精品解析：2026年浙江省嘉兴市秀洲区南湖区中考二模语文试题

2026年初中学业水平考试适应性练习（二） 语文 试题卷 （2026.05） 温馨提示： 1.试题卷共6页，五大板块，18题。满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答案写在答题纸上，答题前请仔细阅读答题纸上的注意事项。 学校开展“看见：一场发现的旅程”专题学习活动。看，是眼睛的观照；见，是心灵的抵达，愿你在一路参与中，完成从“看”到“见”的成长。 一、“看见大地的语言”综合实践。（17分） 任务一：识•山形百态 1. 阅读图文，根据同学的讨论，完成填空。 ：古人观山写意，创造甲骨文“”字，从字形上看像三座山峰并列，我推测古人造字是描摹了山（1）_______的形态。（填成语） ：我发现古人对山的称谓多种多样。高而尖的山是峰，高而陡的山是（2）（qiào）_______。 ：我查了资料，温州雁荡山有大量像屏风般横亘于天际的山体，这就是（3）（zhàng）_______。 ：天台的龙穿峡和郦道元笔下的三峡，都展现了“峡”的地貌特征，形同下面“山形示意图”中（4）_______。（填序号） ：除了前面提到的汉字外，我再列举一个山字旁汉字，能体现山形特征的，如：（5）_______。 【答案】 ①. 连绵起伏 ②. 峭 ③. 嶂 ④. B ⑤. 示例：岭 【解析】 【详解】第一空，甲骨文 “山” 字形是三座山峰并排相连，层峦叠嶂/连绵起伏这类成语描绘山峰接连排布、一重又叠一重的样子，和字形描摹的多峰并列形态契合，所以填该类成语； 第二、三空：略。 第四空，“峡”的地貌是两山夹着水道，郦道元《三峡》里三峡就是两岸高山对峙、中间江水奔流。图A是带山路的孤山；图B呈现两山中间夹着河流的形态，符合峡谷特征；图C是群峰聚拢的山体。所以选B。 第五空，只要是山字旁且能体现山形特征的汉字即可。 例如： 岭：指连绵成片的山； 崖：指山陡峭的侧面； 岗：指低矮平缓的山丘。 任务二：明•山韵万象 2. 同学梳理了诗文中与“山”有关的名句，打算设计赠言卡，请你参与完成。 赏山景 ①_______，清流见底。（陶弘景《答谢中书书》） 【赠言】 山川秀丽如画，愿君倾心自然，性灵澄澈。 栖山谷 ②______，______。 （吴均《与朱元思书》） 【赠言】 山谷幽深静谧，愿君坚守本心，淡泊名利。 登山行 ③_______，_______。 （杜甫《望岳》） 【赠言】 山顶纵目揽胜，愿君矢志攀登，志存高远。 悟山理 ④______，______。 【赠言】 ⑤______________。 （1）依据赠言内容，补全前三张赠言卡中的诗文名句。 （2）从下面的作品中任选一首，挑选契合的诗句，并仿照前三张赠言卡写一句赠言，制作“悟山理”卡，送给备战中考的好友。 A.陆游《游山西村》 B.杨万里《过松源晨炊漆公店》 C.王安石《登飞来峰》 【答案】（1）①高峰入云 ②鸢飞戾天者，望峰息心（经纶世务者，窥谷忘反）③会当凌绝顶，一览众山小 （2）示例1：A.陆游《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 【赠言】山路曲折迂回，愿你心怀光明、坚定前行。 示例2：B.杨万里《过松源晨炊漆公店》政入万山围子里，一山放出一山拦。 【赠言】群山重重阻隔，愿你目光长远、迎难而上。 示例3：C.王安石《登飞来峰》不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【赠言】山间浮云蔽目，愿你高瞻远瞩、拨云见日。 【解析】 【小问1详解】 注意“鸢”“窥”“凌”“览”等字词的写法。 【小问2详解】 先读懂三首古诗内涵，结合“备战中考好友”这一对象，提炼适合鼓励学子直面备考困难、坚定信心、登高望远的诗句；《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”：困境中暗藏转机；《过松源晨炊漆公店》“政入万山围子里，一山放出一山拦”：磨难接踵而至，要有长久坚持的觉悟；《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”：胸怀格局远大，不惧备考阻碍。句式要求：仿照赠言卡风格，先引用契合诗句，再结合中考备考场景解读，送出鼓励期许，语言温和励志，简洁凝练。 示例一：选A《游山西村》诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村 赠言：愿你纵遇刷题瓶颈、备考迷茫，也坚信山重水复之后自有光亮，坚持耕耘，中考终会迎来属于你的柳暗花明。 示例二：选B《过松源晨炊漆公店》诗句：政入万山围子里，一山放出一山拦 赠言：备考之路如穿行万山，难关接踵而至，愿你稳住心态步步前行，跨过层层阻碍，从容奔赴中考考场。 示例三：选C《登飞来峰》诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 赠言：别让一时的难题、焦虑扰乱心绪，愿你心怀中考远大目标，登高望远，冲破所有备考路上的浮云阻碍。 任务三：悟·山语妙趣 3. 五一节假期，同学登山拍下了两条意蕴丰富的标语，请任选其一，谈谈你的理解。 【答案】示例1：选标语一。表层含义是群山高低错落，形态各异，每个人也都有自己的节奏与特点。标语以山为喻，告诉我们万物都有独属自己的形态与轨迹，不必盲目与他人比较，要学会接纳自我，发现自我的闪光点。 示例2：选标语一。表层含义是山有高低起伏，人生也会有起落与得失。标语以山为喻，告诉我们人生本来就有顺境与逆境，要学会坦然面对。 示例3：选标语二。表层含义是人攀登翻越山峰，自以为征服了大山，实则是大山默许我们从山间经过。标语用拟人与对比手法，告诉我们面对大自然，应常怀敬畏之心。 示例4：选标语二。表层含义是人以为凭借自身的力量征服了高山，事实上是大山心怀宽厚，包容我们经过。标语用拟人与对比手法，告诉我们做人做事要放下傲慢，学会谦逊与感恩。（句式不做要求，言之有理即可） 【解析】 【详解】先读懂标语表层登山语境，再挖掘深层人生哲理，最后联系生活谈启示。若选标语一，先解析“一重山一重错落”喻人生起伏、世事百态，“我的平仄”喻自身平凡独特的人生节奏，以山水对照人生，说明不必艳羡他人跌宕，接纳自己平淡安稳的生活，平凡亦有独属于自己的韵律与价值。若选标语二，抓住拟人手法，人登顶便自认征服大山，实则是山包容容纳行人，反思人的自大傲慢，告诫人要敬畏自然、谦逊自省，看清自身渺小，懂得万物包容，摒弃居高临下的征服心态，常怀谦卑之心看待世间万物与人生际遇。 示例一（选标语一）：一山一重错落，写群山高低起伏、各有姿态，对应世间旁人跌宕丰富的人生；“我的平仄”把平淡日常比作诗词平仄。这句话劝慰我们不必羡慕别人波澜起伏的生活，每个人都有专属的人生节奏。平凡安稳并非缺憾，平淡日子里自有独一份的温柔韵律，坦然接纳自身的平凡，守住属于自己的生活步调，便是最好的生活状态。 示例二（选标语二）：标语运用拟人手法，颠覆“人征服高山”的固有认知。人们登顶便自以为战胜大山，实则是大山宽厚包容，允许我们穿行路过。它提醒我们常怀谦卑之心，人类在自然面前十分渺小，切勿滋生傲慢的征服欲。看待万事万物都该保有敬畏，放下自负，懂得接纳与感恩，认清自身的局限。 二、“看见生命的深情”主题阅读。（19分） 那只灰鸟很匆忙 ①我有点后悔从鸟贩子手里买下那两只虎皮鹦鹉了。 ②第三天，我发现事情不如预期。鸟贩子当初承诺的“早晨它们会唱着歌叫你起床，你和它们说话时，它们会唱歌回应你”这样美妙的场景，压根儿没出现过。 ③事实证明，这两只鹦鹉非常傲娇，除了在我伸手进笼倒小米时，以激烈啄手作为回应，平时理都不理我。它们怡然自得地在笼里互啄羽毛。 ④我每天和善又殷勤地戴着手套，一边给它们换水一边享受啄痛。我试着和它们说悄悄话，希望得到它们的回应。这天，我刚喂完鹦鹉，一阵“啾啾啾”的鸟鸣声从窗口传入耳朵。 ⑤那是一只不起眼的灰色小鸟，扑腾扑腾的，紧紧抓着鸟笼门，黑豆般的小眼珠直勾勾地盯着食瓶，看着笼中同类，点点头，“啾啾啾”。我顺手一抓，它就进了鸟笼。呆愣一秒，它看看我，马上埋头啄食。看来它确实饥肠辘辘。因为灰头土脸的模样，室友唤它为“小灰”。 ⑥小灰的外形实在不足以与虎皮鹦鹉相提并论。小灰作为外来户，理所当然被排挤。每天喂食小米的时候，鹦鹉会轮流挡在小灰前面，趴住瓶子一顿猛啄。等它们吃饱了，小灰得把差不多大半个身子埋在瓶子里，才能够到瓶底的鸟食。 ⑦于是，可怜的小灰转而向我示好争宠，除了踊跃回应我和室友的敲门声，还经常唱歌给我听——隔壁寝室的同学一度以为我买了鸟鸣声闹钟。 ⑧第二周的周一碰上学院检查团检查宿舍卫生。我和室友紧闭宿舍门，请求隔壁寝室同学从外锁门，装作不在宿舍来逃过检查。我和室友听着门外敲门声由重至轻，心里窃笑不已。小灰居然在这个时候有意献媚，回应着“啾啾啾”，越叫越欢。很快，门外传来检查团交头接耳的声响。这次宿舍卫生检查结果——零蛋刺眼地挂在宿舍楼道口。我真是把小灰做成“烤乳鸽”的心都有了。 ⑨小灰在这里真不讨喜。可是我几次要放飞它，它都从窗外盘旋一圈又飞回鸟笼旁立着。 ⑩即使每天下午，我把鹦鹉和小灰都放出来，让它们在宿舍和阳台间飞，鹦鹉也从不搭理小灰。它们享受着彼此亲昵或你追我赶地嬉戏，它们的羽毛在阳光下闪着斑斓的色彩，而小灰显然相形见绌。小灰像被遗忘在角落里落了尘土的小动物，不声不响地沉默着。偶尔，它会飞来书桌，啄我的笔尖。我暗自希望小灰转身了无踪影，可惜，从未如愿。它似乎赖上了这里。 ⑪那天，鸟儿如常放风。小灰抓在阳台防护网上，眺望窗外。这时，从窗外的绿树上突然飞进一只马蜂，围着小灰嗡嗡地飞，然后径直冲我飞过来，吓得我拿起书本就要拍过去。小灰突然来了灵性，丝毫不畏惧对方的厉害，直冲过去，对着马蜂狠啄了一下。受到袭击的马蜂紧张中放出了毒刺，刺在小灰肚子最柔软的地方。小灰发出我从未听过的一声洪亮尖锐的叫声，摔倒在地上，又挣扎地立起来，目光呆滞地望着前方。 ⑫我马上蹲下来捧起小灰，可能碰到了马蜂的毒刺，它再次惨叫一声，啄了我一下。这是它唯一一次啄我。这天晚上，小灰就那样一直立着，不鸣叫，不动弹，不吃东西，好像一尊雕像。我伸手摸它的背，它微微颤抖。我想也许是疼痛正击中它的身体。没人知道它为我挡那一针忍受了多大的疼痛。 ⑬半夜两点，我不放心，爬起来看小灰时，它已经从食瓶旁掉了下来，躺在笼子底部，而两只鹦鹉安静地立在它旁边，神情带着哀伤。 ⑭第二天，宿舍里出奇地安静。两只虎皮鹦鹉，情绪似乎也很低落。 ⑮于是，我放飞了两只虎皮鹦鹉。小灰被我埋在学校后山的树林，那里每天清晨都有早起的鸟儿和晨读的人。而我，每天清晨6点，会如常去树林，和着鸟叫，大声背诵英语单词，就像在那儿陪伴着那只有点孤独的灰色的小鸟。 ⑯从此我再也没有养过宠物。 （选自《意林·原创版》2021年第8期，有删改。作者 陌陌） 4. 阅读全文，梳理“我”与灰鸟的相处历程和“我”态度变化，完善思维导图。 5. 作者独特的感受常藏在精准的语言中。请联系上下文，品析画线句中加点词的多重意味。 （1）小灰作为外来户，理所当然被排挤。 （2）这是它唯一一次啄我。 6. 文章主要写灰鸟，作者为何多次描写虎皮鹦鹉？ 7. 本文题为《那只灰鸟很匆忙》，“匆忙”一词本义为急促，标题看似浅显却蕴意深刻，请结合文章内容分析。 8. 本文借灰鸟寄寓了作者的情思。同学发现，在文学名著中，作家也常借具体物象刻画人物或表现主题，请从以下作品中任选一部，结合具体内容阐述。 A.两茎灯草——《儒林外史》 B.如意金箍棒——《西游记》 C.一辆人力车——《骆驼祥子》 D.狱中绣的红旗——《红岩》 【答案】4. （1）气恼（厌烦） （2）感动（愧疚） （3）葬于后山，晨读陪伴。 5. （1）“理所当然”是本该如此、完全合理之意。文中指小灰鸟因外形普通，又是外来户，被虎皮鹦鹉排挤孤立，这被视作理所应当。这个词既客观体现了小灰鸟所遭受的偏见与不公，又暗含了批判意味与怜惜之情。 （2）“唯一一次”强调小灰鸟向来从未啄人，体现了小灰鸟本性的温顺乖巧。这次啄“我”是因为它伤口被触碰时剧痛下的本能反应，侧面表现了小灰鸟伤势的严重，也流露出作者对小灰鸟的满心疼惜与懊悔。 6. 以虎皮鹦鹉的光鲜受宠，对比反衬小灰鸟因外表普通、不引人注意而遭受排挤与忽视的处境；虎皮鹦鹉因小灰鸟受伤而哀伤，侧面烘托了小灰鸟的温顺善良；文末放飞虎皮鹦鹉的行为，寄托了作者的愧疚与反思，深化文章主旨，表达了对生命平等与自由的尊重。 7. 标题《那只灰鸟很匆忙》中“匆忙”一语双关。表面写小灰鸟在危急之时挺身赴险、知恩守护的场景，深层指小灰鸟生命短暂渺小，却以赤诚与感恩之心陪伴守护“我”，彰显出生命的善与美。借小灰鸟因外形普通而遭受排挤的处境，呼唤世人要以平等之心，善待所有生命。标题还暗含了作者的愧疚与自省之情，文末最终选择放飞不再圈养生灵，体现对生命、自由的尊重与敬畏。 8. 示例1：选A.两茎灯草——《儒林外史》。两茎灯草是严监生临终前油灯里点着的灯草。严监生临终前迟迟不肯断气，只是伸出两个手指，最后挑掉一茎灯草，他才点头咽气。作者借微不足道的两茎灯草，讽刺了严监生视财如命、守财成性的病态心理，同时也揭示出当时社会金钱至上的世风。 示例2：选B。如意金箍棒——《西游记》。如意金箍棒原是东海龙宫的定海神针，后被孙悟空取走作为兵器。它可大可小、重达一万三千五百斤，是孙悟空大闹天宫、降妖除魔的得力武器，体现了孙悟空神通广大的本领。金箍棒不仅是兵器，更是孙悟空反抗精神的象征。它能随主人心意变化，正如孙悟空不受束缚，追求自由的性格。 示例3：选C。一辆人力车——《骆驼祥子》。拥有一辆属于自己的人力车，是祥子毕生的梦想。祥子用三年血汗钱买下的第一辆属于自己的人力车，他以为依靠个人努力就能改变命运，但黑暗的社会一次次碾碎他的希望，新车被抢，积蓄被敲诈，后来再度得车，又因安葬虎妞被迫变卖。祥子几经挣扎最终希望破灭，彻底堕落，沦为行尸走肉。一辆人力车折射出旧社会底层劳动者梦想的幻灭，批判了旧社会不让好人有出路的残酷现实。 示例4：选D。狱中绣的红旗——《红岩》。狱中绣的红旗是江姐等革命者囚禁于重庆渣滓洞监狱，受尽酷刑折磨，听到新中国成立的消息后，用被面亲手绣制的五星红旗。这面粗糙甚至五角星位置都不准确的红旗，象征着革命者对新中国最炽热的向往与忠诚，也展现了革命志士视死如归的英雄气概和坚定不移的崇高革命信仰。 【解析】 【导语】这篇短文以小见大，以日常养鸟的细碎叙事，用欲扬先抑的手法塑造了灰鸟小灰的形象：前半段写它讨嫌闯祸，后半段反转，它为护“我”勇挡马蜂牺牲，反差感直击人心，将对弱小赤诚生命的尊重与怀念藏在克制抒情里，质朴动人。 【4题详解】 第一空：从第⑧段最后一句、第⑨段第一句、第⑩段最后两句可知，相识阶段，小灰因鸣叫破坏了“我”逃过卫生检查的计划，让宿舍得零分，“我”对它十分厌烦； 第二空：从第⑫段倒数第一、二、三句可知，相知阶段，小灰为护“我”被马蜂蛰伤，“我”既心疼它的遭遇，也对之前冷落它感到愧疚； 第三空：从第⑮段第二、三句可知，最后的相离阶段，小灰中毒去世，“我”将它葬在学校后山，每日去林中陪伴，同时放飞了两只鹦鹉。 【5题详解】 (1)“理所当然”本义指按道理就应当这样。文中表面上是指小灰外形普通不起眼，又是后来入笼的外来者，被原本的虎皮鹦鹉排挤，在“我”看来是合乎情理的，体现了小灰鸟所遭受的偏见与不公；另一方面暗含“我”当初对小灰被排挤遭遇的漠然，体现出“我”最初并没有在意小灰，以及后来回想时的愧疚之情，暗含对自己的以前行为的批判。 (2)“唯一一次”指仅有这一次。指小灰这一生只啄过“我”这一回。说明小灰一向讨好亲近“我”，从未伤害过“我”，这次啄“我”是被蛰伤后，“我”碰到伤口，它因疼痛本能反应，侧面表现它伤势的严重；这个词既突出了小灰温顺亲人的本性，凸显了小灰的友善，也饱含“我”对小灰的愧疚与刻骨铭心的记忆，流露出作者对小灰鸟的满心疼惜与懊悔，蕴含着“我”的愧疚与怀念。 【6题详解】 本文核心写作对象是灰鸟，描写虎皮鹦鹉是为了对比衬托、凸显主旨： ①从第②段第二句、第③段内容、第④段第一、二句，再联系对比第④段第三句、第五段内容可知，开头用虎皮鹦鹉对“我”的傲娇冷漠，反衬灰鸟的热情亲近。同时，也对比反衬出小灰鸟因外表普通、不引人注意而遭受排挤与忽视的处境，突出灰鸟的特点； ②从第⑥段第二、三、四句可知，用虎皮鹦鹉对小灰的排挤，侧面烘托了小灰鸟的温顺善良，突出小灰的卑微可怜，推动情节发展； 从第⑭、⑮段可知，小灰死后虎皮鹦鹉的低落，触发了“我”放飞它们的决定，寄寓了“我”对生命、自由的尊重，深化了文章主旨。 【7题详解】 “匆忙”表层指灰鸟的生命十分短暂，从来到“我”身边到离世，时间很短，匆忙离去；同时，灰鸟为了生存，匆忙觅食、讨好求存，一直匆忙寻找安身之处，契合它弱小求生存的状态；另外，灰鸟为了保护“我”，在危急之时挺身赴险、知恩守卫，匆忙挺身而出对抗马蜂，因此牺牲，凸显了它的勇敢善良，彰显出生命的善与美；最后，“匆忙”还深层暗含作者的情感。作者对灰鸟短暂匆忙的生命满含遗憾、愧疚与怀念，灰鸟生命虽匆匆，留给“我”的感动却长久难忘，体现对生命、自由的尊重与敬。 【8题详解】 《儒林外史》中，严监生临死时，伸着两根指头不肯断气，众人都猜不透原因，直到妻子赵氏挑掉灯盏里多余的一茎灯草，严监生才咽气。作者借“两茎灯草”这个物象，入木三分地刻画出严监生吝啬至极的守财奴形象，讽刺了封建文人悭吝贪婪的丑恶面目，凸显了作品的讽刺主题。 《西游记》中，如意金箍棒本是东海定海神针，唯有孙悟空能催动它随心变化大小。金箍棒象征孙悟空桀骜不驯、反抗权威的性格，它陪伴孙悟空降妖除魔，见证了孙悟空从大闹天宫到取经成佛的全过程，寄寓了作者对勇敢反抗精神的赞美。 《骆驼祥子》中，拥有一辆完全属于自己的人力车，是旧中国底层拉车夫祥子毕生的梦想。祥子三次买车、三次失去车，人力车全程见证了祥子从满怀希望、勤劳向上，到逐渐绝望堕落的人生变化。作者借人力车这个物象，展现了旧中国底层劳动者的悲惨命运，揭露了旧社会压迫底层人民的黑暗本质，点明了作品主题。（其他选项参考：B如意金箍棒：金箍棒是孙悟空的专属武器，可随心意变化大小，跟随孙悟空大闹天宫、降妖除魔，它象征着孙悟空不受束缚的反叛精神，烘托了孙悟空敢闯敢拼、反抗权威的人物形象。 《红岩》中江姐等革命者在狱中绣红旗，这面红旗寄托了革命者对新中国的向往、对革命胜利的坚定信念，展现了革命者坚贞不屈的革命信仰，凸显了作品歌颂革命者崇高精神的主题。 示例：D.狱中绣的红旗——《红岩》。江姐和狱友们在重庆解放前夕，被困渣滓洞，得知新中国成立后，用红布被面手工绣出了五星红旗。这面红旗象征着革命者对新中国的向往、对革命胜利的坚定信念，借这面红旗，作者歌颂了共产党人坚贞不屈、热爱祖国的革命精神，寄寓了对革命先烈的崇敬与缅怀。 三、“看见科学的真相”主题讨论。（11分） 讨论议题。 我们如何提升辨别伪科学的能力？ 讨论背景“花生上树”不全是AI的锅 2025年8月27日，良品铺子在电商平台商品详情页中使用了一张AI生成的“花生上树”的宣传海报，引发网友热议。 花生作为地上开花、地下结果的作物，果实通常埋藏在土壤中发育成熟，而该海报却将花生果实描绘为悬挂枝头，与花生“落花生”的生物学特性相悖。人工智能越来越普及，AI幻觉带来的虚假信息、违背科学常识的图像和视频，就越需要使用者加强鉴别能力。 （摘自澎湃新闻评论有删改） 讨论资源。 【材料一】 科学素质是国民素质的重要组成部分，是社会文明进步的基础。公民具备基本科学素质指了解必要的科学技术知识，掌握基本的科学方法，树立科学思想，崇尚科学精神，并具有一定的应用它们处理实际问题、参与公共事务能力。为加强国家科普能力建设，深入实施全民科学素质提升行动，2024年中国科协与国家统计局合作开展了第十四次中国公民科学素质抽样调查。其中，公民获取科技信息渠道情况的调查如下： （摘自《第十四次中国公民科学素质抽样调查报告》） 【材料二】 ①浙江省科普联合会、浙江广播电视集团等多方联合出品的纪录片《沈括》，以多元手法，再次回望科学先贤沈括，其求真探索、经世致用的精神，为当代创新提供怎样启示？ ②沈括从太行山的螺蚌壳遗迹中，推断出海陆变迁的地质规律，正确解释了华北平原的形成原因，从详细记载民间工匠毕昇的活字印刷术，到通过纸人共振实验探究声学原理，沈括的科学探索，始终源于好奇、扎根实践，“凡所至之处，莫不探究”使其成为跨越学科壁垒的典范。 ③沈括的实证理性与经世致用，在当下尤为珍贵，他的精神传统为中国科学发展注入了独特基因。“必目睹其验，始著于篇”，不盲从经典权威，对医书中的错误大胆修正，对潮汐成因的传统说法提出质疑，秉持尊重事实、严谨批判的态度。可见，“格物致知”是科学进步的核心动力，“经世致用”的家国情怀，更是沈括精神的鲜明底色。治理水患时以数学智慧解民忧，出使辽国时以精准绘图维护边境利益，在陕西潜心研究石油应用以利国计民生，将科学探索与民生需求、国家利益紧密结合，树立了“科技为民”的精神标杆。 （摘自《今天，为何要回望沈括？》中国科协之声有删改） 【材料三】 记者：当前科普工作的重点将如何调整？ ②科技部相关负责人：我们正处于从“知识补课”向“价值引领”转型的关键期。③科普工作将更加注重科学方法和科学精神的传播，特别是要增强公众辨别伪科学的能力。 ③记者：您认为什么样的公民才算具备科学素养？ ④上海科技馆馆长倪闽景：具备科学素养，不是看背得出多少公式，而是看有没有“像科学家一样思考”的习惯。比如面对一个说法，会不会问“有证据吗？”“证据可靠吗？”“有没有其他解释？”这三个问题。 （来源：2025年3月9日十四届全国人大三次会议记者采访） 9. 结合[讨论背景]中三位网友针对“花生上树”的热议，联读[讨论资源]的内容，说说部分网友为什么不能辨别伪科学？ 10. 有同学认为收集的[讨论资源]中，材料一对本次讨论的议题没有参考价值。你赞同吗？请说明理由。 11. 同学的弟弟正上五年级，学过许地山的《落花生》，看到网上“花生上树”海报后，仍信以为真。请你结合本次讨论所学，告诉他平时应该怎样分辨伪科学。100字左右。 【答案】9. 从信息传播角度看，人工智能越来越普及，AI幻觉带来的虚假信息、违背科学常识的图像和视频，具有迷惑性，网友如果轻易盲从，就难以识破伪科学；从受众个体角度看，部分网友基本的科学常识薄弱，科学素质有待提升，面对各类信息缺乏质疑意识与严谨的批判思维，也没有求真实证的科学精神，易轻信伪科学；从社会科普角度看，当前科学方法和科学精神的传播还待加强。 10. 示例1：不赞同。材料一对本次讨论的议题有参考价值。材料一明确界定了“公民基本科学素质”的内涵，强调科学素质还须具备必要的科学知识、科学方法和科学精神，为讨论议题提供了理论依据；图表数据统计反映了公民获取信息的渠道较窄，多依赖网络与电视，深度阅读与交流占比偏少，图表统计为议题提供精准的事实支持和解决对策。 示例2：赞同。材料一对本次讨论的议题没有参考价值。材料一主要介绍公民科学素质的构成，图表统计是针对公民获取科技信息渠道的调查，没有直接针对“提升辨别伪科学能力”给出具体策略，与议题关联度低。 11. 示例：弟弟，咱们课本《落花生》讲花生长在泥土里，网上“花生上树”明显不符合常识。看到新奇内容别直接相信，多自问有没有证据，还可以翻看科普书、请教老师，学习沈括实地求证的严谨态度，主动核实信息，避开虚假误导。 【解析】 【导语】本文以AI生成“花生上树”虚假海报为现实引子，围绕提升辨别伪科学能力展开探讨。三则材料各有侧重，分别界定公民科学素质内涵、借沈括事迹阐释实证求真精神、援引专家观点传授理性思辨方法。文本融合现实案例、历史典范与专业解读，层层递进，点明辨别伪科学关键在于夯实常识、敢于质疑、立足实证。 【9题详解】 根据讨论背景“AI幻觉带来虚假信息……加强鉴别能力”可知，AI生成图文自带误导性，大众不加防备便容易被虚假内容蒙骗。 根据材料二第③段“必目睹其验，始著于篇”可知，不少民众缺少实证求真的处事态度；根据材料三第④段“像科学家一样思考”可知，大众缺少主动质疑的思维习惯，再加上基础科学储备不足，极易轻信不实信息。 根据材料三第③段“科普注重传播科学方法……辨别伪科学能力”可知，现阶段科普对科学批判精神的普及力度不足，无法充分培育公众分辨虚假信息的能力。 【10题详解】 如果不赞同观点： 根据材料一“公民具备基本科学素质指……处理实际问题”可知，分辨伪科学的能力属于公民科学素质的组成部分，这段内容能够为本次议题搭建理论基础。结合材料一配套柱状图数据可知，大众获取科技资讯主要依靠互联网、电视，图书、线下交流等深度渠道使用占比很低，单一信息渠道更容易接触虚假内容，相关数据可以为讨论提供事实依据，延伸出优化信息获取渠道的解决思路。 如果赞同观点： 根据材料一可知，该段落仅对公民科学素质的概念作出解释，配套图表只统计民众获取科技信息的渠道，整份材料没有给出辨别伪科学的实操办法，无法直接回应“如何提升辨别伪科学能力”这一核心议题。 示例一（不赞同）：我不赞同这个观点。材料一第①段完整说明了科学素质包含的各项内容，辨别伪科学正是科学素质的应用体现；图表显示大众信息来源偏单一，易接触不良内容，能为讨论提供理论和数据支撑，具备参考价值。 示例二（赞同）：我赞同该观点。材料一仅解读科学素质定义，配套图表只调研科技信息获取渠道，全文没有提升辨别伪科学能力的具体办法，和本次讨论核心议题关联薄弱，参考价值有限。 【11题详解】 本题属于口语劝说类题型，沟通对象是五年级小学生，语言要浅显温和，全文字数控制在100字左右，辨别方法需要结合题干多份材料的原文语句分层展开。 开篇结合讨论背景“花生作为地上开花、地下结果的作物”，关联弟弟课内所学《落花生》，提出辨别伪科学的基础方法，依靠课本积累的基础科学常识，快速识别违背自然规律的虚假内容；根据材料三“会不会问‘有证据吗？’……其他解释？”可知，面对网络新奇传言，要养成三步质疑的理性思考习惯，不盲目相信画面与文字；再依据材料二“必目睹其验，始著于篇”，倡导效仿沈括尊重事实、亲身验证的科学态度，通过查阅权威科普读物、请教师长等渠道核实信息，三层逻辑由浅入深，贴合小学生的理解能力，完整给出分辨伪科学的可行路径。 根据材料一“公民具备基本科学素质指了解……科学技术知识”可知，储备课本基础科学常识是分辨伪科学的前提，能快速识别违背客观规律的虚假内容； 根据材料三第④段，原文给出“有证据吗？”“证据可靠吗？”“有没有其他解释？”三组问题，作答时引导孩子用这三个疑问审视网络信息，杜绝盲目轻信AI生成的虚假画面； 根据材料二第③段“必目睹其验，始著于篇”，倡导学习沈括尊重事实、主动验证的科学精神，借助权威书籍、师长咨询等渠道核实信息，三层对策由易到难，适配小学生理解水平。 示例：弟弟，课本《落花生》写明花生长在土里，网上“花生上树”不符合常识。遇到新奇说法多质疑证据来源，平时多翻阅科普书，学习沈括实地求证的严谨态度，不轻易轻信网络虚假信息。 四、“看见独坐的自我”古诗文联读。（20分） 【甲】 独坐轩记 （明）桑悦① 予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台、椅各一。台仅可置经、史数卷，宾至无可升降，弗肃②以入，因名之曰“独坐”。 批注一：“升降”一词，描写了宾客到访独坐轩时（1）_______的情景。 予训课暇，辄憩其中，上求尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，次窥关、闽、濂、洛③数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩、柳、欧、苏、曾、王之文，更暇则取秦、汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非，悠哉悠哉，以永终日。 轩前有池半亩，隙地数丈。池种芰荷，地杂植松、桧、竹、柏。予坐是轩，尘坌④不入，胸次日拓。又若左临太行右挟东海而荫万间之广厦也。 批注二：句中“杂”让人想起了《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”，据此推断“杂”意思是（2）________。轩外种植的草木，映衬了轩主人桑悦（3）_______的品性。 且坐惟酬酢⑤千古。遇圣人，则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人，则为交游之位，若亲投膝而语；遇乱臣贼子，则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷拏纠错⑥。坐安得独？ 批注三：借助成语推断法，与句中两个“常”的字义相同的是（4）_______。（填序号） A.知足常乐 B.非同寻常 C.老生常谈 D.学无常师 虽然，予之所纷拏纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐⑦予坐者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。 【注释】①桑悦：曾两次会试落选，后发往江西泰和做小小的学官，本文正写于此时。②肃：恭敬地引进。③关、闽、濂、洛：指宋代理学的代表人物张载、朱熹、周敦颐、程颢和程颐。④坌（bèn）：尘土，尘埃。⑤酢（zuò）：用酒回敬主人。⑥纷拏纠错：指纷繁交错。⑦坐：这里是安守的意思。 【乙】 独坐 （明）李贽 有客开青眼①，无人问落花。暖风②熏细草，凉月照□沙。 客②久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送残霞。 【注释】①青眼：指对人喜爱。②客：客居。自26岁中举入仕后，李贽就长期漂泊在外。 12. 根据语境，理解加点词的含义，完成三处批注。 13. 结合批注分析，你认为桑悦的独坐轩具有哪些特点，请加以概括。 ◎品味独坐心境 14. 用“/”给【甲】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 又 若 左 临 太 行 右 挟 东 海 而 荫 万 间 之 广 厦 也。 15. 【甲】文中第二段详细介绍先贤名士与典籍书目，有何用意？ 16. 同学围绕【乙】诗颔联“□”处用“寒”还是“晴”展开交流，请结合诗句内容，发表你的看法。 ◎体悟独坐况味 17. 独坐是古代文人与自我对话的方式。请仿照示例，各用一个词语概括你对桑悦和李贽“独坐”的理解，并结合诗文阐述理由。 示例：张岱的“独行”中有 忧思 。他雪夜泛舟独往湖心亭赏雪，天地一白、万籁俱寂，即使偶遇金陵人同游，也难消解内心的孤冷。国破家亡后他客居西湖，这份清冷独处中，也藏着对故国的眷恋。 【答案】12. （1）无法行礼（局促不便、举止受限）（2）错杂（交错、间杂）（3）高洁（淡泊、闲雅、脱俗、清旷、坚韧）（4）D 13. ①空间狭小，精神天地广阔；②陈设简陋，藏书繁多；③环境清幽雅致，远离喧嚣。 14. 又若左临太行/右挟东海/而荫万间之广厦也。 15. 第二段罗列先贤名人和典籍书目，足见桑悦读书涉猎之广、博览经典之深；勾勒出桑悦闲居轩中，沉醉书卷、潜心研学的情状，展现了他学识渊博，酷爱治学的学者形象；衬托出桑悦身居小轩，却精神富足丰盈，自得其乐，不慕官场荣华的高洁品性；为后文写“坐酬酢千古、与圣贤相交”做铺垫。 16. 用“晴”字更好。“凉月照晴沙”中写出了春夜月色清朗明净，月光洒在沙地上，一派明亮洁净的画面，营造了静谧旷远的意境；联系前句，“晴”字也契合李贽昼夜独坐时，静静欣赏暖风、细草、凉月、晴沙等景象时内心的宁静安然。而“寒”有凄苦落寞、寒冷刺骨之感，与诗句的意境不吻合。 17. 桑悦的“独坐”中有孤傲。他身处斗室，仕途失意、却不被境遇困扰。他在独坐轩中博览圣贤典籍，与古今先贤精神相交，安于清贫，看淡名利，心胸开阔，在独处中清高自持，心境通透高远。李贽“独坐”中有寂寥。他半生客居漂泊，仕途辗转、常年羁旅在外。虽偶有朋友到访的欢喜，但更多是无友相伴，唯有与落花对话的落寞孤清。纵使暖风熏草、凉月照沙的清雅景致，能消解客居的孤寂。可客居日久，恍然疑身在梦，长期漂泊，思念亲人的愁绪总会在无人时萦绕，孤身独处时，也只能“独坐送残霞”。 【解析】 【导语】两文同写“独坐”，心境却迥然。桑悦《独坐轩记》借斗室读书与古今先贤精神相交，身独处而心丰盈，藏怀才不遇仍坚守治学的孤傲；李贽五言小诗绘暮春清幽之景，独坐伴琴书晚霞，满是客居漂泊的寂寥落寞。一文以记抒志，一文借景言情，对照凸显两种独处心境。 【12题详解】 （1）前文交代轩“大如斗，仅容台、椅各一”，空间极其狭小，没有多余活动空间。“升降”原指宾客往来时作揖、进退、迎送的整套待客礼节。屋子窄小，没法完成整套礼仪，因此描写宾客到访时空间逼仄，无法施行迎送进退的待客礼节的情景。 （2）课内迁移法：课内《醉翁亭记》“杂然而前陈者”，课内释义为“错杂地、多种多样”，以此迁移推断文中 “杂植”的“杂”：错杂、多种各类。 （3）松、竹、柏、荷是古典文言高频意象，象征高洁、脱俗、坚守本心；轩外栽种这类清雅草木，衬托主人桑悦远离世俗纷扰、志趣高洁淡泊的品性。 （4）原句字义：“坐无常位，接无常人”，翻译为座位没有固定的位置，相交的不是固定的人，句中“常”释义：固定的。逐项比对成语字义：A.知足常乐：懂得满足便长久安乐，“常”意为长久。B.非同寻常：形容人或事物很出众，“常”意为平常。C.老生常谈：指毫无新意的老话，“常”意为平常。D.学无常师：求学没有固定老师，“常”意为固定。对比可知，只有 “学无常师” 中 “常” 和原文字义相同，选 D。 【13题详解】 结合“大如斗，仅容台、椅各一……宾至无可升降”“左临太行右挟东海而荫万间之广厦也”可知，独坐轩空间狭小，主人在此神游古今，精神天地广阔。 结合“仅容台、椅各一。台仅可置经、史数卷”“上求尧、舜……之文”可知，独坐轩陈设简陋，却可供主人博览各类典籍，藏书繁多。 结合“池种芰荷，地杂植松、桧、竹、柏”“尘坌不入”可知，独坐轩环境清幽雅致，隔绝俗世纷扰，远离喧嚣。 【14题详解】 句意：又仿佛左边背靠太行山，右边傍着东海，身居可遮蔽万人的高大楼宇之中。 句中“左临太行”与“右挟东海”是两组并列的写景短句，之后引出内心开阔的感受，依据并列句式与语意层次限断两处， 断句应为：又若左临太行/右挟东海/而荫万间之广厦也。 【15题详解】 文段列举的内容均为历代圣贤思想与经典文史著作，作者身为失意小官，身居狭小独坐轩，日常仕途寂寥、少有世俗宾客相伴。作者铺陈自己终日研读圣贤典籍、品评古人事迹，看似孤身独处，实则能跨越时空与古今精神相交，丰富了“独坐”的深层内涵：表层是空间上一人独守小轩，深层是精神上从不孤单。既体现作者沉醉治学、志趣高洁，不因官职低微而消沉，也点明此轩名为“独坐”，却能容纳广阔精神世界，凸显作者安于独处、以书为伴、坚守圣贤道义的人生追求。 【16题详解】 “寒”字侧重渲染清冷凄冷之感，与上句“暖风熏细草”温暖柔和的春日景致形成强烈冷暖反差。全诗并非通篇凄苦悲凉，白日暖风、晚霞皆是舒缓淡远之景，若用“寒”，清冷色调过重，打破整首诗清幽恬淡的景物平衡，意境偏萧瑟压抑。“晴”字指夜空澄澈晴朗，无云遮蔽，才能生出清辉遍地的“凉月”。上句暖风、细草是晴日白昼风光，下句晴沙、凉月是晴夜月下景致，昼夜晴景前后呼应，景物色调统一柔和，勾勒出明净、清淡、静谧的月夜画面，意象搭配和谐，意境恬淡悠远。李贽长期客居在外，独坐之时心绪复杂：有独处的寂寥，也有赏景自适的淡然。选用“晴”字，以晴空朗月、明净沙地的清朗美景，营造安宁空阔的环境氛围。明亮澄澈的夜景反衬出诗人孤身漂泊、无人相伴的淡淡孤寂，乐景衬浅愁，含蓄克制；而“寒”直白写凄冷，愁苦外露，与文末静对残霞的舒缓、淡然的独坐基调不符。综上，颔联空缺处应当填晴。 【17题详解】 先分别梳理两篇文本中人物独坐时的行为、所处环境、相关表述，提炼最契合人物心境的核心词语，再结合文本内容关联词语与人物经历、思想的逻辑。 示例：桑悦的“独坐”中有求索。桑悦身居狭小简陋的独坐轩，虽仕途失意、官职低微，独处时却终日研读圣贤大道、品读历代文史、品评古今是非，与千年先贤精神相交。轩外清幽草木隔绝俗世纷扰，他借独处挣脱现实困顿，一心探求圣贤道义、明晰世间真理，狭小斗室承载广阔精神世界，这份独坐是不受世俗打扰、潜心治学追寻理想的求索。 李贽的“独坐”中有羁愁。李贽常年漂泊客居，独处时伴暖风细草、晴空凉月、残霞琴书，有客来访便心生欢喜，友人离去便独自静赏落花晚霞。白日晴夜清景明净恬淡，可长久客居的独处时光里，美景无人共赏，清幽之景反衬孤身漂泊的落寞，独坐之时满是远离故土、孤身在外难以排遣的羁旅愁绪。 【点睛】参考译文： 【甲】我担任西昌的学官，在学堂园子里建造了一间小轩，狭小得如同斗器，只能放下一张案桌、一把椅子。案上仅能摆放几卷经书史书，有客人前来，屋内空间狭小，无法施行迎送进退的礼节，不能恭敬地请客人入内，于是给它取名“独坐轩”。 教课的空闲时分，我就到轩中歇息。先钻研尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公、孔子的圣贤大道，再探究关闽濂洛几位理学大儒的思想，接着品读《左传》、荀子、班固、司马迁、扬雄、刘向以及韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章；再有闲暇，就翻看秦汉以来古人的事迹，稍加品评褒贬，来评判古往今来的对错，悠然自得，消磨完整天。 轩前有半亩池塘，几丈空地。池中栽种菱角与荷花，地上错落栽种松树、桧树、竹子、柏树。我坐在这座小轩里，世俗的纷扰尘埃都隔绝在外，心胸一天比一天开阔，仿佛左边紧靠太行山，右边依偎东海，身居能遮蔽万人的高大楼宇之中。 我在此独坐，只与古往今来的先贤精神相交。遇见圣人，我便自居弟子，好似亲身聆听教诲；遇见贤才，便如同挚友相交，促膝畅谈；遇见乱臣贼子，我便像法官一般，仿佛当场对他们施以惩处。坐处没有固定方位，相交的也不是固定之人，思绪整日纷繁交错，这怎么能算是独自一人？ 即便如此，我心中相伴交流的，都是世间少有人关注的先贤。天地之间，能和我一样安守这份独处心境的人寥寥无几，不称它为“独”，也没有人与我志同道合。于是写下这篇《独坐轩记》。 五、“看见叩问的本真”表达交流。（50分） 18. 阅读下面材料，完成写作任务。 金文“问”字 “问”的古字形，外面是一扇门，里面是一张口，古人将口置于门内，蕴藏着“问”的智慧：是先向外求索，还是先叩问本心。生活中，我们也常在问与不问中徘徊： 有人说，不懂就要问，别憋着不问； 也有人说，先自己琢磨，别急着发问； 也有人说，问也有方法，不可盲目瞎问； 还有人说，不必事事追问，试试就能知道。 请以“问”为话题，写一篇文章。你可以叙述你在“问”与“不问”中的一次困惑、抉择、成长的经历；你也可以阐述“问与不问”中引发的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）诗歌除外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 先叩本心，再启唇问 金文的“问”字藏着古人的处世智慧：门内一张口，提醒世人开口前，先守好内心这道门。从前我不懂这份深意，遇事总急于张口发问，直到一次解题经历，才读懂问与不问的分寸。 从前的我，是十足的“伸手党”。数学课上稍有卡壳，便立刻转头询问同学；写作文思路停滞，直接翻找范文寻求现成思路。我总信奉“不懂就要问”，以为提问是高效捷径，却渐渐发现，听过的答案转瞬就忘，下次遇上同类难题依旧毫无头绪。老师见我这般模样，轻声提点：“开口之前，先试着和自己对话，别急着向外求索。”这番话让我陷入沉思。 一次几何综合题困住了我，惯性驱使我拿起本子想去请教同桌。走到半路，我忽然想起老师的话，转身回到座位，强迫自己先放下求助的念头，沉下心叩问本心。我重新梳理题干，画出辅助线，一遍遍推演已知条件，草稿纸上写满凌乱的演算步骤，数次想要放弃开口发问，却又咬牙坚持独立琢磨。半个多小时过去，我依旧卡在关键步骤，脑海里积攒了清晰的疑问：辅助线的逻辑、等量代换的依据究竟在哪？ 这时我才拿着草稿去找老师。不同于往日空洞的一句“这题我不会”，我条理清晰说出自己的推导过程与卡住的节点。老师顺着我的思路点拨两句，我瞬间豁然开朗，完整解法牢牢刻在心底。那一刻我终于明白，未经思考的发问只是索取答案，带着自省的提问才是求索真知。 凡事不必事事追问，盲目发问只会消磨独立思考的能力；但闭门苦思、闭口不问，也会困在自我局限里。真正的“问”，应当先守好内心之门，独自沉淀、反复琢磨，穷尽自身力量后，再带着思考向外求教。 门内之心是根基，门外之问是补充。先叩问本心，再从容发问，方能在求索路上稳步成长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 核心话题为“问”，材料由金文“问”字拆解出两层内核：向外求索发问、向内叩问本心，同时给出四种关于发问的不同观点，暗含“问”与“不问”的辩证关系。“问”分为向外之问：向师长、书本、他人寻求答案，是破除迷茫、拓宽眼界的途径；向内之问：自我思索、复盘自省，是沉淀思考、守住独立思考能力的根基。“不问”分两类：未经独立思考的盲目追问不可取，可自行实践摸索的小事不必事事发问；而一味闭口不问、积压困惑亦不可行。行文不可单写“问”或单写“不问”，要兼顾二者，写出发问前的斟酌、发问时的分寸、自省式的不盲目发问，刻画内心抉择：遇事是直接开口，还是先自我琢磨、叩问内心。立意紧扣问与不问的辩证统一，可立意为“先叩本心再向外发问，思考为先，提问为辅”；可立意为“分清发问边界，难题善问，小事躬行”；可立意为“向内自省是问的根基，向外求教是问的延伸”。 二、选材构思。 选材贴合校园、日常成长场景，兼顾问与不问两种行为，细节真实细腻。学习类：遇到难题先自主推导琢磨（向内不问他人），穷尽思路后再向老师请教（向外发问）；生活实践类：手工、劳作遇到挫折，先自行尝试摸索，不立刻求助，实在无解再询问方法；人际交往类：与人产生隔阂，先自我反思内心得失，再温和沟通发问。选材规避空洞说理，以亲身经历承载思考。构思上，开头由金文“问”字引入，点出自己曾经面对困惑的两种极端心态：要么遇事立刻张口提问，丧失独立思考；要么固执闭口不问，堆积难题，抛出内心对“何时该问、何时该沉心自省”的迷茫。中间详写一次完整抉择过程：先写习惯性急于发问的弊端，经历碰壁后开始学着先沉下心自我推敲、叩问本心，描写独自钻研时的煎熬、纠结，体会“先不问”沉淀思考的价值；再写思考仍无解时，找准方向、带着自己的思考去提问，对比盲目发问与有备而问的差别，双线交织“向内自省的不问”与“有分寸的向外发问”，细致刻画犹豫、醒悟、释然的心理变化。结尾写出经历后的成长收获，点明核心认知：问与不问相辅相成，自省为先、求教为辅，升华辩证主题，呼应开篇古字蕴含的人生智慧，传递独立思考、懂得求索的成长价值观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平考试适应性练习（二） 语文 试题卷 （2026.05） 温馨提示： 1.试题卷共6页，五大板块，18题。满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答案写在答题纸上，答题前请仔细阅读答题纸上的注意事项。 学校开展“看见：一场发现的旅程”专题学习活动。看，是眼睛的观照；见，是心灵的抵达，愿你在一路参与中，完成从“看”到“见”的成长。 一、“看见大地的语言”综合实践。（17分） 任务一：识•山形百态 1. 阅读图文，根据同学的讨论，完成填空。 ：古人观山写意，创造甲骨文“”字，从字形上看像三座山峰并列，我推测古人造字是描摹了山（1）_______的形态。（填成语） ：我发现古人对山的称谓多种多样。高而尖的山是峰，高而陡的山是（2）（qiào）_______。 ：我查了资料，温州雁荡山有大量像屏风般横亘于天际的山体，这就是（3）（zhàng）_______。 ：天台的龙穿峡和郦道元笔下的三峡，都展现了“峡”的地貌特征，形同下面“山形示意图”中（4）_______。（填序号） ：除了前面提到的汉字外，我再列举一个山字旁汉字，能体现山形特征的，如：（5）_______。 任务二：明•山韵万象 2. 同学梳理了诗文中与“山”有关的名句，打算设计赠言卡，请你参与完成。 赏山景 ①_______，清流见底。（陶弘景《答谢中书书》） 【赠言】 山川秀丽如画，愿君倾心自然，性灵澄澈。 栖山谷 ②______，______。 （吴均《与朱元思书》） 【赠言】 山谷幽深静谧，愿君坚守本心，淡泊名利。 登山行 ③_______，_______。 （杜甫《望岳》） 【赠言】 山顶纵目揽胜，愿君矢志攀登，志存高远。 悟山理 ④______，______。 【赠言】 ⑤______________。 （1）依据赠言内容，补全前三张赠言卡中的诗文名句。 （2）从下面的作品中任选一首，挑选契合的诗句，并仿照前三张赠言卡写一句赠言，制作“悟山理”卡，送给备战中考的好友。 A.陆游《游山西村》 B.杨万里《过松源晨炊漆公店》 C.王安石《登飞来峰》 任务三：悟·山语妙趣 3. 五一节假期，同学登山拍下了两条意蕴丰富的标语，请任选其一，谈谈你的理解。 二、“看见生命的深情”主题阅读。（19分） 那只灰鸟很匆忙 ①我有点后悔从鸟贩子手里买下那两只虎皮鹦鹉了。 ②第三天，我发现事情不如预期。鸟贩子当初承诺的“早晨它们会唱着歌叫你起床，你和它们说话时，它们会唱歌回应你”这样美妙的场景，压根儿没出现过。 ③事实证明，这两只鹦鹉非常傲娇，除了在我伸手进笼倒小米时，以激烈啄手作为回应，平时理都不理我。它们怡然自得地在笼里互啄羽毛。 ④我每天和善又殷勤地戴着手套，一边给它们换水一边享受啄痛。我试着和它们说悄悄话，希望得到它们的回应。这天，我刚喂完鹦鹉，一阵“啾啾啾”的鸟鸣声从窗口传入耳朵。 ⑤那是一只不起眼的灰色小鸟，扑腾扑腾的，紧紧抓着鸟笼门，黑豆般的小眼珠直勾勾地盯着食瓶，看着笼中同类，点点头，“啾啾啾”。我顺手一抓，它就进了鸟笼。呆愣一秒，它看看我，马上埋头啄食。看来它确实饥肠辘辘。因为灰头土脸的模样，室友唤它为“小灰”。 ⑥小灰的外形实在不足以与虎皮鹦鹉相提并论。小灰作为外来户，理所当然被排挤。每天喂食小米的时候，鹦鹉会轮流挡在小灰前面，趴住瓶子一顿猛啄。等它们吃饱了，小灰得把差不多大半个身子埋在瓶子里，才能够到瓶底的鸟食。 ⑦于是，可怜的小灰转而向我示好争宠，除了踊跃回应我和室友的敲门声，还经常唱歌给我听——隔壁寝室的同学一度以为我买了鸟鸣声闹钟。 ⑧第二周的周一碰上学院检查团检查宿舍卫生。我和室友紧闭宿舍门，请求隔壁寝室同学从外锁门，装作不在宿舍来逃过检查。我和室友听着门外敲门声由重至轻，心里窃笑不已。小灰居然在这个时候有意献媚，回应着“啾啾啾”，越叫越欢。很快，门外传来检查团交头接耳的声响。这次宿舍卫生检查结果——零蛋刺眼地挂在宿舍楼道口。我真是把小灰做成“烤乳鸽”的心都有了。 ⑨小灰在这里真不讨喜。可是我几次要放飞它，它都从窗外盘旋一圈又飞回鸟笼旁立着。 ⑩即使每天下午，我把鹦鹉和小灰都放出来，让它们在宿舍和阳台间飞，鹦鹉也从不搭理小灰。它们享受着彼此亲昵或你追我赶地嬉戏，它们的羽毛在阳光下闪着斑斓的色彩，而小灰显然相形见绌。小灰像被遗忘在角落里落了尘土的小动物，不声不响地沉默着。偶尔，它会飞来书桌，啄我的笔尖。我暗自希望小灰转身了无踪影，可惜，从未如愿。它似乎赖上了这里。 ⑪那天，鸟儿如常放风。小灰抓在阳台防护网上，眺望窗外。这时，从窗外的绿树上突然飞进一只马蜂，围着小灰嗡嗡地飞，然后径直冲我飞过来，吓得我拿起书本就要拍过去。小灰突然来了灵性，丝毫不畏惧对方的厉害，直冲过去，对着马蜂狠啄了一下。受到袭击的马蜂紧张中放出了毒刺，刺在小灰肚子最柔软的地方。小灰发出我从未听过的一声洪亮尖锐的叫声，摔倒在地上，又挣扎地立起来，目光呆滞地望着前方。 ⑫我马上蹲下来捧起小灰，可能碰到了马蜂的毒刺，它再次惨叫一声，啄了我一下。这是它唯一一次啄我。这天晚上，小灰就那样一直立着，不鸣叫，不动弹，不吃东西，好像一尊雕像。我伸手摸它的背，它微微颤抖。我想也许是疼痛正击中它的身体。没人知道它为我挡那一针忍受了多大的疼痛。 ⑬半夜两点，我不放心，爬起来看小灰时，它已经从食瓶旁掉了下来，躺在笼子底部，而两只鹦鹉安静地立在它旁边，神情带着哀伤。 ⑭第二天，宿舍里出奇地安静。两只虎皮鹦鹉，情绪似乎也很低落。 ⑮于是，我放飞了两只虎皮鹦鹉。小灰被我埋在学校后山的树林，那里每天清晨都有早起的鸟儿和晨读的人。而我，每天清晨6点，会如常去树林，和着鸟叫，大声背诵英语单词，就像在那儿陪伴着那只有点孤独的灰色的小鸟。 ⑯从此我再也没有养过宠物。 （选自《意林·原创版》2021年第8期，有删改。作者 陌陌） 4. 阅读全文，梳理“我”与灰鸟的相处历程和“我”态度变化，完善思维导图。 5. 作者独特的感受常藏在精准的语言中。请联系上下文，品析画线句中加点词的多重意味。 （1）小灰作为外来户，理所当然被排挤。 （2）这是它唯一一次啄我。 6. 文章主要写灰鸟，作者为何多次描写虎皮鹦鹉？ 7. 本文题为《那只灰鸟很匆忙》，“匆忙”一词本义为急促，标题看似浅显却蕴意深刻，请结合文章内容分析。 8. 本文借灰鸟寄寓了作者的情思。同学发现，在文学名著中，作家也常借具体物象刻画人物或表现主题，请从以下作品中任选一部，结合具体内容阐述。 A.两茎灯草——《儒林外史》 B.如意金箍棒——《西游记》 C.一辆人力车——《骆驼祥子》 D.狱中绣的红旗——《红岩》 三、“看见科学的真相”主题讨论。（11分） 讨论议题。 我们如何提升辨别伪科学的能力？ 讨论背景“花生上树”不全是AI的锅 2025年8月27日，良品铺子在电商平台商品详情页中使用了一张AI生成的“花生上树”的宣传海报，引发网友热议。 花生作为地上开花、地下结果的作物，果实通常埋藏在土壤中发育成熟，而该海报却将花生果实描绘为悬挂枝头，与花生“落花生”的生物学特性相悖。人工智能越来越普及，AI幻觉带来的虚假信息、违背科学常识的图像和视频，就越需要使用者加强鉴别能力。 （摘自澎湃新闻评论有删改） 讨论资源。 【材料一】 科学素质是国民素质的重要组成部分，是社会文明进步的基础。公民具备基本科学素质指了解必要的科学技术知识，掌握基本的科学方法，树立科学思想，崇尚科学精神，并具有一定的应用它们处理实际问题、参与公共事务能力。为加强国家科普能力建设，深入实施全民科学素质提升行动，2024年中国科协与国家统计局合作开展了第十四次中国公民科学素质抽样调查。其中，公民获取科技信息渠道情况的调查如下： （摘自《第十四次中国公民科学素质抽样调查报告》） 【材料二】 ①浙江省科普联合会、浙江广播电视集团等多方联合出品的纪录片《沈括》，以多元手法，再次回望科学先贤沈括，其求真探索、经世致用的精神，为当代创新提供怎样启示？ ②沈括从太行山的螺蚌壳遗迹中，推断出海陆变迁的地质规律，正确解释了华北平原的形成原因，从详细记载民间工匠毕昇的活字印刷术，到通过纸人共振实验探究声学原理，沈括的科学探索，始终源于好奇、扎根实践，“凡所至之处，莫不探究”使其成为跨越学科壁垒的典范。 ③沈括的实证理性与经世致用，在当下尤为珍贵，他的精神传统为中国科学发展注入了独特基因。“必目睹其验，始著于篇”，不盲从经典权威，对医书中的错误大胆修正，对潮汐成因的传统说法提出质疑，秉持尊重事实、严谨批判的态度。可见，“格物致知”是科学进步的核心动力，“经世致用”的家国情怀，更是沈括精神的鲜明底色。治理水患时以数学智慧解民忧，出使辽国时以精准绘图维护边境利益，在陕西潜心研究石油应用以利国计民生，将科学探索与民生需求、国家利益紧密结合，树立了“科技为民”的精神标杆。 （摘自《今天，为何要回望沈括？》中国科协之声有删改） 【材料三】 记者：当前科普工作的重点将如何调整？ ②科技部相关负责人：我们正处于从“知识补课”向“价值引领”转型的关键期。③科普工作将更加注重科学方法和科学精神的传播，特别是要增强公众辨别伪科学的能力。 ③记者：您认为什么样的公民才算具备科学素养？ ④上海科技馆馆长倪闽景：具备科学素养，不是看背得出多少公式，而是看有没有“像科学家一样思考”的习惯。比如面对一个说法，会不会问“有证据吗？”“证据可靠吗？”“有没有其他解释？”这三个问题。 （来源：2025年3月9日十四届全国人大三次会议记者采访） 9. 结合[讨论背景]中三位网友针对“花生上树”的热议，联读[讨论资源]的内容，说说部分网友为什么不能辨别伪科学？ 10. 有同学认为收集的[讨论资源]中，材料一对本次讨论的议题没有参考价值。你赞同吗？请说明理由。 11. 同学的弟弟正上五年级，学过许地山的《落花生》，看到网上“花生上树”海报后，仍信以为真。请你结合本次讨论所学，告诉他平时应该怎样分辨伪科学。100字左右。 四、“看见独坐的自我”古诗文联读。（20分） 【甲】 独坐轩记 （明）桑悦① 予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台、椅各一。台仅可置经、史数卷，宾至无可升降，弗肃②以入，因名之曰“独坐”。 批注一：“升降”一词，描写了宾客到访独坐轩时（1）_______的情景。 予训课暇，辄憩其中，上求尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，次窥关、闽、濂、洛③数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩、柳、欧、苏、曾、王之文，更暇则取秦、汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非，悠哉悠哉，以永终日。 轩前有池半亩，隙地数丈。池种芰荷，地杂植松、桧、竹、柏。予坐是轩，尘坌④不入，胸次日拓。又若左临太行右挟东海而荫万间之广厦也。 批注二：句中“杂”让人想起了《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”，据此推断“杂”意思是（2）________。轩外种植的草木，映衬了轩主人桑悦（3）_______的品性。 且坐惟酬酢⑤千古。遇圣人，则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人，则为交游之位，若亲投膝而语；遇乱臣贼子，则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷拏纠错⑥。坐安得独？ 批注三：借助成语推断法，与句中两个“常”的字义相同的是（4）_______。（填序号） A.知足常乐 B.非同寻常 C.老生常谈 D.学无常师 虽然，予之所纷拏纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐⑦予坐者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。 【注释】①桑悦：曾两次会试落选，后发往江西泰和做小小的学官，本文正写于此时。②肃：恭敬地引进。③关、闽、濂、洛：指宋代理学的代表人物张载、朱熹、周敦颐、程颢和程颐。④坌（bèn）：尘土，尘埃。⑤酢（zuò）：用酒回敬主人。⑥纷拏纠错：指纷繁交错。⑦坐：这里是安守的意思。 【乙】 独坐 （明）李贽 有客开青眼①，无人问落花。暖风②熏细草，凉月照□沙。 客②久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送残霞。 【注释】①青眼：指对人喜爱。②客：客居。自26岁中举入仕后，李贽就长期漂泊在外。 12. 根据语境，理解加点词的含义，完成三处批注。 13. 结合批注分析，你认为桑悦的独坐轩具有哪些特点，请加以概括。 ◎品味独坐心境 14. 用“/”给【甲】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 又 若 左 临 太 行 右 挟 东 海 而 荫 万 间 之 广 厦 也。 15. 【甲】文中第二段详细介绍先贤名士与典籍书目，有何用意？ 16. 同学围绕【乙】诗颔联“□”处用“寒”还是“晴”展开交流，请结合诗句内容，发表你的看法。 ◎体悟独坐况味 17. 独坐是古代文人与自我对话的方式。请仿照示例，各用一个词语概括你对桑悦和李贽“独坐”的理解，并结合诗文阐述理由。 示例：张岱的“独行”中有 忧思 。他雪夜泛舟独往湖心亭赏雪，天地一白、万籁俱寂，即使偶遇金陵人同游，也难消解内心的孤冷。国破家亡后他客居西湖，这份清冷独处中，也藏着对故国的眷恋。 五、“看见叩问的本真”表达交流。（50分） 18. 阅读下面材料，完成写作任务。 金文“问”字 “问”的古字形，外面是一扇门，里面是一张口，古人将口置于门内，蕴藏着“问”的智慧：是先向外求索，还是先叩问本心。生活中，我们也常在问与不问中徘徊： 有人说，不懂就要问，别憋着不问； 也有人说，先自己琢磨，别急着发问； 也有人说，问也有方法，不可盲目瞎问； 还有人说，不必事事追问，试试就能知道。 请以“问”为话题，写一篇文章。你可以叙述你在“问”与“不问”中的一次困惑、抉择、成长的经历；你也可以阐述“问与不问”中引发的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）诗歌除外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $