岳阳楼记（AI知识清单）（新教材统编版）九年级语文上册

《岳阳楼记》知识清单 成语积累+文化常识+文言词语及挖空+情景默写+素材运用 一、成语积累 1.政通人和：出自课文第一段，原指政事通达、百姓和乐，现多形容社会安定、民生安乐的良好局面。 2.百废具兴（百废俱兴）：出自课文第一段，“具”同“俱”，意为全、都，指各类荒废的事业都得以兴办，常用来形容建设事业蓬勃发展的兴旺态势。 3.浩浩汤汤（浩浩荡荡）：出自课文第二段，原形容洞庭湖水势浩大壮阔的样子，现也可指代规模宏大、气势雄壮的人或事物。 4.横无际涯：出自课文第二段，形容范围极广、宽阔没有边际。 5.朝晖夕阴：出自课文第二段，指早晚阴晴明暗多变，也可用来指代景色随时间推移变化多端。 6.气象万千：出自课文第二段，原指岳阳楼所见洞庭湖景色壮丽多姿、变化无穷，现泛指各类事物、景象丰富多样，壮丽多变。 7.淫雨霏霏：出自课文第三段，形容连绵的阴雨纷纷而下的湿冷状态。 8.浊浪排空：出自课文第三段，浑浊的浪涛冲向高空，可形容水势凶险，也可比喻局势动荡。 9.日星隐曜：出自课文第三段，太阳和星星都隐藏起光辉，可形容天气恶劣，也可比喻时局昏暗。 10.山岳潜形：出自课文第三段，山岳隐没了自身的形体，可形容天气恶劣视线受阻，也可比喻世道衰微时贤士隐居不出。 11.樯倾楫摧：出自课文第三段，桅杆倒下、船桨折断，可形容航船遇险的状态，也可比喻事业、人生遭受重大挫折。 12.薄暮冥冥：出自课文第三段，形容傍晚时分天色昏暗的样子。 13.忧谗畏讥：出自课文第三段，指担心被人恶意诽谤、惧怕被他人批评指责，多用来形容身处复杂环境时不安的心态。 14.春和景明：出自课文第四段，春风和煦、阳光明媚，专门用来形容春日晴好的舒适景象。 15.波澜不惊：出自课文第四段，原指湖面平静没有风浪，现多用来比喻局势平稳安定，也可形容人遇事沉着冷静、心态平和。 16.一碧万顷：出自课文第四段，形容青绿的水面或天空澄澈广阔、无边无际。 17.沙鸥翔集：出自课文第四段，沙鸥时而飞翔、时而停歇，多用来形容水边闲适安宁的生态景象。 18.锦鳞游泳：出自课文第四段，美丽的鱼在水中自在游动，多用来形容水畔生机盎然的状态。 19.岸芷汀兰：出自课文第四段，岸边与小洲上的香草兰花，多用来形容水边景物清丽芬芳、雅致宜人。 20.郁郁青青：出自课文第四段，形容草木生长繁茂、青翠饱满的样子。 21.长烟一空：出自课文第四段，大片的烟雾完全消散，多用来形容夜空清朗干净的状态。 22.皓月千里：出自课文第四段，皎洁的月光普照千里大地，形容月夜辽阔清亮的景象。 23.浮光跃金：出自课文第四段，浮动的月光像跳动的碎金，多用来形容月光下水面灵动优美的状态。 24.静影沉璧：出自课文第四段，静静的月影如同沉在水中的玉璧，多用来形容无风时水中月影澄澈优美的状态。 25.心旷神怡：出自课文第四段，心境开阔、精神愉悦，是形容心情舒畅的常用成语。 26.宠辱偕忘：出自课文第四段，荣耀和屈辱一并忘却，形容人豁达超脱、不计较个人得失的状态。 27.把酒临风：出自课文第四段，端着酒杯迎着清风，多用来形容人闲适潇洒、意气舒展的姿态。 28.不以物喜，不以己悲：出自课文第五段，指不因为外界环境的好坏、个人处境的得失而或喜或悲，是古代仁人豁达淡然的处世境界。 29.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：出自课文第五段，原是范仲淹提出的政治抱负，意思是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后再快乐，现多用来形容人忧国忧民、胸怀天下、甘于奉献的高尚情怀。 30.吾谁与归：出自课文第五段，意为我同谁一道呢，多用来表达寻觅志同道合者的感慨，也作“谁与归”。 31.断齑画粥：和作者范仲淹相关的成语，源自他少年苦读的典故：他早年家贫，在寺院求学时每天煮一锅粥，放凉后划成四块，早晚各取两块，就着碎腌菜下饭。现用来形容人勤学苦读、虽生活贫苦却志向坚定。 32.甘贫乐道：和范仲淹生平相关的成语，他一生不慕名利，早年甘于贫苦生活，以践行圣贤之道为乐，现用来形容人安于清贫、坚守理想信仰的状态。 二、文化文学常识 1.“记”文体：古代散文的重要体裁，属于杂记类，可兼具叙事、写景、状物、议论抒情功能，往往通过记人、记事、记物、记景来托物言志、借景说理。按内容可分为碑记、游记、器用记、楼阁记等，《岳阳楼记》属于楼阁记，借重修岳阳楼一事抒发政治抱负，是“记”文体的经典代表作。 2.作者 · 范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家，苏州吴县（今江苏苏州）人，有《范文正公集》传世。 · 谥号常识：古代帝王、贵族、大臣等有一定身份地位的人去世后，朝廷根据其生平品行、功绩评定的带有褒贬性质的称号。“文正”是古代文臣所能获得的最高等级谥号，“公”是古时对男性的尊称，故后世称范仲淹为范文正公。 3.岳阳楼 岳阳楼为江南三大名楼之一（另外两座为江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼），位于湖南岳阳西门城楼，扼长江、临洞庭湖。其前身为三国时期吴国都督鲁肃修建的水师阅兵台，唐开元四年在旧址正式建楼，唐宋后多次重修，现存建筑为清同治六年（1867）所建。古往今来文人多有题咏，除本文外，李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》都是相关传世名篇。 4.年号纪年法 文中“庆历四年”“时六年”采用的是中国古代年号纪年法：年号为封建王朝用来纪年的名号，由汉武帝首创，一个皇帝在位期间可使用多个年号，明清两代皇帝大多一人只用一个年号，故后世也常用年号代指皇帝（如康熙、乾隆）。“庆历”是宋仁宗赵祯的年号，“庆历四年”即公元1044年，“时六年”指庆历六年（1046年）。 5.古代官职与贬谪相关术语 · 谪：古代特指官员被贬官、降职，也可指获罪被流放到边远地区。 · 守：古代州郡的最高行政长官，此处活用为动词，指担任州郡长官；宋代州级最高行政长官为知州，文中“谪守巴陵郡”是使用古称，指滕子京被贬为岳州知州。 · 迁：古代指官职调动，一般“右迁”指代升官，“左迁”指代贬官，“迁客”即指被贬谪到外地任职的官员。 · 庙堂：本指古代帝王祭祀祖先的太庙、商议国事的明堂，后成为朝廷的代称，文中“居庙堂之高”即指在朝廷中枢任职。 · 江湖：与“庙堂”相对，古时特指远离朝廷的民间、边远地区，文中“处江湖之远”即指被贬谪到边远地区做地方官、闲居乡野。 6.文化称谓：骚人 战国时屈原创作《离骚》，开创了中国浪漫主义诗歌的“骚体”，故后世称屈原或《楚辞》作者为“骚人”，后来泛称所有文人、诗人；“骚”也常和《诗经》的“风”并称“风骚”，代指文学才华。 7.玉文化常识：璧 古代重要瑞玉，形制为平圆形、正中有孔，是贵族祭祀、朝聘、丧葬时使用的核心礼器，古礼有“苍璧礼天”的说法，璧也常作为高洁、美好的象征，文中“静影沉璧”即用沉入水中的玉璧比喻无风时湖面倒映的月影。 8.传统修辞常识 · 互文：古汉语常见修辞，指上下两句或同一句话的两部分互相呼应、补充，共同表达完整语义，避免行文重复。文中“不以物喜，不以己悲”就是典型互文，意为“不因为外物的好坏、自身处境的起落而或喜或悲”。 · 对偶（骈句）：中国传统文学核心修辞手法之一，上下两句字数相等、结构相同、词性相对、语义相关，读来音韵和谐、节奏感强。《岳阳楼记》大量运用对偶句铺陈写景，即北宋陈师道评价的“用对语说时景”，全文骈散结合，既有辞采之美又流畅自然，体现了宋代文赋的典型特征。 三、重点字语 一、通假字 1.具：同“俱”，全、都。 · 例：百废具兴。 2.属：同“嘱”，嘱托。 · 例：属予作文以记之。 二、重点实词 1.谪：贬官、降职。 · 例：滕子京谪守巴陵郡。 2.越：到。 · 例：越明年。 3.胜状：胜景，美景（胜：美好）。 · 例：予观夫巴陵胜状。 4.浩浩汤汤（shāng）：水势浩大的样子。 · 例：浩浩汤汤，横无际涯。 5.际涯：边际。 · 例：横无际涯。 6.大观：壮丽景象。 · 例：此则岳阳楼之大观也。 7.备：详尽。 · 例：前人之述备矣。 8.迁客：被降职到外地的官员（迁：贬谪）。 · 例：迁客骚人，多会于此。 9.骚人：泛指文人（因屈原作《离骚》得名）。 · 例：迁客骚人，多会于此。 10.淫雨：连绵不断的雨。例：若夫淫雨霏霏。 11.霏霏：雨雪纷纷而下的样子。例：淫雨霏霏。 12.开：天气放晴。例：连月不开。 13.排空：冲向天空。例：浊浪排空。 14.曜：光芒（同“耀”）。例：日星隐曜。 15.潜形：隐没形体。例：山岳潜形。 16.樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断（倾：倒下；摧：折断）。例：樯倾楫摧。 17.薄暮：傍晚（薄：迫近）。例：薄暮冥冥。 18.去国：离开国都（国：国都）。例：去国怀乡。 19.景：日光。例：至若春和景明。 20.波澜不惊：湖面平静，无风浪（惊：起、动）。例：波澜不惊。 21.翔集：时而飞翔，时而停歇（集：停息）。例：沙鸥翔集。 22.锦鳞：美丽的鱼（鳞：代指鱼）。例：锦鳞游泳。 23.芷：白芷（香草）。例：岸芷汀兰。 24.汀：小洲。例：岸芷汀兰。 25.一：全。例：长烟一空。 26.浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。例：浮光跃金。 27.静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧（璧：圆形玉）。例：静影沉璧。 28.偕：一起。例：宠辱偕忘。 29.把：持、执。例：把酒临风。 30.求：探求。例：予尝求古仁人之心。 31.古仁人：古代品德高尚的人。例：予尝求古仁人之心。 32.或：或许、也许（表委婉推测）。例：或异二者之为。 33.庙堂：朝廷。例：居庙堂之高则忧其民。 34.进：在朝廷做官。例：是进亦忧。 35.退：被贬到边远地区做地方官。例：退亦忧。 36.先：在……之前（名词作状语）。例：先天下之忧而忧。 37.后：在……之后（名词作状语）。例：后天下之乐而乐。 38.微：如果没有。例：微斯人，吾谁与归？ 39.归：一道。例：吾谁与归？ 三、重点虚词 1.然则：如此，那么。 · 例：然则北通巫峡。 2.若夫：用在段首，引起下文（同“至若”）。 · 例：若夫淫雨霏霏。 3.至若：用在段首，引起下文。 · 例：至若春和景明。 4.其：大概、或许（表推测）。 · 例：其必曰“先天下之忧而忧……”乎。 5.耶：语气词，表疑问（相当于“吗”）。 · 例：然则何时而乐耶？ 6.噫：叹词，表感叹。 · 例：噫！微斯人，吾谁与归？ 四、古今异义 1.制：古义（规模）；今义（制度）。 · 例：增其旧制。 2.国：古义（国都）；今义（国家）。 · 例：去国怀乡。 3.景：古义（日光）；今义（景色）。 · 例：至若春和景明。 4.气象：古义（景象）；今义（大气现象）。 · 例：气象万千。 5.进：古义（在朝廷做官）；今义（前进）。 · 例：是进亦忧。 6.退：古义（被贬到地方）；今义（后退）。 · 例：退亦忧。 五、词类活用 1.北/南：名词作状语（向北/向南）。 · 例：北通巫峡，南极潇湘。 2.废：形容词作名词（荒废的事业）。 · 例：百废具兴。 3.先/后：名词作状语（在……之前/之后）。 · 例：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 以上梳理覆盖了课文中常考、重难的文言词语，结合语境和例子，便于理解记忆。 （注：标注“名词作状语”“形容词作名词”等为词类活用类型，帮助学生掌握文言语法规律。） 五、一词多义 实词部分 属 属予作文以记之（同“嘱”，嘱托） 有良田美池桑竹之属（《桃花源记》，类） 属引凄异（《三峡》，连接） 具 百废具兴（同“俱”，全、都） 此人一一为具言所闻（《桃花源记》，详细） 各具情态（《核舟记》，具备，具有） 胜 予观夫巴陵胜状（美好） 高处不胜寒（《水调歌头》，经得住，能承受） 战不胜矣（《得道多助，失道寡助》，胜利） 跨州连郡者不可胜数（《隆中对》，尽，完） 观 予观夫巴陵胜状（看，观赏） 此则岳阳楼之大观也（景象） 可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》，看，观赏） 极 南极潇湘（至，到达） 感极而悲者矣（极点，顶点） 此乐何极（尽头） 初极狭，才通人（《桃花源记》，副词，非常） 开 连月不开（指天气放晴） 开我东阁门（《木兰诗》，打开） 旁开小窗（《核舟记》，开辟，开设） 若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》，散开，消散） 一 一屠晚归（《狼》，数词，表示数目） 长烟一空（全，全部） 一鼓作气（《曹刿论战》，第一次） 空 浊浪排空（名词，天空） 长烟一空（动词，消散，散尽） 空谷传响（《三峡》，形容词，空旷的） 皆若空游无所依（《小石潭记》，副词，在空中） 国 去国怀乡（指国都） 国恒亡（《生于忧患，死于安乐》，国家） 景 至若春和景明（日光） 四时之景不同（《醉翁亭记》，景色） 集 沙鸥翔集（停息） 谢太傅寒雪日内集（《咏雪》，聚集） 或 而或长烟一空（有时） 或异二者之为（或许，也许，表示委婉推测） 或王命急宣（《三峡》，有时） 和 政通人和（和乐） 至若春和景明（和煦，温暖） 久而乃和（《送东阳马生序》，暖和） 通 政通人和（顺利） 然则北通巫峡（通向，连通） 中通外直（《爱莲说》，贯通，通透） 备 前人之述备矣（详尽，完备） 众妙毕备（《口技》，具备） 犹得备晨炊（《石壕吏》，准备） 薄 薄暮冥冥（迫近，接近） 不宜妄自菲薄（《出师表》，轻视） 去 去国怀乡（离开） 一狼径去（《狼》，离开） 我以日始出时去人近（《两小儿辩日》，距离） 会 迁客骚人，多会于此（聚集，聚会） 会天大雨（《陈涉世家》，适逢，恰巧遇到） 归 微斯人，吾谁与归（归依，归向） 云归而岩穴暝（《醉翁亭记》，聚拢） 男有分，女有归（《大道之行也》，女子出嫁） 微 微斯人，吾谁与归（如果没有） 微闻有鼠作作索索（《口技》，隐隐约约，轻微） 先 先天下之忧而忧（状语，在……之前） 先世避秦时乱（《桃花源记》，前代，祖先） 后 后天下之乐而乐（状语，在……之后） 后遂无问津者（《桃花源记》，时间上较晚，与“先”相对） 虚词部分 以 属予作文以记之（连词，表目的，来，用来） 不以物喜，不以己悲（介词，因为） 以刀劈狼首（《狼》，介词，用，拿） 醒能述以文者（《醉翁亭记》，介词，用） 而 感极而悲者矣（连词，表顺承，就，然后） 先天下之忧而忧（连词，表顺承，就，然后） 人不知而不愠（《论语》十二章，连词，表转折，却，但是） 朝而往，暮而归（《醉翁亭记》，连词，表修饰，不译） 之 属予作文以记之（代词，代指重修岳阳楼这件事） 此则岳阳楼之大观也（助词，的） 又数刀毙之（《狼》，代词，代指人/物） 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》，助词，主谓之间取消句子独立性，不译） 何陋之有（《陋室铭》，助词，宾语前置的标志，不译） 则 此则岳阳楼之大观也（副词，表判断，就是，便是） 居庙堂之高则忧其民（连词，就，那么） 入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》，连词，表假设，如果） 注：所有义项均结合初中课标要求梳理，例句均来自初中文言文课文，未超纲。 六、重点字词意义或用法挖空练习 庆历四年春，滕子京谪守（ ）巴陵郡。越（ ）明年，政通人和，百废具（ ）兴，乃重修岳阳楼，增其旧制（ ），刻唐贤今人诗赋于其上，属（ ）予作文以（ ）记之。 予观夫巴陵胜状（ ），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（ ），横无际涯（ ），朝晖（ ）夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观（ ）也，前人之述备（ ）矣。然则（ ）北通巫峡，南极（ ）潇湘，迁客（ ）骚人（ ），多会于此，览物之情，得无（ ）异乎？ 若夫（ ）淫雨（ ）霏霏（ ），连月不开（ ），阴风怒号，浊浪排空（ ），日星隐曜（ ），山岳潜形（ ），商旅不行，樯（ ）倾楫（ ）摧（ ），薄（ ）暮冥冥（ ），虎啸猿啼。登斯楼也，则有去（ ）国（ ）怀乡，忧谗（ ）畏讥（ ），满目萧然（ ），感极而悲者矣。 至若（ ）春和景（ ）明，波澜不惊（ ），上下天光，一碧万顷（ ），沙鸥翔集（ ），锦鳞（ ）游泳，岸芷（ ）汀（ ）兰，郁郁（ ）青青。而或（ ）长烟一（ ）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（ ），渔歌互答，此乐何极（ ）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（ ）忘，把（ ）酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝（ ）求（ ）古仁人之心，或（ ）异二者之为（ ），何哉？不以（ ）物喜，不以己悲，居庙堂（ ）之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进（ ）亦忧，退（ ）亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先（ ）天下之忧而忧，后（ ）天下之乐而乐”乎！噫！微（ ）斯人，吾谁与归（ ）？时六年九月十五日。 【答案】 庆历四年春，滕子京谪守（被贬官做太守）巴陵郡。越（到）明年，政通人和，百废具（同“俱”，全、都）兴，乃重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于其上，属（同“嘱”，嘱托）予作文以（来）记之。 予观夫巴陵胜状（胜景，美景），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（水势浩大的样子），横无际涯（边际），朝晖（日光）夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观（壮丽景象）也，前人之述备（详尽）矣。然则（如此，那么）北通巫峡，南极（至、到达）潇湘，迁客（被降职到外地的官员）骚人（泛指文人），多会于此，览物之情，得无（表推测，恐怕）异乎？ 若夫（用在段首，引起下文）淫雨（连绵不断的雨）霏霏（雨雪纷纷而下的样子），连月不开（天气放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空），日星隐曜（光芒），山岳潜形（隐没形体），商旅不行，樯（桅杆）倾楫（船桨）摧（折断），薄（迫近）暮冥冥（昏暗），虎啸猿啼。登斯楼也，则有去（离开）国（国都）怀乡，忧谗（说坏话）畏讥（批评指责），满目萧然（萧条冷落的样子），感极而悲者矣。 至若（用在段首，引起下文）春和景（日光）明，波澜不惊（起），上下天光，一碧万顷（极言广阔），沙鸥翔集（时而飞翔，时而停歇），锦鳞（美丽的鱼）游泳，岸芷（白芷，一种香草）汀（小洲）兰，郁郁（茂盛的样子）青青。而或（有时）长烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（圆形的玉），渔歌互答，此乐何极（哪有尽头）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（一起）忘，把（持、执）酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或（或许、也许）异二者之为（表现），何哉？不以（因为）物喜，不以己悲，居庙堂（指朝廷）之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进（在朝廷做官）亦忧，退（被贬谪到边远地区做地方官）亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先（在……之前）天下之忧而忧，后（在……之后）天下之乐而乐”乎！噫！微（如果没有）斯人，吾谁与归（归依）？时六年九月十五日。 六、易错字挖空练习 庆历四年春，滕子京（ ）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废（ ）兴，乃重修岳阳楼，增其旧（ ），刻唐贤今人诗赋于其上，（ ）予作文以记之。 予观夫巴陵（ ）状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩（ ）（ ），横无际（ ），朝（ ）夕阴，气象万千，此则岳阳楼之（ ）观也，前人之述（ ）矣。然则北通巫峡，南极潇（ ），迁客（ ）人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫（ ）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪（ ）空，日星隐（ ），山岳（ ）形，商旅不行，（ ）倾（ ）摧，薄暮（ ）（ ），虎啸猿啼。登斯楼也，则有去（ ）怀乡，忧（ ）畏（ ），满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和（ ）明，波澜不惊，上下天光，一碧万（ ），沙鸥翔（ ），锦（ ）游泳，岸（ ）汀兰，郁郁青青。而或长烟一（ ），皓月千里，浮光跃金，静影沉（ ），渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱（ ）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝（ ）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居（ ）堂之高则忧其民，处（ ）湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！（ ）斯人，吾谁与（ ）？时六年九月十五日。 【答案】谪 俱 制 属 胜 汤汤 涯 晖 大 备 湘 骚 淫 排 曜 潜 樯 楫 冥冥 国 谗 讥 景 顷 集 鳞 芷 空 璧 偕 求 庙 江 微 归 七、情境默写 1.《岳阳楼记》中，滕子京被贬巴陵郡后积极治理，展现出“__________，__________”的良好政绩，为重修岳阳楼奠定了基础。 2.范仲淹描绘洞庭湖壮阔景象时，用“__________，__________”两句表现其水势浩大、无边无际的特点。 3.《岳阳楼记》中，作者认为无需详细描写岳阳楼本身，因为“__________”，前人的记述已足够详尽。 4.面对洞庭湖的不同景色，迁客骚人的感受会有差异，文中用“__________，__________”提出这一疑问。 5.当洞庭湖淫雨霏霏、连月不开时，迁客骚人会产生“__________，__________”的悲凉之情，表达对家乡的思念与对谗言的恐惧。 6.《岳阳楼记》中描写春和景明时湖面平静、水天一色的句子是“__________，__________”。 7.月光下的洞庭湖美景动人，文中“__________，__________”两句用比喻手法写出波光与月影的美妙。 8.古仁人不因外界环境和个人得失而或喜或悲，体现这一境界的句子是“__________，__________”。 9.古仁人无论在朝为官还是被贬江湖，都心怀天下，即“__________，__________”。 10.范仲淹表达自己政治抱负的名句是“__________，__________”，体现以天下为己任的情怀。 11.《岳阳楼记》结尾，作者感叹若没有古仁人这样的同道者，自己将“__________”。 【答案】 1.政通人和 百废具兴 2.浩浩汤汤 横无际涯 3.前人之述备矣 4.览物之情 得无异乎 5.去国怀乡 忧谗畏讥 6.波澜不惊 上下天光 7.浮光跃金 静影沉璧 8.不以物喜 不以己悲 9.居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 10.先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 11.吾谁与归 八、素材运用 相关名言 1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——[宋]范仲淹《岳阳楼记》 2.不以物喜，不以己悲。——[宋]范仲淹《岳阳楼记》 3.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——[宋]范仲淹《岳阳楼记》 4.政通人和，百废具兴。——[宋]范仲淹《岳阳楼记》 5.乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——[战国]屈原《离骚》 7.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——[唐]杜甫《茅屋为秋风所破歌》 8.位卑未敢忘忧国。——[宋]陆游《病起书怀》 9.天下兴亡，匹夫有责。——[明]顾炎武《日知录·正始》 10.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——[清]林则徐《赴戍登程口占示家人》 11.先忧事者后乐，先傲事者后忧。——[汉]刘向《说苑·谈丛》 12.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——[宋]文天祥《过零丁洋》 13.鞠躬尽瘁，死而后已。——[三国]诸葛亮《出师表》 14.士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——[宋]苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》 说明：以上名言涵盖《岳阳楼记》核心名句及历代与“忧国忧民”“家国情怀”“先忧后乐”主题相关的经典表述，既体现课文主旨，又拓展了文化内涵，符合课标对古诗文积累与人文素养培养的要求。 素材运用 1.“先忧后乐”的家国情怀 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹在《岳阳楼记》中发出的时代强音，更是他一生践行的人生信条。范仲淹一生多次被贬，却始终心系天下苍生。庆历六年，他被贬邓州，仍写下此文，借古仁人之口表达自己的政治理想。这种“先忧后乐”的情怀，穿越千年，依然闪耀着光芒。在新冠疫情肆虐时，无数医护人员逆行而上，不顾个人安危，奋战在抗疫一线，他们“先患者之忧而忧”，用生命守护生命；在脱贫攻坚的战场上，扶贫干部扎根基层，与百姓同甘共苦，“先百姓脱贫之忧而忧”，最终实现全面脱贫。作为新时代的青年，我们更应继承这种精神，把个人理想与国家命运紧密结合，在担当中成长，在奉献中闪光。 1. 不以物喜，不以己悲的豁达心态 《岳阳楼记》中，迁客骚人因“淫雨霏霏”而悲，因“春和景明”而喜，情绪随外物变化而波动。而古仁人则“不以物喜，不以己悲”，坚守内心的平和与坚定。这种心态对我们学生来说尤为重要。考试成绩的起伏、同学间的摩擦、生活中的小挫折，都可能影响我们的情绪。如果我们像迁客骚人那样被外界左右，就容易迷失方向。相反，若能学习古仁人的豁达，考好了不骄傲，考差了不气馁，专注于知识的积累和能力的提升，就能保持稳定的心态，不断进步。正如范仲淹所说，真正的强者，不会被外物所扰，而是以坚定的信念面对人生的风雨。 1. 借景抒情与议论升华的写作智慧 《岳阳楼记》的写景与抒情议论完美融合，为我们的写作提供了典范。第三段描绘“淫雨霏霏”的凄凉景象，烘托迁客骚人的悲苦心境；第四段刻画“春和景明”的明媚风光，抒发他们的喜悦之情。然而，作者并未停留在写景抒情上，而是通过“嗟夫”一转，引出古仁人的“不以物喜，不以己悲”，进而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的核心观点。这种写法告诉我们：写景不是目的，而是为了抒情议论做铺垫，最终升华主题。在我们的作文中，也可以借鉴这种方法，比如写校园的四季，不仅要描绘景色，更要通过景色表达对校园生活的热爱，或对时光流逝的珍惜，让文章更有深度和感染力。 1. 无论进退，皆有担当 范仲淹在文中写道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”无论身处高位还是被贬偏远，他都不忘自己的责任。滕子京被贬巴陵郡，却能“政通人和，百废具兴”，重修岳阳楼，这正是担当精神的体现。在当代社会，责任担当同样不可或缺。教师肩负着培养下一代的责任，他们默默耕耘；消防员承担着守护生命财产的责任，他们逆行冲锋；科研工作者肩负着推动科技进步的责任，他们日夜钻研。作为学生，我们的责任就是努力学习，增长本领，将来为国家和社会贡献自己的力量。无论何时何地，都要牢记自己的责任，做一个有担当的人。 1. 传承“先忧后乐”的精神血脉 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，是中华民族宝贵的精神财富，代代相传。从范仲淹到文天祥，从林则徐到孙中山，无数仁人志士用行动诠释着这种精神。在现代，袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，解决了亿万人民的温饱问题，他“先天下之忧而忧”，把国家和人民的利益放在首位；屠呦呦团队研究青蒿素，挽救了数百万疟疾患者的生命，他们“后天下之乐而乐”，在奉献中实现人生价值。作为新时代的青年，我们要继承和发扬这种精神，树立远大理想，努力学习科学文化知识，将来为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。让“先忧后乐”的精神在新时代焕发出新的光彩。 1. 以古鉴今，坚守初心 《岳阳楼记》不仅是一篇文学佳作，更是一面映照初心的镜子。范仲淹在逆境中仍坚守“先忧后乐”的初心，这种精神对我们今天仍有深刻启示。在物欲横流的时代，有些人容易被名利所惑，忘记了自己的初心。而古仁人的“不以物喜，不以己悲”，提醒我们要保持内心的纯净和坚定。作为学生，我们的初心是学习知识、增长才干，将来服务社会。无论遇到什么困难，都要坚守这份初心，不被外界干扰，一步一个脚印地朝着目标前进。只有坚守初心，才能在人生的道路上走得更稳、更远。 1. 从岳阳楼到当代青年的使命 岳阳楼不仅是一座建筑，更是“先忧后乐”精神的象征。它见证了范仲淹的家国情怀，也激励着一代又一代的中国人。当代青年生逢盛世，更应承担起时代赋予的使命。我们要像范仲淹那样，把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，在学习中刻苦努力，在实践中锻炼成长，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。正如习近平总书记所说：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”让我们以“先忧后乐”的精神为指引，书写属于我们这一代人的精彩篇章。 以上素材涵盖了主题理解、写作手法、现实联系等多个角度，适合学生在作文中灵活运用，既体现对课文的深度理解，又能结合时代背景表达个人思考。 2 学科网（北京）股份有限公司 $