期末复习检测题三 2025—2026学年统编版高二语文选择性必修下册

**基本信息** 以文化传承与时代精神为核心，整合戏剧评论、革命文学、古代诗文等多文本阅读，通过补写语句、人物短评、观点践行等题型，考查语言运用与思维能力，体现教考衔接特色。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|14题/57分|中国戏剧传承、《太阳照在桑干河上》、石钟山得名与江源考|结合戏剧评论分析语言文学性，通过小说修改笺评考查审美创造| |语言文字运用|5题/18分|会意字构字、成语运用、病句修改|以“肥”字溯源设计情境，关联汉字文化与语言规范| |写作|1题/60分|科学家精神传承|融合教材元素、“双减”科学教育与乡村科普，引导文化自信与创新思维|

2025—2026学年高二语文期末复习检测题（三） （统编版选择性必修下册.参考答案） 题号 1 2 6 7 10 11 12 15 18 答案 B C C B BEG B A D C 【阅读I导语】这是一篇聚焦新时代中国戏剧传承发展的针砭性戏剧评论。文章立足中国戏剧千年文脉的传承背景，直面当下戏剧发展在剧本创作、院团生存、人才培育、观众培育四个核心环节的现实困境，针对性提出破解路径，指出戏剧振兴是系统工程，需全社会久久为功，说理清晰兼具文学性，回应了传统文化活化的时代命题。 【1题详解】A.“依托繁复道具实景还原生活场景和天地山河”错误，根据第一段“舞台上，一桌二椅可铺展山河壮阔”可知，中国戏剧是写意美学，“一桌二椅”即可铺展山河，并非依托繁复道具实景还原。 C.“因其珍贵属性应得到优先保护”错误，原文仅指出梨园戏是“中国戏剧的活化石”，所有剧种都“一个都不能少”，并未提优先保护。 D.“唯有迅速培育专业人才”错误，原文明确说“人才培养，急不得也等不得”。故选B。 【2题详解】C.“因而少有新戏被编排出来”错误，原文说“各剧种排演新戏往往集中在少数人身上”，并非少有新戏被编排出来。故选C。 3. ①戏好自然有人看 ②而是传播戏剧的途径 ③剧场才是归宿 【3题详解】①空：横线后从反面说“戏不好求人看也没用”，横线处需要和后句形成正反对照，从正面点明好作品对观众的吸引力，故可填“戏好自然有人看”。 ②空：横线前否定了“互联网是戏剧的敌人”的说法，横线后指出互联网形式可以为戏剧引流，此处需要形成“不是……而是…….”的对比，肯定互联网对戏剧传播的正向作用，故可填“而是传播戏剧的途径”。 ③空：横线前点明“线上终究是媒介”，横线后强调要把线上观众引入剧场，突出现场体验的独特性，此处需要点明线上只是途径，线下才是最终目的，故可填“剧场才是归宿”。 4. ①用词典雅：多用四字成语，“熔铸”“千年文脉”“八闽大地”等雅致庄重，“空中飞人”“活化石”“艺随人走，人亡艺绝”等通俗易懂。 ②善用修辞：比喻、引用等手法，将戏剧比作“千年文化长河”“百花园”等，化抽象的行业问题为具象意象；结尾引用“雨后复斜阳，关山阵阵苍”，提升文字意境。 ③句式灵动：多用排比、对偶句式，文章整散句结合，如：“从宋元南戏到明清传奇，从徽班进京到地方戏百花齐放”“或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚”。 【4题详解】明确赏析角度：题干指向“用词、修辞、句式”，需从这三维切入。 抓关键词句：筛选四字成语、比喻和引用、整散句组合的典型例句。 分点作答：①用词典雅凝练：多用四字短语，雅俗兼具，庄重又通俗。 ②修辞丰富形象：比喻化抽象为具象；引用诗词增强意境。 ③句式整散灵动：排比、对偶搭配散句，节奏鲜明，气势连贯。 作答时先说特点，再举例分析。 5. ①“有根”：潜心创作有思想深度、文学质感和艺术张力的好剧本，分类施策破解院团发展困境，深耕行业生长土壤，让戏剧扎根文脉。 ②“有人”：通过“传帮带”“名家传戏”等方式培养戏剧表演传承人，鼓励戏剧创作人沉下心来，贴近生活创作，培育出高水平编剧和导演。 ③“有观众”：从娃娃抓起培养戏剧观众，通过组织学生进剧场，请艺术家进校园等方式，让年轻人多接触戏剧艺术并主动走进剧场。 【5题详解】紧扣题干“有根、有人、有观众”三个核心，对应文本梳理措施： ①有根：坚持“一团一策”，以抢救文物的心态守护稀有剧种，在资源、政策上倾斜，守住其艺术本体与文化根脉； ②有人：完善人才培养体系，院校打基础、院团供舞台，落实“名家传戏”传帮带，培育接续人才； ③有观众：从小培育，将戏剧融入美育，打磨精品，借新媒体引流，吸引观众走进剧场。 【阅读II导语】这篇节选以“平安批”为线索，展现了梦梅在南洋的生活片段，细腻地描绘了潮汕人下南洋的情感与奋斗。文章将梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与暹罗的街景交织在一起，呈现出复杂的情绪。情节巧妙，梦梅从寄批者到写批先生的身份转换，既推动故事发展，又丰富了人物形象。 【阅读II导语】这篇选文节选《太阳照在桑干河上》三个核心章节，借李宝堂的言行变化，鲜活展现土改运动中底层农民翻身后的精神觉醒；搭配作者修改笺评，既呈现作家打磨文本的匠心，也为文本鉴赏提供了全新维度，内容与设计兼具巧思。 【6题详解】本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 【参考答案】 C 【考查目标】本题主要考查对小说基本要素（人物、情节、环境）的理解，以及对小说艺术特色（语言风格、时代背景）的鉴赏能力。 【试题分析】A项错误。文中对任国忠、红鼻子老吴确实着墨不多，但并没有“写出他们的性格特征”，他们更多是起到推动情节和交代背景的过场作用。 B项错误。三七章写李宝堂对果园了如指掌，是因为他看了二十年果园；而四九章他被推举为大会主席，根本原因是大家觉得他是“穷人的代表”（他说“咱老汉是个穷人……没有一棵树”），而不是因为他熟悉果园。这属于强加因果。 C项正确。小说大量使用了诸如“他成”、“咱老汉”、“差不离”等口语化、方言化的词汇，这正是丁玲走向民间、贴近群众的体现，使得文本充满了原汁原味的泥土气息。 D项错误。这一项考查了知识迁移。《太阳照在桑干河上》写的是解放战争时期的“土地改革”；而孙犁的《荷花淀》（教材选文）反映的是抗日战争时期的“白洋淀人民抗日斗争”。两者时代背景不同。 【试题亮点】D项的设置非常巧妙，它没有局限在试卷文本内部，而是悄悄伸出触角，关联了统编教材中的经典篇目《荷花淀》。这提醒学生，语文学习不能读死书，要有大语文观，能调动已有的文学常识储备来辅助判断。 【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“意在突出果园美景”错误，修改更重要的是让语言更通俗、顺口、符合农民口吻，删去拗口词句，贴合欢快氛围，而非单纯写景。故选B。 8. ①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，“太阳”象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。 ⑦处：将“宝堂叔享不到这福了”改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。 【8题详解】本题考查学生拟写笺评的能力。 龚明德笺评方式：写出修改前后的对比，从表达效果、人物心情、语言风格、语感、画面感等方面分析为什么这样改。 ①处：在书名前增加“太阳照在”，使书名更完整。“太阳”具有象征光明、新社会、共产党领导、农民翻身解放，更能凸显小说表现土地改革、农民翻身得解放的主旨，意境更开阔，主题更鲜明，符合小说宏大的时代背景。 ⑦处：修改后加上了破折号和第二人称“你”。破折号表停顿，用于人物对话，更口语化，“你”的称呼犹如面对面说话，亲切。村民和李宝堂开玩笑的场景，自然随意，语言更符合老百姓口语。 9. 李宝堂是果园看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后，他从沉默寡言变得开朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。 【9题详解】本题考查学生拟写短评的能力。 人物短评可围绕身份与经历、性格特点以及在事件中的变化，还有人物形象的典型意义。 身份：看园人（老果农），在果园工作二十年，对果园了如指掌。 性格：前期沉默、木讷、顽固，如文中提到“呆板而顽固的眼睛”“一言不发”“毫无喜悦的感觉”。后期开朗、乐观、觉醒，如文中提到“忽然成了爱说话的老头”“咱当了主席啦”“好！咱是穷人的主席！” 形象意义：从被剥削的看园人变为翻身做主的“穷人主席”，体现了土改给农民带来的巨大变化，反映出土地改革给普通农民带来的命运巨变与精神觉醒。 【阅读III导语】这篇文言文阅读材料展现了苏轼和徐霞客两位大家的科学探索精神。苏轼通过实地考察石钟山，驳斥了郦道元的说法，揭示了石钟山得名的真相；徐霞客则通过文献考证和地理分析，纠正了长江源头在岷山的传统认知。两则材料都体现了古人重实证、求真理的治学态度。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人们对它们相互疑惑混淆，连它们是一条江还是两条江、哪条向北流哪条向南流都弄不清楚，又怎能分辨哪条是长江正源呢？ “互相”修饰“疑混”中间不能断句，“疑混”与“不悉”为两个谓语动词，中间应断句，故B处断句； “是一是二”与“分北分南”句子结构一致，中间应断句，故E处断句； “分北分南”作“不悉”宾语，宾语后断句，故G处断句。故选BEG。 【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。到、往/出嫁。句意：我从齐安坐船到临汝去。/家境贫寒，只有这个女儿，她刚出嫁不久就被休回了娘家。 B.错误，意思不同。演奏/兴建。句意：好像音乐演奏。/将要兴建什么的时候，就应该想到适可而止，来让百姓安定。 C.正确。考查/握着。句意：考察大江的发源地。/项羽握着剑挺直上身说。 D.正确。句意：人们只是看到《禹贡》。/只是从当前的形势来看。故选B。 【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“都使得他心中激动，想一探究竟”错误。由原文“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘……磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还”可知，苏轼因见大石、听栖鹘与鹳鹤之声而心生惊惧，想要返回，并非“心中激动，想一探究竟”，选项曲解了“心动欲还”的含义。故选A。 13. （1）现在把钟磬放在水里，即使有大风大浪也不能让它发出声音，何况是石头呢！ （2）黄河的源头经多次探寻考察，所以才得知它的源头远；长江的源头从来没有人探寻，所以只是将近处作为源头。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，把；“虽”，即使；“鸣”，使动用法，使……鸣响。 （2）“屡”，多次；“问津”，探寻；“宗”，将……作为源头。 14. （1）苏轼：石钟山得名于水石相击。徐霞客：长江发源于金沙江而非岷山。 （2）要有质疑精神，要有文献研究，要实地考察。 【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 （1）苏轼：认为石钟山得名于水石相击，原文“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而为此也”“大石当中流……与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”，指出石穴、多孔大石与水、风作用发声，故得名。 徐霞客：提出长江发源于金沙江而非岷山，原文“金沙江经丽江……共二千余里”“推江源者，必当以金沙为首”，对比岷江与金沙江长度，证金沙江为正源。 （2）有质疑精神，苏轼疑郦元之说，徐霞客疑“江源归岷”，原文“是说也，人常疑之”“舍远而宗近，岂其源独与河异乎”体现质疑。重文献与实地，苏轼“初考纪籍”后“乘小舟至绝壁下”，徐霞客“考纪籍”且辨江路，说明探究需文献结合实地。 参考译文： 材料一： 《水经》中说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水里，即使有大风大浪也不能让它发出声音，何况是石头呢！ 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 材料二： 我的家乡正处在大江入海的要冲之地，县城因大江而得名，也因为大江的气势到这里变得壮阔且即将入海。生长在当地的人，望着浩渺江水、拍击船桨时，只知道江势壮阔却不了解它的源远流长；即便逆流而上探寻源头，那些知道它长远的人，也只认为它发源于岷山罢了。 我最初查阅典籍，考察大江的发源地，黄河发源于昆仑山北侧，长江也发源于昆仑山南侧，二者的长度是相同的。我查证到，岷江从成都流到叙州，不足千里；金沙江从丽江、云南、乌蒙流到叙州，共两千多里。人们舍弃更远的金沙江而把岷江当作长江正源，难道长江的源头偏偏和黄河不同吗？并非如此！黄河的源头经多次探寻考察，所以才得知它的源头远；长江的源头从来没有人探寻，所以只是将近处作为源头。实际上，岷江汇入长江，就像渭河汇入黄河一样，都是中国境内的支流。只因岷江通航便利，而金沙江在少数民族聚居的溪谷山洞间曲折流淌，水路、陆路都无法逆流探寻。云南还有两条金沙江：一条先向南流再转向北，就是这条（汇入长江的）江；另一条向南流注入大海，是信度河（印度河）。云南的各类方志，都没有记载这两条江出入走向的差异，人们对它们相互疑惑混淆，连它们是一条江还是两条江、哪条向北流哪条向南流都弄不清楚，又怎能分辨哪条是长江正源呢？既然不清楚两条江谁远谁近，人们只是看到《禹贡》中“岷山导江”的记载，就把岷江当作长江源头，却不知道大禹疏导的，是长江在中原地区造成水患的起点，而非长江发源的起点。大禹从岷山开始疏导长江，并不代表长江的源头就出自岷山。岷江汇入长江，却从未成为长江的源头。不仅如此，岷江流域的南侧还有大渡河，它位于金沙江的西岸，源头长度也比岷江长，但比不上金沙江。因此，若要推算长江源头，必定应当把金沙江当作正源。 【阅读IV导语】这两首都是南宋江南田园农事诗，均聚焦农忙时节的乡村生活：范作以童趣细节衬农家勤朴和睦，翁作以烟雨清景衬农事仓促，满含鲜活质朴的烟火气，尽显江南田园生机。 【15详解】．D.“深切同情”“惭愧自责”错误。范诗以亲切幽默的笔调描写农家老少各司其职的日常，流露的是赞许与喜爱；翁诗以清新明快的语言赞美乡村四月的美景与农人的勤劳，情感基调是欣赏与热爱。两首诗均无“同情惭愧”之意。故选D。 16．①情感相同：两篇作品都肯定和赞美劳动。陶渊明将“植杖而耘耔”作为归隐生活的重要组成，范成大以“昼出耘田夜绩麻”真实再现农家劳作场景，均体现了劳动在田园生活中的核心地位。 ②劳动意义的理解不同：陶渊明的劳动具有精神寄托的意味——“植杖而耘耔”与“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”并列，劳动是其实现精神自由、远离官场污浊的方式之一。范成大的劳动则是农家日常生存的真实写照：昼出耘田、夜绩麻线，连孩童也在桑荫下学着种瓜，劳动在这里首先是谋生的需要，其次才体现出生活的热情与代代相传的农耕传统。 【16详解】16．第一步审清题干，明确答题方向：对比二人对劳动的情感与对劳动意义的理解，一找相同、二析差异，必须结合原句分析。 第二步梳理共同点：锁定两篇中劳作相关语句，提炼核心情感。二人都认可、赞美田园劳动，劳动皆是田园生活的重要内容。 第三步辨析差异，结合文本深挖内涵：先看陶渊明，结合《归去来兮辞》语句，明确劳动是归隐后的主动选择，是追求精神自由、排遣心境的精神寄托，无关谋生。再分析范成大诗句，抓住“昼夜劳作”“孩童学种瓜”等细节，判定劳动是农家维持生计的日常，是生存之本，同时体现农耕生活的传承。最后组织语言，做到观点+文本语句一一对应。 17.(1) 偃仰啸歌 冥然兀坐。 (2)异日图将好景 归去凤池夸 （3）示例：素衣莫起风尘叹 ， 犹及清明可到家。（孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。/铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。/青青子衿，悠悠我心。/锦帽貂裘 ， 千骑卷平冈。/朔气传金柝 ， 寒光照铁衣。/座中泣下谁最多 ， 江州司马青衫湿。） 【18题详解】本题考查学生分析标点、修辞作用和识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 C.“破折号表示总结上文”错，句子③中的破折号表示解释说明。故选C。 19．A.膘肥体壮  B.挑肥拣瘦 【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 由“比如”可知此处是对前面“古人说的‘肥’就是我们现在说的‘胖’，古人说的‘肥’和‘瘦’相对”的举例说明，要填写“肥”表示肥胖意思的成语，所以A处可填写“膘肥体壮”，B处可填写“挑肥拣瘦”。膘肥体壮：形容牲畜肥壮结实。挑肥拣瘦：谓挑来挑去，下不了决心，拿不定主意。比喻为了个人利益，反复挑选最合意的（工作或事物）。 20．甲：它是跟月亮有关还是跟肉有关     乙：人们对此有不同的看法    丙：虽然    丁：但是 【20题详解】本题考查学生正确使用关联词语、情境补写的能力。 甲处：前文指出“月”字旁可能是“肉”的变体，且后文分别举例“朗、朦、胧”与月亮有关，“脖、肚、腿”与肉有关，此处需承上启下，提出对“月”字旁含义的判断问题，所以可填写“它是跟月亮有关还是跟肉有关”。 乙处：前文提问“‘肥’字的右边是什么意思”，后文紧接着呈现两种不同观点“有人说右边是跪坐的人形”，徐铉则认为“右边是‘卪’”，表明人们对“肥”字的右边是什么意思的看法有分歧，此处内容总领后文的两种分歧，起到过渡作用，所以可填写“人们对此有不同的看法”。 丙、丁处：连接“对‘肥’字字形的来历有不同的看法”与“对它的本义都比较确定”，前者是分歧，后者是共识，二者存在转折关系，应填入表转折关系的词“虽然……但是……”。 21．（1）“召开”改为“举行”   （2）“把‘肥’‘瘦’二字是不是被用活了”改为“是不是把‘肥’‘瘦’二字用活了”或“‘肥’‘瘦’二字是不是被用活了” 【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）搭配不当，“召开……仪式”搭配不当，“召开”改为“举行”； （2）结构混乱，原句同时使用了“把”字句和“被”字句，造成句式杂糅。保留“把”字句的主动结构，“是不是”调整语序，放到“把”字前面，删掉“被”；或者采用纯粹的“被”字句，直接以“肥”“瘦”二字作主语，删掉“把”。 22．示例一：采：上“爪”下“木”，“爪”代表手，“木”指草木。“采”表示手在草木上活动，有摘取、采集之意。 炎：上“火”下“火”，“火”表示火焰。两个“火”叠放，形象地表现了火焰更加猛烈的情形。“炎”可指火势猛烈或天气极热。 示例二：休：左“人”右“木”，“木”指树。“休”形象地表现出人倚靠树木的情形，有休息之意。 伐：左“人”右“戈”，“戈”指兵器。“伐”表示人拿着兵器，有砍杀、征伐的意思。 【22题详解】本题考查学生语文综合实践能力。 先指明构字部件，再分别解释各个构字部件的含义，接着说明各构字部件相结合表示的情形，并解释整个字的含义。 示例一：“采”字为上“爪”下“木”。“爪”在篆文中像手的形状，代表“手”；“木” 即草木、植物。二者组合，直观呈现“手在草木之上活动”的画面，贴合“摘取、采集” 的动作场景。 “炎”由上下两个“火”字构成，“火”的本义为火焰、火苗。两个“火”叠加，形象地表现出火焰叠加、火势更旺的状态，既可以指火势猛烈，也可引申为天气极热，。 示例二：“休”字为左“人”右“木”。“人”即人体形状，“木”指树木。二者结合，描绘出“人倚靠在树木旁”的画面，符合人们劳累后依靠树木歇息的生活场景。 “伐”字为左“人”右“戈”。“人”代表人体，“戈”是古代的一种兵器。二者组合，呈现“人手持兵器”的画面，贴合古代用兵器砍杀、征讨的场景。 23.【审题】这是一道任务驱动类材料作文题。 三则材料从国家、学校、社会三个层面，完整构建了传承与弘扬科学家精神的立体路径，内涵层层递进、互为支撑。 材料一指向顶层文化浸润，人教社统编教材将科学家精神的核心要素系统融入基础教育文本，意味着科学家精神不再是抽象口号，而是转化为青少年可感知、可学习的日常内容，实现精神基因的源头植入；材料二聚焦校园实践落地，在“双减”政策的教育转型中，学校以科学教育“加法”为抓手，把科学家精神从课本延伸到课堂与活动，体现了教育主阵地对精神弘扬的主动担当与实践转化；材料三彰显社会公平补位，袁吉仁教授创办志愿服务队深耕乡村科普，打破了科学教育与科学家精神传播的地域壁垒，彰显出科学家精神的传承不分城乡、人人共享，是社会力量躬身践行、让科学光芒普照每一位孩子的生动诠释。 三则材料共同指向：科学家精神的传承与弘扬，是教材奠基、学校践行、社会参与的系统性工程，面向全体、扎根教育、久久为功。 本题要求围绕三则材料带给我们的启示，围绕“传承与弘扬科学家精神”写作议论文，核心是谈理解与思考，而非单纯阐释科学家精神的定义。写作必须紧扣材料所涉及的教材浸润、学校教育、社会科普三大维度展开，不可脱离材料泛泛而谈；文章需立足“传承”与“弘扬”两个核心动作，明确精神传承的路径、主体与价值，同时体现出对新时代青少年如何接力科学家精神的思考。 本文建议采用层进式论证结构行文。开篇简要概括材料核心，引出中心论点，亮明传承弘扬科学家精神的多元路径与时代意义；主体部分依次分层论述；第一层论证教材是科学家精神传承的基础载体，以课本内容为依据阐释精神浸润的重要性；第二层论证学校是科学家精神弘扬的核心场域，结合“双减”背景分析科学教育实践的价值；第三层论证社会力量是科学家精神普及的重要支撑，以乡村科普案例彰显公平与担当，各层次间可运用举例论证、道理论证、对比论证相结合的方式，选取邓稼先、袁隆平、屠呦呦等科学家事迹，以及校园科技活动、乡村科普实践等素材增强说服力；结尾部分回扣中心论点，升华主题，呼吁青少年以实际行动传承科学家精神，实现立意的拔高。 【立意】 1.多方合力，传承科学家精神。 2.以教育为炬，弘扬科学家精神。 3.让科学家精神普照每个角落。 例文： 以精神为炬，传科学薪火 爱国、创新、求实、奉献、协同、育人，科学家精神是民族复兴的精神脊梁，是青年成长的价值坐标。从教材的润物无声，到校园的实践深耕，再到乡村科普的微光汇聚，传承弘扬科学家精神，早已成为一场覆盖全民、贯穿教育、扎根时代的接力。以教材为基、以校园为场、以初心为翼，让科学薪火永续相传，精神之光烛照未来。 教材是科学家精神传承的第一课堂，于字里行间埋下精神种子。统编教材将科学家精神的核心要义融入文本，让邓稼先的报国赤诚、袁隆平的求实坚守、屠呦呦的创新求索成为青少年的精神养分。朱熹有言：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”教材中的文字，不仅是知识的载体，更是精神的传递。当学生在课本中读懂科研工作者隐姓埋名的奉献，理解团队协作的重要，感悟为国育人的担当，科学家精神便不再是抽象的词汇，而是内化于心的信仰。这种源头式的浸润，为精神传承筑牢了最坚实的根基。 校园是科学家精神弘扬的主阵地，于实践探索中激活精神力量。“双减”之下，教育回归育人本真，科学教育的“加法”，正是对科学家精神的生动践行。各地中小学开设科普课堂、举办科技竞赛、搭建实验平台，让学生从被动接受知识转向主动探索真理。这不仅是对“求实”“创新”精神的呼应，更是让精神从课本走向生活的关键。校园里的每一次实验、每一场探究，都是对科学家精神的具象化诠释，让青少年在动手实践中体悟科研之路的艰辛与荣光，让精神在实践中落地生根。 社会是科学家精神普及的广阔天地，于初心坚守中实现精神普惠。科学的光芒不该有地域边界，乡村孩子同样有权触摸科学的温度。袁吉仁教授创办星火科普志愿服务队，以志愿之力跨越城乡壁垒，把科学知识与科学家精神送到田间地头。这正是“育人”“奉献”精神的最好诠释，也印证了科学家精神的传承，从来不是少数人的使命，而是全民参与的事业。从科研工作者的躬身践行，到志愿者的默默坚守，每一份力量都在为精神传承添砖加瓦，让科学之光照亮每一个角落。 科学家精神，是民族的精神谱系，是时代的精神旗帜。它藏在教材的墨香里，显在校园的探索中，融在人间的温情里。作为新时代青年，我们当以教材为引，以实践为径，以担当为责，接过精神火炬，传承创新之志，坚守报国之心。 精神为炬，逐光而行；薪火相传，国运长青。愿我们以科学家精神为指引，在求知路上笃行不怠，在复兴征程上勇毅前行，让科学之花遍开华夏，让精神之力永续传承。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高二语文期末复习检测题（三） （统编版选择性必修下册.教考衔接版） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 中国戏剧是一条流淌千年的文化长河。从宋元南戏到明清传奇，从徽班进京到地方戏百花齐放，这条河滋养着亿万中国人的精神世界。舞台上，一桌二椅可铺展山河壮阔，三五步能丈量天地四方——这门古老艺术以其独特的写意美学，将民族记忆熔铸于方寸舞台，成为中华优秀传统文化不可替代的重要载体。 站在新的历史起点上，面对戏剧传承与发展的双重命题，我们既需以历史眼光回望千年文脉，更需以现实视角审视发展瓶颈，以务实举措破解时代难题，让这门古老艺术在新时代焕发持久生机。 戏剧集多种艺术形式于一体，是“角儿的艺术”，更是“剧本的艺术”。一出能够穿越时空、打动人心的好戏，其核心必然是一部兼具思想深度、文学质感与艺术张力的好剧本。回望中国戏剧史，传统程派名剧《锁麟囊》既简约又舒张地展开人物悲欢离合，从特定人物情感心理出发精心设计“休恋逝水”的唱腔，变化翻飞的水袖至今令人叹服；现代戏《朝阳沟》自1958年诞生，六十余年演出近七千场，剧中十个人物鲜活生动，银环下山的三十九行唱词脍炙人口。这些作品之所以流传至今，核心就在于剧本蕴含的深刻文学力量——剧本，是一剧之魂。 然而不容忽视的是，当下剧本创作领域问题依然突出。有的陷入“主题先行”的误区，一味拔高主角英雄形象，人物扁平化、概念化、空洞化；有的语言粗糙，水词堆砌，对白缺乏心理性格依据，极大削弱了戏剧语言的文学美感；有的陷入“重形式、轻内容”的怪圈，不计成本追求奢靡豪华的舞台大制作，以光怪陆离的形式掩盖剧本的苍白浮泛。 剧本创作的根本在于人，在于生活。脱离生活的创作，如同无源之水、无根之木。创作者唯有真正沉下心来，走进市井街巷、田间地头，打捞那些带着生活露珠的鲜活素材，才能让笔下的人物有血有肉。 戏剧是活态传承的艺术，院团是它赖以生存的土壤。我国现有348个戏曲剧种，或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚，共同构成了中华戏剧的百花园。每一个剧种都保留了各地的风土人情与方言声腔，承载着独特的文化记忆，具有“一个都不能少”的珍贵属性。比如福建泉州的梨园戏，扎根八闽大地八百余年，保存了宋元南戏的诸多剧作、唱腔和演出规制，堪称“中国戏剧的活化石”。 令人担忧的是，这百花园中，有些花正在凋零。最近一次发布的《全国戏曲剧种普查报告》显示，全国三分之一左右的剧种没有国办院团，三分之一左右的剧种仅存一个国办院团。有的院团不顾自身传统，以“获奖”为目标创排剧目，对题材可行性、院团适配度、市场前景缺乏充分研究就仓促上马，导致不少作品无人问津；有的为求生存丢掉艺术本体，在市场中迷失自我。 破解院团发展困境，必须坚持分类施策。针对不同地区、不同戏剧品种、不同戏曲剧种、不同院团实际情况，推行“一团一策”发展模式。代表性院团应扛起标杆大旗，在艺术上敢于“坚守”，在市场上学会“活泛”，打造经典剧目、培育顶尖人才；基层院团应立足本土，唱百姓听得懂的腔，演身边发生的事，走“小而精、小而特”的发展之路；对于濒危剧种院团，需以“抢救文物”的心态去守护，在创作指导、剧目移植、人才培养等方面给予支持，不仅要给钱，更要给舞台、给人，守住文化火种。 戏剧的传承，归根结底是人的传承。戏剧人才成熟时间漫长，讲究师徒传承、口传心授，艺术的精髓在薪火相传中历久弥新。同一出《玉堂春》，“苏三离了洪洞县”的唱腔，四大名旦梅程尚荀唱来，或雍容端庄、或蜿蜒曲折、或英姿挺秀、或青春活泼，各有迷人韵致。这份独特，正是人的创造力赋予艺术的灵魂。 当前，人才短缺已成最大隐忧。高水平编剧、导演严重匮乏，各剧种排演新戏往往集中在少数人身上，以致出现“空中飞人”式的编导。一些院团特别是一些大的院团急功近利，滋生“养事业不养人”的错误观念。如果院团都不培养人才，可用的人才从何而来？据统计，以折子戏为代表的昆曲传统戏数量正在逐代递减，“每一代人都在以一半的速度丢失着昆剧的传统剧目”。“艺随人走，人亡艺绝”——这八个字，道尽了戏剧传承的紧迫性。 人才培养，急不得也等不得。院校要打好底子，既教技艺，更育心灵；院团要提供舞台，让年轻人在摸爬滚打中成长。而最关键的一环，在于“传帮带”。“名家传戏”是行之有效的途径。应创造条件，让老艺术家和年轻人泡在一起、磨在一起，把那点说不清道不明的“火候”和“劲头”，手把手传下去。 戏剧是演给人看的，没有观众，再好的戏也只是封存在档案里的符号。走进当下的剧场，常常看见台下白发苍苍一片。台上演员比台下观众多的现象并非笑谈，观众老化流失、戏剧衰落甚至被边缘化，是不容回避的现实。 培育观众，需从娃娃抓起。让孩子从小接触戏剧，不是要他们都成为演员，而是在他们心里种下一颗种子。这颗种子，或许在多年后的某个夜晚，被一句唱腔、一段旋律悄然唤醒，于是他便成了剧场里那个专注的聆听者。应把戏剧融入美育教育，组织学生进剧场，请艺术家进校园，让戏剧成为他们成长记忆的一部分。 培育观众，最终要靠好作品说话。观众是“用脚投票”的。_____①_____，戏不好求人看也没用。要沉下心来打磨精品，让每一出戏都对得起观众的期待。当观众在剧场里被深深打动的那一刻，他就会成为戏剧的终身粉丝。同时，也要善用新的传播方式。互联网不是戏剧的敌人，_____②_____。直播、短视频、云端展演，都可以成为“引流”的方式。但线上终究是媒介，_____③_____。要把那些在屏幕前驻足的人，最终请进剧场里，感受现场的魅力——那种演员与观众同呼吸、共心跳的瞬间，是任何技术都无法替代的。 戏剧振兴不是单一环节的突破，而是一项系统工程，需要久久为功的韧劲，更需要全社会的共同参与、协同共振。 “雨后复斜阳，关山阵阵苍。”中国戏剧历经千年风雨，始终生生不息。当更多年轻人循着丝竹之声走进剧场，当更多好戏在烟火人间久久传唱，当更多地方剧种在乡土民间延续根脉，那便是对千年文脉最好的致敬与续写。 （摘编自毛时安《新时代戏剧艺术如何传承发展》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国戏剧历经千年，种类繁多，依托繁复道具实景还原生活场景和天地山河，是中华优秀传统文化不可或缺的重要载体。 B. 无论是传统戏剧还是现代戏剧，其作品能够传唱至今的关键是有蕴含深刻文学力量的剧本，可见好的剧本是一剧之魂。 C. 福建泉州的梨园戏深耕地方文化八百余年，留存宋元南戏诸多精髓，被誉为“中国戏剧的活化石”，因其珍贵属性应得到优先保护。 D. 昆曲传统戏的数量逐代递减，凸显了戏剧“艺随人走，人亡艺绝”的困境，唯有迅速培育专业人才，才能有效应对传承的紧迫性。 2. 下列对中国戏剧当下发展中各种困境的理解，不正确的一项是（ ） A. 当下剧本创作的问题十分突出，或主题先行致人物扁平空洞，或语言粗糙缺乏文学美感，或重形式轻内容，靠浮华舞台掩盖剧本苍白。 B. 全国约三分之二剧种的国办院团资源匮乏，部分院团功利创排、仓促立项致使作品滞销，还有的背离艺术本源，在市场化发展中迷失方向。 C. 当下戏曲传承深陷人才短板，缺少高水平编剧和导演，因而少有新戏被编排出来，部分院团只重业绩不注重人才的接续培养。 D. 戏剧终究要面向观众，如果脱离受众，再好的戏也只是档案里的静态遗存，而当下戏剧观众流失、断层等问题已是不容回避的现实。 3. 请在文中的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4. 作为一篇戏剧评论文章，本文的语言表达具有文学性，请简要分析。 5. 在2026年的两会访谈上，有政协委员提出“让稀有戏曲‘有根、有人、有观众’”，请结合本文，谈谈我们应该如何践行这一观点。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 太阳照在桑干河上① 丁玲 二八 魅黑的果园里 任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。 三七 果树园闹腾起来了 暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。” 一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。 “李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。” “看来这一回全给穷人当权着呢。” 当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。 人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。” 有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！” 也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？” “看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。” “哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……” 一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。 四九 决战之二 “开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！” 人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！” 谁也没有笑话他，很满意这个主席。 （选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改） ①一九四九年版书名为《桑干河上》 ②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。 ③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。 ④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。 ⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xià xì来；改用“缝”就易读易懂了。 ⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。 ⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了 ⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。 （选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. 所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。 B. 三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。 C. “他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。 D. 本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。 7. 下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。 B. 丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。 C. 龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。 D. 龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。 8. 丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。（4分） 9. 我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” （选自苏轼《石钟山记》） 材料二： 余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。生长其地者，望洋击楫，知其大不知其远；溯流穷源，知其远者，亦以为发源岷山而已。 余初考纪籍，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，其远亦同也。余按岷江经成都至叙，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里，舍远而宗近，岂其源独与河异乎？非也！河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。其实岷之入江，与渭之入河，皆中国之支流，而岷江为舟楫所通，金沙江盘折蛮僚溪峒间，水陆俱莫能溯。云南亦有二金沙江：一南流北转，即此江也；一南流下海，乃信度河也。云南诸志，俱不载其出入之异，互相疑混尚不悉其是一是二分北分南又何由辨其为源与否也。既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导江”之文，遂以江源归之，而不知禹之导，乃其为害于中国之始，非其滥觞发脉之始也。导江自岷山，而江源亦不出于岷山。岷流入江，而未始为江源。不第此也，岷流之南，又有大渡河，在金沙江西岸，其源亦长于岷而不及金沙，故推江源者，必当以金沙为首。 （选自徐霞客《江源考》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 互相A疑混B尚不悉C其是一D是二E分北F分南G又何由辨H其为源I与否也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，到、往，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义不同。 B. 作，演奏，与《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”的“作”意义相同。 C. 按，考查，与《鸿门宴》中“项王按剑而跽曰”的“按”意义不同。 D. 第，只是，与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼夜访石钟山，绝壁下侧立千尺如猛兽奇鬼的大石，山上磔磔云霄间的鹳鹤，都使得他心中激动，想一探究竟。 B. 苏轼高兴地告诉儿子，大石与风水相吞吐，发出的噌吰和窾坎镗鞳之声，很像周景王无射钟和魏庄子歌钟的声音。 C. 徐霞客认为，人们误把岷江作为长江源头的原因之一，是岷江能通舟楫，而金沙江水陆两路都难以逆流而上。 D. 徐霞客指出，“岷山导江”记载的是大禹治水时在岷山疏导江水，不能据此理解岷山就是长江的发源地。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ （2）河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。 14. 苏轼和徐霞客对石钟山得名和长江源头的考察结论分别是什么？他们对问题的探究，给你哪些启示？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首宋诗，完成下面小题。 夏日田园杂兴·其七 （南宋）范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 乡村四月 （南宋）翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．两首诗都选取了具有代表性的劳动片段来表现农忙。范诗展现的是一家老小各司其职、勤劳朴素的农家生活图景；翁诗写出了四月乡村人人忙碌、不容闲歇的紧张节奏。 B．范诗后两句以童孙“学种瓜”的细节，为紧张的劳动氛围增添了天真趣味；翁诗前两句以“绿遍山原”等景物描写，为后两句的农忙场景提供了宁静优美的背景。 C．范诗的语言平实如话，如“昼出耘田”“也傍桑阴”等，贴近农家口语；翁诗的语言清新明丽，如“绿遍山原”“雨如烟”等，富有画面感。 D．两位诗人都没有站在田边采风，而是真正走进农家，通过对具体劳动场景的描写，表达了对农民辛苦生活的深切同情，以及对自身无法参与劳动的惭愧自责。 16．范成大的《夏日田园杂兴·其七》与陶渊明《归去来兮辞并序》中的最后一段均描写了田园中的劳作生活。两位诗人对劳动的情感相同，但对劳动意义的理解却存在明显差异。请结合具体诗句分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李阳喜欢在安静的空间里独处，或放歌，或静思，正如归有光在项脊轩里那样，时而“________”，时而“_______”。 (2)毕业聚会上，同学们互相告别，小刚引用柳永《望海潮(东南形胜)》中“ ， ”两句对小林表达前程似锦的祝愿。 （3）服饰在古典诗词中可以作为人物身份的象征，如“ ， ”。 2、 语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 阅读下面的文字，完成各题。 “肥”字是个会意字。追溯到它的小篆字形，左边是“月”。①难道“肥”和月亮有关？非也，其实“肥”字左边的“月”是“肉”的变体。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是双胞胎。在后来字形流变的过程中，作为偏旁的“肉”和“月”，都写为“月”。所以，我们现在看到一个“月”字旁的字，就要仔细分析（   甲   ）。像“朗”“朦”“胧”等字，我们一看就知道它们和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，则明显和肉有关。 “肥”字的右边是什么意思呢？（   乙   ）。有人说右边是个跪坐的人形，右边的人形和左边的“肉”结合起来，表示人身上的肉多。人为什么跪坐？（1）倒不是在召开什么特殊的仪式，古人本来就有跪坐的习惯。古代文字学家、文学家徐铉则认为，“肥”字的右边是“卪”，“卪”读作jié，表示节制。“卪”和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时候的人已经有减肥的理念了。 ③大家（ 丙 ）对“肥”字字形的来历有不同的看法，（ 丁 ）对它的本义都比较确定——“肥”就是人身上脂肪多之意。 “肥”字后来也指禽兽身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申出土地含有较多的适合植物生长的养分、水分之意，比如“肥沃”。“肥”字转化为名词，还指能供给养分使植物发育生长的东西，比如“农家肥”“化肥”。人身上脂肪多之意又可引申出收入多之意，比如“肥差”中的“肥”字就是指从中能多得油水。人变得肥胖了，穿的衣服就要宽大，因此“肥”字还引申出衣服鞋袜宽大之意，比如“裤子太肥了”。 ④由“肥”的字缘分析可知，古人说的“肥”就是我们现在说的“胖”，古人说的“肥”和“瘦”相对，比如成语“ A ”“ B ”。（2）宋代词人李清照用“绿肥红瘦”描绘绿叶繁茂、红花凋零之景象，把“肥”“瘦”二字是不是被用活了？ 18．下列说法中，不正确的一项是（   ） A．句子①是设问句，通过自问自答引起读者的注意和思考。 B．句子②使用比喻的修辞手法，形象地说明“月”“肉”二字的篆文相似。 C．句子③中的两处引号表示强调，破折号表示总结上文。 D．句子④中“字缘”的“缘”书写错误，应为“源”。 19．请在文中末段横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句或关联词，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处句子不超过14个字，每处词语不超过2个字。 21．文中画波浪线的两个句子表述不当，请加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．会意字是以独体字为构字部件创造出来的汉字，其含义往往和构字部件有关。请从“采”“炎”“休”“伐”中任选两个字，结合构字部件分析其含义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：人教社统编教材将爱国、创新、求实、奉献、协同、育人等元素融入字里行间。 材料二：各地中小学校在教育“双减”中探索科学教育的“加法”，大力弘扬科学家精神。 材料三：“乡村孩子同样应该触摸科学的光芒。”为此，袁吉仁教授创办星火科普志愿服务队。 以上材料带给你关于“传承与弘扬科学家精神”怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $