1.古人谈读书 第二课时（分层作业）语文统编版五年级上册（新教材）

**基本信息** 以“书院悟道”情境串联基础、进阶、拓展三层，通过字词积累—理解迁移—文化应用的路径，巩固《古人谈读书》文言知识，培养文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础感知|课内重点字词、文言常识|选择/填空题考查“识”“厌”等关键字词释义，夯实语言基础| |能力进阶|课文理解、知识迁移|思维导图梳理读书方法，联系生活谈启发，提升思维灵活性| |拓展应用|跨文本阅读、文化传承|陆九渊《读书》诗鉴赏与朱熹“三到”对比，结合“百日读书计划”践行文化自信|

《古人谈读书》第二课时（分层作业）语文统编版五年级上册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 书院深处的悟道亭中，墨香伴着清风翻动《古人谈读书》的后半卷。院长启动“知行合一”进阶任务：各小组需化身智慧传承者，穿越古今对话的屏障，将先贤的读书心法化为手中的行动利剑，斩断学习路上的迷茫荆棘。 【基础感知】 漫步在格言石林，请队员迅速捕捉曾国藩关于读书的“三有”秘诀——有志、有识、有恒，像打磨玉石一样圈出解释这三者重要性的关键语句，并将它们串联成一条坚固的“求学锁链”，齐声诵读激活信念：“志识恒兼备，书山自有路！” 一、基础知识 1．阅读能使人博古通今。下列对语句中加点的词语理解不正确的一项是（　　） 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 A．识：记住 B．学：学习 C．厌：讨厌 D．诲：教诲 2．下列加点的字注释正确的一项是（　　） A．学而不厌（厌：讨厌） B．默而识之（识：记住） C．心到最急（急：着急） 3．下列解释不完全正确的一项是（　　） A．犹恐失之（仍然  担心）            吾尝终日不食（我 尝试） B．漫浪诵读（随意）                终夜不寝，以思，无益 （睡觉 好处） C．眼口岂不到乎？（难道）         余尝谓读书有三到（我  曾经） D．记亦不能久也（也）              三到之中，心到最急（要紧，重要） 4．下列解释完全正确的一项是（　　） A．敏而好学（勤勉  爱好）            不耻下问（耻辱） B．默而识之（记住）                  学而不厌（满足） C．诲人不倦（教诲  疲倦）          学如不及（赶不上） D．好古，敏以求之者也（爱好  聪敏） 5．下列加点字的读音有误的一项是（         ） A．终夜不寝（qǐn） B．心既到矣（yǐ） C．不耻下问（chǐ） D．默而识之（zhī） 6．下列说法不正确的一项是（　　） A．“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中最后一个“知”和前面四个“知”读音、意思不相同。 B．“学而不厌”与“相看两不厌”中的“厌”意思是一样的。 C．“默而识之”与“素不相识”中的“识”读音不一样，但是意思一样。 D．“诲人不倦”中的“诲”和“悔恨交加”的“悔”读音不一样。 7．下列说法正确的一项是(    ) A．文中“却只漫浪诵读”的“漫浪”和“浪漫”意思相同。 B．朱熹认为，读书有三到，分别是“心到、眼到、手到”。 C．“余尝谓读书有三到”与“尝与诸小儿游”两句中的“尝”意思不同。 D．“心既到矣，眼口凯不到乎？”这是一句反问句，但是有个错别字。 8．“三到之中，心到最急。”给加点字选择正确解释（　　） A．要紧，重要 B．着急 C．急切 9．下列词语字形有误的一项是（ ） A．岂不 B．余常谓 C．漫浪 【能力进阶】 石壁突然浮现流动的反思镜湖，你们发现许多现代少年的读书困境与古人的告诫遥相呼应。小队需通过默契配合，一人列举生活中的不良阅读习惯，另一人引用课文中的金句进行“对症下药”，当古老的智慧成功化解当下的困惑时，隐藏的进步之门将会开启。 二、积累运用 10．根据对课文的理解，完成下面的思维导图。 11．根据课文内容填空。 《古人谈读书》中孔子认为不懂的要虚心__________，学习要_________，所学知识要__________；朱熹说读书有三到，谓_________，_________，_________。 12．根据课文内容填空。 《古人谈读书》第一则选自______的《论语》，第二则选自___________的《训学斋规》。 13．联系自己的读书体会，说说课文《古人谈读书》中哪些内容对你有启发。 ____________________________________________________________________________________________ 14．按照课文内容填空。 （1）古人对读书有许多经典的理解和诠释，《论语（节选）》中强调___________，宋代朱熹认为读书有三到：________________；而清代的曾国藩则认为读书时______________，三者缺一不可。 （2）一位同学在背书时，嘴上在读，其实心里却想着玩，一直不能将课文背下来。老师可以用朱熹的名言教育他：“心不在此，则眼不看仔细 ，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，_______________。” （3）李敏辅导同桌功课，发现同桌并没有听懂，却说自己听懂了。此时李敏可以用“_____________”这句话来劝说同桌。老师经常劝说我们应当有“__________________”的紧迫感和主动进取的学习态度。 （4）“默而识之”主要讲了学习的_________（态度 方法），要求我们________________。“学而不厌”告诉我们_______________；“诲人不倦”告诉我们__________________。 【拓展应用】 成功跨越知行鸿沟后，你们来到书院的立志台。院长通过云锦投影传来新任务：每位队员要制定一份专属的“百日读书修炼计划”，将今日所学的古法融入每日的阅读行动中，并写下一句激励自己的座右铭，让先贤的智慧在你的成长轨迹中闪闪发光。 三、诗词曲鉴赏 15．阅读古诗，完成练习。 读书 〔宋〕陆九渊 读书切戒在慌忙①，涵泳②工夫兴味长。 未晓不妨权③放过，切身④须要急思量。 【注释】①慌忙：匆匆忙忙，急于求成。②涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。③权：暂且。④切身：对己有关系之处。 (1)解释下列词语的意思。 兴味：_________    未晓：_________    思量：_________ (2)下列对这首诗理解有误的一项是（　　） A．首句是说，读书最大的忌讳是慌忙。读书要静下心来，从容地去读。 B．第二句承接上句深入述说，表现在要用心“涵泳”，这是一个非常简单而又被人们忽略的读书方法。 C．后两句是说读书的策略，读书要有轻重缓急。读书要循序渐进，对于一时半刻难以理解的，不妨暂时放下，以后功夫到了自然会豁然开朗。但是和自己联系紧密的，现在常常用到的还是要弄懂。 D．第一句中“切”的意思是密合，贴近；第四句中“切”的意思是切实，实在，着实。 阅读下面这首诗，完成练习。 劝学诗 [唐]颜真卿 三更①灯火五更鸡②，正是男儿读书时。 黑发③不知勤学早，白首④方悔读书迟。【注释】①更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。当天夜晚11点到第二天凌晨1点为三更。②五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。③黑发：年少时期，指少年。④白首：头发白了，这里指老年。 16．用自己的话说说这首诗的意思。 ____________________________________________________________________________________________ 17．这首诗告诉我们什么道理？ ____________________________________________________________________________________________ 18．同是谈读书，这首诗与课文中的语段在论述的角度上有何不同？试概括说明。 ____________________________________________________________________________________________ 四、文言文阅读 文言文阅读。 余尝谓读书有三到，谓心到、_____、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，_________。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 19．根据所学内容，将文段补充完整。 20．下面加点字的意思不正确的一项是（     ） A．余尝谓（谓：说） B．决不能记（决：决定） C．却只漫浪诵读（漫浪：随意） D．记亦不能久也（久：长久） 21．翻译下面的句子。 心既到矣，眼口岂不到乎？ ____________________________________________________________________________________________ 22．短文内容对你读书有什么启示？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《《古人谈读书》第二课时（分层作业）语文统编版五年级上册》参考答案 1．C 【详解】C．学而不厌：学习总感到不满足。厌：满足。 2．B 【详解】本题考查字词解释。 A．学而不厌：学习总感到不满足。厌：满足。 C．心到最急：心到最重要。急：重要、紧要。 故选B。 3．A 【详解】本题考查对字词解释的辨析。 A．有误。“犹恐失之”的意思：学到了还唯恐会丢失了。犹：还；恐：恐怕、担心。“吾尝终日不食”的意思：我曾经整天不吃。吾：我；尝：曾经。 B．正确。“漫浪诵读”的意思：指带有浪漫感情的诵读诗文读出声音。漫浪：随意；“终夜不寝，以思，无益”的意思：我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处。寝：睡觉；益：好处。 C．正确。“眼口岂不到乎”的意思：眼睛和嘴巴讲的难道不到吗？岂：难道。“余尝谓读书有三到”的意思：我曾经说过，读书讲究“三到”。余：我；尝：曾经。 D．正确。“记亦不能久也”的意思：记住了也(亦)不能长久。亦：也。“三到之中，心到最急”的意思：三到（心到、眼到、口到）之中，心到最关键、最重要、最迫切。急：重要、要紧。 4．B 【详解】本题考查字词解释。 A.敏而好学：聪敏勤勉而好学。敏：聪明；好：喜好。不耻下问原意是不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。耻：以……为耻 B.默而识之，意思是把所见所闻默默记在心里。识：记。 学而不厌，意思是学习总感到不满足，形容好学。厌：满足。 C.诲人不倦的意思是：诲：教诲，教导；倦：厌倦。教导别人耐心而不厌倦。 学如不及,学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。不及：赶不上 D.好古，敏以求之者也，意思是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。好：喜好。敏：勤奋敏捷。 因此选择B。 5．D 【详解】本题考查字音。 Ｄ.默而识之zhī——zhì，意思是把所见所闻默默记在心里，出自《论语·述而》。 故本题选D。 6．C 【详解】本题考查文言文字词理解。 A．最后一个读四声。意思是知道就是知道，不知道就是不知道。这样才是明智的。通假字,知——智。故说法正确。 B．“学而不厌”：学习总感到不满足。形容好学。“厌”是满足的意思。“相看两不厌”：敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不满足。故说法正确。 C．“默而识之”：把所见所闻默默记在心里。识：记。读“zhì”。 “素不相识”：向来不认识。识：认识。读“shí”。读音不一样，意思不一样。故说法错误。 D．“诲人不倦”：耐心地、不厌倦地教导别人。诲——huì。 “悔恨交加”：遗憾和后悔一起出现。形容非常懊悔。悔——huǐ。故说法正确。 7．D 【详解】本题考查文学常识。 A．“却只漫浪诵读”的“漫浪”的意思是：随随便便，漫不经心。“浪漫”的意思是：①充满幻想，富有诗情画意。②行为放纵，不加约束（多指男女关系）。故说法错误。 B．余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。故说法错误。 C．“余尝谓读书有三到”的意思是：我曾经说过：读书有三到。尝：曾经。 “尝与诸小儿游”的意思是：曾经（有一次）和小朋友们一起玩耍。尝：曾经。故说法错误。 D．心既到矣，眼口岂不到乎？的意思是：心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？是一句反问句，错别字是：“凯”改为“岂”。故说法正确。 8．A 【详解】本题考查文言文的字词解释。 “三到之中，心到最急。”选自出自朱熹的《训学斋规》。句子意思是三到之中，心到最重要。由此可得，“三到之中，心到最急。”中的“急”意思是要紧，重要。故答案选A。 9．B 【详解】本题考查学生对字形的辨识能力。所选词语均属于生活中常用的而又极易出错的词语，这些有的是同音错别字，有的是形近错别字。解答此题，要注意平时正确练写，尤其注意同音字、形似字的区别与书写。 AC字形正确。 B．“余常谓”改为“余尝谓”。意思：我曾经说过。 10．读书永不满足 读书要勤勉 读书要学思结合 读书要心到、眼到、口到 【详解】本题考查课文理解能力。 《古人谈读书》一文分成了两个部分，分别是在《论语》中摘抄的关于读书的名句和朱熹说的关于读书的名句。 第一部分原文：知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习好像追赶什么，总怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。我曾经整天不吃，整夜不睡，冥思苦想，没有得到什么，不如踏踏实实去学习。 结合意思可以知道第一部分的第一句“知之为知之，不知为不知，是知也。”的观点是读书要诚实；第二句“敏而好学，不耻下问。”的观点是读书要多问；第三句“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”的观点是读书永不满足；第四句和第五句的观点是读书要勤勉；第六句“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”的观点是读书要学思结合， 第二部分原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？　 可以看出朱熹对待读书的观点是：读书有三到，心到、眼到、口到，论述是：三到之中，心到最为重要。得出的结论就是，读书中用心是最为重要的，读书需要用心。 11． 向别人请教 永不满足 默默记住 心到 眼到 口到 【详解】本题考查对课文内容的理解与记忆。 《古人谈读书》中孔子认为不懂的要虚心向别人请教，学习要永不满足，所学知识要默默记住；朱熹说读书有三到，谓心到、眼到、口到。 孔子的观点强调了虚心求教、不断进取和牢记知识的重要性。虚心向别人请教可以弥补自己的不足，永不满足才能不断进步，默默记住所学知识才能更好地运用。朱熹的“三到”则具体指出了读书的方法。心到是指用心思考，眼到是认真看文字，口到是出声诵读。只有做到这“三到”，才能更好地理解和记忆书中的内容，提高读书的效果。 12． 孔子的弟子及再传弟子 朱熹 【详解】本题考查作家作品。 《古人谈读书》是二则关于古人读书的言论总编，从《论语》和《训学斋规》这两部文献中总结古人读书的方法。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。《训学斋规》是宋朝朱熹所著文言文，意思是大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 13．朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。 【详解】本题考查课文内容的理解。 文章通过介绍《论语》中古圣人读书方法及态度、朱熹的“三到读书法”、曾国藩谈读书，告诉我们读书的方法及态度。结合自己的理解筛选进行分析。如： “知之为知之，不知为不知，是知也”对我有很大启发。这句话告诉我要用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。 14． 读书的态度和方法 心到、眼到、口到 有志、有识、有恒 记亦不能久也 知之为知之，不知为不知，是知也 学如不及，犹恐失之 方法 默默地记住读书的内容 要有好学精神，不知满足 教诲他人要不知疲倦 。 【详解】本题考查课文内容理解与古诗词默写积累。 （1）古人对读书有许多经典的理解和诠释，《论语（节选）》中强调读书的态度和方法。 读书有三到，谓心到，眼到，口到。意思是读书时要专心，要认真看，要诵读，以加强对学习的记忆效果。 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。出处：清代曾国藩《曾文正公全集》原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 （2）“心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”出自朱熹《读书有三到》，意思是心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。 （3）知之为不知,不知为不知,是知也：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。 学如不及，犹恐失之的意思是学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 （4）默而识之，意思是把所见所闻默默记在心里。告诉了我们学习的方法，要求我们把学习到的内容默默地记在心里。 学而不厌最早出自《论语·述而》。该成语意思是学习总感到不满足，形容好学。 诲人不倦的意思是乐于教诲人而不知厌倦。 15．(1) 兴趣，趣味。 没有理解的地方。 思考，考虑。 (2)D 【详解】（1）本题考查词语的解释。 “读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”意思是读书一定要杜绝急急忙忙，一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。 兴味：兴趣与意味。 “未晓不妨权放过，切身须要急思量”意思是读书要平平缓缓地细心涵泳，读不懂的地方，不妨暂时先放过去，等到上下文都读过之后，或是日后重新阅读时，慢慢地就会领悟了。 未晓：不懂的地方。思量：思考，考虑。 （2）本题考查诗句理解。 这首诗意思是读书不要性急，火急火燎地死抠住一处不放，僵在那里，越急于弄懂，可能越不容易弄懂。读书要平平缓缓地细心涵泳，读不懂的地方，不妨暂时先放过去，等到上下文都读过之后，或是日后重新阅读时，慢慢地就会领悟了。 D．“读书切戒在慌忙”指读书一定要杜绝急急忙忙，一目十行的毛病。“切”的意思是切实；务必。切身：对己有关系之处。“切”的意思是贴近；亲近。 故选D。 16．每天半夜三更到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时没有勤奋学习。 17．年轻人不要虚度光阴，要尽早努力学习，免得将来后悔。 18．课文中的语段从读书的态度、读书的方法谈读书，而这首诗是从读书的时间这一角度劝勉年轻人不要虚度光阴，应该在年少时期就努力奋进，好好学习，免得到老的时候后悔。 【解析】16．本题考查诗句翻译。 《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。 诗意为：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 17．本题考查古诗的主旨。 ‌颜真卿的《劝学》是一首充满励志精神的诗作，旨在勉励青少年珍惜青春时光，勤奋学习，以免将来后悔。‌这首诗的前两句“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”描绘了一个勤奋学习的场景，强调了学习的最佳时间是在深夜和凌晨，即人们普遍认为是最适合读书的时间段。这里通过“三更灯火”和“五更鸡”的形象，传达了勤奋学习的精神和对时间的珍惜。后两句“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”则是通过对比年少时的轻狂与年老时的悔恨，强调了学习的重要性。诗中通过“黑发”和“白首”的对比，表达了年轻时不珍惜学习机会，等到年老时才后悔莫及的情感。 18．本题考查写作方法。 古诗劝学与课文《古人谈读书》中的语段在论述的角度上的主要区别在于： 古诗从读书的时间角度出发，强调年轻时努力学习的重要性，而课文则从读书的态度和方法角度进行讨论。古诗《劝学》通过“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”等诗句，强调了年轻人应该在年少时期努力学习，以免将来后悔，这体现了从读书的时间角度出发的劝勉。古诗通过这样的表达，旨在提醒年轻人要珍惜青春时光，不要虚度光阴，要在年轻时努力奋斗，为未来打下坚实的基础。   相比之下，古诗和课文虽然都是关于学习的主题，但它们的侧重点不同。古诗重在提醒年轻人珍惜时间，努力学习；而课文则更侧重于讨论学习的态度和方法，强调通过兴趣、深入思考和广泛阅读来提升自我‌。 19．眼到  心到最急 20．B 21． 心已经到了（读书上），眼和口难道会不到位吗？ 22．读书要做到心、眼、口三者配合，缺一不可。 【导语】这是朱熹谈读书方法论的短小札记，行文浅白干净，逻辑清晰严谨。文章先点出“读书三到”的纲领，再从反面论证不专注的弊端，继而递进点出“心到”是核心，最后以反问收束，利落有力。全篇寥寥数语就把读书需专注的核心道理讲得通透，实用性与启发性兼具，至今仍对读书人有指导意义。 19．书写时注意“眼”“到”的正确写法。 20．B．“决不能记”的句子意思：一定不能记住（所学的内容）。“决”在句中的意思：一定，绝对（不是“决定”）。 21．“既”：已经；“矣”：句末语气词，可译为“了”；“岂”：难道；“到”：到位、跟上。先直译字词，再调整语序使语句通顺。 示例：心已经到了（读书上），眼和口难道会不到位吗？ 22．文段核心观点为“读书有三到，心到最急”，强调读书时心思专注是最重要的，若心不在焉，眼和口都无法真正发挥作用。结合核心观点，写出读书的启示即可。 示例：学习时要避免漫不经心、随意诵读，要养成专注的读书习惯。 【点睛】参考译文：我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最要紧的。心已经到了（读书上），眼和口难道会不到位吗？ 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $