2027届高考文言文一轮复习：《〈老子〉四章》基础训练题

**基本信息** 以《老子》四章为载体，构建“字词句基础-语法规律-语境应用-文化理解”四层训练体系，强化文言文阅读的系统性方法与逻辑思维，助力文化传承与语言运用能力提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |挖空训练|4章全文挖空|字词记忆法：结合语境标注重点实词虚词|从文本原貌入手，夯实字词句基础| |基础知识点|通假字等5类表格训练|语法分析法：归纳通假、活用等规律|梳理文言文语法体系，构建知识网络| |句子翻译|12句重点翻译|语境翻译法：“留删补换调”五步法|由字词到句段，提升文白转换能力| |理解性默写|16道情境默写|理解记忆法：结合哲理内涵记忆名句|强化文本理解与文化意蕴把握| |文学常识选择|6道选择题|综合判断法：比对选项与文本信息|整合文化常识与文本内容，提升思辨能力|

2027届高考文言文一轮复习：《〈老子〉四章》基础训练题 【作者简介】 老子（约前571—约前471），姓李，名耳，字聃，春秋末期楚国苦县（今河南鹿邑）人，中国古代伟大的思想家、哲学家，道家学派创始人。老子曾担任周朝掌管藏书室的史官，学识渊博，孔子曾向他问礼。晚年见周朝衰微，遂西行至函谷关，应关令尹喜之请，著《道德经》五千余言，后不知所终。 老子是道家学派的创始人和主要代表人物，主张“道法自然”“无为而治”，其思想对中国哲学、政治、文化乃至世界文明都产生了深远影响。老子被后世尊为“道教始祖”，与庄子并称“老庄”。《老子》一书又称《道德经》，全书共八十一章，分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，核心概念是“道”，认为“道”是宇宙万物的本原和运行规律。 【创作背景】 老子生活在春秋末期，这是一个社会大变革、大动荡的时代。周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，战争频繁，百姓苦不堪言。老子身为周朝史官，目睹了社会的种种弊端和统治者的贪婪暴虐，深感忧虑。 面对这样的现实，老子提出了“道”的哲学思想，主张返璞归真、无为而治。他认为，统治者应当效法“道”的自然无为，减少对百姓的干预和压迫，这样才能实现社会的和谐与安定。《老子》一书正是这一思想的集中体现，其文字简练而意蕴深远，充满了辩证思维和人生智慧。 【文体知识——“箴言体”】 《老子》是中国古代箴言体著作的代表。箴言体以简短精炼的语句表达深刻的哲理，其特点是语言凝练、意象丰富、言简意赅。这种文体不追求长篇大论，而是通过精辟的格言式表达，给人以深刻的启示和思考。箴言体对后世的《论语》《庄子》等著作产生了重要影响。 【课文训练】 一、全文挖空训练 第十一章 三十辐（ ）共一毂（ ），当其无（ ），有车之用。埏埴（ ）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（ ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 第二十四章 企（ ）者不立，跨（ ）者不行，自见（ ）者不明，自是（ ）者不彰，自伐（ ）者无功，自矜（ ）者不长。其在道也，曰余食赘行（ ），物或恶之，故有道者不处（ ）。 第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强（ ）。知足者富，强行（ ）者有志。不失其所者久，死而不亡（ ）者寿。 第六十四章 其安易持（ ），其未兆（ ）易谋，其脆易泮（ ），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（ ）；九层之台，起于累（ ）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为（ ），故无败；无执，故无失。民之从事（ ），常于几（ ）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵（ ）难得之货，学不学，复（ ）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 二、文言文基础知识训练 （一）通假字辨识 例句 通假字 本字 意义 ① 曰余食赘行 ①______ ②______ ③______ ② 其脆易泮 ④______ ⑤______ ⑥______ ③ 起于累土 ⑦______ ⑧______ ⑨______ （二）古今异义词辨析 词语 例句 古义 今义 ① 以为 埏埴以为器 ______ ______ ② 不行 跨者不行 ______ ______ ③ 强行 强行者有志 ______ ______ ④ 从事 民之从事 ______ ______ ⑤ 几成 常于几成而败之 ______ ______ （三）词类活用归纳 例句 活用类型 释义 ① 自见者不明 ①______ ②______ ② 自是者不彰 ③______ ④______ ③ 不贵难得之货 ⑤______ ⑥______ ④ 常于几成而败之 ⑦______ ⑧______ ⑤ 慎终如始 ⑨______ ⑩______ （四）一词多义归纳 1. “为”字的用法 例句 含义 ① 为之于未有 ①______ ② 埏埴以为器 ②______ ③ 是以圣人无为 ③______ ④ 以辅万物之自然而不敢为 ④______ 2. “伐”字的用法 例句 含义 ① 自伐者无功 ①______ ② 齐师伐我（《曹刿论战》） ②______ ③ 此五霸之伐也（《史记》） ③______ 3. “者”字的用法 例句 含义 ① 自见者不明 ①______ ② 知人者智 ②______ ③ 故有道者不处 ③______ 4. “而”字的用法 例句 含义（用法） ① 死而不亡者寿 ①______ ② 慎终如始，而无败事 ②______ ③ 常于几成而败之 ③______ （五）特殊句式辨识 例句 句式特点 标志词/说明 ① 知人者智，自知者明 ①______ ______ ② 胜人者有力，自胜者强 ②______ ______ ③ 合抱之木，生于毫末 ③______ ______ ④ 九层之台，起于累土 ④______ ______ ⑤ 千里之行，始于足下 ⑤______ ______ ⑥ 为之于未有，治之于未乱 ⑥______ ______ 三、重点句子翻译 要求：将下列句子翻译成现代汉语。 1.三十辐共一毂，当其无，有车之用。 译文： 2.埏埴以为器，当其无，有器之用。 译文： 3. 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 译文： 4. 故有之以为利，无之以为用。 译文： 5. 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 译文： 6. 其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 译文： 7. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 译文： 8. 知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 译文： 9. 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 译文： 10. 为之于未有，治之于未乱。 译文： 11. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 译文： 12. 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 译文： 四、理解性默写训练 1. 《老子》第十一章中，老子以车轮为例说明“无”的作用的句子是：“ ， ， 。” 2. 《老子》第十一章中，老子以器皿为例说明“无”的作用的句子是：“ ， ， 。” 3. 《老子》第十一章中，老子以房屋为例说明“无”的作用的句子是：“ ， ， 。” 4. 《老子》第十一章中，老子总结“有”与“无”关系的句子是：“ ， 。” 5. 《老子》第二十四章中，用“ ， ”来比喻急躁冒进反而达不到目的。 6. 《老子》第二十四章中，指出自我炫耀、自我夸耀的害处的句子是：“ ， ， ， 。” 7. 《老子》第二十四章中，将上述行为比作剩饭赘瘤的句子是：“ ， ， 。” 8. 《老子》第三十三章中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：“ ， 。” 9. 《老子》第三十三章中，指出战胜别人和战胜自己的不同境界的句子是：“ ， 。” 10. 《老子》第三十三章中，指出知足和勤勉的重要性的句子是：“ ， 。” 11. 《老子》第三十三章中，指出不丧失根基才能长久、死而不朽才算长寿的句子是：“ ， 。” 12. 《老子》第六十四章中，指出事物在稳定时容易把握、在苗头出现前容易谋划的句子是：“ ， ， ， 。” 13. 《老子》第六十四章中，强调防患于未然的句子是：“ ， 。” 14. 《老子》第六十四章中，以树木、高台、远行为喻说明积累的重要性的句子是：“ ， ； ， ； ， 。” 15. 《老子》第六十四章中，指出人们做事往往在快要成功时失败，要始终如一的句子是：“ ， ， ， 。” 16. 《老子》第六十四章中，指出圣人追求别人所不追求的、学习别人所不学习的句子是：“ ， ， ， 。” 五、文学常识与基础知识选择 1. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚国人，道家学派创始人。 B. 《老子》又称《道德经》，共八十一章，分为《道经》和《德经》两部分。 C. 《老子》的核心思想是“道”，认为“道”是宇宙万物的本原。 D. 老子是中国古代法家学派的代表人物，主张以法治国。 2. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 企者不立（企：踮起脚） B. 自伐者无功（伐：夸耀） C. 自矜者不长（矜：矜持） D. 其脆易泮（泮：同“判”，分离） 3. 下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A. 曰余食赘行 B. 其脆易泮 C. 九层之台，起于累土 D. 故有道者不处 4. 下列句子中加点词语的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：不贵难得之货 A. 自见者不明 B. 常于几成而败之 C. 慎终如始 D. 知足者富 5. 下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 知人者智，自知者明 B. 胜人者有力，自胜者强 C. 合抱之木，生于毫末 D. 千里之行，始于足下 6. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第十一章老子通过车轮、器皿、房屋的例子，阐述了“有”和“无”的辩证关系。 B. 第二十四章中，老子指出“自见”“自是”“自伐”“自矜”都是不良行为。 C. 第三十三章中，老子强调“知人”比“自知”更重要，因为了解别人更难。 D. 第六十四章中，老子认为做事要始终如一，谨慎对待结尾就像对待开头一样。 《〈老子〉四章》参考答案 一、挖空训练答案 序号 答案 序号 答案 ① 车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时车轮一般由三十根辐条构成 ② 车轮中心的圆木，周围与辐条一端相接，中有圆孔用来插车轴 ③ 指车毂的中空处 ④ 揉和黏土。埏，揉和；埴，黏土 ⑤ 门窗 ⑥ 踮起脚 ⑦ 跨大步 ⑧ 显露 ⑨ 认为自己对（意动用法） ⑩ 夸耀 ⑪ 夸耀 ⑫ 同“形”，形体，赘瘤 ⑬ 做，为 ⑭ 刚强，果决 ⑮ 勤勉而行，坚持不懈 ⑯ 遗忘，消亡 ⑰ 持守，把握 ⑱ 显现迹象 ⑲ 同“判”，分离 ⑳ 毫毛的末端，比喻极其细微的事物 ㉑ 同“蔂”，土筐 ㉒ 顺其自然，不妄为 ㉓ 做事 ㉔ 几乎，接近 ㉕ 重视，看得重（意动用法） ㉖ 弥补，补救 二、文言文基础知识答案 （一）通假字 题号 通假字 本字 意义 ① “行” “形” 形体 ② “泮” “判” 分离 ③ “累” “蔂” 土筐 （二）古今异义词 题号 古义 今义 ① 以（之）为，把……作为 认为 ② 行走不稳 不可以，不被允许 ③ 勤勉而行，坚持不懈 用强制的方式进行 ④ 办事，处理事务 投身于某种活动或事业中去 ⑤ 接近成功 十分之几 （三）词类活用 题号 活用类型 释义 ① 形容词用作动词 明察 ② 形容词用作动词 彰显 ③ 形容词的意动用法 以……为贵，重视 ④ 使动用法 使……失败 ⑤ 形容词用作动词 慎重对待 （四）一词多义 1. “为”字的用法 题号 含义 ① 动词，做 ② 动词，制成，制作 ③ 名词，顺其自然，不妄为 ④ 动词，妄为 2. “伐”字的用法 题号 含义 ① 夸耀 ② 攻打，讨伐 ③ 功绩，战功 3. “者”字的用法 题号 含义 ① 代词，……的人 ② 代词，……的人 ③ 代词，……的人 4. “而”字的用法 题号 含义（用法） ① 连词，表转折，却 ② 连词，表顺承，就 ③ 连词，表转折，却 （五）特殊句式 题号 句式特点 标志词/说明 ① 判断句兼宾语前置句 “知自者明”为宾语前置 ② 判断句兼宾语前置句 “胜自者强”为宾语前置 ③ 状语后置句 “于毫末”后置，应为“于毫末生” ④ 状语后置句 “于累土”后置，应为“于累土起” ⑤ 状语后置句 “于足下”后置，应为“于足下始” ⑥ 状语后置句 “于未有”“于未乱”后置 三、重点句子翻译答案 1. 三十根辐条汇集到一个毂上，有了毂中间的空处，才有车的作用。 2. 揉和黏土做成器皿，有了器皿中间的空处，才有器皿的作用。 3. 开凿门窗建成房屋，有了房屋门窗四壁内的空处，才有房屋的作用。 4. 所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 5. 踮起脚尖的人，不能久立；跨开步子的人，无法远行；自我显露的人，不能明察；自以为是的人，不能彰显；自我夸耀的人，不能建立功绩；自傲矜持的人，不能成为尊长。 6. 从道的角度看，这些行为就像剩饭和赘瘤，人们都厌恶它们，所以有道的人不这样做。 7. 能了解他人的人聪明，能了解自己的人智慧。能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人更强大。 8. 知道满足的人富有，勤勉而行的人有志向。不丧失根基的人能长久，身死而精神不朽的人才是长寿。 9. 事物安定时容易持守，尚未显露迹象时容易谋划，脆弱时容易分离，细微时容易消散。 10. 在事情尚未发生时处理，在混乱尚未产生时治理。 11. 合抱的大树，从细小的萌芽生长起来；九层的高台，从一筐筐泥土堆积起来；千里的远行，从脚下第一步开始。 12. 因此圣人追求别人所不追求的，不看重难以得到的财物；学习别人所不学习的，补救众人所犯的过错，以此辅助万物的自然运行而不敢妄为。 四、理解性默写答案 题号 答案 1 三十辐共一毂，当其无，有车之用 2 埏埴以为器，当其无，有器之用 3 凿户牖以为室，当其无，有室之用 4 故有之以为利，无之以为用 5 企者不立，跨者不行 6 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长 7 其在道也，曰余食赘行，物或恶之 8 知人者智，自知者明 9 胜人者有力，自胜者强 10 知足者富，强行者有志 11 不失其所者久，死而不亡者寿 12 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散 13 为之于未有，治之于未乱 14 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 15 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事 16 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过 五、文学常识与基础知识选择答案 题号 答案 解析 1 D 老子是道家学派的创始人和主要代表人物，不是法家。法家代表人物是韩非子、商鞅等。 2 C “矜”意为“夸耀”，不是“矜持”。自矜者不长：自我夸耀的人不能成为尊长。 3 D A项“行”通“形”；B项“泮”通“判”；C项“累”通“蔂”；D项无通假字。 4 A 例句“贵”是形容词用作动词（意动用法）；A项“明”是形容词用作动词，意为“明察”。B项“败”是使动用法；C项“慎”是形容词用作动词；D项“知”是动词。 5 A A项为判断句兼宾语前置句（“自知”即“知自”）；B项为判断句兼宾语前置句（“自胜”即“胜自”）；C、D两项为状语后置句。 6 C 第三十三章中，老子既说“知人者智”，又说“自知者明”，并无“知人比自知更重要”之意。实际上，老子更强调“自知”的重要性，因为“自知者明”的境界高于“知人者智”。 六、成语积累 成语 出自原文 含义 有之以为利，无之以为用 故有之以为利，无之以为用 “有”给人便利，“无”发挥作用，体现有无相生的辩证思想 企者不立，跨者不行 企者不立，跨者不行 踮脚不能久立，跨步无法远行，比喻急于求成反而达不到目的 自知之明 知人者智，自知者明 指了解自己的优点和缺点，对自己有正确的评价 知足常乐 知足者富 知道满足，就总是快乐 千里之行，始于足下 千里之行，始于足下 千里的远行从脚下第一步开始，比喻任何事情的成功都是由小而大逐渐积累的 合抱之木，生于毫末 合抱之木，生于毫末 粗大的树木由细小的萌芽长成，比喻大事由小事积累而成 九层之台，起于累土 九层之台，起于累土 九层高台从一筐土开始堆积，比喻基础的重要性 慎终如始 慎终如始，则无败事 对待结尾像对待开头一样慎重，就不会失败 无为而治 是以圣人无为，故无败 顺其自然，不妄为，从而达到治理的目的 第 1 页 共 16 页 学科网（北京）股份有限公司 $