精品解析：2026年福建南平市建瓯市中考二模语文试题

2025-2026学年第二学期初中毕业班适应性检测语文试卷 （考试时间：120 分钟； 满分：150 分； 考试形式：闭卷） 说明：1. 本试卷仅供选用学校使用。 2. 所有答案都必须填在答题卡相应的位置上，答在试卷上一律无效。 一、积累与运用（21分） 1. 根据语境，补写出古诗文名句。 （1）秋瑾在《满江红》中用典故“______，______”表现自己冲破家庭牢笼、投身革命的决心。 （2）边塞战场上，将士们借用典故，誓死报国。李贺《雁门太守行》中“______，______”两句，表达了报效朝廷的决心。 （3）花木兰女扮男装、代父从军，保家卫国。乐府诗《木兰诗》中“______，______”两句，写出了她不远万里、奔赴战场的矫健英姿。 （4）洞庭湖畔，诗人超越个人忧乐，心系天下。范仲淹《岳阳楼记》中“______，______”两句，展现了以天下为己任的博大胸怀。 2. 阅读下面的文字，按要求作答 中国古代书院是中国教育史和文化史上一颗璀璨的明珠。唐宋变革之际，儒家士大夫期望在山水之间搭建一座以“书”为中心的院落，以承载自身的师道精神与人文理想，并将这种兼具藏书、讲学、祭①（sì）等功能的新型文化教育机构称为“书院”。福建南平被②（yù）为“道南理窟、理学之邦”与“书院之乡”，是古代书院数量最多、分布最为集中的地区之一。一座书院便是一段历史，一座书院便是一③（lǚ）文脉。春节临近，南平不少古书院______，一场场以传统文化为主题的迎春活动，让沉寂的古建筑得以“焕新”“唤醒”，变身成为市民与游客的“文化客厅”，让大家在可感可触的年味中，亲身参与到文化传承之中。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据下面的提示，在文中横线处填入恰当的成语。 《辞海》对该成语的释义：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。 （3）下面句子语序不当，请写出修改意见，不得改变原意。 原句：让沉寂的古建筑得以“焕新”“唤醒”。 3. 班级开展“名著人物大家谈”活动。请你从《红星照耀中国》《水浒传》《儒林外史》中任选一部，选择一个人物，结合具体情节，写一段100字左右的发言稿，谈谈他属于鲁迅所说的哪一类人（埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法），并说明理由。 要求：①先写出人物姓名；②结合具体情节；③100字左右。 二、阅读（ 69分） （一）（ 7分） 阅读下面的诗词，完成下面小题。 生查子·题京口郡治尘表亭 辛弃疾 悠悠万世功，矻矻①当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。 红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹②。 【注释】①矻矻（kū kū）：勤劳不懈的样子。②禹：即大禹，传说中上古时期治理洪水的英雄。 4. 请发挥联想与想象，描绘“红日又西沉，白浪长东去”所展现的画面。 5. 这首词表达了词人怎样的情感？ （二）（ 16分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 《百丈山记》（节选） 宋·朱熹 循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，度石梁，循两崖曲折而上，得山门，然前瞰涧水，后临石池。山门而东十许步，得石台，下临峭岸。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。然山之可观者，至是则亦穷矣。 6. 文中画横线的部分有三处需要断句 ，请在答题卡相应位置写出答案标号，超过三处不给分。 其 沫A 乃 如 B散 珠 喷 雾 C日 光 烛 之 D璀 璨 夺 目 E不 可 正 视 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 循磴而东 【成语关联法】 循规蹈矩 （1）循：___________ 前瞰涧水 【查阅词典法】①从高处往下看；②窥视；③远望 （2）瞰：_________（填文字） 日薄西山 【课内迁移法】 薄暮冥冥（《岳阳楼记》） （3）薄：__________ 8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）虽盛夏亭午无暑气。 （2）旦起下视，白云满川。 9. 如何理解文章结尾“然山之可观者，至是则亦穷矣”。请结合全文内容，谈谈你的看法。 （三）（ 20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 孙翠翠 ①一进沙河沿镇，雨突然变大了。千万道雨丝裹挟着浓重的雾气，将天地缝合在一起。车在河东村南台子屯的一片玉米地头停了下来。这片被雨水浸泡的土地，正是当年著名的抗日队伍“戴家军”的出发之地。 ②雨稍小，“戴家军”的后人戴世忠放下手中的雨伞，站在小雨里，向我们描述这里曾经存在过的一切。雨水顺着他的头发流到额头，又从额头流到眼睛，再从眼睛流到脸颊，他不避也不擦，像一株老树在风雨中伫立。他一会儿指向左，一会儿指向右，一会儿指向眼前的现实，一会儿又指向遥远的过去。 ③那边的小山，叫戴家小山。从小山往北，千顷农田和数座村庄，过去都属于戴家的地盘。那片玉米地中间是戴家大院的旧址。戴家大院被日本人焚毁之后，院子四角上的炮台坍塌，留下了四大堆石头。 ④南山脚下是戴家的坟地，一部分是祖坟，一部分是几十名死者合葬的“乱葬坟”。戴氏一族的成年男人，除了年过七旬的戴广禄老人，其他人全部壮烈牺牲。而“乱葬坟”里埋着的，是那些因为姓戴而被日本人残暴杀害的百姓。多年来，总有村民去那里除杂草或放一束野花祭奠…… ⑤雨再一次突然而至。雨点敲打着玉米叶，在身后噼啪作响。那声音如嗒嗒的马蹄声，一声声敲得人惊心，也将思绪带入1931年的血雨腥风。 ⑥1931年九一八事变后的第五天，吉林敦化陷落。一座往日安静的北方小城，瞬间变成了“鬼门关”。 ⑦沙河沿戴家坐拥400多垧土地，是当地首富，戴家大院东西长约200米、南北宽约100米，有房屋80多间。九一八事变前，日本人便多次以“合作”为借口，企图吞占戴家产业。屡遭戴家掌门人戴万龄拒绝后，又挑起事端敲诈戴家钱财。 ⑧戴万龄早有抗日之心，此刻，更是心明义绝：覆巢之下，焉有完卵？与其坐受凌辱宰割，不如奋起反击。得知“拜把子”兄弟——东北军旧部“老三营”营长王德林举旗抗日，成立了中国国民救国军（简称救国军），戴万龄便召集戴家所有男女老少和村中男丁，决定扛起枪炮，组建一支抗日队伍。 ⑨平日里，戴万龄就胸有侠义。他常年骑马挎枪，护卫乡里安宁。每遇灾荒之年，不仅主动减免田租，更常常开仓赈济，深得乡民拥戴。国难临头，他振臂一呼，众多血性男儿，更纷纷追随。 ⑩为了断绝后路，戴万龄心一横，变卖所有商铺、作坊，换作枪炮弹药，并一把火烧光全部地契、借据。 ⑪烈焰在戴家大院噼啪爆响，戴万龄挺立火前，目光如炬：“戴家祖孙四代57口，今日断门抗日，小日本不灭，死不归家！”是夜，熊熊火光中，戴万龄带领戴氏一族及本村青壮年共300余人，依靠30架马爬犁、10挺机枪，组成一支史上罕见的家族抗日队伍“戴家军”，走上了举家抗日的道路。 ⑫“戴家军”随救国军转战于吉林、黑龙江东部地区，参加了镜泊湖连环战和攻打敦化、额穆、安图、东宁等战斗，多次重创日军。 ⑬戴家子弟虽英勇，但终归是民间武装，应对装备精锐、训练有素的日本正规军，其战斗难度和惨烈程度可想而知。每一场战斗，戴家子弟都眼睁睁看着自己的至亲倒在敌人的枪口下。国仇浸满了家恨，让戴家子弟更加视死如归。父亲倒下了，儿子上；兄长倒下了，弟弟接上；家里的男丁打没了，还有女人和老人，也要上。 ⑭武器落后，戴万龄就把不到400人的“戴营”分成3个连，每个连下设3个班，每个班再分成3个战斗小组。战斗小组枪法准、跑得快、易分散，常常迂回到敌人后方突袭敌人的机枪手和拿指挥刀的军官。 ⑮很快，“戴家军”能打又不怕死的威名便传开来，成了远近闻名的抗日劲旅，以至于日本人一提起“戴”姓，便恨之切齿。 （选自《人民日报》，有删改） 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 戴万龄变卖产业、烧地契，表现举家抗日决心，为“戴家军”组建做准备。 B. 文章插叙戴万龄平日的侠义之举，是为了交代他能振臂一呼聚众人的原因。 C. “戴家军”善于分战斗小组作战，因装备远超日军，可灵活突袭敌人的后方。 D. 篇末通过侵略者的视角侧面烘托“戴家军”的影响力与中国人的反抗精神。 11. 结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）“戴家大院东西长约200米、南北宽约100米，有房屋80多间。”（请从语言表达的角度，赏析文中使用这些数字的表达效果。） （2）“父亲倒下了，儿子上；兄长倒下了，弟弟接上；家里的男丁打没了，还有女人和老人，也要上。”（请分析这句话的含意。） 12. 文中由雨打玉米叶的声响联想到“嘚嘚的马蹄声”，进而回想到1931年的场景。请结合全文分析第⑤段的作用？ 13. 学校开展“赓续红色血脉，争做时代新人”主题活动，你将作为代表发言。请结合本文戴家军的事迹，写一段80字左右的发言稿，谈谈新时代青少年应如何传承“血脉”中的精神。 （四）（ 13分） 阅读下面的文字，完成小题。 让传统文化“活”在当下 ①建阳考亭书院，朱熹曾在此讲学，留下“问渠那得清如许”的千古名句；水吉后井村，千年龙窑窑火不息，烧出“盏色青黑、兔毫条达”的建盏。这些中华优秀传统文化印记，是闽北的骄傲，也是每一个中国人的精神底色。 ②然而，当下一些年轻人对传统文化存在疏离感。有人觉得“那是老一辈的事，跟我没关系”；有人参观文化遗址时走马观花，拍照打卡便匆匆离去。传统文化，似乎正在被淡忘。 ③如何让传统文化真正融入青春血脉？答案是：让传统文化“活”在当下。 ④“活”在创造性的转化中。周强把现代窑变技术融入建盏创作，设计出“星空盏”，让千年建盏有了当代的表达。传统不是用来膜拜的，而是用来对话的。只有让年轻人参与到文化再创造中，传统才能焕发新生。 ⑤“活”在可参与的体验中。考亭书院开设“朱子课堂”，让学生身着汉服、行拜师礼、诵读经典；建盏文创园推出“拉坯体验”，让游客亲手制作一只属于自己的盏。当年轻人不再是旁观者，而是参与者，文化的温度便触手可及。 ⑥“活”在日用不觉的传承里。传承不一定是宏大的仪式，也可以是日常的浸润。读一首古诗，泡一盏建阳白茶，甚至只是在课本里读到朱子的名言，都是文化在青春土壤中生根的时刻。 ⑦朱子说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”文化的源头活水，从来就在那里。而青春，正是让这活水源源不断流淌下去的力量。 【材料改编自《闽北日报》《光明日报》等相关报道及网络资料】 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 建盏是中华优秀传统文化印记。 B. 当下年轻人对传统文化存在疏离感。 C. 身着汉服让年轻人触摸到文化的温度。 D. 文章结尾引用朱子诗句增加了本文的文采。 15. 请简要分析本文的论证思路。 16. 下面这则材料可用于阐释文章观点，你认为放在哪一段最合适？请结合文章内容简要分析。 新春佳节，建阳许多人家门上的福字与年画有些特别——它们并非买自商铺，而是从图书馆、景区、社区的文化大集上，用建本雕版亲手拓印而来。古老的建本文化，就这样悄然走进寻常百姓的年节里。 （五）（13分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 这个春天，一碗麻辣烫让甘肃天水火爆“出圈”！从去年年初的淄博“赶烤”到岁末的“尔滨冰雪文化”，不少城市纷纷借势网络流量，积极“圈粉”。在城市网红化的逻辑下，如何从“始于爆款吸引‘流量’”到“终于文化确保‘留量’”，由“网红”变“长红”，是每一个城市值得认真思考的议题。 材料二： （选自《光明日报》，有删改） 材料三： 素有“山上平湖水上山，北国风光胜江南”美誉的镜泊湖，是大自然沧桑变化留给世间的精品。镜泊湖是我国最大的火山熔岩堰塞湖，由牡丹江上游大小两条水系约三十条河流呈向心式汇集而成，古称湄沱湖。今天的镜泊胜景，以开放的姿态，迎接着慕名而至的中外游人。 2023年12月14日，镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节采冰仪式祭湖庆典在镜泊湖西湖岫举行。此次“开冰节”，镜泊湖首次将采冰与冬捕祭湖庆典相结合，传承和弘扬镜泊湖历史悠久的冬捕渔猎文化，培育打造镜泊湖冰雪文化品牌。当日上午，在镜泊湖广阔的冰面上，迎风旗猎猎招展，震天鼓气动山河，舞龙表演欢快热烈，开冰节正式开始，身着羊皮袄的“渔把头”念诵祈福词、喝过出征酒后，正式开始“采头冰”。头冰出水，“渔把头”将象征着祝福与期待的红绸系在上面，预示着镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节项目红红火火的好兆头，也向八方游客发出最热情的冰雪邀约。 （选自《牡丹江日报》，有删改） 17. 阅读上述材料，找出不符合文意的一项（ ） A. 甘肃天水因一碗麻辣烫，成为城市网红火爆出圈。 B. 所有城市应该认真思考从“流量”到“留量”，由“网红”变“长红”的议题。 C. 镜泊湖由牡丹江上游大小两条水系三十条河流呈向心式汇集而成。 D. 身着羊皮袄的“渔把头”念诵祈福词、喝过出征酒后，正式开始“采头冰”。 18. 请探究材料二，简要写出你的结论。 19. 阅读材料三，说说镜泊湖景区为了成为“留量”“长红”的城市，采取了哪些具体的措施？ 三、写作（60分） 20. 阅读下面文字，按要求写作。 从读一行字，到读一本书；从读一个道理，到读人生与世界的辽阔。阅读，是一种旅程；人生的旅程，又何尝不是一种阅读？我们从书里汲取智慧，也把走过的路写进人生的字里行间。 请以“阅读生活”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定文意；②文体不限（诗歌除外）；③不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期初中毕业班适应性检测语文试卷 （考试时间：120 分钟； 满分：150 分； 考试形式：闭卷） 说明：1. 本试卷仅供选用学校使用。 2. 所有答案都必须填在答题卡相应的位置上，答在试卷上一律无效。 一、积累与运用（21分） 1. 根据语境，补写出古诗文名句。 （1）秋瑾在《满江红》中用典故“______，______”表现自己冲破家庭牢笼、投身革命的决心。 （2）边塞战场上，将士们借用典故，誓死报国。李贺《雁门太守行》中“______，______”两句，表达了报效朝廷的决心。 （3）花木兰女扮男装、代父从军，保家卫国。乐府诗《木兰诗》中“______，______”两句，写出了她不远万里、奔赴战场的矫健英姿。 （4）洞庭湖畔，诗人超越个人忧乐，心系天下。范仲淹《岳阳楼记》中“______，______”两句，展现了以天下为己任的博大胸怀。 【答案】 ①. 四面歌残终破楚 ②. 八年风味徒思浙 ③. 报君黄金台上意 ④. 提携玉龙为君死 ⑤. 万里赴戎机 ⑥. 关山度若飞 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题中的“残、楚、徒、浙、携、赴、戎、度”等字词容易写错。 2. 阅读下面的文字，按要求作答 中国古代书院是中国教育史和文化史上一颗璀璨的明珠。唐宋变革之际，儒家士大夫期望在山水之间搭建一座以“书”为中心的院落，以承载自身的师道精神与人文理想，并将这种兼具藏书、讲学、祭①（sì）等功能的新型文化教育机构称为“书院”。福建南平被②（yù）为“道南理窟、理学之邦”与“书院之乡”，是古代书院数量最多、分布最为集中的地区之一。一座书院便是一段历史，一座书院便是一③（lǚ）文脉。春节临近，南平不少古书院______，一场场以传统文化为主题的迎春活动，让沉寂的古建筑得以“焕新”“唤醒”，变身成为市民与游客的“文化客厅”，让大家在可感可触的年味中，亲身参与到文化传承之中。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据下面的提示，在文中横线处填入恰当的成语。 《辞海》对该成语的释义：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。 （3）下面句子语序不当，请写出修改意见，不得改变原意。 原句：让沉寂的古建筑得以“焕新”“唤醒”。 【答案】（1） ①. 祀 ②. 誉 ③. 缕 （2）张灯结彩 （3）将“焕新”和“唤醒”调换位置 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 根据题干中《辞海》释义，结合“春节临近”“迎春活动”的语境，对应的成语是“张灯结彩”。 【小问3详解】 逻辑上，古建筑应先被“唤醒”（从沉寂的状态中被激活、唤起），再进行“焕新”（更新、焕发新活力），因此需调整两个词的顺序。 3. 班级开展“名著人物大家谈”活动。请你从《红星照耀中国》《水浒传》《儒林外史》中任选一部，选择一个人物，结合具体情节，写一段100字左右的发言稿，谈谈他属于鲁迅所说的哪一类人（埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法），并说明理由。 要求：①先写出人物姓名；②结合具体情节；③100字左右。 【答案】示例一（《红星照耀中国》·朱德） 我选朱德。他属于“埋头苦干”的人。他放弃高官厚禄投身革命，长征路上与战士同甘共苦，把自己的口粮让给伤员。他从不说豪言壮语，只是脚踏实地为穷人打天下，是默默奉献的实干家。 示例二（《水浒传》·鲁智深） 我选鲁智深。他属于“为民请命”的人。他拳打镇关西，不为私仇，而为金氏父女讨公道；大闹野猪林，救下林冲，只为弱者出头。他所做的一切，都是替受欺压的人挺身而出。 示例三（《儒林外史》·王冕） 我选王冕。他属于“舍身求法”的人。在那个追名逐利的时代，他拒绝权贵拉拢，不慕功名，隐居卖画。他宁可贫穷也不低头，用自己的方式守护读书人的骨气与良知。 【解析】 【详解】本题属于名著人物探究类口语交际题型。题目限定三部备选名著，给定埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法四种精神标签，同时列出三条硬性作答规范。作答第一步要完成选书、选人、匹配精神品质的筛选工作，第二步行文开头必须开门见山标注人物姓名，满足格式要求；正文不能空泛评价人物，必须依托原著独有的经典情节作为论据，依靠具体事件证明人物和对应精神的契合度；整体文体是班级活动发言稿，语言要平实通俗、适合口头交流，篇幅严格把控在100字左右，结尾依托情节讲清匹配理由，完整完成人物精神解读的核心答题任务。 示例一（《红星照耀中国》彭德怀） 我选彭德怀。我认为彭德怀最贴合拼命硬干。长征时他亲自带领先锋部队开山铺路，大雪天和士兵徒步翻山，伙食、住所和普通战士毫无差别；作战时他总冲在前线指挥，装备落后、敌军围堵也绝不怯退，拼尽全力突破封锁，以实干硬拼支撑革命前行。 示例二（《水浒传》宋江） 我选宋江。我认为宋江最贴合为民请命。他时常拿出银两接济穷苦百姓，见官差豪强欺压底层民众心生怜悯；登上梁山后竖起 “替天行道” 大旗，对抗贪官劣绅，处处维护受压迫百姓，一心想为底层人求取安稳公道。 示例三（《儒林外史》杜少卿） 我选杜少卿。我认为杜少卿最贴合舍身求法。他看破科举礼教的腐朽，倾尽家产帮扶贫寒读书人，不惧乡邻嘲讽非议；他反抗封建尊卑旧俗，即便家业败落，也始终坚守平等自由的本心道义，不肯向世俗陋习低头。 二、阅读（ 69分） （一）（ 7分） 阅读下面的诗词，完成下面小题。 生查子·题京口郡治尘表亭 辛弃疾 悠悠万世功，矻矻①当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。 红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹②。 【注释】①矻矻（kū kū）：勤劳不懈的样子。②禹：即大禹，传说中上古时期治理洪水的英雄。 4. 请发挥联想与想象，描绘“红日又西沉，白浪长东去”所展现的画面。 5. 这首词表达了词人怎样的情感？ 【答案】4. 夕阳缓缓沉入西方天际，余晖染红江面；白色的浪花滔滔不绝，日夜不停地向东奔流而去。 5. 表达了词人对大禹治水功绩的追思与敬仰，以及自己壮志难酬、报国无门的深沉悲慨。 【解析】 【导语】辛弃疾的这首词上片追忆大禹治水的万世之功与当年勤劳之苦，展现出鱼归深渊、人居平土的安宁景象。下片以红日西沉、白浪东去勾勒时光流逝、江流不息的苍茫意境，结句直抒追念大禹之情，寄寓词人对英雄功业的向往与自身报国无门的深沉悲慨。全词借古伤今，气象苍凉而意蕴厚重。 【4题详解】 根据“红日又西沉”与“白浪长东去”可知，这两句词描写了傍晚江边光影交替与江水奔腾的自然景象。词句中的“红日”点出夕阳西下的特定时分，落日的余晖自然会将天空与江面染成醒目的红色。“西沉”准确地写出了太阳缓缓落入地平线的动态过程。江面上翻滚的“白浪”在红色霞光的映衬下让色彩更加丰富，而“长东去”则充分展现出江水滔滔不绝且连绵不断向东流淌的磅礴气势。结合这些景物特点展开合理的想象，将余晖的映照与水流的无休无止具体化，便能描绘出夕阳缓缓沉入西方天际且余晖染红江面，白色的浪花滔滔不绝并日夜不停向东奔流而去的壮阔画面。 示例：一轮通红的夕阳正渐渐向西边沉落，浩荡的江水卷起层层白色的浪花，奔腾不息地向东流去。 【5题详解】 根据“悠悠万世功”和“矻矻当年苦”可知，词的上片回顾了大禹治水的历史。大禹当年勤劳不懈地治理水患，换来了“鱼自入深渊”与“人自居平土”的万世安宁，词的结尾处“不是望金山”和“我自思量禹”更是直接点破心境，说明词人的心思并不在眼前的风景，而是全在追怀古人上。这些文字具体表现了词人对大禹治水伟大功绩的追思与深深的敬仰。根据“红日又西沉”与“白浪长东去”可知，面对夕阳落山和江水不断向东奔流的景象，词人真切地感受到了时光的飞速流逝。在无情的时间面前，词人虽有如同大禹一般拯救天下和建功立业的远大抱负，现实中却没有机会去施展才华。眼前流逝的江水与黯淡的落日，烘托出他内心的苦闷。这首词借古伤今，借着对大禹的怀念，最终抒发了词人自己壮志难酬与报国无门的深沉悲慨。 （二）（ 16分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 《百丈山记》（节选） 宋·朱熹 循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，度石梁，循两崖曲折而上，得山门，然前瞰涧水，后临石池。山门而东十许步，得石台，下临峭岸。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。然山之可观者，至是则亦穷矣。 6. 文中画横线的部分有三处需要断句 ，请在答题卡相应位置写出答案标号，超过三处不给分。 其 沫A 乃 如 B散 珠 喷 雾 C日 光 烛 之 D璀 璨 夺 目 E不 可 正 视 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 循磴而东 【成语关联法】 循规蹈矩 （1）循：___________ 前瞰涧水 【查阅词典法】①从高处往下看；②窥视；③远望 （2）瞰：_________（填文字） 日薄西山 【课内迁移法】 薄暮冥冥（《岳阳楼记》） （3）薄：__________ 8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）虽盛夏亭午无暑气。 （2）旦起下视，白云满川。 9. 如何理解文章结尾“然山之可观者，至是则亦穷矣”。请结合全文内容，谈谈你的看法。 【答案】6. CDE 7. ①. 顺着 ②. 从高处往下看 ③. 迫近、接近 8. （1）即使在盛夏的正午，也毫无燥热之气。 （2）清晨起来向下看，白云铺满山谷。 9. 示例一（喜悦/满足）：作者一路观赏了小涧、山门、瀑布、云海等美景，到这里已经游览完了百丈山最值得观赏的地方，表现出一种尽兴的满足感，是对旅途圆满的肯定。 示例二（遗憾/回味）：暗含着“美景已看尽，再无新奇”的意犹未尽。 【解析】 【导语】这是朱熹《百丈山记》的节选，以游踪为线移步换景，从涧谷到石台，依次勾勒古木清涧、飞瀑散珠、云山变幻之景，笔调清简灵动，既写出百丈山清幽秀奇的山水风貌，也藏着作者探幽览胜的悠然意趣，是宋代短篇游记的精致之作。 【6题详解】 句意，瀑布的飞沫就像飞散的珍珠喷洒着雾气，在日光照射之下，光彩鲜明，晃人眼目，让人不敢正视。其中“其沫乃如散珠喷雾”这是描写瀑布的飞沫的样子，“日光烛之”表现瀑布的飞沫在太阳照耀下，“璀璨夺目”“不可正视”这是详写瀑布飞沫在阳光照射下的情态。故断为，其沫乃如散珠喷雾/日光烛之/璀璨夺目/不可正视。 【7题详解】 （1）结合成语关联法：“循规蹈矩”的意思，遵守规矩。循：依循、沿着。由此可知，“循磴而东”的“循”是“顺着”意思，句意，顺着石阶向东走。 （2）结合查阅词典法确定选①，“前瞰涧水”的意思，前面可以俯瞰涧水。瞰：从高处往下看。 （3）结合课内迁移法：“薄暮冥冥”的意思，傍晚的天色暗下来了。薄：迫近、接近。由此可知，“日薄西山”的“薄”是“迫近、接近”意思，句意，太阳靠近西山时。 【8题详解】 重点词： （1）虽：即使；亭午：正午。 （2）旦：早晨；下视：向下看；满：使……满。 【9题详解】 “然山之可观者，至是则亦穷矣”的意思是：然而，山中值得观赏的景致，到了这里也就穷尽了。 结合文本的内容可知，百丈山值得观赏的景色，作者从东面出发，沿途看到小涧、山门、瀑布、云海等美景，到这里就已经全部游览完了。此处为收束全文的内容，总结了作者的登山游览行程，表现对百丈山美景的赞叹之情，觉得自己不虚此行，看到如此多美好的景色，是一种游玩尽兴的满足，是对旅途完满结束的肯定。 “至是则亦穷矣”表现石台一带汇集了百丈山景色的精华，是百丈山最美的地方，表现作者游览完这里的美景之后，再无新奇的景色可以引起作者的游览兴趣，暗含着作者“美景已看尽，再无新奇”的意犹未尽，他只能不停回味自己今次行程所看到的美丽景象。 【点睛】参考译文： 顺着石阶向东走，就遇到一条小小的山涧。一座石桥横跨在涧水之上。桥边到处是苍老的藤蔓和古老的树木，即使在盛夏的正午，也毫无燥热之气。涧水非常清澈。走过石桥，沿着两岸曲折的石路向上攀登，就来到了山门前。在这里，前面可以俯瞰涧水，后面紧邻着一个石砌的水池。从山门向东走十来步，有一座石台，台下是陡峭的崖壁。从稀疏的林木间向东南方向望去，只见瀑布从前面山岩的洞穴中喷涌而出，从几十尺的高空凌空落下。那水花就像散落的珍珠、弥漫的雾气一样，阳光照在上面，光彩灿烂耀眼，让人无法直视。石台正对着山西南方向的一个缺口，正前方与庐山相对，其中一座山峰独自挺立而出。太阳靠近西山时，余晖横斜照来，山峦呈现出紫与翠绿交相重叠的色彩，数也数不清。清晨起来向下看，白云铺满山谷，像海浪一样起伏；而远近众多山峰出现在云海之中的样子，都像在飞行漂浮、来来往往，有的涌起、有的沉没，顷刻之间千变万化。石台东边凿开石头做成石阶以便通过，并在石阶东面建了一座神庙，遇到水旱灾害时人们就在这里祈祷。然而，山中值得观赏的景致，到了这里也就穷尽了。 （三）（ 20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 孙翠翠 ①一进沙河沿镇，雨突然变大了。千万道雨丝裹挟着浓重的雾气，将天地缝合在一起。车在河东村南台子屯的一片玉米地头停了下来。这片被雨水浸泡的土地，正是当年著名的抗日队伍“戴家军”的出发之地。 ②雨稍小，“戴家军”的后人戴世忠放下手中的雨伞，站在小雨里，向我们描述这里曾经存在过的一切。雨水顺着他的头发流到额头，又从额头流到眼睛，再从眼睛流到脸颊，他不避也不擦，像一株老树在风雨中伫立。他一会儿指向左，一会儿指向右，一会儿指向眼前的现实，一会儿又指向遥远的过去。 ③那边的小山，叫戴家小山。从小山往北，千顷农田和数座村庄，过去都属于戴家的地盘。那片玉米地中间是戴家大院的旧址。戴家大院被日本人焚毁之后，院子四角上的炮台坍塌，留下了四大堆石头。 ④南山脚下是戴家的坟地，一部分是祖坟，一部分是几十名死者合葬的“乱葬坟”。戴氏一族的成年男人，除了年过七旬的戴广禄老人，其他人全部壮烈牺牲。而“乱葬坟”里埋着的，是那些因为姓戴而被日本人残暴杀害的百姓。多年来，总有村民去那里除杂草或放一束野花祭奠…… ⑤雨再一次突然而至。雨点敲打着玉米叶，在身后噼啪作响。那声音如嗒嗒的马蹄声，一声声敲得人惊心，也将思绪带入1931年的血雨腥风。 ⑥1931年九一八事变后的第五天，吉林敦化陷落。一座往日安静的北方小城，瞬间变成了“鬼门关”。 ⑦沙河沿戴家坐拥400多垧土地，是当地首富，戴家大院东西长约200米、南北宽约100米，有房屋80多间。九一八事变前，日本人便多次以“合作”为借口，企图吞占戴家产业。屡遭戴家掌门人戴万龄拒绝后，又挑起事端敲诈戴家钱财。 ⑧戴万龄早有抗日之心，此刻，更是心明义绝：覆巢之下，焉有完卵？与其坐受凌辱宰割，不如奋起反击。得知“拜把子”兄弟——东北军旧部“老三营”营长王德林举旗抗日，成立了中国国民救国军（简称救国军），戴万龄便召集戴家所有男女老少和村中男丁，决定扛起枪炮，组建一支抗日队伍。 ⑨平日里，戴万龄就胸有侠义。他常年骑马挎枪，护卫乡里安宁。每遇灾荒之年，不仅主动减免田租，更常常开仓赈济，深得乡民拥戴。国难临头，他振臂一呼，众多血性男儿，更纷纷追随。 ⑩为了断绝后路，戴万龄心一横，变卖所有商铺、作坊，换作枪炮弹药，并一把火烧光全部地契、借据。 ⑪烈焰在戴家大院噼啪爆响，戴万龄挺立火前，目光如炬：“戴家祖孙四代57口，今日断门抗日，小日本不灭，死不归家！”是夜，熊熊火光中，戴万龄带领戴氏一族及本村青壮年共300余人，依靠30架马爬犁、10挺机枪，组成一支史上罕见的家族抗日队伍“戴家军”，走上了举家抗日的道路。 ⑫“戴家军”随救国军转战于吉林、黑龙江东部地区，参加了镜泊湖连环战和攻打敦化、额穆、安图、东宁等战斗，多次重创日军。 ⑬戴家子弟虽英勇，但终归是民间武装，应对装备精锐、训练有素的日本正规军，其战斗难度和惨烈程度可想而知。每一场战斗，戴家子弟都眼睁睁看着自己的至亲倒在敌人的枪口下。国仇浸满了家恨，让戴家子弟更加视死如归。父亲倒下了，儿子上；兄长倒下了，弟弟接上；家里的男丁打没了，还有女人和老人，也要上。 ⑭武器落后，戴万龄就把不到400人的“戴营”分成3个连，每个连下设3个班，每个班再分成3个战斗小组。战斗小组枪法准、跑得快、易分散，常常迂回到敌人后方突袭敌人的机枪手和拿指挥刀的军官。 ⑮很快，“戴家军”能打又不怕死的威名便传开来，成了远近闻名的抗日劲旅，以至于日本人一提起“戴”姓，便恨之切齿。 （选自《人民日报》，有删改） 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 戴万龄变卖产业、烧地契，表现举家抗日决心，为“戴家军”组建做准备。 B. 文章插叙戴万龄平日的侠义之举，是为了交代他能振臂一呼聚众人的原因。 C. “戴家军”善于分战斗小组作战，因装备远超日军，可灵活突袭敌人的后方。 D. 篇末通过侵略者的视角侧面烘托“戴家军”的影响力与中国人的反抗精神。 11. 结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）“戴家大院东西长约200米、南北宽约100米，有房屋80多间。”（请从语言表达的角度，赏析文中使用这些数字的表达效果。） （2）“父亲倒下了，儿子上；兄长倒下了，弟弟接上；家里的男丁打没了，还有女人和老人，也要上。”（请分析这句话的含意。） 12. 文中由雨打玉米叶的声响联想到“嘚嘚的马蹄声”，进而回想到1931年的场景。请结合全文分析第⑤段的作用？ 13. 学校开展“赓续红色血脉，争做时代新人”主题活动，你将作为代表发言。请结合本文戴家军的事迹，写一段80字左右的发言稿，谈谈新时代青少年应如何传承“血脉”中的精神。 【答案】10. C 11. （1）这些数字具体准确地描述了戴家的富裕，与后文他毅然变卖家产、举家抗日的决绝行为形成强烈对比，突出其抗日决心之坚定。（2）这句话展现了戴家全员投入战斗，为抗日付出惨烈代价，表现了戴家子弟前赴后继、视死如归的英勇精神 12. （1）结构上，承上启下：承接了上文对现实环境（雨打玉米叶）的描写，由眼前的自然景象引出了下文对1931年历史场景（敦化沦陷、血雨腥风）的具体回忆与展开，使文章叙事由现实平稳过渡到历史，结构严谨，思路清晰。 （2）内容上，触景生情，运用联想与想象的手法，打破了时空限制。从“雨声”联想为“马蹄声”，实现了由当下的自然场景转向历史的战争场景。 （3）情感上：铺垫氛围，由清脆的雨声变为急促的马蹄声，营造了紧张、紧迫甚至恐怖的氛围，为后文描写敦化沦陷的苦难历史做了情绪铺垫。深刻表达家国沦陷的沉痛悲愤，深化了文章的主题。 13. 同学们，戴家军祖孙四代57口“断门抗日”，用生命守护家国。今天，我们无需上战场，但要传承他们的血性：学习中迎难而上，集体中勇于担当，祖国需要时挺身而出。让我们做有骨气、有作为的时代新人！ 【解析】 【导语】本文以雨为贯穿全文的核心意象，串联现实探访与往昔抗战岁月。文章虚实相融、情景共生，既刻画戴万龄举家赴难、全员抗敌的英雄群像，又以家族抗日缩影民族抗争史，文字克制深沉，悲壮氛围感十足，深刻诠释生生不息、薪火相传的红色血脉。 【10题详解】 C.联系第⑭段中的“武器落后，戴万龄就把不到400人的‘戴营’分成3个连……常常迂回到敌人后方突袭敌人的机枪手和拿指挥刀的军官”可知，“戴家军”的装备是“落后”的，并非“远超日军”。 【11题详解】 （1）这是介绍戴家大院的情况。“东西长约200米、南北宽约100米”“房屋80多间”用具体数字准确写出了戴家大院规模宏大以及家产丰厚的特点，结合第⑩⑪段可知，戴万龄为了抗日，他变卖家产置换成武器，烧毁地契借据，带领全家奔赴抗日道路，这些数据与下文的内容形成对比，突出他抗日决心之坚定，表现其舍家为国的爱国情怀。 （2）这句话描写了戴家子弟为了国仇家恨，大义凛然奔赴战场杀敌，视死如归的精神。“……倒下，……上”这些句式表现戴家前赴后继投入投身抗日的惨烈与英勇，表现了戴家人同仇敌忾、视死如归、宁死不屈的家国大义与抗日决心。 【12题详解】 内容：结合第⑤段可知，作者由现实中雨点滴落在着玉米叶发出噼啪的响声联想到1931年带有血雨腥风的马蹄声，作者勾连古今，由现实场景转入到历史回忆，打破了时空限制，暗含对先烈的缅怀崇敬。 结构上：结合第①段“一进沙河沿镇，雨突然变大了……将天地缝合在一起”，第⑤⑥段可知，第⑤段的“雨再一次突然而至”是承接上文的“雨突然变大了”的内容，描写现实的雨景；第⑤段的“也将思绪带入1931年的血雨腥风”是引出下文“1931年九一八事变后的第五天……瞬间变成了‘鬼门关’”，引出下文对1931年戴家军抗日历史的回忆；由此可见，这段话是承上启下，由眼前的自然景象引出了下文对1931年历史场景的回忆与展开，使文章叙事由现实过渡到历史。 情感上：此时作者由眼前的雨景联想到当时抗日战争时期的马蹄声，通过今昔场景的联动，营造急促紧张的战斗氛围，为引出下文敦化陷落，小城变成了“鬼门关”，戴家军为拯救百姓浴血奋战的悲壮历史作铺垫，表达家国沦陷的悲痛以及对戴家举家抗日之举的敬仰之情，深化了文章的主旨。 【13题详解】 作答时要围绕“赓续红色血脉，争做时代新人”的活动主题，结合戴家军用鲜血诠释了家国情怀的事迹，阐述自己对新时代青少年要传承“血脉”中的精神即可。 示例： 亲爱的同学们： 当年戴家军举家赴国难，舍家为国的血性就是我们要传承的红色血脉。新时代的我们，应当铭记历史，勇担使命，把这份爱国热血传承下去，做不负先辈的时代新人！ （四）（ 13分） 阅读下面的文字，完成小题。 让传统文化“活”在当下 ①建阳考亭书院，朱熹曾在此讲学，留下“问渠那得清如许”的千古名句；水吉后井村，千年龙窑窑火不息，烧出“盏色青黑、兔毫条达”的建盏。这些中华优秀传统文化印记，是闽北的骄傲，也是每一个中国人的精神底色。 ②然而，当下一些年轻人对传统文化存在疏离感。有人觉得“那是老一辈的事，跟我没关系”；有人参观文化遗址时走马观花，拍照打卡便匆匆离去。传统文化，似乎正在被淡忘。 ③如何让传统文化真正融入青春血脉？答案是：让传统文化“活”在当下。 ④“活”在创造性的转化中。周强把现代窑变技术融入建盏创作，设计出“星空盏”，让千年建盏有了当代的表达。传统不是用来膜拜的，而是用来对话的。只有让年轻人参与到文化再创造中，传统才能焕发新生。 ⑤“活”在可参与的体验中。考亭书院开设“朱子课堂”，让学生身着汉服、行拜师礼、诵读经典；建盏文创园推出“拉坯体验”，让游客亲手制作一只属于自己的盏。当年轻人不再是旁观者，而是参与者，文化的温度便触手可及。 ⑥“活”在日用不觉的传承里。传承不一定是宏大的仪式，也可以是日常的浸润。读一首古诗，泡一盏建阳白茶，甚至只是在课本里读到朱子的名言，都是文化在青春土壤中生根的时刻。 ⑦朱子说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”文化的源头活水，从来就在那里。而青春，正是让这活水源源不断流淌下去的力量。 【材料改编自《闽北日报》《光明日报》等相关报道及网络资料】 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 建盏是中华优秀传统文化印记。 B. 当下年轻人对传统文化存在疏离感。 C. 身着汉服让年轻人触摸到文化的温度。 D. 文章结尾引用朱子诗句增加了本文的文采。 15. 请简要分析本文的论证思路。 16. 下面这则材料可用于阐释文章观点，你认为放在哪一段最合适？请结合文章内容简要分析。 新春佳节，建阳许多人家门上的福字与年画有些特别——它们并非买自商铺，而是从图书馆、景区、社区的文化大集上，用建本雕版亲手拓印而来。古老的建本文化，就这样悄然走进寻常百姓的年节里。 【答案】14. B 15. 文章首先以考亭书院、建盏等事例引出传统文化话题，进而提出本文的中心论点“让传统文化‘活’在当下”；然后从“创造性转化”“可参与体验”“日用不觉的传承”三个角度分别展开论证；最后进行总结，强调青春是推动文化传承的力量。 16. 答案一（对应第④段“创造性的转化”） 材料中人们用建本雕版拓印福字年画，将传统技艺融入现代春节习俗，体现了文章第④段“让传统文化‘活’在创造性的转化中”的观点。传统不是被束之高阁的文物，而是可以通过形式创新重新进入现实生活，焕发新的生命力。 参考答案二（对应第⑤段“可参与的体验”） 材料中人们亲手拓印，从被动的观赏者转变为主动的参与者，印证了文章第⑤段“让传统文化‘活’在可参与的体验中”的主张。只有让公众亲身实践，文化的温度才能真正被感知，传承才能落到实处。 参考答案三（对应第⑥段“日用不觉的传承”） 材料中建本雕版拓印成为年节生活的一部分，如贴春联般自然日常，契合了文章第⑥段“活”在日用不觉的传承中的观点。传统文化的生命力不在于宏大的仪式，而在于融入日常生活细节，实现无声的浸润与延续。 【解析】 【导语】这是一篇针对性极强的时事议论文，紧扣“让传统文化‘活’在当下”核心议题，以闽北本土文化实例展开说理，从转化、体验、日常传承三个维度拆解实践路径，结构清晰，说理平实接地气，点明青春是传统文化传承的鲜活动力。 【14题详解】 B.结合第②段“当下一些年轻人对传统文化存在疏离感”可知，选项去掉了限定词“一些”，扩大了范围，表述错误。 【15题详解】 结合第①至③段可知，本文首先举闽北考亭书院、建盏的例子，引出中华优秀传统文化是中国人的精神底色；接着指出当下部分年轻人疏离传统文化的问题，提出中心论点：要让传统文化“活”在当下； 结合第④至⑥段可知，文章从“活在创造性转化中”“活在可参与的体验中”“活在日用不觉的传承里”三个分论点展开论证观点，点明传统文化在当今社会的存在方式。 结合第⑦段可知，最后引用朱熹的诗句总结全文，指出青春是推动文化传承的力量，深化中心论点。 【16题详解】 结合第④段可知，在作者看来，传统文化在当代人创造性的活动中，传统文化才能焕发新生。材料中建本雕版是传统文化，它不是用来膜拜的，而是被人们以拓印福字年画的方式，走进现代春节习俗之中，这体现人们以创造性的转化将传统技艺融入现代人的生活中，焕发新的生命力。这与第④段的观点相契合。 结合第⑤段可知，在作者看来，传统文化是在当代人参与的体验中，文化的温度便触手可及。材料中人们亲手用建本雕版拓印福字年画，体验古老的建本文化的魅力，感知传统文化的温度，传承才能落到实处。这体现人们在体验中感受到传统文化的温度。这与第⑤段的观点相契合。 结合第⑥段可知，强调传统文化的传承是日常生活的浸润。题干所给材料中，古老建本文化通过百姓亲手拓印，融入了寻常百姓的新春年节，成为日常的一部分，正好契合第⑥段“日用不觉的传承”这一分论点，因此放在第⑥段最合适。 （五）（13分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 这个春天，一碗麻辣烫让甘肃天水火爆“出圈”！从去年年初的淄博“赶烤”到岁末的“尔滨冰雪文化”，不少城市纷纷借势网络流量，积极“圈粉”。在城市网红化的逻辑下，如何从“始于爆款吸引‘流量’”到“终于文化确保‘留量’”，由“网红”变“长红”，是每一个城市值得认真思考的议题。 材料二： （选自《光明日报》，有删改） 材料三： 素有“山上平湖水上山，北国风光胜江南”美誉的镜泊湖，是大自然沧桑变化留给世间的精品。镜泊湖是我国最大的火山熔岩堰塞湖，由牡丹江上游大小两条水系约三十条河流呈向心式汇集而成，古称湄沱湖。今天的镜泊胜景，以开放的姿态，迎接着慕名而至的中外游人。 2023年12月14日，镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节采冰仪式祭湖庆典在镜泊湖西湖岫举行。此次“开冰节”，镜泊湖首次将采冰与冬捕祭湖庆典相结合，传承和弘扬镜泊湖历史悠久的冬捕渔猎文化，培育打造镜泊湖冰雪文化品牌。当日上午，在镜泊湖广阔的冰面上，迎风旗猎猎招展，震天鼓气动山河，舞龙表演欢快热烈，开冰节正式开始，身着羊皮袄的“渔把头”念诵祈福词、喝过出征酒后，正式开始“采头冰”。头冰出水，“渔把头”将象征着祝福与期待的红绸系在上面，预示着镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节项目红红火火的好兆头，也向八方游客发出最热情的冰雪邀约。 （选自《牡丹江日报》，有删改） 17. 阅读上述材料，找出不符合文意的一项（ ） A. 甘肃天水因一碗麻辣烫，成为城市网红火爆出圈。 B. 所有城市应该认真思考从“流量”到“留量”，由“网红”变“长红”的议题。 C. 镜泊湖由牡丹江上游大小两条水系三十条河流呈向心式汇集而成。 D. 身着羊皮袄的“渔把头”念诵祈福词、喝过出征酒后，正式开始“采头冰”。 18. 请探究材料二，简要写出你的结论。 19. 阅读材料三，说说镜泊湖景区为了成为“留量”“长红”的城市，采取了哪些具体的措施？ 【答案】17. C 18. 调查显示，游客体验最看重旅游带来的积极情绪价值，其次是文化氛围与特色美食，对打卡、购物需求较低；这表明旅游需求从“物质消费”转向“精神体验”，为旅游行业的产品升级提供了指引。 19. （1）创新文旅融合：结合本地特色，将采冰仪式与冬捕祭湖相结合，打造冰雪文化品牌。（2）营造热烈氛围：通过红旗、锣鼓、舞龙等仪式，营造欢快热烈的开场氛围。（3）赋予文化寓意：借助渔把头祭祀、头冰系红绸等仪式，象征美好祝愿，增强文化吸引力。（4）对外推广邀约：依托镜泊湖自然风光，向八方游客发出冰雪邀约，扩大客源。 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣当下城市文旅“破圈转型”的热点，从网红城市发展议题、游客旅游需求调查，到地方文旅实践案例多维展开，贴近社会现实，兼具实用性与思辨性，引导思考文旅从“流量”到“长红”的转型路径，贴合大众生活关注。 【17题详解】 C.结合材料三第一段“镜泊湖是我国最大的火山熔岩堰塞湖，由牡丹江上游大小两条水系约三十条河流呈向心式汇集而成，古称湄沱湖”可知，镜泊湖是由牡丹江上游大小两条水系约三十条河流呈向心式汇集而成，并非是“三十条河流”，本项去掉了表概数的“约”，将概数改为确数。 【18题详解】 从材料二中的柱状图可以清晰地看出，在关于“什么样的旅游体验最重要”的调查中，各项旅游体验的重要程度占比有着明显差异。 其中，“获得积极的情绪价值”占比最高，达到了30%，这表明在众多旅游体验中，人们最为看重的是能够从旅游中获得积极的情绪价值；其次是“感受不一样的文化氛围”，占比23%，以及“体验城市的特色美食”，占比21%，这两项也排在较为重要的位置；而“打卡城市的‘出圈点’”占比6%，“购买当地的特色产品”占比最低，仅为2%，这说明人们最不看重“购买当地的特色产品”这一旅游体验。 据此可得出结论：该调查显示，在游客心中，旅游体验中最重要的是获得积极的情绪价值；其次是感受不一样的文化氛围；打卡“出圈点”、购买当地特色产品的重要性远低于这些深度体验；这表明旅游需求从“物质消费”转向“精神体验”，为旅游行业的产品升级提供了指引。 【19题详解】 结合材料三第二段“镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节采冰仪式祭湖庆典在镜泊湖西湖岫举行……培育打造镜泊湖冰雪文化品牌”可知，镜泊湖景区首次将采冰与冬捕祭湖庆典结合，举办开冰节，创新文旅活动。 结合材料三第二段“当日上午，在镜泊湖广阔的冰面上……舞龙表演欢快热烈”可知，景区在镜泊湖广阔的冰面上通过旗帜，锣鼓、舞龙等表演仪式来营造开冰节欢快热烈的开场氛围，吸引与游客的参与。 结合材料三第二段“开冰节正式开始……也向八方游客发出最热情的冰雪邀约”可知，“渔把头”将象征着祝福与期待的红绸系在头冰上面，预示着镜泊湖的冬捕节项目具有红红火火的好兆头，这些仪式赋予节目文化吸引力；同时景区依托自身优质自然景观，以开放姿态迎客，向游客发出热情邀约。 三、写作（60分） 20. 阅读下面文字，按要求写作。 从读一行字，到读一本书；从读一个道理，到读人生与世界的辽阔。阅读，是一种旅程；人生的旅程，又何尝不是一种阅读？我们从书里汲取智慧，也把走过的路写进人生的字里行间。 请以“阅读生活”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定文意；②文体不限（诗歌除外）；③不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；④不少于600字。 【答案】例文： 阅读生活 总以为阅读只是指尖摩挲纸页、目光流连文字的过程，直到慢慢长大才懂得，人生旅途亦是一场绵长的阅读，烟火人间、悲欢际遇，都是生活这本无字长书里一行行耐人回味的文字。 沉溺于书本构筑的世界，从散文里读懂温情，从传记里习得坚守，却总觉得这些道理遥远缥缈，无法落到现实之中。一次假期，我跟着长辈去到老街的早餐铺帮忙。滚烫的油锅滋滋作响，蒸笼叠起层层白雾。来往食客行色匆匆，有人落座接过热乎早点，随口一句道谢，店主总会笑着应声回应。整条狭小铺面里，没有惊天动地的故事，只有日复一日重复的劳作。 我曾在书中读到“平凡亦有坚守”，彼时只当作一句轻飘飘的格言。可亲眼看见夫妻俩数十年守着一间小店，起早贪黑踏实营生，用心对待每一位顾客，忽然读懂了这句话沉甸甸的分量。生活翻开了朴实的一页，让我真切看见普通人扎根烟火、认真生活的模样，书本里抽象的哲理，瞬间化作眼前触手可及的现实。 往后我开始主动翻开生活的书卷细细品读。雨天里环卫工人默默清理积水，是责任写下的字句；受挫时朋友耐心的陪伴宽慰，是友情镌刻的段落；归家时永远亮着的一盏灯火，是亲情描摹的温柔注脚。这些细碎的瞬间不曾印刻在典籍之中，却比书本内容更加鲜活动人，一点点拓宽了我看待世界的眼界。 读书是向外求索，阅世是向内修行。我们从一行行文字里汲取前行的底气，再把一路亲身经历的悲欢、遇见的善意、熬过的坎坷，一字一句写进自己的人生篇章。书本帮我们眺望远方，阅读生活则教会我们立足脚下。 人生这场旅程永远没有终点，生活这本书也永远翻不尽、读不完。既要常伴书卷，也要俯身体察烟火，在双重阅读之中丰盈内心，一步步走出属于自己的辽阔人生路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目包含两层阅读，第一层是具象的书本阅读，从零散字句到整本典籍，从中汲取道理与学识，第二层是抽象的生活阅读，把人生旅途当作一本书，经历的悲欢际遇、遇见的人与事都是书页内容，题目“阅读生活”核心立意就不能只写日常看书，必须打通两种阅读的关联。立意确定为：书本阅读为读懂生活积蓄底气，亲身品读生活又能反过来深化读书感悟，二者相辅相成，在亲身经历中读懂温情、挫折与成长，实现读书与阅世相互滋养。 二、选材构思。 选材可以划分三个可行方向，第一个方向选取家庭日常细碎小事，比如读懂长辈默默付出的温情，深夜等候的热汤、祖辈劳作的背影、父母不善言辞的叮嘱，这些生活化场景都是生活书页里的文字，适合细腻抒情；第二个方向选取校园与社会见闻，观察师长治学的坚持、陌生人伸出援手的善意、基层劳动者坚守岗位的模样，从他人的人生片段里读懂责任、温暖这些人生哲理；第三个方向结合书本与生活对照选材，先写读过某本经典懂得某种道理，再在真实生活经历里印证或是更新这份认知，比如读《朝花夕拾》懂了亲情珍贵，再在外求学独处时切实读懂长辈牵挂，双向印证主题。构思上优先选用记叙文，以时间推移或是场景转换搭建行文脉络，开头引用导语里阅读与旅途的比喻点题，中间选取两到三件生活小事分层展开细致描写，每件小事后穿插内心感悟，点明自己从中读到了什么，结尾回扣主旨，总结阅读生活带来的成长蜕变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $