第三单元：整本书阅读《经典常谈》专项训练（训练周计划）2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以选择性阅读方法为核心，系统梳理《经典常谈》知识体系，融合读背记忆、真题演练与素养提升，构建“方法-知识-应用”三维训练框架。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |阅读方法|3步策略+3类示例|选择性阅读三阶梯：目录浏览→兴趣切入→目的导向|从阅读技巧到经典认知，形成“方法-内容-价值”递进链条| |原著精华|10部经典+4维度解析|经典四要素分析法：作者/背景→内容/特点→发展/流传→评价/地位|以文字学为起点，按经史子集纵向梳理，构建传统文化知识网络| |艺术特色|4大特征+实例|口语化表达、开篇吸引、结构逻辑、学术严谨四维鉴赏法|从语言形式到思维深度，体现审美创造与思维能力的培养| |周计划训练|13周系统训练+30+真题|考点记忆+情境应用+跨文本迁移三阶训练法|对应教材单元，强化文化自信与语言运用，契合中考命题趋势|

《经典常谈》 读背考点 （一）阅读方法-选择性阅读 1．首先要对全书的内容和结构有所了解，最简便的方式就是浏览目录。比如《经典常谈》，从目录就能知道，全书十三篇，每篇谈一种或一类经典，这样就可以根据兴趣或目的加以选择。 2．选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起。当然，在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《＜战国策＞第八》。 3．根据目的选择最需要的内容来阅读。比如学过《＜诗经＞二首》后，你希望了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《＜说文解字＞第一》。 （二）原著精华 专题一：我向大家介绍经典 经典 介绍 《说文解字》 作者 东汉许慎 特点 ①收录的字多：经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，有九千字；小篆之外，兼收籀文“古文”。②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。③每字都有说解。④意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用。 评价 一部划时代的字书。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《周易》 来源 卜筮官将卦爻辞按卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 发展 原本只是筮书，后逐步变为儒家经典。儒家在阴阳家、道家的影响下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发挥他们的哲学。这些新解释便是《易传》。 内容 ①《易传》中较有系统的是彖辞和象辞。“彖辞”断定含义，“象辞”推演观念，包含儒家伦理思想和政治哲学。②《文言》解释乾坤两卦，《系辞》发挥宇宙观人生观，《说卦》说明某卦象征某物，《序卦》说明六十四卦排列先后的道理，《杂卦》比较各卦意义的同异之处。③《系辞》是最重要的一部《易传》，它借着八卦和卦爻辞发挥的融合儒道的哲学，和观象制器的故事，大大增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。 评价 儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本来面目。 学科网（北京）股份有限公司 《尚书》 内容 中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 流传 ①始皇下令烧书，伏生将《书》藏在墙壁里；汉定天下后，《书》只剩二十九篇。伏生私人的教授，加上朝廷的提倡，使《尚书》流传开来。这就是东汉以来所谓《今尚书》或《今文尚书》。②汉景帝时，鲁恭王发现孔子旧宅壁中藏书，其中的《书》比通行本多16篇，这便是《古文尚书》。③《古文尚书》在战乱中亡失。三国末，王肃伪作了一部孔安国的《古文尚书》。经过怀帝永嘉之乱，这部伪书也散失了，后来在东晋元帝时被豫章内史梅赜发现，献给朝廷。④伪《古文尚书》流传了一千年，不少学者曾质疑其真伪。直到清代，学者们才弄清真相。⑤照近人的研究，《今文尚书》里也有真伪之分。 《诗经》 来源 太师们搜集本国、别国乐歌，保存典礼的诗、政治的诗，这些带乐谱的唱词共三百多篇，当时通称“《诗》三百”。后来乐谱亡失，那三百多篇唱词流传了下来，便是《诗经》。 发展 ①孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，根据教授学生的需要，断章取义地解释诗篇。②后来解释《诗经》的儒生都跟着孔子的脚步走，最有权威的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》几乎都是断章取义，甚至断句取义。 六义 风、雅、颂、赋、比、兴。 《礼记》 流传 ①《礼记》本是一个广泛的名称，汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。②后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。现存的两部“记”里都掺杂着非二戴的学说。 《春秋》 得名 “春秋”本是古代记事史书的通称，各国都有自己的“春秋”，但流传下来的只有《鲁春秋》，所以《春秋》成了它的专名。 作者 传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编的。其实《春秋》只是鲁国史官的旧文，孔子不曾参与编撰。 特点 我国现存的第一部编年史，记载了隐公元年到哀公十四年共242年的历史。后世称这242年为春秋时代。 三传 ①《春秋》三传，即《左传》《公羊传》《穀梁传》，引用孔子解释、评论《春秋》的话，注重《春秋》的劝惩作用。②《公羊传》《榖梁传》：以解释《春秋》为主。③《左传》：相传作者是鲁国左丘明，但这一说法矛盾太多，不能让人信服。《左传》以叙事为主，善于记述辞令和描写战争，它不但是史学的权威，也是文学的权威。 学科网（北京）股份有限公司 “四书” 来源 “四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这四本书是朱熹编在一起的，“四书”的名字也因朱熹而有。 内容 ①《大学》是古来大学里教学生的方法，朱熹把它分成经一章，传十章（传是解释经的）。照近人的研究，《大学》大概是荀子学派的著作。②二程认为《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。照近来的看法，《中庸》中段也许是子思原著的一部分，首尾的著者可能来自孟子学派。③《论语》是孔子的弟子们记的，能让读者学到许多做学问、做人的道理（“君子”“仁”“忠恕”“时习”“好古”“择善”等）。④《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《战国策》 背景 战国时期有“好客”“好士”的风气，其中地位最高的是说客，即游说之士。 成书 记载游说之士的说辞的书，便是《战国策》。该书是汉代刘向编定的，书名也是他提议的。刘向依据的底本是著名说客蒯通整理和润饰过的。 特点 文辞极好，记载春秋时代到楚汉兴起（西元前四O三至前二O二）共202年的历史，是一部重要的古史。（所谓战国时代，便指这202年） 《史记》 作者 汉代司马迁 特点 ①首创“纪传体”，叙述从黄帝开始到汉武帝时期共三千多年的历史。②以人物为中心，善于描写；文直而事核。③五种体例：本纪（记帝王政迹，编年记载）、表（分年略记世代）、书（记典章制度的沿革）、世家（记侯国世代存亡）、列传（类记各方面人物）。 《汉书》 作者 汉代班固 特点 ①断代史，叙述从汉高祖到王莽共二百三十年的历史。②有纪、表、志、传共百篇，增加《艺文志》。③文赡而事详，一览之余，情词俱尽。 （三）艺术特色 （1）善于运用口语，语言通俗自然、生动流畅，文句简洁。大量使用“压根儿”“劲儿”“歌儿”“兽蹄儿”等口语化的儿化词，使文章活泼生动；“一鼻孔出气”“再不够的话”“顶怕人的”等口语词也避免了语言的单调、呆板，增强了语言的生机活力。 （2）开篇融入传说、习俗、历史背景等，富有吸引力。如《＜说文解字＞第一》以仓颉造字的传说开篇，显得饶有兴味；《＜周易＞第二》从八卦在人们日常生活中的应用谈起，拉近读者与经典间的距离。 （3）结构清晰，叙述脉络分明，单篇内部、篇与篇之间存在很强的内在逻辑性。①如介绍《周易》时，先讲伏羲画卦的传说、卜法和筮法，接着谈到《周易》的由来，《周易》是如何逐步演变成儒家经典的，《周易》在民间的流传与发展，最后得出结论，使读者对《周易》有总体上的了解。②各篇之间也有很强的接续性，如《诸子》之后是《辞赋》，而作者又认为屈原“其实也是一“子”，也是一家之学。” （4）吸收最新的研究成果，对各派学说进行斟酌取舍，有自己的独到见解，力求严谨。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划一 1．【读背】“仓颉造字说”出现于战国末期（填时期），这一传说其实是为统一文字服务的。识字需要字书，相传最古的字书是《史籀篇》；秦始皇为统一文字，让大臣作了《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》这些标准字书，字体以小篆为准；《说文解字》是一部划时代的字书，它和秦代、西汉的字书最大的不同点在于：意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用。铜器的铭文称为金文；商人钻灼甲骨占卜，卜完了就在上面刻字记录，这称为甲骨文。古代书写文字的方法有“契”“铸”“书”“印”，因书写材料不同而使用不同的方法。秦以后书体演变的主因是应用，演变的方向是简易。“日”“月”属于象形字，“上”“下”属于指事字，“武”“信”属于会意字，“江”“河”属于形声字。 2.（徐州·八年级校联考期中）阅读下面的文段，按要求完成后面的问题。 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。 （1）相传中国文字的创造者是 ；许慎编的《 》是世界上最早的字书之一。 （2）请结合名著内容，具体说说“天雨粟”的原因。 3.（杭州·八年级统考期中）《经典常谈》入选教材名著导读后，张老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场，请你参与其中。 张老师：在我们语文学习中，经典阅读是一个很必要的项目。经典阅读的价值不在实用，而在文化的传承。你们读完《经典常谈》之后有什么收获？ 小安：我对汉字感兴趣，所以我重点阅读了①《 》部分，了解了汉字的起源及其演变。 小深：在阅读中，我发现朱自清先生格外重视这本书的普及性和通俗性，他② ，常有引人入胜之处。 小圳：阅读了这部介绍我国传统文化经典的著作，我最大的收获是③ 4.（广元·统考一模）2023年是农历癸卯兔年，在某学校开学第一课“兔年说兔”活动中，结合八年级新增名著《经典常谈》中《说文解字》部分，对“兔”作了探究，请在对应的横线上填上恰当的内容。 简体字 篆体字 相关词语 字形解说 免 在所难免 兔不获于人，则谓之免，意为躲避灾难等。 兔 动若脱兔 兔，兽也，长耳短尾，后肢较长，善于奔跑。 ① 含冤莫白 兔在“冂”下不得走，有蒙受屈辱之意。 逸 正 负罪逃逸 ② 5.（成都·期末）班级开展以“文海遨游，品味经典”为主题的综合实践活动，请你参与。 （1）在读书分享会上，有四位同学就《经典常谈》前五章的内容进行了发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出来并纠正。 小语：《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文：商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 小花：秦始皇为统一文字，让人作下《仓颉篇》《爰历篇》《急就篇》。 说法错误的同学是 ，我的修改意见是： 。 （2）班长对《说文解字》部分特别感兴趣，她找来了几张象形字的图片，请你分别写出它们对应的汉字。 ( ) ( ) ( ) ( ) （3）活动最后，老师想请大家谈谈活动感想，请你就“中学生阅读古代经典的意义”这一话题，写一则小议论，发表你的看法。（100字左右） 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划二 1．【读背】八卦相传是伏羲氏画的，也有传说说不是他画的，而是他照着龙马背着的图上描下来的。《洪范》据说是大禹（填人名）从神龟背上得到的。这些神怪的故事显然是八卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的（填目的）。八卦大概是有了筮法以后才有的。将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞。卜辞里没有（有／没有）八卦的痕迹。卜法通过火灼甲骨出现的裂痕来断定吉凶，筮法通过取来的蓍草的数量来断定吉凶。八卦的名字分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮 、坤，将这些卦重起来，两卦重作一个，就出现了六十四卦，即《周易》里的卦数。八卦的创制，六十四卦的推演，巫与卜官发挥了重要的作用。乾象征着天，是父等；坎象征着水，是心病等；坤象征着地，是母等；震象征着雷，是长子等。卦爻辞是卜筮官的占筮纪录，从卦爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶（填时期）的纪录。卜筮官将这些卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。儒家借着卦爻辞发挥他们的哲学，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释，这些新解释留存下来便是《易传》。其中较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义，象辞推演卦和爻的象。《文言》解释乾坤两卦，《系辞》发挥宇宙观、人生观，偶然也有分别解释卦爻的话。《说卦》《序卦》《杂卦》三种传出现于汉代。 2.（徐州·期末）请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，挑选其中一本古籍深入阅读并推荐给大家，试说明推荐理由。 《尚书》 《诗经》 《说文解字》 《汉书》 3.（温州·期末）作者为什么说《系辞》是最重要的一部《易传》？ 4.（达州·期末）阅读以下文段，完成题目。 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶······ 八卦相传是伏羲氏画的······但这些神怪的故事显然是八卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人，他只是秦汉间儒家假托的圣王。至于八卦，大概是有了筮法以后才有的····· 从卦爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶的纪录，纪录里好些是不连贯的，大概是几次筮辞并列在一起的缘故。那时卜筮官将这些卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。本来呢，卦数既然是一定的，每卦每爻的辞又是一定的，检查起来，引申推论起来，自然就“简易”了。 （1）结合链接材料，分析画横线句子中加点词的使用妙处。 【链接材料】《经典常谈》最明显的一个特点就是善于运用口语。作者总是以日常说话的口气写作，从生活中提取有效的表现方式，运用“活的口语”以期将文章写得更通俗、朴实和自然。 -彭嘉强 （2）普及性读本在准确性上有很高的要求，请结合文中画波浪线的语句，分析选文是如何体现“准确性”这一特点的。 （3）《经典常谈》一书常用到“顶真式衔接”，这一方式不仅用于衔接段落，还用于衔接段内层次。请结合链接材料及平时的阅读积累，分析选文首段中“顶真式衔接”的体现及妙处。 【链接材料】顶真，亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，指上句末与下句开头使用相同的字或词，用以修饰上下两句声韵的方法。“顶真式衔接”这种衔接手法具有“钩上连下，自然流畅”的修辞意趣。 （4）如何理解“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目”？ 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划三 1．【读背】中国的记言文是在记事文之先（先／后）发展的。《尚书》是中国最古的记言的历史。秦始皇下诏烧诗书，汉惠帝开书禁。那时传《尚书》的只有伏生，藏书只剩二十九篇，他私自教授于齐、鲁（地名）之间，他的学生用隶书抄录，称为《今尚书／今文尚书》。东汉经学大师马融、郑玄为它作过注。汉景帝时，鲁恭王为扩展宫殿，从孔子旧宅的墙壁里得到数十篇“古文”，交由孔安国整理，孔安国发现，其中的《书》比通行本多出十六篇，称为《古文尚书》。西汉经学史上有一场今古文之争，到东汉时，古文（古文／今文）经学压倒了今文（古文／今文）经学，原因是书籍流传渐多，民间私学日盛，私学压倒了官学。本文提到的伪造《尚书》的人有东莱张霸、三国魏王肃，二人的伪书有一个共同的弊端，即文意浅陋、词旨坦明，毫无诘屈聱牙之处。唐太宗诏令孔颖达（人名）等人编撰《五经正义》，到高宗时《尚书正义》成了标准的官书，伪孔定于一尊。儒家所说的“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。伪《古文尚书》孔传流传了千年之久。南宋（朝代）吴棫最先发难，元代吴澄（人名）断然将伏生今文从伪古文里分出。清代（朝代）的阎若璩、惠栋（人名）、丁宴（人名）对确定《古文尚书》孔传系伪作做出了突出的贡献，伪孔真正的罪人是王肃。 2.（重庆长寿·八年级统考期末）根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》相关内容，按要求作答。 （1）一位外国朋友对中国古代历史非常感兴趣，请从《经典常谈》中为他推荐四部历史著作。 备选书目：《说文解字》《周易》《尚书》《礼记》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《战国策》《史记》《汉书》《诗经》 （2）树立正确的爱情观是人生的必修课。请简述《钢铁是怎样炼成的》中保尔的三段爱情，并说说你从中获得的启示。 3. （徐州·八年级统考期末）朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这本书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。请从下面的章节中任选一章，谈谈你的阅读收获。 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 4.（重庆·期末）班级组织《经典常谈》阅读分享会。请按要求完成表格中的问题。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注 方法 如果读者能把它当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上尽了他做尖兵的一分儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（筌，指捕鱼工具）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。（《序》） （1）作者的两个比喻，“一只船”“以筌为鱼”，对我们阅读这部书有什么指导意义？ 关注 内容 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的；可是照近人的说数，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别的看······ 儒家所传的“五经”中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。（《尚书》第三） （2）请结合原著内容，具体说说《尚书》残缺最多的原因。 关注 观点 歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。（《诗经》第四） （3）请概括本段文字的中心意思。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划四 1．【读背】《诗经》中的“六义”指：风、雅、颂、赋、比、兴。歌谣可分为徒歌和乐歌，乐歌是随着乐器唱，节奏更规律。歌谣的节奏主要依靠重叠或复沓，后来渐渐以字数均齐，韵脚协调取而代之。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往需要增加重叠的字句或章节，因此便不能保存歌词的原有样子。乐工的职务是奏乐和唱歌。一开始是口头传授，后来还有了唱本儿。乐工们是为贵族服务的，便按照他们的口味来搜集歌儿。“诗言志”的“志”在古代总是与政治或教化有关，但人们会不管上下文的意义，只拉出其中的一两句作政治暗示，这便是断章取义，长此以往，诗歌本来的意义也渐渐含糊了，孔子便用《诗》来讨论做学问做人的道理（目的），他评价“《诗》三百”，曰：“思无邪”。“以史证诗”最先具体的表现在《诗序》里，到郑玄集大成。 2．《诗经》是怎么来的？ 3.（徐州·八年级期末）阅读名著的关键是要读出自己的理解与认识。读了《钢铁是怎样炼成的》和《经典常谈》后，同学们正在举行读书交流会，请你参与。 （1）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② （2）在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔是个有血有肉、立体的人物形象。你最喜欢他的哪些特点？请结合原著情节说明原因。 4.（杭州·联考期末）什么是“以史证诗”？它是如何发展而来的？ 5.（宜宾·八年级校联考期中）班级开展“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。 【读《诗经》】 《诗经》经典 《经典常谈》相关内容 子衿《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，使用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里，有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）以下选项说法不正确的一项是 ( ) A.《诗经》也称“诗三百”，是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 B.《诗经》中，“风”又叫“国风”，是各地的民歌；“雅”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀；“颂”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。 C.《子衿》中的“青青子衿”“青青子佩”是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰使她念念不忘，可见其相思之深。 D.《子衿》全诗共三章，采用倒叙手法，运用大量的心理描写，将主人公等待恋人时焦灼万分的情状刻画得极其生动。 （2）结合材料，概括原始歌谣有哪些主要用途。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划五 1．【读背】儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作礼治主义。按儒家说，礼乐刑政，到头来只是一个道理；这四件都顺理成章了，便是王道。“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作；但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。 2.（徐州·期中）下面对《经典常谈》相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) A.此书是普及中国传统文化的优秀读物，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范。 B.“乐”在古代与“礼”并称，表明它的独立存在。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、欺诈等问题。 C.儒家的丧礼，最主要的如“三年之丧”，是建立在感恩意味上的，却又因恩谊的亲疏，又定出等等差别来。 D.按儒家的说法，礼乐刑政到头来都是一个道理，乐在一定程度上可以反映当时的政治状况，所以审乐可以知政。 3.（石家庄·期中）《经典常谈》一书的语言颇具特色，请你结合小贴士，对文中画线句进行赏析。 小贴士：朱自清撰写《经典常谈》，用的也是他的散文手法，讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格。 4.（温州·期末统考）班级开展以“探索古代文化经典”的专题探究活动，小宁邀请你参与并完成以下任务。 （1）【任务一·探究经典】根据《“三礼”第五》这一章的内容，说一说天子为什么要祭天？天子诸侯为什么要祭社稷和山川？ （2）【任务二·分享经典】座谈会上，有人说““礼教是吃人的＇，这都是指着那些个伪礼说的。”鲁迅的《朝花夕拾》中“黑暗闸门”就指封建礼教的虚伪和残酷，请从《＜二十四孝图＞》和《五猖会》中任选一篇，说一说文中有什么“黑暗闸门”，并结合内容说明。 （3）【任务三·讨论经典】座谈会上“阅读经典还是阅读流行作家作品”成了同学们热议的话题：有同学认为古代文化经典年代过于久远，不如流行作家的作品贴近学生生活；有的同学则认为古代文化经典有丰富的文化内涵，对人的道德品质有更重要的影响。对此你怎么看？请发表一个小议论，要求观点明确，有理有据，字数80字以内。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划六 1．【读背】《春秋》按年月日纪事，这叫作编年体，这种体裁让历史系统化，并增加了它的确实性。古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。“春秋三传”指的是：《左传》《公羊传》《榖梁传》。《春秋》里记灾，表示天罚，记鬼，表示恩仇，实际上是劝惩的意思。后世评价孔子修的《春秋》“笔则笔，削则削”，其中“笔”是书的意思，“削”是不书的意思。“春秋”是古代记事史书的通称，各国的史书都要用“春秋”之名的原因是古代朝廷大事，多在春秋两个季节举行，所以记事的书就用“春秋”来命名。“春秋三传”中，《公羊传》《穀梁传》内容上以解经为主，偏重咬文嚼字；《左传》内容上以叙事为主，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，自成一家言，迷信卜筮的内容违背征实精神。 2.（石家庄·期末）班级里举办以“了解经典常识，开阔知识视野”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 （1）写推荐语。请你围绕作者、作品内容、作品风格三方面为《经典常谈》写一段推荐语。 （2）盘点名著。请根据名著内容将表格中遗漏的信息补充完整。 目录 分类 内容精要 《说文解字》 第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了 这种造字法。 《四书》第七 儒家 经典 《四书》指《大学》《 》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 《史记》是中国第一部 体通史。作者说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” （3）反驳观点。有同学就“中学生该怎样阅读经典”这个议题表达如下看法，你需要针对此人的观点进行反驳，要求观点明确，有理有据，字数80字以内。 阅读经典应该“观其大略”。首先，观其大略，才能利用有限时间涉猎更多的经典，开阔知识视野；其次，中学生又不是专家，对经典有所了解即可，没必要咬文嚼字，过分深究。所以，泛读经典，效益最高。 3.（成都·联考）下面是小语读《经典常谈》后的读书笔记，画线部分存在错误，请改正。 整理：①本书介绍了许多经典著作。概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 ②《“春秋三传”第六（国语附）》记述了《春秋》《左传》《穀梁传》《公羊传》《国语》这几本史书，涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁。 评价：本书对经典的讲解精辟，且多用学术性语言，对字句精雕细琢，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划七 1．【读背】“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，前二者又简称《学》《庸》，后二者又简称《论》《孟》。汉儒注经，多以训诂名物为重。朱熹在四书上十分下功夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，是排斥老、佛，建立道统。孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润不同，所以儒家只称他为“亚圣”。朱熹教人读“四书”，为的是成人，后来人读“四书”，重在猎取功名，这是不合于他提倡的本心的。说一说朱熹注的“四书”被定为科举用书的原因是这些书本身很重要，有人人必读的价值；规定朱熹注的，是因为他发明书义比旧注好些，切用些。 2.（宁波·期中）一年一度的“世界读书日”即将到来，近日，学校读书节活动正如火如荼地举行，让我们一起遨游书海，探索奥秘。 （1）语文老师组织了“和朱自清一起“谈＇经典-《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 《说文解字》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ②《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 （2）校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学：② 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划八 1．【读背】春秋末年，随着晋国被韩、赵、魏瓜分，姜齐被田齐替代，再到后来列国纷纷称王，周王室已毫无威信可言。这时经过内乱站住脚跟的秦楚两国渐渐将势力伸到中原来，极北的燕国也向南参加国际政治了，这七个国家成了那时代的大国，被称为“七雄”，它们各自争存，各自争强，国际间战争频发。经过商鞅变法后的秦国日渐强盛起来，形成了与六国对峙的局势。这时候出现了两派游说之士，一派叫合纵，主张六国联合起来抗秦，他们的代表人物是苏秦；另一派叫连横，主张六国联合起来亲秦，他们的代表人物是张仪。《战国策》是汉代刘向编定的，书名也是他提议的。这部书所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年。它是一部独特的国别体史书著作，具有独特的艺术魅力。 2.（唐山·联考）小语、小文她们假期自发组成读书小组，共同阅读《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，并不时讨论分享。 （1）小语：考考你们的阅读情况，下面说法不正确的一项是 ( ) A.《钢铁是怎样炼成的》中，保尔在朱赫来的影响下逐步走上革命道路。 B.保尔被调去修铁路，不幸染上伤寒和大叶性肺炎，仍然坚持和别人一道去上工，最终晕倒在地。 C.八卦相传是由神农氏所画，八卦的基础便是一二三的数目。 D.《战国策》所记录的，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，是一部重要的古史。 （2）分享感悟，讨论交流。 小语：《战国策》中有一个群体叫① ，代表人物如“用锥子扎大腿，血流到脚上”的② 。他们凭他们的智谋和辩才，给人家出谋划策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候害你。感觉他们没有信仰。 小文：的确是。我觉得《辞赋》里③ 有信仰，他用了许多神话里的譬喻和动植物的警喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于众小人的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”，情辞凄切。所以《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的含义可以理解为：④ 小花：《钢铁是怎样炼成的》里保尔也有坚定的信仰，里面给我印象最深的情节是 ⑤ 小开：人民有信仰，民族有希望，国家有力量。愿我们都成为有信仰的人。 3.（舟山·期中）结合本章内容和下列两则材料，运用所学知识回答问题。 【材料一】张仪为秦破从连横，说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国，虎贵①之士百余万，车千乘，骑万匹，粟②如丘山。法令既明，士卒安难乐死。主严以明，将知以武。夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。” 【材料二】张仪为秦破从连横，谓燕王曰：“夫赵王之狼戾无亲，大王之所明见知也。且以赵王为可亲邪？赵兴兵而攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城乃却以谢。今赵王已入朝渑池③，效河间以事秦。大王不事秦，则易水、长城非王之有也。今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。是西有强秦之援，而南无齐、赵之患，是故愿大王之熟计之也。” （均节选自《战国策》） 【注】①虎贲（bēn)：勇士；武士。贲，同奔。②粟：泛指谷物。③渑池、河间等均为地名。 （1）张仪得到秦惠王赏识，封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国。结合材料（两则材料中任选一则）分析张仪是怎样巧妙游说的。 （2）世人对张仪褒贬不一，在《富贵不能淫》中，景春认为“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”而孟子却认为“是焉得为大丈夫乎？”你是支持孟子的看法还是景春的看法？结合《富贵不能淫》和材料一、二的内容，阐述理由。 训练周计划九 1．【读背】《史记》是中国第一部纪传体通史，叙述了自黄帝以来到汉武帝时期三千多年的史事。《汉书》沿用《史记》的体制，却以汉事为断，叙述了从高祖到王莽二百三十年的史事。在二十四史里，这两部书都是“正史”的源头。司马迁因李陵（人名）而遭宫刑，在狱中发愤著书，以完成父亲遗命。他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。《史记》以人物为中心，描写了古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。和帝时，车骑将军窦宪出征匈奴，班固随同，后匈奴大败。窦宪在燕然山上刻石纪功，班固作铭。永元四年，窦宪阴谋弑和帝，事败自杀，班固受牵连被种兢下到狱里，不久就死了。他的妹妹班昭奉诏整理《汉书》，与高才郎官十人一起研究，最后补写完成了八表和天文志。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。就史论史，班固要客观些、合体些。两部书文质和繁省虽然各不相同，但所采者博，所择者精，却是一样的，二书并称良史，决不是偶然的。 2.（保定·八年级统考期中）阅读完本章之后，小语所在的兴趣小组对《史记》产生了很大的兴趣，并发起了《史记》研究学习会，请你参与。 （1）小语找到了鲁迅对于《史记》的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，请你谈谈你的看法。 （2）小文找到了以下材料，请你据此说说《史记》的历史地位，并分别说明司马迁求实与创新的表现。 材料：班固在《汉书》中称赞司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，尊重历史，秉笔直书。为了撰写《史记》，司马迁广泛涉猎各种古籍、档案资料，如《左传》《国语》《战国策》等，还游历各地，进行广泛的调查访问。《史记》首创了“纪传体通史”，绝大多数篇幅围绕中心事件和人物展开，这是全新的创造。书中还记载了许多人物勇于创新、自强不息的事迹，记载了有作为的政治家在治理国家方面的创新。 （摘编自郑志娟《求实与创新的完美结合-从司马迁写＜史记＞谈起》） （3）小花对于本章的部分内容还是有疑问，并发起了讨论，请你将对话补充完整。 小花：本章中说“《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手”，我知道这里的“一人”指的是司马迁，那这“四人”指的是谁呢？ 学科网（北京）股份有限公司 小语：这里的“四人”指的是① ，他们四人都先后编撰整理了《汉书》。 小花：我找到了人们对司马迁、班固的评价：有人说，“世人论司马迁班固才的优劣， 多以固为胜”，但晋代的张辅却认为班固比不上司马迁，你们是怎样认为的呢？小文：我觉得② 3.（雅安·八年级统考期末）“关于读经典名著意义的辩论赛”是本次“经典咏流传”主题活动的收官项目。报道组的同学在班级公众号上推送了本次辩论赛的实况，作为现场观众，请你任选一方观点，结合《经典常谈》中《＜说文解字＞第一》《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》等章节，跟帖说说你的看法。 甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。 乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。 我的看法： 。 4.（广元·八年级统考期末）请将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注名篇 东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典，这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 这部“经典”指① 。 关注人物 他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下······他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。 这里的“他”是② 。 关注感受 作者说：“做一个有相当教育的国民，至少对本国的经典，也有接触的义务。” 请结合书中所学，说说你推荐阅读 《诗经》这部经典的理由：③ 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划十 1．【读背】诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。第一个开门授徒发扬光大“士”阶级的是孔子，他教书主张“有教无类”，还开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。孔子是旧文化、旧制度的辩护人，这种旧文化、旧制度指的是西周的文化和制度。孔子讲学的目的在于养成为国家服务的人，他说为人要“直”“仁”“忠”“恕”，并合乎礼。他的政治学说是“正名主义”。孟子提出“性善论”，反对（反对／注重）功利；荀子提出“性恶论”，注重（反对／注重）功利。墨家和别的武士不同，他们虽以帮人打仗为生，却反对侵略的打仗，只帮被侵略的弱小国家做防卫的工作。《墨子》里只讲守的器械和方法，特意不讲攻的方面，这是“非攻”主义。道家出于隐士（填身份），他们对世事采取不闻不问的态度。道家的代表人物有杨朱、老子、庄子。儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言。孔子托于文王、周公，墨子托于禹，孟子托于尧、舜。不托古而变古的只有法家。 2.（绍兴·期中）《经典常谈》成为统编版教材推存阅读书目，中华书局决定面向中学生重新出版。编辑部草拟了以下三句话作为书籍腰封内容。你建议选择哪句，并简要阐述理由。 A.一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”。 B.朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C.一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 3.（衡水·月考）联系《诸子第十》的内容，将下表补充完整。 倾向 代表人物 拥护旧文化、旧制度 建立新文化、新制度 反对一切文化和制度 4.（徐州·期中）阅读以下材料，回答问题。 有一本书，成书于战火纷飞的1942年。该书分13个专题梳理和讲解一些主要的传统文化经典，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，系统地介绍了中国古代文化的发展与历史脉络。 （1）这本书的名称是《 》，作者： （2）下面关于《诸子第十》的内容，不正确的一项是 ( ) A.孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。 B.荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。 C.老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。 D.《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。 （3）在学习课文《＜诗经＞二首》时有同学觉得很好背诵，是因为诗中采用了某种写作手法，请说出这种手法，并说说它的优点。 5．阅读选文，回答下列问题。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格-孔子，并且让读者学许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 （1）小语同学在阅读时发现选文内容可以和学过的内容联系起来，请你帮助她补全下表。 “仁” ，失道者寡助。 “时习” “择善” “义利” ，于我如浮云。 （2）请仔细研读选文，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划十一 1．【读背】屈原是楚国的贵族，怀王时候作“左徒”的官。相传他的忌日是旧历五月五日端午节，自沉汨罗江的原因是不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是屈原被放逐时作的。《离骚》中陈说各朝的治与乱，是为了讽刺当世，感悟君王。屈原又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。屈原可以说是神仙家，神仙家要打破现实的有限的世界，便用幻想创出一个无限的世界，这无限的世界里都是神话里的人物。《离骚》各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。从二南到《离骚》，句逗变化的趋势是：由短而长，由齐而畸。宋玉模仿《离骚》《九章》的题材和体制，作了《九辩》。汉代模仿《离骚》的更多，汉人称这种体制为“辞”“楚辞”。最早称“赋”的是荀子的《赋篇》。贾谊将荀赋和屈辞合一，他模拟屈原的体制，却袭用了荀卿（子）的“赋”的名字。 2.（宁波·八年级统考期末）经典著作是经岁月淘洗的精神粮食，阅读经典不可或缺，对经典作品我们要常谈长谈。请按要求完成以下活动。 【活动一：读经典，辨真伪】 （1）下列关于《经典常谈》的阅读，说法不恰当的一项是 ( ) A.小宁所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，他们可以去读读《＜说文解字）第一》。 B.读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要把它当作一只船，去接触古书。 C.“诗言志”是一句古话，古代所谓“言志”等同于现在所谓“抒情”。 D.小宁对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍的《＜战国策＞第八》。 【活动二：读经典，探天宇】 （2）学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你所在的小组搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。 【链接资料】月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，航天人把对未知宇宙的无尽憧憬，寄托在这些浪漫和诗意的名字中。3.（徐州·八年级统考期末）草木不仅出现在诗歌中，也出现在经典里。根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》的相关内容，按要求作答。 【从经典看草木】 节选自《离骚》 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 （1）上面文段中的“他”指的是谁？试用《辞赋第十一》中的相关内容谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。 （2）下表是小语看了《钢铁是怎样炼成的》后以保尔的成长经历做的笔记，梳理保尔的成长经历。 人生 阶段 阶段一 阶段二 阶段三 阶段四 退学 参军 筑路 著书 成长经历 ① 与波兰白军的斗争中腿受伤并染上伤寒；加入骑兵部队，战斗中被炮弹炸伤；繁重紧张的肃反工作击倒了保尔。 筑路过程中感染伤寒和大叶性肺炎，最终导致保尔② 完成著作《暴风雨所诞生的》并成功出版，开始了新的生活。 【以草木品经典】 （3）松柏，历经风雪洗礼更显坚劲；蒲公英，借助风力把希望播撒在远方；二月兰，能在春寒中绽放美丽······请你用一种植物来比喻保尔·柯察金，并结合原著内容，说说这样比喻的理由。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划十二 1．【读背】乐府诗与《诗经》不同，采取的是新调子：“楚声”和“新声”。其歌辞题材以叙事为主，包括社会故事和风俗、历史及游仙、男女相思和离别等。汉末五言诗中成就最高的是《古诗十九首》，钟嵘评价它：“可谓几乎一字千金”；作者评价它：“自然达意，委婉尽情”。它合乎“温柔敦厚”的诗教，到唐为止，是五言诗的标准。山水田园诗以陶渊明、谢灵运为主要代表人物，其中陶渊明是第一个将田园生活写到诗里；谢灵运是第一个在诗里全力刻画山水的。晚唐时期，诗人李商隐与温庭筠并称，但前者的诗中有政治的譬喻，器局较大，所以地位在温庭筠之上。“声律说”开始于南北朝时期，当时的诗普遍力求谐调、侧重技巧，此时还诞生了“宫体”诗。到唐朝时，沈佺期、宋之问二人看出谐调有四种句式，两联四句为一个单位，后来写成了：“仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平”的谱。杜甫的诗开辟了写实的新风格，他将诗历史化和散文化，开创了“沉着痛快”一派。元稹、白居易受杜甫的影响，主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，他们反对雕琢字句，主张诚实自然。朱自清分析苏轼诗作的优点是：气象洪阔、铺叙宛转、又长于譬喻；缺点是：有“掉书袋”的毛病。黄庭坚诗作的特点是：着重锻炼和篇章字句的组织与变化。他开创了江西诗派，南宋的三大诗家杨万里、范成大、陆游，都是从这一诗派变化出来的。 2.（唐山·期末统考）根据《经典常谈》的内容完成以下表格。 诗词卡片 名目 诗词溯源 内容 发展情况 《诗经》和具有楚文化独特光彩的① （作品名称）共同构成了中国诗歌发展史的源头。汉代②“ ”以叙事为主；晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，齐武帝永明年间，“声律说”大盛。到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“宫体”；唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体。 认识名家 诗词歌赋，流派各异，名家辈出。阮籍作《咏怀诗》八十二首，正式成立了抒情的五言诗；③ 第一个将田园生活描写在诗里；④ 的影响直贯到两宋时代，没有一个诗人不直接学他的。 3.（杭州·期中）通过《经典常谈》，我们大体了解了《诗经》的“六义”。本学期我们也学习了比兴手法，请你结合（《蒹葭》《关雎》《回延安》等）和链接材料，举例分析比兴的运用及表达效果。 【链接材料】故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。 （刘勰《文心雕龙·比兴》 文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。 （钟嵘《诗品序》） 4.（成都·八年级统考期末）班级开展《经典常谈》读书活动，请根据要求完成下列任务。 （1）任务一：文文找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。 火 土 （2）任务二：如果你想了解屈原的爱国情感，你应该选择的阅读内容是 ( ) A.《说文解字》第一 B.“四书”第七 C.辞赋第十一 D.文第十三 （3）任务三：《诗第十二》一章介绍了许多诗人及其诗歌的特点，小文向同学们展示了制作的读书笔记。请你在下表的横线上填入合适的内容，使诗人与诗歌特点相符。 诗人 诗歌特点 ① 他从躬耕里领略到自然的恬美和人生道理，是第一个将田园生活描写到诗里的人。 李白 他的生活态度是出世的；他作诗全任自然。人称他“天上谪仙人”。 杜甫 ② ③ 他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作；一种是流连光景，清新刻露之作。 （4）任务四：小庄在阅读《经典常谈》时，发现“唐宋八大家”在作品中都展示了个人情怀。小庄想选出其中的一位，结合学过的文言文分析作者的情怀。请你帮助小庄完成这项任务。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划十三 1．【读背】现存的中国最早的文，是商代（朝代）的卜辞，它的简略是工具的缘故，在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字难以成段。讼辞是辩解的言语，兼有叙述和议论。郑子产善于辞命，孔子赞美他的辞，更赞美他的“慎辞”。诸子书大概多是弟子们及后学者所记，自作的极少。孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”。还有一种“寓言”，借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话，《韩非子》多用历史故事。直到《吕氏春秋》，才成了第一部有系统的书，这部书有十二纪、八览、六论，共三十多万字。《左传》是中国第一部编年史，它最长于战争的记载。汉代司马迁的《史记》是第一部有自己的系统的史书，并开创了“纪传”的体制。唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。欧阳修为首，以下是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。明代用八股文取士，其格律是从“四六”演化的。 2.（秀山·八年级统考期中）同学们正在进行“推荐好书”活动。你所在的小组负责向七年级的同学推荐《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》两部作品，请你完成以下任务。 （1）选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是三位七年级同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目 A.《说文解字》第一 H.《战国策》第八 B.《周易》第二 I.《史记》《汉书》第九 C.《尚书》第三 J.诸子第十 D.《诗经》第四 K.辞赋第十一 E.“三礼”第五 L.诗第十二 F.“春秋三传”第六M.文第十三 G.“四书”第七 同学想了解太极八卦 的常识 ① （填字母） 同学在预习《＜庄子＞ 二则》时，想进一步了 解庄子的相关思想 ② （填字母） 同学对汉字的前世今 生很感兴趣 ③ （填字母） （2）在推荐《钢铁是怎样炼成的》这一作品时，有同学认为其主题可以归纳为“困境与突围”。请你结合保尔的成长经历，对“困境与突围”这一主题进行诠释。 学科网（北京）股份有限公司 综合训练 选择性阅读：《经典常谈》整本书阅读规划 “选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。在当今这信息爆炸的时代，选择性阅读也变得更为重要。 （一）选择性略读：兴趣整合，亲近经典 1．班级进行了“关于《经典常谈》兴趣点”的问卷调查。先浏览目录，把同学们感兴趣的内容填在下表。 姓名 兴趣 推荐阅读篇目 小语 太极八卦 (1) 小文 姓名的用字写法 (2) 小花 战国说客 (3) （二）选择性精读：主题整合，介绍经典 2．经过初读阶段的选择性略读，小语同学对“百家争鸣、百花齐放”的时代非常感兴趣，她决定进行主题精读，请你完成下表。 《经典常谈》主题精读卡 主题 春秋战国时期的百家争鸣 相关篇目 《“春秋”三传第六（国语附）》《① 》《② 》《文第十三》 社会背景 春秋末年，封建制度开始崩坏。在这个大变动中，一些才智之士对于当前的情势有种种的看法，种种的主张；他们都想让动乱的局面稳定下来；他们根据自己的见解各说各话，都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。 感悟 ③ 。我们可以在诸子百家的经典作品中选择感兴趣的阅读，比如④ 。 3．小文一直很喜欢中国古代诗词，对《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行精读后，发现我国古代诗歌的发展有清晰的脉络，请说说你的认识和理解。 （三）选择性研读：深入阅读，理解经典 4．小语：《＜诗经＞第四》开头说“诗的源头是歌谣······日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气”，你能结合学过的《诗经》篇目，具体分析“一唱三叹”的艺术效果的体现吗？ 小文：① 小语：《＜诗经＞第四》的尾段提到“赋、比、兴的意义，说数最多······赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶＇的意思······比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴”，根据对这段文字的理解，我知道“关关雎鸠，在河之洲”用的是② (A.赋 B.比 C.兴）的手法。类似的句子还有我们学过的“③ , ”。 （四）选择性品读：多维角度，品读经典 5．《经典常谈》是一部非常值得深度品读的著作，其语言风格、学术观可做多角度探究。下面是几位学者对《经典常谈》的评论，请选取一则评论，结合作品内容说说你的体会。 吴小如：（先生）冲淡爽旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处理得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。 钱伯城：书中随处可见那一代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划一 2.(1）仓颉 说文解字 (2）有了文字，人们就会争着做容易赚钱的商人，辛苦种地的人就少了。天怕人的粮食不够吃，所以就降下粟来，让人们存着救急。（大意对即可）3．①说文解字 ②以流利畅达的语言娓娓道来 ③示例一：阅读《经典常谈》后，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也了解了有关字的象形、指事、形声等知识，加深了我对汉字的理解和认识，我也更加热爱祖国的文化了。示例二：读完《史记》《汉书》第九，从司马迁的故事中，我们可以读出“读万卷书，行万里路”的重要性，也懂得了立志发奋的坚韧精神。明白任何一部伟大作品的背后，都有难以想象的艰辛付出，而史上留名便是对作者心血最大的致敬。 4．①冤 ②“逸”字由“兔”与“辶”组合而成，符合兔子善于奔跑的特点。（意思相近即可）5.(1）小花让人作下《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》（2）山月目日（3）示例：通过学习《说文解字》可以了解造字的方法和字形的演变，追究字的本义，学习语文知识。通过学习《战国策》，可以了解战国的历史，了解历史的变迁和古人的岁月。通过阅读诗歌，可以感受到古人高尚的情操，提升个人修养。 训练周计划二 2．示例：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前对课文的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌的启蒙，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。3．因为这《易传》里借着八卦和卦爻辞发挥着的融合儒道的哲学，和观象制器的故事，都大大地增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。4.(1）“压根儿”是一个儿化词，它增加了文字的口语色彩，使文章语言显得生动、活泼；“本来呢”的“呢”字也很口语化，这让表达更亲切、通俗、自然，拉近和读者间的距离。（2）①在描述时期时，准确地说出是“西周初叶”，增强了语言的准确性。②使用“大概”这一表估量的副词，说明“是几次筮辞并列在一起的缘故”只是作者的推测，并不确定，从而更客观地说明事理，使说明的文字更准确。（3）作者先用“八卦”二字把前两句衔接起来，再用“辟邪”二字把后两句衔接起来，由日常 生活中常见的八卦引出对八卦的“神通”的介绍；第三句内部又用“神通”二字衔接，自然地从“小神通”过渡到“大神通”。“顶真式衔接”的大量使用，使段内各层在结构上浑然一体，在语气上连贯畅达，在文义上层层深入而又环环相扣。（4）儒家对《周易》的卦爻辞作了种种新解释，本质是借着卦爻辞发挥自己的伦理思想和政治哲学，将《周易》变成一部传播儒家思想的书，所以说“儒家的《周易》是哲学化了的”。而另一方面，阴阳八卦与五行结合起来，演变出医卜星相种种迷信，支配着一般民众，这里面儒家的影响很少，大部分还是《周易》原来的卜筮传统的力量。所以说“民众的《周易》倒是巫术的本来面目”。 训练周计划三 2.(1）《尚书》《春秋》《战国策》《史记》。（2）保尔在钓鱼时偶遇冬妮娅，互生好感；但因两人生活方式和思想观念不同，感情产生裂痕，最终分手。保尔在工作中结识丽达，两人志同道合，但因误会和个性原因，两人没有走到一起。保尔在疗养时认识了达雅，达雅在生活上给了保尔很多关照，保尔在精神上让达雅很佩服，两人结为终身伴侣。启示：爱情需在情感上相互倾慕，观念上志同道合，生活上相互照顾，工作上相互扶持。 3．示例一：我们阅读《＜说文解字》第一》后，可以了解文字的起源、汉字造字和用字的六个条例，汉字书体的演变过程等。了解汉字的造字方法，就会根据造字规律判断字形，避免写错别字。了解汉字书体的演变可以积累欣赏书法艺术的经验。示例二：我们阅读《＜周易》第二》后，可以了解八卦的名称及含义，八卦在民间有何神通之处，以及《易》的演变过程。这样我们就知道民间流传的《周易》有巫术的成分，而作为儒家的经典，却体现了儒家的伦理思想和政治哲学。示例三：我们阅读《＜尚书》第三》后，可以了解《尚书》的书名含义、发展历程以及关于《尚书》的“今古文之争”等。这样我们可以知道《尚书》原先宣扬的是“鬼治主义”，用上帝和先祖来威慑臣民；但儒家用它来宜扬的是“德治主义”，强调道德人性的重要性。4.(1）这本书只是经典阅读的向导和门径，因为这本书的引导，去接触经典，更好地学习经典，如果以本书代替阅读经典，便失去了意义。（意思对即可）(2）秦始皇烧天下诗书及诸侯史记，并禁止民间私藏一切书。到汉惠帝时，才 学科网（北京）股份有限公司 开了书禁；文帝接着更鼓励人民献书，书才渐渐见得着了。（大意对即可）(3）歌谣的节奏主要靠重叠。 训练周计划四 2．文字产生以后，记录下的歌谣便是最初的写的诗。有了文字后，太师不断搜集本国与外国的乐歌与徒歌以及为贵族作的献诗，保存乐谱与唱本儿，共有三百多篇唱词儿，当时通称“《诗》三百”。战国时，平民抬头，新乐代替旧乐，乐谱亡失，唱词儿流传下来，这便是后来的《诗经》。 3.(1）①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。（2）我最喜欢保尔不畏艰难、挑战病魔的精神。保尔由于高强度的工作和久病缠身，最终失去工作能力，被党组织解除工作职务并住院治疗。到1927年时，保尔即使已经双目失明、全身瘫痪，但他开始从事文学创作，以笔作为武器，开始新的生活，勇敢地面对病魔。4．后来儒生们跟随孔子的断章取义来解释《诗经》，但到他们那里甚至成了断句取义，例如毛氏《诗传》，他们和别家都以孔子的诗为哲学，对古代史说加以取舍，来证明一些诗篇是什么时代作的，又是为什么事作的。到郑玄，在《诗谱》中给每篇诗确定了时代，在给毛“传”作的“笺”中，也更多地体现了各篇诗的背景历史。至此，“以史证诗”才算是集大成。5.(1）B【解析】B.“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。（2）①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。 训练周计划五 2.B【解析】B．从《“三礼”第五》中的“从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足”可知，““乐”在古代与“礼＇并称”“它的独立存在”表述有误。 3．“别叫旁人难过，更别侵犯着旁人”一句像是对着朋友说家常话，如此散文化的表达，既降低了读者的阅读难度，又激发了读者的阅读兴趣，还拉近了与读者的距离；“份儿”一词属“儿化词”，“儿化词”的使用不仅增加了文字的口语色彩，也使语句更加生动、活泼，易于读者理解。 4.（1）因为人们遵循着“天生万物”和“地生万物”的古老信仰。“天生万物”中的“天”是个能视能听的上帝，管生杀，管赏罚。“地生万物”是个事实，因为人都靠地里长的活着，地里长的不够了便闹饥荒，地的力量也引起了信仰。人们怀着对此的感恩和恐惧而产生了 种种祭典。（2）示例一：《＜二十四孝图＞》中有虚伪残酷的封建孝道。作者在文中写了对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等所谓孝道故事的反感，对迂腐盲从不顾儿童性命的愚蠢教条行为进行了尖锐抨击。示例二：《五猖会》中有父亲对儿童心理毫不理解、毫不顾及的封建强权教育。文中记叙了“我”兴奋万分地准备去看五猖会，父亲却命令“我”背书，一盆冷水将“我”的兴致全浇灭了，表达了鲁迅对封建强权教育扼杀孩子天性的强烈谴责。（3）示例一：阅读经典有助于个人成长。古代文化经典有丰富的文化内涵，能让我们增强文化自信；古代文化经典有许多崇高的精神，能够陶冶我们的情操。所以我们应该多阅读古代文化经典。示例二：阅读流行作家作品能帮助我们更好地了解当今的社会现状。流行作家作品贴近学生生活，能激发认同感；流行作家作品取材于社会现实，能够开拓眼界。所以我们应该多阅读流行作家作品。 训练周计划六 2.(1）示例：本书作者朱自清是卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化有深入研究的学者。《经典常谈》是他为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书通俗易懂，不故作高深，很适合中学生阅读。 （2）象形 中庸 历史 纪传 (3）阅读经典应泛读与精读相结合。除了用泛读增加阅读经典的广度外，还应选择重要的篇目或章节精读，使阅读更有深度，提高鉴赏力和阅读品味。所以，泛读加精读，受益更多。 3．错误一：“涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁”表述有误，《春秋》是编年体，《左传》《穀梁传》《公羊传》是专门解释《春秋》的典籍，《国语》是国别体。错误二：“多用学术性语言，对字句精雕细琢”表述有误，朱自清编撰《经典常谈》一书力求通俗易懂，并不过于讲究所谓的学术语言，而是用人民大众喜闻乐见的语言对“经典”进行阐述。 训练周计划七 2.(1）①春秋 ②孟子 (2）①小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我深刻了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 ②我喜欢古典诗歌，所以我会选择《诗经》篇、《辞赋》篇。因为《诗经》奠定了中国诗歌的优良传统；《辞赋》中表现出的文学审美、个性化表达和人文关怀深刻地影响了中国文化的传承和发展。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划八 2.(1)C【解析】C．八卦相传是由伏羲氏所画，并非神农氏。（2）①策士（游说之士或者说客）②苏秦 ③屈原 ④想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰老。光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。作者感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表现了他对怀王的忠爱和忠心耿耿。⑤保尔曾经四次受伤，生命垂危，但他并没有放弃自己的生命，积极治疗并疗养，再次重新回到革命事业当中。从中我看到了他对祖国的爱，为理想而献身的伟大品质。3.(1）示例一：材料一中，张仪游说楚国时，运用了设喻说理，将秦国比喻为猛虎，将他国比喻为群羊，形象地表明了秦国与楚国等国之间的实力差距悬殊，最终使楚国就范。示例二：材料二中，张仪游说燕国时，将是否归顺秦 的优劣进行了对比，从而突出归顺秦国的好处，最终使燕王改变了对赵国的态度。（2）示例一：赞同景春的看法，结合两则材料分析，张仪为了秦国的利益奉命出使游说各国，为拆散合纵联盟，采用设喻说理、对比说理等方法迫使楚国放弃与秦国敌对的外交政策，拉拢燕国加入连横战线。他游说本领高超，为了能成就秦国大业，愿意不顾自身安危去以“横”破“纵”，使各国亲善秦国，所以张仪是一个大丈夫。示例二：赞成孟子的看法，结合历史可知，张仪是个无所不用其极、心肠较为歹毒的说客，做事有很强的功利性，他的游说，大多是以势压人、威逼利诱、恐吓敲诈。威逼是为了拆散合纵联盟，强迫楚国放弃与秦国敌对的外交政策；利诱是为了树立连横同盟，拉拢楚、燕等国加入连横战线侍奉秦国。孟子认为真正的大丈夫能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心坚守儒家的仁、义、礼，“穷则独善其身，达则兼善天下”。而张仪游说的目的就是为了做高官，为了迎合君主的喜好不惜改变自己的意志，所以张仪不能称为大丈夫。 训练周计划九 2.(1）《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期的历史，反映了当时的社会风貌，成为后世纪传体史书的典范。《史记》文笔简洁，语言生动，刻画人物栩栩如生，也是一部优秀的文学著作。（2）历史地位：我国首部纪传体通史。求实的表现：尊重历史，秉笔直书；撰写《史记》的过程中广泛搜集材料并调查核实。创新的表现：体裁上首创纪传体 通史；内容上对创新精神和事迹多有记载。（3）①班彪、班固、班昭、马续 ②示例：司马迁和班固同样优秀，因为《史记》《汉书》是各自成家，二书的文质和繁省虽然各不相同，但在撰写的过程中都广泛地搜集了资料，并且对所选资料进行了审慎的核实，就是在描写方而也有同工异曲之处。这两部书都是我国历史上优秀的历史兼文学著作，它们作为二十四史里最重要的两部，是中华民族历史文化认同的思想渊源在史学上的最突出的彰显。3．示例一：我认为《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。从《＜说文解字》第一》中我们不仅可以学习语文知识，还可以了解汉字的造字法和每个造字的本义。从《＜战国策＞第八》我们可以了解战国时期盛行的策士游说这一历史事实，了解当时的社会现状。从《＜史记＞＜汉书》第九》中我们可以了解秦末时期的乱世和汉初的统一大业。总之，读《经典常谈》可以提升个人修养，汲取有关学习、做人等多方面的道理。示例二：我认为《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。书很经典，但八年级学生的认知水平有限，基本看不懂《＜说文解字＞第一》《＜战国策＞第八》《＜史记）＜汉书＞第九》等文章，其中涉及许多古代典籍，没有趣味性，学生很难读下去 4．①《说文解字》②司马迁 ③示例：《诗经》内容丰富，涵盖古时候人们生活的方方面面，有较高的文学价值和历史研究价值。 训练周计划十 2．示例：我选C，理由是：《经典常谈》是朱自清先生所写，通览国学精华的指南，以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。按照作者的意思，经典训练的价值不在实用，而在文化，阅读经典的用处，就是教人见识经典一番。3．孔子、孟子、荀子、墨翟 韩非子 老子、庄子 4.(1）经典常谈 朱自清（2)B【解析】B．荀子说人性是恶的，孟子说人性是善的。（3）手法：重章叠句。优点：重章叠句的运用增强了诗歌的节奏感和音乐感，形成了一种回环往复一唱三叹的音律美。内容上：具有加深印象，渲染气氛，深化意境，强化感情，突出主题的作用。 5.(1）得道者多助 学而时习之，不亦说乎？择其善者而从之，其不善者而改之。不义而富且贵（2）示例：在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处；在交往方面，告诫我们要宽以待人.对人忠诚；在做人方面，告诫我们要有仁爱之心，要讲求道义，要有理想、有志向等。 学科网（北京）股份有限公司 训练周计划十一 2.(1)C【解析】C，古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样。那时的“恋”是关联着政治或教化的。 （2）示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。3.(1）“他”是屈原。 含义：屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年。他感叹岁月无情，来日无多，希望能把握短暂的人生，做一番事业。（2）①往神父家的面团上撒烟末。 ②瘫痪失明。（3）示例：我用松柏比喻保尔。他修建铁路，患上肺炎仍忘我工作。全身瘫痪、双目失明，仍在病榻上完成了小说。他顽强的意志在这些磨砺中更加凸显，这和松柏历经风雪洗礼更显坚劲的精神是一致的。 训练周计划十二 2．①《楚辞》②乐府诗 ③陶渊明 ④杜甫 3．《关雎》兼用比和兴的手法，共同创造诗歌的艺术形象。第一章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借鸟的行为来引出子对淑女的股切盼望，以此总揽全诗，第二章以水中左右飘动的荇菜为比，兴起欲求淑女动荡渴慕的心。《关雎》比兴手法的运用是将情感与自然景物相契合，达到情景交融的效果。4.(1）日 月 水牛（2)C (3）①陶渊明 ②他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。③陆游（4）示例一：韩愈的《马说》采用托物寓意的写法，借千里马不遇伯乐，最终只能和普通的马一样死在马厩里的遭遇，对统治者埋没、摧残人才的现象进行了讽刺和控诉，表达了作者希望统治者识别人才、重用人才的意愿。 示例二：苏轼的《记承天寺夜游》名为写月景，实为写心情。“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”一词包含了赏月的欣喜、被贬的郁闷、漫步的悠闲和人生的感慨。 训练周计划十三 2.(1）①B ②J ③A (2）示例一：①保尔住进疗养院，随着病情的恶化，他的身体彻底垮了。他失去了重新归队的希望，产生了自杀的念头。②他想到了以前经历的种种困难和为了克服困难所做的奋斗，他决定坚持活下去，冲出困难的铁环。③苦难总会让我们变得懦弱，但是真正的勇士会战胜心中的恐惧勇敢地活下去，成为生活的强者。示例二：①保尔在修筑铁路时自然环境恶劣，生活条件艰苦，阶级斗争复杂尖锐。②但他克服重重困难，以惊人的毅力和顽强的意志进行斗争，奇迹般地从死亡线上走了回来。③困难常有，但我们要有不畏艰难困苦的意志，不仅如此，在革命事业面前更要有大无畏的精神。 综合训练 1.(1）《周易》第二（2）《说文解字》第一 (3）《战国策》第八 2．①（战国策）第八 ②诸子第十 ③诸子百家的思想，各有各的亮点，他们用自己的哲学解释当时纷争动荡的时局，给出不同的治国之道，给后人留下多样的人生哲理 ④ 示例：《论语》《道德经》《韩非子》3．示例：《＜诗经＞第四》专门介绍了中国第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍了屈原的《离骚》《九章》等作品及辞赋的发展过程、屈原的艺术创造，屈原开辟了中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》介绍中国从乐府诗至宋代诗歌的发展脉络，同时也提到《楚辞》对后代诗歌的影响等。《诗经》《楚辞》发展、形成了我国诗歌的两种不同的风格，都体现了对真、善、美的共同追求，它们在潜移默化中影响了一代又一代的作家，对中国后世文学产生了深远而广泛的影响。4．①示例：《蒹葭》中，“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，反复渲染追寻道路的曲折绵长，追寻过程的艰难，以凸显抒情主人公执着不已的精神。全诗3章，采用重章叠唱的形式，形成了节奏鲜明，旋律优美，情感逐层加深，一唱三叹的艺术效果。②C ③蒹葭苍苍 白露为霜 5．示例一：正如吴小如先生所说，朱自清先生有着“冲淡爽旷”“轻盈生动”的语言风格。《经典常谈》中大量使用“压根儿”“劲儿”“歌儿”等儿化词，使文章显得活泼生动；“一鼻孔出气”“再不够的话”“顶怕人的”等口语词也避免了语言的单调、呆板，增强了语言的生机活力。书中没有多余的话，也不作铺陈渲染，文句简洁、意思明白。示例二：正如钱伯城先生所说，朱自清先生有着“新旧兼容，通达平和”的学术观。在《文第十三》尾段中，对于提倡白话文运动，朱自清先生认为时代的巨变下有些事理“决非古文所能表现”，肯定了梁启超的“新文体”和胡适对白话文写作的推动；说到翻译对白话文写作的影响，也认为是当时中国现代化过程中的自然趋势，能够体现“新旧兼容，通达平和”的学术观。 学科网（北京）股份有限公司 $