期末冲刺（文言文阅读70道）【刷好题】 -2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以70道文言文阅读题构建“基础积累-对比迁移-文化探究”三阶训练体系，融合语境解词、直译意译、对比分析等方法论，强化知识逻辑与核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|30题（含实词、翻译）|语境解词法、“留替调补删”翻译五步法|从单字释义到句式转换，构建文言文阅读基础能力链| |对比阅读|25题（如《桃花源记》与《醉乡记》）|异同比较法、情感归因法|通过课内课外文本互鉴，培养批判性思维与文化传承意识| |文化探究|15题（含说理方法、人物形象）|类比归纳法、主旨溯源法|从文本分析到文化内涵解读，提升审美创造与文化自信|

期末冲刺（文言文阅读70道） 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：“环堵①萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢②屡空，晏如③也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适④融然⑤。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜⑥素琴一张，弦徽⑦不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书》） 【注释】①环堵：四壁。多用以形容居室简陋。②箪瓢：盛饭的容器。③晏如：安然自若的样子。④适：满足。⑤融然：和悦快乐的样子。⑥畜同“畜”。⑦弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。 1．解释下列加点词。 （1）渔人甚异之______  （2）阡陌交通______ （2）亦雅咏不辍______  （4）而畜素琴一张______ 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）但识琴中趣，何劳弦上声！ 3．【甲】文寄托了作者怎样的社会理想？【乙】文中哪一句与之形成强烈反差？ 4．演讲讲究说理技巧，为了提升演讲水平，辩论小组打算向古人学习论事说理的技巧，请你与他们一起对资料夹内容进行梳理。 资料夹内容：《北冥有鱼》  《虽有嘉肴》  《马说》  《进学之道》 《进学之道》 善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣，待其从容⑤，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 【注】①逸：安闲，这里指费力小。②庸：归功。③节目：树木枝干交接处的坚硬而纹理纠结不顺的部分。④“说”同“脱”，脱落。⑤从容：同“舂容”，即撞钟。 篇目 摘录 说理方法 阐述事理 《北冥有鱼》 鹏之背，不知其几千里也；怒①而飞，其翼若垂天之云…… 寓言说理 万物皆有所凭借 《虽有佳肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也…… 类比说理 ⑧________ 《大道之行也》 ⑤力恶其不出于身也，不必为己 道理论证 大道之行，天下为公。 《马说》 策之不以其道，食②之不能尽其材，鸣之而不能通其意…… 托物寓理 伯乐的重要性 《进学之道》 及③其久也……⑥不善答问者反此。……此皆进学之道④也。 ⑦________ （填论证方法） ⑨________ (1)请解释表格中①——④处加点字在原文中的意思。 (2)请将表格中⑤⑥两句话翻译成现代汉语。 (3)请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 如 撞 钟 叩 之 以 小 者 则 小 鸣 叩 之 以 大 者 则 大 鸣 (4)请将表格中⑦-⑨补充完整。 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 ——选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石乳而下垂扣之其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然出地底。溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌，缕缕不绝焉。 昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？ ——选自刘大櫆《游三游洞记》 5．下列对文中划波浪线句子的断句，完全正确的一项是（   ） A．其中一石乳/而下/垂扣之/其声如钟 B．其中一石/乳而下垂/扣之/其声如钟 C．其中一石乳/而下垂扣/之其声/如钟 D．其中一石/乳而下/垂扣之其声/如钟 6．文中加点字意思正确的一项是（   ） A．其岸势犬牙差互     犬牙： 像狗一样 B．潭中鱼可百许头    可：可以 C．负薪行歌           负：蒙受，遭受 D．适自通州将北还    适：适逢，正赶上 7．下列对文段的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文先写发现小石潭，再写潭中景物，然后写小潭源流，最后记录同游者。 B．【乙】文以时间为序，详细记录了作者游览三游洞的每一个细节。 C．【乙】文通过丰富而恰当的比喻，充分展现了三游洞的神奇与壮美。 D．【甲】文含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情，【乙】文则表达了作者对自己境遇的反思和自嘲。 8．用现代汉语翻译文中划横线的句子 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 （2）下视深溪，水声泠然出地底。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） ［乙］ 余过处州，想游仙都峰，以①路远中止。出县城，到黄碧塘，将止宿矣；望前村瓦屋罣如②，随缓步焉。与主人虞姓者略通数语，即还寓。将弛③衣眠，闻户外人声嗷嗷④。询之，则虞氏见余名纸，兄弟六七人来问：“先生可即袁太史耶？”曰：“然。”乃手烛上下照，诧曰：“我辈读《太史稿》，以为国初人。今年仅花甲，是古人复生矣，岂容遽⑤去？愿作地主，陪游仙都。”于是少者解帐长者卷席诸奴⑥肩行李相与舁⑦至其家。余留诗谢云：“我是渔郎无介绍，公然三夜宿桃源。” （选自袁枚《随园诗话》，有删改） ①以：因为，由于。②睪（hào）如：高大的样子。③弛：脱下。④嗷嗷：形容嘈杂的声音。⑤遽：迅速，急速。⑥奴：奴仆，仆人。⑦舁（yú）：抬（东西）。 9．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）具答之    具：_______ （2）不足为外人道也    足：_______ （3）闻户外人声嗷嗷    闻：________ 10．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．于是/少者解帐/长者卷席诸奴肩行李/相与舁至其家 B．于是/少者解帐长者/卷席诸奴/肩行李相与异至其家 C．于是少者解帐/长者卷席/诸奴肩行李相与/舁至其家 D．于是少者解帐/长者卷席/诸奴肩行李/相与舁至其家 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）余人各复延至其家，皆出酒食。 （2）余过处州，想游仙都峰，以路远中止。 12．从人物形象上看，甲文中的桃花源人和乙文中的虞氏众人有何相同之处？请结合两文内容，简要分析。 13．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】龙嘘①气成云，云固②弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎元间，薄日月，伏③光景④，感震电，神变化，水⑤下土，汩⑥陵谷。云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。而龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信⑦不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。 （韩愈《龙说》） [注]①嘘：喷吐。②固：本来、当然。③伏：遮蔽。④景：同“影”。⑤水：名词用作动词，下雨。⑥汩：淹没。⑦信：确实、的确。 (1)解释下列加点的词语。 ①食马者不知其能千里而食也 ②且欲与常马等不可得 ③茫洋穷乎元间 ④薄日月 (2)下列句中加点词语的意义和用法，相同的一项是（   ） A．马之千里者  云从之矣 B．安求其能千里也  乃其所自为也 C．策之不以其道  无以神其灵矣 D．执策而临之  而龙弗得云 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 ②若龙之灵，则非云之所能使为灵也。 (4)作者在两文中分别表达了什么观点？请简要概括。 本学期学习了多篇古诗文，我们试着把课内课外的相关篇目对比阅读。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之， 复前行，欲穷其林[批注l]。 林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 晋·陶渊明《桃花源记》） 【乙】醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险①。其气和平一揆②，无晦明寒暑。其俗大同，无邑居聚落。其人甚精，无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷。其寝于于，其行徐徐[批注2]，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。 （唐·王绩《醉乡记》） 【注释】①阪险：崎岖险峻。②一揆（kuí）：一个尺度。 【丙】八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （唐 ·杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 14．【批注释义】学习课内外古诗文，我们可以借助批注的方式联想迁移，融会贯通，请你帮助小深完成上面甲乙两文右侧批注内容。   [批注l]举一反三：“穷”字在文中的意思是①_______，我们记忆里的古诗词中②________一句，“穷”字有相同释义。 [批注2]他山之石：我们学过的古诗文或成语中也有含“徐”字的。如③_____其中“徐”有④______的意思， “其行徐徐”中的“徐”即此意。 15．【读懂文意】将横线句子翻译成现代汉语。   （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）其土旷然无涯，无丘陵阪险。 16．【划分节奏】为下面的句子划分节奏，限断两处。   无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷。 17．【辨析内容】小深提出疑惑：“桃花源”与“醉乡”人们的生活状态有何异同？请你结合材料回答。   18．【主题联读】小龙认为，甲乙两段题材相近，但丙段无论体裁还是内容都与前面两段格格不入，毫无共性，不宜选用，请你试着帮他找到三个文段的共性并说服小龙。   离别何以赠，字字总关情。请阅读下面古诗文，完成以下任务。 【甲】 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】 送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 19．下列句中加点词意思不相同的一项是（   ） A．天涯若比邻       欣喜若狂 B．负箧曳屣行深山巨谷中    负荆请罪 C．同舍生皆被绮绣   妇孺皆知 D．久而乃和                曲高和寡 20．比较阅读是学习古诗文的好方法。请将下面的表格补充完整。 选 文 送杜少府之任蜀州 送东阳马生序（节选） 理身份，明背景 送后辈学子 读文意，悟主题 抒发对友人真挚情谊，体现了旷达的胸襟。 阅读《大道之行也》选段，完成下面小题 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 21．解释文中加点的词语。 分：    作： 22．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。 23．“大道”的含义是什么？请用文中原句回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 24．下列句子中加点词的解释有误的一项是（   ） A．海运则将徙于南冥          海运：海水运动。 B．南冥者，天池也            天池：天然形成的水池。 C．志怪者也                  志怪：志向怪异。 D．水击三千里                水击：拍打水面。 25．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．其视下也                  其真无马邪 B．抟扶摇而上者九万里        鸣之而不能通其意 C．鹏之背                    子非鱼，安知鱼之乐 D．南冥者，天池也            矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 26．用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处） 不 知 其 几 千 里 也 27．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 28．庄子用充满想象力的语言描绘了大鹏这个形象，讲了神奇的故事，他想要借此表达什么想法？请简要回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 29．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．便舍船          屋舍俨然 B．寻向所志         便扶向路 C．桑竹之属        属予作文以记之 D．不足为外人道也    为坻，为屿，为堪，为岩 30．用现代汉语翻译下而的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 31．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（   ） A．文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程。 B．文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。 C．文章结尾写刘子骥“欣然规往”，由此可以看出，本文记述的是一个真实的故事。 D．文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判。 32．选文中的桃源人与链接材料中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，试简述。 【链接材料】 滁①于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今②滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死③。而孰知上④之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） [注]①滁：滁州。②今：北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。③乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋润化育。 阅读下面的文字，完成文后问题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 33．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．天下为公         公：公共 B．选贤与能         与：同“举”，选举 C．讲信修睦         修：维修 D．盗窃乱贼而不作   作：兴起 34．下列句子中加点词的古今意义相同的一项是（    ） A．不独子其子 B．男有分，女有归 C．货恶其弃于地也 D．不必为己 35．下列对选文理解与分析有误的一项是（    ） A．本文主旨阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征，反映对太平盛世的期盼。 B．“大同”社会的特征有三方面，第一个是除了矜寡孤独者之外，人人都受到社会关爱。 C．“使老有所终，壮有所用，幼有所长”运用排比句式，造成了排铺效果，增强气势。 D．文章最后两句将现实社会与“大同”社会对比，指出诸多黑暗现象在“大同”不复存在。 阅读文言文，完成各题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为岩，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 36．柳宗元，______（时期）文学家。 37．下列各项加点词的解释错误的是（    ） A．水尤清冽（格外） B．俶尔远逝（静止） C．悄怆幽邃（凄凉） D．其境过清（凄清） 38．关于选文的理解正确的一项是（    ） A．选文第一段中的“心乐之”是文眼，奠定了全文的感情基调。 B．小石潭“全石以为底”让作者觉得特别，这是他作记的原因。 C．选文语言精炼生动，写作方法运用灵活自然，没有雕琢矫饰的痕迹，尤其是运用“动静结合”把水中鱼写得活泼可爱。 D．作者写小石潭的溪身“明灭可见”和岸势的“参差不齐”是为了突出这里的植被茂密和位置偏僻的特点。 39．作者写到“以其境过清，不可久居”，你认为这里的“清”有哪几层含义？ 40．阅读下面链接材料并结合作者被贬的经历分析作者“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石”的目的是什么？这样的行为给作者“恒惴栗”的心灵带来怎样的收获？ 链接材料： 自余为僇人①，居是州②，恒惴栗。其隙也，则施施（yì）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到……以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。 选自柳宗元《始得西山宴游记》 【注释】：①僇人：被贬的人。②是州：永州。 根据要求答题。 【甲】 登幽州台歌 陈子昂【唐】 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【乙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然【唐】 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【丙】 九龄风度 （唐）明皇以李林甫为相，后因召张九龄问可否。九龄曰：“宰相之职，四海具瞻①。若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后，祸及宗社。”帝意不悦。一日，帝曲宴②近臣于禁范中。帝指示于九龄、林甫曰：“庭前盆池中所养鱼数头，鲜活可爱。”林甫曰：“赖陛下恩波③所养。”九龄曰：“盆池之鱼，犹陛下任人，但能装景致助儿女之戏尔。”帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。 张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门。杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。”果然因禄山之乱附炎者皆罪累族灭不可胜数。九龄之先见，信夫神智④博达也。 （选自《开元天宝遗事》，有删改） [注释]①瞻：仰望。②曲宴：私宴，多指宫中之宴。③恩波：帝王的恩泽。④神智：精神智慧。 41．根据丙文及所学，解释下列加点词。 语句 方法 释义 帝意不悦 联系课文：意暇甚。（《狼》蒲松龄） 意：①____ 时人皆美九龄之忠直 词类活用 美：②____ 祸及宗社 联系上下文，借助语境 宗社：③____ 42．下列各项中对画波浪线句子断句正确的一项是（    ） A．果然因/禄山之乱附炎者/皆罪累族灭不可/胜数 B．果然/因禄山之乱附/炎者皆罪累族灭/不可胜数 C．果然因/禄山之乱附炎者皆罪/累族灭不可/胜数 D．果然/因禄山之乱附炎者/皆罪累族灭/不可胜数 43．以下对三篇诗文理解正确的一项是（    ） A．【甲】诗中的“悠悠”与《黄鹤楼》中的“悠悠”都表示时间的久远。 B．【乙】诗通过“蒸”、“撼”等词写出洞庭湖水汹涌澎湃的磅礴气势。 C．【甲】【乙】两诗的作者都怀才不遇，都希望明君能任用贤臣。 D．【丙】文中明皇询问张九龄的意见是因为拿不定主意。 44．翻译句子 （1）盆池之鱼，犹陛下任人，但能装景致助儿女之戏尔。 （2）惟九龄未尝及门，杨甚衔之。 45．联读探究，解决问题。 （1）【甲】【乙】两诗都在表达对明君的期待，两位诗人运用的方式有何不同？ （2）【乙】诗是一首投赠诗，投赠的对象正是张九龄。张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总问“风度得如九龄否？”结合【丙】文内容分析张九龄的“风度”体现在哪些方面？（提示：所谓“风度”不仅指文雅齐整的仪表，更指向个人品行性情、胆识气质的修养） 46．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 峡江寺飞泉亭记（节选） 清·袁枚 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀八窗明净闭窗瀑闻开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研，可瀹茗②置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎□ 僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （选自《小仓山文集》） 【注释】①箕（jī）踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②瀹（yuè）茗：烹茶。瀹：煮。③对枰（píng）：对坐下棋。杆，博局，这里是比赛棋艺的意思。 (1)用“/”给下面句子断句，限断3处。 纵横丈馀八窗明净闭窗瀑闻开窗瀑至。 (2)下面“之”字的用法不同的一项是（   ） A．顷之，又有曳杖声从云中来者 B．名之者谁？太守自谓也 C．属予作文以记之 D．公爱之，何不记之 (3)用现代汉语写出下面句子的意思。 以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 (4)第一段结尾的空格处标点用“！”还是“？”，请结合句意说说你的看法和理由。 (5)柳宗元游小石潭感“不可久留”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，两人出游所感不同，其原因分别是什么？请结合原文内容谈谈。 链接： 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 编者提示  武功山为江西名山。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 余尝闻：罗霄之北，山岳武功①；他山绝景，俱集其中。窃疑其果如是耶？ 甲午四月廿一，余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少，由山以上数十里，雨势不减，而山间水雾弥蒙，森森然欲噬人。复鼓之以雷电，则游者益乎鲜矣。余顾而哂曰：“嘻！此所谓大名鼎鼎之神山者乎？果见面不如闻名也。”适大雨滂沱，雷电交加，俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也。余与卿不敢驻足射步而上。至吊马桩，苍穹霭霭②，氤氲蔽目，盈尺之外，不可辨识。旁有客栈伫焉，乃小憩，须臾去。登天阶，历尽巇险③，竟达金顶。 翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，及至朝暾④始见于扶桑⑤，极天一线，上下异色。既而浩如金冶，佛光云海。天下罕见，堪为一绝。 （选自《游武功山记》，有删改） 【注释】①山岳武功：武功山，位于江西省中西部，居罗霄山脉北支。②霭霭：云雾密集的样子。③巇险（xī xiǎn）：艰险，险恶。④朝暾（tūn）：初升的太阳。⑤扶桑：这里指东方极远处或太阳出来的地方。 47．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 余 与 卿 不 敢 驻 足 射 步 而 上。 48．解释文中加点词的含义。 （1）适( )    （2）鲜( )    （3）顾( ) 49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会天雨，游者甚少，由山以上数十里，雨势不减。 （2）旁有客栈伫焉，乃小憩，须臾去。 50．作者对武功山的态度在游览前后有怎样的变化？请说说产生这一变化的原因。 完成下面小题。 石渠记 柳宗元 ①自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然②，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺③，或倍尺④，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓⑤，昌蒲被之，青藓⑥环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鱼。又北曲行纡余⑦，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭⑧，可列坐而庥⑨焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 ②予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 ③元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。 （有删改） 【注释】①渴（hè）：指袁家渴，一条溪水的名字。②幽幽然：幽静的样子。③咫尺：比喻长度短或距离近。周代八寸为一咫。④倍尺：两尺。⑤石泓：凹石积水而形成的小潭。⑥藓：苔藓。⑦纡余：曲折延伸的样子。⑧箭：小竹。⑨庥：同“休”，休息。 51．解释下列句子中加点的词。 A．民桥其上        桥：______                        B．青藓环周        环：______ C．既酾而盈        盈：______                        D．遗之其人        遗：______ 52．将文中画线句子翻译为现代汉语。 又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。 53．本文和《小石潭记》都是柳宗元被贬永州之作，其共同的写作手法是什么？都表达了什么情感？ 陶渊明传 萧统 陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，寻阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主薄，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以梁肉，麾①而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资②，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫③，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。 （有删改） 注释：①麾：通“挥”，挥动。②三径：汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。三径之资指筹集隐居住所的费用。③秫：高粱。 54．下列句子中加点词解释有误的一项（   ） A．偃卧瘠馁有日矣           馁：饥饿 B．麾而去之                 去：离开 C．聊欲弦歌以为三径之资     聊：暂且 D．妻子固请种粳             固：坚持地 55．用现代汉语翻译文中画线句。 （1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 （2）自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。 56．谥号是后人用来高度概括历史人物的文字。请结合本文具体内容，谈谈“靖节”的由来。 57．下列句中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（    ） A．渔人甚异之 B．忘路之远近 C．具答之 D．闻之，欣然规往 58．下列加点字注音有误的一项是（　　） A．北冥（míng）有鱼 庄子与惠子游于濠（háo）梁之上 B．其翼（yì）若垂天之云 抟（chuán）扶摇而上者九万里 C．海运则将徙（xǐ）于南冥 其名为鲲（kūn） D．鲦（tiáo）鱼出游从容 《齐谐（xié）》者 59．下列加点字与“悉如外人”的“悉”意思不相同的一项是（   ） A．此人一一为具言所闻 B．咸来问讯 C．并怡然自乐 D．草木皆兵 60．在《桃花源记》中，渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，后来寻找桃花源时“寻向所志”，却“不复得路”，作者这样写的目的是（   ）。 A．暗示桃花源是个似有而无、似真而幻的境界，是作者虚构的产物 B．暗示通往桃花源的路曲折而遥远 C．暗示庸俗的人是无法进入美好境界的 D．暗示桃花源已经绝迹了，无法寻觅。 阅读《虽有嘉肴》一文，完成下面问题。 虽有嘉肴，弗食，……；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，……。知不足，……；知困，……。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 61．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．虽有嘉肴       嘉：好的 B．不知其旨也     旨：味美 C．不知其善也     善：擅长 D．教然后知困     困：困惑 62．下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文中隐藏一个流传至今的成语是“教学相长”。 B．本文先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 C．本文中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的。 D．“《兑命》曰‘学学半’”属于事例论证，进一步论证“教学相长”这一观点。 63．下列句子中不含通假字的一项是（　　） A．祗辱于奴隶人之手 B．食之不能尽其材 C．虽有千里之能 D．才美不外见 64．墨家的创始者墨翟出身于_______________，“墨”原是____________________的意思。 65．解释下列的一词多义。 （1）息 去以六月息者也 ________ 生物之以息相吹也________ （2）为 其名为鲲________ 化而为鸟________ （3）之 鹏之背，不知其几千里也________ 鹏之徙于南冥也________ （4）其 其名为鹏________ 其视下也________ 其正色邪________ （5）而 化而为鸟________ 怒而飞   ________ 66．古今异义。 ①野马也，尘埃也 古义：_____________       今义：_______________ ②南冥者，天池也 古义：_____________       今义：_______________ ③海运则将徙于南冥 古义：____________       今义：________________ 67．翻译句子。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 68．解释下列句中加着重号的词语。 （1）选贤与能 能：________ （2）讲信修睦 修：________ （3）不独亲其亲 亲：________ （4）不独子其子 子：________ （5）矜、寡、孤、独、废疾者 寡：________ 者：________ （6）男有分 分：________ （7）盗窃乱贼而不作 乱贼：________ 作：_______ 69．以下是同桌对《桃花源记》和《关雎》的梳理，请你帮他补充完整。 70．阅读下面选文，完成下题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则条达①，摧挠之则衰痿②。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越③，自然日长月化。若冰霜剥落则生意萧索日就枯槁矣。是盖先王立教之微意④也。 （选自王阳明《传习录》，有删减） 【注释】①条达：枝条繁茂。②衰痿：枯萎。③发越：发育。④微意：深意。 (1)解释加点的字。 ①不知其旨也 ___________ ②然后能自反也 __________ (2)选出加点字意思或用法不相同的一项（    ） A．不知其善也    必使其趋向鼓舞 B．教学相长也    自然日长月化 C．知不足        不可知其源《小石潭记》 D．大抵童子之情  不独子其子《大道之行也》 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①知困，然后能自强也。 ②是盖先王立教之微意也。 (4)选出下面断句正确的一项（    ） A．若冰霜/剥落则生意萧索/日就枯槁矣。 B．若冰霜剥落/则生意萧索/日就枯槁矣。 C．若冰霜剥落/则生意萧索日就/枯槁矣。 D．若冰霜剥落则生意/萧索日就/枯槁矣。 (5)【甲】【乙】文都运用了哪种手法？阐释了什么道理？请结合具体内容加以分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． 对……感到惊异 田间小路 停止 不加装饰 2．（1）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 （2）只要领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！ 3．这是一个景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐的理想社会。 乙文中“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”一句与之形成强烈反差。 【详解】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：渔人对此感到非常诧异。异：对……感到惊异； （2）句意：田间小路交错相通。田间小路； （3）句意：（陶渊明）也可以不停地吟诵。辍：停止； （4）句意：却有一张不加装饰的琴。素：不加装饰。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）今：现在；何世：什么朝代；乃：竟然；无论：不要说，更不必说； （2）但：只；识：领会；趣：乐趣；何：为什么。 3．本题考查内容理解。 根据甲文第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，百姓安居乐业，自食其力；再联系原文第三段“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源人邀请渔人做客，设宴款待，可见此地风俗淳朴；写他们是为躲避战乱才来到这宁静安乐的世外桃源的，可见桃花源是社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税的，桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，此地反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求。 乙文“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”意思是：简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着。表现了陶渊明缺衣少食，生活贫苦的状态，与桃花源的生活形成强烈的反差。 【点睛】【甲】参考译文： 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 【乙】参考译文： 陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，也安然自若。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有些好事的人，有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张不加装饰的琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！” 4．(1)①振奋，这里指用力鼓动翅膀   ②通“饲”，喂   ③等到  ④道理   (2)⑤句：（人们）憎恨在劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。⑥句：不会回答问题的恰巧与此相反。 (3)如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣。 (4)⑦对比论证  ⑧教学相长  ⑨善问和善学都能增进学问 【详解】（1）本题考查理解文言重点词语意思的能力。 ①句意为：当它鼓动翅膀而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 ②句意为：喂养它却不能竭尽它的才能。食：通“饲”，喂。 ③句意为：等到时间长久了。及：等到。 ④句意为：这都是增进学问的方法。道：道理。 （2）本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： ⑤句：恶：憎恨；出：出力；于：从；身：自身；必：一定；为：为了；己：自己。 ⑥句：善：擅长；者：……的人；反：相反；此：这样。 （3）本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：就像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大。其中“如撞钟”说明是举例子，“叩之以小者则小鸣”和“/叩之以大者则大鸣/”是从两个方面进行解释。故断句为：如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣。 （4）本题考查分析概括。 ⑦空，依据“及其久也……不善答问者反此。……此皆进学之道也”句意可知，这里是从会提问的人和不会提问题的人两个方面阐述善于学习和不善于学习的情况。所以，本句使用了对比论证的方法。 ⑧空，依据《虽有佳肴》全文内容可知，文中采用用类比的方法，提出人首先要去勤奋学 习，学习了才会知道自己学识的不足，进而反省自己，努力向学；而教人之后才发现自己的学识不够通达，进而自我勉励、发愤图强。可见教与学是相辅相成，相互促进的。课文告诉我们“教 学相长”这个道理。据此，阐述事理是“教学相长”。 ⑨空，依据“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”和“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此”可知，作者从善学和善问两个方面进行论述，使我们明白了，善问和善学都能增进学问的道理。 【点睛】参考译文： 《北冥有鱼》： 北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。 《虽有嘉肴》 虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 《马说》 世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 《进学之道》 善于学习的人，老师事半自己功倍，并能感激老师；不善于学习的人，老师事倍自己功半，还要埋怨老师。会提问的人，就像木工砍木头，先从容易的地方着手，等到时间长久了（功夫到了），问题就容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，就像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，等到他被重重撞击，这以后（声音）才能最响亮；不会回答问题的恰巧与此相反。这都是增进学问的道理。 5．B 6．D 7．B 8．（1）小溪像北斗七星那样曲曲折折，像蛇那样蜿蜒流动，时而看得见，时而看不见。 （2）向下看是一条深溪，水声潺潺，就像是从地底下传出来的一样。 【详解】5．本题考查文言文断句。 句意：这里面有一块钟乳石向下垂着，敲击它，声音像钟声。 “其中一石”表示有一块石头，是一个完整的表述；“乳而下垂”描述石头的状态；“扣之”是一个动作表述；“其声如钟”是敲击石头后的结果描述。 故断为：其中一石/乳而下垂/扣之/其声如钟。故选B。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.句意：那溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙，像狗的牙齿一样； B.句意：潭中的鱼大约有一百来条。可，大约； C.句意：背着柴边走边唱歌。负，背着； 故选D。 7．本题考查文言文内容的理解。 B.【乙】文并非以时间为序，本文第一段是按照空间顺序在介绍三游洞；本文也没有详细记录作者游览三游洞的每一个细节。第一段从视觉和听觉角度写三游洞的景观，第二段写这个洞得名的原因； 故选B。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）西南，向西南；斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；明灭可见，时而看得见，时而看不见。 （2）下，向下；泠然，形容声音清越。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在潭边，四面被竹子和树林围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了这里的景色就离开了。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】两根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三间屋子一样。中间的洞室像厅堂，右边的洞室像厨房，左边的洞室像别馆。其中有一块钟乳石向下垂着，敲击它，声音像钟声。而在左边洞室外有一块小石突兀地立着，呈正四方形，敲击它，声音像磬。这个地方的石头夹杂着泥土，撞击它就发出“逄逄”的像鼓声一样的声音。后面有一块石头像床，可以坐。我和两三个朋友在洞室中放声高歌，那声音轰轰然，就像有钟声和磬声相助一样响亮。向下看是深深的溪流，溪水声清脆地从地底传出来。溪流之外是高耸入云的翠绿石壁，下面有小路，打柴的人背着柴边走边唱，歌声缕缕不断。 从前白居易从江州司马调任为忠州刺史，而元稹恰好从通州将要北上返回，白居易带着他的弟弟白知退，和元稹在夷陵相会，饮酒非常高兴，留恋不舍得离去，于是一起游览这个洞，这个洞因为这三个人而得名。之后欧阳修和黄庭坚两位先生都因为被排斥流放，相继来到这个地方，有的写了诗文来记载这件事。我看着自己发笑，是谁排斥我呢？是谁让我流离失所而来到这里呢？ 9． 详细 值得 听到 10．D 11．（1）其余的人各自又把渔人邀请到自己家，都拿出酒饭（来款待他）。 （2）我在途经处州的时候，想要游览仙都峰，因为路途太遥远（所以）中途停止了。 12．示例：桃花源人和虞氏众人都热情好客、善良纯朴。甲文中，桃花源人见到突然到来的渔人，热情地邀请渔人到家中做客并以丰盛酒食款待，真诚地对待他，向他讲述自己的来历等情况；乙文中，虞氏众人对袁枚以礼相待，主动表示愿做东道主陪他游览仙都峰，还“少者解帐”“长者卷席”“诸奴肩行李”地将袁枚接到家中。 【导语】本题阅读文章选取了陶渊明的《桃花源记》和袁枚的《随园诗话》两段文言文，分别展现了理想化的隐逸生活与现实中的文人交往。甲文通过渔人误入桃花源的经历，描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的乌托邦，体现了对世俗的逃避与对理想生活的向往。乙文则通过袁枚与虞氏众人的互动，展现了文人之间的敬重与热情，反映了现实社会中人际交往的温情与礼遇。两文虽情境不同，但都强调了人与人之间的善意与和谐，体现了中国传统文化中对理想社会和人际关系的追求。 9．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：（渔人）细致详尽地回答了他们。具：详细。 （2）句意：（这里的情况）不值得对外界的人说啊！足：值得。 （3）句意：（我）听到门外人声嘈杂。闻：听到。 10．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：于是年轻人解开帐篷，年长者卷起席子，几个仆人用肩膀扛着行李，一起抬到他们家里。根据句意可知，“少者解帐”“长者卷席”“诸奴肩行李”是不同人分别做的动作，为并列关系，应断开；“相与舁至其家”表示一起将东西抬到家里，与前面内容有承接关系，也应断开。因此可断句为：于是少者解帐/长者卷席/诸奴肩行李/相与舁至其家； 故选D。 11．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）余人：其余的人；复：又；延：邀请；皆：都。 （2）余：我；过：经过；以：因为；中止：停止。 12．本题考查人物形象分析。 【甲】文中当桃花源人见到渔人，“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，这表明他们热情好客、善良纯朴，对偶然到来的渔人以酒食款待，展现出友好的态度； “自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，可以看出他们为了躲避战乱，来到这与世隔绝之地，过着安宁、与世无争的生活。 【乙】文中虞氏众人看到袁枚名纸后，“兄弟六七人来问”，当确定袁枚身份后，“乃手烛上下照”，并且说“岂容遽去？愿作地主，陪游仙都”，然后“少者解帐长者卷席诸奴肩行李相与舁至其家”，这些行为体现出他们对袁枚极为热情，主动邀请袁枚留下，并安排住宿等事宜，同样表现出热情好客的特点。 从上述分析可知，【甲】文中的桃花源人和【乙】文中的虞氏众人在人物形象上的相同之处是热情好客、善良纯朴。【甲】文中桃花源人对突然到来的渔人热情款待，【乙】文中虞氏众人对袁枚热情挽留并邀请其住宿、游览仙都峰，都体现了这一特点。 【点睛】参考译文： 【甲】（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” 【乙】我在途经处州的时候，想要游览仙都峰，因为路途太遥远中途停止了。（我）出了县城，来到黄碧塘，准备停下来在这里留宿；看到前面的村庄瓦屋高大，便放慢脚步走了过去。和主人虞氏略微说了几句话，（我）就回到了住处。（我在）将要脱下衣服睡觉的时候，听到门外人声嘈杂。一经询问，原来是虞氏看到我的名帖，（他们）兄弟六七个人过来问：“先生可是袁太史吗？”我回答：“是。”于是（他们）手拿着蜡烛上下照了一遍，惊诧地说：“我们读了《太史稿》，以为（它）是开国初年的人所作。（没想到您）今年只是花甲之年，仿佛是古人重生，（我们）怎么能让您这么迅速就离开呢？（我们）愿意做此地的主人（尽地主之谊），陪您游览仙都峰。”于是年轻人解开帐篷，年长者卷起席子，几个仆人用肩膀扛着行李，一起抬到他们家里。我写了首诗道谢说：“我是渔郎无介绍，公然三夜宿桃源。” 13．(1)①同“饲”，喂。②等同，一样。③尽，达到尽头。④靠近，迫近。 (2)B (3) ①喂养它，不能够充分发挥它的才能，听它嘶鸣，却不能懂得它的意思。 ②至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。 (4) 甲文作者借千里马被埋没的遭遇，表达了对统治者不识人才、摧残人才的不满和愤懑，强调了伯乐对千里马的重要性，目即要善于发现人才。 乙文作者以龙和云的关系作比喻，表达了“龙与“云”相互依存的观点，强调了自身条件和外在条件相互结合的重要性。 【详解】（1）本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：喂马的人不知道它能日行千里来喂养它。食：同“饲”，喂。 ②句意：想要和一般的马一样尚且办不到。等：等同，一样。 ③句意：可以在茫茫的太空中走到尽头。穷：尽，走到尽头。 ④句意：云靠近日月。薄：靠近，逼近。 （2）本题考查一词多义。 A.定语后置的标志，无实义/代词，指龙； B.两个“其”都是代词，它； C.介词，按照/介词，用来； D.连词，表修饰/连词，表转折； 故选B。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译时应注意如下重点词的意思： ①食：同“饲”，喂。尽：竭尽。材：才能，才干。鸣：鸣叫。通：通晓。意：意思。 ②若：至于。之：助词，的。灵：灵异。非……所能：不是……能够。使为灵：使它成为灵异。 （4）本题考查理解文章主旨。 《马说》作者以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。强调了伯乐对千里马的决定性作用，“千里马常有，而伯乐不常有”，指出由于没有伯乐，千里马只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。同时，批评了“食马者”不知马，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，致使千里马无法展现其才能。最后，作者以“其真无马邪？其真不知马也”的感慨，强烈地谴责了“食马者”的无知，抒发了自己怀才不遇的愤懑和对统治者不能识别人才、埋没人才的不满。 在《龙说》中，作者以龙嘘气成云，云能变化神奇，但龙才是根本，云是凭借龙才有灵异的。借此比喻君和臣的关系，指出君主需要贤臣的辅佐才能展现其伟大和英明，“若龙之灵，则非云之所能使为灵也。而龙弗得云，无以神其灵矣”同时也强调了贤臣需要依靠君主才能发挥作用，“其所凭依，乃其所自为也”表明如果失去了相互的凭借就无法展现出应有的作用，强调了自身条件和外在条件相互结合的重要性，同时作者通过这种比喻，表达了对君主和贤臣相互依存、相互成就关系的思考。 【点睛】参考译文： 甲： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照正确的方法，喂养它，不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！乙： 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。但龙的灵异，却不是云的能力使它这样灵异的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的呀！ 奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 14． 走到……的尽头 欲穷千里目 清风徐来 缓慢、缓缓 15．①田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 ②那里土地广阔无边，没有丘陵山坡险峻的地势。 16．无爱憎喜怒/吸风饮露/不食五谷。 17．相同点：桃花源和醉乡都是环境优美、和平安宁、没有纷争的理想之地，人们都过着怡然自得的生活。 不同点：桃花源里人们有正常的生产生活，如“往来种作”；而醉乡中的人“不知有舟车械器之用”，更接近一种原始自然的生活状态。 18．三个文段是有共性的。从主题上看，甲文描绘了桃花源中人们宁静美好的生活，乙文展现了醉乡人们和谐自在的状态，丙文杜甫虽自身处于困境，但仍心怀天下寒士，希望他们能有安稳的居所。三者都表达了对理想生活或美好社会的向往与追求。从情感上看，甲文和乙文都包含着对理想世界的喜爱与赞美，丙文则饱含着杜甫对百姓的深切同情和关爱，都体现了作者的真挚情感。从社会意义上看，它们都反映了当时社会的某种现实问题，桃花源是对现实战乱和剥削的逃避，醉乡是对现实纷扰的超脱，而杜甫的诗作则是对现实中百姓苦难的直接反映，都有对社会现实的关注和思考。所以丙段并非与前面两段格格不入，而是从不同角度共同反映了人们对美好生活的向往和对社会现实的关注。 【解析】14．本题考查词语解释。 [批注1]句子的意思是：想要走到桃林的尽头。“穷”字在文中的意思是“走到……的尽头”。我们记忆里的古诗词中“欲穷千里目”一句，“穷”字有相同释义，也是“走到尽头”的意思。再如“行到水穷处，坐看云起时”中“穷”也是这个意思。 [批注2]我们学过的古诗文或成语中也有含“徐”字的。如“清风徐来”，其中“徐”有“缓缓、慢慢”的意思，“其行徐徐”中的“徐”即此意。再如“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。 15．本题考查翻译。 ①重点词：阡陌，田间小路；交通，交错相通。 ②重点词：涯，边。 16．本题考查断句。 句意：没有爱惜喜怒，他们吸清风饮露水，不吃五谷。“无爱憎喜怒”表明这些人没有爱恨、喜怒的情感波动。 “吸风饮露”和“不食五谷”则进一步描绘了他们的生活方式，即通过吸取自然界的精华和饮用露水来生存，而不是食用五谷杂粮。 故可断为：无爱憎喜怒/吸风饮露/不食五谷。 17．本题考查内容的理解。 “桃花源”与“醉乡”人们生活状态的相同点： 环境优美宜人：桃花源中有“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”；醉乡“其土旷然无涯”。 人们生活安宁祥和：桃花源中“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂罢，并怡然自乐”；醉乡中人们“其赛于于，其行徐徐，与鸟兽鱼登杂处”，也呈现出一种悠然自得的状态。 不同点： 生活方式不同：桃花源中的人们“往来种作，男女衣着，悉如外人”，有耕种劳作，穿着与外界相似，过着正常的农耕生活；而醉乡中的人“吸风饮露，不食五谷”，有若独特的生存方式。 社会结构不同：桃花源中有“屋舍俨然”“邑居聚落”的描述，有一定的居住和社会组织形式；醉乡“无邑居聚落”，没有明显的居住聚集和社会组织。 18．本题考查比较阅读。 甲乙两三个文段是有共性的。首先，从体裁上看，虽然甲是散文，乙是记，丙是诗歌，但它们都属于古代文学作品，且都以虚构或想象的方式来描绘理想或特殊的场景。从内容上看，甲文描绘了一个与世隔绝、和谐美好的桃花源，那里的人们安居乐业；乙文刻画了一个超脱尘世、宁静祥和的醉乡，人们生活简单纯粹；丙文虽然主要写了杜甫自身茅屋被秋风所破的困苦遭遇，但在结尾处“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颇，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”则表达了杜甫希望能有千万间宽敞高大的房子，普遍地庇要天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑的美好愿望，这其实也是一种对理想社会的向往。 从主题思想上看，甲文的桃花源和乙文的醉乡都体现了作者对理想生活环境的追求和向往；丙文虽然着重写现实的困苦，但杜甫渴望天下寒士都能有安稳居所的愿望，也反映了他对公平、温暖、美好的社会的期待。 所以，丙文与甲、乙两段并非毫无共性，而是在不同的表现形式和具体情境中，都蕴含着对理想生活或社会的某种憧憬和思考。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船， 忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现亿欧座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。 又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 【乙】醉乡，距离中原不知道有几千里远。那里的土地辽阔没有边际，没有丘陵山坡的险阻。那里的气候平和统一，没有阴晴寒君的变化。那里的风俗大体相同，没有城镇村落。那里的人非常纯真，没有爱憎喜怒，他们吸清风饮露水，不吃五谷。他们睡觉安然自得，他们行走慢慢悠悠，和鸟兽鱼整混杂相处，不知道有船、车、器械等工具的用途。 19．D 20．（1）送同辈友人 （2）叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，勉励马生要刻苦求学。 【分析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.若：好像/好像； B.负：背着/背着； C.皆：都/都； D.和：暖/应和； 故选D。 20．本题考查比较阅读。 《送杜少府之任蜀州》作于王勃在长安时期。“少府”，是唐朝对县尉的通称。一位姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。从诗中可以看出，这位杜少府是王勃的同辈友人。 《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。东阳马生是一位后辈学子。在这篇赠序里，宋溓叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 【点睛】译文 送东阳马生序（节选）    当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 21．（1）职分、职守。（2）兴起。 22．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。 23．天下为公，选贤与能，讲信修睦 【详解】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“男有分”句意：男子有职分。分：职分、职守。 （2）“盗窃乱贼而不作”句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。 22．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）贤：品德高尚；与：同“举”；能：指才能出众；修：培养。 （2）货：财货；恶：厌恶；弃：扔。 23．本题考查内容理解。 “大道”是指治理社会的最高准则。文章首句“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这一句是总提，直接点明对“大道”的阐释。“天下为公”是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人；“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生，选举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才能出众；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要培养和睦的气氛。 【点睛】参考译文： 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 24．C 25．C 26．不知/其几千里也 27．山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 28．【示例】借大鹏徙于南冥的故事，表达对“逍遥”的理解，对绝对精神自由的追求和向往；说明任何事物的存在都要依附一定的条件，都要有所凭借。 【详解】24．本题考查文言词语含义。 C．句意：记载一些怪异事情的书。志怪：记在怪异的事物； 故选C。 25．本题考查一词多义。 A．代词，它/表加强诘问的语气； B．连词，表修饰/连词，表转折； C．均为结构助词，均理解为“的”； D．表判断，不译/代词，……的人； 故选C。 26．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：不知道有几千里。 “不知”为谓语，“其几千里也”为宾语，本句应在谓语“不知”后断一处； 故断为：不知/其几千里也。 27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：野马，山中的雾气，奔腾如野马；以，用；息，气息。 28．本题考查文言文内容的理解。 根据“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”可知，此句运用了夸张的手法，极言鹏之背的广阔，体现其体型庞大（硕大无比）；“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动范围，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、腾飞时气势之壮观；“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，写鹏借助大风从海洋拍打水面飞向天空；本文借大鹏徙于南冥的故事，展现大鹏力大无穷、善借长风、志存高远的形象，表达对“逍遥”的理解，对绝对精神自由的追求和向往。不过连大鹏也需要借助“海运”“扶摇”才能“上者九万里”，可见任何事物的存在都要依附一定的条件，都要有所凭借。 【点睛】参考译文： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 29．B 30．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。 （2）他们（桃源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 31．C 32．桃源人的生活是因为躲避了战乱，与世隔绝；滁人是因为朝廷实行了休养生息的政策。 【详解】29．本题考查一词多义的理解。 A.舍弃/屋子； B.从前/从前； C.类/同“嘱”，嘱咐； D.向、对/成为； 故选B。 30．本题考查翻译文言句子的能力。翻译时，遵循“字字有着落，直译为主，意译为辅”的原则，抓住句中关键词进行翻译，还要注意有无特殊句式。本题中重点词有： （1）阡陌：乡间小路；交通：交错相通； （2）乃：竟然；无论：不要说，更不必说。 31．本题考查对文章内容的理解。 C. 文章结尾写刘子骥“欣然规往”但是，“未果”。文章最后把与作者同时代的人物写进去，渲染了作品真真假假的气氛。“昕然规往，未果，寻病终”暗示了桃花源事实上是不存在的。选项中“本文记述的是一个真实的故事”表述错误，故选C。 32．本题考查对文章内容的理解和对比分析。由题干可知要分析两文中人们能过上安居乐业生活的原因。《桃花源记》中桃源人向渔人解释“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可见他们为了躲避战乱，过上了与世隔绝的生活，这里没有战争、自给自足，所以人们生活安居乐业；材料链接中“而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”意思是哪里知道这样的生活是皇上的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！可以看出，滁人过上安居乐业、丰衣足食的生活是因为朝廷采用了休养生息的治国政策。 【点睛】译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 链接材料译文 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下。如今，滁州处在长江、淮河之间，百姓安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 33．C 34．D 35．B 【解析】33．本题考查文言实词辨析。 C.句意：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。 故选C。 34．本题考查古今异义词。 A.古义：以……为子。今义：儿子； B.古义：女子出嫁。今义：回来； C.古义：财物。今义：货物； D.古义：自己。今义：自己； 故选D。 35．本题考查对文章内容的理解与分析。 B.“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”意思是：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。可见“大同”社会的第一个特征中人人都受到社会关爱，包括矜寡孤独者。 故选B。 【点睛】参考译文： 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 36．唐 37．B 38．C 39．一是指小石潭自然环境过于凄清，一是指这样凄清的环境触发了自己被贬的心情，心情也是凄清的。 40．围绕“目的是为了寄情山水，排遣被贬的愤懑（悲哀等）心情；收获是‘凡是州之山水有异态者，皆我有也’，同时也获得了一些暂时的快乐”回答即可。 【解析】36．本题考查文学常识。 柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，唐宋八大家之一，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 37．本题考查文言实词的理解。 B.句意：忽然间（又）向远处游去。俶尔：忽然。 故选B。 38．本题考查对文章内容的理解和分析。 A.根据“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：幽深冷寂，孤凄悲凉，所以“心乐之”不能是文眼，奠定全文感情基调； B.根据第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭寂静幽情，令被贬的柳宗元触景生情，内心感到郁闷、悲伤、凄凉，而写下这篇千古佳作，所以作记的原因并不是“全石以为底”让作者觉得特别； D.“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互”句意为溪流像北斗七星那样的曲折，又像蛇爬行一样的蜿蜒，有时看得见，有时看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐。本句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了小溪岸势的曲折变化； 故选C。 39．本题考查对重点词句的理解。 根据“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨”可知，小石潭的四周被竹子和树木围绕着，这里来往的人很少，所以“清”指这里凄清的氛围。 根据“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”并结合文章的写作背景可知，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。小石潭让作者获得了短暂的快乐，但是这里凄清的环境不免勾起他心中浓重的凄凉与悲伤，所以“清”也指的是作者的心境。 40．本题考查对比阅读。 通过《小石潭记》的写作背景并结合链接材料“恒惴栗”可知，柳宗元自被贬官以后，心情一直非常抑郁，所以他希望能够寄情山水，用美景来治愈心灵，所以在发现小石潭时，他“心乐之”，看到水中活泼的小鱼，他认为小鱼是在与游人逗乐，及链接材料“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”这都可以看出美好的景色确能缓解他内心的凄清悲伤；所以他游历了很多奇异美丽的山水，看到了诸多美好的风景，这便是他的收获。 【点睛】参考译文： 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 链接材料： 自从我成为被贬谪的人，住在这个州里，就经常恐惧战栗。如有空闲时间，就慢慢地行走，随意地游玩。每日和同伴上高山入深林，走到曲折溪流的尽头，幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过……我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了。 41． 神情、态度 称赞、赞美 国家 42．D 43．B 44．（1）鱼缸里的鱼，就像陛下用人，只能装点景物，为小孩子玩乐助兴罢了。 （2）只有张九龄不曾登门拜访，杨国忠心里对他很有意见。 45．（1）【甲】诗借燕昭王的典故怀古伤今；【乙】诗化用“临渊羡鱼”的古语。 （2）张九龄的风度体现在他的忠诚耿直，他面对明皇任用李林甫为右丞相的做法先是反对，再是批评，毫不妥协；体现在他的远见卓识智慧通达，认为那些对投靠杨国忠、趋炎附势之人就像近火取暖的乞丐，最终会自取灭亡，安禄山之乱后确实如他所言。 【详解】41．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）“意暇甚”：神情悠闲得很。意：神情、态度。“帝意不悦”，唐明皇听了心里很不高兴。意：神情、态度。 （2）句意为：当时人都称赞张九龄的忠诚正直。美：称赞、赞美。 （3）句意为：国家就会遭殃。宗社：国家。 42．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：果然因为安禄山叛乱之事，趋炎附势者都获罪并拖累族人，因此灭亡的人数都数不清。“果然”连词，引起下文，应断开；“因禄山之乱附炎者”是说因为安禄山叛乱，攀附李林甫的人，应断开；“皆罪累族灭”介绍上述人的结局，应断开；“不可胜数”说明这些人之多，应断开。正确划分为：果然/因禄山之乱附炎者/皆罪累族灭/不可胜数； 故选D。 43．考查内容理解和辨析。 A.有误，甲诗中的“悠悠”，形容时间的久远和空间的广大。《黄鹤楼》中“悠悠”，指飘荡的样子； C.有误，乙诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意； D.有误，结合“（唐）明皇以李林甫为相，后因召张九龄问可否”的内容可知，明皇询问张九龄之前已决定以李林甫为相； 故选B。 44．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：盆池，鱼缸；犹，就像；但，只；装，装点。 （2）句重点词语：惟，只有；未尝，不曾、没有；及门，登门拜访；甚，很；衔，对……不满。 45．（1）考查内容理解和对比阅读。 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的诗作。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。诗人借燕昭王的典故怀古伤今，抒发自己“生不逢时的哀叹。 《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”中“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。 （2）考查内容理解和概括。 结合“明皇以李林甫为相，后因召张九龄问可否。九龄曰：‘宰相之职，四海具瞻。若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后，祸及宗社。’”“时人皆美九龄之忠直”“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门”的内容可知，张九龄面对明皇任用李林甫为右丞相的做法先是反对，再是批评，毫不妥协。面对杨国忠专权，很多人依附杨，自己也不为所动； 结合“九龄尝与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。’果然因禄山之乱附炎者皆罪累族灭不可胜数”“九龄之先见，信夫神智博达也”的内容可知，张九龄远见卓识智慧通达，认为那些对投靠杨国忠、趋炎附势之人就像近火取暖的乞丐，最终会自取灭亡，安禄山之乱后确实如他所预言那样。 【点睛】参考译文： 丙 唐明皇任命李林甫为右丞相后，才召见张九龄征求他的意见。张九龄说：“宰相的好坏，关系到国家的前途命运，如果用人不当，国家就会遭殃，像李林甫这样缺德少才的人当宰相。我担心今后国家会因此而遭殃。”唐明皇听了心里很不高兴。有一天，唐明皇在皇宫中设宴款待身边的臣子，唐明皇对九龄、林甫说：“门外的鱼缸里最近养了几条鱼，活泼可爱。”李林甫说：“这全靠陛下思赐的水波养活的。”张九龄说：“鱼缸里的鱼，就像陛下用人，只能装点景致。为小孩子玩乐助兴罢了。”唐明皇听了很不高兴。当时人都称赞张九龄的忠诚正直。 张九龄看见当朝文武官员共事大臣依附讨好杨国忠，争着寻求富贵，只有张九龄不曾登门拜访。杨国忠心里对他很有看法。张九龄曾经与认识的人谈论说：“如今的朝廷俊才，都是近火取暖的乞丐，一旦火灭了炭灰冷却，暖气在哪？当挨冻皲裂的尸体丢弃干沟察中，离祸患就不远了。”果然因为安禄山叛乱之事，趋炎附势者都获罪并拖累族人，因此灭亡的人数都数不清。张九龄对事情的预见性，确实体现了智慧精神的博学通达。 46．(1)纵横丈馀/八窗明净/闭窗瀑闻/开窗瀑至。 (2)A (3)以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前玩赏。 (4)示例一：我认为用“！”。这句话的意思是“当时造这亭子的人，一定是仙人啊”，作者借助感叹语气表达对造亭人的赞美之情。 示例二：我认为用“？”。这句话的意思是“当时造这亭子的人，难道是仙人吗”，作者借助反问语气表达对造亭人的惊叹之情。 (5)小石潭周围凄凉冷寂的自然环境，触发了柳宗元内心因贬谪而暗藏的哀伤惆怅，因而他感叹“不可久留”；袁枚在峡江寺飞泉亭观赏飞瀑，体会到人与自然合而为一之乐，流连忘返，所以感叹“不得已下山”。 【详解】（1）本题考查文言文的断句。 文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句句意为：亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。因此断句为：纵横丈馀/八窗明净/闭窗瀑闻/开窗瀑至。 （2）本题考查文言虚词。 A.用于句末补足音节，无实意； B.代词，代指“醉翁亭”； C.代词，代指“这件事”； D.代词，代指“这个地方”; 故选A。 （3）本题考查文言翻译。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：逸，安逸；劳，奔腾；几，书桌；席，卧榻。 （4）本题考查句子理解和标点符号用法。 “当时建此亭者，其仙乎”中的“其”可以理解为表示推测，也可以理解为表示反诘，即，可以理解为感叹语气，“一定是仙人啊”；也可以理解为反问语气，“难道是仙人吗”，所以，可以用感叹号，也可以用问号。本题答案不唯一，结合句子理解，言之有理即可。 （5）本题考查内容理解和主旨把握。 根据“坐潭上，四面行树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，结合写作背景可知，小石潭周围自然环境是凄凉凄清的，因此触发了柳宗元内心因贬谪而暗藏的哀伤惆怅，含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满，因此感叹“不可久留”；本文从“于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化”可知，袁枚在峡江寺飞泉亭观赏飞瀑，体会到人与自然合而为一的乐趣，因此内心对于美景流连忘返、不舍离去，所以感叹“不得已下山”，表达了作者对于美景的欣赏与喜爱之情。 【参考译文】攀登上一大半，瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来。瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。亭子里可以坐，可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以放笔墨砚台，可以品茶饮酒。以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞污，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。当时造这亭子的人，莫非是仙人啊！ 澄波和尚擅长下棋，我叫霞裳跟他对弈。手是瀑布声，棋子声，松涛声，乌鸣声，错落着响成一片。过了一会儿，听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集来，要我作序。于是吟通诗文的声音又大响起来。大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！ 坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中，正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁。中间隔着长长的峡江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸来到这座寺庙。 和尚告诉我说：“峡江寺，俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙哪能飞？ 只有日后我的梦魂也许能够飞来。”和尚说：“没有证据就无法相信，您既然喜爱这地方，为什么不作篇文章记下来呢？”我说：“行。”于是就写了这几行文字，一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。 链接：向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。 47．余与卿不敢驻足/射步而上。 48． 到……去 少 回头看 49．（1）适逢天下雨，游览的人很少，从山脚向上走几十里，雨势没有减弱。 （2）旁边有座客栈伫立在那里，于是（我们就进去）稍作休息，片刻后离开了。 50．变化：由怀疑、不相信到赞叹不绝。  原因：“雨霁新晴”见到武功山“云海翻涌，光洞如璧”等瑰奇绝景，亲身感受到其壮美，改变了最初的看法。 【导语】这篇游记以情感变迁为线索，写尽对武功山从顾虑到沉醉再到敬畏的心境。文字不堆砌辞藻，将心路与山川景致相融，以草甸、云海等实景衬真情，让情感转变自然可感。既勾勒出武功山的壮阔之美，又借登山历程写心灵触动，景与情浑然一体，读来有画面更有温度。 47．本题考查断句。 句意：我和你不敢停下脚步，快步向上攀登。 “余与卿”是句子的主语，“不敢驻足”是第一个谓语部分，“射步而上”是第二个谓语部分。两个连续的谓语之间需要停顿，所以断句为：余与卿不敢驻足/射步而上。 48．本题考查文言文实词。 （1）句意：甲午年四月二十一日，我和你到萍乡去，游览武功山。适：到……去。 （2）句意：游玩的人就更少了。鲜：少。 （3）句意：我看着这景象感叹说。顾：回头看。 49．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）会：适逢，恰好；雨：名词作动词，下雨；甚：很，非常。 （2）伫：伫立，站立；焉：那里；乃：于是，就；小憩：短暂休息；须臾：片刻，一会儿；去：离开 50．本题考查内容理解和概括。 游览初期：文章开篇“余尝闻……窃疑其果如是耶？”，表明作者对“武功山集他山绝景”的说法本来就心存怀疑。登山时恰逢雨天，“雨势不减，而山间水雾弥蒙，森森然欲噬人”，恶劣的天气让他直接感叹“嘻！此所谓大名鼎鼎之神山者乎？果见面不如闻名也”，此时态度已从怀疑转为明确的失望与嘲讽。 游览中后期：雨霁天晴后，云海翻涌、光影变幻的景象让作者态度骤变，他用“晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也”直接赞美景色的奇幻瑰丽。次日登顶观日出，“浩如金冶，佛光云海。天下罕见，堪为一绝”，更是用“天下罕见”“堪为一绝”表达了极致的赞叹。 态度变化的原因：起初的“天雨”“水雾弥蒙”让武功山显得阴森可怖，与“神山”的盛名形成强烈反差，所以作者感到失望。后来“雨霁新晴”，云海、佛光、日出等壮丽奇景接连出现，完全颠覆了他之前的糟糕体验，让他真切感受到武功山的壮美，从而心生震撼与赞叹。作者并非浅尝辄止，而是“射步而上”“历尽巇险，竟达金顶”，坚持攀登到了最高点。正是这份坚持，让他得以看到“朝暾始见于扶桑”“浩如金冶，佛光云海”的绝顶奇观，真正领略到武功山“集他山绝景”的魅力，最终完成了从怀疑到赞叹的态度转变。 【点睛】参考译文： 我曾听说：罗霄山脉的北面，有座武功山；天下其他名山的绝美景色，全都汇集在这里。我私下怀疑，真的是这样吗？ 甲午年四月二十一，我和你一同前往萍乡，游览武功山。恰逢天下雨，游人很少。从山脚向上攀登几十里，雨势丝毫没有减弱，山间水雾弥漫，阴森森的像是要吞没人。又加上雷电交加，游人就更加稀少了。我回头笑着说：“哈哈！这就是人们所说大名鼎鼎的神山吗？果然是见面不如闻名啊。”正说着大雨倾盆、雷电交织，不一会儿雨过天晴，云海翻涌奔涌，光亮通透如同玉璧。明暗变幻的景象，连鬼神都难以揣测，这是自然界奇幻瑰丽的天象。我和你不敢停留，快步向上攀登。到了吊马桩，天空云雾密布，雾气迷蒙遮蔽视线，一尺之外的景物都无法分辨。旁边有座客栈立在那里，于是暂且休息片刻，没多久就继续出发。攀登天梯，历经艰险崎岖，终于抵达了金顶。 第二天，在峰顶观看日出。起初向四周眺望，只见云海茫茫，等到太阳从东方的扶桑处开始升起，天边现出一线霞光，上下天色截然不同。没过多久，阳光璀璨如同熔金，佛光映照云海，这是世间少有的奇景，堪称一绝。 51． 建桥 环绕、围绕 充满、灌满 赠送、馈赠 52．（渠水）又转弯向西流淌，从旁边岩石底下流落，向北边注入小潭之中。 53．共同写作手法：借景抒情、情景交融； 共同情感：都抒发了作者被贬永州之后，内心难以排遣的孤寂落寞，以及怀才不遇、壮志难酬的苦闷惆怅。 【导语】《石渠记》是柳宗元“永州八记”山水小品。文章随游踪移步换景，细腻勾勒石渠流泉、清潭怪石、幽林异卉的清冷景致，泉声远近回荡，动静相生、视听交融。作者借这片荒僻无人问津的山野盛景，含蓄寄寓贬谪永州后的孤寂落寞，文笔简淡清丽、情景浑然，于方寸小景藏沉郁悠长的身世之感。 【详解】51．A.句意：百姓在石渠之上架设桥梁。桥：建桥、架桥。 B.句意：青色苔藓在四周缠绕密布。环：环绕、围绕。 C.句意：疏通土石水道之后，溪水满满充盈。盈：充满、灌满。 D.句意：把这篇记赠送给当地相关的人。遗：赠送、馈赠。 52．注意下列重点字词： 折：转弯；西：名词作状语，向西；陷：流落、沉落；北：名词作状语，向北；堕：落入、注入。 53．共同写作手法：《石渠记》与课内《小石潭记》，都是柳宗元“永州八记”系列山水游记。根据《石渠记》第①段可知，作者细致刻画了石渠泉声、石泓小潭、怪石异草、风动崖谷的清幽山水；《小石潭记》中，作者也细腻描摹了小石潭潭水、游鱼、岸竹的清冷景致。两篇文章都依托眼前所见的自然山水，寄托内心的心绪与感慨，做到景物描摹与情感抒发深度融合，都运用了借景抒情、情景交融的写作手法。 共同情感：柳宗元因政治革新失败，被贬偏远荒寒的永州，仕途失意、报国理想破灭，长期身处压抑孤苦的人生境遇。《小石潭记》里凄清幽寂的潭边环境，触发并放大了作者心底的悲凉落寞；《石渠记》中人迹罕至、冷僻幽静的石渠风光，也反衬出作者无人理解、孤苦无依的处境。两篇文章都借永州清冷幽深的自然之景，抒发了作者被贬谪后长久无法消解的孤寂落寞，以及怀才不遇、壮志难酬的深沉苦闷。 【点睛】参考译文： 从袁家渴往西南走，不到一百步，就发现了石渠。老百姓在渠上修建了小桥。有一汪泉水静静流淌，水声忽大忽小。石渠的宽度，有的地方只有一尺，有的地方宽两尺，长度大约十几步。渠水流到大石头前，便从石头底下潜流而过。越过石头往前，有一处积水形成的石潭，菖蒲覆盖在潭边，青苔环绕四周。渠水又转弯向西流淌，顺着岩石的凹陷处穿行，向北注入小潭里。小潭面积将近百尺，潭水清澈幽深，有很多游鱼。渠水又向北曲折蜿蜒延伸，一眼望去仿佛没有尽头，最终还是汇入袁家渴。石渠两岸全是奇形的山石、怪异的林木，还有奇异的花草、秀美的细竹，可以并排坐在这里休憩。山风吹动草木顶端，清越的声响在山谷间回荡。眼前看上去一片宁静，那声响听来却悠远空旷。 我跟随永州刺史发现了这个地方，铲除遮挡景物的杂草朽木，疏通堵塞水道的土石，把堆积的枯枝集中焚烧，水道疏通后，泉水便满满充盈。可惜这里的美景从来没有被记述流传过，所以我一一记下这里的全部景致，托付给当地的人，把文章题写在石渠的北面，方便后来喜爱寻访山水的人，能够轻易找到此地。 元和七年正月初八，我疏通石渠，一直到大石的位置。十月十九日，越过这块大石，又发现了石泓和小潭。石渠周边所有的秀美景致，到这里才算全部探寻穷尽了。 54．B 55．（1）陶潜曾经写了《五柳先生传》来形容自己，当时的人说这是真实的记录。 （2）他自认为曾祖父在晋朝做宰相，对又在后一个朝代屈身做官感到耻辱。 56．“靖”安定，“节”气节。陶渊明在穷困中不改隐逸之心，有一颗平静而坚定的心；不愿为功名利禄而趋炎附势，清高 有骨气。 【解析】54．本题考查重点文言词语在文中的含义。 B.译为：挥手让（檀道济）离开。去，使……离开，赶走； 故选B。 55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①尝，曾经；著，撰写、写作；自况，自比。 ②以，认为；耻，以……为耻；屈身，降低身份。 56．本题考查文言文内容的理解。 根据“自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代”可知，陶渊明因曾祖曾为晋朝宰辅，以再出仕侍奉后代王朝为耻，即便生活穷困也坚守自己的隐逸之志，这体现了他内心的平静与坚定，不为外在环境所动摇，此为“靖”，即安定； 根据“道济馈以梁肉，麾而去之”“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”等句可知，他面对权贵的馈赠毫不动心，不愿为了区区五斗米的俸禄而向他人卑躬屈膝，体现了他的清高和骨气，此为“节”，即气节。他在穷困潦倒的境遇中依然能保持这样的品性，很好地诠释了“靖节”的含义。 【点睛】参考译文： 陶潜，字渊明，也有人说渊明字元亮，是寻阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶潜年少时就有很高的志趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱而与众不同，任性率真而自得其乐。曾经写《五柳先生传》来形容自己，当时的人说这是他的真实写照。 他家境贫穷，父母年老，被起用担任州祭酒。他不能忍受官职，没几天，就自己辞官回家了。州里征召他做主簿，他不去。亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他，他仰卧在床贫困挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，天下没有道义就隐居，有道义就出来做事；如今你生在文明的时代，为何这样折磨自己呢？”他回答说：“我哪里敢自比贤人？志向达不到罢了。”檀道济送给他粮食和肉，他挥手让檀道济离开。 后来担任镇军、建威参军。他对亲戚朋友说：“姑且想通过弹琴唱歌来作为筹集隐居住所费用的办法，可以吗？”掌管事务的人听说了，让他担任彭泽县令。官府的公田他都让官吏种高粱，说：“我常常能在酒中沉醉，就足够了。”他的妻子坚决请求种粳稻，于是就让二顷五十亩种高粱，五十亩种粳稻。年终，恰逢郡里派遣督邮到，县吏请示说：“应该束上带子（穿正装）去拜见他。”陶渊明清叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，向乡里小儿弯腰行礼。”当天就解下印绶辞去官职，作了《归去来兮辞》。他的妻子翟氏也能安于勤劳辛苦，和他有同样的志趣。他自认为曾祖父在晋朝是宰辅，以再屈身事奉后代为耻。自从宋高祖的王业渐渐兴盛，他就不再愿意出仕。元嘉四年，将要再次征召他，恰好他去世了，当时六十三岁。世人称他为靖节先生。 57．B 【详解】A.句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。之：代词，它，指代眼前的景物。 B.句意：忘记了路程的远近。之，助词，的。 C.句意：渔人详细地回答了桃花源人提出的问题。之：代词，指代桃花源人向渔人提出的问题。 D.句意：听到这个消息后，高兴地计划着前往。之：代词，指代发现桃花源这件事。 58．B 【详解】本题考查字音。 B.抟（chuán）——tuán； 故选B。 59．A 【详解】本题考查理解文言词语的能力。 题干“悉如外人”的“悉”是全，都的意思。 A.句意为：渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。具：详细； B.句意为：都来打听消息。咸：全，都； C.句意为：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。并：全，都； D.意为：把草木都当作敌兵。形容人惊慌时疑神疑鬼。皆：全，都； 故选A。 60．A 【详解】《桃花源记》是作者理想的生活乐园，是虚构的，反应了人们对和平生活的向往。故选A。 61．C 62．D 【导语】本文短小精悍，运用类比手法，以食嘉肴类比学至道，通俗引出道理。行文逻辑清晰，先喻理，再点明学与教的相互作用，提出“教学相长”的核心观点。文末引典籍佐证，增强说服力。语言质朴凝练，说理浅近深刻，短短数语道出教与学相辅相成的真谛。 【详解】61．C.句意：不知道它的好处。善：好处、优点；选项解释错误。 62．D.“《兑命》曰‘学学半’”是引用古代典籍的内容佐证观点，属于引用论证（道理论证），不是事例论证，因此D项分析错误。 【点睛】参考译文： 即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才发现自己理解不透。知道了不足，便能自我反省；知道了理解不透，就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 63．C 【详解】本题考查文言实词的识记。 A.“祗”同“祇（只）”，只、仅； B.“食”同“饲”，喂； D.“见”同“现”，显露，表现； 故选C。 64． 武士 做苦工的犯人 【详解】本题考查文学常识。 墨家的创始者墨翟出身于武士，“墨”原是做苦工的犯人的意思。在《经典常谈》中，朱自清指出墨家的创始者墨翟出身于武士阶层，这一群体讲究实用、纪律严明，影响了墨家“兼爱”“非攻”“尚同”等思想的形成。而“墨”字本义指古代受墨刑、被罚做苦役的犯人，这一含义也体现了墨家与底层劳动者的紧密联系。 65． 气息，这里指风 气息 叫作 成为 的 用在主谓之间，取消句子独立性 代词，它的 代词，代大鹏 用在选择问句中，表示选择 连词，表顺承 连词，表修饰 【详解】本题考查考生对文言词语（实词、虚词）一词多义的理解。 （1）息：①气息，这里指风，②气息； （2）为：③叫作，④成为； （3）之：⑤的，⑥用在主谓之间，取消句子独立性 （4）其：⑦代词，它的，⑧代词，代大鹏，⑨用在选择问句中，表示选择； （5）而：⑩连词，表顺承⑪连词，表修饰。 66． 山野中的雾气，奔腾如野马 野生之马 天然形成的水池 湖泊的名称 海水运动 海洋运输 【详解】本题考查古今异义。 （1）查字典可知今义“野生之马”。“野马也，尘埃也”句意：蒸腾犹如奔马的雾气，沸沸扬扬的尘埃。野马：山野中的雾气，奔腾如野马。 （2）查字典可知今义“湖泊的名称”。“南冥者，天池也”句意：南方的海是个天然的大池。天池：天然形成的水池。 （3）查字典可知今义“海洋运输”。“海运则将徙于南冥”句意：随着海潮的涨落会迁徙到南方的海。海运：海水运动。 67．它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。 【详解】本题考查诗词句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：惊起：惊醒、惊觉而起，这里指鸟儿被惊吓得飞起。省（xǐng）：理解、领会、知晓，在句中表示无人能理解它的恨意。拣：挑选、选择，形象地写出了鸟儿挑选树枝时的状态。栖：栖息、停歇，指鸟儿寻找可以落脚栖息的地方。寂寞：孤单冷清，描绘出沙洲的环境氛围以及鸟儿的孤独处境。 68． 才干出众 培养 父母 子女 老而无夫 ……的人 职分，职守 作乱害人的事 兴起 【详解】古文中重点字词的解释，一定要注意古今异义字，词类活用、一词多义和通假字等现象。如能：古文解释为才敢出众；修：古文解释为培养；亲：古义指父母；子：古今异义，为子女，和今天不一样；寡：老而无夫的人，和今天也不一样；者：无大的变化，指......的人；分：古今异义，指职分、职守；作：古今异义，指兴起。故答案为：（1）才敢出众; （2）培养；（3）父母；（4）子女 ；（5）老而无夫 ；（6）职分、职守 ；（7）兴起. 【点睛】文言文中重点字词的解释，常常出现的就是古今异义、词类活用、一词多义和通假字等现象。考生需要仔细体会理解其中的含义，强化记忆和积累。 69．①有良田美池桑竹之属；②阡陌交通；③淳朴好客；④悉如外人；⑤黄发垂髫；⑥关关雎鸠；⑦左右流之；⑧寤寐求之；⑨左右芼之；⑩哀而不伤。 【详解】本题考查默写及内容概括。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：桑、阡陌、悉、髫、雎、鸠、寤、寐、芼。 其中第③空，结合“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食”可知，村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他，据此可知，桃花源中的民风淳朴好客； 第⑩空，《关雎》描写了一个男子对一个女子由起初的“寤寐求之”的思慕，到求之不得“辗转反侧”，然后“琴瑟友之”亲近她，使她快乐，终于鼓乐娶之，宜其室家。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”据此梳理填空：哀而不伤。 70．(1) 味道美。 反省。 (2)D (3)①知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。 ②这才是先王立教的深意。 (4)B (5)类比的方法，甲文指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。乙文说明了教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 ①句意：就不知道它味道甘美。旨，味道美。 ②句意：这样以后能够反省自己。反，反省。 （2）本题考查一词多义。 A.都是人称代词，“它”“他”； B.都是动词，提高，促进； C.都是动词，知道； D.名词，未成年的男子/名词的意动用法，以……为子； 故选D。 （3）本题考查句子翻译。 ①重点词：困，困惑；自强，自我勉励。 ②重点词：是，这；盖，大概是；之，结构助词，的。 （4）本题考查断句。 句意：如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎。本句中，“若”与“则”构成一组关联词，形成因果关系，因此，应在“则”前断开，“枯槁”是动词，译为枯萎，做谓语动词，“日就”作为时间状语进行修饰； 因此可断为若冰霜剥落/则生意萧索/日就枯槁矣。 故选B。 （5）本题考查内容理解。 甲文结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”句可知，以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。指出教和学是互相促进、相辅相成的， 即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 乙文结合“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落则生意萧索日就枯槁矣”句可知，把“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检”和“草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿”进行类比，把“教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”“譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落则生意萧索日就枯槁矣”进行类比，说明了教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步。 【点睛】译文： 【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【乙】大致上，儿童的天性是喜欢玩耍而害怕受到约束。这就像草木在萌芽时期，如果让它们自由舒展，它们就能生长得枝条繁茂；如果对它们进行摧残阻挠，它们就会衰败枯萎。现在教育儿童的时候，必须采用鼓舞的方式激发他们的兴趣，使他们内心感到喜悦，这样他们的进步自然就不会停止。好比及时的春雨和春风滋润着花草树木，没有哪一株不是生机勃勃地发芽生长，随着时间的推移自然而然地茁壮成长。相反，如果像冰霜那样使它们凋零，它们的生命力就会逐渐萧索，最终枯萎。这正是古代君王设立教育时的深意所在。 学科网（北京）股份有限公司 $