精品解析：2026年浙江省绍兴市上虞区中考二模语文试题

2026年初中毕业生学业水平调测 语文 2026.5.20 温馨提示： 1．全卷共6页，19小题。满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答案须写在答题纸规定区域内的相应位置上，写在试卷上、草稿纸上均无效。 人生行止，皆为成长。请你参加学校举行的“行止皆成长”主题实践活动。 一、“越步启程”主题积累活动（20分） 2026“吴越杯”浙江省城市足球联赛激战正酣，绍兴队的卡通形象“越小甲”广受关注，其胸口“护心镜”上有一枚小篆体“越”字。 【形象解读】“越小甲”身着古越战甲，头戴兽首头盔，胸甲“护心镜”镌刻“越”字，一手持勾践剑，一手握盾，尽显古越儿女骁勇坚毅之风。形象设计jí 取会稽山、鉴湖水的灵秀底蕴，把绍兴亘古流传的胆剑精神，融入青春活泼的少年造xíng 之中。 1. 根据拼音，在横线处填写相应的汉字。 ①jí______取 ②造xíng______ 2. 为“形象解读”中加点字选择正确读音。 ①镌刻 A.juān B.juàn（ ） ②亘古 A.gèn B.gèng（ ） 3. 完成表格填空。 “越”，《说文解字》中注：“越，度也。从走，戉声。” （1）【求本义】根据左边《说文解字》释义，选出与“越”的本义最接近的一个词。（ ） A.翻山越岭 B.超群越辈 C.群情激越 （2）【探精神】“越”之精神，常蕴于古诗文的情志之中。李白《行路难》（其一）中①“______，______”两句，表达了信心满满、跨越困境的信念；杜甫《望岳》中②“_____，______”两句，抒发了眼界高远、超越自我之壮志；文天祥《过零丁洋》中③“______，_____”两句，尽显尽忠报国、超越生死的家国大义。这些，与“吴越杯”球员们迎难而上、奋勇拼搏的精神高度契合！ （3）【拟口号】“吴越杯”期间，浙江的各个城市代表队都有自己的专属助威口号。例如： 宁波队：“甬往直前，足够精彩。”/嘉兴队：“嘉足马力，驰骋浙里。” 请以“越”为核心词，为绍兴队写一句简短的助威口号，不超过12字。 ______ 4. 下图是“吴越杯”绍兴队的队徽，请你仿照“越小甲”形象解读范例的表述形式（逻辑），介绍此队徽。要求：条理清晰，紧扣绍兴地域文化特点，60字左右。（英文“UNITY”，意为团结、统一，联合体） 5. 对于“吴越杯”的比赛战绩，有人认为“竞技体育，赢才是硬道理，一直不胜毫无价值”；也有人认为“虽未赢球，但拼搏精神与城市荣誉感同样珍贵”。请谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分，条理清晰，120字左右。 二、“迁徙成长”文学阅读活动（19分） 以迁徙之名 丁燕 ①东汉古诗云“胡马依北风，越鸟巢南枝”，借此形容南北之遥远。而在过去的七年间，我不断从南到北跨越五千公里之遥。这种变动不仅是横穿大半个中国的地理移动，更是明显的环境置换：从水乡到荒漠，从墨绿到姜黄。 ②我在被沙漠包裹的绿洲中长大，汲取的文化养料是多元的。在岭南的一次小型聚会上，当一个女孩伴随着《阿拉伯之夜》的曲子起舞时，我惊诧地发现那曲子我如此熟稔。原来，我的整个成长时期就浸泡在这种音符中啊。那一刻，我感觉我和整个屋子里所有人都不同。“阿拉伯”是他们的远方，而我就是从远方来的那个人。事实上这种差异从我一到岭南就出现了：A．面对漫山遍野的绿，四季不变的绿，我在内心中生造出一个词：“绿灾。”天哪，“绿灾”。对“绿洲”这个词而言，“绿”意味着稀少和珍惜、生命和希望，而这个意义在岭南被彻底消解；另一个词是“夏眠”——从三月开始至十月，大半年的苦夏时间人们浑身流汗，脑袋晕沉。 ③即便如此，若让我有第二次选择，我依旧希望自己成为游子。西北的风格不仅仅有苏东坡式的浩荡洒脱，它同时还具有李清照式的清冷温婉；当太多的人目睹了“大江东去”的这一面，也就忽视了它“绿肥红瘦”的那一面。面对故乡，我变成了一个风景画家——我要站在更高处更远处观察山峰和草原，我要关注到整体布局是否和谐，我要努力彰显出各种物体间的大小比例，于是我变得和生活其中的人完全不同。他们更关注直接需要，所以他们更留意的是整体中的一小部分，而非全局。也许风景画家和景物之间有距离的关系，就是丧失了定居者的身份后，我与故乡所建立起的关系：一种冷静而富有情感的关系。 ④身处异乡，你总是置身事外，作为一个观察者向里看，你永远都不可能是一个当地人，不可能从内部了解这个地方的风土人情。那么，我如此兴师动众的迁徙之举，是失败之举吗？痛苦引发思索。B．我感觉自己的视野大大地拓展了，像从一台十四英寸的电视机前走过，来到一家巨幕影院一般。我发现自己虽然横跨了五千公里，但还是在中国大陆内部迁徙。 ⑤最令我欣喜的是，汉语让我在南方找到了归属感。虽然我尚未能熟练掌握粤语，但通过阅读，我慢慢深入这个地区的深层内里。当我站在绍广詹公祠面前时，我看到了典型的中式建筑，也看到了各种条幅牌匾，更看到了满墙的汉字。我在那一刻想到了另一间屋子——在老家，那被我父母遗弃的我们家的祠堂。我坚信，这两个屋子的模样应大体一致。于是，我那颗游子的心虽然没有找到回家的感觉，但也从此安定了下来。 ⑥东汉古诗云“胡马依北风，越鸟巢南枝”，而对当代人而言，外部空间已不再单一化。也许现在，“是胡马还是越鸟”并不重要，重要的是，只要人对现状不满，这世界便会有迁徙者。他们会设想更远处有个“好地方”，然后拔营起寨，举家前往。他们携带着原有的胎记来到新地方，而随着他们的到来，让文化在不知不觉中又前行了一步。 ⑦我终于明白，原来迁徙之路和返乡之路是等同的，只不过一个的起点是另一个的终点；原来生命之流不是一泻千里，而是前进又回溯，一波三折；原来我所进行的迁徙是双重性的，既是地理上的，也是精神上的。正是这种大幅度的移动变更，让我进入到一个更为广阔的精神世界，让我不断地整合与思考。 （有删改） 【散文·情感】 6. 作者在迁徙中经历了复杂的情感变化，请梳理完成以下示意图。 ①__________ ②__________ ③__________ ④________ 【散文·语言】 7. 请从下面两个句子中任选一句，关注语言表达上的特色进行赏析。 A面对漫山遍野的绿，四季不变的绿，我在内心中生造出一个词：“绿灾”。天哪，“绿灾”。 B我感觉自己的视野大大地拓展了，像从一台十四英寸的电视机前走过，来到一家巨幕影院般。 我选（ ），___________ 【散文·结构】 8. 文章开头与结尾都引用“胡马依北风，越鸟巢南枝”，有何作用？请简要分析。 【散文·哲思】 9. 结合全文，谈谈你对文末“迁徙是双重性的——既是地理上的，也是精神上的”这句话的深层理解。 【散文·标题】 10. 迁徙不仅是空间移动，更是精神成长。请从以下作品中任选一部，简述主人公的“人生迁徙”及其精神意义。 A.《简·爱》 B．《骆驼祥子》 C．《儒林外史》 我选（ ），__________ 三、“春假研学”专题学习活动（10分） 【材料一】 ①刚刚过去的春假，浙江省杭州市初一学生范铭骁跟妈妈一起去了云南西双版纳。他站在一棵巨大的榕树前感慨，“课本里写的那些东西，真的要走出来亲眼看看，才能体会得到。” ②湖北宜昌市外国语初级中学教师刘治年从事语文教学多年，她深深感到，文学里的风景，没见过的学生很难真正体会。“壶口瀑布的轰鸣、云南菌子的鲜美、北方雪和南方雪的不同……课文里都写过，但只有走出去，亲眼看见，才能真正读懂那些文字。”除了自然风物，她觉得春秋假带给孩子的，还有对民俗风情的感知，对生活中烟火气的体察。“因为生活阅历太少，孩子们很多作文内容都是编造的。走出去，才有真实的素材。” ③家长们也在这段假期里找到了自己的节奏。范铭骁的妈妈每逢春秋假都会提前把行程空出来，让孩子自己查攻略、定路线，“规划行程本身就是孩子社会化的教育过程”。 （摘自《光明日报》，2026年4月14日） 【材料二】 【材料三】 ①作为全国首个在全省范围内推行中小学春秋假制度的省份，浙江准备好了充足的“福利”：省文化广电和旅游厅、省教育厅联合发布《中小学生在浙度假指引》，打造五大板块主题游线：“跟着世界遗产游浙江”“跟着课本游浙江”“跟着历史名人游浙江”“跟着文化标识游浙江”“跟着博物馆游浙江”。奉上了一份实用的“留浙度假地图”。 ②假日期间，亲子游、研学游显著升温。宁波各级青少年宫推出包括“走进浙大”研学营、航天探秘、少年飞行家科技体验营等系列活动；绍兴在鲁迅故里打造“三味早读”“水乡社戏”沉浸式体验，在兰亭推出扇面描红、活字印刷、石刻拓碑等六大研学体验；台州推出三大研学特辑，把XR科技、地质探索、大陈岛垦荒精神等融入其中…… （来自“浙江在线”，2026年4月6日） 【材料四】 ①春日研学，本是件好事。让孩子们走出教室，在自然和人文景观中感受春天的生机，把书本上的知识与鲜活的体验结合起来，这比单纯的课堂讲授来得更直观、更深刻。然而，当“研学”遇上“文旅消费热潮”，一些变味的现象值得警惕。有的研学团行程安排得满满当当，半天要跑三四个“打卡点”，孩子们走马观花，拍照留念即奔赴下一站，所谓的“研学手册”不过是一张打卡清单。有的机构把普通春游项目包装成“高端研学”，价格翻了几倍，内容却换汤不换药。还有的家长抱着“别人报了我也报”的心态，让研学成了另一种“内卷”。 ②研学旅行的核心，不在于去了多少地方、拍了多少照片，而在于“研”和“学”。一次深入的、有准备的研学，哪怕只聚焦一个主题——比如参观一次传统非遗项目，或者身临其境听上一堂历史讲解——其收获可能远超十次走马观花的“打卡”。孩子们需要的是停下来观察、静下来思考、动起手来实践的空间，而不是在拥挤的人潮中被推着向前走。 （来自“新浪网”，2026年4月30日） 11. 下列对材料内容的理解与推断，正确的一项是（ ） A. 近八成家长认可春假出游价值，反对者中多数担忧安全与额外支出影响家庭生活。 B. 浙江推出五大主题游线并落实多地特色活动，表明当地研学已完全规避走马观花等乱象。 C. 春假研学乱象，集中体现在课程空心化、价格虚高、家长盲目跟风等方面。 D. 鲁迅故里开展沉浸式体验，主要目的是把课文场景商业化，提升景区的文创收入。 12. 有家长认为“春假耽误学习，不如取消”，请结合材料，对这位家长进行劝说。 13. 春假来临，学校计划参照《中小学生在浙度假指引》五大主题游线，组织一次研学活动。请从下面地点中任选一项，结合材料设计一则春假研学方案。 A.上虞丰惠古镇 B.上虞博物馆 C.上浦越窑遗址 D.其他_____ 研学主题板块 研学地点 核心研学活动 设计意图 “跟着课本游浙江” 绍兴鲁迅故里 ①开展“三味早读”沉浸式诵读；②体验“水乡社戏”民俗活动。 ①通过沉浸式诵读与民俗体验，将课本文字转化为直观感受，深化文本理解；②不设密集打卡，避免走马观花式游览。 _____ ______ ______ ______ 四、“迁职为民”古诗文阅读活动（18分） 阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 孟尝传 孟尝字伯周，会稽上虞人也。其先三世为郡吏，并伏节①死难。尝少修操行，仕郡为户曹史。 上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟②先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。 后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉③获申，时雨可期。”丹从之即刑讼女而祭妇墓天应澍雨谷稼以登。 尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸籴④粮食。先时宰守⑤并多贪秽，诡人采求，不知纪极⑥，珠遂渐徙于交趾郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者死饿于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。 以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。 （节选自《后汉书·孟尝传》） 【注释】①伏节：为保持节操而牺牲。②夫女弟：丈夫的妹妹。③幽枉：指阴间的冤屈，或指含冤而死的人（幽魂）所受的冤屈。④籴（dí）：买入粮食。⑤宰守：指地方官员。⑥纪极：限度。 【乙】 送邢桂州① 唐·王维 铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻②将赤岸③，击汰④复扬舲⑤。 日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星⑥。 【注释】①邢桂州：指邢济，作者友人。桂州：当时是“难治之地、久缺良吏”，朝廷特意派刑济去整顿吏治、平定叛乱、安抚百姓、恢复民生。②赭圻：山岭名。在今安徽繁昌县西北。③赤岸：山名。在江苏六合东南。④击汰：拍击水波。亦指以桨击水，划船。⑤扬舲：扬帆开船。舲，有窗的船。⑥使臣星：天上象征朝廷使者的星，喻指朝廷派遣的使臣、官员。 14. 根据方法提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 释义 （1）乃诬妇厌苦供养 联系课文，解释词义。 天下苦秦久矣。《陈涉世家》 （1）苦______ （2）迁合浦太守 结合语境，解释词义。 州郡表其能，迁合浦太守。 （2）迁______ （3）与交趾比境 联系成语，解释词义。 比肩接踵 （3）比______ （4）革易前敝 查阅词典，选择义项。 ①容易 ②改变 ③轻视 ④平坦 （4）易______ 15. 用“/”为文中画横线句子断句。（限三处） 丹 从 之 即 刑 讼 女 而 祭 妇 墓 天 应 澍 雨 谷 稼 以 登 16. 【甲】文结尾处说“邻县士民慕其德，就居止者百余家”，请结合甲文内容，分析孟尝之德表现在哪些方面。 17. 【乙】诗中“日落江湖白，潮来天地青”一联写景，笔力深厚，请从光线、色彩、动态等角度任选其一进行赏析。 18. 诗句“明珠归合浦，应逐使臣星”妙在“不言之言”，诗人并未直抒胸臆。请结合甲、乙诗文，赏析诗句的表现手法，并体会其中蕴含的情感。 五、“人生行止”表达交流活动（50分） 19. 阅读材料，按要求完成表达。 若是机遇还没来，跬步也可登高台。若是掌声还没来，自己也可多喝彩。若是缘分还没来，孤岛也可赴山海。若是重逢还没来，锦书也可寄衷怀。若是自在还没来，方寸也可任徘徊。若是圆满还没来，遗憾也可作留白。 ——浙江宣传《若是月亮还没来》 人生从不会事事如愿，等待与缺憾本是常态。有人在等待中焦虑内耗，有人在等待中沉淀成长；有人视遗憾为人生裂痕，有人借遗憾成就生命独特的风景。等待不是停滞，缺憾不是失败，在未抵达圆满的时光里，我们该如何自处、如何前行？ 要求： （1）自选角度，确定立意，自拟标题；（2）文体不限（诗歌除外），内容具体，有真情实感；（3）不少于500字，不得泄露个人真实信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中毕业生学业水平调测 语文 2026.5.20 温馨提示： 1．全卷共6页，19小题。满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答案须写在答题纸规定区域内的相应位置上，写在试卷上、草稿纸上均无效。 人生行止，皆为成长。请你参加学校举行的“行止皆成长”主题实践活动。 一、“越步启程”主题积累活动（20分） 2026“吴越杯”浙江省城市足球联赛激战正酣，绍兴队的卡通形象“越小甲”广受关注，其胸口“护心镜”上有一枚小篆体“越”字。 【形象解读】“越小甲”身着古越战甲，头戴兽首头盔，胸甲“护心镜”镌刻“越”字，一手持勾践剑，一手握盾，尽显古越儿女骁勇坚毅之风。形象设计jí 取会稽山、鉴湖水的灵秀底蕴，把绍兴亘古流传的胆剑精神，融入青春活泼的少年造xíng 之中。 1. 根据拼音，在横线处填写相应的汉字。 ①jí______取 ②造xíng______ 2. 为“形象解读”中加点字选择正确读音。 ①镌刻 A.juān B.juàn（ ） ②亘古 A.gèn B.gèng（ ） 3. 完成表格填空。 “越”，《说文解字》中注：“越，度也。从走，戉声。” （1）【求本义】根据左边《说文解字》释义，选出与“越”的本义最接近的一个词。（ ） A.翻山越岭 B.超群越辈 C.群情激越 （2）【探精神】“越”之精神，常蕴于古诗文的情志之中。李白《行路难》（其一）中①“______，______”两句，表达了信心满满、跨越困境的信念；杜甫《望岳》中②“_____，______”两句，抒发了眼界高远、超越自我之壮志；文天祥《过零丁洋》中③“______，_____”两句，尽显尽忠报国、超越生死的家国大义。这些，与“吴越杯”球员们迎难而上、奋勇拼搏的精神高度契合！ （3）【拟口号】“吴越杯”期间，浙江的各个城市代表队都有自己的专属助威口号。例如： 宁波队：“甬往直前，足够精彩。”/嘉兴队：“嘉足马力，驰骋浙里。” 请以“越”为核心词，为绍兴队写一句简短的助威口号，不超过12字。 ______ 4. 下图是“吴越杯”绍兴队的队徽，请你仿照“越小甲”形象解读范例的表述形式（逻辑），介绍此队徽。要求：条理清晰，紧扣绍兴地域文化特点，60字左右。（英文“UNITY”，意为团结、统一，联合体） 5. 对于“吴越杯”的比赛战绩，有人认为“竞技体育，赢才是硬道理，一直不胜毫无价值”；也有人认为“虽未赢球，但拼搏精神与城市荣誉感同样珍贵”。请谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分，条理清晰，120字左右。 【答案】1. ①. 汲 ②. 型 2. ①. A ②. A 3. ①. A ②. 长风破浪会有时 ③. 直挂云帆济沧海 ④. 会当凌绝顶 ⑤. 一览众山小 ⑥. 人生自古谁无死 ⑦. 留取丹心照汗青 ⑧. 示例：越地追风，绍兴争锋 4. 绍兴队徽呈盾形，背景中融入绍兴地标、水乡元素与足球标识。中间竖置越王剑，象征古越胆剑精神；“UNITY”横贯中部，寓意团结，尽显勇毅的赛场风貌。 5. 示例一（侧重精神价值）：我认为，竞技体育的价值不只在胜负，更在拼搏与风骨。绍兴队虽多场比赛未能取胜，但始终全力以赴、顽强拼搏。比赛展现了越地儿女坚韧不拔、为城市荣誉而战的风貌，这种精神力量远比一时胜负更有价值。 示例二（辩证看待胜负与过程）：我认为，胜败乃体育比赛常事，过程与精神同样重要。比赛至今，绍兴队虽多场比赛未能取胜，但面对强敌不退缩、落后不放弃，体现了“越小甲”般的顽强意志。竞技体育当然追求胜利，但拼搏的姿态、永不言弃的信念，同样能赢得尊重，凝聚城市力量。 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 注意“镌”“亘”的读音。 【3题详解】 （1）根据《说文解字》释义可知，“越”本义和行走、跨过有关。 A.翻山越岭：翻过山头、跨过山岭。越：跨过、渡过，贴合行走跨越的本义； B.超群越辈：才能超出同辈众人。越：超越、高出，引申义； C.群情激越：众人情绪激昂亢奋。越：昂扬、强烈，引申义。 （2）注意“帆、沧、凌、览”等字的书写。 （3）紧扣核心字“越”，呼应绍兴古属吴越之地的地域特色；仿照例句谐音创意句式，结合赛事拼搏、奋勇争先的助威氛围；控制字数在12字以内，朗朗上口，对仗简洁，适合赛场呐喊。 示例：越动赛场，绍兴势扬。 【4题详解】 先整体点明队徽外形，再分层拆解图案元素：盾形外壳代表守护、拼搏；越王剑紧扣绍兴古越文化，对应胆剑精神；水乡山水体现绍兴地域特色；底部足球点明赛事属性；文字SHAOXING点明属地、UNITY代表团结，最后整合元素寓意，控制字数60字上下，条理由外到内依次解说。 示例：绍兴队徽为盾形轮廓，绘有水乡山峦、足球元素彰显地域与赛事；正中越王剑承载古越胆剑风骨，“UNITY”字样寓意同心聚力，搭配“SHAOXING”字样，尽显越地健儿奋勇争先的气魄。 【5题详解】 首先确立清晰立场，可单一侧重拼搏精神，也可辩证兼顾胜负与过程。先点明核心观点，再结合吴越杯赛事、绍兴古越胆剑文化、城市荣誉感展开说理，区分胜利的短期价值和拼搏精神的长久意义；联系赛场球员不畏强敌、全力奋战的表现，论证精神的感染力，收尾升华体育凝聚城市人心的作用，语言条理分明，控制篇幅贴合要求。 示例一（侧重精神价值）：我认为竞技体育真正的内核从不止于输赢，奋勇拼搏的精神才是长久闪光的财富。吴越杯赛场上，绍兴健儿即便多次未能取胜，也全程咬牙坚持、奋力对抗强敌。他们带着古越胆剑精神上场，为家乡荣誉全力奔跑，这份不服输的风骨，远比一场胜利更能打动市民，凝聚城市底气。 示例二（辩证看待胜负与过程）：我认为胜负与拼搏缺一不可，不必唯输赢论价值。竞技赛场自然人人渴望取胜，胜利是实力的证明；但一时落败不代表毫无收获。绍兴队伍在每一场赛事中都拼尽全力，坚守赛场尊严，彰显绍兴城市风骨。这种永不言弃的奋斗姿态，同样能收获掌声，塑造独属于绍兴的体育荣光。 二、“迁徙成长”文学阅读活动（19分） 以迁徙之名 丁燕 ①东汉古诗云“胡马依北风，越鸟巢南枝”，借此形容南北之遥远。而在过去的七年间，我不断从南到北跨越五千公里之遥。这种变动不仅是横穿大半个中国的地理移动，更是明显的环境置换：从水乡到荒漠，从墨绿到姜黄。 ②我在被沙漠包裹的绿洲中长大，汲取的文化养料是多元的。在岭南的一次小型聚会上，当一个女孩伴随着《阿拉伯之夜》的曲子起舞时，我惊诧地发现那曲子我如此熟稔。原来，我的整个成长时期就浸泡在这种音符中啊。那一刻，我感觉我和整个屋子里所有人都不同。“阿拉伯”是他们的远方，而我就是从远方来的那个人。事实上这种差异从我一到岭南就出现了：A．面对漫山遍野的绿，四季不变的绿，我在内心中生造出一个词：“绿灾。”天哪，“绿灾”。对“绿洲”这个词而言，“绿”意味着稀少和珍惜、生命和希望，而这个意义在岭南被彻底消解；另一个词是“夏眠”——从三月开始至十月，大半年的苦夏时间人们浑身流汗，脑袋晕沉。 ③即便如此，若让我有第二次选择，我依旧希望自己成为游子。西北的风格不仅仅有苏东坡式的浩荡洒脱，它同时还具有李清照式的清冷温婉；当太多的人目睹了“大江东去”的这一面，也就忽视了它“绿肥红瘦”的那一面。面对故乡，我变成了一个风景画家——我要站在更高处更远处观察山峰和草原，我要关注到整体布局是否和谐，我要努力彰显出各种物体间的大小比例，于是我变得和生活其中的人完全不同。他们更关注直接需要，所以他们更留意的是整体中的一小部分，而非全局。也许风景画家和景物之间有距离的关系，就是丧失了定居者的身份后，我与故乡所建立起的关系：一种冷静而富有情感的关系。 ④身处异乡，你总是置身事外，作为一个观察者向里看，你永远都不可能是一个当地人，不可能从内部了解这个地方的风土人情。那么，我如此兴师动众的迁徙之举，是失败之举吗？痛苦引发思索。B．我感觉自己的视野大大地拓展了，像从一台十四英寸的电视机前走过，来到一家巨幕影院一般。我发现自己虽然横跨了五千公里，但还是在中国大陆内部迁徙。 ⑤最令我欣喜的是，汉语让我在南方找到了归属感。虽然我尚未能熟练掌握粤语，但通过阅读，我慢慢深入这个地区的深层内里。当我站在绍广詹公祠面前时，我看到了典型的中式建筑，也看到了各种条幅牌匾，更看到了满墙的汉字。我在那一刻想到了另一间屋子——在老家，那被我父母遗弃的我们家的祠堂。我坚信，这两个屋子的模样应大体一致。于是，我那颗游子的心虽然没有找到回家的感觉，但也从此安定了下来。 ⑥东汉古诗云“胡马依北风，越鸟巢南枝”，而对当代人而言，外部空间已不再单一化。也许现在，“是胡马还是越鸟”并不重要，重要的是，只要人对现状不满，这世界便会有迁徙者。他们会设想更远处有个“好地方”，然后拔营起寨，举家前往。他们携带着原有的胎记来到新地方，而随着他们的到来，让文化在不知不觉中又前行了一步。 ⑦我终于明白，原来迁徙之路和返乡之路是等同的，只不过一个的起点是另一个的终点；原来生命之流不是一泻千里，而是前进又回溯，一波三折；原来我所进行的迁徙是双重性的，既是地理上的，也是精神上的。正是这种大幅度的移动变更，让我进入到一个更为广阔的精神世界，让我不断地整合与思考。 （有删改） 【散文·情感】 6. 作者在迁徙中经历了复杂的情感变化，请梳理完成以下示意图。 ①__________ ②__________ ③__________ ④________ 【散文·语言】 7. 请从下面两个句子中任选一句，关注语言表达上的特色进行赏析。 A面对漫山遍野的绿，四季不变的绿，我在内心中生造出一个词：“绿灾”。天哪，“绿灾”。 B我感觉自己的视野大大地拓展了，像从一台十四英寸的电视机前走过，来到一家巨幕影院般。 我选（ ），___________ 【散文·结构】 8. 文章开头与结尾都引用“胡马依北风，越鸟巢南枝”，有何作用？请简要分析。 【散文·哲思】 9. 结合全文，谈谈你对文末“迁徙是双重性的——既是地理上的，也是精神上的”这句话的深层理解。 【散文·标题】 10. 迁徙不仅是空间移动，更是精神成长。请从以下作品中任选一部，简述主人公的“人生迁徙”及其精神意义。 A.《简·爱》 B．《骆驼祥子》 C．《儒林外史》 我选（ ），__________ 【答案】6. ①. 疏离不适/迷茫漂泊 ②. 驻足祠堂 ③. 内心安定/找到归属 ④. 豁然开朗/释然豁达 7. ①. 示例选A句， ②. 运用仿词的手法，将常见的“绿洲”仿词为“绿灾”，且与表感叹的“天哪”合用并反复，夸张又精准地写出在西北长大的作者在面对岭南地区四季不断、遍布山野的“浓绿”时的真切感受：“绿”得太持久太丰富，真像遭了“灾”一般。表达了作者对岭南终年繁茂、无处不在的绿色感到陌生、不适甚至压抑，突出地域环境带来的强烈心理反差，语言新奇有张力。 示例选B句，运用比喻的修辞手法，把迁徙前的狭隘视野比作“十四英寸电视机”，把迁徙后的开阔眼界比作“巨幕影院”，生动形象，让读者直观感受到作者视野由狭小闭塞到开阔辽远的巨大变化，写出迁徙极大拓展了认知边界与精神视野，表达出对迁徙经历的肯定。 8. ①结构上首尾呼应，使文章结构完整、严谨，回环往复； ②开头引用此句以点明南北相距之遥远，为下文写因迁徙的“遥远”、环境变化之大带来的各种迷茫不适作铺垫；结尾引用此句收束文意，表明“迁徙”在现代社会已成常态，现代人不再拘于“故土”及传统的“故土难离”的乡恋观，他们坦然接受迁徙，并因此而使南北文化不断融合发展。引用诗句是对“故乡”归属的重新理解，深化主旨，形成从空间迁徙到精神归依的层层递进； ③引用古诗增添文章文彩与诗意韵味；反复出现，层层渲染眷恋故土、不忘本源的情怀，情感含蓄深沉，耐人回味。 9. 地理上的迁徙是指作者从西北绿洲到岭南地区的现实空间跨越，是看得见的物理位移；精神上的迁徙是指作者从地域隔阂到文化认同、从游子漂泊到内心安定、从单向思乡到双向理解故乡与异乡的精神成长，是视野、认知与心灵的升华。这句话点明迁徙不仅是空间变换，更是生命在行走中整合、思考、走向更广阔精神世界的成长过程。 10. ①. 示例选A．《简•爱》， ②. 简•爱的“人生迁徙”是一场空间上的移动，她从舅妈家到洛伍德学校，再到桑菲尔德庄园，然后是沼泽屋，最后到芬丁庄园，不断更换生活环境。她在空间迁徙中追求自由、平等、独立与尊严，完成从卑微隐忍到自尊自强的精神迁徙，实现人格完整与心灵归宿。 示例选B．《骆驼祥子》，祥子的“人生迁徙”从农村来到北平，在城市里为买车不断奔波、迁居，最终从乡下来到城市又被城市抛弃。祥子的地理迁徙是为了追求安稳生活，却在现实压迫下从勤劳正直走向堕落麻木，精神上完成从希望到绝望的悲剧迁徙，这是旧社会对底层人的摧残。 示例选C．《儒林外史》，范进等士人从乡村到考场、从平民到官场，在科举与名利场中辗转迁徙。这些人的空间迁徙围绕科举功名展开，精神上从淳朴读书人走向迂腐虚伪、追名逐利的科举奴隶，深刻讽刺了封建科举对人性的扭曲。 【解析】 【导语】《以迁徙之名》以作者南北迁徙的亲身经历为线索，融合故乡荒漠与岭南水乡的地域对照，借古诗开篇收束，兼具纪实与哲思。文章将地理漂泊升华为精神漫游，对比异乡与故土的感官差异，以祠堂汉字点明汉语带来的精神归属感，阐释迁徙并非割裂过往，而是带着原生文化拓宽视野、完成自我精神的回溯与重塑，文字细腻克制，饱含对生命流动与文化交融的深刻体悟。 【6题详解】 第一空，根据第②段“面对漫山遍野的绿……大半年的苦夏时间人们浑身流汗，脑袋晕沉”可知，初到岭南时，南北环境的巨大差异让作者难以适应，内心生出隔阂、茫然之感，对应①处的情感：疏离不适。 第二空，根据第⑤段“当我站在绍广詹公祠面前时……满墙的汉字”可知，作者这一阶段的迁徙经历是驻足祠堂，从中式古建与汉字中寻得精神联结，对应②处迁徙历程：驻足祠堂。 第三空，根据第⑤段“于是，我那颗游子的心虽然没有找到回家的感觉，但也从此安定了下来”可知，祠堂内共通的汉字与宗族建筑抚平了漂泊的不安，作者寻得了精神寄托，对应③处的情感：内心安定。 第四空，根据第⑦段“原来我所进行的迁徙是双重性的……让我不断地整合与思考”可知，作者最终看透迁徙兼具地理与精神两层意义，对漂泊、远行有了通透的认知，内心舒展通透。 【7题详解】 如选择A句，这句话运用仿词、反复、夸张三种表达技巧。首先仿词手法极具巧思，作者故乡西北的“绿洲”里，绿色是稀缺、珍贵的生命希望，她反向化用词语造出“绿灾”一词，将充满生机的绿意定义为灾祸，形成强烈语义反差；其次重复“绿灾”二字，搭配感叹词“天哪”，放大内心的震惊与不适感，带有直白浓烈的情绪抒发；同时带有夸张效果，岭南四季常绿、草木无边的景象本身不是灾难，可在习惯荒漠绿洲的作者眼中，无边无尽的绿意带来压抑、窒息的陌生感。作者借这个自创词语，细致写出南北地域环境巨大差异带来的心理冲击，直白流露初到岭南时疏离、压抑、难以适应的漂泊心境，用词新颖奇特，打破常规表达，文字充满个人化的真实情绪，感染力极强。 如选择B句，这句话运用比喻、对比相结合的手法，把抽象的精神视野具象化。作者将未迁徙、固守单一故土时狭隘、局限、单一的认知格局比作十四英寸小型电视机，画面狭小、视野受限；把跨越五千公里南北迁徙后，接纳两种地域文化、拥有多元思考的广阔眼界比作巨幕影院，画面宏大、包容万象，两种荧幕形成鲜明大小对比。这个生活化的比喻贴近日常，读者能立刻直观感知视野的巨大转变，生动诠释迁徙并非无意义的漂泊，而是打破固有认知边界、丰富精神世界的过程，暗含作者对这场长途迁徙的认可与庆幸，语言通俗浅白又意蕴深厚，精准写出地理移动带来的精神成长。 【8题详解】 根据第①段可知，开篇引用古诗，借诗句原本鸟兽眷恋故土的内涵，先点出南北地域相隔极远的客观事实，顺势引出作者自身长达七千公里的南北迁徙经历，同时为后文记叙初到岭南水土不适、内心疏离茫然的漂泊感受埋下伏笔，自然开启全文对迁徙的书写。 根据第⑥段可知，文末再次引用同一句古诗，与开篇文字形成首尾呼应，让整篇文章行文脉络闭环完整。作者推翻古诗固守故土的传统内涵，提出当代人主动迁徙、跨越地域的全新生存状态，点明迁徙能够带动不同地域文化交融，拔高文章思想内涵，深化迁徙兼具地理与精神双重意义的中心主旨。 根据全文两处重复引用古诗的行文安排可知，两次援引古典诗句为平实的记叙文字增添文学底蕴与诗意美感。诗句反复出现，一层藏着作者与生俱来对西北故乡的牵挂本心，一层诠释现代人跳出故土束缚、向外探寻自我的全新精神追求，两层情感交织递进，表达含蓄悠长，读完余味绵长。 【9题详解】 地理层面的迁徙：根据第①段可知，地理迁徙是具象、可感知的空间转移，指作者长久往返西北故乡与岭南他乡，跨越千里地域，身处两种完全不同的自然环境、风土人情之中，是实实在在的物理位置变动。 精神层面的迁徙：根据第②③段可知，初到岭南时作者因环境差异心生隔阂，远距离回望故乡后跳出定居者视角，客观冷静审视故土，完成对故乡认知的精神转变；根据第④段可知，南北漂泊打破单一狭隘的固有认知，拓宽看待世界的眼界；根据第⑤段可知，作者借共通汉字、祠堂文化寻得跨地域的文化归属感，消解漂泊带来的心灵失重；根据第⑥段可知，作者读懂迁徙是人类主动突破局限的选择，理解迁徙对文化交融的意义。以上种种内心、认知、思想的蜕变，都属于看不见的精神迁徙。 地理迁徙是精神迁徙的前提与载体，正是跨越五千公里的空间行走，才给了作者旁观故土、体验异乡、对比两种地域文化的机会；精神迁徙是地理迁徙的内核与收获，单纯的空间移动没有价值，行走途中不断的反思、整合、感悟，才让生命变得丰盈开阔。这句话总结全文主旨，点明迁徙的完整意义：行走不只是更换居住地点，更是一场自我重塑的精神修行，在地域往返中打破认知壁垒，获得包容、通透、宽广的精神境界。 【10题详解】 作答此题分为两步：第一步梳理主人公“人生迁徙”，即人物地理位置、生存环境、人生境遇的多次变动；第二步挖掘迁徙背后的精神成长/精神蜕变，区分人物是精神觉醒升华还是精神沉沦堕落，紧扣“空间移动带来精神变化”核心要求，语言简洁概括，事迹清晰，点明深层精神内涵。 示例一：选A《简·爱》，简·爱一生不断辗转迁徙：自幼寄居于里德舅妈家受尽欺辱，后前往洛伍德慈善学校艰苦求学，成年后远赴桑菲尔德庄园担任家庭教师，历经变故又漂泊流浪，最终重回罗切斯特身边。一次次空间迁徙让她不断挣脱压迫与束缚，从逆来顺受的孤女成长为坚守人格平等、追求独立尊严、敢于反抗不公的女性，完成自我意识的精神觉醒，实现灵魂完整成长。 示例二：选B《骆驼祥子》，祥子从乡间进城谋生，奔波于北平各处拉车，三起三落反复迁徙辗转。起初他怀揣买车自立的希望勤恳奔波，可接连的人生打击不断消磨他的意志，这场城市中的漂泊迁徙没有带来精神成长，反而让他从勤劳纯粹、踏实上进的青年，沦为麻木潦倒、自暴自弃的行尸走肉，揭露黑暗底层环境对人精神的吞噬。 示例三：选C《儒林外史》，杜少卿辞别家乡，游走各地，远离科举官场圈层，主动挣脱封建礼教与功名富贵的束缚。这场主动的人生迁徙，让他跳出世人追逐功名利禄的狭隘格局，看清科举制度对读书人的禁锢，形成尊重女性、看淡名利、追求自由本真的精神品格，完成脱离世俗枷锁的精神蜕变。 三、“春假研学”专题学习活动（10分） 【材料一】 ①刚刚过去的春假，浙江省杭州市初一学生范铭骁跟妈妈一起去了云南西双版纳。他站在一棵巨大的榕树前感慨，“课本里写的那些东西，真的要走出来亲眼看看，才能体会得到。” ②湖北宜昌市外国语初级中学教师刘治年从事语文教学多年，她深深感到，文学里的风景，没见过的学生很难真正体会。“壶口瀑布的轰鸣、云南菌子的鲜美、北方雪和南方雪的不同……课文里都写过，但只有走出去，亲眼看见，才能真正读懂那些文字。”除了自然风物，她觉得春秋假带给孩子的，还有对民俗风情的感知，对生活中烟火气的体察。“因为生活阅历太少，孩子们很多作文内容都是编造的。走出去，才有真实的素材。” ③家长们也在这段假期里找到了自己的节奏。范铭骁的妈妈每逢春秋假都会提前把行程空出来，让孩子自己查攻略、定路线，“规划行程本身就是孩子社会化的教育过程”。 （摘自《光明日报》，2026年4月14日） 【材料二】 【材料三】 ①作为全国首个在全省范围内推行中小学春秋假制度的省份，浙江准备好了充足的“福利”：省文化广电和旅游厅、省教育厅联合发布《中小学生在浙度假指引》，打造五大板块主题游线：“跟着世界遗产游浙江”“跟着课本游浙江”“跟着历史名人游浙江”“跟着文化标识游浙江”“跟着博物馆游浙江”。奉上了一份实用的“留浙度假地图”。 ②假日期间，亲子游、研学游显著升温。宁波各级青少年宫推出包括“走进浙大”研学营、航天探秘、少年飞行家科技体验营等系列活动；绍兴在鲁迅故里打造“三味早读”“水乡社戏”沉浸式体验，在兰亭推出扇面描红、活字印刷、石刻拓碑等六大研学体验；台州推出三大研学特辑，把XR科技、地质探索、大陈岛垦荒精神等融入其中…… （来自“浙江在线”，2026年4月6日） 【材料四】 ①春日研学，本是件好事。让孩子们走出教室，在自然和人文景观中感受春天的生机，把书本上的知识与鲜活的体验结合起来，这比单纯的课堂讲授来得更直观、更深刻。然而，当“研学”遇上“文旅消费热潮”，一些变味的现象值得警惕。有的研学团行程安排得满满当当，半天要跑三四个“打卡点”，孩子们走马观花，拍照留念即奔赴下一站，所谓的“研学手册”不过是一张打卡清单。有的机构把普通春游项目包装成“高端研学”，价格翻了几倍，内容却换汤不换药。还有的家长抱着“别人报了我也报”的心态，让研学成了另一种“内卷”。 ②研学旅行的核心，不在于去了多少地方、拍了多少照片，而在于“研”和“学”。一次深入的、有准备的研学，哪怕只聚焦一个主题——比如参观一次传统非遗项目，或者身临其境听上一堂历史讲解——其收获可能远超十次走马观花的“打卡”。孩子们需要的是停下来观察、静下来思考、动起手来实践的空间，而不是在拥挤的人潮中被推着向前走。 （来自“新浪网”，2026年4月30日） 11. 下列对材料内容的理解与推断，正确的一项是（ ） A. 近八成家长认可春假出游价值，反对者中多数担忧安全与额外支出影响家庭生活。 B. 浙江推出五大主题游线并落实多地特色活动，表明当地研学已完全规避走马观花等乱象。 C. 春假研学乱象，集中体现在课程空心化、价格虚高、家长盲目跟风等方面。 D. 鲁迅故里开展沉浸式体验，主要目的是把课文场景商业化，提升景区的文创收入。 12. 有家长认为“春假耽误学习，不如取消”，请结合材料，对这位家长进行劝说。 13. 春假来临，学校计划参照《中小学生在浙度假指引》五大主题游线，组织一次研学活动。请从下面地点中任选一项，结合材料设计一则春假研学方案。 A.上虞丰惠古镇 B.上虞博物馆 C.上浦越窑遗址 D.其他_____ 研学主题板块 研学地点 核心研学活动 设计意图 “跟着课本游浙江” 绍兴鲁迅故里 ①开展“三味早读”沉浸式诵读；②体验“水乡社戏”民俗活动。 ①通过沉浸式诵读与民俗体验，将课本文字转化为直观感受，深化文本理解；②不设密集打卡，避免走马观花式游览。 _____ ______ ______ ______ 【答案】11. C 12. 示例：家长您好，我理解您担心春假耽误学习的顾虑。但春假不是浪费时间，反而能帮我们更好学习与成长。首先，数据显示，春假为家庭创造了更多外出出游的机会，让我们走出教室、亲近自然；其次，亲身观察风物、体验民俗，能加深对课本知识的理解，积累真实的写作素材；再者，自主规划行程，还能锻炼我们独立能力与社会实践能力；最后，优质研学把书本知识与真实体验结合，是课堂学习的有益补充，能提升学习效率。合理安排春假，既能放松身心，又能提升能力，让我们在行走中收获成长。 13. 示例一（上虞丰惠古镇）： 研学主题板块：跟着历史名人游浙江 研学地点：上虞丰惠古镇 核心研学活动：①走访胡愈之故居，聆听生平事迹，撰写人物小传；②参观古镇历史展馆，了解古镇发展历史，完成简短研学记录。 设计意图：①感悟乡贤精神，厚植家国情怀，提升文化认同感与实践能力；②拒绝走马观花式打卡，规避高价包装、跟风内卷等研学乱象。 示例二（上虞博物馆）： 研学主题板块：跟着博物馆游浙江 研学地点：上虞博物馆 核心研学活动：①参观越窑青瓷展厅，记录文物特征，完成观察笔记；②参与青瓷纹样拓印体验，小组分享家乡文化故事。 设计意图：①了解本土非遗文化，深化课本知识理解，培养观察与探究能力；②以看、听、做结合的深度体验，减少无效参观，防止研学变成简单逛馆。 示例三（上浦越窑遗址）： 研学主题板块：跟着文化标识游浙江 研学地点：上浦越窑遗址 核心研学活动：①实地考察越窑遗址，了解古代制瓷工序；②在青瓷园体验手工拉坯，感受越窑青瓷工艺特点。 设计意图：①感受中华匠心文化，传承传统技艺，提升文化自信与思辨能力；②聚焦单一主题深度研学，防止同质化打卡，不盲目增加无关项目，防止活动杂乱、体验肤浅。 示例四（自选）： 研学主题板块：跟着文化标识游浙江 研学地点：中华孝德园（曹娥庙） 核心研学活动：①参观曹娥庙古建筑群，了解曹娥孝亲典故与孝德文化内涵；②体验孝德主题AR互动，沉浸式感受传统孝文化场景。 设计意图：①近距离感悟上虞孝德文化，传承传统美德，提升文化认同与思辨表达能力；②以典故、科技、分享多形式深入体验，避免浅尝辄止、流于表面的观光式研学。 【解析】 【导语】四则材料围绕春秋假展开：材料一通过师生与家长的视角，展现了假期在拓宽视野、丰富阅历方面的实效；材料二以调查数据印证了政策对家庭出游意愿的显著拉动；材料三介绍了浙江通过文旅融合与特色研学为假期保驾护航的实践；材料四则冷静审视了研学热潮中可能出现的“打卡式”变味现象。 【11题详解】 A.由材料二“反对春秋假的原因”可知，反对者里68.8%的人担心影响学习，担心安全隐患、增加支出的各仅占6.2%，选项称“反对者中多数担忧安全与额外支出”和数据完全相反； B.由材料四第①段可知，当前研学存在走马观花打卡、高价包装、家长内卷等乱象，浙江虽推出主题游线、特色研学活动，但文中并未表明当地研学完全规避所有乱象，“完全规避”属于绝对化表述； D.由材料三第②段和材料一教师观点可知，设置沉浸式体验是为了让学生直观感知课本文字、深化文本理解、积累写作素材，并非为了商业化提升文创收入。 【12题详解】 由材料一第②段可知，春假外出研学能直观感知课文中的风物民俗，解决学生作文编造素材的问题，助力文化课学习。由材料一第③段可知，自主规划出行可以锻炼孩子独立思考、社会实践的综合能力。由材料二可知，82.9%人群认为春秋假能增加家庭外出旅游机会，春假创造了亲子共同外出体验生活的机会。由材料四第①段可知，优质研学是课堂教学的补充，能提升学习理解效果。劝说时可先共情家长担忧，再分层结合材料分点阐述春假研学对学习、成长的多重益处，注意语气温和，有理有据。 示例：家长您好，我理解您担心春假分散孩子学习精力、耽误课业进度的顾虑。但春假研学并非只是游玩，反而能全方位辅助孩子的学习与成长。首先，走出教室实地游览山川、古镇、展馆，能让孩子亲眼印证课本里描写的风物、民俗，把抽象文字变成真实体验，积累独一无二的作文素材；其次，自主规划出行路线、整理出行清单的过程，能锻炼孩子独立规划、沟通协作的社会化能力，是课堂无法提供的实践教育；同时正规研学活动紧扣本土文化主题，拒绝走马观花打卡，以观察、实践、探究为主，是课堂教学的有效延伸；合理分配假期时间，做到劳逸结合，既能缓解长期在校的学习压力，又能拓宽眼界增长见识，对孩子的综合成长大有裨益。 【13题详解】 示例中，“研学主题板块”要从材料三第①段的五大主题里选；“研学地点”匹配对应主题的文化场地，做到主题与实地场景高度契合；“核心研学活动”设计两项分层任务，一项偏向静态学习、一项偏向动手实操，兼顾输入与输出；“设计意图”分两层，第一层落脚学生学习成长，关联课本知识、文化素养提升，第二层针对材料四指出的研学乱象进行规避。作答时任选地点分析即可，如： 上虞丰惠古镇：匹配“跟着历史名人游浙江”主题板块，丰惠古镇留存多位上虞本土乡贤遗迹，可设计实地寻访任务，分组走遍古镇老街，寻访古民居、状元台门、乡贤故居，收集本土名人小故事；再设计创意实践任务，以寻访所得素材，制作古镇乡贤手绘小报。这样侧重乡土文化教育，让学生走出课本，近距离接触本土历史人物，学会实地调研、素材整理，锻炼图文创作与沟通协作能力，建立家乡文化归属感，不串联多个无关景点压缩行程，不设置流水线拍照打卡环节，留出充足时间让学生驻足观察、交流思考，杜绝流于表面的观光式研学。 上虞博物馆：可选用“跟着博物馆游浙江”，研学活动分为静态文物研读、互动实践两类，锁定上虞历史、越窑青瓷两大展厅，自主阅读文物介绍，完成分层探究思考；然后参加馆内非遗互动，参与文物纹样临摹、简易拓印体验。这样可以打通课堂与线下资源，馆藏文物对应历史、语文、美术课本知识点，实物展品能把抽象文字具象化，培养学生自主探究、细致观察的学习习惯；全程不规划多馆快速打卡路线，固定两大专题展厅深度研读，摒弃只拍照不思考的浅层游览，保障学生有充足时间沉淀思考，落实研学重在钻研的核心要求。 上浦越窑遗址：适配“跟着文化标识游浙江”主题，越窑青瓷是上虞标志性地域文化符号。可设置实地考古观察、手工技艺体验两项活动，如跟随遗址讲解员勘察古窑堆积层、龙窑遗迹，记录不同时期青瓷烧制特征；再走进配套青瓷工坊，体验揉泥、塑形基础制瓷工序。这样能深挖中华传统非遗内涵，串联历史、美术学科内容，让学生直观理解千年青瓷工艺背后的匠人精神，提升传统文化自信与动手实践能力；而且全程聚焦越窑青瓷，不穿插无关观光点位，控制单日游览密度，避免行程拥挤导致体验肤浅，有效解决市场上同质化打卡研学的问题。选择其他角度或地点，言之成理即可。 示例： 研学主题板块：跟着博物馆游浙江 研学地点：上虞博物馆 核心研学活动：①分组参观上虞通史、越窑青瓷两大专题展厅，对照展品配套研学思考题，记录文物年代、工艺、历史价值；②参与馆内青瓷纹饰拓印手工体验，小组结合展品分享家乡青瓷文化感悟。 设计意图：①依托馆藏实物对接中小学历史、语文课本相关内容，将书本抽象知识转化为直观实物体验，锻炼学生自主探究、文字记录与口头表达的综合能力；②限定两大专题展厅开展深度研学，不安排跨展厅快速打卡流程，留出充足研读、实践时间，规避走马观花式逛馆，守住研学“钻研学习”的核心。 四、“迁职为民”古诗文阅读活动（18分） 阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 孟尝传 孟尝字伯周，会稽上虞人也。其先三世为郡吏，并伏节①死难。尝少修操行，仕郡为户曹史。 上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟②先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。 后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉③获申，时雨可期。”丹从之即刑讼女而祭妇墓天应澍雨谷稼以登。 尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸籴④粮食。先时宰守⑤并多贪秽，诡人采求，不知纪极⑥，珠遂渐徙于交趾郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者死饿于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。 以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。 （节选自《后汉书·孟尝传》） 【注释】①伏节：为保持节操而牺牲。②夫女弟：丈夫的妹妹。③幽枉：指阴间的冤屈，或指含冤而死的人（幽魂）所受的冤屈。④籴（dí）：买入粮食。⑤宰守：指地方官员。⑥纪极：限度。 【乙】 送邢桂州① 唐·王维 铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻②将赤岸③，击汰④复扬舲⑤。 日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星⑥。 【注释】①邢桂州：指邢济，作者友人。桂州：当时是“难治之地、久缺良吏”，朝廷特意派刑济去整顿吏治、平定叛乱、安抚百姓、恢复民生。②赭圻：山岭名。在今安徽繁昌县西北。③赤岸：山名。在江苏六合东南。④击汰：拍击水波。亦指以桨击水，划船。⑤扬舲：扬帆开船。舲，有窗的船。⑥使臣星：天上象征朝廷使者的星，喻指朝廷派遣的使臣、官员。 14. 根据方法提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 释义 （1）乃诬妇厌苦供养 联系课文，解释词义。 天下苦秦久矣。《陈涉世家》 （1）苦______ （2）迁合浦太守 结合语境，解释词义。 州郡表其能，迁合浦太守。 （2）迁______ （3）与交趾比境 联系成语，解释词义。 比肩接踵 （3）比______ （4）革易前敝 查阅词典，选择义项。 ①容易 ②改变 ③轻视 ④平坦 （4）易______ 15. 用“/”为文中画横线句子断句。（限三处） 丹 从 之 即 刑 讼 女 而 祭 妇 墓 天 应 澍 雨 谷 稼 以 登 16. 【甲】文结尾处说“邻县士民慕其德，就居止者百余家”，请结合甲文内容，分析孟尝之德表现在哪些方面。 17. 【乙】诗中“日落江湖白，潮来天地青”一联写景，笔力深厚，请从光线、色彩、动态等角度任选其一进行赏析。 18. 诗句“明珠归合浦，应逐使臣星”妙在“不言之言”，诗人并未直抒胸臆。请结合甲、乙诗文，赏析诗句的表现手法，并体会其中蕴含的情感。 【答案】14. ①. 苦于 ②. 升职 ③. 靠近 ④. ② 15. 丹从之/即刑讼女而祭妇墓/天应澍雨/谷稼以登 16. 孟尝虽然隐居但是因其品德高尚受人敬仰。他为上虞寡妇申冤，太守不理，他便辞官抗议，宁可放弃官职也要坚守正义可见其刚正不阿。他任合浦太守，革除前任贪腐弊政，使珠宝回归，百姓安居乐业，被称为“神明”，可见其勤政爱民，清正廉明。他离任时吏民攀车挽留，他却乘夜悄悄离去，隐居乡野自耕自食，可见其淡泊名利。（任选两点回答） 17. 光线角度：“日落”时分，阳光斜射江面，水波反射出耀眼的白色光芒，营造出朦胧而苍茫的光影效果；“潮来”之际，天光与水光相融，天地间仿佛被青色的暮光笼罩。光线由明到暗的过渡，营造出苍茫辽远、浑然一体的暮色意境，又暗含了时光流逝。既有对壮美江景的审美惊叹，更有对友人前程广阔的祝愿。 色彩角度：“江湖白”与“天地青”形成强烈的冷暖对比。白色来自落日余晖在水面的折射，纯净而空灵；青色则源于潮水涌动时天空与江水的交融，深沉而辽阔。一“白”一“青”，冷暖相映，简洁而富有张力地勾勒出江天暮色的雄浑澄澈的意境美。既有对壮美江景的审美惊叹，更有对友人前程的壮阔祝愿。 动态角度：“落”字写夕阳西沉，是一个由上而下、由明转暗的持续性动态过程，动的是时间流逝；“来”字写潮水涌至，蕴含由远及近、由低到高的空间推移感，写出潮水的汹涌，铺天盖地而来，使天地之间因潮势而浑然染青，动的是水势推进。一“落”一“来”，营造出洞庭湖黄昏时分苍茫辽远、浑然一体的暮色意境，又暗含了时光流逝。既有对壮美江景的审美惊叹，更有对友人前程的壮阔祝愿。任选其一即可。 18. 巧用典故、借物喻人（象征）的手法，做到含蓄蕴藉、不言直说。诗人化用合浦珠还的典故，以明珠重返合浦劝勉友人要像孟尝一样为官清廉、政绩卓著，又以“使臣星”喻远行赴任的友人，友人身负朝廷使命（整顿吏治、平定叛乱、安抚百姓、恢复民生），既赞美友人有惠民安邦的贤能与德行，又寄寓了对友人前程远大的美好祝愿，意蕴深沉，尽显“不言之言”的含蓄之美。 【解析】 【导语】甲文以史传叙孟尝事迹，写他为蒙冤寡妇仗义执言、治合浦清正爱民、功成后隐耕不慕名利，完整留存合浦还珠的典故，刻画贤吏风骨。乙诗借同一典故赠别友人，融壮阔江景与含蓄期许，不直言劝勉，托典故寄寓厚望。史文写实立德，诗作借典抒情，一叙一咏相互呼应，共同传递清正爱民、淡泊自持的君子之道，文内意蕴绵长，尽显古典文字含蓄深沉的美感。 【14题详解】 （1）根据联系课文，解释词义。“天下苦秦久矣”意为：天下百姓苦于秦朝的统治已经很久了。苦：苦于，以……为苦。 “乃诬妇厌苦供养”意为：（丈夫的妹妹）就诬告寡妇厌烦、苦于奉养婆婆。苦：苦于。 （2）根据结合语境，解释词义。前文“州郡表其能”意思是州郡长官上表称颂他的才干，后文授予合浦太守更高官职，由此推断。“州郡表其能，迁合浦太守”意为：州郡上表称赞他的才干，（孟尝）被提拔调任合浦太守。迁：升职。 （3）根据联系成语，解释词义。成语“比肩接踵”意思是肩挨着肩，脚挨着脚，形容人很多。比：靠近，挨着。“与交趾比境”意为：（合浦郡）和交趾郡疆界相连、互相靠近。比：靠近。 （4）根据查阅词典，选择义项。词典义项：“易”字有四种解释，“革易前敝”意为：革除、改变从前的弊政。易：改变。故选②。 【15题详解】 句意：殷丹听从了他的建议，立刻惩处诬告的女子并且到寡妇墓前祭奠；上天当即降下大雨，庄稼得以丰收。“丹从之”是完整主谓句，殷丹采纳建议，语意完整，此处断开；“即刑讼女而祭妇墓”写两件连续举措，是连贯动作，内部不可拆分；“天应澍雨”是上天降下大雨，一事一停顿；“谷稼以登”为降雨带来的丰收结果。四层分别对应采纳建议、惩处诬告者、天降甘霖、庄稼丰收，按事件发展逻辑划分。 故断句：丹从之/即刑讼女而祭妇墓/天应澍雨/谷稼以登。 【16题详解】 结合“尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去”可知，孟尝知晓寡妇蒙冤，主动向太守陈述实情，诉求无果后不惜辞官以示抗争，不愿眼睁睁看着无辜之人含冤而死。由此可知，孟尝心怀公道、刚正不阿，敢于为弱者伸张正义。 结合“尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明”可知，合浦前任官吏贪婪无度，百姓生计艰难，孟尝到任后整治贪腐、为民兴利，短短一年就让地方恢复生机。由此可知，孟尝清正廉洁、勤政爱民，一心造福百姓。 结合“以病自上，被征当还，吏民攀车请之……乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣”可知，孟尝主动辞官，百姓极力挽留，他不愿拖累众人，连夜悄悄离开，隐居后靠耕作劳作自给自足，不谋求功名富贵。由此可知，孟尝淡泊名利，不贪恋权势。 综上，孟尝兼具正直、爱民、清廉、淡泊的美好德行，所以邻县百姓都仰慕他，前来依附居住。 【17题详解】 先锁定题干赏析角度：光线、色彩、动态三选一。第一步拆解诗句关键词“日落”“江湖白”“潮来”“天地青”，结合字词对应所选角度分析画面；第二步描绘诗句构建的黄昏江天画面，点明景物特点与意境氛围；第三步联系全诗送别友人赴任的主旨，将壮阔江景与对友人前程远大的祝愿结合，由景及情，分层赏析，先析景再悟情，保证内容完整、层次清晰。 示例1（光线角度）：夕阳下沉之时，落日的余晖铺洒在辽阔江湖之上，水面层层反光，整片江湖泛出一片亮白，光线明亮开阔，天地通透。等到潮水奔涌而来，水汽漫满天宇，落日微光被潮水遮蔽，整片天地蒙上一层青暗柔光，光线由明亮转为暗沉。光线明暗交替变化，勾勒出苍茫无边的洞庭暮色，景象雄浑大气。诗人借辽阔苍茫的光影盛景，赞叹山水壮美，同时以无边天地喻友人前路宽广，寄予对友人治理桂州大展宏图的美好祝愿。 示例2（色彩角度）：“白”与“青”构成鲜明色彩对照，反差极具美感。日落时分，落日金光映照湖面，江湖遍布莹白亮色，干净空灵，自带温暖辽阔之感；大潮涌来，水雾漫染天地，天空湖水融为一体，化作厚重苍青，清冷雄浑。一白一青相互映衬，简单两色勾勒出黄昏江湖浩瀚无边的画面，意境雄浑澄澈。诗人借这幅色彩饱满、格局宏大的江景，抒发对洞庭风光的赞叹，也以天地广袤的壮阔底色，祝愿友人赴任后前程浩荡、大有作为。 示例3（动态角度）：“落”与“来”两个动词赋予画面流动感。“落”描摹夕阳缓缓下沉，光线一点点消散，是缓慢绵长的时间动态；“来”刻画潮水自远方奔腾席卷，水势层层推进，是磅礴壮阔的空间动态。夕阳渐落、大潮奔涌两种动态交织，天地随之变色，绘出浑然苍茫的江上晚景。动静相融的壮阔图景，尽显洞庭山水雄浑之美，诗人借这片流动辽阔的天地，隐喻友人此行前路坦荡，期许他到桂州施展才干、造福百姓。 【18题详解】 结合甲文“尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明”可知，孟尝担任合浦太守，革除前任官吏贪敛珠宝的弊政，清正爱民，流失的珍珠重新回到合浦，百姓安居乐业，留下“合浦还珠”的典故。诗人借用这一典故，不直接叮嘱友人，而是含蓄期盼友人效仿孟尝清廉勤政、造福一方。由此可知，诗句运用用典手法，表意委婉含蓄，不直白说教。 结合乙诗注释“使臣星：天上象征朝廷使者的星，喻指朝廷派遣的使臣、官员”以及友人邢济前往难治的桂州整顿吏治的背景可知，诗人将赴任的友人比作天上的使臣星，以星辰象征身负朝廷重任、安抚百姓的贤良官吏。由此可知，诗句运用象征（借物喻人）的手法，以使臣星代指友人，赞美友人身负治国安民的才干。 根据两文内容可知，作者没有直白抒发对友人的期许与赞美，而是借典故、象征委婉抒情。既称颂友人德行才干，希望他整顿桂州、安定民生，又饱含对友人仕途顺遂、大有作为的美好祝愿，含蓄深沉，体现“不言之言”的妙处。 【点睛】参考译文： 【甲】孟尝字伯周，是会稽郡上虞县人。他的家族前三代都担任郡府官吏，全都坚守节操、为国赴难而死。孟尝年少时修养品行，在郡里担任户曹史。 上虞县有一位寡妇，极为孝顺，尽心奉养婆婆。婆婆年老寿终，丈夫的妹妹原先就对这位寡妇心存嫌隙猜忌，于是诬告寡妇厌烦赡养婆婆，下毒害死了婆婆，把状子递到县衙。郡府没有仔细核查，就定案判了寡妇的罪。孟尝事先查清了她的冤情，把全部实情禀报太守，太守却不肯审理翻案。孟尝在府门外痛哭，于是托病辞官离开，那位寡妇最终含冤而死。从这以后，郡里连续两年大旱，祭祀求雨也毫无成效。 后来太守殷丹上任，寻访大旱的缘由，孟尝前往府衙完整陈述寡妇被冤枉诬告的经过。趁机说道：“从前东海有位孝妇蒙冤，感动上天引来大旱；于公为她洗雪冤屈之后，及时降下甘霖。现在应当处死诬告的小姑，来告慰含冤的亡魂，或许冤屈能够昭雪，及时雨才有希望降下。”殷丹听从了他的建议，立刻惩处诬告的女子，并且到寡妇墓前祭奠；上天当即降下大雨，庄稼得以丰收。 孟尝后来被推举为孝廉，又举荐为茂才，被任命为徐县县令。州郡官府上表称赞他的才干，他升任合浦太守。合浦郡不出产粮食谷物，但海中盛产珍珠，和合浦交界的交趾郡常有商贩往来，用珍珠交换买进粮食。前任太守大多贪赃污秽，派人无休无止地下海采珠，索取没有限度，海里的珍珠便渐渐迁徙到交趾郡海域。从此往来客商不再前来，百姓没有谋生的财物，贫苦百姓饿死在路上。孟尝到任后，革除以往的弊政，体察百姓疾苦、兴办利民之事。还没满一年，迁徙走的珍珠又重新回到合浦海域，百姓全都恢复本业，商贸货物往来通畅，百姓称他是神明一般的官吏。 后来他上书称病请求辞官，朝廷征召他回京。当地官吏百姓拉住他的车马苦苦挽留。孟尝无法前行，只好搭乘乡民的小船连夜悄悄离去。他隐居在偏僻低洼的沼泽之地，亲自耕田、受人雇佣劳作度日。邻县的士子百姓仰慕他的德行，前来和他一同居住的有一百多户人家。 五、“人生行止”表达交流活动（50分） 19. 阅读材料，按要求完成表达。 若是机遇还没来，跬步也可登高台。若是掌声还没来，自己也可多喝彩。若是缘分还没来，孤岛也可赴山海。若是重逢还没来，锦书也可寄衷怀。若是自在还没来，方寸也可任徘徊。若是圆满还没来，遗憾也可作留白。 ——浙江宣传《若是月亮还没来》 人生从不会事事如愿，等待与缺憾本是常态。有人在等待中焦虑内耗，有人在等待中沉淀成长；有人视遗憾为人生裂痕，有人借遗憾成就生命独特的风景。等待不是停滞，缺憾不是失败，在未抵达圆满的时光里，我们该如何自处、如何前行？ 要求： （1）自选角度，确定立意，自拟标题；（2）文体不限（诗歌除外），内容具体，有真情实感；（3）不少于500字，不得泄露个人真实信息。 【答案】例文： 等待的智慧 期中考试的成绩单发下来的那天下午，阳光格外刺眼。我的数学只考了78分，这个数字像一把钝刀，反复切割着我的信心。看着同桌小雅试卷上鲜红的95分，我忍不住问自己：为什么同样坐在教室里，差距却这么大？ 放学后，我没有像往常一样直奔操场，而是一个人坐在教室里发呆。数学老师收拾完东西准备离开，看见我还坐着，走过来轻声问：“怎么还不回家？”我低着头，声音闷闷的：“老师，我是不是太笨了？”老师笑了，拉过一把椅子坐下：“你知道吗？我最佩服的不是那些一次就考高分的学生，而是那些懂得等待、在等待中默默努力的学生。” 老师说起她自己的故事。她上大学时，英语口语很差，总是害怕开口。同学们都能流利对话，只有她磕磕巴巴。她没有放弃，而是每天早上五点起床，在空荡荡的教室里对着镜子练习。这样坚持了整整一年，才慢慢有了进步。“那一年很煎熬，但那段等待的时光教会我，成长需要时间。”老师的话让我陷入了沉思。 我开始调整自己的学习方法。每天早自习提前十分钟到校，复习前一天的内容；做错的题目不再只是看看答案，而是认真分析原因，整理到错题本上；遇到不懂的问题，我学着主动去问老师和同学。一个月后，我的数学成绩提高到了85分。虽然离优秀还有距离，但我已经不那么焦虑了。 现在想想，那段等待进步的时光教会了我很多。等待不是消极地坐着空想，而是在平凡的日子里，一步一个脚印地向前走。就像种子在泥土里等待破土，就像海浪在远方积蓄力量，我们都需要给自己一些时间。 在等待中沉淀，在缺憾中成长，这大概就是青春最美的姿态。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道作文题的材料源自《若是月亮还没来》，以“若是……还没来，……也可……”的排比句式，揭示了人生中等待与缺憾的常态，并引导我们思考：当机遇、掌声、缘分、重逢、自在、圆满等尚未到来时，我们该如何自处、如何前行。审题的关键在于准确把握“等待”与“缺憾”的辩证关系。材料明确否定了“等待就是停滞”“缺憾就是失败”的消极认知，强调等待可以成为沉淀成长的契机，缺憾可以化作生命独特的风景。因此，立意不能停留在“要乐观”“要坚持”等空洞口号上，而应聚焦于“在未达圆满的时光里，如何积极作为”这一核心。正确的立意方向应该是：承认等待和缺憾的客观存在，但更强调在等待中主动积累、在缺憾中发现价值。比如可以立意为“等待不是空等，而是用跬步积累登高台的力量”“缺憾不是伤口，而是让生命留有回味余地的留白”“当外在认可尚未到来时，学会给自己喝彩就是一种成长”。此外，材料中的“月亮”可以象征一切美好的目标，但不必拘泥于“月亮”本身，我们完全可以联系自己的学习生活，将立意具体化。需要特别提醒的是，材料最后一句“若是圆满还没来，遗憾也可作留白”极具哲理，留白是中国画的艺术手法，意味着不完美反而成就了更深的意境，这个角度很有深度，适合写作能力的同学挑战。总之，审题的核心是理解“等待中的行动”与“缺憾中的转化”，而非简单地写“等待的滋味”或“我的遗憾”。 二、选材构思。 选材上，建议围绕“一次具体的等待经历”或“一个具体的缺憾事件”展开。常见的好素材包括：等待一次考试成绩的进步、等待身体长高或体育达标、等待与外出务工父母的团聚、等待某次比赛的结果；或者面对某次比赛的失利、与好友的误会未能化解、某项才艺学习中的瓶颈期等缺憾。选材的关键在于这个“等待”或“缺憾”必须是真的让你有过内心波折的，这样写出来才有感染力。构思方面，推荐采用“起承转合”的结构：开头可以引用材料中的诗句或直接进入场景，点出自己面临的等待或缺憾；中间部分要具体描写等待过程中的心理变化，从焦虑、迷茫到逐渐找到行动的方向，最好能有一个关键事件或他人的一句话作为转折点，比如老师、父母或书中人物的启发；然后写自己如何调整心态、付诸行动，哪怕结果并不完美，也要写出在过程中获得的成长；结尾要扣回材料，升华主题，强调等待中的沉淀和缺憾中的收获。另外，材料中“自己也可多喝彩”“孤岛也可赴山海”等句子，提示我们可以从“自我肯定”“独自前行”的角度构思，写自己如何在无人喝彩时坚持练习、如何在孤独时与书籍或爱好为伴。好的构思应该是用一个具体的故事承载“等待或缺憾”的主题，在故事中展现心态的转变和行动的落实，最后用精炼的议论点明“不圆满时光中的成长智慧”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $