（高一期末提升版）试题组合（5）-2026年高考语文60分小题精练

**基本信息** 精选高一下学期多地阶段检测试题，涵盖现代文（左拉《陪衬人》）、文言文（《贞观政要》等）、诗歌（王安石《南乡子》）等模块，注重批判性思维与文化传承的结合。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|4题/16分|小说分析、对比阅读|结合《变形记》考查异化主题，提升批判性思维| |文言文阅读|5题/17分|断句、翻译、比较分析|引用多则材料对比君主好尚，强化文化理解| |诗歌鉴赏|2题/9分|情感比较、手法分析|对比《桂枝香》探究怀古之情，培养审美能力| |名句默写|3题/6分|课内重点篇目|对应《谏太宗十思疏》等，巩固基础| |语言文字运用|3题/12分|成语填空、修辞分析|结合历史人物素材，提升语言运用能力|

60分小题精练·试题组合（5） 一、（25-26高一下·河南·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 陪衬人 【法】左拉① 在巴黎，一切都能出卖：愚笨的姑娘和伶俐的女郎，谎言和真理，泪水和微笑。 在这个商业国度，美早已沦为可交易的商品，眉眼、酒窝、痣点都明码标价，连天然美貌都能被高超伪造术仿制，假眉假髻也高价售卖。 这一切都是合情合理，合乎逻辑的。我们是文明的民族，请问，文明如果无助于我们欺骗人和受人欺骗，从而使我们生活得下去，又有何用？ 但听闻工业家杜朗多萌生售卖丑陋的离奇想法，我仍倍感震惊。贩卖美貌乃至伪造的美尚且合乎世俗常理，算得上时代进步。而杜朗多将向来被视作无用存在的“丑”纳入商品流通，直白坦荡地公然售卖丑陋，着实颠覆认知，单凭这一创举，他便值得全法国为之感念。 想必你有时会见到一些妇女，成双成对地走在宽阔的人行道上。她们像契友良知般地挽着臂，往往以“你”字相称，差不多相同的年龄，穿着一样的雅致。但是，其中一个貌不出众，而另一个却总是奇丑无比，丑得刺眼，使路人不禁要看她几眼，并且拿她和她的同伴作个比较。要知道，你上了圈套。那个丑女子要是独自走在街上，会吓你一跳；那个相貌平常的，会被你毫不在意地忽略过去。但当她们结伴而行时，一个人的丑就提高了另一个人的美。 好吧！我告诉你，那个丑陋不堪的女子，就是杜朗多代办所的。她属于“陪衬人”。伟大的杜朗多以每小时五个法郎的价格，把她出租给那个相貌无可称道的女人。下面就是我要讲的故事。 杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。有一天，杜朗多像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，也是合情合理、合乎逻辑的。杜朗多回到家里深思熟虑，他整夜掐指盘算，攻读那些对男人的愚蠢和女人的虚荣心阐述得最透彻的哲学家们的著作。第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。 为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道上、墙壁上、树干上和僻静的角落里贴一些纸条，上写着：“征求丑女登门应召”，倒有二十五六个漂亮姑娘，哭哭啼啼地来要求工作。她们面临着挨饿的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求，但她们硬说自己丑。面对这种情况，杜朗多懂得了只有美女才有勇气承认无中生有的丑。至于丑女，永远也不会找上门来。 杜朗多放弃了贴广告的办法，他雇了六七个掮客，让他们在城里遍访丑女。这真是对巴黎丑女的一次全面的征募。掮客们根据对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。” 杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。新招募来的妇女，由各自的捐客陪同，在他面前一个一个地走过。他不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸料子，杂货商查看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子的丑确证无疑，相貌真的蠢笨而又迟钝，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那丑女拥抱。但是对于丑得有特色的女子，他便对掮客表示冷淡，且对那女人说：等老了再来吧。 要成为判断丑的行家，要搜罗一批真正丑陋的女子而又不得罪前来应征的美丽姑娘，并非人们想象的那么轻而易举。杜朗多表明他确有挑选丑女的天赋。他认为主要问题在于外貌，他只录取令人望而生厌的面孔，以及呆若木鸡、冷若冰霜的面孔。 代办所终于人马齐全，可以向美貌女子们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的丑女了，杜朗多便贴出如下广告： 杜朗多陪衬人代办所夫人： 兹有幸向您宣告，敝人新创一所商号，旨在永葆夫人之美貌。敝人发明一种新的饰物，其神效可使夫人之天然风韵平添异采。无须一条丝带，无须一点脂粉，只消为夫人觅得一种手段，引人注目，而又不露蛛丝马迹。倘夫人不弃，枉驾光临敝所，廉价一试，定会满城倾倒！ 价格：每小时五法郎，全天五十法郎。 广告果然取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人。天晓得一位美女倚在丑女的臂上有多少快感。她们即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！ 渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出新的一步。 我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。陪衬人生得丑，就被人当作奴隶，当顾客付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚。天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！ 整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间里，迎面的镜子向她道出真相，丑陋赤裸裸地摆在眼前，她感到自己永远也不会被人爱了。她为别人引来爱情，而她却永远得不到爱情的温暖。 我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少瓦特、司各特的作品。我不知道有谁比多情的驼背和渴求爱情幸福的丑姑娘更忧伤了。可怜的姑娘爱上一个小伙子，她的面貌吸引了他的目光，但又把这目光转送到她的主顾身上，就好像她把百灵鸟唤到猎人的枪口下。 当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种装饰品，给爱情提供了方便。 （有删改） 【注】①左拉：19世纪法国批判现实主义作家，本文作于1865年。 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．小说开篇强调“一切都能出卖”，奠定了冷静客观的纪实基调，意在还原巴黎当时真实的商业生态。 B．杜朗多最初贴广告征丑女却引来漂亮姑娘应聘，这一情节主要批评了为生存不惜自我否定的底层女性。 C．杜朗多挑选丑女的场景如一场商业闹剧，小说以喜剧化的笔触消解了故事的悲剧性，更显轻松幽默。 D．小说以“我”的视角进行叙事，增强了故事的真实感，与《林教头风雪山神庙》的叙述视角不同。 2．下列对小说中“捐客”的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．掮客承接杜朗多的商业构想，深入市井寻访底层丑女，推进人物征募情节发展，为后文代办所运营作好叙事铺垫。 B．掮客因人施策且处事圆滑，能够顾及不同丑女的现实处境，为困顿女子开辟谋生的门路，在逐利之余尚存些许人性温情。 C．捐客的行为使交易丑陋的荒诞行径职业化、流程化，深刻揭示了资本主义社会金钱至上、唯利是图的社会风气。 D．掮客群体同《祝福》里的卫老婆子相近，都充当罪恶交易的中间人，寄寓了作者对世俗帮凶麻木盲从的批判。 3．与《装在套子里的人》一样，本篇小说运用多种手法达到讽刺的效果。请结合文本，任举两种手法并简要分析。（4分） 4．小说中的“陪衬人”与卡夫卡《变形记》中的格里高尔都经历了“异化”，但二者的异化方式与悲剧内涵有所不同。请结合两篇文本简要分析。（6分） 二、（25-26高一下·河南·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗谓侍臣曰：“下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。梁武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎衣以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。 （节选自《贞观政要·慎所好》） 材料二： 老子曰：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无欲而民自富，我无事而民自朴。”此则述古之风，以警多事之时也。三代以还，异于太古。王天下者，身先教化，使民从善。故《礼》曰：“人君谨其所好恶，君好之，则民从之。”孔子曰：“上好礼，则民莫敢不恭；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”由此言之，圣帝明王岂得无好？在其正而已。 （节选自范仲淹《帝王好尚论》） 材料三： 上谓侍臣曰：“人君一心，当谨嗜好不为物诱则如明镜止水可以鉴照万物。一为物诱，则如镜之受垢，水之有滓，昏翳汩浊，岂能照物？”侍臣对曰：“陛下谨所嗜好，正心之道，莫过于此。”上曰：“人亦岂能无好，但在好所当好耳。如人主好贤，则在位无不肖之人；好直，则左右无谄佞之士，如此则国无不治。苟好所不当好，则正直疏而邪佞进，欲国不乱，难矣。故嗜好之间，治乱所由生也。” （节选自《明太祖宝训·谨好尚》） 材料四： 帝（明宣宗）酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。 （节选自吕毖《明朝小史·宣德纪》） 5．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 当谨A嗜好B不为C物诱D则如明镜E止水F可G以鉴H照万物。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．被，表被动，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”的“被”意思相同。 B．王，wàng，称王，与《鸿门宴》“沛公欲王关中”的“王”读音、意思都相同。 C．肖，贤能，与《与妻书》“汝其善抚之，使之肖我”的“肖”意思不同。 D．治，安定太平，与《谏逐客书》“举地千里，至今治强”的“治”意思相同。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．唐太宗推崇尧、舜的治国理念与周公、孔子的教诲，把这些圣贤之道比作飞鸟的翅膀、游鱼的依托，认为须臾不可离弃。 B．范仲淹不反对君主有个人喜好，但强调喜好必须正当；若喜好不当，则会上行下效，最终使国家陷入混乱。 C．明太祖认为君主必须慎重对待自己的爱好，喜好合乎正道，亲近任用贤才，能让朝堂风气清正。 D．明宣宗沉迷斗蟋蟀，枫桥一个粮长受郡守督派，觅得良种蟋蟀，妻妾却不慎让蟋蟀逃走，丈夫因自己打伤妻子畏罪自杀。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。 （2）妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。 9．材料一与材料二均提及老子，其用意是否相同？请简要分析。（3分） 三、（25-26高一下·江苏南通·阶段检测）阅读下面这首宋词，完成小题。 南乡子【注】 王安石 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 【注】这首词是王安石晚年退居金陵时所作。 10．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．金陵是六朝古都，词的前两句就是盛赞它的繁华的。“自古”二字点明金陵作为帝都时间之久，“佳气”则指帝王之气。 B．上片的末句借用了李白的诗句。这里的“晋代”指的是东晋。“衣冠”原指衣服和礼帽，这里借指达官贵人，社会名流。 C．“恣行”即随意走动，写词人的悠闲自在。“回头”一语双关，视角由楼内转向楼外，又从历史回忆过渡到眼前实写。 D．词的最后一句以景结情，以“空自流”的长江之水的无情，来衬托词人内心之有情，扩大了词的意境，丰富了词的意蕴。 11．本词与《桂枝香·金陵怀古》均为金陵怀古之作，请分析两首词的怀古之情有何不同。（6分） 四、（25-26高一下·云南曲靖·阶段检测）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 12.（1）人民群众是社会历史的主体。魏征在《谏太宗十思疏》中写到，引起民怨不在事情的大小，君主应该认识到“_____________________”；同时用水与船的关系提醒统治者“_____________________”，即要保持戒慎。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧批判统治者无限度地剥削人民，又对搜刮来的财富肆意挥霍的句子是：“__________________________________ ， _____________________________________？” （3）王安石在《答司马谏议书》中，借盘庚迁都之事，以“ ______________________________，____________________________”这两句道出了自己的行事准则：三思而后行，只要确认正确，就无怨无悔。 五、（25-26高一下·河南信阳·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 历史是最好的教科书。回望中华民族五千年的文明史，我们不难发现，那些在国家危难之际挺身而出、 ①____的英雄人物，总是能够穿越时空，激励着后世的人们。从烛之武临危受命，以三寸不烂之舌退秦师，到蔺相如 ②____不屈服于强秦；从诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，到文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青——他们身上所体现的，正是中华民族代代相传的“责任与担当”精神。阅读这些历史人物的故事，使我们能够从中吸取精神力量，激励自己奋勇前行。 这种精神，是“天下兴亡，匹夫有责”的自觉，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气。它如同一条绵延不绝的精神长河， ③____滋养着一代又一代中华儿女的心灵。正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”责任与担当，正是我们民族精神的“根本”与“泉源”。 当代青年，生逢盛世，重任在肩。____________________我们既要仰望星空，树立远大理想；也要脚踏实地，练就过硬本领。面对困难，不退缩；面对挑战，不畏惧；面对责任，不推诿。唯有如此，方能不负时代，不负韶华。 13．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） ____________ ____________ ____________ 14．下列对文中画波浪线句子的修辞手法及其表达效果的分析，正确的一项是（    ）（3分） 画波浪线句：这种精神，是“天下兴亡，匹夫有责”的自觉，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气。 A．运用比喻，将“精神”比作三种具体品质，生动形象地展现了责任与担当的内涵。 B．运用排比，句式整齐，节奏感强，从不同角度诠释了“责任与担当”精神的丰富内涵。 C．运用对偶，结构对称，语言凝练，突出了“责任与担当”精神的重要性。 D．运用反复，重复“是……的……”结构，强调了“责任与担当”精神的深远意义。 15．下列填入文中横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（    ）（3分） A．青春因磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。 B．我们要珍惜这个伟大的时代，担负起时代使命。 C．只有将个人理想融入国家发展，才能实现人生价值。 D．青年兴则国家兴，青年强则国家强。 60分小题精练·试题组合（5）答案 1． D 2．B 3．夸张。开篇夸张写巴黎眼泪、美貌、容貌皆可售卖，杜朗多把“丑陋”做成商品出租，凸显资本主义社会一切均可交易的荒诞。 对比。将陪衬人前半日光鲜陪贵妇出游与深夜独自对镜痛哭对比，揭露底层女性被工具化的悲惨命运，批判上流社会虚荣自私。 反语。文中反复称杜朗多“伟大”“哲学家”，实则讽刺他唯利是图、靠榨取他人苦难牟利的卑劣本质。 4．异化方式不同：陪衬人是社会身份、精神情感的人为异化，自身容貌被当作商品出租；格里高尔是肉体彻底异化，一夜变为甲虫，外形非人，生理层面完全异化。 悲剧内涵不同：陪衬人悲剧是资本主义商业社会的悲剧，金钱将人的外貌、尊严商品化；格里高尔是现代工业人的生存悲剧，揭示现代社会人沦为谋生工具的生存困境。 【详解】1．A.“奠定了冷静客观的纪实基调，意在还原巴黎当时真实的商业生态”错误。开篇“一切都能出卖”基调辛辣讽刺，并非冷静客观纪实，目的是批判资本主义商品化，不是还原商业生态。 B.“主要批评了为生存不惜自我否定的底层女性”错误。情节核心不是批评底层女性，是讽刺社会虚荣、金钱扭曲人性，美女被迫谎称丑陋反衬社会残酷。 C.“消解了故事的悲剧性，更显轻松幽默”错误。喜剧笔触没有消解悲剧，是以荒诞闹剧反衬底层陪衬人深层苦难，幽默外壳下是沉重悲剧。 故选D。 2．B.“在逐利之余尚存些许人性温情”错误。掮客只为杜朗多搜罗丑女牟利，只是投机钻营，不存在人性温情，“顾及处境”只是招揽生意的手段。 故选B。 3．题干找出本文两种讽刺手法，并结合文章内容分析。 首先锁定批判现实主义小说常用讽刺手法：夸张、对比、反语、漫画手法等。 然后对应原文典型情节，分析具体手法：全城万物皆可售卖、出租丑陋的荒诞设定是夸张；陪衬人前风光夜悲苦的境遇反差是对比；反复夸赞杜朗多“伟大”是反语。 最后，明确作答思路：点明手法+摘抄原文细节+阐释表达效果，紧扣资本主义金钱至上、人性扭曲、底层女性被工具化的主题。 4．首先明确题干要求，对比阅读，明确“异化方式”“悲剧内涵”的对比角度。 其次，分析异化方式：原文写按小时出租、沦为衬托工具，陪衬人是外在容貌商品化带来的精神、尊严异化，肉体完好；由变形情节可知，格里高尔是肉体生理性异化，外形彻底非人。 第三，分析悲剧内涵：本文中金钱可以买来丑陋当陪衬，底层女性因丑陋被压榨，承受情感孤独，左拉批判资本主义商品社会践踏人性尊严；《变形记》中格里高尔被繁重工作、家庭责任压榨，家人因他外形异化冷漠抛弃至亲，卡夫卡批判的是现代工业社会人的工具化与人情冷漠。 5．BDF 6．A 7．D 8．（1）等到侯景率兵攻打宫城时，尚书郎以下的官员大多不会骑马，狼狈地徒步逃跑，死在路上的一个接一个。 （2）他的妻妾认为用骏马换小虫，一定很奇特，偷偷打开观看，蟋蟀跳走了。 9．用意不同。 材料一借梁武帝崇信佛道、耽于老子之学误国的史实，批判君主沉迷老庄、荒废政务，表明自己尊奉儒道、以治国为本的主张。 材料二引用老子言论，阐释君主喜好的影响，进而提出君主应有正当喜好、以身作则教化百姓的观点。 【详解】5．断句时，需通读语句，了解语句大意，然后根据句子成分和特殊句式进行断句。 句意：应当谨慎对待自己的嗜好，不被外物所诱惑，那么（内心）就像明亮的镜子和静止的水一样，可以清晰地映照万物。 “当”状语，“谨”谓语，“嗜好”宾语，动宾完整，故B处断。 “不为物诱”为被动句式（“为”表被动），是与“谨嗜好”并列的谓语分句，故D处断。 “如”动词作谓语，“明镜止水”名词并列作宾语，语意完整，“可以”另起陈述功能，故F处断。 故选BDF。 6．A.错误。表被动，意为“被……所”/动词，覆盖。句意：梁武帝和简文帝最终被侯景幽禁逼迫而死。/（成名）听到妻子的话，如同被冰雪覆盖（一样寒冷）。 B.正确。句意：称王于天下的人。/沛公想要在关中称王。 C.正确。贤能/像、相似。句意：那么朝中就没有不贤能的人。/你一定好好抚养他，使他像我（一样）。 D.正确。句意：这样国家就没有不安定太平的。/（秦国）攻取土地千里，至今安定强盛。 故选A。 7．D.“丈夫因自己打伤妻子畏罪自杀”错误。材料四中，粮长的妻子是因蟋蟀逃走而恐惧自缢，丈夫回家后因伤心和畏惧法律而自缢，故表述不当。 故选D。 8．（1）“阙”，代指皇宫；“解”，懂得、会（某种技能）；“步走”，即徒步逃跑（“步”作状语）；“相继”，是一个接一个；“于道路”为状语后置，正常语序为“于道路相继”。 （2）“易”，交换；“窃”，偷偷地；“之”，代词，指蟋蟀；“去”，是离开、逃走。 9．本题需区分两文引用同一人物的写作目的，要结合文本语境、行文立场与核心观点，分别剖析各自引用的作用。 第一步，定位引用：找出两处提及“老子”的具体语境，判断其所在段落的核心主张。 第二步，判定角色：思考该引用是作为“典范依据”“反面教材”还是“引入话题”出现。 第三步，结合观点：将引用嵌入各自材料中心论点，看其服务于何种论述目的。 第四步，分条陈述：先总说结论，再分别说明用意，最后点明根本分歧。 【参考译文】 材料一： 唐太宗对侍臣说：“下面的人所做的事，都取决于上面的人所喜好的东西。至于梁武帝父子，一心崇尚浮华，只喜好佛教、道教的学说。梁武帝晚年，多次亲临同泰寺，亲自讲解佛经，百官都戴着高大的帽子、穿着厚底鞋，乘车跟随，整天谈论佛家的‘苦空’教义，从不把军国大事放在心上。等到侯景率兵攻打宫城时，尚书郎以下的官员大多不会骑马，狼狈地徒步逃跑，死在路上的一个接一个。梁武帝和简文帝最终被侯景幽禁逼迫而死。梁元帝在江陵时，被西魏万纽于谨围困，还在不停地讲解《老子》，百官都穿着军装去听讲。不久城被攻破，君臣都被囚禁起来。这些事也足以作为鉴戒。我现在所喜好的，只在尧、舜的治国之道，周公、孔子的教化，我觉得它们就像鸟有翅膀、鱼有水一样，失去它们就必死无疑，片刻也不能没有。” 材料二： 老子说：“我无为而治，百姓自然归化；我好静，百姓自然端正；我无欲，百姓自然富足；我无事，百姓自然淳朴。”这是述说上古的风尚，用以警戒多事之世。三代以后，与远古时代不同。称王天下的人，应当以身作则，率先施行教化，使百姓从善。所以《礼记》说：“君主谨慎对待自己的好恶，君主喜好什么，百姓就会跟着喜好什么。”孔子说：“君主喜好礼，那么百姓没有敢不恭敬的；君主喜好义，那么百姓没有敢不服从的；君主喜好信，那么百姓没有敢不用真情的。”由此说来，圣明的帝王怎能没有喜好？只是在于喜好得正当罢了。 材料三： 明太祖对侍臣说：“应当谨慎对待自己的嗜好，不被外物所诱惑，那么（内心）就像明亮的镜子和静止的水一样，可以清晰地映照万物。一旦被外物诱惑，就像镜子沾上污垢，水里有杂质，昏暗浑浊，怎能照物？”侍臣回答说：“陛下谨慎对待嗜好，这正是端正心性的最好方法。”皇上说：“人怎么能没有喜好，只是要在喜好应当喜好的东西罢了。比如君主喜好贤才，那么朝中就没有不贤能的人；喜好正直，那么左右就没有谄媚奸邪的人，这样国家就没有不安定太平的。如果喜好不应当喜好的，那么正直的人被疏远，奸邪的人得势，想让国家不乱，太难了。所以嗜好之间，就是治乱产生的根源。” 材料四： 明宣宗酷爱斗蟋蟀的游戏，派人到江南搜求，蟋蟀价格暴涨，达到十几两银子一只。当时枫桥有个粮长，受郡守督派，找到一只最好的蟋蟀，用自己骑的骏马换来了它。他的妻妾认为用骏马换小虫，一定很奇特，偷偷打开观看，蟋蟀跳走了。妻子害怕，上吊自杀了。丈夫回来后，为妻子伤心，又害怕法律制裁，也上吊死了。 10． C 11．①《南乡子》把六朝兴盛与衰亡的历史看作是人生一梦，表达了昔盛今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。②《桂枝香·金陵怀古》借古讽今，借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝者奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。 【详解】10．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“写词人的悠闲自在”错误。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种无奈的自由。 故选C。 11．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 《南乡子》上片怀古，感赞六朝古都金陵的繁华。金陵自古以来是帝王居住的州城，郁郁葱葱气象万千。四百年的繁盛如今变成旧梦，晋代显赫一时的名士高官也早已入士作古。这历史的沧桑使人悲愁，末句“晋代衣冠成古丘”借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是作者面对古都金陵而产生的昔感今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。 《桂枝香·金陵怀古》下阕怀古抒情。“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继:遗恨之余，嗟叹不已。“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。“六朝旧事”二句，化用典故，借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。更可悲的是“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。此句抒发了诗人深沉的感慨:不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。 12.可畏惟人 所宜深慎 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 度义而后动 是而不见可悔故也 13.力挽狂澜（或：舍生忘死） 不辱使命（或：不畏强权） 源源不断（或：生生不息） 14．B 15．B 【详解】13．根据横线前后的语境，分析所填成语应具备的含义和感情色彩，并解释成语含义。 ①前有“挺身而出”，后接“英雄人物”，需填入形容英雄人物在国家危难时表现的成语。可用“力挽狂澜（或：舍生忘死）”。力挽狂澜：比喻尽力挽回危险的局势。舍生忘死：不惜牺牲生命，把死、生置之度外。 ②前有“不屈服于强秦”，需填入形容蔺相如面对强敌时气概的成语。可用：不辱使命（或：不畏强权）。不辱使命：指不辜负别人的委托，圆满完成任务。不畏强权：不畏惧强权和恶势力。 ③前有“绵延不绝的精神长河”，后接“滋养”，需填入形容持续不断的成语。可用：源源不断（或：生生不息）。源源不断：形容接连不断。生生不息：指群体变化或事物发展没有止境。 14．本题需分析句子的结构特点，判断修辞手法，并结合语境分析其表达效果。 画波浪线句由三个结构相同的“是……的……”分句构成，形成排比。排比句式整齐，节奏感强，能够增强气势，从“自觉”“胸怀”“勇气”三个角度全面诠释了“责任与担当”精神的丰富内涵。 故选B。 15．解题需分析横线前后的语境，判断所填句子应起到的承上启下作用。 横线前点明“当代青年，生逢盛世，重任在肩”，“生逢盛世”对应“珍惜这个伟大的时代”，“重任在肩”对应“担负起时代使命”，完美承接上文，自然引出“我们既要……也要……”的具体论述，衔接最恰当。 故选B。 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $