暑期预习13 《想和做》：预习知识+课文全解+课后习题+内容梳理+真题演练

九年级上册语文暑期预习 第13讲 《想和做》 目录 预习知识 1 课文全解 3 课后习题 6 内容梳理 8 真题演练 11 预习知识 1. 作者简介 胡绳（1918—2000）原名项志逖，著名马克思主义理论家、历史学家、哲学家。 他早年投身进步文化与理论研究，长期从事思想宣传、理论著作撰写工作。治学涉猎广泛，在哲学、近代史、思想文化领域成就突出，文风通俗犀利，善于剖析社会与学术问题。代表作有《想和做》《理性与自由》《从鸦片战争到五四运动》等，多篇文章被选入语文教材。 他始终坚持理论联系实际，注重启发大众思辨能力。晚年仍致力于学术研究与文化建设，为我国理论发展、思想普及作出重要贡献。 2. 写作背景 本文写于 20 世纪三四十年代。当时社会上普遍存在两种极端现象：一部分人只顾埋头做事，不动脑筋思考，行事机械盲从；还有些人只会空想空谈，脱离实际，不愿付诸行动。 彼时新文化运动影响渐深，民众思想逐步觉醒，社会呼吁务实求真的作风。胡绳针对这一普遍弊病创作此文，结合现实生活与社会现象，剖析想与做的辩证关系。文章旨在劝导人们摒弃空想与蛮干，倡导既要勤于思考，又要踏实行动，做到知行合一，也以此启发青年树立正确的处事与治学态度。 3. 文体知识：议论文 ⑴ 定义：以议论为主要表达方式，阐明观点、论证道理的文体。 ⑵ 三要素：论点（作者核心观点）、论据（支撑观点的材料，分事实、道理论据）、论证（用论据证明论点的过程）。 ⑶ 论证方式：立论（正面树立观点）、驳论（反驳错误观点）。 ⑷ 常见论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。 ⑸ 结构：多为引论（提出问题）— 本论（分析问题）— 结论（解决问题）。 ⑹ 语言特点：准确、严密、概括性强。 4.字音字形 滔滔（tāo） 譬如（pì） 懒散（sàn） 侥幸（jiǎo） 连贯（guàn） 空想（kōng） 依赖（lài） 役使（yì） 笨拙（zhuō） 成年累月（lěi） 5.词语理解 【滔滔】形容话多，连续不断。 【譬如】比如。 【散漫】随随便便，不守纪律。 【侥幸】由于偶然的原因得到成功或免去灾害。 【连贯】事物之间衔接顺畅，不间断。 【依赖】依靠别人或事物而不能自立、自给。 【役使】使唤、支配。 【笨拙】反应迟钝，手脚不灵活。 【成年累月】形容经历很长的时间。 【埋头苦干】专心一意，刻苦工作。 【投机取巧】指用不正当的手段谋取私利，也指靠小聪明占便宜。 【劳而无功】付出了劳动，却没有成效。 课文全解 想和做 胡绳 【释题】《想和做》是胡绳的一篇议论文，选自《胡绳全书》。文章针对生活中 “空想” 与 “死做” 两种常见错误倾向，论述了 “想和做是分不开的，一定要联结起来” 的核心观点，阐明了既要勤于思考、又要勇于实践的道理，语言通俗、逻辑严密，是初中议论文的经典篇目。 第一部分：摆出现象，指出两种错误倾向 有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。 也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就 “依葫芦画瓢”，【通俗形象，精准写出 “死做” 者不动脑筋、机械照搬的状态，极具画面感。】照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 【重点句解】“有些人只会空想，不会做事。”“也有些人只顾做事，不动脑筋。” 开篇用两个并列句子，直接点出生活中两种截然相反的错误倾向：脱离实际的 “空想” 与机械盲目的 “死做”，为下文论述树立批驳的靶子。 【论证方法】运用对比论证，将 “只会空想” 和 “只顾死做” 的两类人并列对比，突出两种倾向的片面性，引发读者思考，为后文提出中心论点铺垫。 【段析】这两段开门见山，列举了现实生活中常见的两种错误表现：一类人脱离实际、空谈空想；另一类人机械做事、不动脑筋。作者客观描述现象，既贴近生活、引发共鸣，又自然引出下文对 “想和做关系” 的探讨。 第二部分：分析危害，提出中心论点 我们瞧不起前一种人，说他们是 “空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够 “埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 这种埋头做事不动脑筋的人简直是 —— 说得不客气一点 —— 跟牛马一样。【用通俗比喻尖锐指出 “死做” 的本质：无思考的劳动与动物本能无异，批判盲目苦干的无效性，语气强烈、引人深思。】拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。【比喻论证：将 “不动脑筋的埋头苦干” 比作 “拉磨的牛绕石磨转”，生动揭示 “死做” 的盲目性与无意义，使抽象道理通俗易懂】能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。【对比论证：将 “人类一面做一面想的进步” 与 “像原始人一样生活的倒退” 对比，突出 “想” 对人类进步的重要性，论证联结想和做的必要性】 一事不做，凭空设想，那是 “空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是 “死做”。【定义阐释：明确 “空想” 和 “死做” 的定义，为下文论述划定范围，逻辑清晰。】无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想” 和 “死做” 都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。【直接点明全文中心论点，旗帜鲜明地收束上文批判，开启下文论述。】 【段析】这三段承接上文现象，先纠正人们对 “埋头苦干” 的片面赞美，指出 “死做” 的本质与危害；再通过人与牛马的对比，说明 “动脑筋” 是人类劳动的核心、文化进步的关键；最后明确批判 “空想” 与 “死做”，提出全文中心论点：想和做一定要联结起来。层层递进，从现象到本质再到论点，逻辑严密。 第三部分：阐明联结路径，论述实践的重要性 想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说 “从实际出发” 这句话，这就是想和做联结起来的一条路。【直接点明想和做联结的核心方法，回应开头设问，为下文论述指明方向。】想的时候要从实际出发，就不能 “空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆 “道理” 来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。【① 举例论证：以 “学游泳” 为例，具体说明 “光靠观察和空想没用，必须亲自下水实践才能学会”，生动通俗地论证了 “行动是接近实际、联结想和做的关键”，贴近生活、说服力强；② 对比论证：将 “亲自下水试验学会游泳” 和 “站在水边呆看空想、想出道理也不会游” 对比，突出 “做” 的必要性，批判脱离实践的空想。】这样空想出来的 “道理” 其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得的经验，再根据经验想出来的。【阐明 “做” 是 “想” 的基础，实践是认识的来源，强调行动的重要性，呼应 “从实际出发” 的观点。】而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 【段析】这一段以设问句开启，先提出联结想和做的根本方法是 “从实际出发”，再阐释接近实际需要 “观察 + 行动”，最后用学游泳的例子具体论证实践对 “想” 的重要性，阐明了 “做” 是 “想” 的基础，想必须从实际出发、接受实践检验的道理，让中心论点的内涵更加具体可感。 第四部分：联系生活实际，论述思考的指导作用 一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。【道理论证：直接阐释 “做与想” 的辩证关系，逻辑严密，点明两者的紧密联系。】【以凝练句子总结想和做的辩证关系：两者互相依存、互相作用，既点明 “想” 对 “做” 的指导作用，也强调 “做” 对 “想” 的检验作用，深化了中心论点。】 在学校里，有些同学很 “用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在别一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题又不会算了。【举例论证：以学生学习语文、数学的例子，以及办壁报、组织班会等课外活动为例，贴近学生的学习生活，论证了 “学习和做事都需要动脑筋、把想和做结合起来”，让道理更具现实意义。】从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。【一针见血地指出学生学习中 “死学硬记” 的问题根源 —— 缺乏思考、无法举一反三，贴近学生生活、极具针对性。】另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的、有效的方法的。方法不是凭空想出来的，而是在教师的指导下，从学习经验中总结出来的。只要是肯动脑筋，用心想一想，用什么方法可以学得更好，这些方法是能够找到的。【对比论证：将“只会硬读硬记、不会思考的同学”和“肯动脑筋、找到有效学习方法的同学”对比，突出“想”对提高效率、提升效果的重要性，批判“死做”的学习方式。】 除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的工作，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 【段析】这三段先总结想和做的辩证关系，再联系学生的学习和课外活动实际，论述了 “想” 对 “做” 的指导作用：学习中，思考能帮助我们举一反三、找到高效方法；工作中，思考能让我们避免劳而无功。既呼应前文观点，又让论述更具针对性和现实意义，便于读者结合自身理解文章道理。 第五部分：总结全文，发出号召 无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。【发出号召，强调 “思考” 对所有人的重要性，语气恳切、富有感染力。】想什么？想他自己做过的事，想那件事为什么做得这样，有没有更好的方法。这样，他就可以不断地得到进步。 我们来想想，怎样才能够把事情做得更合理，更好。一面做，一面想。做一个 “想和做” 联结起来的人。【点明文章的最终目标，也是对读者的期望，收束全文、简洁有力。】 在今天，我们应该用马克思主义的思想方法，来指导我们的工作和学习，来指导我们的行动。我们要记住，想和做是分不开的，一定要联结起来。 【段析】这三段总结全文，先号召所有人学会思考，在做事中反思改进；再点明目标是做 “想和做联结起来的人”，并结合时代背景提出用正确思想方法指导行动，再次重申中心论点，升华主旨，让全文论述形成完整闭环。 总评 《想和做》是一篇通俗易懂、逻辑严密的议论文，全文围绕 “想和做是分不开的，一定要联结起来” 这一中心论点展开，层层递进、结构清晰。 结构特点：文章遵循 “摆现象 — 析危害 — 提论点 — 明路径 — 联实际 — 发号召” 的思路，由浅入深、由现象到本质，符合人们的认知逻辑，结构完整严谨。 论证方法：综合运用多种论证方法：对比 “空想” 与 “死做” 的错误倾向，突出两者的片面性；以 “学游泳”“学生学习” 等贴近生活的例子，让抽象道理通俗易懂；用 “拉磨的牛” 比喻 “死做” 的人，生动揭示盲目苦干的本质，增强了文章的说服力和可读性。 语言特点：语言通俗平实，多用口语化表达（如 “依葫芦画瓢”“呆看”“硬读硬记”），贴近生活、易于理解；同时逻辑严密、用词准确，如对 “空想”“死做” 的定义、对想和做辩证关系的阐释，都体现了议论文的严谨性。 主旨意义：文章不仅批判了 “空想” 和 “死做” 两种错误倾向，更阐明了 “从实际出发，一面做一面想” 的道理，既对学生的学习具有直接指导意义，也对人们的工作和生活具有普遍启示，至今仍有很强的现实价值。 课后习题 一、通读课文，归纳概括本文的中心论点，谈谈你获得的启示。下面是文中阐发的一些观点，说说它们与中心论点有怎样的关系。 1.一事不做，凭空设想，那是 “空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是 “死做”。 2.无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想” 和 “死做” 都不会得到进步。“想” 和 “做” 是两件事，但要联结起来。 3.“从实际出发”，这就是 “想” 和 “做” 联结起来的一条路，真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。 4.无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽点工夫想一想，这样他就可以不断地得到进步。 【参考答案】 (1) 中心论点：想和做密不可分，必须联结在一起。 (2) 启示：我们在学习和生活中，既不能只会凭空幻想、不去行动，也不能只顾埋头蛮干、不动脑筋。要一边实践一边思考，从实际出发，才能收获成长与进步。 (3) 各观点与中心论点的关系：①先解释空想和死做的含义，摆出两种错误做法，为提出中心论点做铺垫。②点明空想、死做的危害，直接引出、点明中心论点。③指出想和做联结的正确方法，具体阐释、支撑中心论点。④发出生活号召，号召践行中心论点，总结升华。 二、文章论述“想”和“做”的关系，从两面着眼，揭示其对立统一的关系，充满辩证色彩。文章中的哪些论述能体现出这一点？找出一处，进行具体分析。 【参考答案】 例句：想和做是两件事，但要联结起来；做要靠想来指导，想要靠做来证明。 具体分析： ①对立：想是思考，做是行动，空想和死做是互相割裂的两种极端做法，互相对立。 ②统一：二者又互相依存、缺一不可。思 三、读议论文要留心这样的语句：作者提出观点的语句；一层意思说完了，进行总结概括的语句；标志着将转入下一层论述的语句。标画出课文中这类语句，分析文章的论证思路。 【参考答案】 (1) 三类关键语句举例： ①观点句：想和做是分不开的，一定要联结起来。 ②总结句：无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想” 和 “死做” 都不会得到进步。 ③过渡句：想和做怎样才能够联结起来呢？ (2) 论证思路： ①文章先列举生活中空想和死做两种不良现象，解释含义、指出危害； ②接着提出中心论点：想和做必须联结起来； ③再用设问过渡，讲明想和做相结合要从实际出发的道理； ④然后联系中学生学习实际，举例论证； ⑤最后总结全文，号召所有人遇事要多思考，坚持想做结合、不断进步。 内容梳理 一、结构层次 全文采用递进式结构，严格遵循议论文「引论 — 本论 — 结论」框架，由现象到观点、由说理到方法、由普遍现象联系学生实际，逐层深入。 1.引论（第 1—2 段）：引出论题 列举生活中两类人：一类只会空想、不肯做事，一类只顾做事、不动脑筋，摆出错误现象，引出“想和做”的议论话题。 2.本论（第 3—7 段）：分析问题，论证中心论点 第 3—4 段：重点批判“只顾做事、不动脑筋”的错误做法，指出这类人如同牛马一般愚昧低效； 第 5 段：亮出全文中心论点； 第 6 段：以“学游泳”为例，论证空想、蛮干都不可取，证明想与做结合的必要性； 第 7 段：进一步阐释如何将想和做结合：立足实际，在实践中思考，用思考指导行动。 3.结论（第 8 段）：总结升华，发出号召 联系中学生的学习与生活实际，总结全文观点，号召同学们改掉空想或死学的毛病，做到边想边做、学思结合。 二、论点论据 1. 论点 中心论点：想和做是分不开的，一定要联结起来。 反面批判观点：① 脱离实践，一味空想；② 埋头蛮干，不肯动脑思考。 辅助观点（分论点）：想要从实际出发，做要伴随思考；只有在实践中不断思考，才能把事情做好。 2. 论据 （1）事实论据（具体事例、生活现象） ① 生活中两类典型人群：凭空遐想却从不行动的空想者；终日劳作、机械重复却不动脑的实干者； ② 学游泳的事例：只站在岸边空想、旁观，永远学不会游泳；必须下水实践，同时动脑摸索技巧，才能掌握本领； ③ 学生学习现象：部分同学死记硬背、机械刷题，不肯思考总结，学习效率低下。 （2）道理论据（阐释道理、分析逻辑） ① 分析弊端：只想不做，想法永远是空中楼阁；只做不想，做事只会机械重复、劳而无功； ② 阐释原则：“想” 要依托客观实际，不能脱离实践；“做” 要配合主动思考，不能盲目蛮干；二者相互依存、缺一不可。 三、论证 1. 论证思路 ⑴ 文章开篇直击现实生活中“空想”与“蛮干”两种普遍弊病，引出议论话题； ⑵ 着着重剖析“只顾做事、不动脑筋”的危害，顺势提出中心论点； ⑶ 随后以“学游泳”为典型事例，正反分析，证明想与做割裂的坏处、二者结合的重要性； ⑷ 继而讲解践行方法，指明“从实际出发、边做边想”是联结想和做的核心途径； ⑸ 最后结合中学生的学习现状总结全文，劝勉学生做到学思行统一，全篇逻辑连贯，说理由浅入深。 2. 论证方法 （1）比喻论证 例句：这种埋头做事不动脑筋的人简直是 —— 说得不客气一点 —— 跟牛马一样。 分析：把只顾埋头做事、不肯思考的人比作牛马，生动形象地写出这类人机械盲从、缺乏思想、劳而无功的特点，化抽象道理为通俗形象，让读者直观认识到 “只做不想” 的弊端，增强说理的趣味性与感染力。 （2）对比论证 例句：“有些人只会空想，不会做事…… 也有些人只顾做事，不动脑筋。” 分析：将 “只会空想、脱离实践” 的人与 “只顾蛮干、不动脑筋” 的人进行正反对比，突出两类行为的错误性，鲜明地论证了 “想和做不能割裂” 的观点，强化论证力度，让观点更有说服力。 （3）举例论证 例句：“譬如我们学游泳，只是站在水边望，先是一阵空想，再跟别人议论一番，可是不去下水，那是永远学不会游泳的。” 分析：列举学游泳的日常事例，贴近生活、通俗易懂，具体真切地证明 “脱离实践的空想毫无用处，想必须依托做” 的道理，使抽象的议论变得具体可感，论据真实可信。 （4）道理论证 例句：“想和做是分不开的，一定要联结起来。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。” 分析：直接剖析想与做的辩证关系，阐释二者相互依存、相辅相成的道理，深刻有力地支撑中心论点，提升文章的说理深度。 四、语言特点 本文是面向大众的说理文，整体语言朴实通俗、准确严密、逻辑鲜明，同时巧用修辞增添生动性，完全服务于议论表达。 1. 语言朴实通俗，贴近生活，浅显易懂 例句：他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。 赏析：选用生活化的口语和常见场景，没有华丽辞藻，直白描绘出空想者的状态，道理简单直白，便于读者理解接受，符合通俗议论文的语言风格。 2. 用词精准严谨，限定恰当，体现议论文语言的严密性 例句：一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。 赏析：“一般人” 限定范围，指大多数普通人，而非所有人；“依葫芦画瓢” 形象又精准地概括出盲目模仿、不动脑筋的行为，用词分寸恰当，表意严谨，无片面、绝对化表述。 3. 巧用关联词，逻辑清晰，层次分明 例句：做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。 赏析：运用“要靠”等词语构建逻辑关系，清晰点明想与做互相作用、彼此支撑的辩证联系；文中多处使用并列、承接类语句衔接内容，让句与句、段与段之间逻辑连贯，行文条理井然。 4. 妙用俗语，生动形象，增强表达效果 例句：他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。 赏析：引用民间俗语 “依葫芦画瓢”，生动描绘出部分人机械模仿、不求思考的做事状态，简洁传神，让说理不再枯燥，兼具趣味性与表现力。 真题演练 （一）阅读《想和做》，完成后面小题。 想和做 胡绳 ①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。 ②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 ③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 ④这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。 ⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。 ⑥想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 ⑦一面想，一面做。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。 ⑧在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 ⑨无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。 1．本文的中心论点是什么? 2．第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用? 3．请简要分析1-5段的论证思路。 4．结合实际谈谈你对最后一段的理解。 【答案】1．想和做是分不开的，一定要联结起来。 2．举例论证。通过人学游泳的例子生动地证明了“想和做要连结起来”的观点。 3．文章开篇首先从生活现象中提出问题；接着运用比喻论证和举例论证阐明观点。进而提炼出论点。 4．无论是学习还是工作，每个人都都要把想和做结合起来，这样才能把成绩提上去，把工作做好；二者一定要相互结合，不可偏废，否则成绩上不去，事业也难成。 【解析】1．试题分析：考查对文章中心论点的提取。通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取第5段的“想和做是分不开的，一定要联结起来。”一句作为答案。 2．试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象……”明显运用了举例论证的方法，而“举个例子来说”就是举例论证标志性语言。通过这种论证方法，有力地论证了文章的中心论点。 点睛：议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。 3．试题分析：考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章1-5段内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如文章开篇首先从生活现象中提出问题；接着运用比喻论证和举例论证阐明观点；进而提炼出论点。这样使提出论点的过程逻辑严密，无可辩驳，条理清晰。   4．试题分析：考查对文章内容的理解。首先要仔细阅读最后一段，注意抓住关键句进行分析。如“想他自己做过的事，想自己做事得到的经验”一句，强调的是“想”与“做过的事”、“得到的经验”结合起来。再如“这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步”一句，强调的是只要“想”和“做”结合起来，就能进步，就能提高。 （二）阅读下文，完成下列小题。 想和做 胡绳 ①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，可是从来没认真做过一件事。 ②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 ③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 ④这种埋头做事不动脑筋的人、跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、增加效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。 ⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。 ⑥想和做怎样才能够联结起来呢？“从实际出发”这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，多次试验，才学会了游泳。如果只站在水边，发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 ⑦在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。这些方法得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 ⑧无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。 5．①~③段指出两种现象：空想、死做，以及一种错误观点______。针对以上内容，作者提出中心论点______。 6．将第⑥段画线部分改成条件关系的复句。 7．第⑦段主要运用______论据，论证了______的观点。 8．有人认为文章标题“想和做”是并列短语，但第③段似乎只侧重于“想”，不恰当。请简要阐述你的观点和理由。 【答案】5．只顾做事，不动脑筋的人是值得赞美的 想和做(是分不开的), 一定要联结起来 6．只有从实际出发才能将想和做联结起来。 7．事实论据 在学习和种种课外活动中都要“用思想”，想和做要联结起来 8．恰当。(1)第⑧段中“想”的内容是“自己做过的事”“做事得到的经验”，“想”都建立在“做”的基础上，强调两者要联结起来，与题目呼应。(2) 第③段的内容表明人们普遍认为死做是值得赞美的，作者更侧重于针对这种错误认识展开议论。第⑦段指出死做这种现象在学校里比比皆是。因此结尾处更强调“想”, 突出写作的针对性。 【解析】5．本题考查内容分析。 （1）结合第三段“能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美”可知，指出了一种错误观点：只顾做事，不动脑筋的人是值得赞美的。 （2）论点是能够表达观点的陈述句，一般位于文章题目、开头、结尾，可以结合文章中关键词句概括总结。文章题目“想和做”是论题，文章围绕论题展开论述，结合第五段“想和做是分不开的，一定要联结起来”可知，得出观点：想和做(是分不开的), 一定要联结起来。 6．本题考查复句。 （1）条件关系的复句：指复句中分句之间的关系是条件和结果的关系，偏句提出一种真实或假设的条件，正句说明在这种条件下所产生的结果。分为一般条件句和无条件句两类，一般条件句又可分为充分条件句和必要条件句，偏句提出条件，正句指出这种条件产生的结果。无条件句中偏句排除一切条件，正句表示无论在什么情况下都会产生同样的结果，不以偏句的条件变化为依据，句中必须成对使用关联词语。条件关系复句使用关联词语有：只要（只需、一旦）……就（都、便、总），充分条件；只有（唯有）（除非）……才（否则）（不），必要条件。 （2）两个分句：从实际出发；想和做联结起来。结合“想和做怎样才能够联结起来呢？‘从实际出发’这就是想和做联结起来的一条路”可知，“从实际出发”是“想和做联结起来”的必要条件，应该用关联词：只有……才……。故句子改成：只有从实际出发才能将想和做联结起来。 7．本题考查论据。 （1）结合“在学校里，有些同学很‘用功’，可是不会用思想。他们学习语文，因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了”“例如开会，演说，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功”等内容可知，有人物，有情节，可判断是事实论据。 （2）结合“在学校里，有些同学很‘用功’，可是不会用思想。他们学习语文，因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了……假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到”可知，这里运用对比论证、举例论证的方法，从学习角度论证想和做要联结起来的观点，结合“除了学习以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功”可知，运用举例论证的方法，论证了课外活动中也要把想和做联结起来的观点。故这一段举出事实论据证明了在学习和种种课外活动中都要“用思想”，想和做要联结起来的观点。 8．本题考查内容分析。答题思路：可以从文章的论证思路角度来分析。 （1）文章第一、第二段分别举出了生活中常见的两种现象：空想和死做。第三段则指出人们对于这两种现象的不同态度：批评空想，却赞美死做。故作者更针对当前这种错误的认识展开议论。 （2）结合第七段“在学校里，有些同学很‘用功’，可是不会用思想。他们学习语文，因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了”等内容可知，这样死做的现象在学校里非常多，并且似乎会得到大家的赞美，故作者对这种错误意识更重视，认为纠正这种错误意识更重要，而空想已经是普遍认为错误的行为了，没有太多的谈论的必要性。因此结尾处更强调要去“想”,想怎么做，突出写作的针对性。 （3）结合第八段“想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步”可知，文章结尾要总结全文，再次陈述观点，突出了“想”的内容是“自己做过的事”“做事得到的经验”，“想”都建立在“做”的基础上，强调两者要联结起来，与题目呼应。 （4）故第三段的论述是恰当的。 （三）（2026·北京大兴·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①前阵子，有个网络红人在访谈中说起对《道德经》的理解，受到关注。网红引用经典、解说经典惹争议，类似事件近来不少，启人思考：网红是否适合说经典？ ②孔子说：“有教无类。”早在数千年前，教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生。如今，自媒体时代，人人都有麦克风，每个人都能成为内容生产者、文化传播者，为“有说无类”提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网络红人之口触达更广泛的受众，文化经典走进更多人的日常，在传承中焕发新生。这点，人们都乐见其成。 ③不仅可“说”，还鼓励创作，推崇创作。农村奶奶在“身边写作大赛”摘得大奖，车间工人用诗歌讲述工厂故事……人人皆可创作、皆可发表、皆可被看见的全新大众文艺浪潮蓬勃兴起，持续激发文化创新创造活力。然而，当下对经典的颠覆性篡改、低俗化解说的现象屡见不鲜，诸如对《西游记》进行猎奇解构，一味迎合低俗趣味博取流量，对《三国演义》刻意黑化人物，戏说篡改史实等。究其根本，是因为对文化缺少一份敬畏心。这样做只会消解经典底蕴，割裂文化血脉。 ④每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命体验，但前提是要有一颗敬畏之心。 ⑤何为敬畏？“敬”的古文字字形像一个人弯腰拱手，微微低头；“畏”则似一个人手持棍棒、想跑又不敢跑。“敬畏”就是对天地万物，对人间规矩守着一份分寸感，存有一份清醒感，知道什么该做什么碰不得。 ⑥以敬畏之心解读文化经典，需不盲从，不曲解，多追问，深探究，方能读懂文化真义。比如“人不为己，天诛地灭”，这句流传甚广的俗语，在如何理解上却存在差别。有人把“为己”直观理解成“为了自己”，读出的是为自私自利的辩护。但若理解成“修为”自身，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样便跳出了狭隘利己的解读，焕发出全新的思想内涵。又如，《论语》开篇首句“学而时习之，不亦说乎”，不同的人在理解上有深有浅。在《说文解字》中，“习”字解释为 “数飞也”，本义是小鸟屡次振翅，反复练习飞行，由此引申出多次实践、反复操练的意思。倘若在温习的基础上，进一步将“习”理解为“实践”——把知识学问付诸实践，不断结合实际加深理解，这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合。 ⑦以敬畏之心解读文化经典，需用心体悟，品味细节，才能更好领略语言文化之美，感悟经典之内涵深厚。如陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，细品“见”字，并非刻意寻找，而是不经意间的瞥见，藏着诗人归隐后的淡泊与自在，尽显语言的留白之美。还有宋词“帘卷西风，人比黄花瘦”，“瘦”字不着痕迹，既状写身形，更道尽思念之深，将细腻情愫藏于一字之间，充满诗情画意。这些经典中的细微之处，正因我们心怀敬畏、细细品味，才得以窥见其承载着的独特韵味和魅力。 ⑧文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。我们倡导 “有说无类”，鼓励人人畅谈感悟，传承文化，但必须以敬畏之心为前提。葆有对经典的敬畏，方能守住我们的文化根脉，守住我们前行的力量之源。 （取材于《人民日报》2026年2月25日第5版，作者邹翔的文章，有删改） 9．下列词语中，对理解本文中心论点起关键作用的短语是：有说无类、_____、_____。 备选词语：传承创新  文化经典   敬畏之心   前行力量 10．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第①段中的“启人思考”，引出下文对网红说经典的探讨，引发读者思索。 B．第②段引用孔子“有教无类”的理念，意在引出本文论述的关键词之一“有说无类”。 C．第③段，由肯定人人可创作转向批判篡改经典，突出敬畏之心的重要性。 D．第⑥段中“应该”一词的使用，使表达更严谨周密，指出与“知行观”契合的必要性。 11．阅读文章，写出第④-⑧段的行文思路。 【答案】9．文化经典 敬畏之心 10．D 11．第④段提出“人人均可分享对经典、文化的感受与生命体验，但须心怀敬畏”的观点；第⑤段分别阐释了“敬”“畏”的内涵；第⑥⑦段论述如何以敬畏之心解读文化经典；第⑧段重申观点，阐明意义。 【导语】本文针对当下网红解读经典引发争议的现象，提出了“有说无类”与“心存敬畏”的辩证思考。文章首先肯定自媒体时代知识普惠的积极意义，随即指出当前存在的低俗化、娱乐化乱象，强调“敬畏”是文化传承的底线，层层深入地阐述了唯有不盲从、细体悟，才能在创新中守住文化根脉，为新时代的经典传播提供了理性的价值坐标。 【详解】9．第①段围绕网红解说文化经典引发争议开篇，全文始终以如何对待、解读、传承文化经典为议论核心。第②段提出“有说无类”，是时代传播背景；后文全程围绕解读文化经典必须具备敬畏之心展开分层论述。文章所有观点、举例、论证，都紧扣三个核心：有说无类、文化经典、敬畏之心。“传承创新”“前行力量”只是文末引申表述，不是贯穿全文、支撑中心论点的关键短语。 10．D.第⑥段“这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合”中，“应该”是推测、委婉商榷的语气，只是表达作者个人更认同这种理解，并不是“指出契合的必要性”，选项拔高了句意。 11．由第④段可知，这是承上启下的过渡段，承接前文网红解说经典、大众创作的现象，明确亮出全文观点：分享解读经典可以，但必须以敬畏之心为前提，确立后文论述中心。 由第⑤段可知，本段从文字溯源角度，分别解释“敬”与“畏”的本义，再整合阐释“敬畏”的深层含义，为下文论证怎么做打下概念基础，逻辑层层递进。 由第⑥段举例辨析俗语、《论语》语句的正确解读，第⑦段赏析古诗字词精妙之处可知，⑥⑦两段从两个层面论证践行敬畏之心的具体做法：一是不盲从、不曲解，深入探究经典本义；二是细细体悟文字细节，品味经典语言与内涵之美，用实例支撑分论点。 由第⑧段可知，结尾总结全文，重申中心论点，升华主题，点明心怀敬畏对传承文化、守住民族根脉的深远意义。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级上册语文暑期预习 第13讲 《想和做》 目录 预习知识 1 课文全解 3 课后习题 6 内容梳理 7 真题演练 10 预习知识 1. 作者简介 胡绳（1918—2000）原名项志逖，著名马克思主义理论家、历史学家、哲学家。 他早年投身进步文化与理论研究，长期从事思想宣传、理论著作撰写工作。治学涉猎广泛，在哲学、近代史、思想文化领域成就突出，文风通俗犀利，善于剖析社会与学术问题。代表作有《想和做》《理性与自由》《从鸦片战争到五四运动》等，多篇文章被选入语文教材。 他始终坚持理论联系实际，注重启发大众思辨能力。晚年仍致力于学术研究与文化建设，为我国理论发展、思想普及作出重要贡献。 2. 写作背景 本文写于 20 世纪三四十年代。当时社会上普遍存在两种极端现象：一部分人只顾埋头做事，不动脑筋思考，行事机械盲从；还有些人只会空想空谈，脱离实际，不愿付诸行动。 彼时新文化运动影响渐深，民众思想逐步觉醒，社会呼吁务实求真的作风。胡绳针对这一普遍弊病创作此文，结合现实生活与社会现象，剖析想与做的辩证关系。文章旨在劝导人们摒弃空想与蛮干，倡导既要勤于思考，又要踏实行动，做到知行合一，也以此启发青年树立正确的处事与治学态度。 3. 文体知识：议论文 ⑴ 定义：以议论为主要表达方式，阐明观点、论证道理的文体。 ⑵ 三要素：论点（作者核心观点）、论据（支撑观点的材料，分事实、道理论据）、论证（用论据证明论点的过程）。 ⑶ 论证方式：立论（正面树立观点）、驳论（反驳错误观点）。 ⑷ 常见论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。 ⑸ 结构：多为引论（提出问题）— 本论（分析问题）— 结论（解决问题）。 ⑹ 语言特点：准确、严密、概括性强。 4.字音字形 滔滔（tāo） 譬如（pì） 懒散（sàn） 侥幸（jiǎo） 连贯（guàn） 空想（kōng） 依赖（lài） 役使（yì） 笨拙（zhuō） 成年累月（lěi） 5.词语理解 【滔滔】形容话多，连续不断。 【譬如】比如。 【散漫】随随便便，不守纪律。 【侥幸】由于偶然的原因得到成功或免去灾害。 【连贯】事物之间衔接顺畅，不间断。 【依赖】依靠别人或事物而不能自立、自给。 【役使】使唤、支配。 【笨拙】反应迟钝，手脚不灵活。 【成年累月】形容经历很长的时间。 【埋头苦干】专心一意，刻苦工作。 【投机取巧】指用不正当的手段谋取私利，也指靠小聪明占便宜。 【劳而无功】付出了劳动，却没有成效。 课文全解 想和做 胡绳 【释题】《想和做》是胡绳的一篇议论文，选自《胡绳全书》。文章针对生活中 “空想” 与 “死做” 两种常见错误倾向，论述了 “想和做是分不开的，一定要联结起来” 的核心观点，阐明了既要勤于思考、又要勇于实践的道理，语言通俗、逻辑严密，是初中议论文的经典篇目。 第一部分：摆出现象，指出两种错误倾向 有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。 也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就 “依葫芦画瓢”，【通俗形象，精准写出 “死做” 者不动脑筋、机械照搬的状态，极具画面感。】照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 【重点句解】“有些人只会空想，不会做事。”“也有些人只顾做事，不动脑筋。” 开篇用两个并列句子，直接点出生活中两种截然相反的错误倾向：脱离实际的 “空想” 与机械盲目的 “死做”，为下文论述树立批驳的靶子。 【论证方法】运用对比论证，将 “只会空想” 和 “只顾死做” 的两类人并列对比，突出两种倾向的片面性，引发读者思考，为后文提出中心论点铺垫。 【段析】这两段开门见山，列举了现实生活中常见的两种错误表现：一类人脱离实际、空谈空想；另一类人机械做事、不动脑筋。作者客观描述现象，既贴近生活、引发共鸣，又自然引出下文对 “想和做关系” 的探讨。 第二部分：分析危害，提出中心论点 我们瞧不起前一种人，说他们是 “空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够 “埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 这种埋头做事不动脑筋的人简直是 —— 说得不客气一点 —— 跟牛马一样。【用通俗比喻尖锐指出 “死做” 的本质：无思考的劳动与动物本能无异，批判盲目苦干的无效性，语气强烈、引人深思。】拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。【比喻论证：将 “不动脑筋的埋头苦干” 比作 “拉磨的牛绕石磨转”，生动揭示 “死做” 的盲目性与无意义，使抽象道理通俗易懂】能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。【对比论证：将 “人类一面做一面想的进步” 与 “像原始人一样生活的倒退” 对比，突出 “想” 对人类进步的重要性，论证联结想和做的必要性】 一事不做，凭空设想，那是 “空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是 “死做”。【定义阐释：明确 “空想” 和 “死做” 的定义，为下文论述划定范围，逻辑清晰。】无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想” 和 “死做” 都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。【直接点明全文中心论点，旗帜鲜明地收束上文批判，开启下文论述。】 【段析】这三段承接上文现象，先纠正人们对 “埋头苦干” 的片面赞美，指出 “死做” 的本质与危害；再通过人与牛马的对比，说明 “动脑筋” 是人类劳动的核心、文化进步的关键；最后明确批判 “空想” 与 “死做”，提出全文中心论点：想和做一定要联结起来。层层递进，从现象到本质再到论点，逻辑严密。 第三部分：阐明联结路径，论述实践的重要性 想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说 “从实际出发” 这句话，这就是想和做联结起来的一条路。【直接点明想和做联结的核心方法，回应开头设问，为下文论述指明方向。】想的时候要从实际出发，就不能 “空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆 “道理” 来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。【① 举例论证：以 “学游泳” 为例，具体说明 “光靠观察和空想没用，必须亲自下水实践才能学会”，生动通俗地论证了 “行动是接近实际、联结想和做的关键”，贴近生活、说服力强；② 对比论证：将 “亲自下水试验学会游泳” 和 “站在水边呆看空想、想出道理也不会游” 对比，突出 “做” 的必要性，批判脱离实践的空想。】这样空想出来的 “道理” 其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得的经验，再根据经验想出来的。【阐明 “做” 是 “想” 的基础，实践是认识的来源，强调行动的重要性，呼应 “从实际出发” 的观点。】而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 【段析】这一段以设问句开启，先提出联结想和做的根本方法是 “从实际出发”，再阐释接近实际需要 “观察 + 行动”，最后用学游泳的例子具体论证实践对 “想” 的重要性，阐明了 “做” 是 “想” 的基础，想必须从实际出发、接受实践检验的道理，让中心论点的内涵更加具体可感。 第四部分：联系生活实际，论述思考的指导作用 一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。【道理论证：直接阐释 “做与想” 的辩证关系，逻辑严密，点明两者的紧密联系。】【以凝练句子总结想和做的辩证关系：两者互相依存、互相作用，既点明 “想” 对 “做” 的指导作用，也强调 “做” 对 “想” 的检验作用，深化了中心论点。】 在学校里，有些同学很 “用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在别一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题又不会算了。【举例论证：以学生学习语文、数学的例子，以及办壁报、组织班会等课外活动为例，贴近学生的学习生活，论证了 “学习和做事都需要动脑筋、把想和做结合起来”，让道理更具现实意义。】从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。【一针见血地指出学生学习中 “死学硬记” 的问题根源 —— 缺乏思考、无法举一反三，贴近学生生活、极具针对性。】另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的、有效的方法的。方法不是凭空想出来的，而是在教师的指导下，从学习经验中总结出来的。只要是肯动脑筋，用心想一想，用什么方法可以学得更好，这些方法是能够找到的。【对比论证：将“只会硬读硬记、不会思考的同学”和“肯动脑筋、找到有效学习方法的同学”对比，突出“想”对提高效率、提升效果的重要性，批判“死做”的学习方式。】 除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的工作，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 【段析】这三段先总结想和做的辩证关系，再联系学生的学习和课外活动实际，论述了 “想” 对 “做” 的指导作用：学习中，思考能帮助我们举一反三、找到高效方法；工作中，思考能让我们避免劳而无功。既呼应前文观点，又让论述更具针对性和现实意义，便于读者结合自身理解文章道理。 第五部分：总结全文，发出号召 无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。【发出号召，强调 “思考” 对所有人的重要性，语气恳切、富有感染力。】想什么？想他自己做过的事，想那件事为什么做得这样，有没有更好的方法。这样，他就可以不断地得到进步。 我们来想想，怎样才能够把事情做得更合理，更好。一面做，一面想。做一个 “想和做” 联结起来的人。【点明文章的最终目标，也是对读者的期望，收束全文、简洁有力。】 在今天，我们应该用马克思主义的思想方法，来指导我们的工作和学习，来指导我们的行动。我们要记住，想和做是分不开的，一定要联结起来。 【段析】这三段总结全文，先号召所有人学会思考，在做事中反思改进；再点明目标是做 “想和做联结起来的人”，并结合时代背景提出用正确思想方法指导行动，再次重申中心论点，升华主旨，让全文论述形成完整闭环。 总评 《想和做》是一篇通俗易懂、逻辑严密的议论文，全文围绕 “想和做是分不开的，一定要联结起来” 这一中心论点展开，层层递进、结构清晰。 结构特点：文章遵循 “摆现象 — 析危害 — 提论点 — 明路径 — 联实际 — 发号召” 的思路，由浅入深、由现象到本质，符合人们的认知逻辑，结构完整严谨。 论证方法：综合运用多种论证方法：对比 “空想” 与 “死做” 的错误倾向，突出两者的片面性；以 “学游泳”“学生学习” 等贴近生活的例子，让抽象道理通俗易懂；用 “拉磨的牛” 比喻 “死做” 的人，生动揭示盲目苦干的本质，增强了文章的说服力和可读性。 语言特点：语言通俗平实，多用口语化表达（如 “依葫芦画瓢”“呆看”“硬读硬记”），贴近生活、易于理解；同时逻辑严密、用词准确，如对 “空想”“死做” 的定义、对想和做辩证关系的阐释，都体现了议论文的严谨性。 主旨意义：文章不仅批判了 “空想” 和 “死做” 两种错误倾向，更阐明了 “从实际出发，一面做一面想” 的道理，既对学生的学习具有直接指导意义，也对人们的工作和生活具有普遍启示，至今仍有很强的现实价值。 课后习题 一、通读课文，归纳概括本文的中心论点，谈谈你获得的启示。下面是文中阐发的一些观点，说说它们与中心论点有怎样的关系。 1.一事不做，凭空设想，那是 “空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是 “死做”。 2.无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想” 和 “死做” 都不会得到进步。“想” 和 “做” 是两件事，但要联结起来。 3.“从实际出发”，这就是 “想” 和 “做” 联结起来的一条路，真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。 4.无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽点工夫想一想，这样他就可以不断地得到进步。 二、文章论述“想”和“做”的关系，从两面着眼，揭示其对立统一的关系，充满辩证色彩。文章中的哪些论述能体现出这一点？找出一处，进行具体分析。 三、读议论文要留心这样的语句：作者提出观点的语句；一层意思说完了，进行总结概括的语句；标志着将转入下一层论述的语句。标画出课文中这类语句，分析文章的论证思路。 内容梳理 一、结构层次 全文采用递进式结构，严格遵循议论文「引论 — 本论 — 结论」框架，由现象到观点、由说理到方法、由普遍现象联系学生实际，逐层深入。 1.引论（第 1—2 段）：引出论题 列举生活中两类人：一类只会空想、不肯做事，一类只顾做事、不动脑筋，摆出错误现象，引出“想和做”的议论话题。 2.本论（第 3—7 段）：分析问题，论证中心论点 第 3—4 段：重点批判“只顾做事、不动脑筋”的错误做法，指出这类人如同牛马一般愚昧低效； 第 5 段：亮出全文中心论点； 第 6 段：以“学游泳”为例，论证空想、蛮干都不可取，证明想与做结合的必要性； 第 7 段：进一步阐释如何将想和做结合：立足实际，在实践中思考，用思考指导行动。 3.结论（第 8 段）：总结升华，发出号召 联系中学生的学习与生活实际，总结全文观点，号召同学们改掉空想或死学的毛病，做到边想边做、学思结合。 二、论点论据 1. 论点 中心论点：想和做是分不开的，一定要联结起来。 反面批判观点：① 脱离实践，一味空想；② 埋头蛮干，不肯动脑思考。 辅助观点（分论点）：想要从实际出发，做要伴随思考；只有在实践中不断思考，才能把事情做好。 2. 论据 （1）事实论据（具体事例、生活现象） ① 生活中两类典型人群：凭空遐想却从不行动的空想者；终日劳作、机械重复却不动脑的实干者； ② 学游泳的事例：只站在岸边空想、旁观，永远学不会游泳；必须下水实践，同时动脑摸索技巧，才能掌握本领； ③ 学生学习现象：部分同学死记硬背、机械刷题，不肯思考总结，学习效率低下。 （2）道理论据（阐释道理、分析逻辑） ① 分析弊端：只想不做，想法永远是空中楼阁；只做不想，做事只会机械重复、劳而无功； ② 阐释原则：“想” 要依托客观实际，不能脱离实践；“做” 要配合主动思考，不能盲目蛮干；二者相互依存、缺一不可。 三、论证 1. 论证思路 ⑴ 文章开篇直击现实生活中“空想”与“蛮干”两种普遍弊病，引出议论话题； ⑵ 着着重剖析“只顾做事、不动脑筋”的危害，顺势提出中心论点； ⑶ 随后以“学游泳”为典型事例，正反分析，证明想与做割裂的坏处、二者结合的重要性； ⑷ 继而讲解践行方法，指明“从实际出发、边做边想”是联结想和做的核心途径； ⑸ 最后结合中学生的学习现状总结全文，劝勉学生做到学思行统一，全篇逻辑连贯，说理由浅入深。 2. 论证方法 （1）比喻论证 例句：这种埋头做事不动脑筋的人简直是 —— 说得不客气一点 —— 跟牛马一样。 分析：把只顾埋头做事、不肯思考的人比作牛马，生动形象地写出这类人机械盲从、缺乏思想、劳而无功的特点，化抽象道理为通俗形象，让读者直观认识到 “只做不想” 的弊端，增强说理的趣味性与感染力。 （2）对比论证 例句：“有些人只会空想，不会做事…… 也有些人只顾做事，不动脑筋。” 分析：将 “只会空想、脱离实践” 的人与 “只顾蛮干、不动脑筋” 的人进行正反对比，突出两类行为的错误性，鲜明地论证了 “想和做不能割裂” 的观点，强化论证力度，让观点更有说服力。 （3）举例论证 例句：“譬如我们学游泳，只是站在水边望，先是一阵空想，再跟别人议论一番，可是不去下水，那是永远学不会游泳的。” 分析：列举学游泳的日常事例，贴近生活、通俗易懂，具体真切地证明 “脱离实践的空想毫无用处，想必须依托做” 的道理，使抽象的议论变得具体可感，论据真实可信。 （4）道理论证 例句：“想和做是分不开的，一定要联结起来。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。” 分析：直接剖析想与做的辩证关系，阐释二者相互依存、相辅相成的道理，深刻有力地支撑中心论点，提升文章的说理深度。 四、语言特点 本文是面向大众的说理文，整体语言朴实通俗、准确严密、逻辑鲜明，同时巧用修辞增添生动性，完全服务于议论表达。 1. 语言朴实通俗，贴近生活，浅显易懂 例句：他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。 赏析：选用生活化的口语和常见场景，没有华丽辞藻，直白描绘出空想者的状态，道理简单直白，便于读者理解接受，符合通俗议论文的语言风格。 2. 用词精准严谨，限定恰当，体现议论文语言的严密性 例句：一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。 赏析：“一般人” 限定范围，指大多数普通人，而非所有人；“依葫芦画瓢” 形象又精准地概括出盲目模仿、不动脑筋的行为，用词分寸恰当，表意严谨，无片面、绝对化表述。 3. 巧用关联词，逻辑清晰，层次分明 例句：做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。 赏析：运用“要靠”等词语构建逻辑关系，清晰点明想与做互相作用、彼此支撑的辩证联系；文中多处使用并列、承接类语句衔接内容，让句与句、段与段之间逻辑连贯，行文条理井然。 4. 妙用俗语，生动形象，增强表达效果 例句：他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。 赏析：引用民间俗语 “依葫芦画瓢”，生动描绘出部分人机械模仿、不求思考的做事状态，简洁传神，让说理不再枯燥，兼具趣味性与表现力。 真题演练 （一）阅读《想和做》，完成后面小题。 想和做 胡绳 ①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。 ②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 ③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 ④这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。 ⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。 ⑥想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 ⑦一面想，一面做。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。 ⑧在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 ⑨无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。 1．本文的中心论点是什么? 2．第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用? 3．请简要分析1-5段的论证思路。 4．结合实际谈谈你对最后一段的理解。 （二）阅读下文，完成下列小题。 想和做 胡绳 ①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，可是从来没认真做过一件事。 ②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 ③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 ④这种埋头做事不动脑筋的人、跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、增加效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。 ⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。 ⑥想和做怎样才能够联结起来呢？“从实际出发”这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，多次试验，才学会了游泳。如果只站在水边，发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 ⑦在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。这些方法得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 ⑧无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。 5．①~③段指出两种现象：空想、死做，以及一种错误观点______。针对以上内容，作者提出中心论点______。 6．将第⑥段画线部分改成条件关系的复句。 7．第⑦段主要运用______论据，论证了______的观点。 8．有人认为文章标题“想和做”是并列短语，但第③段似乎只侧重于“想”，不恰当。请简要阐述你的观点和理由。 （三）（2026·北京大兴·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①前阵子，有个网络红人在访谈中说起对《道德经》的理解，受到关注。网红引用经典、解说经典惹争议，类似事件近来不少，启人思考：网红是否适合说经典？ ②孔子说：“有教无类。”早在数千年前，教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生。如今，自媒体时代，人人都有麦克风，每个人都能成为内容生产者、文化传播者，为“有说无类”提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网络红人之口触达更广泛的受众，文化经典走进更多人的日常，在传承中焕发新生。这点，人们都乐见其成。 ③不仅可“说”，还鼓励创作，推崇创作。农村奶奶在“身边写作大赛”摘得大奖，车间工人用诗歌讲述工厂故事……人人皆可创作、皆可发表、皆可被看见的全新大众文艺浪潮蓬勃兴起，持续激发文化创新创造活力。然而，当下对经典的颠覆性篡改、低俗化解说的现象屡见不鲜，诸如对《西游记》进行猎奇解构，一味迎合低俗趣味博取流量，对《三国演义》刻意黑化人物，戏说篡改史实等。究其根本，是因为对文化缺少一份敬畏心。这样做只会消解经典底蕴，割裂文化血脉。 ④每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命体验，但前提是要有一颗敬畏之心。 ⑤何为敬畏？“敬”的古文字字形像一个人弯腰拱手，微微低头；“畏”则似一个人手持棍棒、想跑又不敢跑。“敬畏”就是对天地万物，对人间规矩守着一份分寸感，存有一份清醒感，知道什么该做什么碰不得。 ⑥以敬畏之心解读文化经典，需不盲从，不曲解，多追问，深探究，方能读懂文化真义。比如“人不为己，天诛地灭”，这句流传甚广的俗语，在如何理解上却存在差别。有人把“为己”直观理解成“为了自己”，读出的是为自私自利的辩护。但若理解成“修为”自身，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样便跳出了狭隘利己的解读，焕发出全新的思想内涵。又如，《论语》开篇首句“学而时习之，不亦说乎”，不同的人在理解上有深有浅。在《说文解字》中，“习”字解释为 “数飞也”，本义是小鸟屡次振翅，反复练习飞行，由此引申出多次实践、反复操练的意思。倘若在温习的基础上，进一步将“习”理解为“实践”——把知识学问付诸实践，不断结合实际加深理解，这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合。 ⑦以敬畏之心解读文化经典，需用心体悟，品味细节，才能更好领略语言文化之美，感悟经典之内涵深厚。如陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，细品“见”字，并非刻意寻找，而是不经意间的瞥见，藏着诗人归隐后的淡泊与自在，尽显语言的留白之美。还有宋词“帘卷西风，人比黄花瘦”，“瘦”字不着痕迹，既状写身形，更道尽思念之深，将细腻情愫藏于一字之间，充满诗情画意。这些经典中的细微之处，正因我们心怀敬畏、细细品味，才得以窥见其承载着的独特韵味和魅力。 ⑧文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。我们倡导 “有说无类”，鼓励人人畅谈感悟，传承文化，但必须以敬畏之心为前提。葆有对经典的敬畏，方能守住我们的文化根脉，守住我们前行的力量之源。 （取材于《人民日报》2026年2月25日第5版，作者邹翔的文章，有删改） 9．下列词语中，对理解本文中心论点起关键作用的短语是：有说无类、_____、_____。 备选词语：传承创新  文化经典   敬畏之心   前行力量 10．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第①段中的“启人思考”，引出下文对网红说经典的探讨，引发读者思索。 B．第②段引用孔子“有教无类”的理念，意在引出本文论述的关键词之一“有说无类”。 C．第③段，由肯定人人可创作转向批判篡改经典，突出敬畏之心的重要性。 D．第⑥段中“应该”一词的使用，使表达更严谨周密，指出与“知行观”契合的必要性。 11．阅读文章，写出第④-⑧段的行文思路。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $