第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（专项训练）（江苏专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以考情为导向，构建"考情-知识-训练"三维体系，融合史料实证与时空观念，聚焦制度演变逻辑与文化传承脉络。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考情分析|2年真题|文献史料题四步解题法；史料互证"孤证不立"原则|制度创新与社会变革的因果链；文化交融的时空演进| |核心梳理|2大知识表|制度对比分析法；文化特征归纳法|选官/赋税制度从魏晋到隋唐的动态调整；三教合流的思想发展脉络| |基础演练|13题|时空定位法；概念辨析法|制度文本与实施效果的对应关系；文化现象与时代背景的关联| |重难创新|10题|量化数据解读；政策动态推演|土地政策从控地到计税的底层逻辑；区域经济与制度实施的互动| |真题实战|12题|高考命题规律总结；跨模块综合应用|唐宋变革期制度与经济的深层关联；中外文化交流的双向影响|

第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（江苏专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 1 核心·梳理识记 2 模拟·基础演练 3 重难·创新演练 10 真题·实战演练 15 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新； 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 2025・T4・东晋葛洪与唐朝《千金方》 2024・T2・魏晋南北朝时期的经学世家 考情分析： 1.考查频次：本讲为古代史高频核心考点，近三年连续单独设置选择题，单题分值 3 分，总分稳定 3—6 分。命题常与政权更迭、经济开发、民族交融内容交叉融合，材料论述题也常引用本时段赋税、选官、思想史料综合设问，属于必得分核心板块。 2.考查要点：时段覆盖魏晋南北朝、隋唐两大阶段。制度层面重点考查九品中正制、三省六部制、科举制、均田制、租庸调制、两税法；文化层面侧重魏晋经学、儒释道三教交融、古代医药、文学、科技成就。 江苏卷侧重制度演变逻辑、赋税变革背后的社会变动，以史料实证考查文化传承融合，不堆砌冷僻细碎知识点。 3.命题情境：多用古籍、医药典籍、碑刻、政令文献命题，坚持实物 + 文献互证；围绕制度革新、赋税调整、三教合流、传统文化传承设题，突出中华文明延续性。 备考策略 1．抓牢核心概念： 门阀士族、九品中正制、三省六部制、科举制、均田制、租庸调制、两税法、三教并立、三教合归儒、史料实证。 2．熟记核心史实： 制度：魏晋九品中正；隋唐三省六部、科举、均田租庸调；唐中后期两税法； 文化：魏晋经学传承；佛道兴起，隋唐三教融合；葛洪、孙思邈医药成就。 3．强化题型解题方法： （1）文献史料题 解题步骤：提取制度 / 赋税 / 文化关键词→锁定魏晋 / 唐代时空→分析变革背景与影响→回扣制度创新、社会变革主线 示例：2024 江苏 T2 魏晋经学世家→儒学在乱世持续传承，维系文化脉络 （2）史料互证题 核心：政令、医药典籍、碑刻与正史记载互证，孤证不立 示例：2025 江苏 T4 《肘后备急方》《千金方》互证古代医学以人为本的价值追求 4．紧扣命题趋势： 持续以古籍、政令文献为主要材料，强化史料实证；重点考查选官、中央官制、赋税制度（两税法）、三教交融四大主线；立足长时段，理解赋税变革反映土地、阶级变动，凸显制度随社会发展不断调整；立足文化认同，突出中华制度、文化一脉相承、不断革新的发展特征。 核心·梳理识记 内容速览：隋唐制度的变化与创新、三国至隋唐的文化。 知识1 隋唐制度的变化与创新 制度类型 具体制度 实行时段 核心内容 历史影响 选官制度 九品中正制 魏晋南北朝 初重才德，后期以门第为标准，门阀垄断仕途 世家大族势力膨胀，社会阶层固化，中央用人权削弱 选官制度 科举制 隋创立、唐完善 分科考试，凭学识选拔官员，打破门第限制 扩大统治基础，推动阶层流动，后世长期沿用 中央官制 三省六部制 隋唐 中书决策、门下审核、尚书六部执行 分割相权、强化皇权，行政体系分工规范化 土地赋税 均田制 + 租调制 北朝 — 唐前期 国家授田，农户缴纳粮食、绢帛 恢复农业生产，稳定国家赋税收入 土地赋税 两税法 唐中后期 按田亩、资产计税，分夏秋两季征收 均田制瓦解后的税制革新，扩大征税范围，简化税收标准 知识2 三国至隋唐的文化 分类 时代 代表成果 核心特征 思想 魏晋 经学世家传承儒学，佛道广泛传播 儒学遭受冲击，三教并行局面开启 思想 隋唐 儒、释、道三教并行交融 儒学吸纳佛道理论，为宋明理学铺垫 医药 东晋、唐 葛洪《肘后备急方》、孙思邈《千金方》 贴近民生，重视急救，彰显人本医学理念 科技文艺 魏晋隋唐 祖冲之数学、《齐民要术》、唐诗、书画 传统科技发达，文学艺术发展至高峰 模拟·基础演练 考查重点：隋唐制度的变化与创新、三国至隋唐的文化。 1．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏南通·三模）唐代前期，尚书省下辖六部，负责指挥中央诸寺监和地方州府，被称为“天下政本”。开元十一年（723年）后，政事堂改为中书门下，作为宰相议政机构，逐渐通过新的公文形式指挥百司，但尚书省仍保留部分行政文书权力。这一变化（   ） A．导致中枢决策方式异变 B．促进了行政决策机制完善 C．强化了君主的专制集权 D．反映了中枢权力体系调整 【答案】D 【解析】A.材料反映的只是权力运行机制的调整，尚未达到中枢决策方式异变的程度，错误。B.材料未体现行政决策机制走向完善，只是中枢机构职能发生转移，错误。C.材料未体现君主权力的强化，政事堂到中书门下的变化主要是宰相机构权力集中，错误。D.唐代前期尚书省总领行政事务，被称为“天下政本”，开元之后政事堂改为中书门下，成为宰相核心议政、施政机构，开始直接指挥各部门，虽然尚书省仍保有部分文书权力，但是职权格局发生变动，这一变化推动了唐朝中枢机构内部职权划分与权力格局的重新调整，正确。故选D项。 2．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏·模拟预测）唐代中后期，朝廷出现大量盐铁使、转运使、度支使等理财型官员。这类官职多由皇帝直接任命，不列入三省六部序列，却实际掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于原有官僚体系的使职差遣体系。这一现象表明（   ） A．三省六部体制产生异化 B．中枢行政格局发生调整 C．地方藩镇控制政府收入 D．科举选官制度受到冲击 【答案】B 【解析】A.唐代中后期的使职差遣体系，虽独立于三省六部序列之外，但并未直接改造三省六部的核心架构，只是在原有体制之外另设系统，因此不能说三省六部体制产生了“异化”，错误。B.皇帝直接任命的理财型官员（盐铁使、转运使、度支使）掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于三省六部的新权力体系，这表明中枢行政格局发生了调整，正确。C.材料中的盐铁使、转运使等是朝廷直接任命的中央官员，并非地方藩镇，因此无法体现藩镇控制政府收入，错误。D.材料并未涉及科举选官制度，无法得出其受到冲击的结论，错误。故选B项。 3．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏南通·一模）下列是唐代宰相制度的发展变化。宰相制度调整的相同出发点是（   ） 唐前期 唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围；唐高宗后，为宰相者必加“同中书门下三品”。 中晚唐 唐廷为节度使加相衔，带相衔的节度使需按照在朝正任宰相的方式签署下行公文敕牒，入京朝觐时，可以行宰相署敕之实，享受宰相待遇。 A．服务于现实政治需要 B．推动中枢机构的完备 C．促进行政效率的提高 D．改变外重内轻的局面 【答案】A 【解析】根据表格内容并结合所学知识可知，唐前期调整是为了加强皇权、完善中枢机构，中晚唐调整是为了笼络藩镇、维系政权稳定，二者虽具体目的不同，但均是基于所处阶段的政治形势，为解决当下核心政治问题而做出的调整，A项正确；唐前期的调整是对三省六部制下宰相制度的完善，属于中枢机构建设范畴，但中晚唐为节度使加相衔，节度使是地方军政长官，该调整是中央对地方的权力妥协，与“中枢机构完备”无关，排除B项；材料中未提及任何与行政效率相关的信息，唐前期分割相权在一定程度上是为了皇权集中而非单纯提升效率，中晚唐笼络藩镇的调整更与行政效率无关，排除C项；改变外重内轻的局面仅贴合中晚唐的主观意图，但实际上，授予节度使相衔并未从根本上改变藩镇割据的现状，也未真正扭转外重内轻，且唐前期并无外重内轻问题，该调整与唐前期无关，排除D项。故选A项。 4．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏·一模）唐初，仆射虽为尚书省长官的副职，但其品秩高于位列宰相的侍中、中书令（俱正三品），为从二品。高宗以后，宰相议政中心转向政事堂，中书、门下长官成为议政核心，尚书仆射若不加“同中书门下三品”衔则被排除出决策圈。这一变化反映出（   ） A．三省分权体制瓦解 B．行政官员品秩下降 C．政事堂地位的提升 D．君主专制不断加强 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐初仆射品秩虽高，但唐高宗时期需加“同中书门下三品”头衔才能参与决策，表明皇帝通过将决策核心集中于政事堂、控制宰相头衔授予，削弱了尚书省等单一机构的权力，使相权更分散、更易被皇帝掌控，反映出君主专制不断加强，D项正确；材料中仆射加衔显示决策权向中书门下集中，三省制度仍存，并未最终瓦解，排除A项；仆射品秩始终为从二品，未发生变化，加衔是为获得决策资格，并非官员的品秩下降，排除B项；政事堂地位提升是君主加强专制的工具和结果，而非根本原因，C项与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 5．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏南通·模拟预测）《兔园策府》原是唐代文人仿科举体例创作的综合类文集，主要作为士子的应试参考书。至五代时期，“行于民间村野，以授学童，乃至‘家藏一本’”。这可以用来说明（   ） A．政府重视基层百姓教化 B．官员选拔注重综合才能 C．科举制度推动文化普及 D．儒学复兴运动走向民间 【答案】C 【解析】A.材料仅体现书籍在民间自发流传并用于蒙学教育，没有体现政府相关教化举措的推行，错误。 B.题干围绕书籍的用途与传播范围变化展开，未涉及科举选拔的考核内容与人才标准，错误。 C.《兔园策府》因科举需求而产生，从士人应试读物逐步下沉至乡村，成为基层孩童的启蒙用书，流传范围不断扩大，体现科举发展带动社会读书风气，推动文化在民间普及，正确。 D.儒学复兴运动兴起于宋代，五代时期并无相关社会思潮发展，错误。 故选C项。 6．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏·二模）《新唐书》卷52《食货志》载：“税法即行，民力未及宽，而（781年）朱滔、王武俊、田悦合从而叛，用益不给，而借商之令出。……淮南节度使陈少游增其本道税钱，每缗二百，因诏天下皆增之。”由此可知该税法（   ） A．实际上增加了百姓的负担 B．基于镇压地方叛乱而实行 C．有力促进了商品经济发展 D．扩大收税对象来增加收入 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期（中国）。根据材料及所学可知，781年是两税法实行的第2年，发生了朱滔等藩镇的叛乱，为了筹措镇压叛乱的费用，淮南节度使陈少游向朝廷上了于两税钱内每千增二百的奏请，唐政府不仅批准了他的建议，还推向全国，两税的税率一下就增加了两成，说明两税法实施中实际上增加了百姓的负担，A项正确；两税法是基于土地兼并严重，政府财政收入锐降而实行的，排除B项；题干未涉及两税法与商品经济发展的关系，不符合题意，排除C项；题干强调的是两税法在实施过程中增加了税率而非强调两税法扩大收税对象，排除D项。故选A项。 7．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏南京·模拟预测）魏晋时期，围棋的棋局设计逐渐定型：棋盘为方以象地，棋子为圆以象天，黑白棋子对应阴阳，行棋方位暗合五行。这些设计理念反映出当时（   ） A．天人感应开始影响社会生活 B．玄学盛行改变士人审美取向 C．科技进步改变人们生活方式 D．传统思想文化渗入文娱活动 【答案】D 【解析】A.天人感应自西汉起就已经开始影响社会生活，“开始”表述不符合史实，错误。B.材料未提及玄学相关内容，也没有体现士人审美取向的变化，与题干无关，错误。C.材料没有涉及任何科技进步相关内容，也没有体现生活方式的改变，错误。D.围棋属于文娱活动，其设计采用的天地、阴阳、五行均是中国传统思想文化的核心内容，说明传统思想文化已经渗入文娱活动，正确。故选D项。 8．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏·一模）“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇成一局……荟萃六朝之美，成其风会……大开唐风。”材料意在强调隋唐书法文化（   ） A．具有明显的多元特征 B．体现了大一统的时代风貌 C．深受政权更迭的影响 D．反映出外来文化的本土化 【答案】B 【解析】根据题干设问可知，本题是本质题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是隋唐时期（中国）。材料中“内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风……荟萃六朝之美，成其风会……大唐之风”，体现唐朝楷书法整合了前代（周、齐、梁、陈等六朝）的不同风格，最终形成统一的“大唐之风”，而“大唐之风”对应的正是唐朝大一统的时代背景，唐楷书法体现了大一统的时代风貌，B项正确；材料的核心是“荟萃六朝之美，成其风会”“大唐之风”，强调的是整合多元后形成统一风格，而非“多元特征”本身；多元是前代的特点，唐朝是将多元整合为一体，排除A项；材料仅提及唐楷“内承前代（周、齐、梁、陈）之绪”，并未涉及“政权更迭”（如朝代更替的政治动荡）对书法的影响，属于无中生有，排除C项；材料中提到的“周、齐、梁、陈”均是中国境内的前代政权，并非“外来文化”，因此“外来文化本土化”与材料内容无关，排除D项。故选B项。 9．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏·一模）《唐本草》编撰时，既参考了前代医药典籍，又通过实物考证、实地考察纠正了前代医书中关于药材种类、产地的谬误。此书由朝廷颁行全国，成为医疗机构的用药依据。这说明《唐本草》（   ） A．推动了社会救济事业的发展 B．成为了国家药学的权威与规范 C．否定了前代医书的学术价值 D．突破了《黄帝内经》的理论框架 【答案】B 【解析】A.材料未提及社会救济事业，与题干无关，错误。B.《唐本草》既参考前代典籍，又通过实物考证、实地考察纠正谬误，保证了内容的科学性与准确性。它由朝廷颁行全国，作为医疗机构的用药依据，这直接确立了其国家层面的药学权威与规范地位，正确。C.《唐本草》是“参考”并“纠正”前代医书，并非否定其学术价值，错误。 D.材料未涉及《黄帝内经》的理论框架，无法体现“突破”的特征，错误。故选B项。 10．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏南京·模拟预测）《旧唐书·日本国传》记载，遣唐使中的留学生在中国期间，“请儒士授经”学习汉文化，归去时“所得锡赉，尽市文籍，泛海而还”，日本宽平年间（889～897年）保存的汉籍就达1579部，计16790卷。这一记载可用于佐证（   ） A．大化改新取得了显著的成效 B．中华文化具有强大的辐射力 C．区域文明呈现出多元化趋势 D．宗藩体制深刻影响文明交流 【答案】B 【解析】根据材料可知，遣唐使留学生在中国学习汉文化，返回时用所得赏赐，购买大量中国书籍带回日本，导致日本保存了大量汉籍，这显示了中华文化对日本的强烈影响，B项正确；大化改新发生在7世纪中期，材料提到宽平年间是9世纪末，排除A项；材料仅体现中华文化对日本的影响，未体现区域文明的“多元化趋势”，排除C项；材料未体现宗藩体制（中国古代朝贡体系）对文明交流的影响，排除D项。故选B项。 11．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏镇江·模拟预测）如表呈现了中国古代科技著作的序言内容，该内容反映出中国古代科技（   ） 作品 序言内容 《齐民要术》 “采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”为该书材料的主要来源 《本草纲目》 “渔猎群书，搜罗百氏”，对古代本草书籍中所载的药物，“复者芟之，阙者辑之，讹者绳之”。 A．服务国家的重农抑商政策 B．蕴含天人合一的思想理念 C．注重经验总结与实践验证 D．逐步向近代自然科学转型 【答案】C 【解析】根据材料可知，《齐民要术》序言强调材料来源为“采捃经传、爰及歌谣、询之老成、验之行事”，既广泛搜集文献与前人经验，又通过实际行事验证；《本草纲目》序言提到“渔猎群书、搜罗百氏”，即对古代本草书籍进行整理，同时“复者芟之、阙者辑之、讹者绳之”，体现对既有知识的实践检验与修正。二者共同反映出中国古代科技注重对前人经验的总结，并通过实践验证确保知识的可靠性，C项正确；《齐民要术》涉及农业生产技术，但材料未体现其服务于国家重农抑商政策的导向，且《本草纲目》属医学著作，与重农抑商无关，排除A项；天人合一思想强调人与自然和谐统一，材料中序言内容聚焦知识来源与验证方法，未涉及天人关系的哲学理念，排除B项；中国古代科技以经验总结为主，未形成近代自然科学的实验传统与理论体系，材料中亦无向近代转型的迹象，排除D项。故选C项。 12．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏·一模）日本奈良国立博物馆珍藏着许多中国唐代不同时期传入的金银平脱漆器，如漆胡瓶、花鸟八角镜、漆皮箱等，其漆绘工艺普遍使用了西亚传入的催干剂。这反映唐代（   ） A．中外文化交流频繁 B．手工技术领先世界 C．外贸商品种类多样 D．中华文明影响广泛 【答案】A 【解析】据材料可知，唐代漆器工艺使用了来自西亚的催干剂，且相关器物流传至日本，这说明当时中外文化、技术交流频繁，体现了唐代开放包容的对外交流特点，A项正确；材料仅体现了唐代吸收外来技术，并未将其与世界其他地区的手工技术进行对比，无法得出“领先世界”的结论，排除B项；材料中的漆器是中日文化交流的产物，并非用于外贸的商品，不能反映外贸商品的种类，排除C项；材料主要强调的是唐代吸收外来技术，而非中华文明对外部的影响，排除D项。故选A项。 13．【唐代家教家风的发展变化】（2026·江苏南通·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝时期，世家大族制定出一套用于婚丧嫁娶的礼仪规则，传承下来成为家教、家风。唐代人的家教家风在内容上发生了明显的转向，下表列举了部分唐代家教家风的典型范例。 卢怀慎家族 宰相卢怀慎以清廉知名，生活简朴。其子卢奂在陕州刺史任上，颇有美政，玄宗题赠勉励：“斯为国宝，不坠家风。”卢奂任南海太守后，廉洁自律，淳风化俗，“污吏敛手，中人之市舶者亦不敢干其法，远俗为安”。 中唐名将李光进、李光颜兄弟 李氏兄弟同时具有胡人和武人身份。李光颜与其兄李光进年少时即以孝顺父母、兄弟和睦在军中享名。兄弟二人忠勇善战，多次率军平定藩镇叛乱，堪称中唐时期的将门典范。 江州义门陈氏 唐末著名家族江州义门陈氏定立《义门家法》。其中要求立书堂、学院各一所。书堂供族人后代修习学业、准备科举应试，学院用于幼童发蒙教育，每年从书堂中依次抽调两人返回学院负责教导。 《太公家教》（民间治家格言） 《太公家教》反映了普通士民的家教。它既有大家熟知的传统礼法、道德观念，也有渗透着日常生活中的处世之道。尽管它的作者生平不显达，甚至无法确知其姓名，但其出现之后，很快闻名于世，在社会上广泛传播。 ——摘编自张国刚《从名士风流到忠厚持家：略论唐代的家教家风及其变化》 根据上述材料并结合所学知识，围绕“唐代家教家风的发展变化”写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】唐代家教家风的发展变化 唐代家教家风在内容上发生了明显的转向。卢怀慎家族以清廉闻名，注重品德修养；中唐名将李光进、李光颜兄弟以孝顺父母、兄弟和睦、忠勇善战为家风；江州义门陈氏建立义门家法，重视教育；《太公家教》反映了普通士民的家教，既有传统礼法道德观念，也有处世之道。 唐代家教家风的发展变化，反映了社会的变迁。唐代政治稳定，经济繁荣，文化昌盛，社会阶层流动加快，家教家风也随之发生变化。家教家风从注重门第、礼法，转向注重品德、才能和教育，体现了社会的进步和人们观念的转变。 唐代家教家风的发展变化，对后世产生了深远的影响。唐代的家教家风成为后世家教家风的典范，对中国传统文化的传承和发展起到了重要作用。 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：           第一步：根据材料“魏晋南北朝时期，世家大族制定出一套用于婚丧嫁娶的礼仪规则，传承下来成为家教、家风。唐代人的家教家风在内容上发生了明显的转向”“部分唐代家教家风的典型范例”等信息可知，唐代家教家风在继承魏晋南北朝世家大族礼仪传统的基础上，呈现出多维度的转向：从卢怀慎家族“清廉简朴、不坠家风”可见，家教从维护门第声望转向强调官吏清廉与政绩担当；从李光进、李光颜兄弟“孝悌忠勇、将门典范”可见，家教突破胡汉身份界限，融合孝道与忠勇；从江州义门陈氏《义门家法》“立书堂、学院，兼顾科举教育与童蒙发蒙”可见，家教功能从伦理规范延伸至科举人才培养；从《太公家教》“反映普通士民道德观念，广为传播”可见，家教主体从世家大族下移至普通士民，内容从礼法仪式转向日常处世之道。因此可以拟定论点为唐代家教家风的发展变化。   第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治基础、经济支撑、社会结构、文化导向等角度分析，强调家教家风作为社会意识的载体，其演变与时代发展高度同步。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调唐代家教家风的发展变化对后世产生了深远的影响。 重难·创新演练 设题创新：土地政策对比文字史料设题 (T1)；公文小众制度史料设题 (T3)；赋税分级表格史料设题 (T5)；政策落地实况素材设题 (T6) 视角创新：量化数据看阶层流动视角 (T2)；税制影响区域产业视角 (T4)；文学演变探思想流变视角 (T7)；乐舞映时代审美视角 (T8) 逻辑创新：长时段制度动态演变 (T1、T2)；政策因果双向甄别 (T6)；文艺现象深挖本质 (T7、T8) 学科融合：文学 + 美学交叉命题 (T8)；历史 + 地理融合命题 (T9) 1．【新设问・跳出直白识记，区分政策表象与经济底层逻辑】（2026·江苏南通·三模）唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（   ） A．中央集权体制弱化导致赋税政策的调整 B．政府管理重心从控制土地转向调配财富 C．保障自耕农的利益以稳定国家财政税收 D．国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 【答案】B 【解析】A.中央集权体制弱化并非赋税政策调整的根本原因，根本原因是均田制瓦解、土地兼并加剧，错误。B.唐朝前期推行均田制，政府直接控制土地分配；唐中后期不再干预土地占有形态，转而以田产、资产为依据征税，还建议裁减租价，体现了政府管理重心从控制土地转向调配社会财富，正确。C.唐中后期均田制瓦解，自耕农大量破产，政府已无法保障自耕农的利益，错误。D.唐中后期政府并非“转向不抑兼并”，只是无力干预，题干也未体现“不抑兼并”的政策，错误。故选B项。 2．【新题型・量化图表史料，多元统计数据阶层流动实证】（2026·江苏南京·模拟预测）2024年《美国国家科学院院刊》发表了一项基于唐代3640方男性精英墓志的量化研究，下图为该研究通过构建变量，用多元统计模型得出的唐代家族门第、科举成功及父亲官阶对仕途官品影响的时间变化估计。据此可推知（   ） 注：系数表示影响强度；黑线为点估计值；虚线为零线（无影响基准线）；阴影区域为95%置信区间（真实值有95%概率落入此范围） A．士族在整个唐代保持强势 B．家庭背景对职业发展影响巨大 C．科举制度在唐代已完善 D．教育对阶层流动意义逐步提升 【答案】D 【解析】A.示意图表明显赫家族分支的影响在唐代中期显著下降，说明士族门第的作用大幅弱化，“整个唐代保持强势”与图表不符，错误。B.父亲官阶的影响系数虽为正，但数值始终很低（0.2—0.4 之间），说明家庭背景在唐代中前期的影响大幅减弱，不能得出“影响巨大”的结论，错误。C.图表仅体现科举对仕途的影响强度上升，但无法直接反映制度是否“完善”，错误。D.示意图中科举影响强度持续上升，意味着通过科举（依赖教育与个人能力）进入仕途的渠道越来越重要，打破了门第的垄断，说明教育在推动社会流动中的作用逐步提升，与图表趋势完全吻合，正确。故选D项。 3．【新素材・文书制度小众史料，公文规范看行政成熟度】（2026·江苏·模拟预测）唐代文书工作的发展是古代行政制度成熟的重要体现。据载，随着三省六部制的完善，公文撰制机构分工明确，避讳、抬头等制度较前代更为严格，文书用纸趋于统一，贴黄、执论、一案一卷等制度应运而生。这体现唐代（   ） A．官僚体制臃肿导致效率低下 B．文书规范影响国家治理效能 C．急递铺的设置提高文书效率 D．印刷技术进步推动制度创新 【答案】B 【解析】A.唐代文书制度分工明确、规范严格，并未提及官僚体制臃肿或效率低下的问题，错误。B.唐代三省六部制完善后，公文撰制分工明确，避讳、抬头、用纸、贴黄、执论、一案一卷等制度日趋规范，这些文书规范保障了政令传达的准确性与高效性，体现了文书规范对国家治理效能的积极影响，正确。C.“急递铺”主要为宋元时期驿传制度的相关内容，错误。D.唐代文书制度的完善与印刷技术进步无直接关联，题干也未提及印刷技术，错误。 故选B项。 4．【新史料・区域物产文字史料，租庸调制反向印证手工业布局】（2026·江苏·模拟预测）公元745年，黄河下游的大多数州均生产绵绢。当时全国的绢产地分为八等，其中一等在宋、亳；二等在郑、汴、曹、怀；三等在滑、魏、相、冀、德、海、泗、徐、兖、贝、博等州。这一状况（   ） A．凸显了经济重心南移态势 B．缘于唐朝租庸调制的实施 C．体现出经济结构发生剧变 D．有效减轻了农民赋税负担 【答案】B 【解析】A.材料中的“大多数州”主要集中在黄河中下游区域，未涉及经济重心南移，错误。B.唐朝前期实行租庸调制，制度规定农户需缴纳绢绵作为调，还可以纳绢代役，赋税制度的需求直接推动了北方黄河流域绵绢纺织业的普及发展，正确。C.唐朝社会经济并未发生剧变，中国古代社会经济结构发生剧变是在明清时期，尤其是明朝中后期，错误。D.材料仅反映唐代绵绢的生产分布情况，没有信息体现农民赋税负担减轻，错误。故选B项。 5．【新题型・分级赋税表格，资产计税制度为两税法铺垫】（2026·江苏南京·一模）下表为《旧唐书·食货志》记载的唐代宗大历四年（769年）税钱制度内容（部分）。该制度（    ） 分类 内容 百姓及王公以下 分为9等，从上上户4000文到下下户500文，依次递减。 官员 按品级对应户等（如：一品对应上上户）。 特殊类百姓 有邸、店、行、铺及炉冶者：户等加2等征税。 寄庄户和寄住户：户等加1等征税。 A．解决了政府的财政危机 B．阻断了商品经济的发展 C．奠定了后续税法改革基础 D．规定了赋役一概折银征收 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，该制度以资产、身份为依据分等征税，这种“以资产定税”的原则，为后续780年两税法的改革奠定了基础，两税法正是以资产和田亩作为核心计税依据，是对这一原则的延续与完善，C项正确；唐代宗时期的税钱制度是租庸调制崩溃后的过渡性措施，仅缓解了财政压力，并未“解决”政府的财政危机，排除A项；该制度征收货币税，且对有店铺、行铺的百姓加等征税，这一做法实际上承认了商业活动的合法性，有利于商品经济的发展，排除B项；赋役一概折银征收是明代“一条鞭法”的特征，唐代税钱制度征收的是铜钱，并非白银，时间与内容均不符，排除D项。故选C项。 6．【新逻辑・政策实施动态推演，税法初衷与现实背离对比】（2026·江苏镇江·模拟预测）唐贞元三年，时值丰年，米粟价平，德宗诏令和籴（即政府出资收购粮食）。农民说现在两税之外杂税更多，和籴强取且运输艰辛。并且两税法虽“定税计钱”，实则“折钱纳物”，陆贽、韩愈也认为绢价下跌，致百姓折纳负担剧增。这说明（   ） A．两税法推行致物价持续走低 B．政府举措背离经济调控初衷 C．货币计税加重百姓经济负担 D．实物纳税阻碍商品经济发展 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“农民说现在两税之外杂税更多，和籴强取且运输艰辛”“陆贽、韩愈也认为绢价下跌，致百姓折纳负担剧增”可知，唐德宗时期实施的两税法等，本应利于经济与民生，实际上却使百姓负担剧增，这表明政府举措背离经济调控初衷，B项正确；“物价持续走低”由材料无法得出，排除A项；百姓负担加重主要是由于两税之外杂税更多了，并非由于货币计税，排除C项；材料未提及实物纳税对商品经济发展的阻碍作用，排除D项。故选B项。 7．【新视角・文学观点小切口，从文论变革看儒学玄学消长】（2026·江苏南京·二模）魏晋时期，陆机在《文赋》中提出了“诗缘情”这一重要观点。该观点强调了诗歌应基于真实情感，否定“诗言志”传统诗教的道德内涵，让诗歌创作从传统政教导向迈向审美情感的自由世界。这一创作风格的转变，缘于（    ） A．儒学地位的式微与玄学的崛起 B．门阀士族衰落与动荡的社会局势 C．商品经济繁荣与中央集权衰落 D．市民文学兴起与佛教盛行的现实 【答案】A 【解析】A.题干中“诗缘情”否定了儒家传统诗教的道德教化内涵，转向个人情感表达。魏晋时期社会动荡，儒学正统地位受到冲击（地位式微），玄学崛起，玄学崇尚个性自由、自然真情，冲击了儒家礼教束缚，推动了文学创作从政教导向转向审美表达，正确。B.魏晋时期是门阀士族兴盛崛起的阶段，并非衰落，错误。C.魏晋战乱频仍，商品经济发展受阻，并未出现繁荣，不符合史实，错误。D.市民阶层兴起、市民文学繁荣是宋代之后的现象，时间不符，错误。故选A项。 8．【新情境・乐舞文物文学融合，审美看魏晋社会思潮】（2026·江苏·二模）白纻舞是吴国织造白纻的女工创作而成，之后成为宫廷乐舞并在魏晋时期盛行，《晋白纻舞辞》这样写道：“轻躯徐起何洋洋，高举双手白鹄翔”“仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行”。白纻舞的盛行反映了（   ） A．豪迈奋进的时代特征 B．洒脱飘逸的社会审美 C．南方农业的多元发展 D．市民阶层的文化需求 【答案】B 【解析】A.豪迈奋进多对应秦汉、盛唐的时代风貌，魏晋社会风气偏向清谈闲适，不存在此类时代特征，错误。B.魏晋时期玄学盛行，社会审美追求灵动轻柔、飘逸脱俗，白纻舞的舞姿风格符合当时的社会审美取向，正确。C.白纻舞源自纺织女工，仅能体现纺织手工业发展，无法体现南方农业多元发展，错误。D.市民阶层壮大兴起于宋代，魏晋时期市民阶层尚未形成，错误。故选B项。 9．【新史料・山水文学地志，移民文化认同实证】（2026·江苏南通·二模）东晋南朝时期，移居江南的北方世家大族寄情自然，创作了大量描绘江南风光的山水文学。各类为增加北方人士见闻的山水地志也大量涌现，其中有些记录了长江流域以南独特的草木、禽兽与矿物等内容。上述现象（   ） A．可以增进区域文化认同 B．淡化门阀士族门第观念 C．充分彰显社会风尚转变 D．表明南北经济差距缩小 【答案】A 【解析】A.北方南迁士族创作的山水文学与地理志，系统展现了江南的风光物产，帮助北方移民熟悉并接纳江南环境，增进了对江南地域的文化认同，推动了南北文化融合，正确。B.门阀士族门第观念在东晋南朝依然浓厚，材料未体现“淡化”门第观念，错误。C.材料仅反映了文化创作的现象，无法直接说明“社会风尚发生转变”，错误。 D.南北经济差距缩小在当时尚未实现，且此时经济重心南移尚未完成，错误。故选A项。 10.【新逻辑・双材料时空对比，魏晋地方军政 + 唐宋变革跨段综合】（2026·江苏南京·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  州、郡、县地方三级制是曹魏、西晋的定制。但是，都督领外兵出镇和都督区的形成，都督例兼府所州牧、刺史而兼管民政；州、郡、县长吏普遍带戎号，由管行政兼领兵，都督地方官化和地方官军事化，两者合流就出现地方四级带军事性的行政机构。这种都督地方官化和地方官军事化的根源，在于东汉中叶以来地方豪强势力的迅速发展，设置都督特别是“宗王出镇”，从总体上看，是为了加强中央集权，控制地方势力的发展，其结果有时适得其反，使地方分裂因素反而得到加强。这段历史证明，只有把统兵权和行政权分离开来，把地方兵力收归朝廷并使其中央军化，由中央控制常备兵以控制地方行政，才能使社会走上政治统治的轨道。 ——摘编自黄惠贤《中国政治制度通史》 材料二  750—1250年的这一段时间，被后来的学者公认为“唐宋变革时期”，同时也被认为是中华帝国经济史的一个重要分水岭。在这一时期，长江流域的水稻经济取代了中原，成为了中国经济的重心。人口的南迁带来了农业生产力、技术、工业增长、商业金融以及国际贸易等方面的一系列转变。到1100年时，中华帝国的人口远远超出了汉唐顶峰的水平（大约6000万），达到了1亿新高。中国在唐宋变革期间所打下的新经济基础，贯穿了后来的整个中华帝国时代。 ——摘编自万志英《剑桥中国经济史》 (1)根据材料一，概括指出魏晋南北朝时期地方行政体制的变化及其根源，并结合所学，概述唐朝前期为加强中央集权所采取的有效举措。 (2)根据材料二，结合所学，从材料中划线处任选三个方面，举例说明“唐宋变革时期”是“中华帝国经济史的一个重要分水岭”。 【答案】(1)变化：三级制变成四级制；军政合一（地方官军事化）体制的形成。 根源：地方豪强势力的迅速发展。 举措：沿用隋朝州、县制；设置道作为中央派出的监察机构；改革兵制（府兵制）。（考生答“把地方兵力收归中央”“行政与军事分离”等合理内容，亦可酌情给分） (2)举例说明：农业生产力：唐代的曲辕犁；唐代的筒车；稻麦复种制的推广和普及；占城稻的引进；长江流域的水稻经济成为了中国经济的重心等。 技术：《唐本草》的颁布；子午线；印刷术，火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟等。工业：五大名窑；冶铁业用煤做燃料等。 商业：打破“市坊”制度；集镇的发展等。 金融创新：唐代“飞钱”世界上最早的纸币“交子”等。 国际贸易：海上丝绸之路兴盛；广州、泉州成为国际贸易中心；政府设立市舶司管理外贸等。 【解析】（1）本题是对比题、原因题、特点题。时空是古代（中国）。变化：由材料“地方四级带军事性的行政机构”可得出，三级制变成四级制；由材料“由管行政兼领兵，都督地方官化和地方官军事化”可得出，军政合一（地方官军事化）体制的形成；根源：由材料“东汉中叶以来地方豪强势力的迅速发展”及所学可得出，地方豪强势力的迅速发展；举措：由材料“州、郡、县地方三级制是曹魏、西晋的定制。但是，都督领外兵出镇和都督区的形成”可得出，沿用隋朝州、县制；设置道作为中央派出的监察机构；由材料“只有把统兵权和行政权分离开来”可得出，改革兵制（府兵制）。 （2）本题是特点题。时空是唐宋（中国）。举例：由材料“人口的南迁带来了农业生产力”可得出，农业生产力：唐代的曲辕犁；唐代的筒车；稻麦复种制的推广和普及；占城稻的引进；长江流域的水稻经济成为了中国经济的重心等；由材料“人口的南迁带来了技术”可得出，技术：《唐本草》的颁布；子午线；印刷术，火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟等。工业：五大名窑；冶铁业用煤做燃料等；由材料“人口的南迁带来了商业”及所学可得出，商业：打破“市坊”制度；集镇的发展等；由材料“商业金融”可得出，金融创新：唐代“飞钱”世界上最早的纸币“交子”等；由材料“国际贸易等方面的一系列转变”可得出，国际贸易：海上丝绸之路兴盛；广州、泉州成为国际贸易中心；政府设立市舶司管理外贸等。 真题·实战演练 高频考点：唐宋赋税、土地制度变革与经济发展；唐代三省六部、考课、宰相制度等中枢官僚体系演变；魏晋至隋唐三教交融、玄学与儒学发展、书画医药文艺思想；唐代中外交流、东亚文化圈形成与民族文化融合等。 1．（2026·山东·高考真题）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即熟。”这是由于（   ） A．土地兼并日益严重 B．高产作物不断推广 C．南方地区得到开发 D．天文历法取得成果 【答案】C 【解析】A.题干未涉及土地占有变化与税收制度的因果关系，且随熟即熟并非因土地兼并而设，而是因作物种类不同，错误。B.高产量农作物传入是明清，稻麦属于传统作物，错误。C.南朝时期江南开发已经初见成效，水稻普遍种植。唐朝前期继承并推广这一政策，说明江南农业得到中央认可，且国家税收制度开始适应南方农业发展特点，正确。D.历法进步可能影响农时安排，但题干核心是征税时间与作物成熟匹配，是农业地理与经济重心转移的结果，与历法进步无关，错误。故选C项。 2．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）唐代中枢机构中，中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省负责执行政令，三省长官均为宰相。同时朝廷建立严格的官员考课制度，依据政绩奖惩官吏。据此可知，唐代官吏制度（   ） A．彻底打破门阀士族特权 B．实现了权力的完全制衡 C．分工明确且重视吏治管理 D．扩大了地方行政自主权 【答案】C 【解析】A.科举制等制度冲击了门阀士族特权，但唐代门阀士族仍有一定影响力，“彻底打破”表述过于绝对，错误。 B.三省六部制虽有权力分工与制衡，但最终权力仍集中于皇帝，错误。 C.唐代三省分工明确（中书草拟、门下审核、尚书执行），同时建立严格的考课制度奖惩官吏，体现了官吏制度分工明确且重视吏治管理，正确。 D.材料涉及的是中央中枢机构与官吏考课制度，未提及地方行政自主权的扩大，错误。故选C项。 3．（2026·广东·高考真题）南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了（   ） A．佛教完成了本土化 B．实行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 【答案】C 【解析】A.“佛教完成本土化”表述绝对，佛教本土化是长期过程，南北朝时期尚未完成，错误。B.三教并行是唐朝官方政策，题干仅体现不同群体对三教的吸纳融合，未体现政府推行相关政策，错误。C.南北朝时期僧人兼通儒道经典、道士兼修儒佛思想、士人提出三教同归于善的现象，说明当时佛道发展兴盛，冲击了儒学的正统地位，正确。D.清谈玄学盛行于魏晋时期，核心是推崇老庄思想的空谈义理，与题干三教融合的内容无关，错误。故选C项。 4．（2026·湖南·高考真题）下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（   ） A．北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 【答案】D 【解析】A.图示仅体现佛教造像融合了代表权贵身份的蝉冠元素，未体现佛教本身注重等级观念的信息，错误。 B.材料仅说明蝉冠成为权贵象征，无法体现“汉晋时期蝉崇拜的盛行”，错误。 C.题干未涉及魏晋官僚制度的发展成熟情况，与材料无关，错误。 D.蝉冠是魏晋时期士族权贵的象征，东魏时期的菩萨像佩戴蝉冠，说明佛教艺术吸收了代表士族文化的元素，体现了二者的融合，正确。 故选D项。 5．（2025·江西·高考真题）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（   ） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“‘卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？’仍然任命牛仙客为尚书”结合所学知识可知，唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，C项正确；张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，排除A项；唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，排除B项；虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，排除D项。故选C项。 6．（2025·安徽·高考真题）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（   ） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，而非货币贬值所致，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，利于农业，但两税法已取代之，排除C项。故选D项。 7．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（   ） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。 8．（2025·贵州·高考真题）东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（   ） A．恣肆放达 B．玄风独振 C．崇尚清谈 D．融合激荡 【答案】D 【解析】A.“恣肆放达”侧重人的行为放纵、不受拘束，并非题干反映的文化整体特征，错误。B.“玄风独振”强调玄学独自盛行，而材料明确提及佛学与玄学融合，并非玄学独盛，错误。C.“崇尚清谈”仅聚焦于清谈这一形式，未涵盖材料中佛学与玄学融合的核心信息，错误。D.玄学与佛学相互影响、名士与名僧交流密切，正体现了不同文化之间的融合与激荡，正确。故选D项。 9．（2025·河北·高考真题）《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”：又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画（   ） A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是东晋时期的中国。庾道季评价戴安道的行像“神明太俗，由卿世情未尽”，强调绘画需传递人物的精神气质；顾恺之提出“手挥五弦易，目送归鸿难”，指出描绘外在动作容易，刻画眼神中蕴含的精神意境困难。二者均体现出东晋绘画追求形神兼备、重在传神的艺术特点，契合“以形写神”的绘画理论，A项正确；材料仅提及人物画相关的评价与观点，不能说明绘画题材的广泛性，排除B项；注重笔墨情趣是后世文人画的典型特征，与东晋绘画的艺术追求不符，排除C项；材料强调的是绘画的精神意境，而非生活气息，排除D项。故选A项。 10．（2025·江苏·高考真题）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确；题干未提及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然的联系”（如天人合一、顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题干未涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。故选A项。 11．（2025·山东·高考真题）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周易》（合称“三 玄”）为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家伦理，应对汉末礼教崩坏的社会危机，从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的独尊地位受到冲击，B项正确；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；南方在东晋时期经济有所发展，但魏晋整体战乱频繁，经济并非普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避难和文化南迁，而非经济因素，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。故选B项。 12．（2026·广东·高考真题）为探究唐朝与东亚各国的关系，某同学搜集了以下资料。根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一  唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，备式之珍国也，须常达。” ——摘编自汪向达、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二  日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 材料三  747年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。” ——根据《旧唐书》整理 (1)分析上述三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。 (2)该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请你为他写一则内容提要。（要求：主题明确，史论结合，表述成文。） 【答案】(1)①材料一为日本官方对唐朝的评价，直接反映了日本对唐朝的仰慕和学习态度，为探究唐日政治关系与日本对唐认知提供了重要的文献依据。 ②材料二为李白悼念遣唐使晁衡的诗作，生动展现了唐日之间的人员往来与文人友谊，具有文学史料价值，可佐证唐朝文化对日本的吸引力。 ③材料三为唐朝政府敕书，属于一手官方史书，体现了唐朝对新罗“君子之国”的文化认同及政治册封关系，是研究唐罗官方交往与中华文化辐射的官方文献。 三则材料分别从政治评价、文学记录、官方文书三个维度相互印证，共同揭示了唐朝与东亚各国在政治、文化、人员往来等方面的密切交往，具有较高的史料互补性。 (2)主题：唐朝国力强盛，文化高度发达，通过多种途径向东传播，深刻影响了东亚各国的文明进程。   唐朝文化东传的途径主要包括：一是遣唐使的来华学习。日本、新罗等国多次派遣遣唐使、留学生、学问僧来唐，全面学习唐朝的政治制度、律令、儒学、佛教、历法、建筑、艺术等，并将其带回本国。二是唐朝的主动册封与赐予。唐朝对新罗、渤海等政权进行册封，赐予典籍、历法、服饰、乐器等，推动了中华文化在东亚的传播。三是民间往来与交流。唐朝与东亚各国之间的商旅、僧侣往来频繁，促进了物质文化与精神文化的双向交流。  唐朝文化东传的成效显著。日本仿照唐制进行“大化改新”，建立中央集权体制，并模仿长安城建造平城京、平安京；新罗则全面引入唐朝的儒学教育、科举制度、律令体系，被称为“君子之国”。此外，佛教的传播、汉字的普及、诗文唱和的风尚，都使东亚地区形成了以唐文化为核心的“东亚文化圈”。   综上，唐朝文化的东传不仅是中华文明对外传播的辉煌篇章，也促进了东亚各国的社会进步与文化繁荣，奠定了东亚文化圈的基础。 【解析】（1）本小题要求分析三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值，可从官方态度反映、文学侧面印证、官方关系佐证、史料互补揭示等角度去分析。 （2）本题为开放性试题，要求以“唐风浩荡：唐朝文化的东传”为主题，写一则内容提要。可以按照以下步骤分析作答：   第一步：解读材料信息。根据材料一日本称唐朝为“备式之珍国”、材料二李白悼念晁衡（阿倍仲麻吕）的诗、材料三唐玄宗称新罗为“君子之国”等信息，并结合所学可知，唐朝文化对日本、新罗等国产生了深远影响，因此可拟内容要点：唐朝文化通过遣唐使、册封赐予、民间往来等途径东传，深刻影响了东亚各国的政治制度、文化教育与社会习俗，形成了以唐文化为核心的东亚文化圈。   第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从唐朝文化东传的主要途径、对日本与新罗等国的具体影响、东亚文化圈的形成与意义等角度进行分析，突出唐朝文化对外传播的广度与深度。   第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。深刻认识到唐朝文化的东传不仅是中华文明的高光时刻，也推动了东亚区域文明的共同进步，彰显了开放包容的文化自信。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（江苏专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D B A D C A D B B B 11 12 C A 13．【答案】唐代家教家风的发展变化 唐代家教家风在内容上发生了明显的转向。卢怀慎家族以清廉闻名，注重品德修养；中唐名将李光进、李光颜兄弟以孝顺父母、兄弟和睦、忠勇善战为家风；江州义门陈氏建立义门家法，重视教育；《太公家教》反映了普通士民的家教，既有传统礼法道德观念，也有处世之道。 唐代家教家风的发展变化，反映了社会的变迁。唐代政治稳定，经济繁荣，文化昌盛，社会阶层流动加快，家教家风也随之发生变化。家教家风从注重门第、礼法，转向注重品德、才能和教育，体现了社会的进步和人们观念的转变。 唐代家教家风的发展变化，对后世产生了深远的影响。唐代的家教家风成为后世家教家风的典范，对中国传统文化的传承和发展起到了重要作用。 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：           第一步：根据材料“魏晋南北朝时期，世家大族制定出一套用于婚丧嫁娶的礼仪规则，传承下来成为家教、家风。唐代人的家教家风在内容上发生了明显的转向”“部分唐代家教家风的典型范例”等信息可知，唐代家教家风在继承魏晋南北朝世家大族礼仪传统的基础上，呈现出多维度的转向：从卢怀慎家族“清廉简朴、不坠家风”可见，家教从维护门第声望转向强调官吏清廉与政绩担当；从李光进、李光颜兄弟“孝悌忠勇、将门典范”可见，家教突破胡汉身份界限，融合孝道与忠勇；从江州义门陈氏《义门家法》“立书堂、学院，兼顾科举教育与童蒙发蒙”可见，家教功能从伦理规范延伸至科举人才培养；从《太公家教》“反映普通士民道德观念，广为传播”可见，家教主体从世家大族下移至普通士民，内容从礼法仪式转向日常处世之道。因此可以拟定论点为唐代家教家风的发展变化。   第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治基础、经济支撑、社会结构、文化导向等角度分析，强调家教家风作为社会意识的载体，其演变与时代发展高度同步。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调唐代家教家风的发展变化对后世产生了深远的影响。 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 B D B B C B A B A 10.【答案】(1)变化：三级制变成四级制；军政合一（地方官军事化）体制的形成。 根源：地方豪强势力的迅速发展。 举措：沿用隋朝州、县制；设置道作为中央派出的监察机构；改革兵制（府兵制）。（考生答“把地方兵力收归中央”“行政与军事分离”等合理内容，亦可酌情给分） (2)举例说明：农业生产力：唐代的曲辕犁；唐代的筒车；稻麦复种制的推广和普及；占城稻的引进；长江流域的水稻经济成为了中国经济的重心等。 技术：《唐本草》的颁布；子午线；印刷术，火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟等。工业：五大名窑；冶铁业用煤做燃料等。 商业：打破“市坊”制度；集镇的发展等。 金融创新：唐代“飞钱”世界上最早的纸币“交子”等。 国际贸易：海上丝绸之路兴盛；广州、泉州成为国际贸易中心；政府设立市舶司管理外贸等。 【解析】（1）本题是对比题、原因题、特点题。时空是古代（中国）。变化：由材料“地方四级带军事性的行政机构”可得出，三级制变成四级制；由材料“由管行政兼领兵，都督地方官化和地方官军事化”可得出，军政合一（地方官军事化）体制的形成；根源：由材料“东汉中叶以来地方豪强势力的迅速发展”及所学可得出，地方豪强势力的迅速发展；举措：由材料“州、郡、县地方三级制是曹魏、西晋的定制。但是，都督领外兵出镇和都督区的形成”可得出，沿用隋朝州、县制；设置道作为中央派出的监察机构；由材料“只有把统兵权和行政权分离开来”可得出，改革兵制（府兵制）。 （2）本题是特点题。时空是唐宋（中国）。举例：由材料“人口的南迁带来了农业生产力”可得出，农业生产力：唐代的曲辕犁；唐代的筒车；稻麦复种制的推广和普及；占城稻的引进；长江流域的水稻经济成为了中国经济的重心等；由材料“人口的南迁带来了技术”可得出，技术：《唐本草》的颁布；子午线；印刷术，火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟等。工业：五大名窑；冶铁业用煤做燃料等；由材料“人口的南迁带来了商业”及所学可得出，商业：打破“市坊”制度；集镇的发展等；由材料“商业金融”可得出，金融创新：唐代“飞钱”世界上最早的纸币“交子”等；由材料“国际贸易等方面的一系列转变”可得出，国际贸易：海上丝绸之路兴盛；广州、泉州成为国际贸易中心；政府设立市舶司管理外贸等。 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 C C C D C D C D A A B 12.【答案】(1)①材料一为日本官方对唐朝的评价，直接反映了日本对唐朝的仰慕和学习态度，为探究唐日政治关系与日本对唐认知提供了重要的文献依据。 ②材料二为李白悼念遣唐使晁衡的诗作，生动展现了唐日之间的人员往来与文人友谊，具有文学史料价值，可佐证唐朝文化对日本的吸引力。 ③材料三为唐朝政府敕书，属于一手官方史书，体现了唐朝对新罗“君子之国”的文化认同及政治册封关系，是研究唐罗官方交往与中华文化辐射的官方文献。 三则材料分别从政治评价、文学记录、官方文书三个维度相互印证，共同揭示了唐朝与东亚各国在政治、文化、人员往来等方面的密切交往，具有较高的史料互补性。 (2)主题：唐朝国力强盛，文化高度发达，通过多种途径向东传播，深刻影响了东亚各国的文明进程。   唐朝文化东传的途径主要包括：一是遣唐使的来华学习。日本、新罗等国多次派遣遣唐使、留学生、学问僧来唐，全面学习唐朝的政治制度、律令、儒学、佛教、历法、建筑、艺术等，并将其带回本国。二是唐朝的主动册封与赐予。唐朝对新罗、渤海等政权进行册封，赐予典籍、历法、服饰、乐器等，推动了中华文化在东亚的传播。三是民间往来与交流。唐朝与东亚各国之间的商旅、僧侣往来频繁，促进了物质文化与精神文化的双向交流。  唐朝文化东传的成效显著。日本仿照唐制进行“大化改新”，建立中央集权体制，并模仿长安城建造平城京、平安京；新罗则全面引入唐朝的儒学教育、科举制度、律令体系，被称为“君子之国”。此外，佛教的传播、汉字的普及、诗文唱和的风尚，都使东亚地区形成了以唐文化为核心的“东亚文化圈”。   综上，唐朝文化的东传不仅是中华文明对外传播的辉煌篇章，也促进了东亚各国的社会进步与文化繁荣，奠定了东亚文化圈的基础。 【解析】（1）本小题要求分析三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值，可从官方态度反映、文学侧面印证、官方关系佐证、史料互补揭示等角度去分析。 （2）本题为开放性试题，要求以“唐风浩荡：唐朝文化的东传”为主题，写一则内容提要。可以按照以下步骤分析作答：   第一步：解读材料信息。根据材料一日本称唐朝为“备式之珍国”、材料二李白悼念晁衡（阿倍仲麻吕）的诗、材料三唐玄宗称新罗为“君子之国”等信息，并结合所学可知，唐朝文化对日本、新罗等国产生了深远影响，因此可拟内容要点：唐朝文化通过遣唐使、册封赐予、民间往来等途径东传，深刻影响了东亚各国的政治制度、文化教育与社会习俗，形成了以唐文化为核心的东亚文化圈。   第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从唐朝文化东传的主要途径、对日本与新罗等国的具体影响、东亚文化圈的形成与意义等角度进行分析，突出唐朝文化对外传播的广度与深度。   第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。深刻认识到唐朝文化的东传不仅是中华文明的高光时刻，也推动了东亚区域文明的共同进步，彰显了开放包容的文化自信。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（江苏专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 1 核心·梳理识记 2 模拟·基础演练 3 重难·创新演练 6 真题·实战演练 9 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新； 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 2025・T4・东晋葛洪与唐朝《千金方》 2024・T2・魏晋南北朝时期的经学世家 考情分析： 1.考查频次：本讲为古代史高频核心考点，近三年连续单独设置选择题，单题分值 3 分，总分稳定 3—6 分。命题常与政权更迭、经济开发、民族交融内容交叉融合，材料论述题也常引用本时段赋税、选官、思想史料综合设问，属于必得分核心板块。 2.考查要点：时段覆盖魏晋南北朝、隋唐两大阶段。制度层面重点考查九品中正制、三省六部制、科举制、均田制、租庸调制、两税法；文化层面侧重魏晋经学、儒释道三教交融、古代医药、文学、科技成就。 江苏卷侧重制度演变逻辑、赋税变革背后的社会变动，以史料实证考查文化传承融合，不堆砌冷僻细碎知识点。 3.命题情境：多用古籍、医药典籍、碑刻、政令文献命题，坚持实物 + 文献互证；围绕制度革新、赋税调整、三教合流、传统文化传承设题，突出中华文明延续性。 备考策略 1．抓牢核心概念： 门阀士族、九品中正制、三省六部制、科举制、均田制、租庸调制、两税法、三教并立、三教合归儒、史料实证。 2．熟记核心史实： 制度：魏晋九品中正；隋唐三省六部、科举、均田租庸调；唐中后期两税法； 文化：魏晋经学传承；佛道兴起，隋唐三教融合；葛洪、孙思邈医药成就。 3．强化题型解题方法： （1）文献史料题 解题步骤：提取制度 / 赋税 / 文化关键词→锁定魏晋 / 唐代时空→分析变革背景与影响→回扣制度创新、社会变革主线 示例：2024 江苏 T2 魏晋经学世家→儒学在乱世持续传承，维系文化脉络 （2）史料互证题 核心：政令、医药典籍、碑刻与正史记载互证，孤证不立 示例：2025 江苏 T4 《肘后备急方》《千金方》互证古代医学以人为本的价值追求 4．紧扣命题趋势： 持续以古籍、政令文献为主要材料，强化史料实证；重点考查选官、中央官制、赋税制度（两税法）、三教交融四大主线；立足长时段，理解赋税变革反映土地、阶级变动，凸显制度随社会发展不断调整；立足文化认同，突出中华制度、文化一脉相承、不断革新的发展特征。 核心·梳理识记 内容速览：隋唐制度的变化与创新、三国至隋唐的文化。 知识1 隋唐制度的变化与创新 制度类型 具体制度 实行时段 核心内容 历史影响 选官制度 九品中正制 魏晋南北朝 初重才德，后期以门第为标准，门阀垄断仕途 世家大族势力膨胀，社会阶层固化，中央用人权削弱 选官制度 科举制 隋创立、唐完善 分科考试，凭学识选拔官员，打破门第限制 扩大统治基础，推动阶层流动，后世长期沿用 中央官制 三省六部制 隋唐 中书决策、门下审核、尚书六部执行 分割相权、强化皇权，行政体系分工规范化 土地赋税 均田制 + 租调制 北朝 — 唐前期 国家授田，农户缴纳粮食、绢帛 恢复农业生产，稳定国家赋税收入 土地赋税 两税法 唐中后期 按田亩、资产计税，分夏秋两季征收 均田制瓦解后的税制革新，扩大征税范围，简化税收标准 知识2 三国至隋唐的文化 分类 时代 代表成果 核心特征 思想 魏晋 经学世家传承儒学，佛道广泛传播 儒学遭受冲击，三教并行局面开启 思想 隋唐 儒、释、道三教并行交融 儒学吸纳佛道理论，为宋明理学铺垫 医药 东晋、唐 葛洪《肘后备急方》、孙思邈《千金方》 贴近民生，重视急救，彰显人本医学理念 科技文艺 魏晋隋唐 祖冲之数学、《齐民要术》、唐诗、书画 传统科技发达，文学艺术发展至高峰 模拟·基础演练 考查重点：隋唐制度的变化与创新、三国至隋唐的文化。 1．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏南通·三模）唐代前期，尚书省下辖六部，负责指挥中央诸寺监和地方州府，被称为“天下政本”。开元十一年（723年）后，政事堂改为中书门下，作为宰相议政机构，逐渐通过新的公文形式指挥百司，但尚书省仍保留部分行政文书权力。这一变化（   ） A．导致中枢决策方式异变 B．促进了行政决策机制完善 C．强化了君主的专制集权 D．反映了中枢权力体系调整 2．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏·模拟预测）唐代中后期，朝廷出现大量盐铁使、转运使、度支使等理财型官员。这类官职多由皇帝直接任命，不列入三省六部序列，却实际掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于原有官僚体系的使职差遣体系。这一现象表明（   ） A．三省六部体制产生异化 B．中枢行政格局发生调整 C．地方藩镇控制政府收入 D．科举选官制度受到冲击 3．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏南通·一模）下列是唐代宰相制度的发展变化。宰相制度调整的相同出发点是（   ） 唐前期 唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围；唐高宗后，为宰相者必加“同中书门下三品”。 中晚唐 唐廷为节度使加相衔，带相衔的节度使需按照在朝正任宰相的方式签署下行公文敕牒，入京朝觐时，可以行宰相署敕之实，享受宰相待遇。 A．服务于现实政治需要 B．推动中枢机构的完备 C．促进行政效率的提高 D．改变外重内轻的局面 4．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏·一模）唐初，仆射虽为尚书省长官的副职，但其品秩高于位列宰相的侍中、中书令（俱正三品），为从二品。高宗以后，宰相议政中心转向政事堂，中书、门下长官成为议政核心，尚书仆射若不加“同中书门下三品”衔则被排除出决策圈。这一变化反映出（   ） A．三省分权体制瓦解 B．行政官员品秩下降 C．政事堂地位的提升 D．君主专制不断加强 5．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏南通·模拟预测）《兔园策府》原是唐代文人仿科举体例创作的综合类文集，主要作为士子的应试参考书。至五代时期，“行于民间村野，以授学童，乃至‘家藏一本’”。这可以用来说明（   ） A．政府重视基层百姓教化 B．官员选拔注重综合才能 C．科举制度推动文化普及 D．儒学复兴运动走向民间 6．【隋唐制度的变化与创新】（2026·江苏·二模）《新唐书》卷52《食货志》载：“税法即行，民力未及宽，而（781年）朱滔、王武俊、田悦合从而叛，用益不给，而借商之令出。……淮南节度使陈少游增其本道税钱，每缗二百，因诏天下皆增之。”由此可知该税法（   ） A．实际上增加了百姓的负担 B．基于镇压地方叛乱而实行 C．有力促进了商品经济发展 D．扩大收税对象来增加收入 7．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏南京·模拟预测）魏晋时期，围棋的棋局设计逐渐定型：棋盘为方以象地，棋子为圆以象天，黑白棋子对应阴阳，行棋方位暗合五行。这些设计理念反映出当时（   ） A．天人感应开始影响社会生活 B．玄学盛行改变士人审美取向 C．科技进步改变人们生活方式 D．传统思想文化渗入文娱活动 8．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏·一模）“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇成一局……荟萃六朝之美，成其风会……大开唐风。”材料意在强调隋唐书法文化（   ） A．具有明显的多元特征 B．体现了大一统的时代风貌 C．深受政权更迭的影响 D．反映出外来文化的本土化 9．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏·一模）《唐本草》编撰时，既参考了前代医药典籍，又通过实物考证、实地考察纠正了前代医书中关于药材种类、产地的谬误。此书由朝廷颁行全国，成为医疗机构的用药依据。这说明《唐本草》（   ） A．推动了社会救济事业的发展 B．成为了国家药学的权威与规范 C．否定了前代医书的学术价值 D．突破了《黄帝内经》的理论框架 10．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏南京·模拟预测）《旧唐书·日本国传》记载，遣唐使中的留学生在中国期间，“请儒士授经”学习汉文化，归去时“所得锡赉，尽市文籍，泛海而还”，日本宽平年间（889～897年）保存的汉籍就达1579部，计16790卷。这一记载可用于佐证（   ） A．大化改新取得了显著的成效 B．中华文化具有强大的辐射力 C．区域文明呈现出多元化趋势 D．宗藩体制深刻影响文明交流 11．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏镇江·模拟预测）如表呈现了中国古代科技著作的序言内容，该内容反映出中国古代科技（   ） 作品 序言内容 《齐民要术》 “采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”为该书材料的主要来源 《本草纲目》 “渔猎群书，搜罗百氏”，对古代本草书籍中所载的药物，“复者芟之，阙者辑之，讹者绳之”。 A．服务国家的重农抑商政策 B．蕴含天人合一的思想理念 C．注重经验总结与实践验证 D．逐步向近代自然科学转型 12．【三国至隋唐的文化】（2026·江苏·一模）日本奈良国立博物馆珍藏着许多中国唐代不同时期传入的金银平脱漆器，如漆胡瓶、花鸟八角镜、漆皮箱等，其漆绘工艺普遍使用了西亚传入的催干剂。这反映唐代（   ） A．中外文化交流频繁 B．手工技术领先世界 C．外贸商品种类多样 D．中华文明影响广泛 13．【唐代家教家风的发展变化】（2026·江苏南通·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝时期，世家大族制定出一套用于婚丧嫁娶的礼仪规则，传承下来成为家教、家风。唐代人的家教家风在内容上发生了明显的转向，下表列举了部分唐代家教家风的典型范例。 卢怀慎家族 宰相卢怀慎以清廉知名，生活简朴。其子卢奂在陕州刺史任上，颇有美政，玄宗题赠勉励：“斯为国宝，不坠家风。”卢奂任南海太守后，廉洁自律，淳风化俗，“污吏敛手，中人之市舶者亦不敢干其法，远俗为安”。 中唐名将李光进、李光颜兄弟 李氏兄弟同时具有胡人和武人身份。李光颜与其兄李光进年少时即以孝顺父母、兄弟和睦在军中享名。兄弟二人忠勇善战，多次率军平定藩镇叛乱，堪称中唐时期的将门典范。 江州义门陈氏 唐末著名家族江州义门陈氏定立《义门家法》。其中要求立书堂、学院各一所。书堂供族人后代修习学业、准备科举应试，学院用于幼童发蒙教育，每年从书堂中依次抽调两人返回学院负责教导。 《太公家教》（民间治家格言） 《太公家教》反映了普通士民的家教。它既有大家熟知的传统礼法、道德观念，也有渗透着日常生活中的处世之道。尽管它的作者生平不显达，甚至无法确知其姓名，但其出现之后，很快闻名于世，在社会上广泛传播。 ——摘编自张国刚《从名士风流到忠厚持家：略论唐代的家教家风及其变化》 根据上述材料并结合所学知识，围绕“唐代家教家风的发展变化”写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 重难·创新演练 设题创新：土地政策对比文字史料设题 (T1)；公文小众制度史料设题 (T3)；赋税分级表格史料设题 (T5)；政策落地实况素材设题 (T6) 视角创新：量化数据看阶层流动视角 (T2)；税制影响区域产业视角 (T4)；文学演变探思想流变视角 (T7)；乐舞映时代审美视角 (T8) 逻辑创新：长时段制度动态演变 (T1、T2)；政策因果双向甄别 (T6)；文艺现象深挖本质 (T7、T8) 学科融合：文学 + 美学交叉命题 (T8)；历史 + 地理融合命题 (T9) 1．【新设问・跳出直白识记，区分政策表象与经济底层逻辑】（2026·江苏南通·三模）唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（   ） A．中央集权体制弱化导致赋税政策的调整 B．政府管理重心从控制土地转向调配财富 C．保障自耕农的利益以稳定国家财政税收 D．国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 2．【新题型・量化图表史料，多元统计数据阶层流动实证】（2026·江苏南京·模拟预测）2024年《美国国家科学院院刊》发表了一项基于唐代3640方男性精英墓志的量化研究，下图为该研究通过构建变量，用多元统计模型得出的唐代家族门第、科举成功及父亲官阶对仕途官品影响的时间变化估计。据此可推知（   ） 注：系数表示影响强度；黑线为点估计值；虚线为零线（无影响基准线）；阴影区域为95%置信区间（真实值有95%概率落入此范围） A．士族在整个唐代保持强势 B．家庭背景对职业发展影响巨大 C．科举制度在唐代已完善 D．教育对阶层流动意义逐步提升 3．【新素材・文书制度小众史料，公文规范看行政成熟度】（2026·江苏·模拟预测）唐代文书工作的发展是古代行政制度成熟的重要体现。据载，随着三省六部制的完善，公文撰制机构分工明确，避讳、抬头等制度较前代更为严格，文书用纸趋于统一，贴黄、执论、一案一卷等制度应运而生。这体现唐代（   ） A．官僚体制臃肿导致效率低下 B．文书规范影响国家治理效能 C．急递铺的设置提高文书效率 D．印刷技术进步推动制度创新 4．【新史料・区域物产文字史料，租庸调制反向印证手工业布局】（2026·江苏·模拟预测）公元745年，黄河下游的大多数州均生产绵绢。当时全国的绢产地分为八等，其中一等在宋、亳；二等在郑、汴、曹、怀；三等在滑、魏、相、冀、德、海、泗、徐、兖、贝、博等州。这一状况（   ） A．凸显了经济重心南移态势 B．缘于唐朝租庸调制的实施 C．体现出经济结构发生剧变 D．有效减轻了农民赋税负担 5．【新题型・分级赋税表格，资产计税制度为两税法铺垫】（2026·江苏南京·一模）下表为《旧唐书·食货志》记载的唐代宗大历四年（769年）税钱制度内容（部分）。该制度（    ） 分类 内容 百姓及王公以下 分为9等，从上上户4000文到下下户500文，依次递减。 官员 按品级对应户等（如：一品对应上上户）。 特殊类百姓 有邸、店、行、铺及炉冶者：户等加2等征税。 寄庄户和寄住户：户等加1等征税。 A．解决了政府的财政危机 B．阻断了商品经济的发展 C．奠定了后续税法改革基础 D．规定了赋役一概折银征收 6．【新逻辑・政策实施动态推演，税法初衷与现实背离对比】（2026·江苏镇江·模拟预测）唐贞元三年，时值丰年，米粟价平，德宗诏令和籴（即政府出资收购粮食）。农民说现在两税之外杂税更多，和籴强取且运输艰辛。并且两税法虽“定税计钱”，实则“折钱纳物”，陆贽、韩愈也认为绢价下跌，致百姓折纳负担剧增。这说明（   ） A．两税法推行致物价持续走低 B．政府举措背离经济调控初衷 C．货币计税加重百姓经济负担 D．实物纳税阻碍商品经济发展 7．【新视角・文学观点小切口，从文论变革看儒学玄学消长】（2026·江苏南京·二模）魏晋时期，陆机在《文赋》中提出了“诗缘情”这一重要观点。该观点强调了诗歌应基于真实情感，否定“诗言志”传统诗教的道德内涵，让诗歌创作从传统政教导向迈向审美情感的自由世界。这一创作风格的转变，缘于（    ） A．儒学地位的式微与玄学的崛起 B．门阀士族衰落与动荡的社会局势 C．商品经济繁荣与中央集权衰落 D．市民文学兴起与佛教盛行的现实 8．【新情境・乐舞文物文学融合，审美看魏晋社会思潮】（2026·江苏·二模）白纻舞是吴国织造白纻的女工创作而成，之后成为宫廷乐舞并在魏晋时期盛行，《晋白纻舞辞》这样写道：“轻躯徐起何洋洋，高举双手白鹄翔”“仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行”。白纻舞的盛行反映了（   ） A．豪迈奋进的时代特征 B．洒脱飘逸的社会审美 C．南方农业的多元发展 D．市民阶层的文化需求 9．【新史料・山水文学地志，移民文化认同实证】（2026·江苏南通·二模）东晋南朝时期，移居江南的北方世家大族寄情自然，创作了大量描绘江南风光的山水文学。各类为增加北方人士见闻的山水地志也大量涌现，其中有些记录了长江流域以南独特的草木、禽兽与矿物等内容。上述现象（   ） A．可以增进区域文化认同 B．淡化门阀士族门第观念 C．充分彰显社会风尚转变 D．表明南北经济差距缩小 10.【新逻辑・双材料时空对比，魏晋地方军政 + 唐宋变革跨段综合】（2026·江苏南京·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  州、郡、县地方三级制是曹魏、西晋的定制。但是，都督领外兵出镇和都督区的形成，都督例兼府所州牧、刺史而兼管民政；州、郡、县长吏普遍带戎号，由管行政兼领兵，都督地方官化和地方官军事化，两者合流就出现地方四级带军事性的行政机构。这种都督地方官化和地方官军事化的根源，在于东汉中叶以来地方豪强势力的迅速发展，设置都督特别是“宗王出镇”，从总体上看，是为了加强中央集权，控制地方势力的发展，其结果有时适得其反，使地方分裂因素反而得到加强。这段历史证明，只有把统兵权和行政权分离开来，把地方兵力收归朝廷并使其中央军化，由中央控制常备兵以控制地方行政，才能使社会走上政治统治的轨道。 ——摘编自黄惠贤《中国政治制度通史》 材料二  750—1250年的这一段时间，被后来的学者公认为“唐宋变革时期”，同时也被认为是中华帝国经济史的一个重要分水岭。在这一时期，长江流域的水稻经济取代了中原，成为了中国经济的重心。人口的南迁带来了农业生产力、技术、工业增长、商业金融以及国际贸易等方面的一系列转变。到1100年时，中华帝国的人口远远超出了汉唐顶峰的水平（大约6000万），达到了1亿新高。中国在唐宋变革期间所打下的新经济基础，贯穿了后来的整个中华帝国时代。 ——摘编自万志英《剑桥中国经济史》 (1)根据材料一，概括指出魏晋南北朝时期地方行政体制的变化及其根源，并结合所学，概述唐朝前期为加强中央集权所采取的有效举措。 (2)根据材料二，结合所学，从材料中划线处任选三个方面，举例说明“唐宋变革时期”是“中华帝国经济史的一个重要分水岭”。 真题·实战演练 高频考点：唐宋赋税、土地制度变革与经济发展；唐代三省六部、考课、宰相制度等中枢官僚体系演变；魏晋至隋唐三教交融、玄学与儒学发展、书画医药文艺思想；唐代中外交流、东亚文化圈形成与民族文化融合等。 1．（2026·山东·高考真题）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即熟。”这是由于（   ） A．土地兼并日益严重 B．高产作物不断推广 C．南方地区得到开发 D．天文历法取得成果 2．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）唐代中枢机构中，中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省负责执行政令，三省长官均为宰相。同时朝廷建立严格的官员考课制度，依据政绩奖惩官吏。据此可知，唐代官吏制度（   ） A．彻底打破门阀士族特权 B．实现了权力的完全制衡 C．分工明确且重视吏治管理 D．扩大了地方行政自主权 3．（2026·广东·高考真题）南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了（   ） A．佛教完成了本土化 B．实行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 4．（2026·湖南·高考真题）下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（   ） A．北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 5．（2025·江西·高考真题）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（   ） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 6．（2025·安徽·高考真题）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（   ） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 7．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（   ） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 8．（2025·贵州·高考真题）东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（   ） A．恣肆放达 B．玄风独振 C．崇尚清谈 D．融合激荡 9．（2025·河北·高考真题）《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”：又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画（   ） A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 10．（2025·江苏·高考真题）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 11．（2025·山东·高考真题）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 12．（2026·广东·高考真题）为探究唐朝与东亚各国的关系，某同学搜集了以下资料。根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一  唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，备式之珍国也，须常达。” ——摘编自汪向达、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二  日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 材料三  747年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。” ——根据《旧唐书》整理 (1)分析上述三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。 (2)该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请你为他写一则内容提要。（要求：主题明确，史论结合，表述成文。） / 学科网（北京）股份有限公司 $