精品解析：2026年内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗金宝屯镇初级中学等校中考二模语文试题

2025-2026学年九年级语文测试 考生须知： 1、本试卷满分100分，考试时间120分钟。 2、答卷前请在答题卡密封线内填写学校、班级、姓名、考号，请勿遗漏。 3、全卷由试题卷和答题卡两部分组成。答题时请将答案写在答题卡相应位置上，写在试题卷上无效。考生必须保持答题卡的整洁。 4、考试结束后，上交答题卡。 一、积累与运用（20分） 学校开展“铭记烽火岁月，赓续精神血脉”主题活动，下面是小语同学为活动写的开场白，请你按要求完成任务。 （一） 岁月如歌 ①时间记录坚实的脚步，岁月镌刻奋斗的足迹。转眼间，②三年的如歌岁月转瞬即逝，离别与伤感油然而生。面对老师、父母的yīn切希望，同学们有的夯实基础、弥补不足；有的深钻细研，向老师虚心请教……用砥砺的青春谱写自己的人生道路。当然，紧张的备考并不会令人整天闷闷不乐，③遇到幽默风趣的课堂讲解，同学们也会忍俊不禁地笑起来，学习的兴趣越来越浓。这就是青春的模样。 （二） 致敬榜样 青春就是向榜样学习。他们中有鲜为人知的“两弹一星”元勋邓稼先“鞠躬尽瘁，死而后已”；有闻一多锲而不舍、潜心钻研典籍，面对反动派的诬蔑拍案而起；有戍边战士宁洒热血，不失寸土；有扶贫干部驻村帮扶，________。④青春的我们，要聆听时代回音，弘扬时代精神。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 夯实（ ） yīn（ ）切希望 2. 填入语段中横线处的成语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 呕心沥血 B. 用武之地 C. 置之不理 D. 自暴自弃 3. 解释语段中划波浪线的词语。 锲而不舍： 聆听： 4. 拟写对联。请你在上下联横线处填入对应的序号，将对联补充完整。 A.白驹过隙 B.拳拳赤子心 C.岁月如歌 D.悠悠同窗谊 上联：________，畅叙依依师生情，感念春风化雨。 下联：光阴似箭，惜别________，祝福金榜题名。 5. 语段标序号的4个句子中有一处语病，请指出并修改。 【答案】1. ①. hāng ②. 殷 2. A 3. （1）锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。（2）聆听：仔细认真地听。 4. ①. C ②. D 5. ③去掉“忍俊不禁地”或去掉“地笑起来”。 【解析】 【1题详解】 注意“夯”的读音；注意“殷”的写法。 【2题详解】 A.呕心沥血：形容费尽心思、耗尽心血，多用来形容为事业、工作等用心的程度，是褒义词； B.用武之地：比喻可以施展自己才能的地方或机会； C.置之不理：指放在一边不理不睬，是贬义词； D.自暴自弃：指自己甘心落后，不求上进，是贬义词。 结合语境分析，选段列举了邓稼先、闻一多、抗疫卫士、戍边战士、扶贫干部等榜样人物，他们都在各自岗位上无私奉献、不懈奋斗，“呕心沥血”恰好能体现扶贫干部驻村帮扶时倾尽心力、为民付出的奉献精神，与语境契合。 【3题详解】 （1）锲而不舍：不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。在文中指闻一多钻研典籍时，能坚持不懈、持之以恒，始终保持专注钻研的态度，不半途而废。 （2）聆听：仔细认真地听。在文中指青春的我们要带着敬意，仔细认真地倾听时代的声音，感受并传承时代精神。 【4题详解】 “白驹过隙”是主谓短语；②“拳拳赤子心”是五字偏正短语；③“岁月如歌”是主谓短语，是比喻的修辞，将岁月比作歌；④“悠悠同窗谊”是五字偏正短语。 下联“光阴似箭”是主谓短语，比喻的修辞，将时间比作箭一样快，故上联对应横线处可选C； 上联“依依师生情”是五字偏正短语，语义上“赤子心”与“惜别”搭配不当；“悠悠同窗谊”与上联“依依师生情”形成对仗，“悠悠”对“依依”，“同窗谊”对“师生情”，内容上从“师生情”转到“同窗谊”，故下联可选D。 【5题详解】 ③句语义重复，“忍俊不禁”本身就有“忍不住笑”的意思，与“笑起来”重复。修改：去掉“忍俊不禁地”或去掉“地笑起来”。 6. 学校开展“铭记烽火岁月，赓续精神血脉”主题活动，学校团委将于2026年5月8日晚7点在学校大礼堂举办“青春有痕，逐梦无疆”演讲比赛，校团委拟邀请你班的语文老师范筱雨担任评委，请你向范老师拟写一份邀请函。 【答案】示例： 邀请函 尊敬的范老师： 您好！校团委将于2026年5月8日晚7点在学校大礼堂举办一场以“青春有痕，逐梦无疆”为主题的演讲比赛。我们诚挚地邀请您担任此次比赛的评委。请问届时您是否方便参加？感谢您的支持，我们真诚期待您的莅临！ 校团委 2026年5月1日 【解析】 【详解】明确邀请函要素，顶格写称呼“尊敬的范老师”；正文先说明活动主题“铭记烽火岁月，赓续精神血脉”，再讲具体事项，即2026年5月8日晚7点在学校大礼堂举办“青春有痕，逐梦无疆”演讲比赛，诚邀担任评委；最后表达期待与感谢。 示例： 邀请函 尊敬的范老师： 您好！为丰富校园文化生活，彰显青春风采，校团委将于2026年5月8日晚7点在学校大礼堂举办“青春有痕，逐梦无疆”主题演讲比赛。深知您在语文教学与语言表达方面有着专业的见解和深厚的功底，特此诚挚邀请您担任本次比赛的评委。恳请您拨冗出席，为比赛给予专业的指导与评判。期待您的莅临！ 校团委 2026年5月1日 7. 阅读下面文字，在横线上填写出相应的句子。 古代诗文万卷，字里行间多有“家国”二字。多一些“家国情怀”就会多一些崇高和大气。“家国情怀”，是杜甫推己及人，“安得广厦千万间，① ______ ”（《茅屋为秋风所破歌》）的大爱情怀；是龚自珍以“落花”自喻，心系国家，“落红不是无情物，② ______ ”[《己亥杂诗》（其五）]的“孺子牛”精神；是文天祥被元兵俘虏，视死如归，“③ ______ ？留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）的坚定信念；是“鉴湖女侠”秋瑾在乱世时“④ ______ ，因人常热”（《满江红·小住京华》）的济世情怀；是李贺笔下戍边将士忘身报国，“报君黄金台上意，⑤ ______ ”（《雁门太守行》）的慷慨赴死；是范仲淹心怀天下，情系苍生，“⑥ ______ ，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的政治抱负。 【答案】 ①. 大庇天下寒士俱欢颜 ②. 化作春泥更护花 ③. 人生自古谁无死 ④. 算平生肝胆 ⑤. 提携玉龙为君死 ⑥. 先天下之忧而忧 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“庇、肝胆、提携”等字词容易写错。 8. 班级开展“铭记烽火岁月，赓续精神血脉”主题学习活动，小组成员展示了中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识，请你向大家简要介绍其构图要素及寓意。要求：要素齐全，表述准确，语言连贯。 【答案】 示例：各位同学，这个纪念标识的构图要素与寓意如下：标识主体由长城造型、数字“80”、时间“1945-2025”和橄榄枝组成。蜿蜒的长城造型，象征着中国人民众志成城、抵御外侮的钢铁意志与民族精神；醒目的数字“80”，直接点明了抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的纪念主题；下方标注的“1945-2025”，清晰标注了从胜利到当下的时间跨度，铭记历史、昭示当下；环绕的橄榄枝，承载着世界人民对和平的永恒向往与追求。整体设计简洁庄重，既传递了历史厚重感，也彰显了铭记历史、守护和平的主题。 【解析】 【详解】标识的核心构图要素包括长城造型、数字“80”、时间“1945-2025”与橄榄枝。寓意：蜿蜒的长城是中华民族的精神图腾，对应抗战中中国人民众志成城抵御外侮的钢铁意志与民族气节；数字“80”直接点明胜利80周年的纪念主题，是标识的核心信息；“1945-2025”的时间标注，既铭记了1945年抗战胜利的历史节点，也彰显了80年来精神血脉的传承；底部的橄榄枝则是和平的象征，升华了反法西斯战争胜利守护和平的核心意义。 示例：各位同学，今天为大家介绍中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识。标识以蜿蜒的长城造型为主体，长城象征着中国人民在抗日战争中众志成城、抵御外侮的钢铁意志与不屈的民族精神；嵌入长城的醒目数字“80”，直接点明了胜利80周年的纪念主题；数字下方标注的“1945-2025”，清晰记录了从抗战胜利到当下的80年时间跨度，铭记历史、赓续精神；标识底部环绕的橄榄枝，是和平的象征，承载着世界人民对和平的永恒向往。整个标识既铭记了烽火岁月的不屈抗争，又传递了珍爱和平、开创未来的愿景。 二、阅读与鉴赏（40分） 【“文脉溯源”文化探寻活动】 下面是同学们搜集的古代地理文献中关于敕勒川的记载，让我们一同品读文本，探寻北疆文化的历史根脉，完成下面小题。 河水北流，过朔方、五原之南、阴山之东。阴山东西千余里，连绵不绝，草木茂盛，多禽兽。其下平野千里，土肥草美，是为敕勒川。黄河支流纵横，水势平缓，灌溉便利，宜畜牧，亦宜耕种。自汉以来，置郡县于此，移民屯田，与匈奴杂居，风俗渐融。 （出自郦道元《水经注·河水》，有改动） 9. 根据提示解释加点词。 文言语句 方法提示 解释 连绵不绝 课内迁移法：沿溯阻绝（郦道元《三峡》） （1）_________ 风俗渐融 《古代汉语词典》义项辨析：①大明，大亮；②融合，融会；③融化，消融。 （2）_________ 10. 用现代汉语翻译文中画线的句子， 其下平野千里，土肥草美，是为敕勒川。 11. 本文从哪三个方面展现了敕勒川在北疆地区的重要性？请用简洁的语言概括。 12. 北朝民歌《敕勒歌》同样描写了这片土地。结合“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，说说本文与《敕勒歌》在描写敕勒川风光上的不同侧重点。 【答案】9. ①. 断绝，中断 ②. 融合 10. 阴山之下是千里平坦的原野，土地肥沃，草木丰美，这就是敕勒川。 11. 自然条件优越，地形平坦、土地肥沃，灌溉便利，适合畜牧也适合耕种；开发历史悠久，汉代就已经在此设置郡县、移民屯田；是多民族交流融合的区域，各民族杂居共处，推动了风俗文化融合。 12. 《敕勒歌》是民歌，侧重写意描绘整体风貌，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”突出了敕勒川草原辽阔苍茫、雄浑旷远的特点，展现了水草丰茂、牛羊成群的游牧风光，侧重表现敕勒川的游牧特色。本文是古代地理文献，侧重写实介绍地理特征，除了点明敕勒川草木丰美的特点，还具体介绍了它的位置、地形、水文条件，突出了敕勒川“宜畜牧，亦宜耕种”的地理优势，偏向理性客观的记载。 【解析】 【导语】这段节选自《水经注》的改文，短小洗练，信息密度高。既以地理志的写实笔法，清晰勾勒出敕勒川的区位、地形与物产优势，又点出汉代以来此地移民屯田、胡汉杂居的发展脉络，将自然地理记录与文化脉络梳理融为一体，贴合探寻北疆文化根脉的主题。 【9题详解】 （1）根据课内学过的《三峡》中“沿溯阻绝”可知，“绝”的本义是“断绝、中断”。将课内义项迁移到本题语境，“连绵不绝”形容阴山延绵不断、不曾中断，因此“绝”的意思是：断绝，中断。 （2）结合原文语境可知，汉代在敕勒川设郡县、移民屯田后，中原移民与匈奴杂居共处，两地风俗逐渐交融汇合。查阅词典，三个义项中，只有②“融合，融会”符合语境，因此“融”意思是：融合。 【10题详解】 重点词：其，它，指阴山；肥，肥沃；美，鲜美；是，这；为，就是。 【11题详解】 根据“其下平野千里，土肥草美，黄河支流纵横，水势平缓，灌溉便利，宜畜牧，亦宜耕种”可知，从自然条件来看，敕勒川地形平坦开阔、土地肥沃，又有黄河水系提供充足灌溉水源，兼具发展畜牧业和种植业的优势，能支撑生产发展、承载人口，是它成为北疆重要区域的核心基础。 根据“自汉以来，置郡县于此，移民屯田”可知，早在汉代，中央王朝就已经在敕勒川设置正式行政机构、组织移民开展系统性开发，说明这片区域很早就被纳入中原王朝的治理体系，是北疆地区开发较早的核心区域，因此从开发历史方面体现了它的重要性。 根据“与匈奴杂居，风俗渐融”可知，敕勒川地处农耕文明与游牧文明的交错带，中原移民与北方游牧民族在此共同生产生活，推动了不同民族的风俗文化交流融合，是北疆多民族共处交融的典型区域，在民族文化融合层面有重要价值，因此这是敕勒川的第三个重要性。 【12题详解】 《敕勒歌》是北朝民间游牧民歌，属于抒情性文学创作，侧重写意的风光渲染；而本文出自古代地理专著《水经注》，属于纪实性地理文献，侧重写实的特征说明，这是二者侧重点差异的根本原因。 《敕勒歌》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，民歌以写意的方式勾勒敕勒川的整体风貌：天苍苍，野茫茫从宏观视角营造出敕勒川草原辽阔苍茫、雄浑旷远的整体气象，风吹草低见牛羊捕捉了游牧生活最具代表性的动态场景，点出水草丰茂、牲畜成群的典型特征，整体侧重突出敕勒川的游牧生活特色，偏向感性的意境营造。 本文作为理性的地理记载，除了点明敕勒川草木丰美的基础风光特点外，还完整清晰地介绍了敕勒川的地理位置、地形条件、水文优势，“宜畜牧，亦宜耕种”进一步明确点出这里宜畜牧，亦宜耕种的双重生产优势，整体偏向客观详实的地理特征说明，核心是介绍敕勒川的地理价值，而非单纯的风光抒情。 【点睛】参考译文： 黄河向北奔流，途经朔方郡、五原郡的南边，阴山的东面。阴山东西绵延一千多里，山脉连绵不断，山中草木繁茂，栖息着很多飞禽走兽。 阴山脚下是方圆千里的开阔平原，土地肥沃、草木丰美，这里就是敕勒川。黄河的支流在这里纵横交错，水势平缓，灌溉便利，既适合放牧畜牧，也适合开垦耕种。自从汉朝以来，朝廷就在这里设置郡县，迁移百姓前来屯田开垦，中原移民与匈奴人杂居共处，两地的风俗习惯也渐渐融合了。 【“致敬楷模”文学阅读活动】 在北疆文化的精神指引下，内蒙古涌现出了许许多多的时代楷模。请阅读下面的文章，完成下面小题。 ①2025年深秋，北京大学讲台上，扎着乌黑长辫、穿着标志性绿上衣的殷玉珍，用质朴的乡音讲述着她与毛乌素沙漠相守半生的故事。台下百余位硕博学子静静聆听，为这位用四十年光阴将七万亩荒漠变为林海的北疆女性动容。 ②1985年的春节，毛乌素沙漠的风裹着碎石黄沙，刮得天地昏黄。殷玉珍坐着吱呀作响的毛驴车，颠簸了一天一夜，从陕西靖边嫁到了沙漠深处的井背塘。 ③迎接她的没有红烛喜帐，只有半截埋在沙里的土窑——弯腰才能钻进去，巴掌大的小窗透进一点微弱的光，窗外是望不到边的死寂黄沙。出嫁第二天，一夜大风就把房门堵得严严实实，她扒了半天才爬出来；三个月后，一场沙尘暴卷走了家里仅剩的半袋粮食，飞溅的火星烫伤了她的脚。 ④最熬人的是蚀骨的孤独。方圆几十里荒无人烟，一整天只能听见风声。出嫁第四十天，她远远看见一个路人的背影，疯了似的追出去，跑得上气不接下气，还是没追上。她蹲在沙地里哭了好久，最后用一个粗瓷盆，小心翼翼地扣住那个浅浅的脚印，每天都要掀开看一眼，对着脚印说几句心里话。 ⑤绝望像黄沙一样漫过心头的时候，她咬着牙，一字一句地说：宁肯种树累死，也不让沙子欺负死！ ⑥她从娘家讨来六棵杨树苗，像护着命根子一样守着。自己舍不得喝的水，全浇给了树苗；夜里天冷，就把身上的旧棉袄脱下来裹住树干。1986年春天，第一棵树苗抽出了嫩绿的新芽——这一点点绿，成了她黑暗日子里最亮的光。 ⑦为了凑树苗，她让丈夫外出打工，不要工钱，只求换回林场淘汰的残苗废枝；家里最值钱的母羊，她咬咬牙卖掉，换了六百棵杨树苗。几里外的水源，她一担一担往回挑，扁担把肩膀磨得血肉模糊，结了痂又磨破；大风把树苗连根拔起，埋进厚厚的沙里，她就哭完再爬起来，一棵一棵重新栽种。 ⑧村里人都说她傻，放着好日子不过，偏要和沙漠较劲；连亲姐姐都摇着头说：“这地方要是能长出树，太阳都得从西边出来。”可她不管，心里只有一个念头：种下去，活下去，绿下去。 ⑨1993年的那场黑风暴，是她这辈子最痛的记忆，天昏地暗，飞沙走石，整整刮了三天三夜。风停之后，她跌跌撞撞跑进林子，眼前的景象让她瞬间崩溃：七年种下的五千亩杨树，被连根拔起的、被黄沙掩埋的，最后只剩下不到两成，她抱着一棵歪歪扭扭的小树苗，坐在沙地里哭到浑身发抖。可第二天，天刚蒙蒙亮，她又扛起那把磨得发亮的铁锹，一步一步走进了沙漠。 ⑩她慢慢摸出了和沙漠相处的门道：先扎草方格挡住流沙，再顺着节气栽苗；先种耐旱的沙蒿沙柳，再种杨树榆树。她用最笨拙的办法，和千年风沙死磕。 ⑪这一种，就是四十年。她的手磨出了一层又一层厚茧，脸被晒得黝黑发亮，腰被重担压得渐渐弯了。没人说话的时候，她就对着树苗说话，告诉它们今天的风大不大，天上的云好不好看。她把每一棵树都当成自己的孩子，看着它们从细细的小苗长成参天大树，看着黄沙一点点退去，绿色一点点蔓延。 ⑫岁月催人老，如今的殷玉珍已年过花甲，依旧扎根田间地头。曾经寸草不生的沙窝窝，变成了草木葱茏、瓜果飘香的绿洲。她还带着乡亲们种沙漠小米、栽玫瑰、办生态农场，让黄沙地变成了能养家、能致富的金土地。四十年来，从绝望黄沙到万里青绿，从绝境谋生到富民兴乡，殷玉珍用四十年光阴，在毛乌素沙漠，种下了四十个生生不息的春天；历经半生风沙洗礼，望着满目青绿，她的眉眼间漾起笑意。 （选自内蒙古自治区工会传媒中心张妍赟《殷玉珍：我在毛乌素，与风沙较劲的四十年》，有改动） 13. 殷玉珍的治沙之路，是一条与风沙抗争、与希望同行的路。请根据文章内容，补全她的情感变化。 远嫁沙漠，满心绝望→①_______→遭遇黑风暴，崩溃后重燃斗志→②_______→③_______ 14. 文中多处语言朴素却极具力量，请赏析“宁肯种树累死，也不让沙子欺负死”一句的表达效果。 15. 在殷玉珍身上，能否体现出“蒙古马精神”？请结合文章内容，说说自己的理解。 16. 请你结合殷玉珍的事迹，写一段100字左右的青春感言，说说她的精神对你的学习和成长有什么启示。 【答案】13. ①. 树苗抽出新芽，心中重燃希望 ②. 摸出治沙门道，心中笃定从容 ③. 荒漠变成绿洲，满心欣慰喜悦 14. 这句话运用了对比和口语化的表达，“宁肯……也不……”的句式凸显了殷玉珍宁可付出生命代价也不愿被沙漠欺凌的决绝态度。“累死”与“欺负死”形成强烈对比，生动展现了她面对绝境时的不屈意志和抗争精神，语言质朴却充满力量。 15. “蒙古马精神”强调吃苦耐劳、坚韧不拔、一往无前。殷玉珍四十年如一日，在荒漠中忍受孤独、风沙、失败，从六棵树苗开始，历经黑风暴毁灭仍不放弃，最终将七万亩沙漠变为绿洲。她的坚持与拼搏，正是蒙古马精神的生动体现——不畏艰难，坚韧不拔，勇往直前。 16. 殷玉珍用四十年把荒漠变成绿洲，让我懂得：再渺小的开始，乘以坚持，也能创造奇迹。学习中遇到困难时，我不再轻易退缩——像她那样，每天种下一棵“树苗”，终有一天，会收获属于自己的春天。青春不言弃，奋斗正当时！ 【解析】 【导语】从半截埋在沙里的土窑，到七万亩郁郁葱葱的林海；从出嫁时满眼绝望，到花甲之年眉眼含笑——殷玉珍用四十年光阴，在毛乌素沙漠深处书写了一段“人进沙退”的生命奇迹。面对风沙、孤独与一次次毁灭性的打击，她以“宁肯种树累死，也不让沙子欺负死”的倔强，一棵一棵种下希望，一寸一寸染绿荒漠。她的故事不仅是一位北疆女性的奋斗史诗，更是“蒙古马精神”的生动注脚：吃苦耐劳、一往无前。本文带领我们走近这位时代楷模，感受平凡人身上不平凡的力量。 【13题详解】 第①空：根据第⑥段“第一棵树苗抽出了嫩绿的新芽”和“成了她黑暗日子里最亮的光”可知，在经历远嫁沙漠的满心绝望后，殷玉珍精心呵护的树苗成功存活，这一事件成为了她生活中的转折点。新芽的绿意打破了死寂的黄沙环境，不仅证明了沙漠里能种活树，更在精神上给了她极大的抚慰与盼头，让她重新找回了活下去的勇气，心情由绝望转为充满新的期望。 第②空：根据第⑩段“慢慢摸出了和沙漠相处的门道”与“和千年风沙死磕”可知，在遭遇黑风暴的毁灭性打击并重燃斗志之后，她没有全凭冲动盲目蛮干，而是通过长期摸索，掌握了扎草方格和顺应节气栽苗等科学治沙的规律。掌握具体方法这一事件，促使她的行动更加坚定持久，带着不屈服的态度继续与恶劣环境对抗到底。 第③空：根据第⑫段“变成了草木葱茏”与“她的眉眼间漾起笑意”可知，经过长达四十年的不懈奋斗，殷玉珍最终把曾经寸草不生的荒漠改造成了生机勃勃的土地。看着自己半生付出的心血结出硕果，黄沙地变成了金土地，她的内心充满了由衷的高兴与满足，这是她整条治沙之路的最终情感归宿。 【14题详解】 根据第⑤段“宁肯种树累死”和“也不让沙子欺负死”可知，这句话使用了通俗易懂的口语化表达。句中“宁肯”与“也不”连用，构成了一种十分坚决的选择关系，点明了殷玉珍在面临孤独绝望的艰难处境时做出的果断抉择。同时，把繁重劳作导致的“累死”与任凭风沙肆虐带来的“欺负死”放在一起，形成了强烈的对比。这种对比不仅将无情的黄沙当作人来写，生动地写出了风沙对人生存空间的挤压，更真实地反映出她宁愿为了治沙付出沉重的生命代价，也绝不向恶劣自然环境低头妥协的倔强态度。这些质朴实在的文字没有华丽的辞藻，却充满震撼人心的力量，生动地体现了殷玉珍面对绝境时不屈的意志以及与风沙抗争到底的拼搏精神。 【15题详解】 根据第⑦段“家里最值钱的母羊”和“扁担把肩膀磨得血肉模糊”可知，殷玉珍为了换取治沙树苗倾其所有，并在极其恶劣的荒漠环境中忍受着繁重劳作带来的肉体痛苦。这具体体现了她极强的忍耐能力，对应了蒙古马精神中吃苦耐劳的品质。根据第⑨段“最后只剩下不到两成”和“又扛起那把磨得发亮的铁锹”可知，即使多年的心血被黑风暴几乎全部摧毁，她也没有被残酷的失败击倒，而是在痛哭之后立刻带着工具重返沙漠继续死磕。这说明了她面对绝境时具备不屈的意志，契合了蒙古马精神中坚韧不拔以及一往无前的内涵。根据第⑫段“殷玉珍用四十年光阴”和“望着满目青绿”可知，她凭借长达半生的坚持，最终战胜了恶劣的自然条件，取得了治沙的成功。因此，殷玉珍不仅身体力行地对抗风沙，更在精神层面做到了勇往直前直至胜利，她的事迹生动地体现了蒙古马精神。 【16题详解】 首先，准确提炼出人物的核心事迹与精神品质。根据第⑫段“殷玉珍用四十年光阴”“在毛乌素沙漠”及“种下了四十个生生不息的春天”可知，这些文字生动地写出了她用漫长的岁月坚持不懈地改造荒漠，展现出坚韧不拔与吃苦耐劳的卓越品质。其次，题目要求结合她的事迹谈对学习和成长的启示，这就要求我们将她伟大的治沙经历与我们日常面对的学业挑战紧密联系起来。她面对漫天风沙毫不退缩，就如同我们在学习中遇到解不开的难题；她一棵一棵地耐心种树，就像我们每天背诵一个单词和掌握一个公式。作答时要先简述她的感人行为，再用第一人称抒发内心真实的感悟，表达自己在遇到挫折时绝不放弃的决心，最终围绕青少年的奋斗写出感言。 示例：殷玉珍四十载斗风沙、种林海的事迹深深打动了我。求学路上，我也要学习她那股不服输的韧劲。无论遇到多难的知识点都不轻言放弃，把攻克每一次难题都当成种下一棵抗沙小树。我要脚踏实地，用汗水浇灌出属于自己的青春绿洲。 【“创新传播”专题学习活动】 班级制作“北疆文化进校园”主题展板，收集到以下材料，请你参与完成相关任务。 材料一： 内蒙古自治区国家级非遗项目分类统计（部分类别） 类别 项目数量 代表性项目举例 民间文学 8项 格萨（斯）尔、江格尔、嘎达梅林、巴拉根仓的故事 传统音乐 20项 蒙古族长调民歌、呼麦、马头琴音乐、四胡音乐 传统舞蹈 5项 达斡尔族鲁日格勒舞、蒙古族安代舞 传统美术 11项 蒙古族刺绣、和林格尔剪纸、蒙古族皮艺、巴林石雕 传统技艺 18项 马头琴制作技艺、蒙古包营造技艺、马具制作技艺 民俗 15项 那达慕、祭敖包、成吉思汗祭典、鄂温克族驯鹿习俗 材料二： ①近年来，内蒙古各地积极探索北疆文化年轻化传播的多维路径，通过多种创新方式，让古老文化融入大众的日常生活。 ②在数字文创领域，围绕“一城一物一故事”理念，设计推出《草原神兽》等萌趣主题表情包，那达慕IP形象“达慕慕”也上线了14款动态表情包，同时盲盒文创如《恐龙盲盒手办》《坦呼呼》等系列文创衍生品接连涌现，并融入VR全景观展、数智交互等前沿科技，使古老的草原美学与消费者建立全新链接。 ③在影视动漫方面，依托现代数字技术，《江格尔》与《格斯尔》等英雄史诗被转化为光影交织的宣传动画，“蓝色草原·听书平台”聚焦传统史诗及胡仁乌力格尔、好来宝等非物质文化遗产，累计发布运营约7000小时的音频资源，让古老叙事获得全新的数字化生命力。 ④在沉浸式体验层面，大型水上实景剧《印象准格尔》以天地为幕、以水为台，通过七幕编排串联千年文脉；沉浸式实景剧《盛乐星光》与《武川望夏》让观众化身历史参与者，在行进中触摸民族交融的脉搏；“北疆非遗数字馆”则运用虚拟现实等技术，将350位传承人与300个非遗项目进行数字化全景展示，以数字科技唤醒北疆文化记忆。 材料三： 和林格尔剪纸起源于汉代，融合草原游牧与中原农耕文化特色，2008年入选国家级非物质文化遗产名录。其题材涵盖自然风物与人文生活，线条粗犷豪放，风格质朴动人。国家级传承人段建珺深耕四十余年，培养近千名爱好者，将剪纸带入校园。如今这门古老技艺融入动漫、文创元素，开发出书签、装饰画等产品，在新时代焕发新生。 材料四： ①“我为北疆文化代言”访谈摘录： ②小语：以前我觉得北疆文化就是马头琴和蒙古袍，离我们挺远的。但上学期语文课上学了《土地的誓言》、又看了纪录片里草原四季的变化，我才意识到，北疆文化其实是我们脚下这片土地的生命力。我现在会主动关注相关的纪录片和文章，感觉对家乡的了解更深了。 ③小文：我家每年夏天都会去草原旅游，爷爷会给我讲他小时候在牧区的生活，比如怎么套马、怎么辨认草场。我还会把这些经历写进周记里。虽然我们这代人很多已经不住在牧区了，但我觉得把这些记忆和故事记下来，也是一种传承。 ④小美：我姥姥是蒙古族，她教我唱过几句长调，还教我用羊毛线编简单的饰品。虽然我唱得不好，编得也不像样，但每次做这些事的时候，我都能感觉到和姥姥、和草原有一种特别的连接。我觉得文化不一定非要是宏大的“非遗”项目，那些日常里的小手艺、小故事，也值得被记住。 17. 编辑组计划将材料一至材料三整合为展板的两个核心栏目，请你结合材料内容，设计两个栏目的名称，并说明整合理由。 栏目一：_______________ 栏目二：_______________ 整合理由：____________________ 18. 请你任选【材料四】中一位同学的做法，为其写100字左右的“留言”，为这种传承方式的价值点赞，并提出一条优化建议。 19. 为了让参观者获得沉浸式体验，班级计划在展板右下角设置“北疆非遗云体验”互动二维码，请你参考以上材料，设计一个具体可操作的线上体验内容，并简述设计思路。 【答案】17. ①. 示例：北疆非遗瑰宝图鉴 ②. 示例：北疆文化新生之路 ③. 栏目一整合材料一与材料三，前者以数据全景呈现内蒙古非遗门类与代表项目，后者以和林格尔剪纸为例，展现非遗的文化内涵与传承脉络，二者结合，兼顾宏观家底与微观个案，直观呈现北疆非遗的厚重底蕴。 栏目二整合材料二，聚焦数字文创、影视动漫、沉浸式体验等创新路径，完整展现北疆文化如何通过科技赋能与创意转化，融入当代生活，彰显文化创新活力。 18. 示例一（小语）：主动关注北疆文化相关内容，让你重新认识了家乡文化，这份探索之心值得称赞。自主了解文化的过程，也是内心文化认同不断加深的过程。建议你制作文化小贴士，和同学交流学习心得，扩大文化影响力。 示例二（小文）：用笔记录下牧区生活的点滴故事，用心守护代代相传的乡土记忆，这是极具意义的文化传承。文字让过往得以留存，建议你把周记内容精简改编，编成趣味小故事进行传阅。 示例三（小美）：学习长调与编织手艺，在亲身实践中体会亲情与文化交融，让传统技艺融入日常。这样的传承温暖又接地气。建议你录制学习小视频，分享技艺乐趣，吸引更多人了解民俗文化。 19. 示例： 线上体验内容：非遗有声专区。扫码收听《江格尔》《格斯尔》英雄史诗、胡仁乌力格尔、蒙古族长调等音频内容。 设计思路：搭建线上音频专区，整合传统史诗与民间说唱、声乐节目，用听觉营造沉浸氛围，让人们在聆听中感受北疆古老文化的韵味。 【解析】 【导语】四则材料从数据、创新实践、个案传承与青少年视角，多维呈现北疆文化的丰富性与生命力。非遗名录展现文化根基的厚重，数字化传播与文创开发赋予其时代活力，剪纸技艺的传承创新彰显活态传承的路径，青少年的真实感悟则体现文化在代际传递中的温暖与新生，共同勾勒出北疆文化守正创新、浸润人心的图景。 【17题详解】 材料一：以表格形式，通过“民间文学8项”“传统音乐20项”“传统美术11项”等数据，搭配《江格尔》、蒙古族刺绣、那达慕等代表性项目，侧重从宏观层面，系统呈现内蒙古国家级非遗项目的多元门类与整体规模，展现北疆文化的丰厚家底。 材料三：聚焦“和林格尔剪纸”这一具体非遗项目，从“起源于汉代，融合草原游牧与中原农耕文化”“国家级传承人段建珺深耕四十余年，培养近千名爱好者”“开发书签、装饰画等文创产品”等细节，侧重从微观个案，展现非遗项目的文化内涵、传承实践与创新转化路径，让抽象的非遗变得可感可知。 材料二：围绕“北疆文化年轻化传播的多维路径”展开，从数字文创的《草原神兽》表情包、那达慕IP形象，到影视动漫的《江格尔》宣传动画、“蓝色草原·听书平台”，再到沉浸式体验的《印象准格尔》实景剧、“北疆非遗数字馆”，侧重展现北疆文化如何通过科技赋能与创意设计，突破传统边界、融入当代生活，凸显文化的时代活力。 材料一与材料三的侧重点高度契合，均围绕“北疆非遗的传承与家底”展开：材料一提供宏观全景，材料三补充微观个案，二者结合可完整呈现北疆非遗的厚重底蕴与活态传承。材料二的侧重点独立聚焦“北疆文化的创新传播”，集中展现文化与数字科技、创意设计的融合实践，适合单独成栏，展现北疆文化的时代新生。 因此可将材料一和材料三整合，确定栏目名称为：北疆非遗·薪火相传；将材料作为栏目二的内容，确定名称为：北疆文化·焕新之旅。理由可参考以上分析。 【18题详解】 阅读材料四可知，小语主动观看纪录片、阅读文章，改观了对北疆文化的认知；小文把长辈讲述的牧区故事写进周记留存记忆；小美跟随姥姥学唱长调、制作手工饰品，感受民族文化联结。答题时任选一人，先肯定其做法、阐明传承价值，再补充一条合理可行的优化建议，全篇控制在100字左右即可。 示例一（小语）：为你主动了解北疆文化的行为点赞！你主动查阅资料、观看纪录片，打破了固有偏见，真切读懂了家乡文化的生命力。建议你整理搜集到的内容做成手抄报，在班级展示，带动大家一同了解北疆文化。 示例二（小文）：坚持把长辈讲述的牧区往事写进周记，用文字留住民俗记忆，这是朴素又珍贵的文化传承。建议你挑选精彩故事在课堂分享，让这些老故事被更多同学知晓、铭记。 示例三（小美）：跟着姥姥学唱长调、编织饰品，在亲身体验中拉近了与传统民俗的距离，让文化在日常里延续。建议你试着教身边同学简单的编织手法，一起感受传统小手艺的独特魅力。 【19题详解】 结合材料二提到的VR全景观展、数智交互、实景剧目、音频听书平台，以及材料三的和林格尔剪纸、传统非遗技艺等内容，本次需依托互动二维码设计线上沉浸式体验项目，内容要紧扣文中出现的文化形式与数字技术，做到具体可落地，同时结合材料内容说明设计初衷，突出沉浸式观赏、聆听、互动的效果。 示例： 线上体验内容：北疆非遗VR全景漫游。扫码即可线上参观北疆非遗数字馆，观赏和林格尔剪纸作品，观看《印象准格尔》实景剧片段，体验虚拟交互功能。 设计思路：依托虚拟现实技术打造线上展厅，搭配实景演出与传统剪纸内容，打破空间限制，让参观者身临其境，真切感受北疆文化与非遗风采。 【“精神共鸣”整本书阅读活动】 20. 千百年来，北疆大地上各族人民积淀了“同心同德、团结奋斗”的文化基因。这种跨越时空的精神力量，同样流淌在初中必读名著的字里行间，成为照亮我们成长之路的灯塔。请从以下三本名著中任选一本，结合书中至少两处具体情节，谈谈名著中体现的团结互助、共克时艰的精神，以及这种精神带给你的思考。 备选名著：《红星照耀中国》 《西游记》 《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例一：《红星照耀中国》中处处彰显军民、战友间团结互助、共克时艰的精神。长征途中，战士们相互搀扶，帮助体弱的同伴翻越雪山、跋涉草地，无人独自退缩；物资极度匮乏时，大家共享仅有的干粮，不分你我。面对敌军围追堵截与恶劣自然环境，全体将士同心作战，一次次突破绝境。这种精神让我明白，集体的力量远大于个人，心怀团结、彼此守望，再大的艰难险阻也能携手战胜。 示例二：《西游记》中取经团队一路同舟共济，尽显团结互助的力量。途经流沙河，师徒合力收服沙僧，四人正式组队，从此不离不弃；火焰山受阻，孙悟空多方奔走，猪八戒、沙僧全力配合，齐心协力借得芭蕉扇熄灭火焰。一路上师徒四人性格各异，却始终目标一致、彼此帮扶，闯过八十一难。这让我懂得，目标相同、互相包容扶持，才能坚守初心，走完艰难的前行之路。 示例三：《钢铁是怎样炼成的》中革命伙伴们团结一心，在困境中彼此支撑、共渡难关。修筑铁路时，严寒、饥饿、疾病轮番袭来，工友们分工协作，轮流值守、互相照顾，咬牙坚持完成任务；保尔负伤养病期间，战友时常探望鼓励，陪他走出低谷。众人拧成一股绳，为共同的理想奋力拼搏。我从中感悟到，团结是战胜苦难的底气，心怀共同理想、携手同行，方能在磨砺中坚守信念、不断成长。 【解析】 【详解】本题要求结合原著至少两处具体真实事件，分析团结互助、共克时艰的精神并谈感悟。《红星照耀中国》可选飞夺泸定桥全体战士协同冲锋、红军过草地时官兵同吃粗粮、相互照料病患的真实史实；《西游记》可选五庄观合力解救被擒师徒、无底洞众人协力营救唐僧、三借芭蕉扇过火焰山等经典情节；《钢铁是怎样炼成的》可选全体青年冒严寒修筑铁路、战友救助负伤的保尔等核心事件。作答时先完整简述具体事件，再提炼精神，最后结合自身谈思考。 示例一：《红星照耀中国》中，红军队伍始终团结一心，在生死险境中同舟共济。飞夺泸定桥时，22名突击队员踩着光秃秃的铁索向前冲锋，后方战士火力掩护、紧跟支援，全队配合默契，成功突破天险；穿越松潘草地时，粮食极度短缺，全体官兵均分仅有的野菜、青稞，战士们轮流搀扶体弱、生病的同伴前行，无人掉队。全军上下同心奋斗，一次次战胜绝境。这让我明白，团结是最强大的力量，彼此帮扶就能攻克一切艰难险阻。 示例二：《西游记》中取经团队不离不弃，齐心协力化解危难。师徒路经五庄观，悟空推倒人参果树后被镇元大仙擒获，八戒、沙僧没有四散逃离，而是主动想办法、配合悟空四处寻访仙方，最终合力求得解药，化解矛盾继续西行；唐僧误入无底洞被金鼻白毛老鼠精掳走，悟空探洞侦查，八戒、沙僧在外接应，三人分工协作、里外配合，联手救出师父。四人目标一致、守望相助，方能一路西行。我从中懂得，集体中唯有彼此扶持、同心协作，才能跨过坎坷，坚守初心。 示例三：《钢铁是怎样炼成的》中革命青年患难与共，为理想携手直面磨难。寒冬时节，朱赫来带领大家修筑铁路，严寒、暴雪、饥饿和病痛不断袭来，青年们分工劳作，有人劈柴、有人挖土、有人铺路，大家互相取暖、轮流照看生病的同伴，咬牙坚持完成筑路任务；保尔在战斗中头部重伤昏迷，战友们第一时间将他紧急转移、悉心照料，全力挽救他的生命。集体的温暖与凝聚力支撑着每个人前行。这启示我，团结互助能让人拥有直面挫折的勇气，携手同伴，才能在磨砺中不断成长。 21. 阅读下面材料，任选一题作文。 《菜根谭》有言：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”生活中，我们常面临进退的抉择、宽苛的权衡。愿我们都能懂“让一步”的智慧，守“宽一分”的温度，在纷繁人间里行稳致远。 （1）请以“在_________中让一步”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 在争执中让一步 教室后墙的黑板还留着半幅未完成的板报，粉笔灰在窗缝漏进的阳光里飘着，我和小夏的争执声，把这细碎的光影都搅得乱了。 作为板报组的核心，我铆着劲要做赛博朋克风格的毕业季主题，霓虹线条、未来感字体，在我眼里是最吸睛的评比设计；可搭档小夏却坚持做手绘暖黄调的校园日常，说要留住三年的温暖回忆。“你这根本拿不到高分！”我把粉笔摔在讲台上，“评委要的是创意，不是怀旧！”她红了眼：“板报是给全班看的，不是只给评委看的！” 那几天，我们彻底冷战，板报停在一半，像我们僵住的关系。我翻着语文读本里《菜根谭》的名句：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”忽然晃神：我一直铆着劲要“赢”，可在这场争执里，我赢了所谓的道理，却差点输了三年好友，输了板报本该有的温度。 周五午休，我主动走到她座位旁，把设计稿推到一边：“对不起，之前太固执了。我们试试把你的手绘和我的线条结合？”她愣了愣，眼里的冰意慢慢化了，点头时发梢扫过橡皮屑，带着久违的温柔。 接下来两天，我们一起调整：暖黄校园手绘做底，用淡霓虹线条勾轮廓，角落加了全班同学的签名剪影，标题融合了手写体与科技感。评比那天，评委们围着板报赞不绝口，说“既有创意又有温度，是最有心意的作品”，我们站在一旁相视而笑，所有芥蒂烟消云散。 原来让一步，从来不是认输，而是给彼此留了更宽的路。我曾以为让步是懦弱的妥协，却在这次争执里懂了：退一步不是失去，而是收获了更圆满的结果、更珍贵的情谊。就像《菜根谭》说的，退步是进步的张本，那些看似后退的脚步，其实是在为更稳的前行铺路。 后来再看毕业册里的这幅板报，暖黄与霓虹交织的光影里，我终于明白：生活里的争执从不是非黑即白，让一步不是输了格局，而是赢了人生。那些愿意让步的时刻，不是妥协，而是刻在骨子里的修养，是让我们在纷繁人间行稳致远的底气。 例文二： 让一步，行稳致远 《菜根谭》有言：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”这句话道尽了处世的核心智慧：人生从来不是一味冲锋的战场，懂得让一步、守宽一分，才能在纷繁人间行稳致远。 让一步，是处世的智慧，是以退为进的格局。清代“六尺巷”的故事流传百年：张家与邻居争宅基地，张家主动退让三尺，邻居见状深受感动，也退了三尺，成就了传为佳话的六尺巷。张家的让步，不是懦弱的妥协，而是以退为进的高明智慧——既彻底化解了邻里矛盾，更赢得了世人的长久尊重。反观当下，不少人在人际纷争中寸步不让，为了一时输赢争得面红耳赤，最终落得两败俱伤的结局。可见，让步从来不是认输，而是更高明的处世之道。 宽一分，是待人的修养，是利人利己的根基。战国时期，蔺相如为了赵国大义，对廉颇的多次挑衅一再退让，最终感化廉颇，留下“将相和”的千古美谈。蔺相如的宽容，不是无底线的纵容，而是顾全大局的修养，既保全了赵国的安稳，也成就了自己的千古美名。在日常相处中，对他人多一分宽容、少一分苛责，往往能收获更和谐的关系：同学间的一句谅解，能化解积攒的误会；陌生人的一次包容，能温暖疲惫的人心。 让步与宽容，从来不是孤立的，而是相辅相成的人生准则。在进退抉择时懂让步，在宽苛权衡时守宽容，才能在人生路上走得更稳、更远。如今的我们，身处快节奏的时代，更需要这份“让一步”的智慧与“宽一分”的温度：在网络舆论中多一分理性包容，不被情绪裹挟；在人际相处中多一分退让理解，不被输赢绑架。 人生如行路，一味争抢只会撞得头破血流，懂得让一步，才能看见更广阔的天地。愿我们都能懂让步的智慧，守宽容的温度，以退为进，以宽待人，在人生的路上行稳致远，收获属于自己的圆满与幸福。 【解析】 【详解】（1）在_________中让一步 一、审题立意：这道半命题记叙文，核心是吃透“让一步”的深层内涵，绝非无底线的妥协退让，而是《菜根谭》中“退步即进步的张本”的主动智慧，是有格局的取舍与修养。审题时要明确，“在____中”是限定具体情境的关键，需填充真实可感的生活场景，让“让一步”有落地的依托；同时文体要求为记叙文，必须以叙事为核心，通过完整的事件展现“让一步”的心理转变与行动，不能写成议论性文字。立意上，要跳出“吃亏是福”的浅层认知，挖掘“让一步”的价值：它是化解矛盾的钥匙，是自我成长的阶梯，是以退为进、收获更广阔人生的处世哲学，最终落脚到“行稳致远”的主题，体现“让一步”对人际关系、个人心境的积极意义，传递正向的人生态度，让文章有深度不流于表面。 二、构思选材：构思上，先补全题目，优先选择贴近日常的鲜活场景，如“在争执中让一步”“在荣誉中让一步”“在执念中让一步”，避免空泛填充。开篇用场景切入，直接呈现矛盾冲突，如好友间的误会、竞争中的分歧、与长辈的争执，制造叙事张力；中间详细刻画“让一步”的心理挣扎与行动过程，重点描摹内心从纠结、不甘到主动退让的转变，让成长有迹可循；结尾升华主题，点明“让一步”带来的收获，如收获真挚友谊、赢得他人尊重、解开内心桎梏，呼应材料中“让步为高、宽人是福”的内涵。选材上，拒绝虚构宏大的“英雄事迹”，应聚焦生活中最真实的一幕，或是争执时的一句软语，或是误会时的一次退让。用具体的对话还原现场氛围，用细腻的神态勾勒人物情态，用真实的心理活动袒露内心挣扎。用一次具体的让步承载处世的智慧，用一段亲身的经历传递温暖的力量，让文章的情感源于生活、归于人心，做到以小见大、以情动人。 （2）议论文 一、审题立意：这道材料议论文，核心是围绕《菜根谭》“处世让一步为高，待人宽一分是福”的观点展开，审题时要精准把握材料的辩证逻辑：“让一步”是处世的智慧，“宽一分”是待人的修养，二者相辅相成，最终指向“行稳致远”的人生境界。不能孤立谈“让步”或“宽容”，要紧扣“进退抉择、宽苛权衡”，厘清“让步不是懦弱，宽容不是纵容”的深层内涵，避免片面解读。立意上，要立足现实，提出明确的中心论点，如“以让步为径，以宽容为尺，方能行稳致远”“让步见格局，宽容显修养”，既要呼应古语的文化内涵，又要结合当下的生活场景，如人际相处、社会交往、网络舆论等，让论点有现实温度，避免脱离实际的空谈，传递“懂让步、守宽容”的正向价值观。 二、构思选材：构思上，采用“引论——本论——结论”的经典结构，开篇引述材料名言，开门见山提出中心论点；本论设置2—3个递进式分论点，如“让步是化解矛盾的智慧，以退为进收获共赢”“宽容是待人接物的修养，利人利己凝聚善意”“让步与宽容，是行稳致远的人生根基”，层层深入，逻辑清晰；结尾总结全文，呼应开头，升华主题，发出践行让步与宽容的呼吁。选材上，兼顾经典与现实，用蔺相如避让廉颇、六尺巷等经典典故增强说服力，同时结合校园相处、社会交往、网络理性发声等现实素材，让文章有时代感；辅以“海纳百川，有容乃大”等名言丰富论据，避免素材单一，让论证有理有据，通俗易懂，不堆砌生僻事例，贴合日常认知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级语文测试 考生须知： 1、本试卷满分100分，考试时间120分钟。 2、答卷前请在答题卡密封线内填写学校、班级、姓名、考号，请勿遗漏。 3、全卷由试题卷和答题卡两部分组成。答题时请将答案写在答题卡相应位置上，写在试题卷上无效。考生必须保持答题卡的整洁。 4、考试结束后，上交答题卡。 一、积累与运用（20分） 学校开展“铭记烽火岁月，赓续精神血脉”主题活动，下面是小语同学为活动写的开场白，请你按要求完成任务。 （一） 岁月如歌 ①时间记录坚实的脚步，岁月镌刻奋斗的足迹。转眼间，②三年的如歌岁月转瞬即逝，离别与伤感油然而生。面对老师、父母的yīn切希望，同学们有的夯实基础、弥补不足；有的深钻细研，向老师虚心请教……用砥砺的青春谱写自己的人生道路。当然，紧张的备考并不会令人整天闷闷不乐，③遇到幽默风趣的课堂讲解，同学们也会忍俊不禁地笑起来，学习的兴趣越来越浓。这就是青春的模样。 （二） 致敬榜样 青春就是向榜样学习。他们中有鲜为人知的“两弹一星”元勋邓稼先“鞠躬尽瘁，死而后已”；有闻一多锲而不舍、潜心钻研典籍，面对反动派的诬蔑拍案而起；有戍边战士宁洒热血，不失寸土；有扶贫干部驻村帮扶，________。④青春的我们，要聆听时代回音，弘扬时代精神。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 夯实（ ） yīn（ ）切希望 2. 填入语段中横线处的成语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 呕心沥血 B. 用武之地 C. 置之不理 D. 自暴自弃 3. 解释语段中划波浪线的词语。 锲而不舍： 聆听： 4. 拟写对联。请你在上下联横线处填入对应的序号，将对联补充完整。 A.白驹过隙 B.拳拳赤子心 C.岁月如歌 D.悠悠同窗谊 上联：________，畅叙依依师生情，感念春风化雨。 下联：光阴似箭，惜别________，祝福金榜题名。 5. 语段标序号的4个句子中有一处语病，请指出并修改。 6. 学校开展“铭记烽火岁月，赓续精神血脉”主题活动，学校团委将于2026年5月8日晚7点在学校大礼堂举办“青春有痕，逐梦无疆”演讲比赛，校团委拟邀请你班的语文老师范筱雨担任评委，请你向范老师拟写一份邀请函。 7. 阅读下面文字，在横线上填写出相应的句子。 古代诗文万卷，字里行间多有“家国”二字。多一些“家国情怀”就会多一些崇高和大气。“家国情怀”，是杜甫推己及人，“安得广厦千万间，① ______ ”（《茅屋为秋风所破歌》）的大爱情怀；是龚自珍以“落花”自喻，心系国家，“落红不是无情物，② ______ ”[《己亥杂诗》（其五）]的“孺子牛”精神；是文天祥被元兵俘虏，视死如归，“③ ______ ？留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）的坚定信念；是“鉴湖女侠”秋瑾在乱世时“④ ______ ，因人常热”（《满江红·小住京华》）的济世情怀；是李贺笔下戍边将士忘身报国，“报君黄金台上意，⑤ ______ ”（《雁门太守行》）的慷慨赴死；是范仲淹心怀天下，情系苍生，“⑥ ______ ，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的政治抱负。 8. 班级开展“铭记烽火岁月，赓续精神血脉”主题学习活动，小组成员展示了中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识，请你向大家简要介绍其构图要素及寓意。要求：要素齐全，表述准确，语言连贯。 二、阅读与鉴赏（40分） 【“文脉溯源”文化探寻活动】 下面是同学们搜集的古代地理文献中关于敕勒川的记载，让我们一同品读文本，探寻北疆文化的历史根脉，完成下面小题。 河水北流，过朔方、五原之南、阴山之东。阴山东西千余里，连绵不绝，草木茂盛，多禽兽。其下平野千里，土肥草美，是为敕勒川。黄河支流纵横，水势平缓，灌溉便利，宜畜牧，亦宜耕种。自汉以来，置郡县于此，移民屯田，与匈奴杂居，风俗渐融。 （出自郦道元《水经注·河水》，有改动） 9. 根据提示解释加点词。 文言语句 方法提示 解释 连绵不绝 课内迁移法：沿溯阻绝（郦道元《三峡》） （1）_________ 风俗渐融 《古代汉语词典》义项辨析：①大明，大亮；②融合，融会；③融化，消融。 （2）_________ 10. 用现代汉语翻译文中画线的句子， 其下平野千里，土肥草美，是为敕勒川。 11. 本文从哪三个方面展现了敕勒川在北疆地区的重要性？请用简洁的语言概括。 12. 北朝民歌《敕勒歌》同样描写了这片土地。结合“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，说说本文与《敕勒歌》在描写敕勒川风光上的不同侧重点。 【“致敬楷模”文学阅读活动】 在北疆文化的精神指引下，内蒙古涌现出了许许多多的时代楷模。请阅读下面的文章，完成下面小题。 ①2025年深秋，北京大学讲台上，扎着乌黑长辫、穿着标志性绿上衣的殷玉珍，用质朴的乡音讲述着她与毛乌素沙漠相守半生的故事。台下百余位硕博学子静静聆听，为这位用四十年光阴将七万亩荒漠变为林海的北疆女性动容。 ②1985年的春节，毛乌素沙漠的风裹着碎石黄沙，刮得天地昏黄。殷玉珍坐着吱呀作响的毛驴车，颠簸了一天一夜，从陕西靖边嫁到了沙漠深处的井背塘。 ③迎接她的没有红烛喜帐，只有半截埋在沙里的土窑——弯腰才能钻进去，巴掌大的小窗透进一点微弱的光，窗外是望不到边的死寂黄沙。出嫁第二天，一夜大风就把房门堵得严严实实，她扒了半天才爬出来；三个月后，一场沙尘暴卷走了家里仅剩的半袋粮食，飞溅的火星烫伤了她的脚。 ④最熬人的是蚀骨的孤独。方圆几十里荒无人烟，一整天只能听见风声。出嫁第四十天，她远远看见一个路人的背影，疯了似的追出去，跑得上气不接下气，还是没追上。她蹲在沙地里哭了好久，最后用一个粗瓷盆，小心翼翼地扣住那个浅浅的脚印，每天都要掀开看一眼，对着脚印说几句心里话。 ⑤绝望像黄沙一样漫过心头的时候，她咬着牙，一字一句地说：宁肯种树累死，也不让沙子欺负死！ ⑥她从娘家讨来六棵杨树苗，像护着命根子一样守着。自己舍不得喝的水，全浇给了树苗；夜里天冷，就把身上的旧棉袄脱下来裹住树干。1986年春天，第一棵树苗抽出了嫩绿的新芽——这一点点绿，成了她黑暗日子里最亮的光。 ⑦为了凑树苗，她让丈夫外出打工，不要工钱，只求换回林场淘汰的残苗废枝；家里最值钱的母羊，她咬咬牙卖掉，换了六百棵杨树苗。几里外的水源，她一担一担往回挑，扁担把肩膀磨得血肉模糊，结了痂又磨破；大风把树苗连根拔起，埋进厚厚的沙里，她就哭完再爬起来，一棵一棵重新栽种。 ⑧村里人都说她傻，放着好日子不过，偏要和沙漠较劲；连亲姐姐都摇着头说：“这地方要是能长出树，太阳都得从西边出来。”可她不管，心里只有一个念头：种下去，活下去，绿下去。 ⑨1993年的那场黑风暴，是她这辈子最痛的记忆，天昏地暗，飞沙走石，整整刮了三天三夜。风停之后，她跌跌撞撞跑进林子，眼前的景象让她瞬间崩溃：七年种下的五千亩杨树，被连根拔起的、被黄沙掩埋的，最后只剩下不到两成，她抱着一棵歪歪扭扭的小树苗，坐在沙地里哭到浑身发抖。可第二天，天刚蒙蒙亮，她又扛起那把磨得发亮的铁锹，一步一步走进了沙漠。 ⑩她慢慢摸出了和沙漠相处的门道：先扎草方格挡住流沙，再顺着节气栽苗；先种耐旱的沙蒿沙柳，再种杨树榆树。她用最笨拙的办法，和千年风沙死磕。 ⑪这一种，就是四十年。她的手磨出了一层又一层厚茧，脸被晒得黝黑发亮，腰被重担压得渐渐弯了。没人说话的时候，她就对着树苗说话，告诉它们今天的风大不大，天上的云好不好看。她把每一棵树都当成自己的孩子，看着它们从细细的小苗长成参天大树，看着黄沙一点点退去，绿色一点点蔓延。 ⑫岁月催人老，如今的殷玉珍已年过花甲，依旧扎根田间地头。曾经寸草不生的沙窝窝，变成了草木葱茏、瓜果飘香的绿洲。她还带着乡亲们种沙漠小米、栽玫瑰、办生态农场，让黄沙地变成了能养家、能致富的金土地。四十年来，从绝望黄沙到万里青绿，从绝境谋生到富民兴乡，殷玉珍用四十年光阴，在毛乌素沙漠，种下了四十个生生不息的春天；历经半生风沙洗礼，望着满目青绿，她的眉眼间漾起笑意。 （选自内蒙古自治区工会传媒中心张妍赟《殷玉珍：我在毛乌素，与风沙较劲的四十年》，有改动） 13. 殷玉珍的治沙之路，是一条与风沙抗争、与希望同行的路。请根据文章内容，补全她的情感变化。 远嫁沙漠，满心绝望→①_______→遭遇黑风暴，崩溃后重燃斗志→②_______→③_______ 14. 文中多处语言朴素却极具力量，请赏析“宁肯种树累死，也不让沙子欺负死”一句的表达效果。 15. 在殷玉珍身上，能否体现出“蒙古马精神”？请结合文章内容，说说自己的理解。 16. 请你结合殷玉珍的事迹，写一段100字左右的青春感言，说说她的精神对你的学习和成长有什么启示。 【“创新传播”专题学习活动】 班级制作“北疆文化进校园”主题展板，收集到以下材料，请你参与完成相关任务。 材料一： 内蒙古自治区国家级非遗项目分类统计（部分类别） 类别 项目数量 代表性项目举例 民间文学 8项 格萨（斯）尔、江格尔、嘎达梅林、巴拉根仓的故事 传统音乐 20项 蒙古族长调民歌、呼麦、马头琴音乐、四胡音乐 传统舞蹈 5项 达斡尔族鲁日格勒舞、蒙古族安代舞 传统美术 11项 蒙古族刺绣、和林格尔剪纸、蒙古族皮艺、巴林石雕 传统技艺 18项 马头琴制作技艺、蒙古包营造技艺、马具制作技艺 民俗 15项 那达慕、祭敖包、成吉思汗祭典、鄂温克族驯鹿习俗 材料二： ①近年来，内蒙古各地积极探索北疆文化年轻化传播的多维路径，通过多种创新方式，让古老文化融入大众的日常生活。 ②在数字文创领域，围绕“一城一物一故事”理念，设计推出《草原神兽》等萌趣主题表情包，那达慕IP形象“达慕慕”也上线了14款动态表情包，同时盲盒文创如《恐龙盲盒手办》《坦呼呼》等系列文创衍生品接连涌现，并融入VR全景观展、数智交互等前沿科技，使古老的草原美学与消费者建立全新链接。 ③在影视动漫方面，依托现代数字技术，《江格尔》与《格斯尔》等英雄史诗被转化为光影交织的宣传动画，“蓝色草原·听书平台”聚焦传统史诗及胡仁乌力格尔、好来宝等非物质文化遗产，累计发布运营约7000小时的音频资源，让古老叙事获得全新的数字化生命力。 ④在沉浸式体验层面，大型水上实景剧《印象准格尔》以天地为幕、以水为台，通过七幕编排串联千年文脉；沉浸式实景剧《盛乐星光》与《武川望夏》让观众化身历史参与者，在行进中触摸民族交融的脉搏；“北疆非遗数字馆”则运用虚拟现实等技术，将350位传承人与300个非遗项目进行数字化全景展示，以数字科技唤醒北疆文化记忆。 材料三： 和林格尔剪纸起源于汉代，融合草原游牧与中原农耕文化特色，2008年入选国家级非物质文化遗产名录。其题材涵盖自然风物与人文生活，线条粗犷豪放，风格质朴动人。国家级传承人段建珺深耕四十余年，培养近千名爱好者，将剪纸带入校园。如今这门古老技艺融入动漫、文创元素，开发出书签、装饰画等产品，在新时代焕发新生。 材料四： ①“我为北疆文化代言”访谈摘录： ②小语：以前我觉得北疆文化就是马头琴和蒙古袍，离我们挺远的。但上学期语文课上学了《土地的誓言》、又看了纪录片里草原四季的变化，我才意识到，北疆文化其实是我们脚下这片土地的生命力。我现在会主动关注相关的纪录片和文章，感觉对家乡的了解更深了。 ③小文：我家每年夏天都会去草原旅游，爷爷会给我讲他小时候在牧区的生活，比如怎么套马、怎么辨认草场。我还会把这些经历写进周记里。虽然我们这代人很多已经不住在牧区了，但我觉得把这些记忆和故事记下来，也是一种传承。 ④小美：我姥姥是蒙古族，她教我唱过几句长调，还教我用羊毛线编简单的饰品。虽然我唱得不好，编得也不像样，但每次做这些事的时候，我都能感觉到和姥姥、和草原有一种特别的连接。我觉得文化不一定非要是宏大的“非遗”项目，那些日常里的小手艺、小故事，也值得被记住。 17. 编辑组计划将材料一至材料三整合为展板的两个核心栏目，请你结合材料内容，设计两个栏目的名称，并说明整合理由。 栏目一：_______________ 栏目二：_______________ 整合理由：____________________ 18. 请你任选【材料四】中一位同学的做法，为其写100字左右的“留言”，为这种传承方式的价值点赞，并提出一条优化建议。 19. 为了让参观者获得沉浸式体验，班级计划在展板右下角设置“北疆非遗云体验”互动二维码，请你参考以上材料，设计一个具体可操作的线上体验内容，并简述设计思路。 【“精神共鸣”整本书阅读活动】 20. 千百年来，北疆大地上各族人民积淀了“同心同德、团结奋斗”的文化基因。这种跨越时空的精神力量，同样流淌在初中必读名著的字里行间，成为照亮我们成长之路的灯塔。请从以下三本名著中任选一本，结合书中至少两处具体情节，谈谈名著中体现的团结互助、共克时艰的精神，以及这种精神带给你的思考。 备选名著：《红星照耀中国》 《西游记》 《钢铁是怎样炼成的》 21. 阅读下面材料，任选一题作文。 《菜根谭》有言：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”生活中，我们常面临进退的抉择、宽苛的权衡。愿我们都能懂“让一步”的智慧，守“宽一分”的温度，在纷繁人间里行稳致远。 （1）请以“在_________中让一步”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $