精品解析：云南曲靖市罗平县第一中学2025-2026学年上学期阶段性考试（三） 高一语文试题

2025-2026学年上学期阶段性考试（三） 高一语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字是推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。 无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的、个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。 这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。 以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。例子举不胜举，道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。 （摘编自朱光潜《咬文嚼字》） 材料二： 有时候，我听到有人说：“你们这些人就是会咬文嚼字。”听这话的口气，咬文嚼字是件坏事情。可是咱们既然要学习语文，就免不了要咬文嚼字。据我看，咬文嚼字有时候十分必要。 从前人作诗，常常一句诗里，因为有一个字用得非常好，以后就流传下来。比如说，王安石的“两山排闼送青来”，他是改了好几次，才改了这个“送”字的。又如宋祁词里边的“红杏枝头春意闹”，这个“闹”字，也用得特别好，因此出了名。比如咱们到了一个地方，看到了一个场面，是说它“伟大”呢，还是说它“雄壮”？是说它“宏伟”呢，还是说它“壮丽”？这些字眼不少，那你就挑吧。咱们写文章，常常碰到这样的问题。有了上下文，要挑一个字眼，用这个字眼觉得不合适，就重换一个，换一个又换一个，这就是咬文嚼字。这是咬文嚼字的一面。 咬文嚼字还有另外一面，就是拿到一个字细细地研究一下，这个字到底是什么意思？哪些地方可以用？这样来研究也是一个方式。说到这里，我想推荐一篇文章请大家看看。《语文学习》创刊号上有一篇《深和浅》，是朱文叔先生写的。文章不很长，研究“深”“浅”两个字。这样的文章，对我们学习语文很有帮助。“深”和“浅”是很普通的两个字，可是这里边有很多意思可以说，朱先生讲得很透彻。 （摘编自吕叔湘《咬文嚼字》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个字直指的意义人们都会明白而且易用，它载在字典上明显确实而且固定、偏于类型。 B. “独携天上小团月”使用了联想意义而含混蕴藉，不知道其中关联的就无法体悟其妙处。 C. “两山排闼送青来”的“送”与“红杏枝头春意闹”的“闹”字，都避免了“套语”“滥调”。 D. 朱文叔先生的《深和浅》，用透彻的语言讲述有的普通字眼细细研究，也会有很多意思。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 诗文的内容和形式是相随而变的，因而一句话更换了字眼就同时更动了思想情感。 B. “推敲”成为美谈，这一实例是为了说明流传下来的古诗词常有一个字用得非常好。 C. 字的难处在意义的确定与控制，直指意义与联想意义因其特点不同，使用起来有易难之分。 D. 联想意义善用可以点铁成金，误用则易生流弊，所以写诗文要比较、挑选合适的字眼。 3. 下列选项不符合材料中“咬文嚼字”的一项是（ ） A. 两句三年得，一吟双泪流。 B. 吟安一个字，捻断数茎须。 C. 一字未宜忽，语语悟其神。 D. 读书破万卷，下笔如有神。 4. “咬文嚼字”在平时的语言运用中有怎样的意思？两则材料分别赋予它怎样的内涵？请简要概括。 5. 请根据材料谈谈“咬文嚼字”对我们有哪些益处？ （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红棉袄 孙犁 风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。 我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 我拉他赶紧走下来，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天内天气变得这样剧烈。 虽说有病，这孩子还是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、且大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里，他拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了，他投到冀中区的游击队里…… “身子一弱就到了这样！” 像是怨恨自己。我看到那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 ①风还是吹着，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能地加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，天气该不早了，我知道应是拦羊下山入圈的时分。 爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗，透出了灯火。我叫顾林坐在门前一块方石上，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。 我对她说明来意，问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这只是一个小庄子，总共三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。②随着她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 她转眼望一望顾林，对我说： “他病得很重吗？” 我说：“是。” 她把我们让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上，浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个跳动不停的灯花，有时碎细地爆炸着。 ⑭姑娘看着有十五六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺一张破席子的炕上，显然已是筋疲力尽。我摸摸他的额，又热到灼手的程度。 “你的病不会又犯了吧？” 顾林没有说话，我只听到他牙齿发出的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下。姑娘抬着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷伏的身体，她才跳下来，临离开，把手按按顾林的头，对我蹙着眉说： “一定是打摆子①！” 她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的身边，从门口向外望着那昏暗的天。我听到风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我思索着明天顾林是不是能走，有些愁闷起来。 姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样。 夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢越小起来。我知道他冷。③我摸摸那条棉被不只破烂，简直像纸一样单薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面一件村衫，把军服盖在顾林的身上。 这时，锅里的饭已经煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说： “那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是对她干笑了一下，表示：这不抵事，怎样办呢？我着见她右手触着自己棉袄上偏左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，对我说： “盖上我这件棉袄吧。” 没等我答话，她便转过身去断然地脱了下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了还笑着讲： “我也是今天早上才穿上的。” 她身上只留下一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异，我只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女孩的动作，是幼年自己病倒了时，照顾自己的妈妈和姐姐有过的。 一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过哪些地方，哪里的妇女自卫队好。这时我才知道，在去年，平山县②妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！ 我看着那暗红的棉袄，听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？④姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬，她的眼里好像也闪烁着火光。 （写于1941年，有删改） 【注】①打摆子：方言，指疟疾。②平山县：位于河北省石家庄市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。 6. 下列对文本相关内容和手法的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写“荒草”“峭峻的山顶”“乱石”等恶劣的自然环境，为后文写二人到村庄歇脚作铺垫。 B. 《百合花》和《红棉袄》都没有直接描写战斗场面，而是着力表现人情美、人性美，与一般战争小说不同。 C. 小说以现实主义为基，又兼具浪漫主义色彩，以跌宕起伏的情节再现了战争时期的时代风貌。 D. 《百合花》中新媳妇和《红棉袄》的姑娘有相似性，虽然没有具体的姓名，但都有鲜明的个性，也是革命根据地普通群众的代表。 7. 对文中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“云，凌人的往下垂”中“凌”字富有表现力，写出了云层低垂，给人一种威压感，反映出“我”沉重焦急的心情。 B. 句子②中“踌躇”写出小姑娘因独自在家而犹豫不决的心理，但后来她最终因顾林病重而接待二人，表现了姑娘的善良淳朴。 C. 句子③说明姑娘家境艰难，“棉被像纸一样单薄”引出下文盖“军服”“红棉袄”等情节，使故事发展更为合理。 D. 句子④姑娘眼里“闪烁着火光”，说明姑娘为自己帮助了病人而高兴，希望得到妇女自卫队的认可，这样写使人物形象更为丰富。 8. 《红棉袄》中的“我”不是故事的主人公，但又是不可或缺的，请结合文本分析原因？ 9. 学校文学社将举办一场写文学短评的活动。对孙犁的这篇文章，甲组提出一个关键词：红棉袄。乙组对文章第⑭段提出了一个赏析角度：细节描写。请参与其中一个小组，简要列出你的短评要点。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？” ——（节选自《论语·子路十三》） 材料二： 贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。” ——（节选自《贞观政要·论择官第八》） 材料三： 凡南面之大务，莫急于知贤；知贤之近途，莫急于考功。功诚考，则治乱暴而明，善恶信，则直贤不得见障蔽，而佞巧不得窜其奸矣。夫剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。此四者之有相纷也，由不考试故得然也。今群臣之不试也，其祸非直止于诬、暗、疑、惑而已，又必致于怠慢之节焉。设如家人有五子十孙父母不察精懦则勤力者懈弛而惰慢者遂非也，此耗业破家之道也。父子兄弟一门之计，犹有若此，则又况乎群臣总猥治公事者哉！《传》曰：“善恶无彰，何以沮劝？”是故大人不考功，则子孙惰而家破穷；官长不考功，则吏怠傲而奸宄①兴；帝王不考功，则直贤抑而伪胜。故《书》曰：“三载考绩，黜陟幽明。”盖所以昭贤愚而劝能否也。 ——（节选自王符《潜夫论·考绩第七》） 【注】①宄（guǐ），泛指坏人、歹徒。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 设如家人【A】有五子十孙【B】父母不察【C】精懦【D】则勤力者【E】懈【F】弛【G】而惰慢者【H】遂非也 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，担任，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“为”意思不同。 B. “假”，假如，与《苏武传》中“武与张胜及假吏常惠等”的“假”意思相同。 C. “劝”，勉励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 D. “盖”，大概，与《项脊轩志》中“今已亭亭如盖矣”的“盖”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 仲弓向孔子问政，孔子提出为政的三项举措：先明确官吏职责、宽恕小的过失、选用贤能之人。 B. 唐太宗认为君王一言一行皆为天下人关注，因此赏罚不能随便，用人更应慎重。 C. 魏征指出选才自古艰难，治理乱世更需通过考察政绩、观察善恶来选拔德才兼备之人。 D. 王符以剑、弓、鹰、马需试用为例，类比得出群臣需考核的道理，又举长辈不察子孙能力高低的危害，强调考核功绩的必要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。 （2）凡南面之大务，莫急于知贤；知贤之近途，莫急于考功。 14. 结合材料三，联系现实，简要谈谈你对“用人理政”的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成下面小题。 初食笋呈座中 李商隐 嫩箨香苞①初出林，於陵②论价重如金。 皇都陆海③应无数，忍剪凌云一寸心？ 玉楼春 钱惟演 锦箨参差朱槛曲④，露濯文犀⑤和粉绿。未容浓翠伴桃红，几许纤枝留风宿。 嫩似春荑⑥明似玉，一寸芳心谁管束？劝君速吃莫踟蹰，看被南风吹作竹。 【注】①箨：笋壳。苞：笋壳包裹之嫩笋。②於陵：汉县名，唐时为长山县。③陆海：大片竹林。④槛曲：回廊拐角。⑤文犀：有纹理的犀角。⑥荑：茅草的嫩芽。 15. 下列对两首诗歌相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗起笔从初出山林幼笋的鲜嫩、清香写起，细致地描绘了初生之笋的特点。 B. 初生之笋鲜嫩可口，求食者众多，因而在於陵的集市中嫩笋就和黄金一样贵重。 C. 李诗构思新颖，呈现出由人到物、由隐渐显的特点，达到了人与物一体的境界。 D. 钱词写笋由外到内，综合使用比喻、拟人等手法，将对象描绘得形象可感。 16. 两首诗词都写到“一寸心”的竹笋，蕴含的思想情感有什么不同之处？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在期中总结会上，班主任用《劝学》中“___________，___________”来鼓励学生每天既要认真学习，又要善于反思，这样才能有所进步。 （2）古代文人常以“樽”酒器来指代酒，表达不同的心境。苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就分别用“___________”和“___________”表达劝酒和祭奠之意。 （3）“鹿”音同“禄”，世人常将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸与超脱情怀，如“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “人究竟为什么而活着？”这是一个古老的哲学问题。阅读史铁生《病隙碎笔》时，这个问题会始终回旋在你的意识层。解答这个问题的关键应该是跳出原有的框架，意识到活着的目的从来就不存在一个既定的前提，活着的原因不是一开始就被给予的，相反，是被提出的。恰如文中所说的“皈依并不在一个处所，皈依是在路上”，没有既定的前提， 甲 ，体验本身就构成了活着的原因，体验一切，即使其中包含苦难。 在史铁生的眼里，载体的分量早已（ A ），生命的重量在于精神的永恒，在于求索的恒途。他认为“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”，生病令人（ B ），生病是被迫的抵抗，生病始终不便夸耀。但是，凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。这种体会是对病痛的一种和解，对于物质载体——肉体的一种平淡。生病，反而成了一件没有那么可怕，也可以接受的事情了。 进一步说，在《病隙碎笔》讨论完物质的意义后， 乙 。打个比方：“一棵树上落着一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也就没了吗？”这个问题的答案是：“不，树上的鸟儿没了，但它们在别处。”就如同人一样，肉体即使被火化，即使溃烂，即使残缺，但在此栖居的那些思想、情感和心绪不会消失。苦难在侵蚀，但人间的爱愿从未放弃，由此他坚信“他们必定还在”，这种对命运的乐观，对肉体残缺坏死的豁达，是一种对更鲜活、更明朗的灵魂与思想，情感与爱的坚定。与苦难和解是人生的重要命题，如何做到乐观与豁达，从体会物质与精神的辩证关系开始。“诗意地栖居”从来都不是一个目的地，是一种生活状态，这种状态，是一种精神的盈满，是一种生命恒长的体现。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 请赏析文中画横线句的表达效果。 21. 下列各句中的破折号和文中的破折号作用不相同的一项是（ ） A. 那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。（《喜看稻菽千重浪》） B. 文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光。（《上图书馆》） C. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（《荷塘月色》） D. 我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？（《我与地坛》） 22. 请将文中画波浪线的句子改成一个长句，可以适当地增删词语，不改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 与人善言，暖于布帛。——荀子 青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前进，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。——鲁迅 荀子将“善言”视为人际交往中应该珍视的美德，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”“敢言”中哪一种对成长中的青年更重要？请结合材料内容，比较“善言”“敢言”的益处，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡、思考与选择。 要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上学期阶段性考试（三） 高一语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字是推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。 无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的、个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。 这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。 以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。例子举不胜举，道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。 （摘编自朱光潜《咬文嚼字》） 材料二： 有时候，我听到有人说：“你们这些人就是会咬文嚼字。”听这话的口气，咬文嚼字是件坏事情。可是咱们既然要学习语文，就免不了要咬文嚼字。据我看，咬文嚼字有时候十分必要。 从前人作诗，常常一句诗里，因为有一个字用得非常好，以后就流传下来。比如说，王安石的“两山排闼送青来”，他是改了好几次，才改了这个“送”字的。又如宋祁词里边的“红杏枝头春意闹”，这个“闹”字，也用得特别好，因此出了名。比如咱们到了一个地方，看到了一个场面，是说它“伟大”呢，还是说它“雄壮”？是说它“宏伟”呢，还是说它“壮丽”？这些字眼不少，那你就挑吧。咱们写文章，常常碰到这样的问题。有了上下文，要挑一个字眼，用这个字眼觉得不合适，就重换一个，换一个又换一个，这就是咬文嚼字。这是咬文嚼字的一面。 咬文嚼字还有另外一面，就是拿到一个字细细地研究一下，这个字到底是什么意思？哪些地方可以用？这样来研究也是一个方式。说到这里，我想推荐一篇文章请大家看看。《语文学习》创刊号上有一篇《深和浅》，是朱文叔先生写的。文章不很长，研究“深”“浅”两个字。这样的文章，对我们学习语文很有帮助。“深”和“浅”是很普通的两个字，可是这里边有很多意思可以说，朱先生讲得很透彻。 （摘编自吕叔湘《咬文嚼字》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个字直指的意义人们都会明白而且易用，它载在字典上明显确实而且固定、偏于类型。 B. “独携天上小团月”使用了联想意义而含混蕴藉，不知道其中关联的就无法体悟其妙处。 C. “两山排闼送青来”的“送”与“红杏枝头春意闹”的“闹”字，都避免了“套语”“滥调”。 D. 朱文叔先生的《深和浅》，用透彻的语言讲述有的普通字眼细细研究，也会有很多意思。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 诗文的内容和形式是相随而变的，因而一句话更换了字眼就同时更动了思想情感。 B. “推敲”成为美谈，这一实例是为了说明流传下来的古诗词常有一个字用得非常好。 C. 字的难处在意义的确定与控制，直指意义与联想意义因其特点不同，使用起来有易难之分。 D. 联想意义善用可以点铁成金，误用则易生流弊，所以写诗文要比较、挑选合适的字眼。 3. 下列选项不符合材料中“咬文嚼字”的一项是（ ） A. 两句三年得，一吟双泪流。 B. 吟安一个字，捻断数茎须。 C. 一字未宜忽，语语悟其神。 D. 读书破万卷，下笔如有神。 4. “咬文嚼字”在平时的语言运用中有怎样的意思？两则材料分别赋予它怎样的内涵？请简要概括。 5. 请根据材料谈谈“咬文嚼字”对我们有哪些益处？ 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①“咬文嚼字”形容过分地斟酌字句，多指死抠字眼而不注意把握整篇文章的实质内容，也用以讽刺人讲话卖弄学识。 ②材料一认为“咬文嚼字”是通过斟酌文字调整思想和情感，是阅读或写作一字不肯放松的谨严精神。 ③材料二认为“咬文嚼字”是对于一个字的使用要琢磨其义并进行挑选。 5. ①提升阅读质量，通过细细品读作品的文字，更好地体会作者的思想情感。 ②提高写作水平，通过反复斟酌词语的使用，使所写文章更精准地传情达意。 ③提升思维能力，通过推敲语言获得直觉思维、形象思维、逻辑思维等发展。 ④培养审美能力，通过鉴赏语言获得丰富的审美体验并掌握表现美、创造美的方法。 【解析】 【导语】这组材料以“咬文嚼字”为中心，结合朱光潜与吕叔湘的观点，从语言的意义与表达、形式与内容的统一等角度探讨文字精炼和琢磨的必要性。材料一侧重分析“咬文嚼字”对诗境内涵提升的作用，揭示文字联想意义的丰富性与控制难度；材料二则强调细致分析与推敲用字对语文学习及文学创作的意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“一个字直指的意义人们都会明白而且易用”错。根据材料一“直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实”可知，“人们都会明白”说法过于绝对，是说直指的意义“明显而确实”，并非人们都会明白。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“这一实例是为了说明流传下来的古诗词常有一个字用得非常好”错。“推敲”这一实例在材料一中是为了说明“更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的”以及“在文字是推敲，骨子里实在是在思想感情上‘推敲’”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料中“咬文嚼字”意思是要通过斟酌文字调整思想和情感，是阅读或写作一字不肯放松的谨严精神，是对于一个字的使用要琢磨其义并进行挑选。 A.“两句三年得，一吟双泪流”体现了诗人为了写出好诗句，对诗句反复琢磨，花费很长时间，是“咬文嚼字”的体现。 B.“吟安一个字，捻断数茎须”意思是为了一个恰当的字，捻断了好几根胡须，突出了对文字的反复斟酌，属于“咬文嚼字”。 C.“一字未宜忽，语语悟其神”意思是对每一个字都不能忽视，要领悟其中的神韵，也体现了“咬文嚼字”的精神。 D.“读书破万卷，下笔如有神”强调的是多读书对写作的帮助，没有体现对文字进行仔细琢磨、推敲等“咬文嚼字”的意思。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较，理解文中重要概念的能力。 ①“咬文嚼字”在平时语言运用中通常带有贬义，指过分地斟酌字句，死抠字眼，而忽略了对文章或话语整体意义、核心思想以及情感主旨的把握。也用来讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。 ②材料一认为，文字与思想情感紧密相连，更动文字意味着同时更动思想情感，内容和形式是相随而变的，如“推”与“敲”的选择，不仅是文字上的分别，更是意境和思想感情上的不同，“咬文嚼字”在文字上的推敲本质是在思想感情上“推敲”；字有直指意义和联想意义，要善于运用联想意义使意蕴丰富，又要避免联想意义的误用而生流弊，防止陷入“套板反应”，“咬文嚼字”在文字上的推敲其实是要领略运用文字所应有的谨严精神。 ③材料二认为，“咬文嚼字”是对用词进行仔细挑选：拿到一个字，细细研究它的意思以及适用的地方，在写作时，根据上下文，挑选合适的字眼，不断更换不合适的字词，如王安石“两山排闼送青来”中对“送”字的修改，宋祁“红杏枝头春意闹”中对“闹”字的运用，都体现了对文字的仔细斟酌。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一“鸟宿池边树，僧推月下门”中，对“推”与“敲”字的琢磨，能让我们感受到“推”所呈现的冷寂中孤僧独往独来的自在，以及“敲”所带来的可能存在的温暖人情与热闹，从而更好地理解作者营造的氛围。可知，在阅读中“咬文嚼字”，能帮助我们体会文字背后的意境，把握深层意蕴，体会作者的思想情感，提升阅读质量。 ②材料二中王安石“两山排闼送青来”中“送”字，宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字，都是经过反复斟酌，使诗句更生动、更精准。可知，在写作时“咬文嚼字”，“可以提高写作水平，能让我们找到最恰当的字来表达自己的想法和情感，使所写文章更精准地传情达意。。 ③“咬文嚼字”要求对文字的意义进行确定与控制，在这个过程中，我们需要严谨地思考每个字的直指意义和联想意义，因为“直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的、个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离”，所以分析不同字在不同语境中的细微差别，从而锻炼思维的严谨性，使我们在思考问题和表达观点时更加准确、有条理，从而使我们获得直觉思维、形象思维、逻辑思维等发展。 ④对文字的“咬文嚼字”，可以让我们欣赏到文学作品中文字之美、意境之美。像品味“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”等诗句中“烟”字的联想意义，像品味“独携天上小团月，来试人间第二泉”的丰富蕴藉，能让我们感受到诗句营造的美妙意境，培养审美能力，获得丰富的审美享受，提升对美的感知和欣赏能力，并掌握表现美、创造美的方法。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红棉袄 孙犁 风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。 我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 我拉他赶紧走下来，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天内天气变得这样剧烈。 虽说有病，这孩子还是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、且大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里，他拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了，他投到冀中区的游击队里…… “身子一弱就到了这样！” 像是怨恨自己。我看到那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 ①风还是吹着，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能地加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，天气该不早了，我知道应是拦羊下山入圈的时分。 爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗，透出了灯火。我叫顾林坐在门前一块方石上，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。 我对她说明来意，问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这只是一个小庄子，总共三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。②随着她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 她转眼望一望顾林，对我说： “他病得很重吗？” 我说：“是。” 她把我们让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上，浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个跳动不停的灯花，有时碎细地爆炸着。 ⑭姑娘看着有十五六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺一张破席子的炕上，显然已是筋疲力尽。我摸摸他的额，又热到灼手的程度。 “你的病不会又犯了吧？” 顾林没有说话，我只听到他牙齿发出的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下。姑娘抬着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷伏的身体，她才跳下来，临离开，把手按按顾林的头，对我蹙着眉说： “一定是打摆子①！” 她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的身边，从门口向外望着那昏暗的天。我听到风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我思索着明天顾林是不是能走，有些愁闷起来。 姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样。 夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢越小起来。我知道他冷。③我摸摸那条棉被不只破烂，简直像纸一样单薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面一件村衫，把军服盖在顾林的身上。 这时，锅里的饭已经煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说： “那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是对她干笑了一下，表示：这不抵事，怎样办呢？我着见她右手触着自己棉袄上偏左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，对我说： “盖上我这件棉袄吧。” 没等我答话，她便转过身去断然地脱了下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了还笑着讲： “我也是今天早上才穿上的。” 她身上只留下一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异，我只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女孩的动作，是幼年自己病倒了时，照顾自己的妈妈和姐姐有过的。 一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过哪些地方，哪里的妇女自卫队好。这时我才知道，在去年，平山县②妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！ 我看着那暗红的棉袄，听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？④姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬，她的眼里好像也闪烁着火光。 （写于1941年，有删改） 【注】①打摆子：方言，指疟疾。②平山县：位于河北省石家庄市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。 6. 下列对文本相关内容和手法的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写“荒草”“峭峻的山顶”“乱石”等恶劣的自然环境，为后文写二人到村庄歇脚作铺垫。 B. 《百合花》和《红棉袄》都没有直接描写战斗场面，而是着力表现人情美、人性美，与一般战争小说不同。 C. 小说以现实主义为基，又兼具浪漫主义色彩，以跌宕起伏的情节再现了战争时期的时代风貌。 D. 《百合花》中新媳妇和《红棉袄》的姑娘有相似性，虽然没有具体的姓名，但都有鲜明的个性，也是革命根据地普通群众的代表。 7. 对文中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“云，凌人的往下垂”中“凌”字富有表现力，写出了云层低垂，给人一种威压感，反映出“我”沉重焦急的心情。 B. 句子②中“踌躇”写出小姑娘因独自在家而犹豫不决的心理，但后来她最终因顾林病重而接待二人，表现了姑娘的善良淳朴。 C. 句子③说明姑娘家境艰难，“棉被像纸一样单薄”引出下文盖“军服”“红棉袄”等情节，使故事发展更为合理。 D. 句子④姑娘眼里“闪烁着火光”，说明姑娘为自己帮助了病人而高兴，希望得到妇女自卫队的认可，这样写使人物形象更为丰富。 8. 《红棉袄》中的“我”不是故事的主人公，但又是不可或缺的，请结合文本分析原因？ 9. 学校文学社将举办一场写文学短评的活动。对孙犁的这篇文章，甲组提出一个关键词：红棉袄。乙组对文章第⑭段提出了一个赏析角度：细节描写。请参与其中一个小组，简要列出你的短评要点。 【答案】6. C 7. D 8. ①“我”是故事的叙述者。故事主要以第一人称“我”的视角展开叙述，增强了故事的真实感、亲历感。由于“我”身处故事过程，因此可以自由描述，自由表达内心感受或直接抒情，如写对天气的感受；对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等，达到了真切感人的效果。 ②“我”是故事的参与者和见证者。“我”参与了故事的全过程，是贯穿全文的线索人物，“我”也见证了故事人物的言行举止，使读者有代入感，能更直观地感受故事人物的特点。 9. 红棉袄： ①“红棉袄”的红色象征着姑娘的火热心肠，凝聚着对战士的关爱之情。 ②“红棉袄”的红色象征着革命精神，体现了姑娘强烈的革命积极性。 ③“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关。 ④“红棉袄”彰显了文章主题，赞美了姑娘善良热情的品格，讴歌了抗日根据地军民的鱼水情深。 第⑭段的细节描写： ①写姑娘穿着一件“红棉袄”，为后文“红棉袄”发挥重要作用埋下了伏笔。 ②写姑娘头发的“平”，表现姑娘有爱美之心，干净整齐。 ③写姑娘的眼睛“盯住人”，表现姑娘善于观察、为人机警。 ④使用反问句（或猜测语气），通过“我”的感受侧面展现了姑娘的美好形象，突出了姑娘眼睛的明亮、机灵。 ⑤写姑娘“挽着两只袖子”做饭，说明她勤劳朴实，做事利索。 【解析】 【导语】本文以战争时期的背景，展现了人性的温暖与善良。故事通过恶劣环境中的相互扶持，揭示了人性美。红棉袄象征着温暖与爱心，在困难和病痛中给予慰藉。孙犁运用了细腻的细节描写，让人的善良、坚韧和希望在简朴的环境中凸显。尽管情节简单，却通过生动的描写，将战争的残酷与人性的光辉对比展现，使作品富有深刻的情感力量。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“跌宕的情节”错误。小说情节平淡舒缓，不没有呈现跌宕起伏的特点。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 D.“说明姑娘为自己帮助了病人而高兴，希望得到妇女自卫队的认可”错误。根据原文“在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！”“听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？”可知，作为一名妇女自卫队队员，她期待再来一次检阅，眼里的火光体现她具有崇高的革命热情，追求进步，对未来充满期待。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中次要人物形象、叙述人称的能力。 本题是分析人物形象作用，“我”是第一人称，答题角度可有以下角度，有代入感，拉近与读者的距离，增强故事的真实性和生动性，便于情感表达和心理描写‌，引起情感共鸣‌‌等。 ①“我”是叙述者。本文主要通过第一人称“我”叙述故事，本文是我送生病战友顾林回原部队时，到一个村庄民户休息时遇到“红棉袄”的故事，整个故事中，“我”是叙述者，写“我”的经历，有代入感，拉近与读者的距离，使情节显得真实可信，增强了故事的真实感和亲历感。从叙述视角上，由于“我”身处故事过程，描述可以更自由，更能自由表达“我”的内心感受或直接抒情，如“身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了”写对天气的感受；如“我只是觉得身边这女孩的动作，是幼年自己病倒了时，照顾自己的妈妈和姐姐有过的”对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等。 ②“我”是贯穿全文的线索人物，是故事的参与者和见证者。如文中写“我”同顾林在老乡家借宿，遇到红棉袄姑娘的情节，通过“我”的叙述展现故事的进程，如山中行路回部队，如为何到老乡家借宿，如参顾林病况的介绍，如红棉袄姑娘如何帮助我们等情节，以我的见闻和行动串联故事；“我”心疼顾林而找地方休息，“我”给顾林盖上棉衣等推动了情节发展。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）对于“红棉袄”进行短评，可以从其象征意义，在文中对情节结构、人物形象塑造、主题的揭示的作用角度分析。 象征意义：①《红棉袄》中当小姑娘看到我将军服盖在了顾林头上的时候，小姑娘说到这样是不抵事的，于是小姑娘脱下了自己红色的棉袄盖在了顾林的头上，这里的“棉袄”象征着群众对解放军战士的保护与关爱，象征着火热心肠。 ②“红色”是革命的颜色，“红棉袄”也象征着革命精神，小姑娘参加了妇女自卫队，在文章最后的叙述中，“她的眼里好像也闪烁着火光”，让我们感受到她像火一般燃烧的强烈的革命积极性。 结构角度：③本文写到我送小战士顾林回原部队，在路上顾林的身体支撑不住，又开始发烧，于是借宿到小姑娘家，当小姑娘看到“我”将军服盖在了顾林身上时，小姑娘脱下自己的红色棉袄盖在了顾林的身上，所以“红棉袄”是故事中的关键物象，与小说中姑娘将其加盖在顾林身上这一重要情节密切相关。 人物形象及主题角度：④本文写到“我”和顾林借宿到小姑娘家，今天家里只剩下小姑娘一人，她转眼看了一下顾林，问了一句“他病得很严重吗”，于是把“我们”让到了屋里。当顾林发起冷来的时候，“我”问小姑娘能不能用一下她家的棉被，小姑娘便爬上炕拉过棉被盖在了顾林身上，当她看到我用军服盖在顾林头上时，又将自己的红色棉衣盖在了顾林的身上，所以以“红棉袄”为题，体现了主人公淳朴善良、热情助人的美好品格，讴歌抗日根据地军民一家亲的鱼水情深，凸显主题。 （2）细节描写的作用，一般可以从以下角度分析，塑造形象‌，营造氛围‌，推动情节‌发展，表达情感‌等。解答时先从文本找到具体的细节描写之处，在具体分析其作用。 ①“有十五六岁，穿着一件红色的棉袄”，具体写出其穿着，对于“红棉袄”这一细节的描述，与后文内容密切相关。为后文的情节中“红棉袄”盖在了顾林身上，埋下伏笔。 ②“头发梳得很平”，这一头发的细节之处，描写了姑娘头发的整洁干净的特点，生活虽然艰难，家里也没人，但姑娘并不是蓬头垢面，依然有爱美之心，干净整齐。 ③“和人说话的时候，眼睛便盯住人”，家里来了陌生人，她的眼睛“盯住人”，时刻关注来人，也关心着来人，表现姑娘善于观察、为人机警的性格。 ④“机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？”，把“我”对姑娘的感受用反问句（或猜测语气）表达出来，说明姑娘眼睛的明亮、机灵，给了我很深的印象，也从侧面表现了姑娘的美好形象。 ⑤“她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭”，做饭时候的一个细节动作“挽着两只袖子”，说明她是惯于劳动的人，为人勤劳朴实，做事干脆利索。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？” ——（节选自《论语·子路十三》） 材料二： 贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。” ——（节选自《贞观政要·论择官第八》） 材料三： 凡南面之大务，莫急于知贤；知贤之近途，莫急于考功。功诚考，则治乱暴而明，善恶信，则直贤不得见障蔽，而佞巧不得窜其奸矣。夫剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。此四者之有相纷也，由不考试故得然也。今群臣之不试也，其祸非直止于诬、暗、疑、惑而已，又必致于怠慢之节焉。设如家人有五子十孙父母不察精懦则勤力者懈弛而惰慢者遂非也，此耗业破家之道也。父子兄弟一门之计，犹有若此，则又况乎群臣总猥治公事者哉！《传》曰：“善恶无彰，何以沮劝？”是故大人不考功，则子孙惰而家破穷；官长不考功，则吏怠傲而奸宄①兴；帝王不考功，则直贤抑而伪胜。故《书》曰：“三载考绩，黜陟幽明。”盖所以昭贤愚而劝能否也。 ——（节选自王符《潜夫论·考绩第七》） 【注】①宄（guǐ），泛指坏人、歹徒。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 设如家人【A】有五子十孙【B】父母不察【C】精懦【D】则勤力者【E】懈【F】弛【G】而惰慢者【H】遂非也 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，担任，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“为”意思不同。 B. “假”，假如，与《苏武传》中“武与张胜及假吏常惠等”的“假”意思相同。 C. “劝”，勉励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 D. “盖”，大概，与《项脊轩志》中“今已亭亭如盖矣”的“盖”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 仲弓向孔子问政，孔子提出为政的三项举措：先明确官吏职责、宽恕小的过失、选用贤能之人。 B. 唐太宗认为君王一言一行皆为天下人关注，因此赏罚不能随便，用人更应慎重。 C. 魏征指出选才自古艰难，治理乱世更需通过考察政绩、观察善恶来选拔德才兼备之人。 D. 王符以剑、弓、鹰、马需试用为例，类比得出群臣需考核的道理，又举长辈不察子孙能力高低的危害，强调考核功绩的必要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。 （2）凡南面之大务，莫急于知贤；知贤之近途，莫急于考功。 14. 结合材料三，联系现实，简要谈谈你对“用人理政”的认识。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）了解人的这件事，自古以来都是很艰难的，所以通过考核功绩来确定官员的贬谪、升迁，考察他们品行的善恶。 （2）大凡君王治理天下的重要事务，没有比辨识贤才更急迫的；辨识贤才的捷径，没有比考核政绩更急迫的。 14. ①任用人首先必须了解此人是否贤能；②考核功绩是了解贤能的首要途径，通过考核功绩了解人的贤能愚笨，是否懂得是非曲直，勉励有能力和没有能力的人；③现实社会里，只有真正为民办实事、谋福祉的人才是贤明的人，应得到提拔任用。 【解析】 【导语】这组文言阅读围绕“用人理政”议题选材，颇具章法：从《论语》的为政举贤原则，到《贞观政要》的择官标准讨论，再到《潜夫论》对考核功绩的系统阐发，由先秦到汉唐层层递进，既梳理了传统用人思想的脉络，也暗藏对当代人才选拔的借鉴价值。 【10题详解】 先梳理画波浪线句子的主谓宾成分，再根据逻辑关系确定断句位置。 句意：假设一个家庭有五个儿子、十个孙子，而父母不去考察他们的优劣，勤奋的人就会变得懈怠，懒惰的人就会变得放纵。 “有五子十孙”为动宾短语，陈述主语“家人”的情况，“孙”后B处断开； “父母不察精懦”中，“精懦”是“察”的宾语，“懦”后D处断开； “懈弛”作谓语，陈述主语“勤力者”的状态，“弛”后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。担任；/被。句意：仲弓担任季氏的家臣。/你们这些人都将要被他俘虏。 B.错误。假如；/临时的、代理的。句意：假如他精明强干，危害也就极大。/苏武和张胜以及临时代理的官吏常惠等人。 C.正确。句意：善恶如果得不到彰显，拿什么来阻止恶行、勉励善行呢？/怎么能不禁止恶行而勉励仁爱呢？ D.正确。大概；/伞盖。句意：这大概就是用来明辨贤能与庸劣，勉励有才者、鞭策无能者的。/现在已经长得挺拔高大，像伞盖一样了。 故选B。 【12题详解】 C.“治理乱世更需通过考察政绩、观察善恶来选拔德才兼备之人”错误。由原文“乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用”可知，魏征认为乱世只需求才，不顾品行，太平盛世才需德才兼备。 故选C。 【13题详解】 （1）“知人”，识别人才、了解人；“考绩”，考核功绩；“黜陟”，罢免贬斥与提拔升迁；“察”，考察、审察。 （2）“南面”，指君主治国、执政；“大务”，重大事务；“知”，辨识；“贤”，贤才；“近途”，便捷途径；“考功”，考核功业政绩；“莫急于知贤”“莫急于考功”，均为状语后置句，正常表述为“莫于知贤急”“莫于考功急”。 【14题详解】 提炼观点：从材料三中提取核心——君王须“知贤”，而知贤须“考功”。 阐释关系：说明“用人”与“考功”的因果关系，先有考核才能辨明贤愚善恶。 联系现实：将古代“考绩”对应到当代“为民办实事”，指出贤能的标准在于实际贡献。 总结升华：强调考核应看实效，提拔真正有德才、能造福百姓的人。 【参考译文】 材料一： 仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：“首先要让各级官员各负其责，（其次）赦免人们的小过错，（再者）选拔贤才来任职。”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？” 材料二： 贞观六年，太宗对魏征说：“古人说，君主必须根据官职来选择合适的人才，决不可匆忙任用。我现在每做一件事，就被天下人看到；每说一句话，就被天下人听到。任用了正直的人，干好事的人都会得到劝勉；误用了邪恶的人，不干好事的人就会竞相钻营。奖赏要与功绩相当，没有功绩的人就会自动退避；惩罚要与罪过相称，作恶的人就会有所戒惧。由此可知赏罚不可随便使用，用人更应慎重选择。”魏征回答说：“了解人的这件事，自古以来都是很艰难的，所以通过考核功绩来确定官员的贬谪、升迁，考察他们品行的善恶。现在要访求人才，必须慎重地考察他的品行。如果了解到他品行好，这之后才任用他，即使这个人不能把事情做成，那也只是他的才干和能力达不到，不会造成大的危害。误用了邪恶的人，假如他精明强干，危害也就极大。战乱动荡的年代，只求取人的才干，不考量人的品行；太平安定的盛世，必须德才兼备，才可以任用。” 材料三： 大凡君王治理天下的重要事务，没有比辨识贤才更急迫的；辨识贤才的捷径，没有比考核政绩更急迫的。如实考核官吏的功绩，那么国家的安定与动乱就会显露无遗、清晰明了；对善恶的评定公允可信，那么正直贤能的人就不会被埋没遮蔽，而谄媚机巧的人就无法隐藏他们的奸邪行为了。剑不经过试用，就分不清锋利还是钝拙；弓不经过试用，就分不清强劲还是软弱；鹰不经过试用，就分不清灵巧还是笨拙；马不经过试用，就分不清优良还是驽钝。这四方面（的情况）存在互相错乱的现象，是由于不考核试验才造成这样的。如今群臣不被考核，那祸患不只是停留在诬陷、昏庸、猜疑、迷惑（这些方面）而已，还必定会导致（群臣）有懈怠轻慢的行为。假设一个家庭有五个儿子、十个孙子，而父母不去考察他们的优劣，勤奋的人就会变得懈怠，懒惰的人就会变得放纵，这是败坏家业的做法。父子兄弟这样的一家人之间的关系，尚且有像这样的情况，那么又何况群臣聚集在一起处理公事时呢！经传上说：善恶如果得不到彰显，拿什么来阻止恶行、勉励善行呢？因此，一家之主如果不考核家人的劳作与本分，子孙就会懒惰，从而家庭破败贫穷；官长不考核下属的功绩，官吏就会懈怠傲慢，从而奸邪之事兴起。帝王不考察功劳，那么正直贤能的人就会被压制，而奸诈虚伪的人就会得逞。所以《尚书》说：“每三年考核一次官员的政绩，罢黜昏庸的官员，晋升贤明的官员。”这大概就是用来明辨贤能与庸劣，勉励有才者、鞭策无能者的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成下面小题。 初食笋呈座中 李商隐 嫩箨香苞①初出林，於陵②论价重如金。 皇都陆海③应无数，忍剪凌云一寸心？ 玉楼春 钱惟演 锦箨参差朱槛曲④，露濯文犀⑤和粉绿。未容浓翠伴桃红，几许纤枝留风宿。 嫩似春荑⑥明似玉，一寸芳心谁管束？劝君速吃莫踟蹰，看被南风吹作竹。 【注】①箨：笋壳。苞：笋壳包裹之嫩笋。②於陵：汉县名，唐时为长山县。③陆海：大片竹林。④槛曲：回廊拐角。⑤文犀：有纹理的犀角。⑥荑：茅草的嫩芽。 15. 下列对两首诗歌相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗起笔从初出山林幼笋的鲜嫩、清香写起，细致地描绘了初生之笋的特点。 B. 初生之笋鲜嫩可口，求食者众多，因而在於陵的集市中嫩笋就和黄金一样贵重。 C. 李诗构思新颖，呈现出由人到物、由隐渐显的特点，达到了人与物一体的境界。 D. 钱词写笋由外到内，综合使用比喻、拟人等手法，将对象描绘得形象可感。 16. 两首诗词都写到“一寸心”的竹笋，蕴含的思想情感有什么不同之处？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①李诗写嫩笋虽只有一寸，却有凌云之志，怎么可以忍心剪去呢。诗人托物言志，表面痛惜嫩笋被食，实则表达了对怀有凌云志的人才遭受摧折的痛惜和自己怀才不遇、壮志未酬的感叹。②钱词写新笋成长太快，要及时食用，否则转眼就成竹子了。词人借此表达了应珍惜时光、及时享受生活，莫辜负美好时光的思想。 【解析】 【导语】李商隐的《初食笋呈座中》以初生之笋喻志士之心，表达了对人才被剪裁的惋惜之情，情感深沉，寓意深远。钱惟演的《玉楼春》则通过细腻的笔触描绘竹笋的鲜嫩与美丽，劝人及时享用，蕴含了对美好事物稍纵即逝的感慨。两诗皆以笋为媒，一抒忧思，一劝珍惜，情感各异。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“由人到物”错，李诗是由物及人，先写笋，然后由笋引发感慨，而不是由人到物。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①李诗中“一寸心”的竹笋虽小，却有着“凌云”之志，本应蓬勃生长。然而“忍剪凌云一寸心”，诗人用反问表达出对嫩笋被剪、被食的不忍。诗人运用托物言志手法，以竹笋自喻，借嫩笋被食，表达对有凌云壮志的人才遭受摧残的惋惜。联系李商隐自身怀才不遇的经历，这也抒发了他壮志未酬、才华被埋没的愤懑之情。 ②钱词中“一寸芳心谁管束”的竹笋，突出其鲜嫩的特质，如“嫩似春荑明似玉”所描绘。“劝君速吃莫踟蹰，看被南风吹作竹”，词人强调要趁笋还嫩时赶紧食用，否则很快就会变成竹子无法享用。这借竹笋从鲜嫩到成竹的变化，传达出应珍惜时光，及时享受当下生活，莫让美好时光白白流逝的思想。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在期中总结会上，班主任用《劝学》中“___________，___________”来鼓励学生每天既要认真学习，又要善于反思，这样才能有所进步。 （2）古代文人常以“樽”酒器来指代酒，表达不同的心境。苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就分别用“___________”和“___________”表达劝酒和祭奠之意。 （3）“鹿”音同“禄”，世人常将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸与超脱情怀，如“___________，___________”。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 举匏樽以相属 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山（况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：省、知、匏、尊、酹、崖、麋。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “人究竟为什么而活着？”这是一个古老的哲学问题。阅读史铁生《病隙碎笔》时，这个问题会始终回旋在你的意识层。解答这个问题的关键应该是跳出原有的框架，意识到活着的目的从来就不存在一个既定的前提，活着的原因不是一开始就被给予的，相反，是被提出的。恰如文中所说的“皈依并不在一个处所，皈依是在路上”，没有既定的前提， 甲 ，体验本身就构成了活着的原因，体验一切，即使其中包含苦难。 在史铁生的眼里，载体的分量早已（ A ），生命的重量在于精神的永恒，在于求索的恒途。他认为“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”，生病令人（ B ），生病是被迫的抵抗，生病始终不便夸耀。但是，凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。这种体会是对病痛的一种和解，对于物质载体——肉体的一种平淡。生病，反而成了一件没有那么可怕，也可以接受的事情了。 进一步说，在《病隙碎笔》讨论完物质的意义后， 乙 。打个比方：“一棵树上落着一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也就没了吗？”这个问题的答案是：“不，树上的鸟儿没了，但它们在别处。”就如同人一样，肉体即使被火化，即使溃烂，即使残缺，但在此栖居的那些思想、情感和心绪不会消失。苦难在侵蚀，但人间的爱愿从未放弃，由此他坚信“他们必定还在”，这种对命运的乐观，对肉体残缺坏死的豁达，是一种对更鲜活、更明朗的灵魂与思想，情感与爱的坚定。与苦难和解是人生的重要命题，如何做到乐观与豁达，从体会物质与精神的辩证关系开始。“诗意地栖居”从来都不是一个目的地，是一种生活状态，这种状态，是一种精神的盈满，是一种生命恒长的体现。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 请赏析文中画横线句的表达效果。 21. 下列各句中的破折号和文中的破折号作用不相同的一项是（ ） A. 那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。（《喜看稻菽千重浪》） B. 文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光。（《上图书馆》） C. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（《荷塘月色》） D. 我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？（《我与地坛》） 22. 请将文中画波浪线的句子改成一个长句，可以适当地增删词语，不改变原意。 【答案】18. A无足轻重 B苦不堪言 19. 甲：而是在体验之中。 乙：开始探讨精神的意义。 20. ①运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏感强，从不同方面阐述游历的酬报，突出了各种游历经历对人的积极影响。 ②增强了语势，也强调了生病作为一种游历同样能给人带来收获，即 “一步步懂得满足”，更有力地论证了在史铁生眼中体验构成活着原因这一观点。 21. C 22. 是一种以精神盈满为内涵且体现生命恒长的生活状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，在文段所描述的史铁生的观念里，重点强调生命的重量在于精神的永恒以及求索的恒途。相比之下，作为物质的“载体”的肉体，其在衡量生命价值时的重要性已经大大降低，甚至可以说变得不重要了。所以可填“无足轻重” 。无足轻重：没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。 B处，文段提到“生病是被迫的抵抗，生病始终不便夸耀”，说明生病给人带来的是负面的感受。可填“苦不堪言”。苦不堪言：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文强调“活着的原因不是一开始就被给予的，没有既定的前提”，而后文又指出“体验本身就构成了活着的原因”。那么甲处的内容需要在逻辑上起到承接前后文的作用，既要否定“既定前提” 这种情况，又要自然地引出了后文关于体验构成活着原因的阐述，可填“而是在体验之中”。 乙处，前文提到“在《病隙碎笔》讨论完物质的意义后”，从文章论述的逻辑顺序来看，接下来应该是进入到与物质相对的精神层面的探讨。后文通过树与鸟儿的比喻，阐述了人的肉体即便消逝，但思想、情感等精神层面的东西不会消失，这正是在围绕精神的意义展开论述。所以可填“开始探讨精神的意义”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①从手法的角度看，“异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志”，这三个句子结构相同，构成了排比句。排比句的特点是句式整齐，读起来节奏感强，能够增强语言的气势。这里从不同的游历场景（异地他乡、名山大川、激流险阻）出发，分别阐述了这些游历给人带来的不同积极影响（增长见识、陶冶性情、锤炼意志），全面而具体地展现了游历的各种酬报，让读者能够更直观、更强烈地感受到不同游历经历对人的丰富作用。 ②从论证文段观点的角度看，文段将生病类比为一种游历，而排比句强调了各种游历都有酬报。通过这种类比和排比的运用，进一步突出了生病作为一种特殊的游历，同样能给人带来收获，也就是“生病的经验是一步步懂得满足”。这有力地论证了前文所提出的在史铁生眼中体验（包括生病这种特殊体验）构成活着原因的观点，使论证更加充分、深入，让读者更容易理解和接受史铁生对于生命体验独特而深刻的见解。 【21题详解】 本题考查学生分析标点符号的作用的能力。 文中破折号的作用是解释说明。 A.表示解释说明。 B.表示解释说明。 C.表示话题的转换。 D.表示解释说明。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 先确定句子的核心“是一种生活状态”。 然后将“是一种精神的盈满，是一种生命恒长的体现”处理成“生活状态”的定语，比如将“这种状态，是一种精神的盈满”处理为“以精神盈满为内涵”，将“是一种生命恒长的体现”处理为“体现生命恒长”，通过“且”字将这两个修饰部分连接起来，共同修饰“生活状态”。即“是一种以精神盈满为内涵且体现生命恒长的生活状态”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 与人善言，暖于布帛。——荀子 青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前进，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。——鲁迅 荀子将“善言”视为人际交往中应该珍视的美德，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”“敢言”中哪一种对成长中的青年更重要？请结合材料内容，比较“善言”“敢言”的益处，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡、思考与选择。 要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢言重于善言 荀子将“善言”视为暖于布帛的美德，鲁迅先生则激励青年“大胆地说话”，做“有声的中国”的缔造者。两者皆有其价值，然对于成长中的青年而言，鲁迅先生所倡导的“敢言”精神，因其承载的突破之力与创造之光，其意义似更为深远。 “善言”如冬日暖阳，能融化人际坚冰，构建情感桥梁。古有邹忌讽齐王纳谏的千古美谈，今有无数志愿者用温暖话语抚慰伤痛的心灵。善言者懂得“言为心声”的道理，知晓“良言一句三冬暖”的智慧，能在言谈中展现同理心与智慧。善言之美，在于它能够化解矛盾，减少冲突，让人际交往如春风化雨般自然顺畅。 然而，对成长中的青年而言，“敢言”更具有无可替代的突破性价值。“敢言”是青春锐气的彰显，是打破思想桎梏的利刃，“敢言”的力量更为磅礴。鲁迅先生一生以笔为刃，敢言常人所不敢言。面对积贫积弱的旧中国，他没有选择沉默苟安，而是以《狂人日记》《阿Q正传》等作品，直面封建礼教的“吃人”本质，发出“救救孩子”的呐喊。他的敢言，表达了对民族命运的深切忧患，带动了时代的觉醒。 “敢言”亦是青年建立独立人格、担负社会责任的关键。一个“有声的中国”，离不开敢于为真理和正义发声的青年。从近代“戊戌变法”中康有为、梁启超等人的疾呼呐喊，到五四新文化运动时期陈独秀、李大钊等对民主与科学的热情倡导，一代代青年以“敢言”的姿态，推动了时代的进步。当下的中国，正处于民族复兴的关键时期，需要青年人勇于创新、敢于发声。无论是在科技攻关中提出独到见解，还是在社会实践中指出问题所在，都需要“敢言”的勇气。 在信息爆炸的时代，网络舆论场中既有百花齐放的繁荣，也充斥着人云亦云的盲从。更有甚者，一些公共平台上理性声音被情绪化言论淹没，许多青年为求“善言”之名，宁可保持圆滑的沉默，也不愿发出真实的声音。这种风气若不改变，青年的独立思考能力何以生长？社会需要敢言的青年在众声喧哗中保持清醒，在盲从中坚守独立，这不仅关乎个人成长，更关乎公共理性的建构。 敢言并非忽视善言的价值，而是在追求真理的前提下兼顾表达艺术。青年成长，当以敢言立根基，以善言添华彩，在坚守真我的同时学会更有效地传播思想。唯有如此，方能在新时代征程中，既不失赤子之心，又能汇聚起推动社会进步的磅礴力量。 【解析】 【详解】【审题】 材料展现了两种重要的言说品质：荀子的“善言”强调言辞温暖有度，能滋润人际关系；鲁迅的“敢言”则主张打破束缚，直抒胸臆。两者看似不同，实则相辅相成。 对成长中的青年而言，“善言”教会我们如何让话语更有温度。善言不是圆滑世故，而是懂得尊重他人感受，在表达时兼顾情理。它能帮助我们建立良好的人际关系，让沟通更顺畅，意见更容易被接受。而“敢言”培养的是勇气与担当。青年时期正是形成独立人格的关键阶段，敢于说出真实想法，不盲从权威，才能推动自我与社会的进步。但敢言不等于鲁莽，需要以理性为基础。 整体来看，材料引导青年思考，成长中既要懂得善言的温暖，更要拥有敢言的勇气，结合现实生活中青年的发声场景，做出贴合自身成长的选择，体现青年的权衡与思考。 【立意】 1.青年成长，善言重于敢言。 2.成长路上，敢言更助青年破局前行。 3.善言固不可少，敢言更为重要。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，提出中心论点：对成长中的青年而言，“敢言”比“善言”更为重要。中间先肯定“善言”在人际和谐中的价值，再重点论述“敢言”更能推动青年突破思想束缚、培养独立人格、激发社会责任感，结合当下青年在公共讨论、校园表达、网络发声中的现实困境，说明“敢言”是成长破局的关键。结尾重申“敢言”的时代意义，同时指出“敢言”并非否定“善言”，但在成长关键期，青年更需勇气为先。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $