暑假收心卷（暑假测试）新高一语文统编版

**基本信息** 高一暑假收心卷聚焦统编版必修上册，以文化传承与思维发展为核心，通过红色故事、文学理论、古典诗词等情境，融合基础巩固与能力提升，适配暑假学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|3题/65分|文学欣赏理论、红色叙事、《乡土中国》|结合《树碑》红色故事与文本二理论，设计活动策划题，考查文化传承与创新思维| |文言文阅读|1题/20分|白居易、叶燮等文论，《毛诗序》《词论》|对比不同文论观点，结合《登高》分析创作理论，提升逻辑思维| |诗歌鉴赏|1题/9分|陆游《初春》与陶渊明《归园田居》比较|从处境、情感维度探究田园诗意，培养审美创造与辩证思维| |语言文字运用|1题/16分|《乡土中国》语言特点、病句修改|结合社会热点分析乡土变迁，强化语言运用与文化自信| |写作|1题/60分|劳动与青年成长|联系校园农场、志愿服务等实践，引导学生在劳动中体悟责任与成长|

高一暑假收心卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 测试范围：统编版必修上册。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高一下·河南郑州·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为什么说文学欣赏离不开欣赏者的想象活动呢？司空图引过戴容州的一句名言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这一语道破了文学欣赏带有想象性特点的奥秘。文学是语言的艺术，塑造形象的手段是语言。因此，文学形象不直接作用于欣赏者的感官，它既不像绘画那样具有具体线条、色彩的直观性，又不像雕像那样具有可以伸手触摸的直感性；欣赏者只有通过语言的中介，进行想象、揣摩和体会，才能将文学形象转化为视觉形象。苏东坡评王维诗画“诗中有画，画中有诗”，前者指有可见的形象性，后者指有动人的情感性，这是从审美的角度称赞王维诗画的特色。但这并不等于说“诗中有画”的画面直接地呈现出来，“画中有诗”的诗情明显地流露出来。无论“诗中有画”还是“画中有诗”，都不是直接的，而是间接的，必须经过欣赏者的想象去把握，除此别无妙法。但是文学特别具有间接性特点，这又给它带来了优越性。也就是说，在语言艺术里，欣赏者的想象力比在绘画和其他艺术样式中，可以得到更为充分的发挥。 柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗屡次被画家入画，堪称“诗中有画”，甚至超过王维某些“诗中有画”的诗。显然《江雪》诗中的画不直接诉诸欣赏者的视觉，是不可直观的；而且通过欣赏者的想象转化的开拓视觉形象，也只是一幅“独钓寒江”的雪景图。还必须“更上一层楼”，联系写作背景，大力发挥想象力，突破语言文字的物质外壳寻求“言外之意”，透过形象探索“象外之旨”，才会在欣赏者的脑海中浮现出一个志在政治革新反遭残酷打击，因而遗世独立的诗人形象。明代胡应麟在《诗薮》里指出诗人的心境不是寂静，而是“太闹”，表面的一片孤寂实在掩盖不住内心一片骚动不宁的思绪。他确实具有鉴赏力和想象力，能“心游目想”地透过纸背见出诗的真意，配得上鉴赏家的名号。 梅尧臣说过这样一句话：“作者得于心，览者会以意。”照我的理解，“作者得于心”，就是作者把自己对生活的体验和认识熔铸在具体形象里，让形象说话；“览者会以意”，就是读者通过作品形象的触发而引起对同类情景的想象和联想，从中悟出艺术形象的真谛。这句言简意赅的话，概括了一条创作和欣赏的规律。 综上所述，势必得出这样的结论：欣赏离开了想象，就无法进入欣赏境界；进入不了欣赏境界，既无所谓艺术欣赏，也更谈不上“识庐山真面目”了。 （摘编自曾玲先《想象助欣赏谈》） 材料二： 想象的基础是生活。没有对生活的体验和观察，就不会有什么想象的能力。创造想象和欣赏想象都离不开生活。在大多数情况下，想象开始于回忆。鸟儿能飞起来，是因为有翅膀；幻想能翱翔，是借助于现实。一个生来就闭目塞听的人，无论如何也想象不出大象是个什么样子。想象出来的东西，不管多么荒诞离奇，我们总能从它的身上找到现实的影子：狮身人面兽是想象出来的，但这只不过是对狮身和人面两个观念的组合；天堂和地狱的情形，也都是人间生活的变形。我们欣赏艺术，总是根据自己的生活体验推想那些作品的情境。同一件艺术品，对阅历丰富、学识渊博的人和阅历不同、知识贫乏的人所引起的想象程度上是不同的。照此说来，那些反映古代和外国生活的作品，我们是否就不能欣赏了呢？当然不是的，这要有一个条件，就是对古人或外国人的生活要有所了解，要有相关的间接的知识。否则，我们就想象不出那些作品所描写的情形，也就不会理解那些作品。对于这一点，车尔尼雪夫斯基曾作过极其雄辩的论证：“所有不属于我们这个时代并且不属于我们的文化的艺术作品，都一定需要我们置身到创造那些作品的时代和文化里去，否则，那些作品在我们看来就将是不可理解的、奇怪的。是一点也不美的。” 欣赏想象不是胡思乱想，它是以艺术的创造性想象为依据的。创造性想象对于欣赏想象总是起着规定、引导和制约的作用。我们欣赏艺术作品，只能在作品规定情境的范围内驰骋想象，如果超越这个范围，就会误解作品的原意。但是，欣赏想象也有自己的能动性，它可以在总的方向一致的前提下，对创造想象作某些引申发挥或补充扩展。由于人们的年龄、经历、地位、文化的不同，对同一艺术作品所产生的欣赏想象也会是不同的，只要不违背作品的规定情境，这样的差别是允许存在的。 想象，不论是创造想象还是欣赏想象，都是飞跃的，不受时间和空间的限制，瞬息之间，可以“视通万里”，也可以“思接千载”，往来倏忽，变化无穷。但是，想象并不是独来独往的天马，伴随它的是感情。感情驱使想象也驾驭想象。想象仿佛来无影去无踪，没有什么线索可寻，其实它所走的每一步，都是被感情牵动着的。人们的感情并不是固有的，它是在生活的土壤中培植起来的。让我们深深地扎根在现实生活之中，汲取养料，汲取美好的感情，发展我们的想象能力吧！ （摘编自赵景波《欣赏想象和抒情诗的欣赏》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文学形象不像绘画、雕塑那样直接作用于欣赏者的感官，因为文学是语言的艺术，它依靠语言来塑造形象。 B．胡应麟具有很强的鉴赏力和想象力，能够突破语言文字的物质外壳，体会到《江雪》作者柳宗元的真实心境。 C．有了相关的间接知识，深入地了解了古人和外国人的生活，我们才能够欣赏那些反映古代和外国生活的作品。 D．欣赏艺术作品时，驰骋想象不能超越作品规定情境的范围，但是可以在总方向一致的前提下适当发挥能动性。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌中的画面不是直接呈现出来的，画作中的诗情也不是明显流露出来的，欣赏者必须通过想象，间接地把握它们。 B．艺术形象熔铸了作者对生活的体验和认识，它可以引发欣赏者对同类情景的想象和联想，帮助欣赏者领悟其中意蕴。 C．材料一多次引用古人的名言和评点，既论证了文学欣赏需要借助想象的中心论点，又增强了论证的权威性与说服力。 D．材料二以狮身人面兽、天堂地狱等荒诞离奇的想象为例，证明了脱离现实的想象会因缺乏根基难以被人理解的观点。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．柳宗元的《江雪》屡次被画家入画，甚至超过了王维的某些诗作，这表明柳宗元同样深谙绘画之道。 B．材料二中的“创造想象”可以理解为创作者的想象，而“欣赏想象”则可以理解为欣赏者的想象。 C．同是阅读杜甫《登高》，一位饱经忧患的作家会有很多的想象与思考，一个小学生却可能无动于衷。 D．从现实生活中汲取有益的成分，陶冶美好的情操，这对发展想象能力、欣赏艺术作品是大有裨益的。 4．材料二中画横线的句子使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。（4分） 5．材料指出，文学欣赏中想象应以作品语言为中介，以生活体验为基础。请据此简要分析欣赏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”时想象所起的作用。（6分） 【答案】1．C 2．D 3．A 4．①将不受约束的想象比作“独来独往的天马”，反驳了“想象不受制约”的潜在看法，形象地阐明了“想象虽能超越时空，但始终伴随感情”的观点。②化抽象的理论为具体可感的表达，让论证通俗易懂，增强了说理的生动性与感染力。 5．①以语言为中介转化形象。读者依托“急雨”“私语”这两个喻体，通过想象将抽象的琵琶乐声转化为具体可感的听觉感受，呈现大弦磅礴、小弦轻柔的特点；②以生活为基础深化体验。读者结合生活中“急雨”“私语”的听觉感受，推想琵琶乐声的强弱变化，体会乐曲的节奏与情感的起伏。 【导语】这两篇围绕“文学欣赏与想象”展开论述，逻辑清晰层层递进：先点明想象是文学欣赏的核心前提，再阐述想象的现实根基、活动边界与情感属性，说理扎实。文章援引古典文论、经典诗作与通俗例证，深入浅出，既厘清了文学欣赏的基本规律，也给读者审美实践提供了清晰指引。 【详解】1．C.“深入地了解了古人和外国人的生活”错误，依据“这要有一个条件，就是对古人或外国人的生活要有所了解，要有相关的间接的知识”可知，选项夸大了原文“有所了解”的程度，表述错误。 故选C。 2．D.“证明了脱离现实的想象会因缺乏根基难以被人理解的观点”错误，依据“想象出来的东西，不管多么荒诞离奇，我们总能从它的身上找到现实的影子：狮身人面兽是想象出来的，但这只不过是对狮身和人面两个观念的组合；天堂和地狱的情形，也都是人间生活的变形”可知，这些例子是为了证明“想象的基础是生活”，而非选项D所说的观点。 故选D。 3．A.“这表明柳宗元同样深谙绘画之道”错误，依据“这首诗屡次被画家入画，堪称‘诗中有画’，甚至超过王维某些‘诗中有画’的诗”可知，诗作“诗中有画”、被画家入画，仅能体现诗歌画面感强，不能推出柳宗元“深谙绘画之道”，选项过度解读文意。 故选A。 4．判定手法：题干明确比喻论证，答题常规角度：本体+喻体+内容效果+表达效果。 拆解句子：本体：想象；喻体：独来独往的天马。表层：先承认想象看似像天马一样自由、跨越时空；再转折点明想象并非完全无拘无束，始终受情感牵动、约束。 梳理答题逻辑：①点明比喻内容，解释本体与喻体的相似点；②分析论证观点：形象说明想象虽不受时空限制，但会被情感引导、约束；③分析表达作用：把抽象的“想象与情感的关系”具象化，通俗易懂，增强文章生动性与说服力。 5．审题限定：紧扣两个核心依据——以作品语言为中介、以生活体验为基础，分两个角度分析想象的作用，结合“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”作答。 角度一：以语言为中介。诗句是文字语言，乐声本身抽象无形。读者依靠文本中的“急雨”“私语”两组文字，调动想象，把文字符号转化为听觉画面，区分出大弦雄浑、小弦轻柔的不同乐声特点。 角度二：以生活体验为基础。想象不能脱离现实生活。读者结合日常听过暴雨、轻声低语的生活经验，去感知琵琶声的节奏、强弱变化，进而体会乐曲传递的情绪起伏，深化欣赏体验。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） （改编自2026·湖北襄阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 树碑 史鑫 这碑不是石的，而是木的。具体来说，是一棵树，一棵柏树，立在村前的南山上。 故事已经很老了，至少有八十年。故事里的人们，先是褪去了名，后来又褪去了姓，再后来，只剩下了性别。但那棵树，那棵柏树，越长越高，四季葱茏。站在树下，必须仰望，才能看见不断向天空延伸的树梢。 故事的主角，是我大姑。 小伙伴问我：“恁大姑叫啥？” “她没名。”我回答。 “没名？俺不信，没名还认定为烈士？” “真的没名，我大姑牺牲的时候，才六个月，还没来得及起名。” “那么，她就是无名烈士了？” “当然不是。她是我大姑，我亲大姑！”我有点儿急眼了。 …… 我气呼呼赶回家，跟父亲谈及此事，我问父亲：“我大姑是怎么牺牲的？”父亲并未立刻作答，而是点燃一根烟，吧嗒吧嗒抽了起来，我把那烟雾缭绕的形态暗暗地比作硝烟弥漫。 “我也是听你爷爷讲的。由于汉奸通风报信，你爷爷所在的连队遭到鬼子追击。你奶奶怀里抱着你大姑，那时，你大姑才六个月，估计是饿了，你大姑哇哇大哭。这还了得，鬼子正追得紧，这一哭，岂不暴露目标了啊！” “那怎么办？”我追问道。 “战士们都盯着你奶奶和她怀里的孩子，然后，又看看你爷爷，他的眉头蹙成一个疙瘩。说时迟，那时快。只几秒钟的工夫，你爷爷便做出一个决定，这个决定让你奶奶瞬间泪如雨下……” “什么决定？后来，到底怎样了？”我急得抓耳挠腮。 “唉！我那可怜的姐姐啊！”父亲的话里带了哭音，“你爷爷的原话是，‘舍小家，保大家’，用你大姑的命，换整个连队的命。否则，整个连队不仅走不脱，而且将会全军覆没！”说到这里，我看见父亲把烟头掐灭，咳嗽了一声，清了清喉咙。“你爷爷把你大姑从你奶奶怀里抱过来，对大家说，你们穿过这片密林，朝东走，我往西去，天黑前，咱们在弥河滩会合。说完，他大步流星向南山方向奔去。” 后来，我证实了父亲的说法。南山的东北方向，确实有一大片苹果林，以此为界，穿过苹果林往东，是蜿蜒流淌的弥河以及河两岸密密匝匝的杨树林；苹果林的西面，则是乱石岗，越过乱石岗，就是南山。南山上杂木丛生，尤其是每年霜降前后的红叶，像一片熊熊燃烧的火海，又像层林尽染的血海，漫山遍野，一望无际的红啊！很容易令人溢出眼泪来。 我看见，爷爷抱着他的第一个孩子，穿过乱石岗，走进红树林，像走进了火海，走进鲜血染成的红树林。孩子啼哭不止，枪声吆喝声也越来越近了，他不由得加快脚步，登上南山的一处高坡，这才停了下来。他把孩子搁在一块儿石板上，因为啼哭，孩子小脸通红，任由鼻涕眼泪在脸上滂沱。爷爷摸摸孩子的脸蛋，抹了一把泪，然后，迅速离开。有那么几秒钟，孩子似乎不哭了，可能因为不再颠簸了，又或许因为爷爷摸了一把她的小脸蛋，可是爷爷一走开，她的哭声更大了。鬼子很快就围了上来，定睛一瞧，原来只是个婴儿，这才发觉上当被骗了，穷凶极恶的鬼子端着明晃晃的刺刀，挑起地上的婴儿，然后狠狠地朝山石上摔去，随着一声凄厉的哭嚎，婴儿的声音消失在红树林里…… 毫无疑问，连队安全转移了，但天黑前，爷爷并未跟连队会合。入夜之后，爷爷借助皎洁的月光，返回了南山，在那块大石板附近，他看见了被鬼子杀害的孩子，他浑身颤抖，掩面而泣啊。爷爷也知道，此地不宜久留，他遵循入土为安的古训，把孩子就地掩埋。次日，附近的村民上山砍柴，发现了山石上凝固了的血迹，发现了一棵柏树下，新添的一抔黄土。再后来，他们才了解到，我大姑牺牲那天，到底发生了什么。 我从未见过爷爷，在我很小的时候，奶奶也过世了。关于他们的故事，大都是从父亲或村里人口中了解到的。对我大姑的事情，他们所知甚少，毕竟那是一个仅在世上存在了六个月的婴儿；但是，她也是我所知道的我们那个地方年龄最小的烈士。 八十年过去了，很多人和事都如过眼烟云，不复存在。但是，我跟父亲当年的那段对话，却牢牢地记了下来，当然，话题仍是关于我大姑的。 “如果我大姑能够活下来，不知道爷爷会给她起个什么名字？” “你二姑叫金穗，你三姑叫银穗，你大姑……应该叫玉穗吧！” “玉穗？这个不好听，不如叫麦穗。” “小孩子，你懂什么？一边儿去！”父亲瞪着眼珠子，大声呵斥我。 我想，虽然是假设，但是爷爷给我大姑起什么样名字，都是有道理的。我大姑牺牲时葬在柏树下，我们四代人居住在南山下的村庄里，长久地守着这片土地，都是有道理的。 正如，红叶的红，是有道理的。 我把那棵柏树当作我太姑的墓碑，逢年过节，我都登上南山看看我大姑，也是有道理的。 您说，对吗？大姑。 文本二： 讲好红色故事，为建设中华民族共有精神家园筑牢情感根基。红色故事是红色文化的鲜活呈现。要以唯物史观为遵循，用心用情讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英烈的故事等，发掘其中所蕴含的爱国爱家、团结奋斗、无私奉献等价值取向，在维护祖国统一、加强民族团结、推进中国式现代化进程中焕发出强大的凝聚力和感召力。要坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题，用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力，生动传播红色文化。 创新宣传方式，为建设中华民族共有精神家园注入时代活力。创新传播手段，运用现代数字、信息技术打造红色文化线上展览馆、体验馆等，增强传播的即时性与互动性。拓展传播阵地，构建互联网、移动端、社交媒体等传播矩阵，讲好党领导各民族革命、建设和改革的宏大叙事。丰富宣传内容，结合时代主题，打造短视频、文创产品等文化品牌，以人民群众喜闻乐见的风格，扩大传播的覆盖面与影响力。 （摘自王炳林《传承弘扬红色文化，全面建设中华民族共有精神家园》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．文本一开篇以“碑不是石的，而是木的”破题，既照应标题，又设置悬念，也暗含木碑虽然比不上石碑坚硬，但木碑上刻的名字更不朽之意。 B．“我”对小伙伴称大姑为“无名烈士”有点急眼，并强调那是“我大姑”，体现了我对大姑的深厚情意，说明我对“无名烈士”这一称呼的反感。 C．文本一以“您说，对吗？大姑。”的问句收束全文，采用间接抒情的方式，既呼应前文对大姑的追忆，又让情感表达更含蓄蕴藉，余味悠长。 D．文本一讲述“树碑”的故事，体现了文本二所提倡的“要坚持政治性、思想性、艺术性相统一”“生动传播红色文化”的创作要求。 7．关于文本一中爷爷这个人物，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．文中“眉头蹙成一个疙瘩”的细节，写出爷爷对“保连队”与“护女儿”进行选择时的纠结与沉重，说明这是一个非常艰难的抉择。 B．爷爷“只几秒钟的工夫”就做了决定，“大步流星向南山方向奔去”等描写，反映出他做抉择的坚定，体现了“舍小家、保大家”的担当。 C．爷爷抱着大姑走进红树林及大姑牺牲的情节都是作者的主观想象，表现了爷爷对女儿的不舍，打破革命者“铁血无情”的刻板印象。 D．爷爷的决策看似残酷，实则是革命年代革命者家国大义的体现，他的选择突显出大姑牺牲的价值，也让红色精神更具感染力。 8．文本一中的“红叶”与课文《百合花》中的“百合花”均为作品中的重要意象，请简要分析这两个意象在表现主题方面的异同点。（6分） 9．请结合文本二的相关论述，完善“讲好大姑的红色故事”活动策划方案，要求紧扣文本，贴合时代，体现可操作性。（8分） 铭记无名英烈  传承红色力量 ——“讲好大姑的红色故事”宣传活动策划方案 一、活动主题：铭记无名英烈，传承红色力量——讲好大姑的红色故事 二、活动目的：通过创新宣传方式，扩大红色故事的传播力和影响力。 三、活动时间：3～5天 四、活动形式： ①创新传播手段：如运用3D建模、实景拍摄技术打造大姑红色故事线上展览馆、体验馆，还原相关场景，搭配语音讲解。 ②_______ ③_______ 五、活动亮点：结合时代主题，让红色故事走进群众。 【答案】6．D 7．C 8． 相同点：都具有象征意义，将抽象的革命精神、情感具象化，表达了对革命先烈的崇敬与赞美之情。 不同点：①文本一的“红叶”象征烈士的鲜血与牺牲精神，寄托对大姑的悲痛与缅怀，突出爷爷“舍小家、保大家”的家国大义。②课文中的“百合花”象征纯洁、质朴的美好品格与军民之间真挚的情谊，侧重表现革命年代的人性美、人情美，歌颂军民鱼水情。 9．拓展传播阵地：在抖音、微信视频号发布短视频，讲述大姑事迹；在小红书、微信公众号推送大姑的故事图文，引导网友留言缅怀，增强互动性；联动本地中小学、社区及红色场馆，将思政课与宣讲活动有机融合。 丰富宣传内容：结合红叶、柏树意象开发轻量化文创产品；在社区活动中演出大姑事迹的短小话剧，让红色故事贴合群众喜好、与时代同频，提升影响力。 【导语】《树碑》以人性化的微观叙事，将红色记忆凝结于一株柏树、一个无名婴儿，在个人与历史的张力中凸显牺牲与守护的永恒价值。其情感真挚、意象沉郁，恰如文本二所言，用心用情讲好英烈故事，以艺术性增强感染力，为中华民族共有精神家园筑牢了朴素而深沉的情感根基。 【详解】6．A.“暗含木碑虽然比不上石碑坚硬，但木碑上刻的名字更不朽之意”错，“木碑”即柏树，象征生命与永恒，并非与石碑比较硬度或刻字。 B.“说明我对‘无名烈士’这一称呼的反感”错。“我”急眼是因为不愿大姑被当作与己无关的“无名烈士”，而非反感该称呼本身。 C.“采用间接抒情的方式”错。结尾以问句直接呼唤大姑，属于直接抒情，并非“间接抒情”或“含蓄蕴藉”。 故选D。 7．C.“都是作者的主观想象”错。文中明确交代“我也是听你爷爷讲的”“后来，我证实了父亲的说法”等，说明这些细节源于家族记忆与口述传承，有一定的事实依据。 故选C。 8．分析文学作品中的意象异同，可从象征对象、情感基调、主题关联等角度切入。 定位意象：在文本一中找出“红叶”的描写（如“火海”“血海”），明确其与牺牲、鲜血的关联；回忆《百合花》中“百合花”出现场景（新被上的图案），明确其与纯洁、美好的关联。 求同：两者均为自然物象，均运用象征手法，将抽象情感具象化，表达对革命者/先烈的崇敬与赞美。 辨异：从色彩、氛围入手——“红”对应悲壮、牺牲，“白”对应纯洁、温情；再联系主题——文本一突出家国大义与舍己精神，《百合花》突出军民情谊与人情美。 整合：先写相同点，再分述不同点。9．完善活动策划方案中的②和③，需紧扣文本二关于“讲好红色故事”的论述。文本二指出“创新宣传方式”，具体包括“创新传播手段”“拓展传播阵地”“丰富宣传内容”。 已知①已对应“创新传播手段”（线上展览馆）。那么②自然应对应“拓展传播阵地”——即从单一平台到多媒介联动。可考虑：联合学校、社区、红色场馆开展宣讲或主题班会；利用广播、短视频平台不同账号矩阵传播。 ③对应“丰富宣传内容”——结合时代主题与群众喜闻乐见的形式。可考虑：设计柏树、红叶主题的文创书签或明信片；社区活动中演出大姑事迹的短小话剧；组织征文或配音比赛等。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高一上·山东德州·阶段检测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 微之足下：自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。 仆当此日，擢在翰林，身是谏官。有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。又曰：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”故仆之诗，多讽喻之作，期以补察时政，泄导人情。 （节选自白居易《与元九书》，有删改） 材料二： 千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道，凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以为基。如星宿之海，万源从出；如钻燧之火，无处不发；如肥土沃壤，时雨一过，夭矫百物，随类而兴，生意各别，而无不具足。 由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。不然，虽日诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花，根蒂既无，生意自绝，何异乎凭虚而作室也！ （节选自叶燮《原诗》，有删改） 材料三： 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 （节选自《毛诗序》，有删改） 材料四： 至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人作为小歌词直如酌蠡水于大海又往往不协音律者。何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声韵，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。 （节选自李清照《词论》，有删改） 10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 学际A天人B作为小C歌词D直如酌蠡E水于大海F又往往G不协音律者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是    （  ）（3分） A．擢，与《琵琶行》“谪居卧病浔阳城”的“谪”都可表示官员的职位变动。 B．而，连词，表承接，与《师说》人非生而知之者”的“而”用法相同。 C．中，指“内心”，与荀子《劝学》“木直中绳”的“中”意义不同。 D．厚，“使……深厚”，与成语“厚此薄彼”的“厚”意义不同。 12．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．材料一与材料三都强调了诗歌与现实的关系，或主张诗歌应当为现实创作，或认为诗歌能反映当时的政治状况。 B．材料二认为杜甫的诗歌能够因际遇确定题材，借题材抒发情感，凭情感铺陈诗句，如同“剪彩之花”，华美而绝妙。 C．材料三认为诗歌是内在情感的外化且能反映社会治乱，论及匡正得失、感动天地、感化鬼神，没有什么能比得上诗歌的。 D．材料四中，李清照以严格的音律标准审视前辈名家的词作，指出他们的词作存在不合音律的问题，展现了她的艺术见解。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。 14．关于诗文的创作理论，材料二的主要观点是什么?请结合杜甫《登高》一诗，简要分析该观点在诗中的体现。（3分） 【答案】10．BDF 11．B 12．B 13．（1）巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）太平盛世的音乐安详而快乐，它的政治就平和；混乱时代的音乐怨恨而愤怒，它的政治就乖戾。 14．①主要观点：诗文创作应以胸襟为基础，有了开阔深厚的胸襟，才能因遇生情、因情成篇；②体现：《登高》中，杜甫面对萧瑟秋景，生发“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，将个人身世之悲、家国之忧融入其中，正是其忧国忧民、胸怀天下的胸襟的体现，使诗歌情感深沉、意境阔大。 【导语】四则材料分别围绕诗文创作与功用展开。材料一提出白居易“文章合为时而著”的创作主张，强调诗歌讽喻补政、疏导人情。材料二以杜甫为例，指出诗文需以胸襟为基，有感而发，无胸襟则浮薄空洞。材料三《毛诗序》言诗言志缘情，兼具正得失、移风俗的政教功用。材料四李清照批评苏欧作词不协音律，点明诗词音律要求有别。 10．句意：学识贯通天人，创作小歌词，就如同从大海中酌取一勺水，（但他们的词）又往往不合音律。 “学”作主语，“际”作谓语，“天人”作宾语，故宾语后B处断开； “作为”作谓语，“小歌词”作宾语，故宾语后D处断开； “直”作状语，“如”作谓语，“酌蠡水于大海”作“如”的宾语，故F处断开。 故选BDF。 11．A.正确。擢，提拔、升任/谪，贬谪、降职。句意：我被提拔到翰林院任职。/被贬谪居住卧病在浔阳城。 B.“连词，表承接”“用法相同”错误。连词，表转折，可译为“却”/连词，表承接，可译为“就、便”。句意：却难以直接指斥进言的事。/人不是生下来就懂得道理的。 C.正确。内心/合乎、符合。句意：情感在内心被触动就会表达为语言。/木材直得合乎拉直的墨线。 D.正确。使动用法，使……深厚/重视、优待。句意：使人伦关系变得深厚。/重视或优待这一方，轻视或冷淡那一方。 故选B。 12．B.“如同‘剪彩之花’，华美而绝妙”错误。由材料二“不然，虽日诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花，根蒂既无，生意自绝”可知，“剪彩之花”是用来形容那些缺乏胸襟根基、言辞浮浅空洞的诗歌，并非用来评价杜甫的诗歌，杜甫的诗歌是以自身胸襟为基础的富有生命力的创作。 故选B。 13．（1）“之”，这些；“齿”，并列、排列；“乃”，竟。 （2）“治世”，太平盛世；“和”，平和；“乖”，乖戾，不协调。 14．阅读材料二，抓住关键句“有是胸襟以为基，而后可以为诗文”，提炼出观点：诗文创作必须以胸襟气度为根本，有深厚胸襟才能写出有真情、有生命力的作品，否则就是空洞浮华。 回忆《登高》的内容与情感，把观点和诗句对应起来分析：杜甫之所以能写出这样沉郁雄浑的诗句，正是因为他心怀天下、忧国忧民的博大胸襟。他把个人身世坎坷与国家动荡、民生疾苦融为一体，不是无病呻吟，而是真情流露，完全符合“因遇得题，因题达情，因情敷句”的创作规律。 【参考译文】 材料一： 微之足下：自从入朝为官以来，年龄逐渐增长，经历的事情也渐渐增多。每当与人交谈，大多询问当今的时务；每次阅读史书，大多探求治理国家的道理。这才知道文章应该为时代而著述，诗歌应该为现实而创作。 我在这个时候，被提拔到翰林院，担任谏官。那些对救济百姓疾苦、弥补时政缺失有益，却难以直接指明说出的事情，我就用诗歌来吟咏它们。又认为：“诗，以感情为根本，以语言为苗叶，以声韵为花朵，以义理为果实。”所以我的诗歌，大多是讽喻类作品，期望用它们来考察弥补时政，宣泄引导民情。 材料二： 千古以来的诗人，首推杜甫。他的诗，无论遇到什么人、什么境、什么事、什么物，无处不抒发他对君王的思念、对祸乱的忧虑、对时光流逝的悲叹、对朋友的怀念、对古人的凭吊、对远方道义的向往。凡是欢乐愉悦、幽思愁绪、离散聚合、今昔对比的情感，全都因事类触发，因际遇获得诗题，因诗题表达情感，因情感铺陈诗句，这一切都是因为杜甫有那样的胸怀作为根基。就像星辰汇聚的大海，众多源泉从这里涌出；又像钻木取火，无论何处都能生发；还像肥沃的土壤，一场及时雨过后，各种草木蓬勃生长，随着品类不同而展现出不同的生机，且样样完备。 由此说来，要有这样的胸怀作为根基，然后才可以创作诗文。不然的话，即便每天诵读万言，吟咏千首，也只是空洞的声响、肤浅的言辞，并非源自内心，就如同裁剪彩纸做成的花朵，没有根蒂，自然没有生机，这与凭空建造房屋又有什么区别呢！ 材料三： 诗，是人的情志所趋向的。在内心是情志，用语言表达出来就是诗。情感在心中萌动，就会通过语言表现出来，语言不足以表达，就会通过嗟叹来抒发；嗟叹还不足以表达，就会通过歌唱来咏唱；歌唱仍不足以表达，就会不知不觉地手舞足蹈起来。 情感通过声音抒发出来，声音组合成一定的旋律就叫做音乐。太平盛世的音乐安宁而欢乐，这表明政治和谐；动荡乱世的音乐哀怨而愤怒，这表明政治乖戾；亡国之时的音乐悲哀而忧思，这表明百姓困苦。因此，要端正政治得失，感动天地鬼神，没有比诗更切近有效的了。古代的先王用诗来规范夫妻关系，成就孝敬之道，敦厚人伦秩序，完善教化，转变风俗。 材料四： 到了晏殊、欧阳修、苏轼，他们学问贯通天地，创作小词，简直如同从大海中取一瓢水，（虽然才华横溢）但所作之词却常常不合音律。这是为什么呢？因为诗文只区分平仄，而歌词却要区分五音，又要区分五声，还要区分六律，更要分清浊轻重。就像近代所谓的《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声韵，还押入声韵。本来押仄声韵的词，如押上声韵就和谐；如押入声韵，就无法歌唱了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （2026·天津宝坻·三模）阅读下面这首宋诗，完成小题。 班级开展“古诗中生命的诗意”专题研习活动，你所在的小组选择了陆游《初春》进行深度研读，需要完成以下两项任务，为班级展示做准备。 初春[注] 陆游 漠漠春寒罢对棋，霏霏春雨却催诗。 梅花一树映疏竹，茅屋三间围短篱。 醉倒幸无官长骂，出游自有老人期。 年光满眼吾何憾，又近吴蚕浴种时。 [注]此诗为陆游83岁于山阴闲居时所作。 15.小组讨论时，组员们对诗歌内容及艺术手法有不同理解，请选出不正确的一项（   ）（3分） A．“漠漠”“霏霏”既营造出初春轻寒细雨的意境，又增强了诗歌的节奏感和韵律美。 B．颔联以工笔手法勾勒出清幽简朴的田园环境，数词“一”“三”使画面更具层次感。 C．颈联下句写诗人与老友相约出游的情景，反映了乡居生活中人际交往的自在与融洽。 D．尾联由满眼春光联想到即将开始的劳作，表现出诗人对乡村生活的细致体察与热爱。 任务二：比较探究与阐释 16.班级展示需要完成“田园诗中生命的诗意”小论文。请结合本诗与陶渊明《归园田居（其一）》，完成论文框架表的撰写。（6分） 论文主题：同是田园闲居，生命诗意不同 对比维度 陶渊明《归园田居（其一）》 陆游《初春》 诗人处境 主动辞官，回归本性。 ①___________ 情感本质 ②___________ 表面闲适，内心悲凉。以乐景写哀情，以乡野生活反衬英雄老去、报国无门的深沉悲伤。 论文结语 ③___________ 附： 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 【答案】15.B 16. 被迫闲居，无奈宽慰。 发自内心的宁静喜悦。借景抒情，描写田园美丽风光，寄托了对田园的由衷热爱和对官场的厌弃。 同是竹篱茅舍，却是两种生命诗意，陶渊明回归本真，陆放翁隐忍坚守，折射出中国士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神图谱。 【导语】陆游这首暮年闲居山阴所作的《初春》，以清疏恬淡的笔调勾勒乡居春日景致，表层满是田园生活的安闲自在，底色却藏着英雄暮年、壮志难酬的沉郁苍凉，淡笔藏深悲，意蕴动人。 【详解】15.B.“工笔”错误，颔联“梅花一树映疏竹，茅屋三间围短篱”是用最简练的笔墨勾勒田园景象，数词和形容词都是点到为止，没有精细刻画，这是白描手法而非工笔。 故选B。 16.抓住两首诗对比维度，仿照所给的内容，分析诗人不同的处境和情感本质，并写出论文结语。 第一步，分析《初春》时诗人处境。结合注释，诗人一生志在报国，并非主动选择归隐，是壮志难酬后被迫退居乡野，据此概括为“被迫闲居，无奈宽慰”。 第二步，分析陶诗情感本质：此诗是诗人主动辞官逃离官场后所作，“方宅十余亩”等十句，借景抒情，描写田园风光，抒发诗人对官场的厌弃和对田园生活的宁静、喜悦，与陆游“表面闲适、暗含悲凉”的闲居形成对比。 第三步，论文结语：需扣住论文主题“同是田园闲居，生命诗意不同”总结升华，既点明二者诗意差异源于处境选择的不同，也可以点出二者的共通性——达则兼济天下，穷则独善其身。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·重庆城口·期末）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《赤壁赋》中，苏轼用“________________，________________”两句，表达了生命短暂、个体渺小的哲思。 （2）《劝学》中强调学习必须持之以恒的句子是：“________________，________________。” （3）《师说》中士大夫之族以地位、官职为由拒绝从师的句子是：“________________，________________。” 【答案】 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 锲而不舍 金石可镂（驽马十驾，功在不舍） 位卑则足羞 官盛则近谀 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：蜉蝣、沧、锲、镂、谀。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） （25-26高一上·河北石家庄·期末）阅读下面的文字，完成小题。 《乡土中国》是20世纪40年代费孝通在西南联大开设“乡村社会学”课程的副产品，他陆续在《世纪评论》上发表了14篇有关中国社会与文化核心特征的文章，《乡土中国》由这些文章辑录而成。①不是《乡土中国》以中国的视角去看中国，②而是跳出传统的自我中心意识，③从外部视角来观察中国，④这是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。⑤通过今天的中国基层社会，⑥使我们依然能观察到书中提出的乡土本色、差序格局等典型概念的特质遗留。这构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。 乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生。许多植根于本乡本土的乡镇企业，通过不断扩大规模，最终成功走向了世界市场。此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的期待。这或许恰是今天我们还需要去重读《乡土中国》这本书的原因所在，它可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。 费孝通一生的书写，真正完整地体现了中国文人传统中所独有的文以载道的“公器”观念。他的文字魅力在于最为真切、直接地关注现实中国本身的实际样貌。他从来没有以所谓（       ）的学问将自己隔离于大众群体的现实生活之外，从始至终都在强调一种平民路线，强调专家学者与大众生活之间的无距离沟通。《乡土中国》一版又一版地重印，一次又一次地吸引新一代人的阅读目光，就是一个证明。 18．填入文中最后一段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．阳春白雪 B．高深莫测 C．道貌岸然 D．曲高和寡 19．下列各项中的引号与文中“乡村社会学”的引号，作用完全相同的一项是（   ）（3分） A．“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 B．今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。 C．这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 D．消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。 20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．请使用包含转折关系的句子，概括第二段的主要内容，要求表达简洁流畅，字数不超过60字。（6分） 【答案】18．C 19．A 20．①改为：《乡土中国》不是以中国的视角去看中国； ⑤改为：今天的中国基层社会，或者，⑥改为：我们依然能观察到书中提出的乡土本色、差序格局等典型概念的特质遗留。 21．示例：虽然乡土中国的社会与文化已经发生转型，但是今天我们仍需重读《乡土中国》。 【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 原文括号后明确指向“隔离于大众群体的现实生活之外”，因此括号内应填入表示学问脱离大众的词语。 A.正确。阳春白雪：原指战国时期楚国的一种高雅乐曲，与通俗的“下里巴人”相对；后泛指高雅的、不通俗的文学艺术作品。 B.正确。高深莫测：形容事物（或人）的道理、含义高深，难以揣测和理解；也可形容人城府深，让人看不透。 C.错误。道貌岸然：指神态严肃、一本正经的样子，现多含贬义，讽刺人故作正经、表里不一，适用对象错误。 D.正确。曲高和寡：曲调越高雅，能跟着唱的人就越少；比喻言论或作品格调高雅，能理解和欣赏的人很少。 故选C。 19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点词“乡村社会学”的引号表示特定称谓。 A.表示特定称谓。 B.表示强调。 C.表示特殊含义。 D.表示直接引用。 故选A。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句关联词位置不当，主语相同，将“不是”调整到“《乡土中国》”之后； ⑤⑥句主语残缺，“通过”“使”连用，导致句子缺主语，删除“通过”或“使”。 21．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 抓转折核心：第二段先讲乡土中国在转型（契约关系替代亲缘、乡镇企业走向世界、互联网联通全球），后说《乡土中国》仍有价值，二者构成转折，据此得出“虽然乡土社会随时代发展不断转型”。 抓因果核心：段落结尾点明重读《乡土中国》的原因：这本书能揭示乡土文化根脉，也能指引未来发展。“著作有价值”是因，“需要重读”是果，据此得出因果逻辑。整合句式：用“虽然……但……”表转折，用“故”表因果，浓缩核心信息，控制字数，形成最终答案。 三、写作（60分） 22．（25-26高二下·黑龙江齐齐哈尔·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 校园农场里，学子躬身除草浇灌，体会耕耘的艰辛；家务劳动中，少年收拾整理房间，感受责任的重量；志愿服务时，青年奔走帮扶他人，收获付出的喜悦。劳动是青年成长的必修课，它磨砺意志、涵养品德，让我们在实践中褪去青涩，成长为有担当的时代新人。 请结合材料与自身经历，围绕“劳动与青年成长”主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 劳动淬炼成长，实干铸就担当 “民生在勤，勤则不匮”，古人的智慧早已将劳动刻进民族的基因。劳动从不是简单的体力付出，而是磨砺意志的磨刀石，是涵养品德的净化器，更是青年褪去青涩、扛起责任的必经之路。 劳动磨砺意志，让青年在坚守中褪去稚气，收获坚韧。古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，劳动中的每一份坚持，都是对意志的锤炼。“90后”青年农民王磊，离开城市返乡创业，扎根田间地头，深耕特色农业，在日复一日的耕耘中攻克品种改良、病虫害防治等难题，带动乡亲们增收致富。他用劳动诠释了青年的坚韧，也印证了劳动正是淬炼意志的磨刀石，这种在劳动中沉淀的坚韧，终将成为我们人生路上最珍贵的财富，支撑我们穿越风雨、奔赴远方。 劳动涵养品德，让青年在付出中懂得责任，收获温暖。劳动不仅能强健体魄、磨砺意志，更能滋养心灵、涵养美德。一次父母出差，我独自承担起收拾房间、做饭洗碗的任务。整理凌乱的书桌，擦拭积灰的家具，清洗油腻的碗筷，一系列琐碎的家务让我疲惫不堪，也让我真正读懂了父母日复一日的辛勤付出。在整理房间的过程中学会了规划，在做饭的过程中懂得了珍惜，在付出中收获了家人的认可与温暖。这种在劳动中涵养的责任与感恩，让我在成长中学会换位思考，懂得担当与责任。 劳动赋能成长，让青年在实践中锤炼本领，勇担使命。青年的成长从来不是纸上谈兵，而是在实践中探索，在劳动中提升。志愿服务的经历，让我对“付出即快乐”有了更深刻的理解。作为社区志愿服务队的一员，我曾参与过敬老服务，陪老人聊天解闷，为老人打扫房间，帮老人代购生活用品。当看到老人脸上露出欣慰的笑容，听到老人真诚的道谢，我心中涌起满满的成就感与幸福感。在帮扶他人的过程中，我学会了倾听与沟通，懂得了尊重与包容，也锤炼了自己的实践能力与责任担当。在帮扶中收获的喜悦，是劳动赋予的精神滋养，更是成长路上的动力源泉。新时代的青年，唯有投身劳动实践，在劳动中锤炼本领、增长才干，才能在时代的浪潮中勇立潮头，扛起时代赋予的使命与担当。 劳动是青年成长的必修课，它教会我们坚韧，滋养我们的品德，赋能我们的成长。校园里的耕耘，家务中的担当，志愿服务中的奉献，每一份劳动都在磨砺青年的成长。作为新时代青年，我们要主动投身劳动实践，在躬身劳作中褪去青涩，在默默付出中涵养初心，在实干担当中成才成长。让我们用劳动铸就青春梦想，用担当书写时代荣光！ 【详解】 【审题】 材料选取校园农耕、居家家务、社会志愿三类青年劳动实景，勾勒出当代青年多样的劳动图景。从身体力行的体力劳作，到承担家事的责任劳动，再到服务他人的公益劳动，层层递进点明劳动的多重内涵。材料的核心是：劳动并非单纯体力付出，而是青年成长不可或缺的必修课程，既能磨砺坚韧意志、涵养正向品德，更能让青年在亲身实践中褪去稚气、积淀阅历，最终淬炼出责任与担当，成长为契合时代需求的新时代青年。材料立足青年视角，紧扣成长轨迹，搭建起劳动实践与精神成长的紧密联结，引导考生立足自身真实生活体验，挖掘劳动背后的成长价值与精神力量。 【立意】 1.以劳砺志，以行促长，劳动铺就青年成长之路。 2.躬身践劳动初心，实干筑青年担当。 3.深耕劳动沃土，绽放青春成长芳华。 4.劳动淬青春本色，实干育时代新人。 【行文思路】 采用层进式行文结构，开篇提出中心论点：青年当以劳动为必修课，在躬身实干中淬炼自我，奔赴成长征程。主体部分第一层：阐释劳动之于青年成长的基础意义，耕耘知艰辛，家务明责任，志愿悟奉献，阐明劳动是感知生活、体悟事理的实践根基；第二层：深挖劳动的精神内核，论述劳动磨砺意志、端正心性、涵养品德，褪去青年浮躁青涩，塑造健全人格；第三层：结合自身成长经历，叙写亲身劳动见闻与感悟，拉近现实距离，印证劳动对个人成长的切实助力。然后辩证指出，躬身实干不等于盲目蛮干，要崇尚正向劳动，拒绝躺平懈怠，树立正确劳动观。结尾紧扣时代大局，将青年劳动成长与时代使命相结合，呼吁新时代青年主动投身各类劳动，在实干中成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的时代新人。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一暑假收心卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 测试范围：统编版必修上册。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高一下·河南郑州·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为什么说文学欣赏离不开欣赏者的想象活动呢？司空图引过戴容州的一句名言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这一语道破了文学欣赏带有想象性特点的奥秘。文学是语言的艺术，塑造形象的手段是语言。因此，文学形象不直接作用于欣赏者的感官，它既不像绘画那样具有具体线条、色彩的直观性，又不像雕像那样具有可以伸手触摸的直感性；欣赏者只有通过语言的中介，进行想象、揣摩和体会，才能将文学形象转化为视觉形象。苏东坡评王维诗画“诗中有画，画中有诗”，前者指有可见的形象性，后者指有动人的情感性，这是从审美的角度称赞王维诗画的特色。但这并不等于说“诗中有画”的画面直接地呈现出来，“画中有诗”的诗情明显地流露出来。无论“诗中有画”还是“画中有诗”，都不是直接的，而是间接的，必须经过欣赏者的想象去把握，除此别无妙法。但是文学特别具有间接性特点，这又给它带来了优越性。也就是说，在语言艺术里，欣赏者的想象力比在绘画和其他艺术样式中，可以得到更为充分的发挥。 柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗屡次被画家入画，堪称“诗中有画”，甚至超过王维某些“诗中有画”的诗。显然《江雪》诗中的画不直接诉诸欣赏者的视觉，是不可直观的；而且通过欣赏者的想象转化的开拓视觉形象，也只是一幅“独钓寒江”的雪景图。还必须“更上一层楼”，联系写作背景，大力发挥想象力，突破语言文字的物质外壳寻求“言外之意”，透过形象探索“象外之旨”，才会在欣赏者的脑海中浮现出一个志在政治革新反遭残酷打击，因而遗世独立的诗人形象。明代胡应麟在《诗薮》里指出诗人的心境不是寂静，而是“太闹”，表面的一片孤寂实在掩盖不住内心一片骚动不宁的思绪。他确实具有鉴赏力和想象力，能“心游目想”地透过纸背见出诗的真意，配得上鉴赏家的名号。 梅尧臣说过这样一句话：“作者得于心，览者会以意。”照我的理解，“作者得于心”，就是作者把自己对生活的体验和认识熔铸在具体形象里，让形象说话；“览者会以意”，就是读者通过作品形象的触发而引起对同类情景的想象和联想，从中悟出艺术形象的真谛。这句言简意赅的话，概括了一条创作和欣赏的规律。 综上所述，势必得出这样的结论：欣赏离开了想象，就无法进入欣赏境界；进入不了欣赏境界，既无所谓艺术欣赏，也更谈不上“识庐山真面目”了。 （摘编自曾玲先《想象助欣赏谈》） 材料二： 想象的基础是生活。没有对生活的体验和观察，就不会有什么想象的能力。创造想象和欣赏想象都离不开生活。在大多数情况下，想象开始于回忆。鸟儿能飞起来，是因为有翅膀；幻想能翱翔，是借助于现实。一个生来就闭目塞听的人，无论如何也想象不出大象是个什么样子。想象出来的东西，不管多么荒诞离奇，我们总能从它的身上找到现实的影子：狮身人面兽是想象出来的，但这只不过是对狮身和人面两个观念的组合；天堂和地狱的情形，也都是人间生活的变形。我们欣赏艺术，总是根据自己的生活体验推想那些作品的情境。同一件艺术品，对阅历丰富、学识渊博的人和阅历不同、知识贫乏的人所引起的想象程度上是不同的。照此说来，那些反映古代和外国生活的作品，我们是否就不能欣赏了呢？当然不是的，这要有一个条件，就是对古人或外国人的生活要有所了解，要有相关的间接的知识。否则，我们就想象不出那些作品所描写的情形，也就不会理解那些作品。对于这一点，车尔尼雪夫斯基曾作过极其雄辩的论证：“所有不属于我们这个时代并且不属于我们的文化的艺术作品，都一定需要我们置身到创造那些作品的时代和文化里去，否则，那些作品在我们看来就将是不可理解的、奇怪的。是一点也不美的。” 欣赏想象不是胡思乱想，它是以艺术的创造性想象为依据的。创造性想象对于欣赏想象总是起着规定、引导和制约的作用。我们欣赏艺术作品，只能在作品规定情境的范围内驰骋想象，如果超越这个范围，就会误解作品的原意。但是，欣赏想象也有自己的能动性，它可以在总的方向一致的前提下，对创造想象作某些引申发挥或补充扩展。由于人们的年龄、经历、地位、文化的不同，对同一艺术作品所产生的欣赏想象也会是不同的，只要不违背作品的规定情境，这样的差别是允许存在的。 想象，不论是创造想象还是欣赏想象，都是飞跃的，不受时间和空间的限制，瞬息之间，可以“视通万里”，也可以“思接千载”，往来倏忽，变化无穷。但是，想象并不是独来独往的天马，伴随它的是感情。感情驱使想象也驾驭想象。想象仿佛来无影去无踪，没有什么线索可寻，其实它所走的每一步，都是被感情牵动着的。人们的感情并不是固有的，它是在生活的土壤中培植起来的。让我们深深地扎根在现实生活之中，汲取养料，汲取美好的感情，发展我们的想象能力吧！ （摘编自赵景波《欣赏想象和抒情诗的欣赏》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文学形象不像绘画、雕塑那样直接作用于欣赏者的感官，因为文学是语言的艺术，它依靠语言来塑造形象。 B．胡应麟具有很强的鉴赏力和想象力，能够突破语言文字的物质外壳，体会到《江雪》作者柳宗元的真实心境。 C．有了相关的间接知识，深入地了解了古人和外国人的生活，我们才能够欣赏那些反映古代和外国生活的作品。 D．欣赏艺术作品时，驰骋想象不能超越作品规定情境的范围，但是可以在总方向一致的前提下适当发挥能动性。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌中的画面不是直接呈现出来的，画作中的诗情也不是明显流露出来的，欣赏者必须通过想象，间接地把握它们。 B．艺术形象熔铸了作者对生活的体验和认识，它可以引发欣赏者对同类情景的想象和联想，帮助欣赏者领悟其中意蕴。 C．材料一多次引用古人的名言和评点，既论证了文学欣赏需要借助想象的中心论点，又增强了论证的权威性与说服力。 D．材料二以狮身人面兽、天堂地狱等荒诞离奇的想象为例，证明了脱离现实的想象会因缺乏根基难以被人理解的观点。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．柳宗元的《江雪》屡次被画家入画，甚至超过了王维的某些诗作，这表明柳宗元同样深谙绘画之道。 B．材料二中的“创造想象”可以理解为创作者的想象，而“欣赏想象”则可以理解为欣赏者的想象。 C．同是阅读杜甫《登高》，一位饱经忧患的作家会有很多的想象与思考，一个小学生却可能无动于衷。 D．从现实生活中汲取有益的成分，陶冶美好的情操，这对发展想象能力、欣赏艺术作品是大有裨益的。 4．材料二中画横线的句子使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。（4分） 5．材料指出，文学欣赏中想象应以作品语言为中介，以生活体验为基础。请据此简要分析欣赏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”时想象所起的作用。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） （改编自2026·湖北襄阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 树碑 史鑫 这碑不是石的，而是木的。具体来说，是一棵树，一棵柏树，立在村前的南山上。 故事已经很老了，至少有八十年。故事里的人们，先是褪去了名，后来又褪去了姓，再后来，只剩下了性别。但那棵树，那棵柏树，越长越高，四季葱茏。站在树下，必须仰望，才能看见不断向天空延伸的树梢。 故事的主角，是我大姑。 小伙伴问我：“恁大姑叫啥？” “她没名。”我回答。 “没名？俺不信，没名还认定为烈士？” “真的没名，我大姑牺牲的时候，才六个月，还没来得及起名。” “那么，她就是无名烈士了？” “当然不是。她是我大姑，我亲大姑！”我有点儿急眼了。 …… 我气呼呼赶回家，跟父亲谈及此事，我问父亲：“我大姑是怎么牺牲的？”父亲并未立刻作答，而是点燃一根烟，吧嗒吧嗒抽了起来，我把那烟雾缭绕的形态暗暗地比作硝烟弥漫。 “我也是听你爷爷讲的。由于汉奸通风报信，你爷爷所在的连队遭到鬼子追击。你奶奶怀里抱着你大姑，那时，你大姑才六个月，估计是饿了，你大姑哇哇大哭。这还了得，鬼子正追得紧，这一哭，岂不暴露目标了啊！” “那怎么办？”我追问道。 “战士们都盯着你奶奶和她怀里的孩子，然后，又看看你爷爷，他的眉头蹙成一个疙瘩。说时迟，那时快。只几秒钟的工夫，你爷爷便做出一个决定，这个决定让你奶奶瞬间泪如雨下……” “什么决定？后来，到底怎样了？”我急得抓耳挠腮。 “唉！我那可怜的姐姐啊！”父亲的话里带了哭音，“你爷爷的原话是，‘舍小家，保大家’，用你大姑的命，换整个连队的命。否则，整个连队不仅走不脱，而且将会全军覆没！”说到这里，我看见父亲把烟头掐灭，咳嗽了一声，清了清喉咙。“你爷爷把你大姑从你奶奶怀里抱过来，对大家说，你们穿过这片密林，朝东走，我往西去，天黑前，咱们在弥河滩会合。说完，他大步流星向南山方向奔去。” 后来，我证实了父亲的说法。南山的东北方向，确实有一大片苹果林，以此为界，穿过苹果林往东，是蜿蜒流淌的弥河以及河两岸密密匝匝的杨树林；苹果林的西面，则是乱石岗，越过乱石岗，就是南山。南山上杂木丛生，尤其是每年霜降前后的红叶，像一片熊熊燃烧的火海，又像层林尽染的血海，漫山遍野，一望无际的红啊！很容易令人溢出眼泪来。 我看见，爷爷抱着他的第一个孩子，穿过乱石岗，走进红树林，像走进了火海，走进鲜血染成的红树林。孩子啼哭不止，枪声吆喝声也越来越近了，他不由得加快脚步，登上南山的一处高坡，这才停了下来。他把孩子搁在一块儿石板上，因为啼哭，孩子小脸通红，任由鼻涕眼泪在脸上滂沱。爷爷摸摸孩子的脸蛋，抹了一把泪，然后，迅速离开。有那么几秒钟，孩子似乎不哭了，可能因为不再颠簸了，又或许因为爷爷摸了一把她的小脸蛋，可是爷爷一走开，她的哭声更大了。鬼子很快就围了上来，定睛一瞧，原来只是个婴儿，这才发觉上当被骗了，穷凶极恶的鬼子端着明晃晃的刺刀，挑起地上的婴儿，然后狠狠地朝山石上摔去，随着一声凄厉的哭嚎，婴儿的声音消失在红树林里…… 毫无疑问，连队安全转移了，但天黑前，爷爷并未跟连队会合。入夜之后，爷爷借助皎洁的月光，返回了南山，在那块大石板附近，他看见了被鬼子杀害的孩子，他浑身颤抖，掩面而泣啊。爷爷也知道，此地不宜久留，他遵循入土为安的古训，把孩子就地掩埋。次日，附近的村民上山砍柴，发现了山石上凝固了的血迹，发现了一棵柏树下，新添的一抔黄土。再后来，他们才了解到，我大姑牺牲那天，到底发生了什么。 我从未见过爷爷，在我很小的时候，奶奶也过世了。关于他们的故事，大都是从父亲或村里人口中了解到的。对我大姑的事情，他们所知甚少，毕竟那是一个仅在世上存在了六个月的婴儿；但是，她也是我所知道的我们那个地方年龄最小的烈士。 八十年过去了，很多人和事都如过眼烟云，不复存在。但是，我跟父亲当年的那段对话，却牢牢地记了下来，当然，话题仍是关于我大姑的。 “如果我大姑能够活下来，不知道爷爷会给她起个什么名字？” “你二姑叫金穗，你三姑叫银穗，你大姑……应该叫玉穗吧！” “玉穗？这个不好听，不如叫麦穗。” “小孩子，你懂什么？一边儿去！”父亲瞪着眼珠子，大声呵斥我。 我想，虽然是假设，但是爷爷给我大姑起什么样名字，都是有道理的。我大姑牺牲时葬在柏树下，我们四代人居住在南山下的村庄里，长久地守着这片土地，都是有道理的。 正如，红叶的红，是有道理的。 我把那棵柏树当作我太姑的墓碑，逢年过节，我都登上南山看看我大姑，也是有道理的。 您说，对吗？大姑。 文本二： 讲好红色故事，为建设中华民族共有精神家园筑牢情感根基。红色故事是红色文化的鲜活呈现。要以唯物史观为遵循，用心用情讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英烈的故事等，发掘其中所蕴含的爱国爱家、团结奋斗、无私奉献等价值取向，在维护祖国统一、加强民族团结、推进中国式现代化进程中焕发出强大的凝聚力和感召力。要坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题，用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力，生动传播红色文化。 创新宣传方式，为建设中华民族共有精神家园注入时代活力。创新传播手段，运用现代数字、信息技术打造红色文化线上展览馆、体验馆等，增强传播的即时性与互动性。拓展传播阵地，构建互联网、移动端、社交媒体等传播矩阵，讲好党领导各民族革命、建设和改革的宏大叙事。丰富宣传内容，结合时代主题，打造短视频、文创产品等文化品牌，以人民群众喜闻乐见的风格，扩大传播的覆盖面与影响力。 （摘自王炳林《传承弘扬红色文化，全面建设中华民族共有精神家园》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．文本一开篇以“碑不是石的，而是木的”破题，既照应标题，又设置悬念，也暗含木碑虽然比不上石碑坚硬，但木碑上刻的名字更不朽之意。 B．“我”对小伙伴称大姑为“无名烈士”有点急眼，并强调那是“我大姑”，体现了我对大姑的深厚情意，说明我对“无名烈士”这一称呼的反感。 C．文本一以“您说，对吗？大姑。”的问句收束全文，采用间接抒情的方式，既呼应前文对大姑的追忆，又让情感表达更含蓄蕴藉，余味悠长。 D．文本一讲述“树碑”的故事，体现了文本二所提倡的“要坚持政治性、思想性、艺术性相统一”“生动传播红色文化”的创作要求。 7．关于文本一中爷爷这个人物，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．文中“眉头蹙成一个疙瘩”的细节，写出爷爷对“保连队”与“护女儿”进行选择时的纠结与沉重，说明这是一个非常艰难的抉择。 B．爷爷“只几秒钟的工夫”就做了决定，“大步流星向南山方向奔去”等描写，反映出他做抉择的坚定，体现了“舍小家、保大家”的担当。 C．爷爷抱着大姑走进红树林及大姑牺牲的情节都是作者的主观想象，表现了爷爷对女儿的不舍，打破革命者“铁血无情”的刻板印象。 D．爷爷的决策看似残酷，实则是革命年代革命者家国大义的体现，他的选择突显出大姑牺牲的价值，也让红色精神更具感染力。 8．文本一中的“红叶”与课文《百合花》中的“百合花”均为作品中的重要意象，请简要分析这两个意象在表现主题方面的异同点。（6分） 9．请结合文本二的相关论述，完善“讲好大姑的红色故事”活动策划方案，要求紧扣文本，贴合时代，体现可操作性。（8分） 铭记无名英烈  传承红色力量 ——“讲好大姑的红色故事”宣传活动策划方案 一、活动主题：铭记无名英烈，传承红色力量——讲好大姑的红色故事 二、活动目的：通过创新宣传方式，扩大红色故事的传播力和影响力。 三、活动时间：3～5天 四、活动形式： ①创新传播手段：如运用3D建模、实景拍摄技术打造大姑红色故事线上展览馆、体验馆，还原相关场景，搭配语音讲解。 ②_______ ③_______ 五、活动亮点：结合时代主题，让红色故事走进群众。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高一上·山东德州·阶段检测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 微之足下：自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。 仆当此日，擢在翰林，身是谏官。有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。又曰：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”故仆之诗，多讽喻之作，期以补察时政，泄导人情。 （节选自白居易《与元九书》，有删改） 材料二： 千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道，凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以为基。如星宿之海，万源从出；如钻燧之火，无处不发；如肥土沃壤，时雨一过，夭矫百物，随类而兴，生意各别，而无不具足。 由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。不然，虽日诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花，根蒂既无，生意自绝，何异乎凭虚而作室也！ （节选自叶燮《原诗》，有删改） 材料三： 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 （节选自《毛诗序》，有删改） 材料四： 至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人作为小歌词直如酌蠡水于大海又往往不协音律者。何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声韵，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。 （节选自李清照《词论》，有删改） 10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 学际A天人B作为小C歌词D直如酌蠡E水于大海F又往往G不协音律者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是    （  ）（3分） A．擢，与《琵琶行》“谪居卧病浔阳城”的“谪”都可表示官员的职位变动。 B．而，连词，表承接，与《师说》人非生而知之者”的“而”用法相同。 C．中，指“内心”，与荀子《劝学》“木直中绳”的“中”意义不同。 D．厚，“使……深厚”，与成语“厚此薄彼”的“厚”意义不同。 12．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．材料一与材料三都强调了诗歌与现实的关系，或主张诗歌应当为现实创作，或认为诗歌能反映当时的政治状况。 B．材料二认为杜甫的诗歌能够因际遇确定题材，借题材抒发情感，凭情感铺陈诗句，如同“剪彩之花”，华美而绝妙。 C．材料三认为诗歌是内在情感的外化且能反映社会治乱，论及匡正得失、感动天地、感化鬼神，没有什么能比得上诗歌的。 D．材料四中，李清照以严格的音律标准审视前辈名家的词作，指出他们的词作存在不合音律的问题，展现了她的艺术见解。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。 14．关于诗文的创作理论，材料二的主要观点是什么?请结合杜甫《登高》一诗，简要分析该观点在诗中的体现。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （2026·天津宝坻·三模）阅读下面这首宋诗，完成小题。 班级开展“古诗中生命的诗意”专题研习活动，你所在的小组选择了陆游《初春》进行深度研读，需要完成以下两项任务，为班级展示做准备。 初春[注] 陆游 漠漠春寒罢对棋，霏霏春雨却催诗。 梅花一树映疏竹，茅屋三间围短篱。 醉倒幸无官长骂，出游自有老人期。 年光满眼吾何憾，又近吴蚕浴种时。 [注]此诗为陆游83岁于山阴闲居时所作。 15.小组讨论时，组员们对诗歌内容及艺术手法有不同理解，请选出不正确的一项（   ）（3分） A．“漠漠”“霏霏”既营造出初春轻寒细雨的意境，又增强了诗歌的节奏感和韵律美。 B．颔联以工笔手法勾勒出清幽简朴的田园环境，数词“一”“三”使画面更具层次感。 C．颈联下句写诗人与老友相约出游的情景，反映了乡居生活中人际交往的自在与融洽。 D．尾联由满眼春光联想到即将开始的劳作，表现出诗人对乡村生活的细致体察与热爱。 任务二：比较探究与阐释 16.班级展示需要完成“田园诗中生命的诗意”小论文。请结合本诗与陶渊明《归园田居（其一）》，完成论文框架表的撰写。（6分） 论文主题：同是田园闲居，生命诗意不同 对比维度 陶渊明《归园田居（其一）》 陆游《初春》 诗人处境 主动辞官，回归本性。 ①___________ 情感本质 ②___________ 表面闲适，内心悲凉。以乐景写哀情，以乡野生活反衬英雄老去、报国无门的深沉悲伤。 论文结语 ③___________ 附： 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·重庆城口·期末）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《赤壁赋》中，苏轼用“________________，________________”两句，表达了生命短暂、个体渺小的哲思。 （2）《劝学》中强调学习必须持之以恒的句子是：“________________，________________。” （3）《师说》中士大夫之族以地位、官职为由拒绝从师的句子是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） （25-26高一上·河北石家庄·期末）阅读下面的文字，完成小题。 《乡土中国》是20世纪40年代费孝通在西南联大开设“乡村社会学”课程的副产品，他陆续在《世纪评论》上发表了14篇有关中国社会与文化核心特征的文章，《乡土中国》由这些文章辑录而成。①不是《乡土中国》以中国的视角去看中国，②而是跳出传统的自我中心意识，③从外部视角来观察中国，④这是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。⑤通过今天的中国基层社会，⑥使我们依然能观察到书中提出的乡土本色、差序格局等典型概念的特质遗留。这构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。 乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生。许多植根于本乡本土的乡镇企业，通过不断扩大规模，最终成功走向了世界市场。此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的期待。这或许恰是今天我们还需要去重读《乡土中国》这本书的原因所在，它可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。 费孝通一生的书写，真正完整地体现了中国文人传统中所独有的文以载道的“公器”观念。他的文字魅力在于最为真切、直接地关注现实中国本身的实际样貌。他从来没有以所谓（       ）的学问将自己隔离于大众群体的现实生活之外，从始至终都在强调一种平民路线，强调专家学者与大众生活之间的无距离沟通。《乡土中国》一版又一版地重印，一次又一次地吸引新一代人的阅读目光，就是一个证明。 18．填入文中最后一段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．阳春白雪 B．高深莫测 C．道貌岸然 D．曲高和寡 19．下列各项中的引号与文中“乡村社会学”的引号，作用完全相同的一项是（   ）（3分） A．“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 B．今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。 C．这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 D．消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。 20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．请使用包含转折关系的句子，概括第二段的主要内容，要求表达简洁流畅，字数不超过60字。（6分） 三、写作（60分） 22．（25-26高二下·黑龙江齐齐哈尔·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 校园农场里，学子躬身除草浇灌，体会耕耘的艰辛；家务劳动中，少年收拾整理房间，感受责任的重量；志愿服务时，青年奔走帮扶他人，收获付出的喜悦。劳动是青年成长的必修课，它磨砺意志、涵养品德，让我们在实践中褪去青涩，成长为有担当的时代新人。 请结合材料与自身经历，围绕“劳动与青年成长”主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $