2027届语言文字应用专项训练：修改错别字

**基本信息** 语言文字应用——修改错别字专练，高中语文一轮复习专项训练，以字形-字义-语境三维辨析法为核心，系统整合易错字类型，通过多元语境典例强化语言运用准确性与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |综合语境错别字辨析|13题|字形（偏旁部首）、字义（内涵差异）、语境（语义匹配）三维辨析法|从单字字形结构到词语语义内涵，再到段落语境应用，形成“辨形-释义-语境验证”逻辑链条|

2027届语言文字应用——修改错别字专练 1、（2024·河北·模拟预测）文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 2024年的世界，竟合交集，变乱交织。巴黎奥运会不仅比拼速度与力量，更展示着软实力和影响力。全球南方群体性倔起，凝聚发展共识、创造发展机遇、共享发展成果，为南南合作注入新的动力。人工智能日新月异又 B 地逐渐融入我们的生活细节，大语言模形在某种意义上成为连接人类世界与机器世界的中轴。因利益冲突动荡不安的世界在核乌云的笼罩下更加阴霾，希望无人机的镜头带我们去看美丽的山川大河，而不是（ 乙 ）。最终，“变”和“人工智能(AI)”当选年度国际字词。从人与人的关系，到国与国的关系，变就是一切；人工智能改变着我们的生活，但人工智能带来的挑战需要各国协力合作、共同应对。 2、（2026·辽宁·模拟预测）文中第二段有4个错别字，请找出3处并加以修改。 从文字学看，“骐骥驰骋”构成一幅骏马图腾。“骐”是青黑如棋盘文路的良驹，“骥”为千里马，二字组合自先秦起便是骏马的至尊称谓。屈原《离骚》中“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，首次将二者并置，垫定了其文化符号的基础。“驰骋”二字，“驰”指策马疾行，“骋”强调无拘无束，连用既强化速度意像，又暗含自由抒展的精神维度。四字皆带“马”旁，形成“联边”修辞，视觉上如万马奔腾，传递出磅礴气势。 3、（2026·甘肃张掖·二模）文中第三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 现代技术作为一种展现，一方面使人被技术座架所促逼而不自知，另一方面，它成为唯一的尺度，伪妆着真理的闪现和运做，这是人类命运“最高的危险”。技术的统治将一切存在者都带入计算行为中，遮敝了人之人性和物之物性，这就使得技术在展现的同时也忽视了部分客观世界。因此，在算法技术应用中艰守数据至上的原则，极易因忽视人的主体性和事物的多面性而使算法产生具有偏见的结果。 4、（2026·四川·模拟预测）文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 食礼，作为中华传统文化的重要组成部分，其起源可追朔至远古先民的祭祀活动。《礼记》有云：①“夫礼之初，始诸饮食。”先民以最质朴的饮食方式敬奉鬼神与祖先，礼仪行为由此萌芽。随着社会发展，礼反过来 A ，至周代已形成一套完善的等级制度，从天子九鼎到庶人啃瓜，皆有明文规定，彰显了礼制的威严与细致。 食礼的内核为②“敬”“序”“和”三字。“敬”是（   甲   ）的专注，是对食物的珍视，是对共餐者的尊重；“序”借由长幼有别、位次有序的仪轨，在席间共聚、日常饮食的（   乙   ）中确认伦常分寸，维系家族和睦安稳；“和”则是在差异中寻求共鸣，于围桌共饮、相互敬让的（   丙   ）间化解隔阂，达成人际关系的圆融通达。 古典名著《红楼梦》中的贾府，作为“世代簪缨”的高门，将食礼演译得淋漓尽致。书中尽显“无礼不成席”的大家风范，如俯拾皆是的奉茶之礼，丫头为初到的黛玉捧茶，元春省亲更献三道茶以示尊崇。此外，贾府独特的饭后茶规——③一道漱口、一道饮用，连黛玉都需“步步留心”去适应。④更深层的体现还在于座次与布菜之礼：贾母用餐时，儿媳王夫人需站立伺候布菜，孙辈则按长幼顺序列席，李纨、凤姐等人甚至要在旁服侍，直至长辈用完方可退下。这种严格的尊卑次序，不仅展示了清代贵族宴饮的严苛规矩，更让抽象的食礼变得具体可感，映射出封建家族内部森严的伦礼结构。 在现代社会，食礼 B ，但其精神内核仍具深远意义。我们应重拾“敬”的智慧，践行“序”的礼仪，秉持“和”的原则，让一餐一饭超越舌尖滋味，成为连接心灵的纽带，成为温暖人心的力量。 5、（25-26高三上·新疆·阶段检测）文中第三、四段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 读书，尤其是深度阅读，是一个与作者灵魂对话的过程，是思想与思想的激荡。我们翻开中外名著，不只是为了获得几个结论，而是在体会他们如何思考世界、拷问人生、表达情感。这种思维方式的熏陶，是任何智能工具都无法替代的。AI可以帮你总结《悲惨世界》的情节，但唯有读书，才能让你在冉阿让的命运中感受到良知与救恕的重量； 。 在AI时代，快节奏、碎片化的信息消费正在吞嗜人的深度与耐心。而一本好书，能让我们暂时脱离暄嚣，回归内心，思考“我是谁”“我为何而活”。读书，在某种意义上，是在构筑自己的精神故乡。 6、（2026·河南·三模）文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 1958年1月，徐光耀开始动笔写《小兵张嘎》，起初名叫《刘故得儿》，后改为《张故得儿》，最后定名《小兵张嘎》。故得儿，是河北雄县方言，就是“调皮捣蛋”的意思。他扑开纸，大嘎子、小嘎子、老嘎子、新嘎子，伴着销烟战火奔涌而来。当一个个真实的战地往事被写成故事，一个“嘎眉嘎眼”的孩子站在眼前，他忍不住流泪了，心灵有了慰籍。 7、（2026·山东临沂·模拟预测）文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 最近，在社交平台上，“奥德赛时期”这个词悄然走红。它源自《荷马史诗·奥德赛》，故事讲述的是英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后，漂泊十年、历经坚险才回到家乡伊萨卡岛。后来，这场历经磨难的漂泊之旅被用来形容现代年轻人从毕业到建立稳定事业、家庭之间的过度阶段，并有了“追寻自我”的阴喻。有人说，“奥德赛时期”这个词就像一把钥匙，忽然打开了一扇门，门后藏着很多人的沉默与疲惫。那么，这种感觉到底源何产生？ 8、（2026·山东泰安·二模）文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 马年春晚主题（甲）“骐骥驰骋”一出，网友直呼“生动又霸气”！这四个字清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声已从纸面传来。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” A ，中国人善于让字形本身说话，让偏旁列队成诗。这四字，便是一场微型的视觉奔腾。 “骐骥”何指？绝非凡马。《楚辞·离骚》里写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”它谐音奇迹，代表着卓绝的天赋、日行千里的报负，是“千里马”的雅称。在今日之中国，“骐骥”早已超越了古老的喻指，可以是实验室里彻夜不眠的科研人，是穿梭街巷传递温度的外卖骑手……“骐骥”，在今天已成为一种象征——那种不甘平庸、追求卓越、（乙）奋力向前的生命状态。我们每个人都可以是自己人生赛道上的“骐骥”。 万千“骐骥”的蹄声会聚，会谱成怎样的和声？那便是（丙）“汹涌澎湃”。这也是一组“同旁联缀”，从“马”的陆地奔腾， B ，意象自然流转，格局豁然开朗。“骐骥驰骋，汹涌澎湃”这八个字，联缀成一副深邃的时代精神画卷。前四字，是画卷中一个个鲜活而有力的笔触，是无数个体生命力的勃发（丁）；后四字，则是这些笔触共同渲染出的气象，是集体意志绘就的壮阔背景。 9、（2026·甘肃兰州·模拟预测）文中第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 飞泄涌动的泉水赋予了水流和园子形貌俱佳的立体动感，静物不再呆板，凭添无限生机。泉水在流动过程中，水面时宽时窄， ② ，如沁芳池、花溆、荇叶渚、柳叶渚等；园中不少建筑是依河临池而建，如紫菱洲、秋爽斋临水而建，滴翠亭、藕香榭则建筑在水池中。藕香榭可演戏奏乐，凹晶馆可临水赏月，可见池子都是静水。黛玉、湘云在凹晶馆临池观月，“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”。这是水给予女儿们的最直接、最完美的愦赠。 10、（2026·辽宁辽阳·模拟预测）文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正。 “求”的本义就是皮毛衣服，甲骨文像是手拿着一件毛朝外的皮衣。有专家认为，这可能表明在祭祀，把珍贵的裘皮献给神明，向神明求告，以期得到护佑或赐福，因此“求”便有诉求、祁求之意。也有人认为，动物皮毛可以驭寒，是大家都想要得到的东西，（  甲  ），比如“寻求”“探求”等。 11、（2026·湖南长沙·模拟预测）学校将举办“关注校园环境”项目式学习活动，请结合材料与活动内容，完成下面小题。 “喔哦……”一串极俱穿透力的高亢鸟鸣声穿过树稍，分贝仪频幕上的数字迅速跳过“70”。“噪杜鹃！又是它！”学生们大声说。 摘编组在搜集相关资料，一位同学在摘抄事件过程时，抄错了第①段的三个字，请找出有错字的词语，并修改。 12、（2026·山东青岛·二模）文中第三段有三处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 飞泄涌动的泉水赋予了水流和园子形貌俱佳的立体动感，静物不再呆板，凭添无限生机。泉水在流动过程中，水面时宽时窄， ② ，如沁芳池、花溆、荇叶渚、柳叶渚等；园中不少建筑是依河临池而建，如紫菱洲、秋爽斋临水而建，滴翠亭、藕香榭则建筑在水池中。藕香榭可演戏奏乐，凹晶馆可临水赏月，可见池子都是静水。黛玉、湘云在凹晶馆临池观月，“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”。这是水给予女儿们的最直接、最完美的愦赠。 13、（2026·陕西西安·模拟预测）文中第五、六段中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 另外，脑机接口对实时性的要求也是极高的：从“想到”到“做到”，延迟越小、体验越自然，延迟越久、越容易误事。而AI能够像一个学习能力超强、转换速度超快的“贴身翻译”，将延迟控制在豪秒级，这也是其他任何技术都做不到的。 从实验室里的初步探索，到临床应用的逐步落地，脑机接口用不到十年时间完成了从科幻到现实的跨越。它不仅是帮助残嶂人士重获新生的医疗工具，更是连接碳基生命与硅基世界的信息桥粱。随着技术不断成熟，人类或许终将突破肉体的局限，进入人机共生的全新阶段。 【参考答案】 1、①“竟”改为“竞”；②“倔”改为“崛”；③“形”改为“型”。 【解析】“竟合”改为“竞合”，“竞合”是指合作与竞争。“竞”强调竞争或比赛的行为，“竟”多表示结果或意外。 “倔起”改为“崛起”，“崛”侧重事物兴起或山势高起‌。 “模形”改为“模型”，“形”指物体外部的轮廓、样子或状态，强调视觉可感知的具体外观特征。“型”指事物的类别、模式或标准，强调抽象的分类属性。 2、“文路”改为“纹路”；“垫定”改为“奠定”；“意像”改为“意象”；“抒展”改为“舒展”。 【解析】“文路”改为“纹路”。“文”主要表示文字、文章、文化等抽象义；“纹”指物体表面的线条或图案。文中描述马毛的纹理，用“纹路”。 “垫定”改为“奠定”。“垫”指衬垫、垫高；“奠”指建立、安置。“奠定基础”是固定搭配，表示稳固地建立。文中表示稳固地建立，用“奠定”。 “意像”改为“意象”。“像”指具体形象、肖像；“象”指抽象事理、现象。文中指速度给人的主观感受和艺术画面感，属于抽象观念，而非具体画像。用“意象”。 “抒展”改为“舒展”。“抒”意为表达、发泄、抒发；“舒”有伸展、从容、缓慢等义。文中表达无拘无束、身心放松的精神状态，用“舒展”。 3、“伪妆”改为“伪装”，“运做”改为“运作”，“遮敝”改为“遮蔽”，“艰守”改为“坚守”。 【解析】．“伪妆”通常是“伪素颜妆”的简称，指化了妆却像没化一样自然；“妆”指妆容、化妆。“伪装”指为了掩盖真实面目而作的装扮。语境意为故意假扮掩盖真实身份/性质，应写作“伪装”。 “运作”指（机构、组织等）进行工作、开展活动，是固定词语；“运做”属于字形误用。 “蔽”为“遮盖、挡住、盖住”之意，“敝”意为“破旧、衰败”；本处语境是掩盖之意，应用“遮蔽”。 “坚守”指坚决守卫、坚持遵守，体现态度的稳固，符合语境中对原则的态度；“艰”意为“艰难、困苦”，“艰守”属于形近字误用。 4、①“追朔”改为“追溯” ②“演译”改为“演绎” ③“伦礼”改为“伦理” 【解析】①“追朔”应为“追溯”。“溯”本义为逆流而上，引申为探寻事物的起源、根源，符合语境中探寻食礼起源的表意；“朔”指农历每月初一，无探寻根源的语义，使用错误。 ②“演译”应为“演绎”。“演绎”指铺陈、展现、表现，“绎”有推演、展开的含义，符合语境中贾府把食礼充分展现出来的表意；“译”指不同语言之间的转换，语义不符。 ③“伦礼”应为“伦理”。“伦理”是指人与人相处的等级秩序、道德准则，符合语境中封建家族内部森严的人际秩序的表意；“伦礼”为错误搭配，无此规范用法。 5、 ①“救恕”改为“救赎”； ②“吞嗜”改为“吞噬”；③“暄嚣”改为“喧嚣”。 【解析】①恕→赎。“恕”是原谅，“赎”有弥补罪过、拯救灵魂的含义，“救赎”）原指买回、偿还、使从罪或束缚中得自由。宗教语境常是被更高的力量宽恕、从罪罚里被解救；文学和日常里，更多指一个人从自我厌弃、愧疚、深渊般的困境里，重新把自己找回来，或者被某份不求回报的爱与信任领回去。契合《悲惨世界》的文学语境。 ②嗜→噬。“嗜”是特别爱好，“噬”是咬、吞并，“吞噬”可比喻事物被逐步吞没。 ③暄→喧。“喧”口字旁，指声音大，如喧闹、喧哗、喧嚣。“暄”：日字旁，指温暖或客套，如寒暄（问冷暖）、暄暖。喧嚣：本指声音嘈杂、吵闹，如车马喧嚣、市井喧嚣； 引申也形容外界浮华、纷乱的环境或氛围文中用的引申义。 6、 “扑开”改为“铺开”；“销烟”改为“硝烟”；“慰籍”改为“慰藉”。 【解析】“扑开”改为“铺开”。“扑”指击打、猛冲。“铺”指把东西展开或摊平。语境中徐光耀把纸张展开，准备动笔写小说，用“铺”。 “销烟”改为“硝烟”。“销”指熔化金属、去除、销售或耗费。“硝”指硝石，是制造火药的原料。“硝烟”指火药燃烧或爆炸产生的烟雾，常用来形容战场上的烟火气息。语境形象地写出嘎子等形象伴随着战争的残酷场景涌现出来。用“硝”。 “慰籍”改为“慰藉”。“籍”指书籍、登记册、籍贯等。“藉”读jiè时，有垫、衬、安慰的意思。“慰藉”指精神上的安慰、抚慰，让人感到宽慰。语境中他写到嘎子时忍不住流泪，心灵得到了安慰。用“藉”。 7、坚险→艰险；过度→过渡；阴喻→隐喻；源何→缘何 【解析】“历经坚险”：形容路途、遭遇艰难危险，固定词为“艰险”，“坚”表坚硬，不能搭配磨难险境。 “过度阶段”：文中指毕业到稳定生活中间的一段时期，表时段用“过渡”；“过度”指超过限度，如“过度劳累”。 “阴喻”：文中指借用故事打比方，修辞专用词是“隐喻”，“阴”无比喻含义，属于错别字。 “源何产生”：表“因为什么”，疑问固定搭配为“缘何”；“源”指源头，侧重事物出处，此处表原因，应用“缘”。 8、“报负”改为“抱负”；“会聚”改为“汇聚”；“一副”改为“一幅” 【解析】抱负，指远大的理想与志向。 词意与胸怀、怀抱有关，用“抱”。“报”用于“报复”，对曾经伤害自己的人进行回击、施以同样的或相应的损害、以示还报。 “会聚”侧重人员聚集相会，“汇聚”侧重声音、力量、事物等从各处汇集到一起。文中形容万千蹄声汇集，应用“汇聚”。 “副”多用于成对、成套的事物，“幅”用于图画、景象、布帛等。文中搭配“画卷”，应改为“一幅”。 9、 “飞泄”改为“飞泻”；“凭添”改为“平添”；“愦赠”改为“馈赠”。 【解析】①“泄”多指气体、液体排出或泄露，如排泄、泄密；“泻”指液体快速流下，如倾泻、奔泻，文中形容泉水奔涌的动态，用“飞泻”才符合水流的语境。 ②“平添”是固定词语，意为自然而然地增添，强调无额外外力的增添；“凭”多表示依靠、凭借，与“添”搭配无“增添”之意，故改为“平添”。 ③“馈赠”指赠送礼品，“馈”有赠送食物、礼物之意；“愦”意为昏乱、糊涂，与“赠”搭配语义不通，故改为“馈赠”。 10、①“祁求”改为“祈求”　②“驭寒”改为“御寒” 【解析】①“祁”多用作姓氏、地名；“祈”与祭祀祷告相关，表祝愿、求告。文中指向神明求福祷告，故“祁求”改为“祈求”。 ②“驭”本义驾驭车马；“御”有抵挡、防御的含义。文中指抵挡严寒，故“驭寒”改为“御寒”。 11、“极俱”改为“极具”；“树稍”改为“树梢”；“频幕”改为“屏幕”。 【解析】“具” 有“具有、具备”的意思，“极具穿透力”是指“非常有穿透力”；而“俱”的意思是 “都、全”，用在此处语义不通，属于形近字误用。 “梢”指树枝的末端、条状物的顶端，和树木有关，用木字旁梢；“稍”多表示稍微、略微，和树木方位无关，属于形近字误用。 “屏”指显示屏、屏障，屏幕是固定名词；“频”是频率、频繁，不能和“幕”搭配，属于同音字误用。 12、 “飞泄”改为“飞泻”；“凭添”改为“平添”；“愦赠”改为“馈赠”。 【解析】①“泄”多指气体、液体排出或泄露，如排泄、泄密；“泻”指液体快速流下，如倾泻、奔泻，文中形容泉水奔涌的动态，用“飞泻”才符合水流的语境。 ②“平添”是固定词语，意为自然而然地增添，强调无额外外力的增添；“凭”多表示依靠、凭借，无“增添”，故改为“平添”。 ③“馈赠”指赠送礼品，“馈”有赠送食物、礼物之意；“愦”意为昏乱、糊涂，与“赠”搭配语义不通，故改为“馈赠”。 13、 豪秒——毫秒    桥粱——桥梁   残嶂——残障 【解析】“豪秒”应为“毫秒”：“毫”指极小的单位，符合时间极短的语境，“豪”意为气魄大、奢侈，如“豪迈”，不合语境。 “桥粱”应为“桥梁”：“梁”指架在水上或空中的建筑物，部首为“木”，“粱”指小米、高粱，如“粱米”，不合语境。 “残嶂”应为“残障”：“障”指身体机能障碍，契合伤残人士语境；“嶂”专指高峻山崖，表意错误。 学科网（北京）股份有限公司 $