草药……” ⑭“你什么都只顾小刘，就没为我们想想？”阿婆生气，但她还是压低了声音，生怕屋里的阿叔听了去。 ⑮“你不想想，假如咱大树也跟小刘一样——” ⑯阿公没说下去，阿婆也没了声。只是在阿公杀鸡时，阿婆随手抓起几件衣服，到屋下的小河洗衣去了。我看见阿婆一边走还一边拭泪。那天以后，阿婆最宝贝的鸡就只剩下一只大公鸡和一只老母鸡了。 ⑰已经好几天了，阿叔的腿还是红肿，流脓。 ⑱那天，阿公又上山采药了。阿婆也早早去了镇上。镇上离我家很远。阿婆手里还提着一只竹笼，笼子里装着我家的那只大公鸡。 ⑲“看样子，得吃西药才行了。” ⑳西药，是洋人的药，只有镇上才能买到，而且很贵。阿公让阿婆到镇上把大公鸡换了钱去抓药。阿叔发烧已经两天了，一直不退。阿公说，听人说洋人的药很灵。 ㉑“我就剩这两只了。”阿婆满心的不舍，眼里闪着泪花。 ㉒“这孩子也可怜，再不退烧可不行，想想咱大树。鸡以后会有的，人没了就真没了。” ㉓阿婆又不出声了。 ㉔天黑了，阿婆还没回。 ㉕“都怪我，就不该让你阿婆去的，都怪我。”阿公一边不停自责，一边不停望向山下那条小路。尽管小路上黑乎乎的，啥也看不到。阿公等不及了，拿了油灯就出屋去找阿婆。刚要出门，村口的李伯来了。他送来了阿婆的噩耗。原来，阿婆刚到镇上，就遇上三个鬼子来集上抢东西，想躲都来不及。鬼子要抢阿婆的公鸡，阿婆不让，鬼子就用枪托打阿婆的头。等李伯发现时，阿婆已经没了呼吸。 ㉖第二天一早，阿公去镇上了。阿公双眼通红。阿公说，他要去把阿婆带回家！跟阿公一起到镇上的，还有家里最后的那只老母鸡。 ㉗多年后，我阿公躺在藤椅上给我讲上面故事的时候，我正在做直播前的准备。 ㉘“后来买到药了吗？那个阿叔的病好了吗？”听完故事，我迫不及待地问。 ㉙“买到了，阿叔的病也好了，只是离开我们时，腿还有点瘸。” ㉚关于太阿公、太阿婆曾收留过一个八路军的故事，是我阿公告诉我的。阿公还说，那个阿叔离开时，给太阿公下跪了，说以后他就是太阿公的亲儿子！还给太阿公留下了一张纸条，里面写着他的名字，哪里人，在哪个部队，任什么职，说以后太阿公也可以据此找到他。 ㉛“他是什么官来的？那纸条还在吗？你们有去找过他吗？”我有些抑止不住的激动。 ㉜“不记得了，没去找过他，纸条也不见了。”许是多年的事了，爷爷显得很平静。 ㉝“阿公，好好想想，纸条会不会藏哪了？还有那个阿叔叫什么名字？” ㉞“都不记得了，纸条也撕了，扔了，我扔的。” ㉟“哎呀，阿公，太可惜了！要是纸条还在，你，还有我，一定能成网红！我的粉丝也会涨一波的！”我快抓狂了。 ㊱阿公盯着我。一脸严肃。 ㊲“在你眼里，纸条的意义就是你的那几个粉丝，还有那一点的流量？” ㊳阿公扔给我一句话，起身。给了我一个不屑的背影。 （选自《鹿禾评刊》第812期） 【两个“我”】 6. 小说中有两“我”：一个是阿公，一个是准备直播的“我”。两个“我”嵌套起了两个故事。请简述下面一句话中“上面故事”的内容。 多年后，我阿公躺在藤椅上给我讲上面故事的时候，我正在做直播前的准备。 【两处“又”字】 7. 小说在写阿公阿婆的行为时都使用了“又”字：一个“又”在行动，一个“又”在沉默。请将两处“又”字对照着读，赏析它们的表达效果。 （1）那天，阿公又上山采药了。 （2）阿婆又不出声了。 【两种态度】 8. 文中的两个“我”对阿叔留下纸条的态度截然不同。请写出他们的表现并分析背后的心理原因。 【两难选择】 9. 小说中的阿婆面对“是否杀鸡和卖鸡”的两难选择，以其心中之“义”做了坚定的选择。名著中也有许多类似的“选择”，请结合阿婆和任选下列一位人物，结合他们的相关经历，谈谈你对“义”的理解。 A.孙悟空（《西游记》） B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 【答案】6. “上面故事”指：阿公一家收留并悉心救治受伤的八路军战士，为给战士疗伤，先后舍弃了家中三只珍贵的鸡；阿婆为卖鸡换药前往镇上，不幸被鬼子杀害，最终战士伤愈离开的往事。 7. “又”表示多次、反复，写出阿公为救治战士日复一日奔波操劳，突出疗伤过程的艰难，表现阿公的善良、执着与不辞辛苦。写出阿婆在“心疼家禽”与“救人大义”之间的两难与隐忍，体现她内心的善良与深明大义。一“行”一“默”形成对照，写出夫妻俩为救战士默默付出、同心坚守，情感克制却深沉动人。 8. 阿公的态度：撕掉、丢弃纸条，不愿留存。原因：阿公救人出自本心，认为恩情应记在心里，无需凭证；他不愿将英雄事迹当作博取名利的工具，更不愿触碰阿婆牺牲的伤痛往事，体现对历史与恩情的敬畏。直播“我”的态度：惋惜、急切想找回纸条。原因：“我”只看重纸条能带来流量、粉丝与网红名气，把历史故事当作涨粉工具，反映出功利化、娱乐化的浮躁心理。 9. A.“义”是在大是大非面前，超越个人私利，对正义事业与他人的无私担当。面对受伤的八路军战士“阿叔”，阿婆牺牲自家赖以生存的鸡，也要为他换药治病；最终为了保护这只换药的鸡不被鬼子抢走，她不惜献出自己的生命。这是一种对家国大义的朴素坚守。在《西游记》中，孙悟空的“义”体现为对师恩的誓死酬报与对取经大业的忠诚护佑。他本可自在做花果山的美猴王，却为报唐僧搭救之恩，立誓“御弟师父，我等因为你，受尽千辛万苦”；即便在“三打白骨精”时被师父误解驱逐，一旦听闻师父遭难，仍不计前嫌、第一时间赶回救援。他一路降妖除魔，护送师父西天取经，正是将个人安危置之度外，对正义事业的无私担当。 B.“义”是在大是大非面前，超越个人私利，对正义事业与他人的无私担当。面对受伤的八路军战士“阿叔”，阿婆牺牲自家赖以生存的鸡，也要为他换药治病；最终为了保护这只换药的鸡不被鬼子抢走，她不惜献出自己的生命。这是一种对家国大义的朴素坚守。在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金在战场上冲锋陷阵，在工地上忍受严寒与饥饿修筑铁路，即使后来双目失明、全身瘫痪，依然坚持通过文学创作重返战斗岗位。他将个人的生死与荣辱置之度外，完全投身于解放全人类的事业中。 【解析】 【导语】这篇《阿婆的三只鸡》是一篇以小见大的优质短篇，以“三只鸡”为线索，用双层嵌套叙事，将抗战年代的平民大义呈现在读者面前。作者没有铺写宏大战事，只聚焦山野普通人家：阿公阿婆痛失爱子，仍接连献出三只鸡救治抗日伤员，阿婆甚至为此付出生命，朴素细节里藏着灼人的家国大义。结尾流量思维与老一辈的价值坚守形成反差，叩问当下，余味悠长。 【6题详解】 根据第①—④段可知，阿婆一家收留了腿部受伤的八路军阿叔；根据第⑥—⑯段“阿公的背筐里有蒲公英、紫花地丁……阿公要杀了那只鸡姑娘……阿婆一边走还一边拭泪”可知，为给阿叔补身体治伤，阿公杀掉第一只鸡姑娘；根据第⑰—㉓段“阿叔的腿还是红肿，流脓……阿婆手里还提着一只竹笼，笼子里装着我家的那只大公鸡……鸡以后会有的，人没了就真没了”可知，阿叔高烧不退，阿婆忍痛带第二只大公鸡去镇上换钱买西药；根据第㉕段“阿婆刚到镇上，就遇上三个鬼子来集上抢东西……阿婆已经没了呼吸”可知，阿婆为护住公鸡换药，惨遭鬼子杀害；根据第㉖—㉙段“跟阿公一起到镇上的，还有家里最后的那只老母鸡……买到了，阿叔的病也好了，只是离开我们时，腿还有点瘸”可知，家中最后一只老母鸡也用于救治，阿叔最终痊愈离开。 【7题详解】 （1）根据第⑰段、第⑥段“阿公的背筐里有蒲公英、紫花地丁、叶叶一枝花”可知，此前阿公就多次上山采草药为阿叔治腿，句中“又”表示动作重复、多次发生。“又上山采药”写出阿公日复一日往返山林采药，不间断为战士疗伤，凸显救治过程漫长艰难，体现阿公心怀大义、不辞辛劳、执着善良的品质。 （2）根据第⑫—⑯段“阿婆抢下阿公手中的刀……阿婆生气，但她还是压低了声音……阿婆也没了声”可知，此前阿公提议杀鸡时，阿婆不舍家禽却最终沉默妥协；如今阿公要她卖掉仅剩的大公鸡换药，阿婆满心不舍、眼含泪水，再次沉默。“又不出声”写出阿婆内心两难：一边是自己悉心照料、十分珍视的家禽，一边是急需救治、身世可怜的八路军战士，反复沉默藏着她的纠结隐忍，体现她淳朴善良、深明大义。 一句写阿公持续奔走的行动，一句写阿婆隐忍无言的沉默，一外显行动、一内敛情绪形成鲜明对照。夫妻二人虽各有心疼与不舍，却始终同心协力救助战士，克制含蓄的文字下藏着厚重、深沉的家国大义，情感动人。 【8题详解】 （一）阿公的态度与心理 表现：根据第㉜段“不记得了，没去找过他，纸条也不见了”、第㉞段可知，阿公主动撕掉、丢弃了八路军阿叔留下的身份纸条，不愿留存，也从没想过去寻找阿叔。 心理原因：根据第⑮段可知，阿公救助阿叔，是共情被鬼子抓走失踪的儿子大树，发自内心体恤抗日战士，救人纯粹出于本心，认为恩情应当铭记心底，不需要纸条这种外在凭证； 根据第㉕段“鬼子就用枪托打阿婆的头……阿婆已经没了呼吸”可知，纸条关联着阿婆牺牲的悲痛往事，留存纸条会反复勾起伤痛回忆，阿公不愿触碰这段沉重过往； 根据第㉗—㊲段“我正在做直播前的准备……在你眼里，纸条的意义就是你的那几个粉丝，还有那一点的流量？”可知，阿公斥责“我”拿往事博流量，可见他敬重革命历史与牺牲的亲人、战士，绝不允许把沉重的苦难、恩情当作换取名利的工具，心怀对历史、逝者的敬畏。 （二）直播“我”的态度与心理 表现：根据第㉘段“我迫不及待地问”、第㉛段“我有些抑止不住的激动”、第㉝段“阿公，好好想想，纸条会不会藏哪了？”、第㉟段可知，“我”得知纸条被丢弃后十分惋惜、焦躁，急切想要找回纸条。 心理原因：根据第㉗段“我正在做直播前的准备”、第㉟段“一定能成网红！我的粉丝也会涨一波的”、第㊲段“纸条的意义就是你的那几个粉丝，还有那一点的流量”可知，“我”完全剥离了故事背后阿婆牺牲、救亡图存的厚重内涵，只看到纸条的商业价值，将革命往事、先辈牺牲当成直播涨粉、博取流量、成为网红的工具，体现出功利化、娱乐化、浮躁浅薄的心态，缺少对革命历史的敬畏之心。 【9题详解】 本题需结合阿婆、两位名著人物的两难抉择解读“义”，紧扣取舍冲突、人物行为、道义内涵三层作答。首先分析文本阿婆：阿婆面临核心矛盾，一边是自家赖以生活、万分珍视的三只鸡，关乎家庭生计，是个人小家私利；一边是救治受伤抗日八路军战士，关联家国苦难、救命仁德，她克服不舍与恐惧，接连杀鸡、卖鸡，最终舍命护药救人，舍弃小我财物与生命，诠释底层百姓救国救民、悲悯善良的家国大义。其次分析孙悟空：他面临个人委屈自由与师徒情义、济世责任的两难，被唐僧误解驱逐后，可留在花果山独享逍遥，放下师徒恩怨，最终选择放下私怨、回归团队，坚守师徒信义与普渡苍生之侠义。再分析保尔：他面临个人健康安逸与革命信仰、家国大义的两难，伤病缠身时可安度余生、保全自我，却舍弃安稳生活，忍受病痛坚守革命事业，坚守为国奉献、为民奋斗的信仰大义。答题先总释“义”的内涵，再分别结合三者两难选择对比论证，最后总结主旨，兼顾文本与名著情节，紧扣选择冲突剖析道义本质。 示例一：我认为“义”是两难取舍中，放下个人私欲，坚守良知与责任的担当。文中阿婆十分珍视家中三只鸡，这是家中重要生计来源，面对杀鸡、卖鸡救治八路军战士的抉择，她内心万般不舍，却放下小家私利，铭记家国苦难，忍痛舍弃家禽，最终为保护换药的公鸡惨遭鬼子杀害，以朴素牺牲诠释家国仁义。《西游记》中孙悟空被唐僧误会驱赶，受尽委屈，本可在花果山自在逍遥，摆脱取经磨难。但他放下个人恩怨与委屈，心系师父安危、坚守济世初心，义无反顾重回团队。二者都舍弃个人得失，于抉择中坚守本心，这便是道义。 示例二：真正的“义”，是舍弃小我安逸私利，心怀家国、甘于奉献的坚定选择。阿婆面对保留心爱家禽、守护小家生计，和救助受伤革命战士的两难，抛开个人财产损失的不舍，共情战争伤痛，牺牲财物乃至生命救助战士，诠释平凡百姓的家国大义与善良仁义。《钢铁是怎样炼成的》中保尔一生多次面临抉择，身体垮掉后，他本可以放弃革命、休养度日，保全自身安稳。但他舍弃个人舒适生活，强忍病痛折磨，坚守革命理想，为国家和人民奋斗终身。阿婆重家国仁德，保尔重信仰大义，皆诠释了舍小我、成大我的道义内核。 三、思辨明理·智趣共生（11分） 阅读下面文字，完成题目。 “对AI说谢谢”引热议，不只关乎礼貌 胡欣红 ①最近，“要不要对AI说谢谢”冲上热搜榜。 ②这场讨论的缘起并非空穴来风。据《中国能源报》报道，对于AI来说，每一次“谢谢”都相当于一次指令，其每回复一句“谢谢”就会消耗0.0003度电。若ChatGPT日活用户（1.23亿）每人每天说一句“谢谢”，年耗电量可达1346万度，相当于7000个家庭全年用电量。同时，生成一句“不客气”需消耗44毫升冷却水，大规模互动可能对区域性水资源分配造成压力。 ③一句简单的礼貌用语，没想到背后却涉及资源消耗的大问题，确实不容忽视。OpenAICEO透露，处理“请”“谢谢”等词汇每年增加数千万美元成本，主要源于算力调用和服务器运行开销。例如，调用200多个GPU芯片响应一次礼貌对话，其电费可抵手机充电一年的费用。早期AI模型的技术局限，让礼貌用语的背后藏着不菲的资源成本，对AI礼貌用语的反思，本质上是对技术不成熟阶段资源浪费的警惕。 ④不过，随着技术的进步，环保担忧不再是AI交互的核心矛盾。截至2026年，DeepSeek、文心一言、通义千问等主流AI平台均已实现本地化响应机制，面对“谢谢”这类词汇，平台无需激活大模型核心算力，只需调用预设模板即可完成回应，资源消耗降至微乎其微。当技术抹平了能耗的鸿沟，要不要对AI说“谢谢”的讨论，便自然聚焦到更值得关注的交互效率问题上：当AI成为人类日常的交互伙伴，我们该如何在工具理性的高效诉求与人文温度的社交本能之间，找到最优解？ ⑤对AI而言，无意义的寒暄远比礼貌用语的能耗更具“杀伤力”。“你好”“在吗”的开场白，“请用温柔的语气回复”的拟人化要求，这些看似平常的表达，实则会挤占AI有限的内存，直接降低后续核心问题的处理精度。过度的礼貌表达与拟人化指令，还可能触发AI的安全人格模式，让回答陷入空泛、冗余的困境。清晰、结构化的指令，才是与AI高效交互的关键，这也是工具理性对AI使用的基本要求。 ⑥当然，我们也无法忽视，很多用户之所以会对AI使用礼貌用语，背后是人类无法割舍的人文价值诉求。 ⑦对AI说“谢谢”，并非单纯的社交礼仪，而是人类将AI拟人化后的情感投射：前额叶皮层将AI的回应识别为有效反馈，让人们下意识延续现实中的社交习惯；部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待。更重要的是，谷歌科学家的研究证实，对AI的正向反馈能优化其响应逻辑，礼貌的交互方式还能触发AI更温和的表达风格，增强用户与AI之间的交互黏性。在心理疏导、情感陪伴等场景中，一句“谢谢”带来的人文温度，让AI不再是冰冷的工具，而是能给予情绪慰藉的交互伙伴，这种价值，无法用能耗和效率来衡量。 ⑧这场关于“谢谢”的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞。AI的核心属性是工具，工具理性要求我们追求交互的高效、精准，减少无意义的资源与时间浪费。但AI又不同于普通工具，它是能实现自然语言交互的智能体，人类的社交本能与情感需求，会让我们不自觉地赋予其人文属性。 ⑨二者并非非此即彼的对立关系。所以，哪怕面对冰冷的赛博机器，我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面。 （选自公众号《澎湃新闻》） 10. 下图展示了材料中“对AI说谢谢”争议焦点的演变过程。请根据文章内容，在流程图中ABC处填入合适的内容。 11. 未来AI会进入校园成为学习助手，请你结合文本内容，给同学们提出一条科学、合理的与AI对话的建议，并简要说明理由。 12. 小语读完这篇文章后，想把这篇文章推荐给《科学24小时》发表。你觉得适合吗？请结合文章内容、语言以及链接材料说明理由。 链接材料： 《科学24小时》是一本面向青少年及科学爱好者的综合性科普期刊，口号是“做最热门的科学，做最精彩的科学”，强调科学性与趣味性并重。 【答案】10. A.主流平台实现本地化响应，能耗骤降（其他语句合理也可） B.工具理性与人文温度的碰撞 C.满足人类情感投射，增强交互黏性 11. 示例建议：使用AI时应直接清晰地提出学习需求，减少不必要的寒暄与过度拟人化要求，保证AI高效、精准地提供帮助。理由：无意义寒暄会占用AI内存，降低处理精度，还可能让回答变得空泛冗余。 12. 示例1：适合。①文章引用了具体数据（如“一句‘谢谢’消耗0.0003度电”“年耗电量1346万度”等）和前沿技术进展（如DeepSeek等平台实现本地化响应），内容严谨、有据可查，符合科普刊物的科学要求。②文章从日常礼貌用语切入，探讨AI交互中的资源消耗、效率与人文温度的冲突，语言生动（如“冰冷的赛博机器”“人文温度”等），贴近青少年生活，能激发阅读兴趣。③文章引导读者思考技术与人文的平衡，兼具知识性与启发性，符合《科学24小时》“做最热门的科学，做最精彩的科学”的定位。 示例2：不合适。①文章虽然引用了少量数据，但核心内容是对“要不要对AI说谢谢”这一社会话题的观点争鸣，侧重于讨论工具理性与人文温度的冲突，属于社会伦理或心理学范畴，而非对AI技术原理、能耗机制或未来发展的科学解析，不符合科普期刊对“科学性”的基本要求。②文章语言偏议论性和哲理性，如“工具理性与人文温度的正面碰撞”“人类无法割舍的人文价值诉求”等表达较为抽象，缺乏青少年读者喜爱的故事化、案例化或实验演示等趣味元素，难以激发科学爱好者的阅读兴趣。③《科学24小时》的口号是“做最热门的科学，做最精彩的科学”，应当聚焦前沿科技、自然现象、实验探索等具有明确科学知识含量的内容。而本文更像是一篇社会评论或科技伦理随笔，更适合发表在《南方周末》《新周刊》或思想类专栏，与该刊的定位存在偏差。 【解析】 【导语】本文由“对AI说谢谢”热搜切入，层层递进展开论述。先以详实数据说明礼貌对话带来的能耗成本，再结合现有技术革新，将争议转向交互效率与人文情感的矛盾。文章辩证剖析工具理性和人文温度的关系，不片面否定任一立场，论据扎实，逻辑严谨，兼具科技科普价值与人文思辨色彩。 【10题详解】 对应文中转折阶段相关内容，关联第④段。根据第④段“截至2026年，DeepSeek……资源消耗降至微乎其微”可知，早期阶段的核心问题是回应礼貌用语能耗巨大，而转折阶段的核心变化是主流AI平台更新技术，依靠本地化模板回应礼貌词汇，大幅削减资源损耗。故填写：主流平台实现本地化响应，能耗骤降。 对应文中当前焦点相关内容，关联第④段、第⑧段。根据第⑧段“这场关于‘谢谢’的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞”可知，技术解决能耗问题后，讨论分化为高效、人文两类诉求，两类诉求的矛盾构成当下争议的核心焦点。故填写：工具理性与人文温度的碰撞。 对应文中人文诉求板块内容，关联第⑦段。根据第⑦段“而是人类将AI拟人化后的情感投射……增强用户与AI之间的交互黏性”可知，人们对AI使用礼貌用语承载着自身情感需求，还能优化AI交互效果，这是礼貌用语背后的人文价值。故填写：满足人类情感投射，增强交互黏性。 【11题详解】 构思建议要紧扣文本工具理性的核心观点，和AI沟通课业问题时删减无实际作用的寒暄客套，直接传递条理清楚、目标明确的学习诉求，减少额外拟人化修饰指令。根据第⑤段“无意义的寒暄远比礼貌用语的能耗更具‘杀伤力’……直接降低后续核心问题的处理精度”可知，多余问候类闲聊会占用AI内存空间，削弱它解析习题、梳理知识点的准确度；再结合同段“过度的礼貌表达与拟人化指令，还可能触发AI的安全人格模式，让回答陷入空泛、冗余的困境”，能看出多余修饰会造成AI输出啰嗦空洞的内容，耽误学习效率，简洁直白的提问方式才能够实现与AI高效交互。 示例：建议向AI咨询学习难题时，直接说出具体疑问，省去“你好”“温柔回复我”这类多余表述。理由：多余寒暄占用AI内存，会降低答疑精准度，还容易生成冗长无用的回复，不利于高效学习。 【12题详解】 作答需要先明确表态，再结合链接材料中《科学24小时》的办刊标准，搭配文中不同段落的具体语句，分两层完整梳理两种对立观点的理由。 第一种观点：文章适合在该期刊发表。从科学性层面来看，根据第②段“每回复一句‘谢谢’就会消耗0.0003度电”的精确量化数据，以及第④段“DeepSeek、文心一言、通义千问等主流AI平台均已实现本地化响应机制”的前沿技术实例，全文依靠真实可查证的数据与当下智能技术案例展开论述，内容客观严谨，契合链接材料提出的科普期刊必备的科学性要求；从趣味性层面来看，文章以第①段“要不要对AI说谢谢”这一全民热议的日常小事作为切入点，文中“冰冷的赛博机器”这类通俗鲜活的文字贴近青少年日常使用AI的生活场景，降低阅读门槛，满足期刊科学性、趣味性并重的办刊原则；从刊物定位层面来看，链接材料标注期刊口号为“做最热门的科学，做最精彩的科学”，本文聚焦AI交互这一当下热门科技话题，结合第⑧段内容引导读者思考科技工具与人类情感的平衡，在科普基础上增添思想启发，完全匹配期刊定位。 第二种观点：文章不适合在该期刊发表。从科学性层面来看，全文仅在第②段零散提及少量能耗数字，核心论述围绕第⑧段“这场关于‘谢谢’的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞”展开科技伦理层面的观点辨析，没有深入拆解AI算力运行、能耗产生的底层科学原理，缺少硬核科普知识，达不到科普期刊对科学性的核心要求；从趣味性层面来看，整篇文章以议论文说理为主，文中存在第⑥段“人类无法割舍的人文价值诉求”这类抽象晦涩的表达，没有实验故事、实操案例等能吸引青少年的趣味素材，难以调动科学爱好者的阅读兴趣，违背期刊兼顾趣味的要求；从刊物定位层面来看，链接材料说明该期刊主打前沿科技原理、自然现象、科学实验类科普内容，而本文属于社会时事评论随笔，侧重大众观点争鸣，更适配思想类专栏媒体，和《科学24小时》的科普办刊方向存在偏差。 示例一：我认为适合发表。文中第②段有精准能耗数据、第④段列举多款主流AI新技术，内容具备科普所需的严谨科学性；文章从和AI道谢的日常小事切入，文字通俗贴近青少年，兼顾阅读趣味；文章围绕热门AI话题展开深度思考，契合刊物“做最热门的科学，做最精彩的科学”的定位。 示例二：我认为不适合发表。文章核心围绕第⑧段工具理性与人文温度的冲突展开伦理讨论，缺少AI底层技术的专业科普；文中抽象理论语句较多，无吸引青少年的趣味实验、故事素材；该期刊主打硬核科学科普，本文属于时事评论随笔，和期刊办刊定位不匹配。 四、文墨传香·诗圣风骨（19分） 阅读下面古诗文，完成小题。 九（1）班正在进行“诗圣杜甫”的专题探究活动，同学们找到了下面的材料。阅读材料完成相应的学习任务。 【材料一】 杜甫传（节选） ①杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。 ②房琯布衣时与甫善，时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿①乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。 ③上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁②，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。 （选自《旧唐书·杜甫传》） 【注释】①关畿：指京畿或靠近国都的地区。②褊躁（biǎn zào）：意思是气量狭小、性情急躁。 【材料二】 堂成 杜甫 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。 暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。 13. 根据语境，解释下列加点词的意思。 （1）儿女饿殍者数人（ ） （2）武与甫世旧（ ） （3）尝凭醉登武之床（ ） （4）武卒，甫无所依（ ） 14. 给文中画横线的句子断句。（断两处） 时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之 15. 文中哪两件事能看出杜甫性格褊躁、傲诞的一面（填序号）。 ①自负薪采梠 ②尝凭醉登武之床 ③于成都浣花里种竹植树 ④严武过之，有时不冠 16. 根据古诗内容，选出《解嘲》的作者（ ） A. 杜甫 B. 扬雄 C. 严武 17. 根据语境，领会词语的含义。参照示例，给“枕”字作批注。 示例：【原句】与田畯野老相狎荡，无拘检。 【批注】“狎”字本义为让犬变得温顺、亲近人，这里指的是杜甫与农夫野老，朝夕相处、不分你我，他们在艰难时世中相互扶持、苦中作乐，杜甫体验到了毫无礼法约束、完全放开的人生状态。 【原句】甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏。 【批注】___________ 18. 《旧唐书·杜甫传》中记录了杜甫性格的褊躁、傲诞的一面，这是否有损你心目中的杜甫形象？结合材料，说说你的看法。 【答案】13. ①. 几，几个 ②. 故交，老交情 ③. 曾经 ④. 死 14. 时琯为宰相/请自帅师讨贼/帝许之 15. ②④ 16. B 17. “枕”本义是名词，指睡觉时垫头的枕头。此处活用为动词，“枕江”即像人头枕着枕头一样，让草堂依傍着江水。“枕”字看似写景，实则写心。它传达的是一种可以放下戒备、安顿身心的踏实感。 18. 如实记录杜甫性格的褊躁、傲诞，非但无损其“诗圣”形象，反而让我们看到了一个更加真实、立体、可敬的杜甫。我们熟知的杜甫是忧国忧民、沉郁悲悯的诗人。《春望》《茅屋为秋风所破歌》等诗文，能看出他心系国家战乱、同情百姓疾苦，心怀大爱。从《旧唐书·杜甫传》来看，他褊躁、傲诞，意思是性情急躁、心胸不够随和，为人孤傲清高、恃才自傲，不肯迎合权贵、不随世俗圆滑处世，这是他真实的个人性格。同时，《堂成》中看出杜甫营建成都草堂，安于闲居生活，远离官场纷扰，流露出自得自守、孤高避世的心境，恰好印证了他孤傲傲诞的性格。所以，忧国忧民是杜甫的家国情怀和精神底色，褊躁傲诞是他率真孤傲的个人性情。二者并不冲突，既有心怀天下的仁者担当，又有文人清高耿直的真性情，让杜甫的人物形象更鲜活、更真实。 【解析】 【导语】材料一以传记文字记述杜甫生平，展现其仗义直言、随性傲诞的性格与困顿辗转的境遇。材料二是杜甫写景抒怀诗作，描绘草堂清幽景致，流露安居闲逸之心。两则材料一文一诗相互映衬，从生活、性情与心境多维度勾勒人物，内容互补，文风各有特色。 【13题详解】 （1）句意：儿女饿死了几个。数：几，几个。 （2）句意：严武与杜甫有世交之谊。旧：故交，老交情。 （3）句意：曾经趁酒醉登上严武的坐床。尝：曾经。 （4）句意：严武去世，杜甫失去了依靠。卒：死。 【14题详解】 句意：当时房琯为宰相，请求亲自率领军队讨伐叛军，肃宗应允了他。“时琯为宰相”交代人物身份与所处时间，语句语义完整，可以独立断开。“请自帅师讨贼”承接前文，写明房琯提出的具体举动，是连贯的动作表述，自成一层语意。“帝许之”陈述皇帝对此事做出的回应，是独立的结果表述。因此，正确断句为：时琯为宰相/请自帅师讨贼/帝许之。 【15题详解】 褊躁指气量狭小、性情急躁，傲诞指孤傲放诞、不拘礼法、行事放纵； ①“自负薪采梠”意思是杜甫亲自背柴、采摘柴草，这句话描写的是杜甫艰难贫苦的生活处境，和人物性格无关，因此排除； ②“尝凭醉登武之床” 意思是杜甫曾经趁着酒意登上严武的坐榻，此行为有违当时的待客礼节，尽显恃恩放纵、狂傲不羁的姿态，能够体现其傲诞的性格； ③“于成都浣花里种竹植树”意思是杜甫在成都浣花溪边栽种竹木，只是客观记述他日常起居的行为，仅表现生活状态，无法体现性格特点，因此排除； ④“严武过之，有时不冠”意思是严武前来探望杜甫时，杜甫有时连帽子都不戴，全然不顾传统待客礼仪，举止随意散漫，突出了他孤傲放诞、不拘俗礼的性情； 综合分析，能够体现杜甫褊躁、傲诞性格的是②④。 【16题详解】 结合材料二诗句“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”可知，这两句诗的意思是旁人误把我的草堂比作扬雄的居所，我生性慵懒，也无心效仿扬雄去创作《解嘲》。诗句直接提及扬雄与《解嘲》这部作品，由此可知《解嘲》的作者是B项扬雄。 【17题详解】 原句意思：杜甫在成都浣花溪一带栽种竹木，修建的房屋紧挨着江水，他纵情饮酒，放声吟咏。“枕”本义是名词，指睡觉时垫在头下的枕头。此处活用为动词，“枕江”形象写出草堂紧紧依傍江水而建，如同人枕靠枕头一般。这个字生动描摹出居所临江的地理样貌，营造出清幽安逸的氛围，也体现出杜甫历经颠沛后在此安居，内心安稳闲适、随性洒脱的状态。 【18题详解】 文中注释点明“褊躁”是气量狭小、性情急躁，“傲诞”是孤傲放诞、不拘礼法。材料一记载，杜甫依靠世交严武的庇护得以安居成都，却醉酒登上严武的坐榻，言语冒犯对方；严武主动前来探望他时，杜甫有时连衣帽都不整理，全然不顾当时的待客礼仪。这些行为直观体现出杜甫为人率性、恃才放旷、不迎合世俗礼法的特点。这并非人品缺陷，而是古代正直文人清高孤傲、不愿屈身逢迎权贵的真实性情。 材料一写到，早年房琯兵败被罢免相位，杜甫不顾自身安危主动上书为友人辩白，最终触怒皇帝而被贬官；战乱年代京畿一带粮价飞涨，杜甫流落他乡，亲自砍柴拾草，承受子女饿死的惨痛遭遇。这些事迹足以证明，杜甫重情重义、体恤苦难、心怀良知，拥有正直善良的品格与悲悯情怀，这也是大众心中杜甫的核心形象。他的傲诞之举，和这份正直本心并不冲突。 材料二的诗歌描绘了草堂清幽宁静的环境，飞鸟、燕子都在此安家，景色闲适安逸。尾联诗人直言旁人将自己比作扬雄，而自己无心效仿扬雄写《解嘲》抒发愤懑。这体现出杜甫历经颠沛流离后，只想在草堂安稳度日、远离官场纷争的心态，这份淡泊自守，正是他孤傲性情的延续，与传记里傲诞的表现形成呼应。 世人熟知的杜甫，是忧国忧民、心怀天下的“诗圣”，拥有崇高的家国情怀；而传记记录的褊躁、傲诞，是他作为普通人真实的性格侧面。伟大的诗人并非完美无瑕的符号，他既有心系苍生的仁者担当，也有文人特有的清高直率、不拘小节的个性。两种特质并存，让杜甫摆脱了单一化、神化的形象。因此，如实记述杜甫褊躁、傲诞的性格，不仅不会损害其形象，反而补充了人物的性格层次，让杜甫成为一个有血有肉、立体鲜活的历史人物，形象更加可信、可敬。 【点睛】参考译文： 【材料一】 杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。 琯还是一般百姓时与杜甫很要好，当时房琯为宰相，请求亲自率领军队讨伐叛军，肃宗应允了他。这年十月，房琯的军队在陈涛斜被打得大败。第二年春天，房琯被罢免宰相之职。杜甫上书说房琯有才能，不应罢免。肃宗大怒，把房琯贬为刺史，将杜甫贬出朝廷做华州司功参军。当时函谷关京畿一带战乱流离，粮食价格猛涨，杜甫便寄居到成州同谷县，自行背柴草拾野菜度日，儿女饿死了几个。 上元二年冬天，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，上书朝廷任杜甫为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐给绯鱼袋。严武与杜甫有世交之谊，对杜甫很尊敬。杜甫性情偏狭急躁，没有风度，依恃恩遇而放纵，曾经趁酒醉登上严武的坐床，怒目直视严武说：“严挺之竟有这样的儿子！”严武虽然急躁暴烈，没把这当作忤逆之举。杜甫在成都浣花里广为种植翠竹绿树，在江畔建了一所草堂，平日纵酒吟啸，与田父野老相处无间，毫不拘束。严武去拜访他，他有时连帽子也不戴，他就是如此傲慢放诞。永泰元年夏天，严武去世，杜甫失去了依靠。 五、以思为笔·手写我心 19. 阅读下面的材料，完成写作任务。 每个人在起点时，都会收获一粒小小的种子，但沿途绿树成荫，诱人饱满的果实压弯了树枝，垂悬在面前——有些人只顾伸手去摘，丢弃了手中的种子；有些人则拒绝了唾手可得的快乐，紧握种子，在终点种下，在来年迎来丰收。 上面这段话触发了你怎样的思考和联想？请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。 要求：①除诗歌外，文体自选；②不少于500字；③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 紧握掌心那粒种子 案头的狼毫笔沾了松烟墨，落纸就是一树斜斜的梅，墨香漫开的时候，我总想起三年前那个夏天，我差点就弄丢了最初握在掌心的那粒种子。 十岁那年跟着外公学书法，第一堂课他没教我起笔收锋，只是让我握着笔，看他在宣纸上晕出一朵兰花。软毫吸饱了墨，在生宣上慢慢洇开的那一刻，我忽然就爱上了这种沉在时光里的安静——那粒叫“以墨养静”的种子，就这么落在了我手里。之后整整五年，我每天雷打不动坐在书案前写一小时，日子慢得像砚台里慢慢磨开的墨，我甘之如饴。 变故是在上初中一之后。身边的同学都开始找各种各样的“快出路”：同桌放学就抱着手机接美妆代购的单，不到一个月就换了新耳机；同校的学长拍短视频涨了十几万粉，接一条广告抵得上普通人半个月工资；就连书法班的同学，都劝我：“你字写得这么好，开个账号直播写字，挂字画链接卖，不比你闷头练字香？” 我动心了。那一颗颗挂在路边饱满诱人的果子，就这么晃得我眼晕。我把每天练字的一小时挪出来拍视频，想标题、蹭热点、对着镜头摆姿势，好不容易涨了几千粉，果真有人找我买定制书法。可我拿起笔的时候，却越来越慌：从前写字是享受，现在写字满脑子想的是“客户会不会喜欢”“拍出来好不好看”，笔尖再也出不了那种从容淡静的痕迹，连握笔的手都开始发颤。 去年冬天去外公家过年，他翻出年轻时的练字本给我看，纸边都黄了，每一笔却都周正舒展。他说他二十多岁的时候，也有人找他题牌匾写招牌，开价不低，让他别天天闷在家里练字。“那时候我就想，我手里握的是我喜欢写字的种子，不是用来换果子的工具。摘了别人的甜果子，自己的种子就得烂在半路，划不来。” 外公的话像一盆温凉的水，浇醒了我。我删掉了手机里的剪辑软件，推掉了所有预定的订单，重新把一天一小时的练字捡了回来。我慢慢发现，那些唾手可得的快乐确实诱人，可那都不是我的。我手里握着的那粒种子，才是我要带去终点的东西。 这个春天我开了自己的小型书法展，墙上挂的几十幅字，每一幅都是我沉下心写出来的。看着满室墨香，我忽然懂了：每个人的起点都有一粒属于自己的种子，那是我们的初心，是我们真正的热爱。别被路边的甜果迷了眼，握紧你的种子种下去，你总会等到属于自己的一树繁花，一季丰收。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料用比喻设题，主旨是“种下一颗种子”。“种子”可以指起点，代指人出发时怀揣的初心、理想、信念、长远目标，是对自我价值、长远发展的最初承诺； 沿途诱人的果实，代指眼前的短期利益、唾手可得的享乐、半路的小诱惑，是满足一时需求却会耽误长远发展的选项。材料明确肯定了“紧握种子、不贪眼前果实”的选择，意思是：坚守出发时的初心，拒斥半路诱惑，最终才能收获长远的成功。可以从不同角度进行立意。个人成长层面，坚守追梦初心，不被捷径、速成诱惑，坚持长期主义；行业发展层面，坚守创作或创业初心，不被流量、快钱诱惑，深耕长期价值；公共价值层面，坚守使命初心，拒绝利益腐蚀，践行最初的理想承诺。 二、选材构思。 可写记叙文。选取个人或身边的真实成长经历，比如学艺备考，你从小坚持练习古琴，想要考音乐专业，有人劝你走“速成艺考”的捷径更容易考中，你在纠结后选择守住自己的初心；比如兴趣爱好，你做原创手作，有人提议仿冒爆款赚快钱，你拒绝诱惑，坚持做原创，慢慢积累了自己的口碑。构思可采用“铺垫—冲突—感悟”结构。开头点题，点明自己出发时的“种子”，比如十二岁那年，把一颗做原创手作的种子埋在了心里；中间制造冲突，具体写出诱惑对你的吸引力，写出内心的动摇挣扎，比如看到其他人赚快钱的羡慕，对自己坚持的怀疑；结尾点主旨，写出选择坚守后的收获，点明“守住种子，才能长出属于自己的树”的核心感悟。 可写议论文。事实论据可选正面事例，如樊锦诗怀揣保护敦煌的种子，拒绝北京上海的优渥待遇诱惑，扎根大漠半世纪，成就敦煌保护大业；张桂梅坚守改变山区女孩命运的初心，拒绝商业化炒作诱惑，一生扎根办学；可选反面事例，如不少干部最初有干事创业的初心，却被金钱权力诱惑，丢了初心种子，最终身败名裂；很多新消费品牌丢弃做品质的初心，过度营销赚快钱，最终迅速翻车被市场淘汰。构思采用“引—议—联—结”结构。开头引材料，提出中心论点“紧握初心之种，方得终岁丰收”；本论分层论证，分论点一，眼前的果实甜在一时，却会耗尽种子生长的养分；分论点二，手中的种子看似平凡，却能长出属于自己的万里青山；结合正反事例佐证观点，联系当下社会“赚快钱”的风气，点出当代年轻人容易被短期诱惑裹挟，凸显坚守初心的时代意义；结尾总结升华，呼吁大众守住自己的种子，迎接属于自己的丰收。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $