精品解析：2026年浙江杭州市余杭区 中考三模语文试题

语文试题卷 （满分120分，书写3分） 班级举行 “观社会微光，做向阳少年” 专题活动，请你一起完成任务。 任务一：热点中的成长智慧（39分） 【活动一：品青年热词，养生命韧性】（12分） 热词是时代的窗口，更是成长的智慧缩影。它 社会情绪，更藏着普通人的生活感悟与情绪共鸣。每一个词都能戳中你我的日常。2025年度青年热词，以“爱你老己”“韧性”等为代表，（gōu）勒出当代青年独有的成长图景。“爱你老己”是接纳自我，深耕成长，努力成为心中更好的自己；“韧性”则是。这些热词告别了丧文化、摆烂等消极心态，建构起“进取性担当”与“建设性自（qià）”的积极姿态，也体现出青年从追求物质功用转向精神满足的观念转变。 ①热词是青春的成长注脚，也是中华民族的时代印记。②它教会我们用时代语言化解成长困（huò），以理性思考规划人生方向。③通过热词，让我们看到当代青年积极乐观、务实奋进的成长力量。 1. 填入文中处最恰当的词语是（ ） A. 反应 B. 反映 2. 根据拼音写出相应的汉字。 gōu____勒 自（qià）____ 困（huò）____ 3. 第二段①②③句中，有一个病句，请找出并写出修改后的句子。 （ ）是病句，修改为：____。 4. 仿照示例，结合图片，完成续写。 “爱你老己”是接纳自我，深耕成长，努力成为心中更好的自己；“韧性”则是_____。 5. 下面这首诗以“老”起笔，却尽显生命韧性。请结合全诗，分析诗人在叹老之中如何劝勉友人实现精神突围，诠释生命韧性。 酬乐天咏老见示① （唐）刘禹锡 人谁不顾②老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川③。 细思皆幸矣，下此便翛然④。 莫道桑榆⑤晚，为霞尚满天。 【注释】①白居易作《咏老赠梦得》赠诗叹老，流露出怅然难过之情。刘禹锡作此答诗。②顾：念，指考虑。③阅人如阅川：意谓阅历人生如同积水成川一样。④翛（xiāo）然：自由自在，心情畅快的样子。⑤桑榆：指桑、榆二星。太阳下到桑榆二星之间，天色便晚了，喻人至晚年。 【活动二：以言观百态，以笑思共鸣】（8分） 阅读下列材料，完成学习任务。 在当下中国的社会文化生活中，几乎没有哪个词汇比“脱口秀”更具热度和活力。从《脱口秀大会》等综艺节目的火爆出圈，到李诞、杨笠等喜剧演员成为文化符号，再到各大城市“一票难求”的线下演出，这门语言的艺术已然成为当代都市青年文化景观中不可或缺的一部分。网络评论多用“冒犯的艺术”来形容它以“吐槽”为姿态、以“真实”为追求的精神。它通过戏谑、讽刺、挑战禁忌来制造笑料，戳破“皇帝的新衣”。 【材料一】 ①今天中国的脱口秀，其直系源头是西方的“单口喜剧”（Stand-up Comedy）。这种“一个人，一支话筒，一段表演”的形式，看似简单，却承载着深刻的社会批判功能。20世纪中叶的新浪潮运动中，以莱尼·布鲁斯为代表的喜剧演员，将喜剧从单纯的娱乐提升为一种极具个人色彩和社会攻击性的评论形式。他以其大胆、粗俗的语言，对宗教、种族和政治等禁忌话题进行毫不留情的解剖。从此，喜剧的核心从对外部世界的观察，转向了以“我”为中心的深度自剖与社会透视。 ②这种以冒犯为核心的喜剧形式，也催生了对其伦理边界的深刻探讨。哲学探讨区分了普通的“感觉被冒犯”与“有意义的冒犯”。前者可能仅仅是个人情感上的不悦，而后者则指向一种具有道德可谴责性的行为，即对某些社会现象、观念、行为等进行适度“冒犯”，以达到引发思考、推动社会进步或揭示问题本质的目的。为了界定这种伦理边界，喜剧圈内部逐渐形成了一条不成文的规则：“向上打，不向下打。”这条原则主张，喜剧的矛头应该指向那些拥有更多社会权力、资源和话语权的强势一方（如政客、富豪、大公司、主流文化偏见等），而不是攻击那些本就处于弱势、边缘和被压迫的群体（如少数族裔、残障人士、贫困者等）。 （摘自微信公众号《从脱口秀谈起》，有删改） 【材料二】 ①中国脱口秀在21世纪的兴起，脱口秀创作题材的受限，却激发了创作者的潜力去挖掘更多元化的内容，有的金句甚至成为热点话题。“他为什么明明看起来那么普通，却可以那么自信？”脱口秀演员杨笠对中国男性自尊心的试探引起了激烈的网络辩论，随之衍生出的词汇“普信男”（“普通而又自信的男性”的缩写，指整体普通却表现出过度自信的男性群体），被网友指为制造“性别对立”……每一季的《脱口秀大会》在比赛中关于中国的生育、就业、性别平等、女性权益等社会热点的话题往往都会冲上微博热搜榜。 ②在积极社会中，个体的情绪和压力需要一个现代的、集体的“仪式”来宣泄。脱口秀剧场，便成为了这样一个“新式庙会”。它为当代青年提供了一个前所未有的“安全区”，在这里，他们可以通过演员的“嘴替”，将对内卷、消费主义等一切现代性困境的不满，安全、合法的以一种充满智慧和共鸣的方式，转化为公共的笑声。因此，我们迷恋脱口秀，不仅因为它好笑，更因为它为情绪的宣泄提供了真实出口，个体不再寻找借口为自己的言论确定合法性，而是能够从个人的体验出发，或感慨时运不济，或排解世事百态。它让我们看到，一个普通人，可以不壮怀激烈，不故作清高，也不必躲在故事背后，仅仅作为他自己，就能站上舞台，言说我们共同的困境。 （摘自微信公众号《从脱口秀谈起》，有删改） 【材料三】 ①创作者在保持批判锐度的同时，须在“冒犯”与共鸣之间努力找到一个微妙的平衡。这里有两个关键问题： ②一是如何“建设性冒犯”？批判当然可以，但应当致力于指向建设性讨论，而非为了搞笑就围着性别对立打转。比如，与其简单嘲讽“普信男”，不如探讨这种心态的社会成因；与其一味调侃“物质女”，不如反思消费主义对性别角色的塑造。这样，脱口秀不仅能让人笑，还能让人思考，推动社会观念的进步。 ③二是如何重建“共同笑点”？脱口秀的魅力在于用轻松的方式揭示生活的荒诞，用笑声弥合分歧。真正的幽默高手懂得，“冒犯”的终极目的不是通过简单划分“我们”和“他们”来制造对立，而是通过揭示荒诞促成理解，让不同立场的人都能在笑声中看到自己，也看到对方。 （摘自浙江宣传《谨防脱口秀滑向性别对立的泥潭》） 脱口秀演员成长指南 入门·明晰核心认知 6. 以下是小语收集的脱口秀相关信息，不正确的一项是（ ） A. 脱口秀成为当代都市青年文化景观中不可或缺的一部分，既因为它诙谐好笑，也因为它为情绪宣泄提供了真实出口。 B. 西方单口喜剧是中国脱口秀的源头，其核心是以“我”为中心的深度自剖与社会透视。 C. 脱口秀应大胆触碰社会热点，制造网络热议，这是实现有意义的社会批判与建设性表达的关键。 D. 优秀的脱口秀应追求“建设性冒犯”，在冒犯与共鸣间找到平衡，推动社会观念进步。 进阶·界定冒犯边界 7. 杨笠的“普信男”段子引发广泛争议，有人认为这是“感觉被冒犯”，也有人认为这是“有意义冒犯”，你赞同哪一种观点？请结合材料说明理由。 实践·优化创作表达 8. 小语以“学生的内卷与压力”为主题进行脱口秀片段创作。请你结合【材料三】指出其不当之处，并提出针对性修改意见。 大家好，我是小语，一个被内卷困在书桌前的学生。现在的内卷太离谱，有的同学卷到发疯，还装出毫不费力的样子，故意误导别人，真让人反感。上课装摸鱼，下课偷偷卷；嘴上说没复习，深夜刷真题，主打“伪装摆烂”，就是想偷偷超过别人，卷死身边的同学。他们只顾自己刷题，仿佛我们想歇口气，就是不思进取的摆烂者。其实我们不想卷，只是怕辜负期待。真希望卷王们别太过分，大家都是学生，何必互相逼到极致？愿我们都能在内卷里喘口气，不负自己就好！ 【活动三：讽喻藏机锋，婉言明得失】（19分） 阅读下面文言文，完成任务。 ①优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。 ②楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床①，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪致死。” ③优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。 ④优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大何求不得而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之。” ⑤王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓②为椁，楩、枫、豫、章③为题凑，发④甲卒为穿圹⑤，老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢⑥，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。” ⑥王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请大王以六畜葬之。以垄灶⑦为椁，铜历为棺，赍⑧以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官⑨，无令天下久闻也。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①露床：铺设竹席的凉床。②文梓：有纹理的梓木。③楩、枫、豫、章：都是名贵的木头。④发：派遣。⑤圹（kuàng）：墓穴。⑥太牢：古代祭祀，牛、羊、豕三牲俱备谓之“太牢”，一般为诸侯所用。⑦垄灶：就地垒起的炉灶。⑧赍（jī）：调配。⑨太官：主管帝王膳食、宴享之事的官员。 9. 结合所学，完成对文中加点字“属”字释义的思维导图。 从释图看，“属”的本意为“（1）______”，如《三峡》中的“属引凄异”。 在《桃花源记》“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”解释为（2）______。 ____________ 10. 文中画横线的部分有四处需要断句，请从A-H中选出正确的四处。（填写字母） 以楚国堂堂A之大B何求C不得D而以大夫礼E葬之F薄G请以人君礼H葬之。 11. 完成下列内容。 （1）梳理优孟的劝谏思路和效果，完成思维导图。 优孟的劝谏思路 入殿门，仰天大哭 步骤一：①____________________ “马者王之所爱也……” 步骤二：顺应君主之意，解其防备之心 “诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。” 步骤三：铺陈夸张之辞，直击“贱人”本质 “以六畜葬之……葬之于人腹肠。” 步骤四：②____________________ ③________________ （2）语气词往往能表情达意。请揣摩下面句子中加点语气词“也”的表达效果，并分析优孟讽谏时的心态。 诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。_________________ 12. 小语认为，优孟的讽谏可以称之为古代的脱口秀艺术。你是否赞同？请说出至少两点理由。（提示：可从表达的目的、立场、艺术手法等角度进行阐述。） 任务二：文字中的前行力量（78分） 【活动一：揽山川烟雨，养浩然心境】（28分） 黄山听雨 熊召政 ①下午，车轮掠过千枝万枝秋色，每一枝上都悬着黄山的雨云。仿佛只要按一下喇叭，雨点就会噼噼啪啪掉下来。比之山下，黄山要秋得早一些。又因触目皆是石破天惊的境界，黄山的秋雨，就格外像千年的老蛇那样冷峻。 ②这个季节，游山的人很多。客店已满，我们一行三人只好投宿到眉毛峰下的一户农家。那是丛林中一栋简陋的小楼。我们还没有走进小楼，大雨就滂沱而至。游山的兴致，被它淋成一壶欲热还凉的花雕。 ③雨下着，树枝变成了雨箭，很古风地飘荡着；雨下着，岚雾搓成的雨绳，很悠久地弥漫着。雨中孵出的暮霭，像我的肺叶一张一合。黄山七十二峰，七十二座美丽得叫人想哭的自然博物馆，在今晚，已不能让我参观它隐秘又恢宏的构筑了。 ④黄山最好看的，是松、石、云，如今松在雨中，石在云中，云在暮中。层层叠叠的黄昏，封锁了所有的山道。 ⑤那么，今夜，我在黄山就只能听雨了。 ⑥今年夏天，我已游过庐山、九华山。我想，来到黄山，游兴一定能推到极致。谁知天半朱霞已成妄想。顺着雨绳，我怎能攀摘黄山的翠微？那时我曾有好一阵子生气呢。在这个浅薄的年头，不说那些高官巨贾、政客名伶，就连那些星相邪卜、趋炎附势之流到处都有青眼相迎。难道黄山也生了一双势利眼，只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人？ ⑦很快，我明白到，这么想是错的。 ⑧正因为我的落拓，我的在庐山三叠泉洗过的耳，在九华山的归城寺里被梵钟撞得更为清纯的襟抱，黄山才迎我以雨。人之上升的历史中，雨是永远的动力。而诗人之于雨，并不仅仅是生物的适应。至今我尚能感到，落在唐诗宋词中的雨，是何其地撩人情怀。“巴山夜雨涨秋池”的李商隐，深沉彻骨；“寒雨连江夜入吴”的王昌龄，冷峻有加。“一蓑烟雨任平生”，活脱脱的苏东坡情性；“细雨骑驴过剑门”，书剑飘零的陆放翁自况。大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。 ⑨所以说，今夜的黄山雨，是为我下的。 ⑩为了好好儿度过这个雨夜，我询问小楼的主人有没有酒。他翻箱倒柜找出半瓶大曲。三人共享，少是少了点儿，但总比没有强。雪中饮酒是为了驱寒，雨中饮酒是为了驱散寂寞。而今夜我并不寂寞，窗外的每一枝松，每一草石，都是等了我千年的酒友。雨是越下越浓了。 ⑪夜太深，我见不到楼下的谷中桃花溪崩冰喷雪的流姿，更看不到楼后的山上百丈哀瘦蛟腾舞的威仪。但是，我有满耳敲金戛玉的声音，这些涵养灵气的乡音，把万物融为一体，使我无穷遐思的辐射频带，瞬间穿透了永恒。 ⑫我端起杯来，一口饮尽黄山的七十二峰雨声，并细细品味：哪是祭鱼峰的粗犷，哪是莲花峰的婀娜，哪是仙人峰的飘逸，哪是耕云峰的深洁……五光十色的黄山雨声啊，醉了我的十丈青肠。 ⑬一杯复一杯，小饮着酒而来饮着雨。今夜里，黄山给了我锦绣之胸，青灯外满掌的黑暗，也被我拍成比轩辕帝还要古老的浩然。酒尽了，兴犹未尽。主人又煮了一壶非常新鲜的雨季送来。用它来泡黄山云雾茶，一杯芬芳的江南便在我眼前袅袅升起。啜饮它，佐以泉鸣飞瀑。我携之既久的孤独，顿时被暖成挂在历史树上的一枚果实。虽然它是酸的，毕竟那么浑圆。 ⑭酒也酒过，茶也茶过，雨声欲不见稍歇。同行的朋友说：这时候如果雨声停了，出一轮明月多好，我则希望这雨永远落下去。疾魄霁月固然是清丽的享受，但得到雨声滋养，我的精神领域中，更能长出一片比黄山还要峭拔的风景。 13. 为了体会作者黄山听雨的情感变化，小语采用了以下两种文本脉络梳理的方法，请帮忙完成。 14. 本文语言生动形象，比喻新颖别致，请任选一处简要赏析。 比喻句：____________ 赏析：____________ 15. 请补全以下对话。 雨有神奇魅力，它撩拨了作者情思，让其于失意中生出诗意。 的确如此，大自然是诗人的发声器。诗人往往借此来抒发内心的千言万语。曹操观沧海，诵出“日月之行，若出其中；（1）________，（2）______”（曹操《观沧海》），展现远大抱负与博大胸襟；陆游以“山重水复疑无路，（3）________”（陆游《游山西村》）的山水之悟坚定前行；陶渊明的“（4）________，（5）________”（陶渊明《饮酒》）借飞鸟表达悠然自得的心境；辛弃疾的“（6）________，（7）________”（辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》），以英勇的战马表现将士驰骋疆场的英勇。一景一物，皆成心声，大自然就这样成了诗人最忠实的倾听者与代言人。 文中多处引用苏轼、陆游等诗人写雨的诗句，作者是不是在借古人抬高自己？ 不是的，引用这些诗句是大有用意的。（8）________。 16. 作者起初因雨失望，文末则“希望这雨永远落下去”。作者对雨的态度前后反差极大，这是为什么？请联系全文内容分析原因，并说说其中的人生感悟。 17. 文中写道：“大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。”请从以下人物中任选其二，结合情节谈谈你对这句话的理解。 A.毛泽东（《红星照耀中国》） B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C.王冕（《儒林外史》） D.林冲（《水浒传》） 【活动二：以行动为笔，绘青春旷野】（50分） 18. 阅读下面材料，按要求写作。 青春如旷野，岁月有长风。我们总向往耀眼的标签，总期待圆满的结果。 哲学家赵汀阳曾这样告诫：要拒绝名词的诱惑，不要试图去成为一个名词，无论多么好听的名词，而要去成为一个动词。 诗人纪伯伦曾这样寄语：如果有一天，你不再渴望成功，只是去做：你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情。你人生的一切，才真正开始。 上述文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。 要求：①题目自拟，立意自定；②除诗歌外，文体自选：③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试题卷 （满分120分，书写3分） 班级举行 “观社会微光，做向阳少年” 专题活动，请你一起完成任务。 任务一：热点中的成长智慧（39分） 【活动一：品青年热词，养生命韧性】（12分） 热词是时代的窗口，更是成长的智慧缩影。它 社会情绪，更藏着普通人的生活感悟与情绪共鸣。每一个词都能戳中你我的日常。2025年度青年热词，以“爱你老己”“韧性”等为代表，（gōu）勒出当代青年独有的成长图景。“爱你老己”是接纳自我，深耕成长，努力成为心中更好的自己；“韧性”则是。这些热词告别了丧文化、摆烂等消极心态，建构起“进取性担当”与“建设性自（qià）”的积极姿态，也体现出青年从追求物质功用转向精神满足的观念转变。 ①热词是青春的成长注脚，也是中华民族的时代印记。②它教会我们用时代语言化解成长困（huò），以理性思考规划人生方向。③通过热词，让我们看到当代青年积极乐观、务实奋进的成长力量。 1. 填入文中处最恰当的词语是（ ） A. 反应 B. 反映 2. 根据拼音写出相应的汉字。 gōu____勒 自（qià）____ 困（huò）____ 3. 第二段①②③句中，有一个病句，请找出并写出修改后的句子。 （ ）是病句，修改为：____。 4. 仿照示例，结合图片，完成续写。 “爱你老己”是接纳自我，深耕成长，努力成为心中更好的自己；“韧性”则是_____。 5. 下面这首诗以“老”起笔，却尽显生命韧性。请结合全诗，分析诗人在叹老之中如何劝勉友人实现精神突围，诠释生命韧性。 酬乐天咏老见示① （唐）刘禹锡 人谁不顾②老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川③。 细思皆幸矣，下此便翛然④。 莫道桑榆⑤晚，为霞尚满天。 【注释】①白居易作《咏老赠梦得》赠诗叹老，流露出怅然难过之情。刘禹锡作此答诗。②顾：念，指考虑。③阅人如阅川：意谓阅历人生如同积水成川一样。④翛（xiāo）然：自由自在，心情畅快的样子。⑤桑榆：指桑、榆二星。太阳下到桑榆二星之间，天色便晚了，喻人至晚年。 【答案】1. B 2. ①. 勾 ②. 洽 ③. 惑 3. ①. ③ ②. 修改为：通过热词，我们看到当代青年积极乐观、务实奋进的成长力量。 4. 直面困难，坚韧不拔，持续成为更强大的自己 5. ①先以“人谁不顾老，老去有谁怜”两句感叹衰老的自然规律，引发友人共鸣；②中间三联点出衰老带来的身体变化，同时也点明随着阅历增长，处事更加通透、内心更加自在，说明衰老也附带精神的成长；③最后以“莫道桑榆晚，为霞尚满天”作结，劝慰友人晚年也能有别样的精彩，传递出积极进取的人生态度，诠释了不惧衰老、主动作为的生命韧性 【解析】 【1题详解】 B．反应：大多用作名词，指人或事物受到外界刺激后产生的对应变化、态度或行为，侧重被动产生的应答效果，比如人体过敏反应、大家对这件事的反应。 反映：大多用作动词，有两层含义，一是把内在的客观情况、本质面貌清晰地显现、体现出来，二是向上级诉说情况，侧重主动呈现内在实质，比如文学作品反映社会现实。 文中句子为“它____社会情绪”，这里的“它”指代热词，句子想要表达热词将藏于大众之中的社会情绪直观地体现出来。“反应”不能作为动词搭配“社会情绪”；“反映”可以表示事物显现内在心态，契合热词承载、展现社会情绪的语境。 【2题详解】 略 【3题详解】 第③句存在病句，句子中同时使用“通过”和“让”，造成句子缺少主语。可去掉“让”。 【4题详解】 例句前半句先点明内核特质，再用两组四字短语阐释内涵，最后点明成长追求，结合图片里抗压应变、坚韧不拔、百折不挠、持续成长这些关键词，仿写要保持句式节奏一致，贴合青年面对困境不屈、扛住压力稳步成长的内涵，语句工整对称。 示例：抗压应变，百折不挠，在风雨磨砺中坚持持续成长 【5题详解】 诗作开篇以“人谁不顾老，老去有谁怜”贴合友人叹老的心境，直言世人皆会畏惧衰老、晚年易生孤寂，先共情友人因年老滋生的怅惘，不刻意回避衰老带来的消极情绪，让劝勉更易被接纳。诗人继而铺写衰老的真实窘态，“身瘦带频减，发稀冠自偏”“废书缘惜眼，多灸为随年”两句，细致描摹身形消瘦、头发稀疏、视力衰退、常年调养病痛等身体衰败的境况，坦然承认岁月带来的生理缺憾，完整展现衰老的客观困境。在尽数衰老苦楚后诗意一转，以“经事还谙事，阅人如阅川”道出衰老独有的馈赠，岁月积累的阅历让人洞悉世事、通透豁达，诗人由此劝慰友人“细思皆幸矣，下此便翛然”，只要放下对衰老的执念，内心便能自在舒展，引导友人跳出身体衰败的桎梏，完成内心的精神突围。尾联“莫道桑榆晚，为霞尚满天”将劝勉推向高潮，诗人打破暮年即是落幕的固有认知，比喻晚年如同落日云霞，依旧能绽放盛大光彩。全诗先共情衰老之愁，再点出岁月沉淀的精神财富，最后赋予晚年蓬勃的价值期许，劝慰友人不必被年龄困住内心，在接纳衰老的基础上保持豁达昂扬的心态，淋漓尽致诠释出不惧暮年、丰盈自洽的生命韧性。 【活动二：以言观百态，以笑思共鸣】（8分） 阅读下列材料，完成学习任务。 在当下中国的社会文化生活中，几乎没有哪个词汇比“脱口秀”更具热度和活力。从《脱口秀大会》等综艺节目的火爆出圈，到李诞、杨笠等喜剧演员成为文化符号，再到各大城市“一票难求”的线下演出，这门语言的艺术已然成为当代都市青年文化景观中不可或缺的一部分。网络评论多用“冒犯的艺术”来形容它以“吐槽”为姿态、以“真实”为追求的精神。它通过戏谑、讽刺、挑战禁忌来制造笑料，戳破“皇帝的新衣”。 【材料一】 ①今天中国的脱口秀，其直系源头是西方的“单口喜剧”（Stand-up Comedy）。这种“一个人，一支话筒，一段表演”的形式，看似简单，却承载着深刻的社会批判功能。20世纪中叶的新浪潮运动中，以莱尼·布鲁斯为代表的喜剧演员，将喜剧从单纯的娱乐提升为一种极具个人色彩和社会攻击性的评论形式。他以其大胆、粗俗的语言，对宗教、种族和政治等禁忌话题进行毫不留情的解剖。从此，喜剧的核心从对外部世界的观察，转向了以“我”为中心的深度自剖与社会透视。 ②这种以冒犯为核心的喜剧形式，也催生了对其伦理边界的深刻探讨。哲学探讨区分了普通的“感觉被冒犯”与“有意义的冒犯”。前者可能仅仅是个人情感上的不悦，而后者则指向一种具有道德可谴责性的行为，即对某些社会现象、观念、行为等进行适度“冒犯”，以达到引发思考、推动社会进步或揭示问题本质的目的。为了界定这种伦理边界，喜剧圈内部逐渐形成了一条不成文的规则：“向上打，不向下打。”这条原则主张，喜剧的矛头应该指向那些拥有更多社会权力、资源和话语权的强势一方（如政客、富豪、大公司、主流文化偏见等），而不是攻击那些本就处于弱势、边缘和被压迫的群体（如少数族裔、残障人士、贫困者等）。 （摘自微信公众号《从脱口秀谈起》，有删改） 【材料二】 ①中国脱口秀在21世纪的兴起，脱口秀创作题材的受限，却激发了创作者的潜力去挖掘更多元化的内容，有的金句甚至成为热点话题。“他为什么明明看起来那么普通，却可以那么自信？”脱口秀演员杨笠对中国男性自尊心的试探引起了激烈的网络辩论，随之衍生出的词汇“普信男”（“普通而又自信的男性”的缩写，指整体普通却表现出过度自信的男性群体），被网友指为制造“性别对立”……每一季的《脱口秀大会》在比赛中关于中国的生育、就业、性别平等、女性权益等社会热点的话题往往都会冲上微博热搜榜。 ②在积极社会中，个体的情绪和压力需要一个现代的、集体的“仪式”来宣泄。脱口秀剧场，便成为了这样一个“新式庙会”。它为当代青年提供了一个前所未有的“安全区”，在这里，他们可以通过演员的“嘴替”，将对内卷、消费主义等一切现代性困境的不满，安全、合法的以一种充满智慧和共鸣的方式，转化为公共的笑声。因此，我们迷恋脱口秀，不仅因为它好笑，更因为它为情绪的宣泄提供了真实出口，个体不再寻找借口为自己的言论确定合法性，而是能够从个人的体验出发，或感慨时运不济，或排解世事百态。它让我们看到，一个普通人，可以不壮怀激烈，不故作清高，也不必躲在故事背后，仅仅作为他自己，就能站上舞台，言说我们共同的困境。 （摘自微信公众号《从脱口秀谈起》，有删改） 【材料三】 ①创作者在保持批判锐度的同时，须在“冒犯”与共鸣之间努力找到一个微妙的平衡。这里有两个关键问题： ②一是如何“建设性冒犯”？批判当然可以，但应当致力于指向建设性讨论，而非为了搞笑就围着性别对立打转。比如，与其简单嘲讽“普信男”，不如探讨这种心态的社会成因；与其一味调侃“物质女”，不如反思消费主义对性别角色的塑造。这样，脱口秀不仅能让人笑，还能让人思考，推动社会观念的进步。 ③二是如何重建“共同笑点”？脱口秀的魅力在于用轻松的方式揭示生活的荒诞，用笑声弥合分歧。真正的幽默高手懂得，“冒犯”的终极目的不是通过简单划分“我们”和“他们”来制造对立，而是通过揭示荒诞促成理解，让不同立场的人都能在笑声中看到自己，也看到对方。 （摘自浙江宣传《谨防脱口秀滑向性别对立的泥潭》） 脱口秀演员成长指南 入门·明晰核心认知 6. 以下是小语收集的脱口秀相关信息，不正确的一项是（ ） A. 脱口秀成为当代都市青年文化景观中不可或缺的一部分，既因为它诙谐好笑，也因为它为情绪宣泄提供了真实出口。 B. 西方单口喜剧是中国脱口秀的源头，其核心是以“我”为中心的深度自剖与社会透视。 C. 脱口秀应大胆触碰社会热点，制造网络热议，这是实现有意义的社会批判与建设性表达的关键。 D. 优秀的脱口秀应追求“建设性冒犯”，在冒犯与共鸣间找到平衡，推动社会观念进步。 进阶·界定冒犯边界 7. 杨笠的“普信男”段子引发广泛争议，有人认为这是“感觉被冒犯”，也有人认为这是“有意义冒犯”，你赞同哪一种观点？请结合材料说明理由。 实践·优化创作表达 8. 小语以“学生的内卷与压力”为主题进行脱口秀片段创作。请你结合【材料三】指出其不当之处，并提出针对性修改意见。 大家好，我是小语，一个被内卷困在书桌前的学生。现在的内卷太离谱，有的同学卷到发疯，还装出毫不费力的样子，故意误导别人，真让人反感。上课装摸鱼，下课偷偷卷；嘴上说没复习，深夜刷真题，主打“伪装摆烂”，就是想偷偷超过别人，卷死身边的同学。他们只顾自己刷题，仿佛我们想歇口气，就是不思进取的摆烂者。其实我们不想卷，只是怕辜负期待。真希望卷王们别太过分，大家都是学生，何必互相逼到极致？愿我们都能在内卷里喘口气，不负自己就好！ 【答案】6. C 7. 示例一：赞同是“感觉被冒犯”。“普信男”的表述是对普通男性群体的标签化、矮化，是对所有普通男性的无差别攻击，会让普通男性感受到不被尊重，产生情绪上的不悦，属于“感觉被冒犯”。 示例二：赞同是“有意义的冒犯”。“普信男”相关讨论本质是对传统性别文化中男性自信规训的探讨，指向性别刻板印象这一社会问题，能够引发大众对性别平等议题的思考，推动相关社会观念进步，属于“有意义的冒犯”。 8. 不当之处：①将所有努力学习的同学定性为“伪装摆烂”“卷死身边的同学”，是对积极学习同学的恶意揣测，无端对立了普通学生群体；②内容仅停留在对内卷现象的情绪发泄，没有引导正向思考，无法推动观众反思内卷问题的本质。 修改意见：①调整表述，客观描述内卷环境下学生“表面松懈、私下努力”的矛盾行为，避免偏激的人身攻击；②增加对内卷成因的探讨，如升学压力、评价体系单一等，引导观众思考如何在内卷环境中找到自我节奏，传递正向价值。 【解析】 【导语】文章围绕脱口秀展开多维度解读，先追溯其西方起源与“冒犯”的内核及行业准则，再结合国内发展现状，分析它成为青年情绪宣泄载体的原因。最后理性指出创作误区，倡导把握冒犯尺度，追求建设性表达与共同笑点。全文视角客观，兼具现象分析与价值引导。 【6题详解】 C.根据材料三可知，脱口秀开展社会批判不能一味制造网络热议和对立，要做到“建设性冒犯”和重建“共同笑点”以此推动社会观念进步，该项认为：触碰社会热点，制造网络热议，是实现有意义的社会批判与建设性表达的关键，曲解了原文观点，表述错误。 【7题详解】 根据材料一第②段可知，普通的感觉被冒犯仅会造成个人情感上的不悦，有意义的冒犯是针对社会现象观念行为展开适度表达，目的是揭示问题本质引发思考并推动社会进步。结合材料二第①段，杨笠的段子衍生出普信男相关词汇，被网友质疑制造性别对立。从感觉被冒犯的角度来看，该段子对部分男性群体进行片面标签化评价，容易让相关群体心生不满，仅停留在情绪冲击层面，不符合有意义冒犯的要求。从有意义冒犯的角度来看，该段子聚焦性别相关社会热点，抛出的话题引发大众广泛讨论，促使人们审视性别认知与性别平等问题，契合有意义冒犯的内涵。因此，两种观点都能够立足原文找到依据，答题时选定立场后结合两类冒犯的定义与段子产生的影响阐述理由即可。 示例一：赞同是“感觉被冒犯”。该段子用“普信男”给普通男性群体贴上统一标签，进行片面评判与群体矮化，违背了脱口秀“向上打，不向下打”的原则，让众多普通男性感到不被尊重，产生负面情绪，属于“感觉被冒犯”。 示例二：赞同是“有意义的冒犯”。该段子以调侃的形式触及性别认知、性别平等这类社会热点话题，跳出单纯娱乐的范畴，引导大众反思性别刻板印象等问题，能够促成建设性讨论，推动社会观念更新，属于“有意义的冒犯”。 【8题详解】 根据材料三第②段可知，脱口秀的建设性冒犯要求创作者进行批判时，不能一味制造对立，而要深挖现象背后的社会成因，借助内容引发大众理性思考，推动观念进步。这篇脱口秀稿件一味指责努力学习的同学，给这类群体贴上卷王伪装摆烂等负面标签，片面否定他人的学习行为，人为划分群体并激化同学间的矛盾，单纯宣泄负面情绪，没有结合现实去分析学生内卷产生的根源。根据材料三第③段可知，脱口秀需要重建共同笑点，以幽默揭示生活荒诞，弥合不同群体之间的分歧，让大家互相理解。此文充满指责与抱怨，语言偏激，不仅无法拉近同学距离、促成相互理解，还会加深彼此的误解，完全背离了脱口秀创作的原则。由此可以看出，该脱口秀片段存在两处明显问题，一是语言偏激、刻意制造群体对立，二是内容只停留在情绪发泄层面，缺少对问题本质的探究。作答时要针对这两处不足，分别调整措辞、客观描述现象，并补充对内卷成因的分析，让内容符合脱口秀建设性表达的要求。 【活动三：讽喻藏机锋，婉言明得失】（19分） 阅读下面文言文，完成任务。 ①优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。 ②楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床①，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪致死。” ③优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。 ④优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大何求不得而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之。” ⑤王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓②为椁，楩、枫、豫、章③为题凑，发④甲卒为穿圹⑤，老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢⑥，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。” ⑥王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请大王以六畜葬之。以垄灶⑦为椁，铜历为棺，赍⑧以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官⑨，无令天下久闻也。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①露床：铺设竹席的凉床。②文梓：有纹理的梓木。③楩、枫、豫、章：都是名贵的木头。④发：派遣。⑤圹（kuàng）：墓穴。⑥太牢：古代祭祀，牛、羊、豕三牲俱备谓之“太牢”，一般为诸侯所用。⑦垄灶：就地垒起的炉灶。⑧赍（jī）：调配。⑨太官：主管帝王膳食、宴享之事的官员。 9. 结合所学，完成对文中加点字“属”字释义的思维导图。 从释图看，“属”的本意为“（1）______”，如《三峡》中的“属引凄异”。 在《桃花源记》“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”解释为（2）______。 ____________ 10. 文中画横线的部分有四处需要断句，请从A-H中选出正确的四处。（填写字母） 以楚国堂堂A之大B何求C不得D而以大夫礼E葬之F薄G请以人君礼H葬之。 11. 完成下列内容。 （1）梳理优孟的劝谏思路和效果，完成思维导图。 优孟的劝谏思路 入殿门，仰天大哭 步骤一：①____________________ “马者王之所爱也……” 步骤二：顺应君主之意，解其防备之心 “诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。” 步骤三：铺陈夸张之辞，直击“贱人”本质 “以六畜葬之……葬之于人腹肠。” 步骤四：②____________________ ③________________ （2）语气词往往能表情达意。请揣摩下面句子中加点语气词“也”的表达效果，并分析优孟讽谏时的心态。 诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。_________________ 12. 小语认为，优孟的讽谏可以称之为古代的脱口秀艺术。你是否赞同？请说出至少两点理由。（提示：可从表达的目的、立场、艺术手法等角度进行阐述。） 【答案】9. ①. 连接 ②. 类 ③. 同“嘱”，嘱托 ④. 交付、委托 10. B、D、F、G。 11. ①. 以哀哭引发楚庄王的好奇，消解其抵触心理。 ②. 提出合理的处理方案，点明正确做法。 ③. 起初执意以大夫之礼葬马、严禁群臣进谏；见到优孟大哭心生诧异主动询问缘由；听完推演后幡然醒悟，承认自身过错并寻求解决办法；最后接纳建议，正确处理死马。 ④. “也”表判断语气，强化了“大王贱人而贵马”的结论的肯定性；体现出优孟明知此语会点破楚庄王的过错，却故意夸大后果、顺势讽谏的从容、机智的心态。 12. 示例：赞同。理由：从目的看，优孟讽谏和脱口秀都指向现实问题，优孟是为了纠正楚庄王重马轻人的错误，脱口秀是为了揭示社会问题，都有现实关照性；从立场看，二者都站在普通大众的立场，优孟是为了避免楚庄王的错误损害百姓利益，脱口秀也旨在为普通群体发声，表达大众的情绪与困境；从手法看，二者都用了委婉诙谐的方式，优孟没有直接强谏，而是顺着楚庄王的想法放大其错误的后果，让楚庄王自己意识到问题，脱口秀也是用戏谑、调侃的方式揭示问题，让受众在笑声中接受观点。 【解析】 【导语】这篇节选自《史记·滑稽列传》，寥寥数百笔，就将优孟的智辩描摹得淋漓尽致。优孟不逆王意、以退为进，用夸张铺陈放大楚庄王“贵马贱人”的谬误，寓理于诙谐讽喻，绵里藏针。司马迁以细节见人物风骨，简净传神，既凸显了古代谋臣的谏言智慧，也见出《史记》写人的高妙。 【9题详解】 第一空，从“属”的字形图“人臀部系着毛尾饰物”可知，其本义为连接；《三峡》“属引凄异”意思是：声音接连不断，凄凉怪异。属：连接； 第二空，《桃花源记》“有良田、美池、桑竹之属”意思是：有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子这类植物。属：类； 第三空，《岳阳楼记》“属予作文以记之”意思是：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属：通假字，通“嘱”，嘱托、嘱咐； 第四空，本文“于是王乃使以马属太官”意思是：于是楚庄王就派人把死马交给主管膳食的太官处理。属：交付、委托。 【10题详解】 句意：凭着楚国这样强大的国力，什么东西得不到？却用大夫的礼仪来安葬它，规格太微薄了，请用安葬君主的礼仪来安葬它。 “以楚国堂堂之大”是条件状语分句，交代楚国国力雄厚的前提，语意完整，应当在B处断开，划分出前提背景；“何求不得”是承接前文国力强盛生出的反问分句，单独形成一层反问逻辑，与前文条件构成因果关联，因此在D处断开；“而以大夫礼葬之”以转折连词“而”引出楚王当下的做法，形成一层独立的转折语义，和前文反问形成对比，故在F处断开；“薄”是针对前一句“以大夫礼葬之”的简短评价，单独构成一层评判语意，后文顺势提出改用君主之礼安葬的提议，前后存在先评价、再献策的顺承逻辑，所以在G处断开。 故正确断句为：以楚国堂堂之大/何求不得/而以大夫礼葬之/薄/请以人君礼葬之。 【11题详解】 （1）第一空，从原文第③段“优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故”可知，楚庄王此前下达命令“有敢以马谏者，罪致死”，所有大臣劝谏都会被处死，君主内心充满抵触、听不进任何反对意见。优孟没有直接反驳楚王，反而一进门就仰天大哭，反常的悲伤举动打破了朝堂严肃的氛围，勾起楚庄王强烈的好奇心，主动开口询问大哭的缘由。这一步先消解了楚王对劝谏者的防备与抵触心理，顺利拿到说话的机会，为后续劝谏铺好道路，因此概括为：以哀哭引发楚庄王的好奇，消解其抵触心理。 第二空，从原文第⑥段“大王六畜葬之。以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠”可知，优孟在点出厚葬会遭诸侯非议、损害楚王名声的严重后果后，顺势给出了把马做成食物、供人食用的合理处理方案。这套方案兼顾情理，既妥善安置了死去的马，又不会让天下人非议楚王重马轻人，清晰点明处理死马的正确做法，最终打动楚王，因此概括为：提出合理的处理方案，点明正确做法。 第三空，楚王的态度变化分为四层：第一层，从原文第②段“欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：‘有敢以马谏者，罪致死’”，能看出他十分固执，坚持要按大夫规格葬马，还严苛禁止所有人劝谏；第二层，从“优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故”可知，楚王见到优孟反常大哭，内心十分诧异，主动询问他大哭的原因，此时态度是惊而问其故；第三层，从“王曰：‘寡人之一过至此乎！为之奈何？’”能看出听完优孟层层推演的道理后，楚王幡然醒悟，意识到自己重马轻人的错误，主动询问补救的办法，此时态度是意识到自己的错误，询问解决办法；第四层，从“于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也”可知，楚王完全接纳优孟的劝谏建议，把死马交给主管膳食的官员处理，不再大办葬礼，妥善处理死马，此时态度是接纳建议，正确处理死马。据此概括为：起初执意以大夫之礼葬马、严禁群臣进谏；见到优孟大哭心生诧异主动询问缘由；听完推演后幡然醒悟，承认自身过错并寻求解决办法；最后接纳建议，正确处理死马。 （2）句意：各国诸侯听说这件事，就都会知道大王您轻视百姓、却看重一匹马了。 句末的“也”是文言肯定判断语气词，带有笃定、不容辩驳的语气。从上下文可知，优孟此时顺着楚王厚葬马匹的思路，推演这件事会造成的外交负面影响，“也”强化了这个论断的确定性，直白点明厚葬马匹会让全天下诸侯看清楚王轻重颠倒的问题。优孟没有厉声指责楚王，而是借客观舆论后果委婉规劝，这个语气词让劝诫严肃恳切，既点明行为的弊端，又保留君臣体面，体现出优孟委婉劝谏、引导君主自我反思的心态。 【12题详解】 作答时需要先理清二者核心本质的区别与表层相似点：优孟的讽谏诞生于古代宫廷政治场景，核心功能是委婉规劝君主、纠正治国过失，服务君臣治理关系；现代脱口秀诞生于大众娱乐场景，核心是面向普通观众表达观点、制造娱乐效果。二者在“用幽默语言表达观点、借夸张表演吸引受众”的外在形式上存在相似之处，但在创作立场、根本目的、适用场景上有着本质差异，因此可以分为赞同、不赞同两种观点分层分析。 如果赞同，可以从以下三点进行分析。从表达目的来看，脱口秀依靠诙谐表达传递观点、化解尖锐矛盾，优孟讽谏的核心目的同样是规劝楚王放弃厚葬马匹的荒唐决定，当时楚王明令劝谏者处死，直白进谏会招来杀身之祸，优孟全程用幽默夸张的话术缓和冲突，和脱口秀以趣味表达完成输出的目的契合；从艺术手法来看，脱口秀擅长用反常行为制造开场看点、顺着对方逻辑反向推演荒诞结果，优孟先入宫仰天大哭，用反常举动抓住楚王注意力，对应脱口秀抓牢观众的开场技巧；之后顺着楚王厚葬爱马的想法，加码提出天子规格的盛大葬礼，层层推导出“诸侯皆知大王贱人而贵马”的负面后果，借对方思路反讽的手法，和脱口秀的反转、反讽表演逻辑高度一致。最后从表达立场来看，脱口秀立足大众共识输出观点，优孟站在楚国国家声誉、百姓地位公平的公共立场说理，语言通俗直白、场景感强，现场感染力强，符合脱口秀现场口头表达、引导受众自省的特征。 如果不赞同，也可以从以下三点进行分析。从核心立场与服务对象来看，优孟是宫廷乐人，讽谏行为完全服务于君主与朝堂政治，一言一行都要恪守君臣尊卑秩序，劝谏的底线是维护楚王与楚国的颜面；而现代脱口秀面向普通大众，表演者拥有独立自由的表达立场，无需受尊卑等级束缚，二者的表达根基完全不同。从根本目的来看，优孟讽谏带有极强的政治功利性，最终目标是匡正君主过失、稳定国家舆论，关乎朝堂治理；脱口秀以娱乐大众为首要目的，观点分享、社会吐槽只是娱乐载体，不存在治国安民的政治诉求。从场景与限制来看，优孟身处森严的宫廷，劝谏分寸、措辞都有严格约束，一旦言语失当便会获罪；脱口秀是公开娱乐舞台，表达尺度、内容选择更加自由，二者的创作环境、表达限制存在本质区别，因此不能将二者等同。 示例：我不赞同。古代优孟讽谏核心是讽谏君主、匡正国事，服务于君臣政治体系，有极强的身份限制；现代脱口秀更多是面向大众的日常观点分享、娱乐吐槽，二者场景、根本目的有本质区别；优孟的劝谏是古代宫廷游说术，和现代脱口秀的创作语境、传播场景差异很大，不能等同。 【点睛】参考译文： 优孟，是楚国过去的乐工。身高八尺，富有辩才，经常用说笑的方式委婉规劝君主。 楚庄王在位的时候，有一匹十分喜爱的马，给它穿上绣有花纹的锦衣，安置在华丽的房屋里，铺着竹席凉床喂养，用蜜渍的枣干喂它。马因为长得过于肥胖病死了，庄王让大臣们为它办丧事，打算用棺椁、按照大夫的礼仪安葬它。身边的大臣争相劝阻，认为不能这样做。楚庄王下令说：“有胆敢为安葬马匹这件事劝谏我的，一律判处死罪。” 优孟听说这件事后，走进大殿宫门，仰头放声大哭。楚庄王十分吃惊，询问他痛哭的缘由。 优孟说：“这匹马是大王十分珍爱的，凭着楚国这样强盛的大国，什么东西求取不到？只用大夫的礼仪安葬它，规格实在太微薄了，请大王用安葬诸侯君王的礼仪来安葬它。” 楚庄王问：“那该怎么做？”优孟回答：“我请求用雕琢的美玉做内棺，纹理华美的梓木做外椁，用楩、枫、豫、樟各类名贵木料堆砌棺椁端头；派遣士兵挖掘墓穴，让老人、百姓背土筑坟；齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在两旁护卫；为它建立祠庙，用牛、羊、猪三牲完备的太牢祭祀，拿万户的封地供给祭祀所需。各国诸侯听说这件事，就都会明白大王轻视人、看重一匹马。” 楚庄王说：“我的过错竟然到了这种地步！那该如何处理？”优孟说：“请大王按照六畜的方式安葬它。用土灶当作外椁，铜锅当作棺木，调配姜枣作佐料，铺垫木兰香草，用稻米作祭品，用火烹煮，最后把它安葬在人的肚肠之中。”于是楚庄王就派人把死马交给主管膳食的官员处理，不让这件荒唐事长久被天下人知晓。 任务二：文字中的前行力量（78分） 【活动一：揽山川烟雨，养浩然心境】（28分） 黄山听雨 熊召政 ①下午，车轮掠过千枝万枝秋色，每一枝上都悬着黄山的雨云。仿佛只要按一下喇叭，雨点就会噼噼啪啪掉下来。比之山下，黄山要秋得早一些。又因触目皆是石破天惊的境界，黄山的秋雨，就格外像千年的老蛇那样冷峻。 ②这个季节，游山的人很多。客店已满，我们一行三人只好投宿到眉毛峰下的一户农家。那是丛林中一栋简陋的小楼。我们还没有走进小楼，大雨就滂沱而至。游山的兴致，被它淋成一壶欲热还凉的花雕。 ③雨下着，树枝变成了雨箭，很古风地飘荡着；雨下着，岚雾搓成的雨绳，很悠久地弥漫着。雨中孵出的暮霭，像我的肺叶一张一合。黄山七十二峰，七十二座美丽得叫人想哭的自然博物馆，在今晚，已不能让我参观它隐秘又恢宏的构筑了。 ④黄山最好看的，是松、石、云，如今松在雨中，石在云中，云在暮中。层层叠叠的黄昏，封锁了所有的山道。 ⑤那么，今夜，我在黄山就只能听雨了。 ⑥今年夏天，我已游过庐山、九华山。我想，来到黄山，游兴一定能推到极致。谁知天半朱霞已成妄想。顺着雨绳，我怎能攀摘黄山的翠微？那时我曾有好一阵子生气呢。在这个浅薄的年头，不说那些高官巨贾、政客名伶，就连那些星相邪卜、趋炎附势之流到处都有青眼相迎。难道黄山也生了一双势利眼，只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人？ ⑦很快，我明白到，这么想是错的。 ⑧正因为我的落拓，我的在庐山三叠泉洗过的耳，在九华山的归城寺里被梵钟撞得更为清纯的襟抱，黄山才迎我以雨。人之上升的历史中，雨是永远的动力。而诗人之于雨，并不仅仅是生物的适应。至今我尚能感到，落在唐诗宋词中的雨，是何其地撩人情怀。“巴山夜雨涨秋池”的李商隐，深沉彻骨；“寒雨连江夜入吴”的王昌龄，冷峻有加。“一蓑烟雨任平生”，活脱脱的苏东坡情性；“细雨骑驴过剑门”，书剑飘零的陆放翁自况。大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。 ⑨所以说，今夜的黄山雨，是为我下的。 ⑩为了好好儿度过这个雨夜，我询问小楼的主人有没有酒。他翻箱倒柜找出半瓶大曲。三人共享，少是少了点儿，但总比没有强。雪中饮酒是为了驱寒，雨中饮酒是为了驱散寂寞。而今夜我并不寂寞，窗外的每一枝松，每一草石，都是等了我千年的酒友。雨是越下越浓了。 ⑪夜太深，我见不到楼下的谷中桃花溪崩冰喷雪的流姿，更看不到楼后的山上百丈哀瘦蛟腾舞的威仪。但是，我有满耳敲金戛玉的声音，这些涵养灵气的乡音，把万物融为一体，使我无穷遐思的辐射频带，瞬间穿透了永恒。 ⑫我端起杯来，一口饮尽黄山的七十二峰雨声，并细细品味：哪是祭鱼峰的粗犷，哪是莲花峰的婀娜，哪是仙人峰的飘逸，哪是耕云峰的深洁……五光十色的黄山雨声啊，醉了我的十丈青肠。 ⑬一杯复一杯，小饮着酒而来饮着雨。今夜里，黄山给了我锦绣之胸，青灯外满掌的黑暗，也被我拍成比轩辕帝还要古老的浩然。酒尽了，兴犹未尽。主人又煮了一壶非常新鲜的雨季送来。用它来泡黄山云雾茶，一杯芬芳的江南便在我眼前袅袅升起。啜饮它，佐以泉鸣飞瀑。我携之既久的孤独，顿时被暖成挂在历史树上的一枚果实。虽然它是酸的，毕竟那么浑圆。 ⑭酒也酒过，茶也茶过，雨声欲不见稍歇。同行的朋友说：这时候如果雨声停了，出一轮明月多好，我则希望这雨永远落下去。疾魄霁月固然是清丽的享受，但得到雨声滋养，我的精神领域中，更能长出一片比黄山还要峭拔的风景。 13. 为了体会作者黄山听雨的情感变化，小语采用了以下两种文本脉络梳理的方法，请帮忙完成。 14. 本文语言生动形象，比喻新颖别致，请任选一处简要赏析。 比喻句：____________ 赏析：____________ 15. 请补全以下对话。 雨有神奇魅力，它撩拨了作者情思，让其于失意中生出诗意。 的确如此，大自然是诗人的发声器。诗人往往借此来抒发内心的千言万语。曹操观沧海，诵出“日月之行，若出其中；（1）________，（2）______”（曹操《观沧海》），展现远大抱负与博大胸襟；陆游以“山重水复疑无路，（3）________”（陆游《游山西村》）的山水之悟坚定前行；陶渊明的“（4）________，（5）________”（陶渊明《饮酒》）借飞鸟表达悠然自得的心境；辛弃疾的“（6）________，（7）________”（辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》），以英勇的战马表现将士驰骋疆场的英勇。一景一物，皆成心声，大自然就这样成了诗人最忠实的倾听者与代言人。 文中多处引用苏轼、陆游等诗人写雨的诗句，作者是不是在借古人抬高自己？ 不是的，引用这些诗句是大有用意的。（8）________。 16. 作者起初因雨失望，文末则“希望这雨永远落下去”。作者对雨的态度前后反差极大，这是为什么？请联系全文内容分析原因，并说说其中的人生感悟。 17. 文中写道：“大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。”请从以下人物中任选其二，结合情节谈谈你对这句话的理解。 A.毛泽东（《红星照耀中国》） B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C.王冕（《儒林外史》） D.林冲（《水浒传》） 【答案】13. ①冷峭滂沱，游兴全无 ②转念怨雨，愤懑不平 ③金声玉振，与雨共情 ④先抑后扬 ⑤所以说，今夜的黄山雨，是为我下的 14. ①. 比喻句：又因触目皆是石破天惊的境界，黄山的秋雨，就格外像千年的老蛇那样冷峻。 ②. 赏析：把黄山的秋雨比作千年的老蛇，生动形象地写出了黄山秋雨冷冽、寒意浓重的特点，贴合初遇大雨时作者游兴被浇灭的低落心情。 15. ①. 星汉灿烂 ②. 若出其里 ③. 柳暗花明又一村 ④. 山气日夕佳 ⑤. 飞鸟相与还 ⑥. 马作的卢飞快 ⑦. 弓如霹雳弦惊 ⑧. 作者引用历代诗人写雨的诗句，是为了说明雨和文人落拓的人生际遇有着密切的关联，雨能够滋养落拓文人的精神，为他们提供情感的寄托，这既印证了作者当下因雨受阻、却在雨中获得精神滋养的经历，也丰富了文章的文化内涵，深化了“落拓的人生际遇能够淬炼出超凡脱俗的精神世界”的主旨 16. 原因：①起初作者游黄山的目的是赏景，大雨阻断了游山的道路，无法看到黄山的自然景观，因此失望；②在听雨的过程中，作者联想到历代文人落拓的经历与雨中的创作，意识到雨是困境的象征，也正是困境能够滋养精神，让生命获得更独特的成长，这场雨让作者获得了比观景更宝贵的精神启迪，因此希望雨永远落下去。 人生感悟：生活中遇到的意外挫折，看似阻碍了我们实现原定目标，却往往能够带来意外的成长与收获，坦然接纳人生的“不圆满”，从困境中汲取精神养分，能够获得更高远的生命境界。 17. 示例：选择A毛泽东和B保尔。 毛泽东在领导中国革命的过程中，曾多次遭遇党内错误路线的排挤，也面临过国民党军队的围剿等重重困境，人生不可谓不落拓，但他始终坚定革命信念，在困境中摸索适合中国的革命道路，最终带领中国人民建立了新中国，实现了伟大的革命理想，他的生命在困境中开出了伟大的革命之花。 保尔在革命过程中，经历了战场负伤、修路时身患重病，最终双目失明、全身瘫痪，人生落入了常人难以想象的低谷，但他没有被厄运打倒，而是以笔为武器进行文学创作，写出了《暴风雨所诞生的》，实现了自己的人生价值，钢铁般的意志在落拓的命运中淬炼而成，他的生命在困境中开出了坚韧的精神之花。 【解析】 【导语】《黄山听雨》跳出常规游记写观景的路数，以遇雨扫兴起笔，听雨悟境收束，将个人落拓心境融入黄山秋雨，借古典诗雨衬自家襟怀，情景互生。作者把误了游程的冷雨，转化成滋养精神的馈赠，于寻常挫折中翻出旷达脱俗的生命感悟，文思清隽，立意别致。 【13题详解】 ①结合第②段中“我们还没有走进小楼，大雨就滂沱而至”，第①段中“黄山的秋雨，就格外像千年的老蛇那样冷峻”可知，此时大雨突降、雨势滂沱阴冷，对应心情“游兴阻断，扫兴失落”。可概括为：冷峭滂沱，游兴全无。 ②结合第⑥段中“那时我曾有好一阵子生气呢……难道黄山也生了一双势利眼，只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人？”可知，连绵寒雨困住行程，作者心生埋怨、愤懑不甘，是失落到沉醉的过渡情绪。可概括为：转念怨雨，愤懑不平。 ③结合第⑪段中“但是，我有满耳敲金戛玉的声音，这些涵养灵气的乡音，把万物融为一体”，第⑫段中“我端起杯来，一口饮尽黄山的七十二峰雨声，并细细品味……”可知，作者细细品味七十二峰各不相同的雨声。雨势绵密不息，雨声清脆动人，让作者彻底沉浸其中，心境豁达丰盈。可概括为：金声玉振，与雨共情。 ④⑤：文章开篇写突降大雨打断游山计划，作者扫兴、生气、埋怨黄山用冷雨搪塞自己，压抑低落，这是“抑”；后文中作者转念读懂雨的深意，把酒品茶静听雨声，与黄山秋雨共情，内心开阔豁达，精神得到滋养，这是“扬”。先贬低扫兴，后升华喜爱沉醉，是典型先抑后扬手法。 ⑤第二处独立成段关键句：所以说，今夜的黄山雨，是为我下的。原文第⑨段单独成段，承接前文自我开解、读懂雨与落拓诗人的缘分，承接后文饮酒听雨、沉醉雨景的内容，和第⑤段“那么，今夜，我在黄山就只能听雨了”形成情感对照：前者是被迫听雨的无奈扫兴，后者是主动享受秋雨的通透欣喜，清晰拉开心境转变层次。 【14题详解】 先从文中找出完整比喻句，点明本体、喻体；接着，分析喻体特点，结合语境讲清写出景物/心情什么特征；最后，点明情感与表达效果，简洁收尾。 示例： 比喻句：黄山的秋雨，就格外像千年的老蛇那样冷峻。 赏析：把黄山秋雨比作千年老蛇，本体秋雨，喻体老蛇。老蛇自带阴冷、沉静、清冷的特质，生动写出黄山秋雨寒凉肃穆、清冷逼人的特点，烘托作者刚遇大雨、游兴落空时压抑失落的心情，比喻新奇独特。 【15题详解】 注意“柳、霹、雳、弦”的写法。 （8）结合第⑧段中“大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来”可知，作者引用李商隐、王昌龄、苏轼、陆游写雨的诗句，并非借古人抬高自己，而是说明雨与文人落拓际遇紧密相连，雨是落拓文人的情感寄托、精神滋养。这些诗句印证自己游黄山遇雨受阻、心生烦闷后释然，在雨声中获得精神洗礼的切身感受，增添文章文学底蕴，深化落拓境遇能磨砺人、造就超凡精神境界的主旨。 【16题详解】 先梳理作者对雨前后两种态度对应的原文段落与语句，先提取失望缘由，再结合态度转变提炼人生感悟。 原因分析：结合第⑥段中“谁知天半朱霞已成妄想……只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人”可知，作者本想饱览黄山松、石、云盛景，大雨封锁山道，观景心愿落空，内心失望气恼。结合第⑧段中“唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来”可知，作者品读历代落拓诗人雨中抒怀的诗句，领悟冷雨代表人生困境，困境反倒能滋养精神；雨夜饮酒听泉，雨声带来无穷遐思，收获了比观景更珍贵的精神洗礼，因此期盼雨长久不停。 人生感悟：人生挫折如同黄山这场冷雨，看似阻碍既定期许，实则蕴藏别样馈赠。不必因事与愿违心生怨怼，坦然接纳境遇中的缺憾，在困境中沉淀思索，便能淬炼出更为丰盈高远的精神境界。 【17题详解】 先拆解题干句子内涵：落拓是坎坷逆境，血气十足指心怀理想、意志刚健，逆境能淬炼精神、成就不凡风骨。再任选两个人物，梳理人物坎坷落拓的关键情节，对应印证苦难磨砺心性，提炼人物超凡脱俗的精神品格，回扣原句观点，全程结合名著具体事例，先阐释句意再结合人物经历佐证，逻辑紧扣逆境催生精神光芒的核心。 示例：我选保尔和王冕。这句话是说有理想、有骨气的人大多历经困顿坎坷，磨难反而打磨出超凡的精神。保尔命运多舛，出身贫苦，饱受伤病折磨，多次身陷绝境，可他不曾沉沦，坚持投身革命、伏案写作，在苦难中铸就坚韧不屈的灵魂。王冕年少丧父，靠放牛度日，生活清贫落拓，周遭世人皆追逐功名，他却不愿攀附权贵，隐居山林潜心书画，守住淡泊纯粹的本心。二人都身处困顿逆境，没有被坎坷境遇消磨志气，反而在磨难中坚守理想与本心，绽放出与众不同的精神光彩，印证了落拓方能成就超凡风骨。 【活动二：以行动为笔，绘青春旷野】（50分） 18. 阅读下面材料，按要求写作。 青春如旷野，岁月有长风。我们总向往耀眼的标签，总期待圆满的结果。 哲学家赵汀阳曾这样告诫：要拒绝名词的诱惑，不要试图去成为一个名词，无论多么好听的名词，而要去成为一个动词。 诗人纪伯伦曾这样寄语：如果有一天，你不再渴望成功，只是去做：你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情。你人生的一切，才真正开始。 上述文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。 要求：①题目自拟，立意自定；②除诗歌外，文体自选：③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 以行动为翼，赴青春旷野 青春是一片辽阔无垠的旷野，无数人奔赴于此，执着追逐“优秀”“成功”的耀眼标签，渴求一份完美圆满的结果。可真正的青春从不是定格的华丽名词，而是一场永不停歇的动词式前行。唯有放下对虚名的执念，踏实做事、静心沉淀，方能在岁月长风里，收获真正的成长。 哲学家赵汀阳曾告诫世人，要拒绝名词的诱惑，努力成为一个动词。深以为然。很多时候，我们深陷内耗，只因过分执着外界定义的头衔与光环。我们渴望被贴上“学霸”“特长生”的标签，却畏惧日复一日的深耕；期待一举成名的圆满，却不愿承受默默坚守的枯燥。这些光鲜的名词，看似是成长的勋章，实则是束缚我们前行的枷锁，让我们在追逐虚名中迷失本心，忘记了成长最本真的意义。 真正的成长，从来都是脚踏实地的行动与沉淀。纪伯伦曾说，不再渴望成功，只是去做，人生才真正开始。初学书法时，我曾迫切想要拿下比赛奖项，急于求成、频频临摹名家作品，却始终不得精髓，屡屡失利。后来我放下对获奖名次的执念，不再追求“书法能手”的虚名，只是每日静心练字，打磨笔法、沉淀心性。日复一日的坚持中，我的字迹愈发沉稳，心境也愈发平和。没有刻意追逐成功，却在踏实行动中，收获了技艺与心性的双重成长。 青春的真谛，从来不是定格的结果，而是持续的奔赴。古往今来，所有的成长与蜕变，皆源于动词般的坚守。青年学子深耕学海，不求一时的优异名次，只为日积月累的精进；追梦之人坚守热爱，不贪一时的风光盛名，只为脚踏实地的突破。褪去浮华，摒弃功利，专注当下、躬身践行，便是青春最好的模样。 青春旷野，长风浩荡。不必执着于光鲜的名词标签，不必苛求完美的人生结局。愿我们都能告别浮躁，以行动为翼，以坚守为帆，在点滴耕耘中修养心性，在步步前行中成长蜕变，让青春在脚踏实地的奔赴中，绽放最纯粹、最动人的光彩。 【解析】 【详解】第一、审题立意 本次作文材料以青春旷野为喻，结合哲学家与诗人的名言，直指当下青年普遍存在的功利化成长困境，告诫人们摒弃对成功、优秀等光鲜名词标签的追逐，跳出对圆满结果的执念。材料核心立意在于诠释成长的本质：真正的青春成长，从不是定格于光鲜的身份名词、虚妄的最终结果，而是立足当下、持续行动、潜心修行的动态过程。青春的价值不在于拥有耀眼的头衔和完美的结局，而在于始终保持前行的姿态，踏实做事、沉淀自我、修养心性，以动词般的行动姿态奔赴成长，摒弃浮躁功利之心，在持续深耕与默默修行中实现自我真正的成长与蜕变。 第二、选材构思 写作可立足青少年真实生活场景，从多元角度选取贴合立意的素材进行创作，日常成长经历、社会人物事例、自我感悟皆可适配。可以聚焦个人成长日常，摒弃追求学霸、优秀少年等虚名的浮躁心态，讲述自己踏实深耕爱好、坚持学业积累、打磨自身品性的过程，感悟行动优于虚名的成长真谛；也可以选取时代青年榜样素材，摒弃网红、冠军等标签光环，聚焦他们日复一日坚守、拼搏、沉淀的行动过程，诠释行动的意义；还可以结合生活感悟，对比身边人追逐虚名、急于求成与踏实做事、静心成长的不同状态，抒发对纯粹成长、向内修行的理解，层层递进论证拒绝名词诱惑、以行动成就自我的青春主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $