期末语文试卷 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以“文化传承与生活体验”为核心，通过“和”字探究、黄帝陵鸡鸣等文化情境，结合《红岩》红色阅读与“走过”成长写作，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|5题/22分|字音字形、成语运用、病句修改、古诗文默写、“和”字文化探究|结合形声字规律与《说文解字》考汉字本义，体现文化传承| |现代文阅读|2篇/28分|词语注音、内容分析、句子填空、观点理解、句子赏析|《鸡鸣在耳》关联《安塞腰鼓》考象征意义，《大雁归来》结合数字分析考科学思维| |古诗文阅读|2题/15分|实词辨析、断句、翻译、观点阐述、诗歌对比|《马说》与《宋史》对比考人才观，诗歌尾联对比考抒情手法| |整本书阅读|1题/4分|《红岩》《红星照耀中国》红色文化理解|联系生活谈精神非遗传承，突出文化自信| |写作|1题/50分|经历感悟与成长表达|以“走过，我终于明白”引导结合生活体验，考查审美创造与思维深度|

2026年八年级下学期期末语文试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、积累运用（22分） 1．小语撰写了“山的精神”探究活动开场白，请完成以下任务。 亲爱的同学们：大家好！ 当快节奏的生活裹挟着城市的xuān腾扑面而来，当我们在成长的风雨中迷茫徘徊，有这样一种存在，始终以震撼人心的姿态屹立于天地之间——山！以páng礴的气势俯瞰人间，用坚实脊梁撑起山麓的岁月静好。无论风云如何变幻，它永远巍峨挺拔，沉默却坚定地守护着一方宁静。它仿若神明，凝望山脚川流不息的车马；它好似丰碑，引无数行者 ① 。 让我们走进山的精神世界，一起汲取坚韧，砥砺前行，永不止步。 (1)请结合形声字的规律，写出正确的读音或汉字。（3分） ①xuān______腾 ②páng______礴 ③山麓______ (2)请结合语境，在①处填入成语，最恰当的一项是（    ）（3分） A．周而复始 B．纷至沓来 (3)画线句有语病，请写出修改意见。（3分） 走进“和韵馆”，小篆“和”字（见下图）便出现在眼前。旁边配文： 出现在青铜铭文中的汉字“和”由一棵植物与一张口组成。在更早的古文字中，“和”（龢）字由“禾”与“龠”（读作yuè）构成，“禾”指示“龢”的发音，“龠”表征“龢”的含义。《说文解字》中记载：“龠，乐之竹管三孔，以和众声也。”即“龠”是一种用竹子做成、有三个孔的乐器，能够与其他乐声相协调。 （《“和”的内涵及历史演变》） 2．阅读上面文字，你发现“和”字本义与________密切相关。（2分） 3．“和”字内涵丰富、意境深远，渗透着中国人为人处世的原则与智慧。小荆、小楚请你和他们一起解读“和”在不同语境中的内涵。（3分） 小荆：“和”是“和煦”，是春风温暖，阳光明媚。 你：“和”是“________”，是________，________。 小楚：“和”是“和平”，是百姓安居，世界太平。 4．根据语境，补写出空缺部分。（8分） 千年墨韵凝真情，万卷诗章绘世相。品读古诗文时，我们可以体会“凄神寒骨，____________，”（柳宗元《小石潭记》）凄清幽静里的孤寂之心；展望“怒而飞，_____________。”（《庄子·北冥有鱼》）雄奇壮丽里的大鹏振翅高飞之势；感悟“_____________，寂寞沙洲冷。”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）清冷世界里的高洁志趣；体悟“_____________，雨脚如麻未断绝。”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）战乱时代中的生存困境；参悟“_____________，_____________。”（常建《题破山寺后禅院》）空寂之境里的幽玄禅意；品悟“_____________，_____________。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）时空无界里的豁达乐观。 二、现代文阅读（28分） （一）阅读下文，完成小题（14分） 鸡鸣在耳 刘成章 ①难忘的改革开放初年，难忘的1986年。国庆刚过，我在人民日报副刊上发表了散文《安塞腰鼓》。也许缘于沾了国庆节的喜气，它接连被收入各种散文选本，几十年里，陆续有十多种语文课本选了它。许多人对结尾的那句“耳畔是一声渺远的鸡啼”情有独钟。其实我在写这句话的时候，几乎未经思考，是信手拈来。 ②后来的某年清明节，我有幸在我们陕西参加了公祭轩辕黄帝①的大典。场面庄严肃穆，来人众多。山上有历经五千年风霜雨雪而依然英姿勃发的黄帝手植柏，而群柏万棵，蓊郁满山，就像眼前这风尘仆仆从海内海外赶来的无数亲爱的男女同胞。他们有的是第一次踏上祖国的土地，然而都对轩辕无比敬仰。爱父母之邦，爱祖国，完全是天然的感情。身上流着炎黄血液的我们，即使到了火星上，情感仍会和华夏的这片土地纠缠。这片土地上的山脉、河流、草原、田野、笑声、眼泪，李白的诗、马致远的曲、张岱那舟中人几粒、齐白石笔下的蛙，无一不在游子们心上最柔软的地方产生共鸣。 ③一位白发的加拿大籍同胞姓蒲，我们正在攀谈，不远的山上传来一声长长的鸡鸣。蒲先生听了，眼睛里立即放射出异乎寻常的光彩，钻石似的。他兴奋地说：“好温暖啊，咱们中国这鸡叫声！”他说，在他久居的温哥华，夜晚总是静得瘆人，有一天到了美国的一个小镇，天明时忽然听到了鸡叫，尽管那是地道的洋鸡，但他就觉得是听见了湖南老家的鸡叫，亲切，舒坦，心中仿佛出现了夜晚璀璨的灯光和雨后绚丽的彩虹。这真如诗人流沙河的诗句：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”我说，东晋有云：“闻鸡起舞。”蒲先生说，关于鸡，明代也有云：“立马先听第一声。”那一刻，我便联想到《安塞腰鼓》中最后的那句话了。原来，那鸡啼中涵蕴的美好、象征着希望的信念，是先人们代代播撒的种子，是一直深藏于我的潜意识中的。 ④黄帝陵前的台阶一共是95级，我们把它看作五千余年的中华文明史，每登一阶，就计算我们应是到了哪个朝代。蒲先生说，咱们文字中记载的鸡和鸡鸣，好像最早出现在《诗经》中。我说是的是的。踏到第39级台阶的时候，我们粗算，正是到了先秦左右。“这应该就是吟唱出《诗经》的地方。”我说，“尽管违背《毛诗序》的诠释，我一直愿意将‘风雨如晦，鸡鸣不已’理解为在艰难困苦中，总有希望存在。” ⑤在我的心里，《诗经》在此，我们中华民族的第一部诗歌总集在此，在这第39级台阶上。台阶上有如晦的风雨，也有啼叫不已、激越嘹亮的鸡鸣。中华民族从远古一路走来，经历了深重的灾难，然而不已的鸡鸣昭示，我们总会迎来天明，总会重新站起来，阔步向前。这是多么诗意的台阶，音乐的台阶，美的台阶。我们低着头，久久咀嚼品味。 ⑥此后，每当我再想起《安塞腰鼓》结尾那一句的时候，我似乎就看到了伟大的轩辕。轩辕在上，那鸡啼声是轩辕的神遣②之句。《安塞腰鼓》，我只是幸运的代笔人罢了。它反映的是我们这片多灾多难的土地的意志，是我们这个改革开放的灿烂时代的意志。它是袅袅上升的一种山河情绪，一片情绪和意识交融的云。我一直期冀它能是上升到我们辽阔的民族精神云层的一片云，期冀它能和整个云层变作朝霞， 苍白， 雨滴， 干瘪，期冀伴着那隆隆鼓声和黄帝陵前悠长的鸡鸣，人们一起向着明天意气风发地走去，脚步铿锵。 （选自《光明日报》） 【注释】①黄帝：古华夏部落联盟首领，中华民族的祖先，被尊为中华民族的“人文初祖”。黄帝本姓公孙，名叫轩辕。②神遣：神明派遣，神给的。 【课文链接】 《安塞腰鼓》结尾 当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。 5．对“信手拈来”和“戛然而止”中加点字注音正确的一项是（   ）（2分） A．zhān   jiá B．niān   gà C．niān     jiá D．zhān    gá 6．根据第②段画线句，李白的诗、马致远的曲“在游子们心上最柔软的地方产生共鸣”。请在下列诗歌中选择一首，并结合诗歌内容分析“产生共鸣”的原因。（3分） 春夜洛城闻笛李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 7．第⑥段横线处依次填写的词语应该是（   ）（2分） A．化成  丰盈  润红 B．润红  丰盈  化成 C．丰盈  化成  润红 D．润红  化成  丰盈 8．文中作者对“鸡鸣”含义的理解有一个变化的过程，梳理文章第③-⑥段，完成下面的填空。（4分） 9．小语和小贤对“如何理解第⑥段的画线句”展开了谈论，请结合全文内容说说你的看法。 小语：作者写自己得到轩辕的启发写出了“鸡啼声”，幸运地成为了轩辕的代笔人，表达了对轩辕的崇敬之情。（3分） 小贤：轩辕不可能启发作者写出《安塞腰鼓》结尾的“鸡啼声”，作者只不过想强调轩辕是中华文化的起源，自己受到了中华文化的影响而已。 你： _________________ （二）．阅读《大雁归来》节选，完成下列各题。（14分） 大雁归来 ①一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了3月暖流的雾霭时，春天就来到了。 ②如果一只主红雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。 ③向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移向南飞行20英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地，时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。 ④3月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击，但却是休战时刻。它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝着远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。 ⑤第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。不消几天，沼泽地里到处都可以看到它们。在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。1946年4月11日，我们记录下来的大雁是642只。 ⑥与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。从早到晚，它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着，所以才未被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及环颈雉所发现。 ⑦通过对春雁集会的日常程序的观察，人们注意到，所有的孤雁都有一种共性：它们的飞行和鸣叫很频繁，而且声调忧郁，于是人们就得出结论：这些孤雁是伤心的单身。 ⑧我和我的学生注意到每支雁队组成的数字。六年之后，在对孤雁的解释上，出现了一束不曾预料的希望之光。从数字分析中发现，六只或以六的倍数组成的雁队，要比偶尔出现一只，多得多。换句话说，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体，而那些孤雁正好大致符合我们先前所提出来的那种想像，它们是丧失了亲人的幸存者。单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤。 ⑨在4月的夜间，当天气暖和得可以呆在屋外时，我们喜欢倾听大雁在沼泽中集会时的鸣叫。在那儿，有很长一段时间都是静悄悄的，人们听到的只是沙锥鸟扇动翅膀的声音，远处的一只猫头鹰的叫声，或者是某只多情的美洲半蹼鹬从鼻子里发出的咯咯声。然后，突然间，刺耳的雁叫声出现了，并且带着一阵急促的混乱的回声。有翅膀在水上的拍打声，有蹼的划动而发出来的声音，还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后，一个深沉的声音算是最后发言，喧闹声也渐渐低沉下去，只能听到一些模糊的稀疏的谈论。 ⑩等到白头翁花盛开的时候，我们的大雁集会也就逐渐少下来。在5月来到之时，我们的沼泽便再次成为弥漫着青草气息的地方，那些红翅黑鹂和黑脸田鸡更给它增添生气。 ⑪1943年的开罗会议上人们发现，各国之间的联合是不可预期的。然而，大雁的这种联合观念已经有很长时间了。每年3月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。 ⑫自更新世〔第四纪的早期，自160万年前至1万年前。以来，每年3月，从中国海到西伯利亚，从幼发拉底河到伏尔加河，从尼罗河到摩尔曼斯克，从林肯郡到斯匹次卑尔根群岛，大雁都要吹起联合的号角。 ⑬因为有了这种国际性的大雁迁徙活动，伊利诺斯的玉米粒才得以穿过云层，被带到北极的冻土带。在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。 10.作者为何把大雁低鸣称作“忧郁的辩论”？（3分） 11.文中多次出现数字“六”或“六的倍数”，有何用意？（4分） 12.从说明与抒情结合的角度，赏析下面的句子。（3分） 在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足，栽种的松树和停留的大雁。 13.结合全文，谈谈“大雁的日历”给城市青少年的启示。（4分） 三、古诗文文阅读（15分） （一）阅读下面的文字，完成各题。（11分） 【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 【注】①晷：日影，日光。 14.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．“故虽有名马”的“名”与“有仙则名”的“名”含义不同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“于是上乃使使持节诏将军”的第一个“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或王命急宣”的“或”含义不同。 12.【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 得 嘉 赏 未 尝喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①食马者不知其能千里而食也。 ②善与人交，轻财好施。 16.【甲】文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合【乙】文段内容，阐明你的观点。（3分） （二）阅读下面两首诗，回答问题。（4分） 【甲】送杜少府之任蜀州 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】送友人 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 17.请分析两首诗尾联的表达效果有何不同。 四、整本书阅读（4分） 18．有人提出“红色文化作为一种精神非遗，也需要我们代代相传”。请你从《红星照耀中国》《红岩》中任选一部，结合内容，并联系生活，谈谈你对这一观点的理解。 五、写作（50分） 19．阅读下面的材料，根据要求写作。 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，我终于明白”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌、戏剧除外。 ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 《2026年八年级下学期期末语文试卷》参考答案 1．(1) 喧 磅 lù (2)B (3)“坚韧”后加“的力量”。 【详解】（1）略 （2）周而复始：指一圈又一圈地轮转，形容不断循环往复。纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。结合语境，画线句意在表达山作为丰碑，吸引了无数行者接连不断地前来瞻仰、追寻，应选“纷至沓来”。 （3）画线句成分残缺，缺动词“汲取”的宾语中心词，应在“坚韧”后面加上“的力量”。 2．乐器（音乐） 3． 和美 邻里互助 生活甜美 【详解】2．根据原文“‘龠’表征‘龢’的含义”与“‘龠’是一种用竹子做成、有三个孔的乐器，能够与其他乐声相协调”可知，在更早的古汉语中，“和”字包含了表示发声工具的偏旁“龠”。说明“和”在造字之初描绘的是使用竹管乐器演奏时各种声音相互配合的状态。结合偏旁所代表的具体乐器与古人对乐声统一的追求，“和”字的本义即为乐声调和，与乐器（音乐）密切相关。 3．本次题目的核心是解读“和”在不同语境中的内涵，因此填写的所有内容都需围绕这一核心展开，旨在引导大家体会“和”字所渗透的为人处世原则与智慧。其次，要仔细分析题目所给示例的句式结构。结合小荆与小楚的话语可知，示例采用的结构结构是“‘和’是×，是××，××”。 第一空，需要填入一个两字词语，用来概括“和”在某种特定语境下的具体内涵。 第二、三空，需要填入四字短语，描述该内涵在生活中的具体表现形式和对前文的表现进行补充说明或结果的延伸。 我们在仿写时，必须严格仿照这一格式，既要保证词性对应且字数相同，又要确保描绘的情境合理且意境深远。 示例：“和”是“平和”，是心态淡然，遇事从容。 4． 悄怆幽邃 其翼若垂天之云 拣尽寒枝不肯栖 床头屋漏无干处 山光悦鸟性 潭影空人心 海内存知己 天涯若比邻 【详解】本题中的“怆、邃、翼、拣、栖、漏、潭、涯、”等字词容易写错。 5．C 6．示例一：选《春夜洛城闻笛》。诗人深夜听闻笛声，由《折杨柳》曲勾起思乡之情。漂泊海外的游子远离故土，听到鸡鸣，如同诗人听闻笛声，都会触动心底的思乡之情，因此产生共鸣。 示例二：选《天净沙·秋思》。曲子描绘天涯游子漂泊孤寂的模样，抒发浓烈羁旅愁思。海外游子身居异国，内心孤独，鸡鸣唤醒了心底对故乡的眷恋，与曲中游子心境相通。 7．D 8．（1）联想到《安塞腰鼓》结尾的鸡啼，明白鸡鸣承载先人寄予希望的信念 （2）蕴含艰难困苦中永不磨灭的希望 （3）象征中华民族历经磨难仍奋勇向前的精神 （4）代表民族意志、时代精神与民族精神 9．示例：两位同学的观点都不够全面。作者将鸡啼与轩辕相连，一方面抒发对人文初祖轩辕的崇敬，另一方面表明“鸡鸣”承载的精神根植于千年华夏文明；《安塞腰鼓》中的鸡啼并非神明授意，而是作者深受中华传统文化熏陶，将民族精神融入文字，是民族精神的自然流露。 【导语】文章以鸡鸣为线索，由《安塞腰鼓》的鸡啼落笔，借黄帝陵偶遇海外同胞闻鸡动情的经历，溯源《诗经》典故，挖掘鸡鸣承载的文化内涵。鸡鸣象征希望与民族精神，串联起乡愁、文脉与家国情怀，文笔真挚厚重，融个人感悟、历史文化与民族信念于一体。 【详解】5．信手拈来（niān）；戛然而止（jiá）。 6．文章第②段写到，海内外同胞同属炎黄子孙，血脉与文化根脉紧紧相连。祖国的山川风物、经典文艺作品，都是刻在国人骨子里的文化印记，哪怕远在异国他乡，这些熟悉的事物也能触碰游子内心最柔软的地方，催生思乡之情，这是本题作答的核心依据。 《春夜洛城闻笛》的前两句描绘笛声随风传遍全城的景象，后两句借古曲《折杨柳》的离别意蕴，由乐声触发情思，直白抒发诗人深夜漂泊、思念故乡的情感。海外游子久居异国，身处陌生环境，当听到鸡鸣这一极具乡土气息的声音时，就如同诗人闻笛一般，被熟悉的文化符号牵动心绪，浓浓的乡愁油然而生。 《天净沙・秋思》借枯藤、老树、西风等萧瑟景物，勾勒出天涯游子独行漂泊的画面，将孤身在外的孤寂与深切的思乡之情表现得淋漓尽致。旅居海外的同胞常年远离故土，内心常有漂泊无依之感，鸡鸣唤起了他们对家乡的思念，与曲中游子的羁旅愁思同频共振。 因此，两首诗词都借眼前之景、耳畔之声抒发游子乡愁，和文中海外同胞因鸡鸣触动故土情怀的心境相符，故而能在游子心中产生深刻共鸣。 示例一：选《春夜洛城闻笛》。全诗由悠扬笛声起笔，借《折杨柳》古曲的惜别内涵，抒发诗人漂泊在外的浓浓思乡情。海外游子身处异国，听到鸡鸣这一乡土意象，如同诗人闻笛，被熟悉的文化符号牵动心绪，心底涌起对故乡的思念，二者情感相通，因此产生共鸣。 示例二：选《天净沙・秋思》。作品以萧瑟秋景勾勒天涯漂泊的画面，道尽游子孤身在外的孤寂与羁旅愁思。旅居海外的同胞远离故土，常怀漂泊之感，鸡鸣唤醒了他们对家乡的牵挂，与曲中游子的心境高度契合，故而心生共鸣。 7．“润红”指被色彩慢慢浸润、染上红色；“化成”表示事物转变为另一种形态；“丰盈”形容形态饱满、充实，不再单薄枯涩。 第一空：对应前文词语“苍白”，文段描绘云霞变为朝霞的画面，“苍白”是单调惨白的色调，朝霞初现最先发生色彩变化，用“润红”可以形象写出霞光逐步浸染、驱散惨白、晕开红色的过程，贴合景物变化的特点，故此空填“润红”。 第二空：承接前文色彩变化的画面，此处搭配“雨滴”，雨滴在霞光笼罩下不断融合、改变原本的形态，“化成”侧重形态的转变，能够准确描绘出雨滴随云霞交融转化的动态情景，故此空填“化成”。 第三空：对应前文词语 “干瘪”，“干瘪”意为单薄、枯涩。经过色彩浸染与形态转变后，整片云霞变得厚重饱满，“丰盈”与“干瘪”形成反义对照，精准体现出云霞最终饱满绚烂的状态，故此空填“丰盈”。 8．（1）依据第④、⑤段，作者与蒲先生聊完古人笔下的鸡鸣后，一同攀登黄帝陵95级台阶，行至代表先秦时期的第39级台阶时，二人解读《诗经》里“风雨如晦，鸡鸣不已”的内涵。这一情节承接上文交谈的内容，又引出后文对鸡鸣更深层次的感悟，是衔接前后两个场景的关键情节，故此处填写：攀登黄帝陵台阶，品读《诗经》中“鸡鸣”的意蕴。 （2）依据第③段，作者和蒲先生谈及“闻鸡起舞”“立马先听第一声”等与鸡相关的古文名句，结合蒲先生闻鸡思乡的经历，作者意识到鸡啼并非简单声响，而是先辈传承下来的精神印记，内里寄托着对美好的向往与对未来的希望。结合对应场景分析，此时鸡鸣的含义为：承载着先人代代播撒、象征希望的信念。 （3）依据第④段，在黄帝陵台阶上，作者对《诗经》“风雨如晦，鸡鸣不已”作出解读，认为其代表困境之中仍存有希望。第⑤段进一步延伸，将诗句内涵与民族历史结合，中华民族历经无数苦难却始终屹立，不停歇的鸡鸣正是这份坚守的写照。结合该场景分析，此时鸡鸣的含义为：象征民族身处艰难困苦中，永不熄灭、奋勇向前的希望。 （4）依据第⑥段，作者再度回想《安塞腰鼓》结尾的鸡啼，将鸡鸣与人文初祖轩辕、华夏文明、民族命运以及改革开放的时代背景相结合，点明这一声鸡啼凝聚着故土的意志、时代的风貌，升华为整个民族的精神符号。结合对应场景分析，此时鸡鸣的含义为：代表着中华民族的顽强意志、时代风貌与民族精神。 9．小语认为作者是得到轩辕启发写下“鸡啼声”，仅表达对轩辕的崇敬。结合第⑥段“那鸡啼声是轩辕的神遣之句”可知，这是文学化的浪漫抒情，并非指轩辕真的直接给予作者创作灵感。该观点只解读出崇敬先祖这一层浅层情感，忽略了句子背后深厚的文化内涵与精神内核，理解片面。 小贤认为作者只是借轩辕强调中华文化起源，否定了其中的情感表达。第②至⑤段围绕黄帝陵祭祖、海内外同胞共敬轩辕、解读古籍中“鸡鸣”的内涵展开，轩辕作为中华民族人文初祖，是民族根脉与精神源头。作者将鸡啼与轩辕相连，不只是点明文化起源，也饱含对先祖、对民族血脉的真挚敬仰，此观点剥离了情感色彩，解读并不完整。 第③段写海外游子闻鸡鸣而生思乡之情，第④⑤段借《诗经》“风雨如晦，鸡鸣不已”，点明鸡鸣象征民族历经苦难仍心怀希望、奋勇前行。第⑥段作者称自己是“幸运的代笔人”，意在表明《安塞腰鼓》结尾的鸡啼，不是单纯的个人创作，而是长期受华夏传统文化、民族精神浸润后的自然流露；同时这句话也道出，鸡鸣承载着这片土地的民族意志，以及改革开放蓬勃向上的时代意志。因此，两位同学的理解都不够全面。作者运用浪漫化写法，既表达了对人文初祖轩辕的崇敬，也点明鸡鸣所代表的精神传承自千年华夏文明；作者自称为代笔人，实则表明笔下的鸡啼是民族精神、时代风貌与传统文化相融的体现。 示例：两位同学的理解都不够全面。作者将鸡啼称作轩辕的神遣之句，是浪漫的文学表达，既抒发了对轩辕这位人文初祖的崇敬，也点明鸡鸣所承载的精神源自悠久的华夏文明。作者自称为代笔人，意在说明这一笔并非偶然，而是深受民族文化熏陶的结果，文字里既藏着中华民族不屈的意志，也彰显了新时代的精神风貌。 10．拟人。把雁鸣写成辩论，有失去同伴内心哀伤，也暗示它们对迁徙路线的犹豫，暗含生态之忧。 11.数字严谨体现科学观察，又暗示雁群纪律严明，与人类社会的松散形成对照。 12.这句话兼具说明的准确性与抒情的真挚性。从说明角度看，它清晰指出在农场衡量春天富足的两个具体指标——“栽种的松树”和“停留的大雁”，用明确的事物客观阐释了“春天富足”的衡量标准，让读者对农场春天的状况有直观认知；从抒情角度看，“春天的富足”一词饱含作者对农场春天的珍视与喜爱，将松树的栽种数量和大雁的停留情况与春天的“富足”关联，实则是把对自然事物的关注转化为对春天的深情，说明与抒情自然融合，既展现了农场春天的特点，又传递出作者对自然、对生命的热爱之情。 13.启示城市少年：遵守自然节律、珍视群体协作、保持对远方的想象。 【分析】本文是一篇科学与诗意相融的优美散文，作者细致观察大雁迁徙、群居、鸣叫的生活习性。以精准的观察数据体现科普严谨性，巧用拟人手法赋予大雁温情与灵性。文章由雁群的群居协作、迁徙节律，升华出自然共生、团结坚守的深意，将自然观察、人文思考与生态情怀融为一体，文笔清新治愈，意蕴深远。 【详解】10.根据第⑦段“它们的飞行和鸣叫很频繁……声调忧郁”可知，作者捕捉到孤雁的叫声特点，赋予大雁人类才有的情绪，使用了拟人的修辞手法。 根据第⑥段“每次出发之前……争论则更为响亮”可知，作者将雁群此起彼伏的鸣叫比作人们的辩论，形象展现出雁群互动鸣叫的画面。结合孤雁声调忧郁这一特征，能看出孤雁因失去同伴内心哀伤，同时作者也借此表达出对大雁生存状态的担忧，暗含对生态环境的思虑。 11.根据第⑧段“从数字分析中发现……多得多”可知，作者历经六年持续观测、统计雁队数量，用确切数字展开分析，体现出观察过程客观严谨，具备科学性。 根据第⑧段“换句话说，雁群是一些家庭……聚合体”结合第⑪段“各国之间的联合是不可预期的”可知，大雁习惯以固定数量结伴行动，可见雁群行动统一、秩序井然，拥有鲜明的集体纪律性。作者描绘雁群团结规整的状态，暗中和人类群体散漫松散的现象形成对比，引发读者感悟与思考。 12.说明的角度：这句话客观介绍了当地一种特别的评判方式，把松树数量、停留大雁的数量作为参考依据，内容表述直白、条理清楚，符合说明文客观写实的特点，也让读者真切知晓这片农场里春日生机的评判依据。 抒情的角度：作者并没有单纯冰冷地罗列两项事物，而是用“春天的富足”来形容，把草木繁茂、雁群归来看作是春日富足美好的象征，赋予普通的自然景象温暖的情感色彩，字里行间流露着对这片土地、对归来大雁以及整个春日风光的喜爱。整句话将客观的介绍和浓郁的情感巧妙结合，在如实解说相关内容的同时，委婉抒发了作者亲近自然、敬畏生命、享受自然之美的内心感受。 13.根据第①段“一群大雁冲破了3月暖流的雾霭时，春天就来到了”、第④段“3月的大雁则不同”、第⑩段“等到白头翁花盛开的时候，……在5月来到之时”可知，大雁严格依照月份、季节变换完成迁徙、停留、散去等活动，如同遵照一本自然日历生活，这启示青少年要顺应自然规律，尊重万物生长与变化的节奏。根据第⑧段“雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体”可知，大雁以群体为单位活动，彼此依靠、紧密相伴，这启示青少年在生活与学习中学会团结相处，懂得协作共赢。 根据第⑫段“每年3月，从中国海到西伯利亚……大雁都要吹起联合的号角”可知，大雁不畏漫长路途，坚持完成跨地域迁徙，这启示青少年树立长远目标，心怀热爱与憧憬，勇敢追逐理想。 示例：我们要顺应时序变化，尊重自然法则；学会融入集体，互帮互助共同进步；心怀憧憬与热爱，勇敢奔赴心中的远方。 14.C 15.得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 16.①喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 ②善于和人交往，轻视钱财而喜好施舍。 示例：伯乐重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠，而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。 【导语】【甲】文以千里马喻人才，借伯乐难遇抒发怀才不遇的愤懑，批判统治者不识贤才、埋没人才的现实，托物言志，情理兼备。【乙】文选取典型事例刻画吕端，凸显其处变不惊、胸襟宽厚、明辨大局的贤臣特质，以侧面评价与直接描写塑造人物。两文一论人才境遇，一写贤臣品格，均围绕识人、用才展开，暗含对贤才与明主的思考。 【详解】14.C.“使高丽”句意：出使高丽国。使，动词，出使。“于是上乃使使持节诏将军”句意：于是皇上就派遣使者拿着符节下诏给将军。第一个“使”，动词，派遣。 15.句意：得到嘉奖不曾欢喜，遭遇贬抑挫折不曾畏惧，也不表现在言语上。 从内容上看，“得嘉赏未尝喜”写受嘉奖时的态度，“遇抑挫未尝惧”写遇挫折时的态度，“亦不形于言”补充其处事表现。故断句为：得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。 15.注意下列重点字词： ①食：同“饲”，喂。 ②善：善于；轻：轻视、看轻。 16.我认为自身才德重要。 由【乙】文第②段第①句可知，吕端本身气度不凡、胸襟宽厚；由【乙】文第②段第②③句可知，他看淡得失、品行高尚，拥有贤臣的内在才德。正是因为吕端自身拥有出众的才德品行，才拥有被伯乐赏识的资本。 我认为伯乐的发现重要。 由【乙】文第①段第③句可知，名臣赵普率先发现吕端的治国才能，给予高度认可；由【乙】文第①段第⑦⑧句可知，太宗慧眼识才，重用吕端，为他提供施展抱负的平台。 我认为自身才德是基础，伯乐赏识是机遇，二者缺一不可。 由【乙】②段第①句“端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕”可知，吕端本身品行出众、胸襟宽广，具备贤臣之才德，这是他被赏识的根本；由【乙】文第①段第⑦⑧句可知，太宗的赏识重用为吕端提供了施展才能的平台；因此，人才既要修养自身才德，也需伯乐发掘重用，方能成就一番事业。 示例：我认为人才想要取得成就，自身才德与伯乐赏识缺一不可。自身过硬的才德是立足之本，只有具备真才实学，才有被发现、被重用的资本；而伯乐的赏识与任用是重要外部机遇，能为人才提供施展抱负的平台。二者相辅相成，自身积淀筑牢根基，伯乐助力拓宽道路，人才才能更好地实现价值、成就一番事业。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不以千里马而著称。 ②日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂养马的人不知道它能够日行千里，而喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现在外面，想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ③用马鞭赶它，不按照驱使千里马的正确方法，喂养它却不能竭尽它的才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思，拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 【乙】 ①吕端，字易直，年少时聪敏颖悟，喜爱学习。出任蔡州知州，因为善于治理政务，官吏百姓上奏朝廷请求让他留任。出使高丽，狂风折断船桅，船上的人都惊恐害怕，吕端读书就像在书房里一样镇定。赵普在中书省任职，曾经说：“我看吕公上奏议事，得到嘉奖不曾欢喜，遭遇贬抑挫折不曾畏惧，也不表现在言语上，真是宰相的人才啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在偏殿召见他，谈话一定持续很长时间。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端小事上糊涂，大事上不糊涂。”下定决心任用他为宰相。吕端到这时突然被提拔重用，太宗还遗憾任用他太晚。 ②吕端身形气度俊秀不凡，有气量，为人宽厚、多能宽恕，善于言谈坦诚，心胸豁达。虽然多次被罢官贬退，从不把得失放在心上。善于与人交往，看轻财物，乐于施舍。 17．《送杜少府之任蜀州》尾联直抒胸臆，劝友人不要在岔路口像青年男女那样哭哭啼啼，而是一反离愁别恨的常调，明快爽朗，给人以乐观豁达的感受。《送友人》尾联借景抒情，描绘“挥手”告别之际，“班马”似乎也懂得人的别离，不禁萧萧长鸣，此景更显离人伤感。全诗至此悠然而止，意蕴深远，令人回味无穷。 【导语】两首送别诗各有千秋。王勃诗开阔豪迈，以“海内存知己”破离愁，显豁达；李白诗借“浮云”“落日”喻情，以“班马鸣”收尾，蕴缠绵。一刚一柔，王勃诗直抒胸臆，李白诗以景寓情，道尽别意，各成经典。 【详解】结合【甲】诗尾联可知，尾联意为：不要在分别的岔路口，像小儿女那样哭湿衣襟，沉溺于离愁别绪。诗人直抒胸臆，直接对友人进行劝诫。一改传统送别诗的缠绵哀怨，旷达豁达，消解离愁，侧重宽慰鼓励，一扫送别诗的悲苦，给人积极有力的感受，是对友人的宽慰鼓励，整体基调昂扬向上，消解了离别的伤感。 结合【乙】诗尾联可知，尾联写诗人挥手与友人作别，离群的马儿忍不住萧萧长鸣，暗含离别场景的烘托。诗人运用动作细节、以物衬情（以景结情），不直接抒发情绪，借离别场景烘托情感。没有直接诉说离别的伤痛，只借挥手作别的动作、离马长鸣的场景，婉转留味，在浅淡的场景中藏住深情，含蓄深沉地烘托出诗人对友人依依惜别的不舍之情，伤感婉转，余味悠长。 18．示例：红色文化作为一种精神非遗，承载着革命先辈的理想信念与家国情怀，确实需要我们代代相传。在《红岩》中，江姐面对敌人的严刑拷打，始终坚贞不屈，她说：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的。”这种坚定的信仰和无畏的精神，正是红色文化的精神内核。在现实生活中，我们虽然身处和平年代，但依然可以在学习、生活中传承这种精神。比如在学习中遇到困难时，不轻言放弃，勇于坚持；在集体生活中，关心他人，勇于担当。通过这样的日常实践，我们就能将红色文化内化于心、外化于行，让它在新时代继续发光发热，真正实现代代相传。 【详解】本题考查名著阅读和综合表达能力。题目要求探讨红色文化作为一种精神非遗代代相传的深刻理解。解答此类题目需要紧扣红色文化这一核心概念。结合题干指定的《红星照耀中国》和《红岩》可知，作答需要选取其中一部名著里的具体人物或经典事件进行深入探讨。首先准确提炼出该名著所彰显的革命精神，即革命先辈的坚定信仰与不屈意志。接着阐释这种精神在当时的时代背景下所展现的巨大力量。随后必须将这种精神与我们当下的现实生活建立联系，探讨在和平年代的学习以及日常挑战中，我们应当如何继承并发扬这种无畏与担当的品质。最后需要落脚到新时代青年的责任，呼应红色文化需要代代相传的主题。 示例：红色文化作为精神非遗承载着跨越时空的力量，确实需要代代相传。在《红星照耀中国》里，红军战士们在长征途中面对皑皑雪山和茫茫草地，忍受着极度的饥寒与敌人的围追堵截，却依然保持着乐观向上的革命信念与钢铁般的纪律。这种为了国家和民族的未来而不畏艰难险阻的长征精神，正是我们需要铭记的宝贵财富。在当今社会，我们虽然不再面临枪林弹雨，但在人生的道路上依然会遇到各种艰难险阻。在钻研复杂知识遇到瓶颈时，或者在面对生活中的重大挫折时，我们都可以汲取长征精神的力量，咬紧牙关坚持到底，以乐观豁达的心态迎接挑战。这样我们就能让红色基因在实际行动中焕发生机，将这份精神非遗永远传承下去。 19．例文： 走过，我终于明白 书法教室的窗户对着操场，每次我练横画手腕发酸时，总能看见同学在跑道上跑得飞快。墨汁滴在宣纸上，晕开一个小墨团，我气得把毛笔往桌上一摔：“写这破字有什么用！” 爷爷来接我时，我正把宣纸揉成团往垃圾桶里扔。他没捡，只是从布袋里掏出个旧铁盒，里面装着半块砚台，边角磨得发亮。“这是我小时候用的，”他指腹擦过砚台的凹痕，“那时候没钱买纸，就在地上写。你太奶奶说，‘字如其人，得站得稳’。” 真正让我静下来的，是那个梅雨季的周末。数学周考又没及格，我躲在书房里撕试卷，纸屑落了一地。爷爷推门进来，没提分数，只把砚台放在桌上：“今天不练字，咱磨墨。”他倒了点水，握住墨锭慢慢转圈。墨香一点点漫开，我盯着他布满皱纹的手——指节粗大，却稳得很。“磨墨要匀，”他说，“急了墨就粗，慢了墨就淡。就像你做题，急吼吼的，能不错吗？” 那天我们磨了半小时墨。我试着写了个“恒”字，起笔时手腕还是抖，写到竖钩时，忽然想起爷爷说的“稳”。笔尖顿了顿，慢慢向下，居然比之前直了些。窗外的雨打在玻璃上，屋里只有墨锭和砚台摩擦的沙沙声，我第一次觉得，写字好像也没那么烦。 上个月学校办艺术节，我写了《论语》里的“君子务本”。交作品时，我摸着宣纸上的纹路，忽然想起第一次把墨溅到袖口的慌张，想起爷爷磨墨时的背影。展览那天，我的字挂在走廊里，旁边有个一年级的小女孩指着说：“哥哥的字好像小树苗！”我笑了，原来那些歪歪扭扭的横画，真的在慢慢长直。 现在我的书桌角贴着爷爷写的“稳”字。每次写作业想走神时，抬头看见它，就会想起磨墨的那个下午。墨香里藏着的，不只是笔画的技巧，更是爷爷说的“一步一个脚印”。 走过这三年和书法相伴的日子，我终于明白：成长不是跑得多快，而是像磨墨一样，沉得住气，才能把每一步都踩实。那些曾经觉得没用的“慢”，原来都是在给未来攒力气。 【详解】一、审题立意。“走过”是经历的过程，涵盖成长中遇到的人、事、物，或是一段特定的人生阶段，如懵懂的童年、迷茫的青春、艰难的困境等；“终于明白”是经历后的顿悟，是对生活、自我、情感等方面的深刻认知。文章必须同时涉及“走过的经历”与“明白的道理”，不能只写其一；需细致刻画心理活动（如经历时的困惑、迷茫、痛苦，明白后的释然、坚定、成长）；需体现最终认知，即明白经历的意义，懂得成长的真谛。立意要紧扣“经历”与“领悟”的关联，比如走过乡村的宁静，终于明白淳朴的珍贵；走过青春的叛逆，终于明白亲情的厚重；走过挫折的低谷，终于明白坚持的意义。要体现从“困惑、不解”到“清晰、懂得”的心理变化，突出成长的质感。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦“走过的经历”与“明白的道理”，如学习上从骄傲自满到遭遇挫折，走过失败后终于明白谦虚的重要；生活中从忽视亲情到失去后追悔，走过遗憾后终于明白陪伴的珍贵；成长中从随波逐流到自我觉醒，走过迷茫后终于明白坚守自我的意义。构思上，开头简洁交代自己曾经的状态（如骄傲、叛逆、迷茫），点出当时的心理（如自负、冲动、无助），自然引出“走过的经历”，为下文“明白的道理”做铺垫。中间详写“走过”的过程——从经历的起因、发展，到过程中的具体事件、细节，细致刻画每一个心理变化的瞬间，让经历的艰难与领悟形成鲜明呼应，体现成长的轨迹。结尾写“明白”后的具体改变（如变得谦虚、懂得珍惜、找到方向），重点点明最终的认知——明白经历是成长的必修课，升华主题，呼应开头，传递积极向上的人生态度。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $