第5课 南亚、东亚与美洲的文化【课件】--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第5课 南亚、东亚和美洲的文化 课标要求： （1）通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； （2）认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 东景的高中历史课堂 第一幅图画：印度史诗《摩诃婆罗多》；第二幅：古代日本武士；第三幅画：玛雅人的文字 教学目标与核心素养 唯物史观 认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念 认识南亚、东亚与美洲的文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证 通过历史资料提出问题，探究古代亚洲和美洲文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释 认识政治、经济、宗教及地理因素对南亚、东亚与美洲文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀 使学生认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，培养家国情怀。 东景的高中历史课堂 高考考情分析 时间 全国卷 地方卷 2025 安徽·古印度文明 黑吉辽蒙·古印度宗教信仰 天津·埃及金字塔和玛雅金字塔 北京·东亚文化圈 2024 2023 浙江·古代印度史诗 湖南·日本“大化改新”后的土地制度 浙江·古美洲文化成就 2022 2021 东景的高中历史课堂 时空定位 东景的高中历史课堂 美洲文化 新课导入 南亚文化 东亚文化 知识梳理与探究 世界各个地域的早期人类社会是人类多样性文化的源头，在中华文化形成和发展的同时，其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。南亚的古代印度文化颇具特色；东亚的朝鲜和日本文化及东南亚文化既有本土的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响；欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。 东景的高中历史课堂 一、丰富多彩——古印度文化 （一）时空定位： 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 古印度地区时代更替： 达罗毗荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年） 青铜文明 雅利安人 吠陀时代 （前1800-前600） 婆罗米文即后梵文 佛陀时代 （前6-前2世纪） 摩揭陀国等，巴利文 孔雀王朝时期（前322-前185）第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛；阿育王 外族入侵时代（前200-200）文明中断 笈多王朝（320-540）第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。 分裂时期（541-1205） 德里苏丹国（1206-1526） 莫卧儿帝国（1526-1857） 英国殖民地（1858—1947） 公元前2000年起，黑海沿岸、高加索附近的游牧民族不断侵入农耕世界，并与当地的被征服者相融合。他们向西摧毁了爱琴文明，并产生了希腊文明；在南方的小亚细亚与伊朗高原，终结了两河文明并创造了波斯文明；向东南的一支——雅利安人于公元前1500年前后进入印度，建立了种姓制度下的古代印度文化。 东景的高中历史课堂 自主学习：阅读教材，梳理古印度在宗教、文学、 艺术、数学、文字领域的代表性成就。 （二）文明成就 一、古代印度文化 领域 表 现 宗 教 婆罗门教 佛教 印度教 文字、文学 艺术 数学 领域 表 现 宗 教 婆罗门教 在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 佛教 产生于公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡众生平等、忍耐顺从。 印度教 4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教。 文字、文学  印章文字、梵文、巴利文 四《吠陀》、《摩诃婆罗多》、 《罗摩衍那》 艺术  很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表 数学  包含“0”在内的十个数字符号 东景的高中历史课堂 公元前2500-前1750年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。 从这些印章上发现 了500多个文字符号， 虽然这些文字符号还 不能被释读，但它们 是古代印度早期文化的典型代表。 哈拉帕文明 摩亨佐·达罗文明 1.文字、文学 印章文字 梵文、巴利文 巴利文 （二）文明成就 一、古代印度文化 梵文 印度的“印章文字”，与尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字类型。 《吠陀》 吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 成书于约前四世纪，这部史诗以印度列国纷争为背景，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。印度学术界亦称《摩诃婆罗多》是古印度的一部百科全书。 《罗摩衍那》成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 东景的高中历史课堂 种姓制度将人分为4个等级，等级森严，各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格规定。 材料1 当诸神分割普鲁沙时， ............ 其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹 尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍， 从其双脚生出首陀罗。 ——崔连仲等选择《古印度吠舍时代和列国时代史料选辑》 不可接触的人 印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，有什么寓意？ 从人类产生之初就出现了种姓制度，强调其神圣不可变动性和其存在的合理性。 特点: ①严格的社会等级区分，种姓世袭 ②职业世代相传 ③实行种姓内婚制 ④不同种姓的法律、宗教地位不平等 材料2 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 　　　　　　　 ——《摩奴法典》 问题1：根据材料及所学，指出 种姓制度有哪些特点？ 2.制度与宗教 （二）文明成就 一、古代印度文化 种姓制度 与 婆罗门教 东景的高中历史课堂 古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。 3.艺术 （二）文明成就 一、古代印度文化 “0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。 “0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。 古代印度人发明了包括“0” 在内的十个数字符号 宗教色彩浓厚 4.数学 材料3 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。 ——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》 东景的高中历史课堂 ★ 对东南亚 印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响。 12世纪吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑，被后人称为“吴哥窟”。当时，佛教是柬埔寨的国教，但印度教也并行不衰。因此，佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现。窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚的影响。 5.影响 （二）文明成就 一、古代印度文化 ★ 对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、 哲学、文艺等产生深刻影响。 ★ 对世界：发明包括0在内的数字，发展为阿拉伯数字。 东景的高中历史课堂 一、丰富多彩——古印度文化 【思考】根据材料并结合所学知识分析古印度文化的特点和形成的原因。 材料1：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。 ——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》 材料2：公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 特点：深受种姓制度的影响；宗教性；多样性；包容性；辐射性。 成因： ①灾害频繁，使人们对自然和神的信仰特别强烈； ②恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死轮回的思考； ③外来民族频繁入侵的影响； ④古代印度文化具有独特的魅力； 东景的高中历史课堂 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （一）古代朝鲜文化 前122—前194 箕子朝鲜 前194—前107 卫满朝鲜 三国时代 高丽王朝 朝鲜王朝 前57—688年 918年—1392年 1392年—1910年 瞻星台，东亚现存最古天文台 《三国史记》朝鲜现存最早的正史 《高丽史》仿照中国史书的编写体例；谚文朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文” 东景的高中历史课堂 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （一）古代朝鲜文化 角度 表现 经济   天文   史学   文字   其他   公元5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器 7世纪，修建观测天象的瞻星台 12世纪，完成《三国史记》为朝鲜半岛最早史书 在汉字基础上，创立本国文字：“谚文” 特色鲜明的音乐与舞蹈 15世纪中期，《高丽史》仿照中国史书的编写体例 朝鲜谚文 和顺大谷里青铜器 瞻星台 1.文化成就 东景的高中历史课堂 2.中朝文化的交流 （一）古代朝鲜文化 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （1）佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。 （2）朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 (3）汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣；在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。 （4）朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 东景的高中历史课堂 - 早期文明（前300-592年） - 飞鸟时代（592-710年） - 奈良时代（710-794年） - 平安时代（794-1185年） - 幕府统治（1206-1526年） - 镰仓时代 （1185-1333年） - 南北朝时代 - 室町时代 （1336-1573年） - 安山桃土时代 - 江户时代 （1609-1867年） - 明治时代 （1868-1912年） 秦汉之际 中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展。 6-7世纪 日本出现严重社会危机 646年 孝德天皇孝开始“大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了中央集权制国家。 10世纪 中央集权制开始瓦解，形成庄园；贵族、庄园主豢养武士，武士集团日益重要 12世纪末 镰仓幕府建立，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。 17 世纪 德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵制外来影响。 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 东景的高中历史课堂 商路受到拜占庭帝国的阻挠 16 角度 表现 宗教 神道 武士道 文艺 文字   文学   建筑   绘画   借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 法隆寺是日本古代建筑的代表 大和绘，浮世绘 （二）古代日本文化 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响 古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔 东景的高中历史课堂 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 （1）神道教：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐发展起来。 （2）天皇制度：7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。 （3）武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。 1.宗教 太阳女神 天照大神 日本徳仁天皇和雅子皇后 日本皇室家徽为 "十六瓣八重表菊纹" 材料：武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。 “武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。” ——《叶隐》 东景的高中历史课堂 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 2.文艺 （1）文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 （2）建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。 （3）绘画：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。 东景的高中历史课堂 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 3.中日文化交流 （1）日本古代文化也深受中华文化的影响。 （2）日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 （3）来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 日本遣唐使来华示意图 汉字楷书、草书与平假名的对照表 片假名，起源于汉字楷书 材料：古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正式在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。 ——孟广林《世界中世纪史》 东景的高中历史课堂 （1）政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想。 （2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。 （3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙祭祀孔子。 （4）宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。 【思考】中国制度和文化对古代周边国家的影响 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 材料1：文化的贫瘠落后状况，使之（日本）能够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。 ——［日］依田熹家《日中两国现代化比较研究》 材料2：我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，成就显著。 ——孔祥民《世界中古史》 东景的高中历史课堂 区域 文明 时间 国家形态 中美 玛雅文明 前2500年至16世纪 城邦 中美 阿兹特克文明 14世纪至16世纪 结构松散王国 南美 印加文明 13世纪至16世纪 统一大帝国 1.时空坐标 三、美洲印第安文化 东景的高中历史课堂 宗教 （共性） 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化 三、美洲印第安文化 2.文化成就 自主学习：阅读教材，梳理美洲印第安文化的代表成就。 宗教 （共性） 宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，创造之神伊查姆·纳为主神 阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。 建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵 玛雅文化 文字：独特文字 历法：玛雅历 数学：知道“零”的概念，创造出20进制 印加文化 建筑：驿道、太阳庙 医学：使用麻醉剂、人体解剖 历法：制定太阳历和太阴历 文字：无文字，结绳记事 阿兹特克文化 采用天然铜锻造铜器 图画文字：记录重要事件 精美艺术：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美 东景的高中历史课堂 玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。 玛雅文化和阿兹特克 文化中的羽蛇形象 印加神话中的 太阳神“印蒂” 3.宗教 三、美洲印第安文化 4.建筑 玛雅羽蛇神金字塔 问题：分析美洲文明的特点和 印第安金字塔遗址的历史价值？ 特点：独立发展，文明程度高。 历史价值：印第安人修筑的金字塔是美洲文明的历史见证，为研究美洲文明提供了可信的素材。对于研究美洲文明发展具有非常重要的史料价值。 东景的高中历史课堂 玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，他们的文字非常奇妙，呈方块图形，由很多图画和符号组成，属象形文字。它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。 5.文字 三、美洲印第安文化 东景的高中历史课堂 玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。 现行公历，一年以365.2425日计算，玛雅历以365.2420日计算。而根据天文学家计算，一年应该是365.2422日。玛雅历的误差为每年0.0002天，换算成秒仅为每年17.28秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。 6.历法 三、美洲印第安文化 7.数学 玛雅人知道“零”的概念，还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进位制。玛雅人很早就创造了位值制的记数系统，具体记数方式又分两种:第一种叫横点记数法;第二种叫头形记数法。横点记数法以一点表示1，以一横表示5，以一贝形符号表示0，但不是0符号。1-9的记数方法和中国筹算法极为相似。 东景的高中历史课堂 材料7 拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。早在文明诞生初，西亚、北非、南欧诸文明便有了较多的交往，这些文明后来又与印度文明乃至于东亚文明发生交往……作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星之火，带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。 ——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 材料8 由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系…… ——李春辉《拉丁美洲史稿（上）》 问题：据材料和所学，说明美洲文化 消失的原因及启示。 （1）原因：西方殖民者的侵略；生产力和科学技术水平十分落后；自然环境不利 于对外经济交流；疾病、瘟疫等灾害；缺少与外界的沟通和交往； 美洲内部三大文明之间几乎很少有交流，无法相互借鉴进步。 （2）启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化 建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家的先进文化与技术， 适应世界历史发展的潮流。 8.印第安文化的消失 三、美洲印第安文化 东景的高中历史课堂 西班牙殖民者对玛雅文明的破坏最为严重。正是由于西班牙殖民者入侵玛雅地区，其文化受到野蛮摧残，同时，也有迹象表明，在西班牙人的征服之后,源于欧洲的疾病起了很大的破坏作用，疟疾和黄热病造成了玛雅人口数量和质量的极大倒退，亡族灭种的惨祸,使玛雅古文明毁灭殆尽。 本课小结 东景的高中历史课堂 28 本节精练 1．（2025天津）埃及金字塔和玛雅金字塔是两个文明的代表，虽都属于锥形巨型建筑，但不同之处非常明显。目前学术界认定，两个文明之间各自独立发展，属于不同文明。支持这一认定最严谨的理由是，两者之间 A．尚未发现跨海传播的考古证据 B．不同之处远远超过了相同之处 C．外在和内在特征毫无相似可言 D．存在着非常明显的本质性差异 6.（2025黑吉辽蒙）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现 A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 A B 东景的高中历史课堂 3．在北美原住民印第安人的创世散事里，茅香是最初生长在大地上的植物，是大地母亲甜美芬芳的秀发。原住民把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。这 A．蕴含着浓厚的神权色彩 B．体现了天人感应的思想 C．反映出宗教信仰多样化 D．彰显了人与自然的和谐 4．众所周知，日本茶道起源于中国茶文化。到20世纪90年代，日本茶道实践者上杉千乡则认为：“把日本茶道中佛教的要素剥离之后就会发现，人侍奉人的茶事，其实就是将人供神的神事仪礼，以最为庄严的形式予以继承并系统化了的仪礼。”由此可知 A．日本茶道是对中国茶道的本土化建构 B．日本茶道起源于日本的神道教文化 C．中华文化对其周边地区的辐射和传播 D．日本茶道文化受到佛教的重要影响 D A 东景的高中历史课堂 5．（2023湖南）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这 A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则 C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 6.唐朝时期，新罗频繁更换年号。根据考古学的发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这反映了 A．新罗年号借鉴了唐朝年号 B．唐新顶层关系友好往来的见证 C．新罗接受了唐中央政府的册封 D．新罗和唐朝往来日益频繁 B B 东景的高中历史课堂 $