2025-2026学年高二下学期期末考试模拟测评

**基本信息** 以科学史（哥白尼研究）、经典文学（屠格涅夫《白净草原》）与现实热点（AI依赖）为载体，融合文化传承与思辨能力考查，全面覆盖高中语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|14题/57分|科学史论述、俄国文学、古音研究|以“哥白尼革命”探讨科学思维，通过《白净草原》分析农奴制下人文精神，体现文化自信与思维能力| |古诗文阅读|9题/35分|唐宋诗词、明清散文|对比《秋灯琐忆》与《项脊轩志》情感表达，结合《喜雨》分析古典诗词审美，强化审美创造与语言运用| |写作|1题/60分|思辨性写作|围绕“书奴”与“AI奴”展开，引导批判性思考，契合科技时代对思维能力的要求|

2025-2026高二下学期期末考试模拟测评卷 (时间：150分钟　满分：150分) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 迷人的哥白尼 吴国盛 谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月写出了他的传世之作。长期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体”其实是“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念。 哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命。 库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年，罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 1496年，皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 哥白尼的故事的确十分迷人。(有删改) 1．(3分)围绕文中提到的论著，梳理文章内容，以下结论符合文意的一项是(　　) A．《天体运行论》中的天体假定，拔高了哥白尼对天空确定性的认识。 B．《哥白尼革命》中对日心说的研究，开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。 C．《哥白尼的问题》力图从微观层面调查研究，消解哥白尼研究中的宏大叙事。 D．《驳占星预言》表明占星术是造成哥白尼用日心说替代地心说的根本原因。 2．(3分)能根据文章内容做出的一项推断是(　　) A．把“天球”翻译成“天体”，反映了译者时代科学理念的落后。 B．哥白尼的日心说没有为天文现象提供新的解释。 C．牛顿物理学的胜利是哥白尼的日心说被普遍认可的原因。 D．哥白尼的日心说带来的观念的变革来自研究者的虚构。 3．(3分)根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句或词语，每处不超过6个字。 关于哥白尼为何用日心说替代地心说，通常的回答是日心说更符合天文观测事实。但文章指出，这种回答似是而非。科学史家库恩的研究表明，哥白尼提出日心说，①_____________掌握了托勒密体系无法解释的观测证据，②________________由复杂多样的时代文化背景导致的，特别是他对宇宙体系数学简单性和和谐美的追求。因此，哥白尼学说的主要动机是③________________。 4．(4分)有人认为，作者说“哥白尼的故事的确十分迷人”，文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析。 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开；学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 5．(6分)哥白尼的故事何处迷人？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题。请你帮他拟写一份提纲。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成题目。 白净草原 ［俄国］屠格涅夫 我终于认清楚了我所来到的地方。这草原就是我们附近一带有名的所谓白净草原。 他们是附近村庄上看守马群的农家孩子。我们略微谈了些话。我就躺在一株被啃光了的小灌木底下。黑暗而纯洁的天空显示出无限神秘的壮丽，庄严地、高远无极地笼罩在我们上面。吸取这种特殊的、醉人的新鲜气味——俄罗斯夏夜的气味，使人胸中感到一种愉快的紧缩。四周几乎听不见一点儿声响。只是有时在近旁的河里突然响出大鱼拨水的声音，岸边的芦苇被波浪微微冲击着，发出低弱的瑟瑟声…… 我假装睡着了。孩子们围绕火堆坐着，渐渐地又谈起话来了。 “伙伴们，”伊柳霞开始说，“你们听到过前些时候在我们伐尔纳维则发生的事吗？” “是在堤坝上吗？”费嘉问。 “对，对，在堤坝上，在那个冲坏了的堤坝上。那是一个不太平的地方，很不太平……” 讲故事的人还没有说完这一句话，突然，两只狗同时站起来，吠着，从火边冲出去，消失在黑暗中了。孩子们都害怕得要命。凡尼亚从他的席子底下跳了起来。巴夫路霞叫喊着，跟着狗奔去。它们的吠声立刻远起来了。只听见一群受惊的马慌乱的奔跑声。巴夫路霞大声叫喊：“阿灰！阿黑！……”过了一会儿，吠声静息下去了。又过了不多时，突然间传来一匹奔跑的马的脚步声；这马蓦地站停在火堆旁边了，巴夫路霞抓住鬃毛，敏捷地跳下马来。两只狗也跳进了光明的圈子里，立刻坐了下来，吐出了红舌头。 “那边怎么了？怎么一回事？”孩子们问。 “没有什么，”巴夫路霞向马挥一挥手，“大概是狗嗅到了什么。我想是狼吧。”他淡然地说，用整个胸脯敏捷地呼吸着。他的脸由于骑着马快跑而充满生气，泛露着刚强的勇气和坚毅的决心。 “你们看见过狼吗？”胆小的科斯佳问。 “这里常常有许多狼，”巴夫路霞回答，“可是它们只有在冬天才扰乱人。” 凡尼亚又钻进席子底下去了。巴夫路霞投一把枯枝到火里去。 “巴夫路霞，我问你，”费嘉开始说，“在你们沙拉莫伏也看得见天的预兆吗？” “就是太阳看不见了，对吗？当然能看见的。” “大概你们也吓坏了吧？” “不光是我们。我们的老爷，虽然早就对我们说，你们要看见预兆了，可是到了天暗起来的时候，听说他自己也害怕得不得了。在我们的村子里，还有这样的传说，说是白狼要遍地跑，把人都吃掉，猛禽要飞来，那个脱力希卡要出现了。” “脱力希卡是什么？”科斯佳问。 “你不知道吗？”伊柳霞热心地接着说，“喂，阿弟，你是哪儿人，连脱力希卡都不知道？你们村子里都是不懂事的人，真是不懂事的人！脱力希卡是一个很奇怪的人，他就要来了。他这个人非常奇怪，来了之后捉也捉不住，对他毫无办法，是这样奇怪的一个人。要是用镣铐把他锁起来，只要他的手一挣扎，镣铐就掉在地上了。就是这个脱力希卡要走遍乡村和城市……唉，可是对他毫无办法……” “是的，”巴夫路霞用他的从容不迫的声音继续说，“是这样一个人。我们那儿的人就是在等他出现。老年人都说，天的预兆一开始出现，脱力希卡就要来了。后来预兆果然出现了。所有的人都走到街上，走到野外，等候事情发生。大家在那里看，忽然从大村那边的山上来了一个人，样子真特别，头那么奇怪……大家高声喊叫起来：‘啊，脱力希卡来了！啊，脱力希卡来了！’就都向四面八方逃散了！我们的村长爬进了沟里；村长太太的身子被卡在大门底下，她大声喊叫，把自己的看家狗吓怕了，这狗挣脱了锁链，跑到树林里去了；还有库齐卡的父亲道罗菲奇，他跳进燕麦地里，蹲下身子，急忙学起了鹌鹑叫，他说：‘杀人的仇敌对于鸟也许会怜悯的。’大家都吓成这副样子！……哪知道走来的人是我们的箍桶匠华维拉，他新买了一只木桶，就把这只空木桶戴在头上了。” 孩子们都笑起来，接着又沉默了一会儿。他们开始横卧在火堆面前，仿佛准备睡觉了。黄昏的潮湿的凉气换成了午夜的干燥的温暖，夜像柔软的帐幕一般挂在沉睡的原野上。无数金色的星星似乎都在竞相闪烁着流向银河。 “看呀，看呀，伙伴们，”忽然传出凡尼亚的声音，“看天上的星星呀——像蜜蜂那样挤在一起！” 他从席子底下探出他那嫩嫩的小脸儿来，用小拳头支撑着，慢慢地抬起他那双沉静的大眼睛。所有的孩子的眼睛都仰望天空，好一会儿才低下来。 “这是什么？”科斯佳突然抬起头来问。 巴夫路霞倾听了一下。 “这是小山鹬飞过发出的叫声。” “它们飞到哪儿去？” “飞到一个地方，听说那儿是没有冬天的。” “有这样的地方吗？” “有的。” “很远吗？” “很远很远，在暖海的那边。” 科斯佳透一口气，闭上了眼睛。 四周的一切全都肃静无声了，空气中已经没有强烈的气味，其中似乎重又散布着湿气。孩子们的谈话和火同时停息了。连狗也打起瞌睡来了……轻微的倦意支配了我，倦意又转变为瞌睡。 （选自《猎人笔记》［注］,有删改） ［注］ 《猎人笔记》创作于19世纪40年代末50年代初，当时俄国社会处在大转变的历史时期。屠格涅夫通过笔记的形式，展现了19世纪俄国农奴制背景下人们的生活。由于思想认识落后和信息闭塞，代表社会发展变革的新思想新阶层被农奴主和农奴说成具有神力的脱力希卡。《白净草原》为第10章，猎人在森林里迷路，夜里来到一群放牧的农村孩子的火堆旁。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 小说采用第一人称叙事，通过“我”的视角，叙述了草原之夜与孩子们在一起的所见所闻，具有真实感。 B. 小说主要通过语言描写和动作描写塑造了农村孩童的形象，孩子们既有纯朴的共性，又各具个性特点。 C. 孩子们所讲的故事带有明显的迷信色彩，这暗含着“我”对农奴制下孩子们的思想处于蒙昧状态的同情。 D. 孩子们的谈话在对小山鹬飞向何方的遐思中结束，“没有冬天”的“暖海的那边”反映了他们对美好生活的向往。 7．关于孩子们谈论脱力希卡的部分，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 科斯佳不知道脱力希卡是什么，让伊柳霞感到意外，这侧面表明脱力希卡的传说流传范围广。 B. 脱力希卡不受束缚，将走遍大地，能挣脱掉镣铐，这些传说折射了社会酝酿着变革的现实。 C. 村民们害怕脱力希卡，又在等他出现，一旦“出现”则异常恐慌，体现了村民矛盾的心理。 D. 引起恐慌的“脱力希卡”原来是箍桶匠，这场闹剧隐喻着改变旧秩序的将是贫苦的劳动人民。 8．巴夫路霞是几个孩子中作者着力刻画的对象，他有怎样的形象特征？请根据文本简要分析。（4分） 9．屠格涅夫是世界文学史上著名的风景画大师，请简要分析文中画线部分运用了哪些艺术手法来描写景物。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 道光癸卯闰秋，秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。 余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。 夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍，制《百花图记》未半。闻黄叶数声，吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰：“昨日胜今日，今年老去年。”余怃然云生年不满百安能为他人拭涕辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦铞温暾，已无余火，欲呼小鬟，皆蒙头户间，为趾离③召去久矣。余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。 秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：‘一月欢娱，得四五六日。’想亦自解语耳。”斯言信然。 （节选自蒋坦《秋灯琐忆》，有删改） 材料二： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》，有删改） 【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③趾离：梦神。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 余怃然A云B生年不满C百D安能为E他人F拭涕G辄为掷笔 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 况，比。与《赤壁赋》中的“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“况”，意思不同。 B. 之，结构助词，取独。与《师说》中的“师道之不传也久矣”中的“之”，用法不同。 C. 信，真实，不虚假。与《兰亭集序》中的“信可乐也”中的“信”，用法和意思都不同。 D. 稍，稍微，略微。与《苏武传》中“兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监”中“稍”，意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A. 秋芙与丈夫下棋，在棋局渐输时，放出膝上的小狗儿搅乱棋局，丈夫以杨贵妃故事揶揄她，说得她面红耳赤，十分尴尬。 B. 秋芙续写“是君心绪太无聊”一事，既回应了丈夫的调侃，又巧妙点破他的心事，体现夫妻二人无须明言的默契。 C. 材料一记述了蒋坦与爱妻秋芙的日常生活琐事，为读者呈现了古代文人于日常生活的至性与雅趣。 D. 材料二中，归有光在妻子去世后，重新修葺南阁子，却不常居住，那棵“亭亭如盖”的枇杷树，成为他对亡妻的情感寄托。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！ （2）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 14. 两则材料都回忆了夫妻琴瑟和鸣的生活，读来感人至深。请简要分析二者在情感表达上的异同。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 喜雨 宋祁 阴霞袭晓混层晖，雨势连天泱泱垂。 泼火正投寒食日，催耕并及杏花时。 波生客浦扬舲远，润逼宵挝①作掺迟。 把酒命宾聊一笑，吾农喜罢及吾私。 【注】①挝：zhuā，击、打，如挝鼓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写雨前阴云密布和雨时天地苍茫的景色，“泱泱”“垂”形象写出雨势磅礴。 B. 颔联写雨水与禁火的习俗相呼应，既点明是寒食节日，又暗含农时与气候的关系。 C. 颈联写河道涨满，客船远航，湿气充沛，更鼓延缓，从视觉听觉写雨带来生活烦恼。 D. 全诗以雨为媒，融自然气象、农事活动与人文情感于一体，语言精工，结构严谨。 16. 本诗因雨兴发诗情，陆游在《临安春雨初霁》中也有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写雨抒情的诗句，但表达的情感不同，请作简要分析。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 （1）仰望“蜀道”，小福脑海中不禁联想到飞流与石相激、山谷轰鸣如雷的惊险场面，立马吟诵出李白在《蜀道难》中的句子：“____________，____________。” （2）寓言《拔苗助长》讽刺了违背自然规律、严重破坏事物的错误行为，而《种树郭橐驼传》中的“他植者”也犯了类似的严重错误，具体表现为“____________，____________”。 （3）《列子·黄帝》记述了鸥鸟与人玩耍的情景，后人将“鸥”这一意象引入诗歌之中，或表示归隐之志，或体现安乐祥和的情景等，如“____________，___________”。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 创作于两三千年前的《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，历来被誉为中华文化经典，但《诗经》里有些诗句，用现代普通话读起来显得不押韵、不顺口，比如（ ）。 ①这种不押韵的感觉，即使以唐宋元明清各朝诗人的用韵习惯来衡量，②也不合韵。③在南北朝时期，④人们就读起来感觉《诗经》有些不押韵、不和谐了，⑤但又不知道怎么回事。为了韵律和谐，他们主张临时变换字的读音，来获得押韵的效果。比如《诗经》里的“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南”这句，他们认为“南”与“音”虽然本身不押韵，但在读的时候，可以把“南”改读如“nin”，以便与“音”押韵、谐韵。这种主张，后来演变为中国文化史上著名的“叶（xié）音说”，“叶”就是和谐的意思。 “叶音说”给人造成一种错觉，似乎《诗经》在押韵用字方面比较宽松，只要吟唱的时候临时改换读音就行，甚至认为《诗经》时代的许多汉字有多种读音，为了押韵，可以选择读成某个音。这种观点从南北朝发展到唐宋时期，逐渐成为学界主流，变成   A   的传统。 到了明朝，福州人陈第经过长年的读书钻研，并在父亲及焦竑的启发影响下，提出了学术史上   B   的观点：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”主要意思是说，由于时代的变迁，汉字的读音跟字形一样，都发生了变化，古音与今音是不同的。 陈第指出，《诗经》各篇是基于《诗经》时代的古音而写的，本身是完全符合古音韵律的。至于后世的人读《诗经》觉得不押韵，是因为那些字音在后来发生了变化。不能用后世的语音来评判《诗经》的押韵情况，然后随意“叶音”，而应该努力考证出汉字本身的古音，尽量还原《诗经》的本来面目。 经过数十年   C   的工作，陈第完成了其划时代的古音专著——《毛诗古音考》。在书中，他在前人研究的基础上，通过排比归纳和比较分析，来推测论证《诗经》数百个韵脚用字的发音情况。 18. 下列填入文中第一段括号内的句子，最恰当的一项是（   ） A. 《郑风·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心” B. 《邶风·静女》中的“彤管有炜，说怿女美” C. 《卫风·氓》中的“乘彼垝垣，以望复关” D. 《秦风·无衣》中的“修我戈矛，与子同仇” 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请根据上文内容，为“叶音说”下一个简洁、明确的定义，不超过45个字。 22. 《普通话异读词审音表》研制组曾确认“远上寒山石径斜”中的“斜”原则上应读“xié”，而非“xiá”。请结合上文及唐诗《山行》，简要说明研制组作出这种规范的依据。 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 三、写作(60分) 23．(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“尽信书，则不如无书。”说的是迷信“书上说”，则沦为“书奴”。近日，有专业人士提出：迷信人工智能，我们将沦为“AI奴”。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．答案　C 解析　A项“《天体运行论》中的天体假定，拔高了……”错。根据“后人不承认有天球的存在，便想当然地把‘天球’改译成‘天体’，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念”可知，是译者无意间拔高了哥白尼的科学理念，并非哥白尼本人对天空确定性的认识有所拔高。B项“《哥白尼革命》中对日心说的研究，开启了历史主义科学哲学一统天下的局面”错。根据“50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学”可知，是“科学史家托马斯·库恩”打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学一统天下的局面，而不是“《哥白尼革命》中对日心说的研究”。D项“《驳占星预言》表明占星术是……根本原因”错。根据“韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判”可知，原文说的是“深层原因是为了回应皮科对占星术的批判”，而不是“占星术是根本原因”。 2．答案　C 解析　A项“落后”错。根据“后人不承认有天球的存在，便想当然地把‘天球’改译成‘天体’，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念”可知，体现的是“译者时代的科学理念”，而不是“落后”。B项“没有为天文现象提供新的解释”错。根据“哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造”可知，哥白尼的日心说虽然不是完全基于新的观测证据，但它还是提供了一种新的宇宙体系来解释和预测天文现象，因此哥白尼的日心说实际上是对天文现象提供了一种新的解释。D项“带来的观念的变革来自研究者的虚构”无中生有。原文只是说“库恩说，‘哥白尼革命’是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命”，并未提及该革命的观念变革是虚构的。 3．答案　(示例)①不是因为　②而是　③审美追求 解析　第①处，根据“他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据”可知，此处可填“不是因为”。第②处，根据“而是由复杂多样的时代文化背景导致的”可知，此处可填“而是”。第③处，根据“是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机”可知，是审美追求驱动哥白尼提出天文学变革，故此处可填“审美追求”。 4．答案　(示例)①本文是学术写作。②文章虽然按时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关的丰富而有趣的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而在于通过科学史发展的曲折情节和丰富细节揭示科学理论和思想观念的演变，启发人们思考。③文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。因此并不会给人以文学故事的感觉。 解析　①结合材料“文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开；学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时……文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作”，可见本文是学术写作，必须呈现学术视角，有问题意识，而不是重在讲故事。②文章从历史发展的维度详尽阐述了哥白尼提出日心说的深层原因，包括审美引导、回应占星术批判等。虽然其中按时间顺序讲述了与之有关的丰富而有趣的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而是引用各方著作与观点，对科学史发展的曲折情节和丰富细节，以学术的严谨视角做出解释，从而揭示科学理论和思想观念的演变，更能引起人们科学的思考和探索。③文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，然后不断以“为什么哥白尼用日心说代替地心说”等问题层层深入探讨，以问题为中心，从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。这符合学术写作中问题意识与学术视角的特点，却不同于文学创作侧重于讲述人物曲折的命运，因此感染力会下降，并不会给人以文学故事的感觉。 5．答案　①哥白尼提出的日心地动体系很迷人。②哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与占星术有关，科学研究与科学之外的哲学、宗教和文化等都有关系，十分有趣。③科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，以及观念变化带来的对科学理解的变化，本身很有魅力。 解析　①原文说“哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想”，人文主义思潮影响下对自然数学简单性的追求以及对太阳的崇拜，促使哥白尼从审美和哲学理念层面思考宇宙体系，他提出的日心地动体系很美，而且打破传统地心说的禁锢，推动天文学变革，因而迷人。②哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与科学之外的哲学、宗教、文化背景、占星术有关，科学研究与科学之外的哲学、宗教和文化的联系，打破了以往单一的逻辑分析模式，使人们认识到科学进步并非直线式，而是受多种复杂因素交互影响，丰富了故事的内涵与复杂性，展示了跨学科研究方法在科学史探索中的重要性，十分有趣。③哥白尼的故事不仅是关于一个科学学说的诞生与演变，更是科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，以及不同学术阵营的对峙反映出的科学发展过程中的思想碰撞与观念变革，折射出科学理论评价体系的不断发展与完善。因而可以说，这是一部反映人类科学思想不断演进、突破传统、探索未知的壮丽史诗，本身就很有魅力。 6．C 7．D 8．巴夫路霞是一个刚强勇敢、聪明幽默、向往美好生活的孩子。①刚强勇敢：独自骑上马跟着狗勇敢地冲入夜幕去查看情况，对潜在的危险无所畏惧。②聪明幽默：知道的生活常识比其他同伴多，讲述脱力希卡的故事时活灵活现，引人发笑。③向往美好生活：坚信小山鹬飞向的是一个没有冬天的暖海，向往自由美好的生活。 9①综合写各种感觉。如夏夜的气味、波浪冲击芦苇的声音、天空的星星等。②运用比喻手法。如把夜比作柔软的帐幕。③使用衬托手法。如以大鱼拨水、芦苇发出的瑟瑟声等反衬夜晚的宁静和神秘。④使用细节描写。如从黄昏的潮湿的凉气到午夜的干燥的温暖再到凌晨的湿气的细微变化，表现了大自然的美。⑤运用了情景交融的手法。在对自然环境的描写中融入了对自然的热爱和对俄罗斯大地的赞美。（每点2分，答对任意三点即可） 【解析】 6．C项，孩子们讲述的故事来自民间传说，反映了当时的社会生活，不能说“孩子们的思想处于蒙昧状态”，且文中没有表现“我”对此的“同情”。 7．D项，箍桶匠头戴木桶，被误以为是脱力希卡，并引起了巨大的恐慌，体现了村民们思想的蒙昧无知和可笑。这一情节只是增添了幽默的色彩，并没有隐喻意义。 8．分析巴夫路霞的形象特征，可以从他的行为、语言等方面入手。如根据“巴夫路霞叫喊着，跟着狗奔去……巴夫路霞向马挥一挥手……泛露着刚强的勇气和坚毅的决心”可概括出他的刚强勇敢。根据“巴夫路霞用他的从容不迫的声音继续说……孩子们都笑起来”可概括出他的聪明幽默。根据“飞到一个地方，听说那儿是没有冬天的”“有的”“很远很远，在暖海的那边”可概括出他向往美好的生活。 9 根据“黑暗而纯洁的天空显示出无限神秘的壮丽……发出低弱的瑟瑟声……”“无数金色的星星似乎都在竞相闪烁着流向银河”等可知，综合描写了视觉、嗅觉、听觉等多重感觉。同时，“夜像柔软的帐幕一般挂在沉睡的原野上”运用了比喻手法。根据“四周几乎听不见一点儿声响……发出低弱的瑟瑟声……”等可知运用了反衬手法。根据“黄昏的潮湿的凉气换成了午夜的干燥的温暖”“空气中已经没有强烈的气味，其中似乎重又散布着湿气”等可知，运用了细节描写。根据“黑暗而纯洁的天空显示出无限神秘的壮丽……使人胸中感到一种愉快的紧缩”等可知，运用了情景交融的手法。 10. BDG    11. B     12. A     13. （1）仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样(孱弱)体质的人，还未必能享有一百年的寿命啊！ （2）庭院中有一株枇杷树，是作者妻子去世那年亲手种植的，如今已经高高挺立，枝叶繁茂如伞盖一样了。     14. 相同点：两则材料都取材于夫妻间的日常琐事，展现他们的深厚情意。 不同点：①《项脊轩志》情感表达较为含蓄内敛，作者借对“南阁子”在妻子离世前后的交代，寄托了他对往事的回忆。②《秋灯琐忆》情感表达相对细腻浓烈，材料中通过对蒋坦夫妇下棋对弈、题话芭蕉、秋夜相伴等日常生活场景的具体描绘，全面展现了夫妻二人的默契与深情。 【解析】 【导语】这两则文言选段均以细腻笔触追忆夫妻生活，展现了古代文人的闺阁雅趣与深沉悼亡之情。蒋坦《秋灯琐忆》以轻快笔调描绘与秋芙下棋、题诗、夜话等日常片段，通过“狗儿搅局”“芭蕉续诗”等细节，呈现伉俪间的幽默互动与精神共鸣，在生活琐事中见真性情。归有光《项脊轩志》则以白描手法记叙“问古事”“学书”等场景，结尾“亭亭如盖”的枇杷树成为情感载体，在含蓄克制的叙述中暗涌物是人非的悲怆 【10题详解】 句意：我怅然地说：“人生不满百年，何必为他人感伤擦拭流泪呢？”于是搁笔。 “余怃然云”，“余”作主语，“怃然”是状语，“云”作谓语，应在B处断开。 “生年不满百”，主语是“生年”，谓语是“不满百”，应在D处断开。 “安能为他人拭涕”是反问句，“拭涕”是动宾短语，在“涕”后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。比/何况，况且。句意：你以杨贵妃自比吗?/何况我和你在江上捕鱼，在江中的小洲上打柴。 B.“用法不同”错误。都为“助词，取独”。句意：还栩栩如生地不知道春天已经过去了。/古代从师学习的风尚不流传已经很久了。 C.正确。形容词，真实，不虚假/副词，确实，实在。句意：这些话是真实的。/实在快乐啊。 D.正确。稍微，略微/逐渐。句意：规划跟过去稍微有所不同。/兄弟三人都做了皇帝的侍从。并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官。 故选B。 【12题详解】 A.“说得她面红耳赤，十分尴尬”错误。此处“秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣”是说秋芙嘿笑不语，尽显其娇羞可爱，而非面红耳赤，十分尴尬。 故选A。 【13题详解】 （1）“蒲柳”，“像蒲柳一样”；“质”，体质；“百年”，享有一百年的寿命。 （2）“手”，亲手；“亭亭”，高高挺立。 【14题详解】 作答此题，需先紧扣题干核心要求，通读两则材料，梳理夫妻日常相处的核心场景，从情感载体、表达风格两方面分析异同。 ①提炼相同点：两则材料均取材于夫妻日常琐事，以生活化场景为载体，抒发夫妻间的真挚深情，情感内核高度契合。  ②分析《项脊轩志》：情感表达含蓄内敛，以“南阁子”变迁、妻子手植的枇杷树为寄托，托物寄情，将思念融入对物的描写中，情感克制深沉。 ③分析《秋灯琐忆》：情感表达细腻浓烈，通过夫妻对弈、题诗芭蕉等具体场景的细致描摹，以对话、动作细节展现夫妻默契，情感抒发更直接饱满。 【参考译文】 材料一： 道光癸卯年间的闰九月，秋芙嫁给我。秋芙喜欢下棋，但棋艺不是很精深，每天夜里一定要强挽我与她一起下棋，有时候一直下到天亮。我开玩笑地引用朱彝尊的词说：“(玩)簸钱、斗草这种游戏你都输给了我，我问你每天晚上拿什么来偿还欠我的债?”秋芙故意掩饰说：“你认为我不能够战胜你吗?请拿你所佩戴的玉虎作为赌注。”下棋下了几十子，看棋局秋芙渐渐要输了，她就放开(卧在)腿上的小狗儿搅乱棋局。我笑着说：“你以杨贵妃自比吗?”秋芙笑着不语，这时蜡烛明亮，已经照见她脸上呈现桃花的颜色了。 我为秋芙做了一件画满梅花的衣裳，她穿上它满身都是盛开的梅花，望上去好像是绿萼仙子一样翩然在尘世之间。每当暮春的时候，她翠袖凭栏，鬓边的蝴蝶头饰，还栩栩如生地不知道春天已经过去了。秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自去打扫，确实是由于习惯使她这样。 秋芙种的芭蕉已枝叶繁茂，遮蔽了帘幕。秋夜风雨淅沥，枕上听来令人心碎。一日我戏题诗句在蕉叶：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”次日见叶上续写几行字：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字迹柔媚，正是秋芙的戏笔。 夜来听到风雨声，枕席之间渐有凉意。秋芙刚刚卸了晚妆，我坐在书案旁，编写《百花图记》还不到一半，听到窗外风起，将黄叶吹落在窗下。秋芙对着镜子吟道：“昨日胜今日，今年老去年。”我怅然地说：“人生不满百年，何必为他人感伤擦拭流泪呢?”于是搁笔。夜深了，秋芙想喝水，瓦壶里的水是微温的，灶里已经没有炉火，想叫小丫鬟，她们都在屋里蒙头大睡，被梦神召去很久了。我把案头的灯分一盏放在灶里，为秋芙温了一碗莲子汤让她喝。秋芙肺病已经有十年，深秋天老是咳嗽，必须要高枕才能熟睡。 秋芙经常对我说：“人生百年，睡眠占了一半，愁病占了一半，幼年老年的时日又占了一半，仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样(孱弱)体质的人，还未必能享有一百年的寿命啊。庾兰成说：‘一月之中欢乐的时光，只有四五六天’，想来也是自我宽解的话吧。”这些话是真实的。 材料二： 我写了这篇《项脊轩志》之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢?”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托，就派人再次修缮南阁子，规划跟过去稍微有所不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。  庭院中有一株枇杷树，是作者妻子去世那年亲手种植的，如今已经高高挺立，枝叶繁茂如伞盖一样了。 15.C     16. ①本诗表达了对春雨及时的喜悦，以及对农事丰收和个人生活的满足；  ②陆游诗句表达的是客居临安的孤寂、无聊和对官场生涯的厌倦。 【解析】 【导语】这首《喜雨》以酣畅笔墨描绘春雨磅礴之势，将自然气象与农事民俗巧妙融合。诗中“泱泱垂”状雨势之壮，“催耕”显农时之切，尾联“聊一笑”更见诗人与民同乐之怀。全诗工于炼字而不失自然，既见宋诗精工之致，又得杜诗沉郁之味，堪称咏雨佳作。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“写雨带来生活烦恼”错，颈联写雨带来的是便利和舒适，并非“生活烦恼”。颈联“波生客浦扬舲远，润逼宵挝作掺迟”通过水涨船行、湿气润物的描写，展现雨水助益交通、滋养万物的积极影响，与“烦恼”无关，反衬诗人对雨的欣喜。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗中“雨势连天泱泱垂”描绘春雨滂沱之景，恰逢“寒食”“杏花时”，既“催耕”助农事，又让“吾农喜罢及吾私”，直接点明农人因雨得福的喜悦，诗人借“把酒命宾”的轻松场景，将对春雨及时的欣喜、对农耕丰收的期盼与个人生活的满足融合，情感基调明快畅快。 ②“小楼一夜听春雨”以寂静小楼中听雨的细节，烘托客居临安的孤寂；“深巷明朝卖杏花”用清新春景反衬内心的无聊，结合陆游当时被投闲置散的处境，此句暗含对官场应酬的厌倦，借雨景传递出壮志难酬的郁闷与对闲适生活的向往，情感更显沉郁复杂。 17.①.飞湍瀑流争喧豗②.砯崖转石万壑雷③.爪其肤以验其生枯④.摇其本以观其疏密⑤.万里归船弄长笛⑥.此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来） 18. D     19. ①句修改：“这种不押韵的感觉”改为“这些诗句”。 ④句修改：将“就读起来感觉”改为“读起来就感觉”。     20. A.根深蒂固 B.振聋发聩     C.呕心沥血     21. 叶音说是起源于南北朝，主张读《诗经》等古诗词时临时改变某些字的读音以求得押韵和谐的一种学说。  22. ①语音随时代变迁，杜牧《山行》依唐代语音本就押韵，无需今人改读。 ②“斜”读xiá是受“叶音说”影响临时改读，不符合现代普通话规范。研制组尊重语言发展规律，确认标准读音为xié。 【解析】 【18题详解】 答题时，应用现代普通话逐项朗读诗句，关注句尾字读音。然后比较韵脚是否相同。 A.“衿”(jīn)与“心”(xīn)韵母均为in，押韵； B.“炜”(wěi)与“美”(měi)韵母均为ei，押韵； C.“垣”(yuán)与“关”(guān)韵母虽分别为üan和uan，但在诗歌传统中常视为同韵，且普通话读音相近，许多教材认为押韵； D.“矛”(máo)与“仇”(chóu)韵母ao与ou明显不同，不押韵。 故选D。 【19题详解】 ①②主谓搭配不当。“这种不押韵的感觉”中的“感觉”是一种主观感受，不能说“不合韵”。“合韵”或“不合韵”是指具体的诗句或语音现象。故可将①处中“这种不押韵的感觉”改为“这些诗句”。 ④句“就读起来感觉”语序不当，副词“就”应修饰谓语“感觉”，正确顺序为“读起来就感觉”。 【20题详解】 A.“叶音说”从南北朝发展到唐宋时期，逐渐成为学界主流，变成一种长期稳固、难以改变的传统。故此处需要填入表示“根深蒂固”的成语。“根深蒂固”比喻基础牢固，不可动摇。 B.陈第经过长年钻研，提出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的观点，这个观点颠覆了传统认识，对学界产生了强烈冲击。故需要填入表示“振聋发聩”的成语。“振聋发聩”比喻唤醒糊涂麻木的人。 C.陈第经过数十年艰苦工作，完成了《毛诗古音考》，故需要填入表示“耗费心血”的成语。“呕心沥血”形容费尽心血。 【21题详解】 下定义需先确定属概念（学说），再概括种差（起源时间、适用范围、核心主张）。 提炼文中信息：时间（南北朝）、对象（《诗经》等古诗词）、方式（临时改读音）、目的（求押韵和谐）。 最后按照“……是……的……”之类的句式，整合成一句，不超过45字。 【22题详解】 第一步，理解题干要求：研制组确认“斜”读xié而非xiá，需结合上文陈第“音有转移”理论和唐诗《山行》说明依据。 第二步，回忆文中核心观点：语音随时代变迁，古音与今音不同（“时有古今……音有转移”）。杜牧写《山行》时，“斜”与“家”“花”在唐代语音中是押韵的，符合当时的韵律。 第三步，分析“叶音说”的误区：后代人为追求朗读押韵，临时改读“斜”为xiá，这是不科学的，因为语音已经变化，不应以今音改古字。 第四步，得出研制组的规范依据：尊重语言发展规律，按照现代普通话的标准读音审定，“斜”应读xié，不需为迁就古诗韵脚而改读。 23【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以孟子“尽信书，则不如无书”的古训为引，延伸至当下专业人士提出的“迷信人工智能将沦为‘AI奴’”的警示，审题时需把握古今思想的关联与时代内涵。材料通过经典名言与前沿命题的对照，构建起“盲目依赖与理性认知”的辩证关系，本质上指向人类在知识获取和技术应用过程中，如何保持主体性与批判性思维的核心问题。“尽信书”与“迷信人工智能”分别代表对传统知识载体和现代技术工具的过度依赖，二者虽形式不同，但本质都是放弃独立思考、将判断权让渡于外界的表现；“书奴”和“AI奴”则隐喻丧失自主意识的被动状态。同时，需注意材料并非否定书籍和人工智能的价值，而是强调不能因依赖而丧失对信息的筛选、分析能力。这就要求写作时既要肯定技术进步带来的便利，又要警惕过度依赖导致的思维惰性，在“利用”与“掌控”的辩证关系中挖掘深层内涵。写作方向上，需紧密结合时代发展与个体生活，避免空泛说教，凸显批判性思维在任何时代的重要性，最终落脚于如何在科技浪潮中保持清醒认知，让工具为人所用，而非被工具支配，实现对材料命题的深度回应。  写作时开篇可以从学生日常学习中使用AI搜索答案、获取知识的现象切入，引出“迷信人工智能”的普遍性，自然衔接孟子名言，点明“依赖工具会丧失独立思考能力”的核心观点。主体部分可以先分析人工智能带来的便利，如高效获取信息、辅助复杂计算等，承认技术的积极价值；再着重探讨过度依赖的危害，通过青少年因依赖AI导致逻辑混乱、创造力匮乏等具体案例，揭示“AI奴”状态对思维发展的侵蚀；进而提出解决路径，以科研人员将AI作为研究助手、学者在海量信息中独立判断等事例，阐释如何保持主体意识，让技术成为拓展认知的助力而非束缚。结尾可以回归青少年成长，强调在科技快速发展的时代，既要拥抱技术红利，更要守住独立思考的底线，避免成为工具的附庸，实现人与技术的良性互动。  立意： 1.当AI成为拐杖，我们是否失去了奔跑的能力？  2.莫让智能遮蔽双眼，当以思考点亮前路。  3.莫做AI浪潮下的“提线木偶”。 莫让AI囚心，守护思维净土 在智能音箱自动播放新闻、AI写作助手一键成稿、算法推荐精准投喂信息的今天，我们似乎正被人工智能编织的巨网温柔裹挟。当越来越多人习惯将思考权拱手相让，孟子“尽信书，则不如无书”的千年警示，在当下化作一声振聋发聩的警钟：若盲目迷信人工智能，我们终将沦为精神世界的“AI奴”。 回溯历史，纸张的发明曾让知识突破口口相传的局限，却也催生出“两脚书橱”式的书呆子；印刷术的普及加速了文明传播，同时造就了唯经典是从的腐儒。如今，人工智能以更强大的算力和更便捷的交互形态席卷而来，有人用AI翻译代替语言学习，有人借智能绘图工具掩盖创作灵感的匮乏，更有甚者将论文撰写、方案设计全权托付给算法。这些看似高效的选择，实则是思维惰性的狂欢，正悄然蚕食着人类最珍贵的独立思考能力。 盲目迷信人工智能的危害，远超表面的效率陷阱。当算法依据过往数据生成“最优解”，人类便失去了试错与创新的勇气；当AI的答案被奉为圭臬，多元的观点与独特的洞见便会在标准化的输出中枯萎。教育领域中，学生依赖AI完成作业，看似完成任务，实则错过了知识内化与思维训练的黄金时期；职场里，从业者过度依赖智能工具，逐渐丧失深度分析和复杂决策的能力。长此以往，人类将退化为AI的提线木偶，在算法的牢笼里丧失灵魂的自由。 这种思维异化的根源，在于人们对“便捷”的病态追逐与对技术的盲目崇拜。快餐式的信息获取习惯，让人们不愿再花费精力抽丝剥茧；技术崇拜的迷思，使部分人误以为AI无所不能。但人工智能终究是人类创造的工具，它可以存储海量知识，却无法孕育情感；能够模拟逻辑推理，却难以拥有顿悟的灵光。就像纸张只是文字的载体，AI也只是思维的延伸，若本末倒置，必然陷入工具反噬主体的困境。 摆脱“AI奴”困境，需要我们重建对思考的敬畏。在享受技术便利时，不妨多问几个“为什么”：这篇AI生成的文章是否契合真实需求？这个算法推荐是否存在信息茧房？同时，我们要主动拥抱深度阅读与独立思辨，在与经典对话、与难题博弈中锤炼思维韧性。正如苏格拉底在雅典街头追问真理，王阳明于龙场驿中格物致知，唯有坚守思考的主体性，才能在技术浪潮中守住精神家园。 莫让AI的代码囚禁思想的翅膀，莫让算法的逻辑替代灵魂的震颤。当我们以清醒的认知驾驭技术，以独立的思考照亮前路，方能避免沦为“AI奴”，真正成为自己精神世界的主宰。 1 学科网（北京）股份有限公司 $