第四单元 家乡文化生活主题阅读（专项训练）新高一语文统编版

第四单元 家乡文化生活主题阅读（专项训练） 主题解读 单元主题 乡土是中国人心底最深的根脉，家乡是承载个体记忆与民族文化的载体。本单元围绕家乡文化生活展开实践与读写，引导我们回望故土风物、寻访乡俗人事，以文字留存家乡独有的烟火图景，记录一方水土孕育的民风人情、历史变迁。透过家乡的街巷建筑、民俗传统、家族故事，窥见地域文化的鲜活生命力，感受乡土文明生生不息的底蕴。研习本单元内容，能够读懂家乡文化联结个人、家族与地域的深层意义，建立文化归属感与乡土情怀，树立珍视本土文化、传承乡土精神的自觉。 学习本单元，要立足实地走访、人物访谈、资料搜集等实践活动，捕捉家乡生活真实细节，提炼鲜活素材；梳理家乡风物、习俗、人物的发展脉络，对比今昔乡土风貌变化，体察时代浪潮下家乡文化的传承与流变；掌握访谈记录、调查报告、乡土散文的写作思路，学会以细腻描写、真实叙事呈现家乡人文风貌；结合地域历史背景思考乡土文化的价值，辨析传统文化保护与当代发展的关系，体悟青年一代记录家乡、守护乡土文脉的文化责任。 练习一 调查报告＋古诗鉴赏＋语言文字运用 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、调查报告 阅读下面的调查报告，完成小题 。 是谁扼杀了员工的敬业度？（有删节） “敬业度”即员工在情感和知识方面对企业的一种承诺和投进，影响这种承诺和投进的因素主要集中在以下六个方面：工作的挑战性、领导治理水平的高低、公司福利待遇的好坏、个人的职业发展机会和空间、公司对员工能力的认可程度、个人职业化程度。某网站近期针对影响员工敬业度的这六个主要因素展开了一次专项在线调查。结果如下： （1）“员工职业发展机会少”和“直接上级治理水平低”是罪魁 调查结果显示，“员工职业发展机会”和“直接上级治理水平”成为影响员工敬业程度的关键词，在参加调查投票的1382人中，有半数以上人的选择集中在了这两个因素上。 在调查结果的评论中，网友水莲居的留言有着一定的代表性：“职业发展机会应该是最重要的，年轻人究竟都会图个未来！”；网友T-L更夸大了“职业发展机会”的重要性，他以为：“只有具备职业发展机会，个人与企业才会双赢。否则，不是员工主动走，就是员工不得不走。”在参与调查的人中，有很多人是直接从事HR工作的，一位人力资源主管说：“在我所了解的情况中，直接领导的胸怀、治理方式、方法将直接影响个人和团队的长大，影响敬业程度。” 专家分析：职业发展机会是员工长期的物质与精神的需求，直接上级的治理水平决定着员工工作的人文环境，甚至决定了员工的生活质量，这两个因素是最能概括员工需求的。 （2）“公司的认可度”比“福利待遇”更重要 从调查结果可以看出，福利待遇并非是影响员工敬业度乃至决定跳槽的最主要原因，与之相比，公司对员工的认可程度更能激发企业对于员工的向心吸引。18.16%的参与调查者以为假如公司对员工的工作能力、态度、成绩等能正确评估并给予充分的认可，则会大大调动起员工积极的工作态度。对于待遇福利，大多数人以为，这个因素固然能从一定程度上保障员工的敬业程度，但却并非是决定性因素。一位叫“我本善良”的网友留言评论说：“假如员工在公司的工作无法得到认可，那么他将无法对他的工作再感到爱好了，如此怎么谈得上敬业呢？” （3）敬业是“个人职业化程度”的基本要求 在中人网的调查及评论中，关于“个人的职业化程度”的讨论也非常热烈。六个因素中，其他因素都是从业者对企业客观环境的要求，惟有这个因素是员工对自身主体的要求。 网友hedgehog以为个人的职业化程度是其他因素产生影响的条件，他说：“敬业的工作态度是个人职业化的基本要求之一，也是实现自身价值的主观条件，是员工以后各种选择(包括职业的选择、对已供职企业的客观认知及对自己的职业生涯规划等)的根本性因素！” 专家分析，公司的认可程度、公司的待遇福利和工作挑战性都是通过职业发展机会的出现而得到满足，这些题目又需要一个良好的人文环境来支撑，也就是说上级的治理水平又决定着前面这些因素。 员工敬业度(Engagement)是公司治理需要认真考量的一个重要课题，员工敬业度高的企业，员工与公司恪守的价值观也是高度趋同的。基于对公司为实现其价值观所设定的目标、流程、架构和治理的认同，员工必然愿意主动自发地维系这一基础，并在这个过程中发挥自己的最大价值。因此，制定公道的治理体系，才能引导和诱发员工开释出工作热情。 1．下列表述，最准确、恰当的两项是：（   ）（   ） A．这是一篇通过网络完成的调查报告。由于参与调查的都是网友而非实实在在的公司职员，所以他们的评论作为调查数据来源显得可信度不足，也影响了调查目标的明确性。 B．“敬业度”是一个涉及员工情感领域的相对抽象的指数，它的高低体现了员工对公司价值观的认同程度，也决定了员工在维系实现本公司价值观基础的过程中的主动性和努力程度。 C．影响“敬业度”的因素主要集中在六个方面，这六个方面既有员工对企业的客观要求，也包括其对自身的主观要求。 D．多数人认为“员工职业发展机会少”和“直接上级治理水平低”是扼杀员工敬业度的“罪魁祸首”，还有少数人认为“待遇福利”是保障员工敬业度的决定性因素。 E．职业发展机会的出现可以满足公司认可、待遇福利、工作挑战等方面的要求，而上级治理水平又决定着实现上述满足所需的人文环境，因此，要想提高员工的工作热情，让他们在工作中发挥自己最大的价值，企业需要制定公道的治理体系。 2．扼要概括此调查报告的基本情况。 3．这篇调查报告每一部分都是先用数据，然后引用个别人的说法，最后再引专家的评论，这样写有什么好处？ 4．针对这则调查报告提出的题目，你能为企业进一步提高员工的敬业度提出哪些建设性意见？请扼要陈述。 二、古诗鉴赏 5．阅读下面的诗歌，回答后面的问题。 乡村四月 （宋）翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 （1）本诗中最精练传神的是哪两个字？请简要分析。 （2）全诗描写了一幅什么样的图景？表现了什么情感？请简要分析。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1—3题。 故乡的小河，是一条不知名的小溪河。小河流经之地溪草茂密，柳竹成行，小河在柳竹的庇护下仿若一条蜿蜒的银带一路向前。在河岸较窄的地方，一个石板桥横亘于小河之上。小桥长不足十米，宽不足两米，三根桥柱牢固地支撑着上面厚重的桥板，远远看去，小桥厚厚墩墩，结实无比。小桥很平常，但老辈人讲过很多皇帝下江南从此路过的故事。①，但这座小桥连接的石板路曾经是古驿道却是千真万确的。 小桥两头岸石叠加，依岸而立，两棵参天的榕树紧紧拥抱着坚硬的岸石，使小桥有了牢固的基石与依靠。小桥一端的榕树下，②，房子虽小，却十分精致，青瓦粉墙，房内沿墙根修有马蹄形的石凳，老辈人说那是专为路人休憩而准备的。 每到夏夜，小桥就会热闹起来。老人们饭后拎着马扎、摇着蒲扇来到榕树下，或是讲古，或是论今。孩子们仿佛来到了儿童乐园，他们笑着、闹着，一会儿捉迷藏，一会儿踢毽子，一会儿又折了柳枝去逗弄水中的游鱼。 6．文中使用了哪些修辞手法（ ） A．比喻 拟人 对偶 B．拟人 比喻 夸张 C．拟人 对比 对偶 D．比喻 对比 夸张 7．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。 8．文中画波浪线的句子可改成:“他们笑着、闹着，折了柳枝去逗弄水中的游鱼，又捉迷藏、踢毽子。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 练习二 信息类文本阅读+文言文阅读+语言文字运用 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题 一般理解，文化自信的文化本体状态是文化的完满性，文化自信是文化完满状态的文化心理表现。这种理解就在实质上把文化自信等同于文化自满或文化自大。所以，有必要深究何谓文化自信。 文化自信是人类个体自信的引申和拓展。所谓文化自信就是一种文化的主体对自身所处文化形态力量的准确估价和坚定自信，确信该种文化形态具有旺盛的生机，能够成功地应对和解决文化主体面临的时代问题。文化自信会导致文化主体在与异质文化的接融中，在与新环境的遭遇中坚持一种积极的态度和积极的行动。而文化自大往往会产生两种相反相成的文化效应:即封闭主义和文化扩张。 首先是文化封闭主义。一般来说，文化封闭主义产生于两种文化心理，一是当一种文化形态过于弱势，在文化接触和交流过程中，无力与周围强势文化相抗衡，就会在其文化主体中产生一种拒绝交流、封闭自保的心理---这是文化自卑的结果。二是当一种文化形态足够强大，往往过分相信自己文化的至臻至美，因而导致一种丧失进取心的文化封闭意识---这是文化自大的心理效应。如近代，当经典物理学臻于完备的时候，物理学家们普遍产生了一种自满心理，认为，在如此完备的理论体系面前，今后的物理学家们只能应用现成的物理学理论，而没有创新的空间了，“太阳底下没有新事物”---这用于文化上，则是文化生长和发展的停滞。一种文化形态如果历史悠久、发育完备，往往会成为一种沉重的包被，使该文化的发展举步维艰甚至趋于停滞。反之，如果一种文化形态的历史简单得犹如一张白纸，反而可以轻装上阵，迅速赶上已经进化到高级阶段的文化形态。这种进化甚至可以跨越某些进化阶段，产生“跃迁式”的进化，超越处于高级阶段的文化形态。可见，这种由文化自大而产生的封闭主义会阻滞和消解一种文化形态的创生力。 其次是文化扩张。文化的自大还易产生一种文化扩张和文化殖民意识。文化自大就是由于自身所处文化形态发育得比较充分，这种文化形态的主体便把自身文化形态看作所有文化形态发展的“顶端”，用“低级”和“高级”概念把各文化形态排列为一个进化系列，以此来评价各民族文化。由此，自然引申出一种文化扩张和文化殖民意识。“顶端”文化对“低端”文化的支配和取代必然会受到“低端”文化形态出于自保而进行的抵抗，于是，这种优势文化形态对“低端”文化形态的支配和取代往往采取野蛮的方式。这也是自15世纪以来，西方国家在全球化运动中，通过文化殖民主义推行和扩张自己的经济制度、政治制度和文化价值的主要理据。 可见，文化自信与文化自大无论在文化心理上还是在实践结果上，都是截然不同的。由此，我们就更应当正确理解文化自信:对中国文化传统的自信不应导致文化封闭主义，而应当以博大的胸怀拥抱世界各民族文化(包括西方文化)，用于丰富和发展中国传统文化;更不应如西方文化那样走向文化殖民主义，这不仅不符合中国文化传统的基本精神，也不利于中国文化传统的创造性转化和创新性发展。 (《天津社会科学》《文化自信的哲学省思》2018年第5期) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （    ） A．作者认为，文化自信说到底是文化主体对自身完满状态的文化心理表现，但它与文化自大迥异。 B．文化封闭主义产生弱势文化拒绝交流、封闭自保和强势文化过于自信而不思进取两种文化心理。 C．顶端“文化与“低端”文化支配和被支配、取代和被取代的关系必然会促进不同文化的发展。 D．“太阳底下没有新事物”以形象的比喻，阐明了以博大胸怀汲取世界文化中优秀元素的新理念。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章开头概述对文化自信的一般性理解，然后顺势提出了中心论点:有必要深究何谓文化自信。 B．文章主体部分阐述何谓文化自大，先阐述文化自信的内涵，再着重剖析文化自大的两种效应。 C．文章在分析封闭主义和文化扩张两种效应时，运用了道理论证与事实论证相结合的论证方法。 D．文章最后指出了文化自信与文化自大的截然不同，并从两方面阐明了正确理解文化自信的做法。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A．文化自信是文化主体对自身所处文化形态力量的准确估价和坚定自信，是积极的态度以及行动。 B．文化形态若历史悠久、发育完备，往往会阻滞和消解文化形态的创生力，导致其发展举步维艰。 C．在文化心理、实践结果上文化自信与文化自大都截然不同，而文化封闭与文化扩张却结果相同。 D．中国文化传统的基本精神、创造性转化和创新性发展，决定了我们不应走文化殖民主义的道路。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 张绪，字思曼，吴郡吴人也。绪少知名，清简寡欲，叔父镜谓人曰：“此儿，今之乐广也。”州辟议曹从事，举秀才。都令史谘郡县米事，绪萧然直视，不以经怀。宋明帝每见绪，辄叹其清淡。吏部尚书袁粲言于帝曰：“臣观张绪有正始遗风，宜为宫职。”元徽初东宫罢选曹拟舍人王俭格外记室绪以俭人地兼美宜转秘书丞从之。绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。尝与客闲言，一生不解作诺。时袁粲、褚渊秉政，有人以绪言告粲、渊者，即出绪为吴郡太守，绪初不知也。绪善言，素望甚重，太祖深加敬异。仆射王俭谓人曰：“北士中觅张绪，过江未有人，不知陈仲弓、黄叔度能过之不耳？”车驾幸庄严寺听僧达道人讲，座远，不闻绪言，上难移绪，乃迁僧达以近之。寻加骁骑将军。欲用绪为右仆射，以问王俭，俭曰：“南士由来少居此职。”褚渊在座，启上曰：“俭年少，或不尽忆。江左用陆玩、顾和，皆南人也。”俭曰：“晋氏衰政，不可以为准则。”上乃止。四年，初立国学，以绪为太常卿，领国子祭酒。绪既迁官，上以王延之代绪为中书令，时人以此选为得人，比晋朝之用王子敬、王季琰也。绪长于《周易》，言精理奥，见宗一时。常云何平叔所不解《易》中七事，诸卦中所有时义，是其一也。世祖即位，转吏部尚书，祭酒如故。绪每朝见，世祖目送之。谓王俭曰：“绪以位尊我，我以德贵绪也。”长沙王晃属选用吴兴闻人邕为州议曹，绪以资籍不当，执不许。晃遣书佐固请之，绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”七年，竟陵王子良领国子祭酒，世祖敕王晏曰：“吾欲令司徒辞祭酒以授张绪，物议以为云何？”子良竟不拜。绪口不言利，有财辄散之。清言端坐，或竟日无食。门生见绪饥，为之辨餐，然未尝求也。卒时年六十八。 （选自《南齐传》卷三十三，有删节） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．元徽初／东宫罢选曹／拟舍人王俭／格外记室／绪以俭人／地兼美宜／转秘书丞从之。 B．元徽初／东宫罢／选曹拟舍人王俭格外记室／绪以俭人地兼美／宜转秘书丞／从之。 C．元徽初／东宫罢选曹／拟舍人王俭格外记室／绪以俭人／地兼美宜／转秘书丞／从之。 D．元徽初／东宫罢／选曹拟舍人王俭／格外记室／绪以俭人地兼美／宜转秘书丞从之。 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．从事：汉代以后三公及州郡长官自己任用的僚属，泛指一般属官。 B．尚书：尚书最初是指掌管文书的官员，隋唐时成为中央行政机构六部的总长官，统管六部。 C．东宫：是我国古代宫殿指称，因方位得名。后来借指居住在东宫的储君，即太子。 D．祭酒：汉魏以后的官职名。隋唐以后称国子监祭酒，为国子学或国子监的主管官。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．张绪德行高尚，深受敬重。朝廷官员一致推崇他的风度，王俭认为他的德行可以和东汉名臣陈仲弓、黄叔度媲美。 B．张绪不阿附顺从权贵。他曾经跟人说过自己一生都不懂得阿谀顺从人，后来长沙王萧晃想用闻人邕为州议曹，张绪坚决不同意。 C．张绪对《周易》很有见解。他经常讲何平叔所不明白的《易》中的问题，其中之一就是各卦的规律所决定的卦义。 D．张绪看淡利禄钱财。他平时很少谈及财物，常常一有钱财就分发给他人，有时自己一整天都不吃东西，就算饿了也不要门生弄吃的。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)时人以此选为得人，比晋朝之用王子敬、王季琰也。 (2)绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！” 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日在成都举办的一场非遗节上，非物质文化遗产有了另一种表达方式：中国漆与湘西竹编工艺___出的竹编包兼具漆制的耐久和竹艺的美观，在年轻人中颇为抢手；川剧小镇里的巴蜀乡音，经过说唱风的改编在街巷里响起，新鲜中_______亲切……创新，让古老非遗呈现“逆生长”的模样。 创新的源泉，来自非遗自身的生存基因。非物质文化遗产与物质文化遗产不同，它不是文物，而是生活。它需要全面地融入当代人的生活，“活"在人们的衣食住行里，如春风化雨。（    ),催促着创新的发生。 创新没有标准答案。勇于尝试，有所突破，都值得肯定。有些非遗产品，突破原有物质形态，通过AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。比如一幅古画，经过数字编码可以转化成_______的动态短片；传统纸雕制作成3D模型“百鸟朝凤"，再经由VR技术“飞"入移动端，指尖轻触，______形成鸟类互动的科普游戏，一种非遗，衍生出很多种存在形式。 8．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．混搭  透露着  栩栩如生  就 B．混搭  表露出  惟妙惟肖  才 C．编制  表露出  惟妙惟肖  就 D．编制  透露着  栩栩如生  才 9．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A．秉承传统、不失其本是其生存的基础 B．它以秉承传统、不失其本为生存基础 C．新的生存和发展空间适应着它的需求 D．它适应着新的生存和发展空间的需求 10．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．有些非遗产品，突破原有物质形态，通过以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。 B．有些非遗产品，突破原有物质形态，通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。 C．有些非遗产品，突破原有物质形态，用AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。 D．有些非遗产品，突破原有物质形态，以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。 练习三 散文阅读+古诗鉴赏+语言文字运用 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、散文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 午夜的风灯 费振钟 一个人踯躅在小城的午夜里，人家的灯火差不多都熄灭了，深巷里时不时传来几声狗叫。这时候，小城真的是安静极了，也真的是无聊极了。初冬时节，夜风一起来，吹在身上，寒战战的，而肚子里又饥饿了，就想回去，但心犹不甘。①你原要在小城上重温旧事的，这旧事自然也包括午夜里的那盏风灯，然而风灯到这时候还没有出现。看不见往日熟悉的风灯，也许就是你来这座小城最大的缺憾。 沿河的小街仍是昨天的石板街，多由青石铺成，仍是一块块布满斑纹磨圆边角的石头。你也曾在这些地方停留，看水，看石头，看水从石头边流过，一时湍急，一时平缓。树上飘落的仍是昨天的黄叶，每一片发出簌簌语声；河水缓慢流淌着，仍是昨天的声音。然而，风灯在哪儿？昨天那盏玻璃风灯，在这样初冬的午夜，总是在小街一角散发着淡淡的光晕。小街上的人家，任谁打开窗格子，都能够看到。那时候在阁楼上教你读书的祖父，会对你说，街角上的风灯还亮着呢，再把唐人这篇文章诵读两遍！也许，你就有点恼恨这盏灯为什么老是不走。不过祖父接着又会说，饿了吧，那就叫人去灯那边端一碗咸米粥上来，你心里就又盼着那灯每天夜里都亮着才好。 其实，你可能并不真的记得那个在灯影中不声不响忙碌的人，那个大家都叫他叶伯伯的老人。他的形象一直是模糊的，你分辨不清他衣服的颜色，看不清他的表情，就算那顶你最熟悉的圆帽子，你也说不清到底是皮的还是毡的，是薄的还是厚的，前面是镶了一枚铜钱还是一枚玉。当然你更不会知道叶伯伯守着他的担儿，已经有多少个这样的午夜了。祖父对你说，叶伯伯是个本分的人。你可能似懂非懂。本分，就是在小街上熬米粥吗？你知道叶伯伯的粥有多么好吃，全城人没有谁比叶伯伯更会熬米粥了。单是粥的种类，就让你馋得忘记不了。②那些甜的莲子粥薏米粥红枣粥桂圆粥，那些咸的酸菜粥笋干粥皮蛋粥肉粥鱼粥，没有一样不好吃。要说起来，还是熬粥的米好，叶伯伯用的米都是他到百多里外太湖一带特选回来的。熬出来的粥，汤又黏又稠，上面有一层米油，加上叶伯伯精心做成的配料，怎么能不好吃呢！可你对叶伯伯为什么要熬粥，为什么要在深夜里摆着粥担，点着一盏风灯卖粥，还是少年一样的懵懂与无知！ 也许对于小城人而言，叶伯伯其实也是陌生的。大家口里都说叶伯伯，只因叶伯伯的粥进入冬天以后是他们离不开的想头。叶伯伯的粥是小城冬天生活的一部分，但是叶伯伯自己却好像生活在另一个世界里。白天没有人看到叶伯伯，等叶伯伯在夜晚点亮粥担上的玻璃风灯时，他也不会看到别人了。谁能注意到叶伯伯与小城人的这种关系呢？没有人注意，其实这给了叶伯伯一种自由。叶伯伯摆着他的粥担，粥担上的风灯独自亮在小城的午夜里，这是多么美好的事情。至少叶伯伯自己是这么认为的。 许多年后，有一位作家这样写叶伯伯的粥担和他的风灯： 叶三的担子，是宋代的样式，他祖上传下来的。传了多少代，没人知道。宋代人的饮食很简朴。宋代人爱吃粥，粥的花样非常多。做粥不只是一种日常需要，而且还是一种生活的艺术。也许是这个原因，叶三的祖先说不定就是宋代一位做粥的大师。宋朝后来定都江南的临安，叶三的祖先也就从北方南渡到了江南这个小城，做粥的手艺一直传到叶三手上，有叶三的粥担子可以作证。叶三的粥担，一头是红木做成的柜笼，里面分成好多层格子，每层格子里放着大、中、小几套白瓷碗和勺子；一头是特制的紫铜粥锅，也分成好几档，每档是不同品种的粥，下面则是一只黄泥小缸炉。炉火闷着，煲着粥。每天晚上叶三摆好他的宋代样式的粥担子，点亮挂在柜笼上面的风灯。风灯亮了，才是叶三开始卖粥的时候。叶三从夜里九十点钟卖粥，过了凌晨一点钟就收担子，或许这也是宋代遗风吧。 ③有谁想到，哪一天，夜晚的风灯和叶伯伯的粥担会不在了？没有人想到。一种东西，成了习惯，人们就觉得它会永远存在下去，可是真的等到人们开始回忆它时，这才发现这种东西早已消失。夜晚的风灯就是在小城众人视而不见的某天夜晚，忽然就没有了。其实，小城里同时消失的，又何止是夜晚的风灯：那些时间深处的小巷，临街的烧饼炉里正在烘烤着香脆的烧饼，芋艿在盐开水里冒着咸咸的气息；一家竹器铺里年轻的竹匠在做一只精致的竹盒；街边溪水里上上下下是提着菜篮、米箩忙碌着的媳妇和姑娘们；④门楼边一个悠闲地吸水烟的老人，老人身后是长长的过道，幽幽地通向里面的天井和木楼…… 一样东西没有了，也就没有了。好东西，不一定能够留住，哪怕它是宋代的哩！你今夜所有的惆怅和缺憾，其实是没用的。 （有删改） 1．对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．在安静的午夜小城里踯躅，无聊、寒冷与饥饿的作者却不甘心就此回家，意在引出下文对儿时旧事的遥想。 B．在回忆年少读书场景时，“恼恨”与“盼着”两个动词，直接表现作者对午夜的风灯爱恨交加的矛盾心理。 C．在作者童年印象中，卖粥的叶伯伯衣服颜色、具体表情等都是模糊的，由此看出作者年少时的懵懂与无知。 D．白天没人看到叶伯伯，晚上叶伯伯也看不到别人，写出了叶伯伯的平凡普通，也突出他做粥卖粥时的专注。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①将第一人称“我”设计为第二人称“你”，拉近与读者的距离，增强亲切感，便于情感交流。 B．句子②不加停顿，一气呵成，列举出粥的口味和种类，意在突出作者对粥的印象深刻和独特情感。 C．句子③运用设问手法自问自答，写出叶伯伯的粥担和风灯消失的出人意料，引人注意，启发思考。 D．句子④是一个长镜头，从门楼边老人吸水烟的场景展开，由近及远，由高到低，画面极具纵深感。 3．“风灯”是本文的重要物象，请简要分析其作用。 4．作者家乡将编选一本《家乡风物志》，请从历史渊源、风物特点、文化价值三个方面为叶伯伯的粥担拟写一段推荐语。 二、古诗鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成各题。 重展西湖二首（其一） 宋庠 绿鸭东陂已可怜，更因云窦注西田。 凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天。 向夕旧滩都浸月，过寒新树便留烟。 使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年。 5．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首句中，“绿鸭”即“鸭绿”的倒文，往往用来形容绿色。“东陂”指西湖的东半湖。这句的意思是说，东半湖绿波荡漾，水光粼粼，十分惹人怜惜。 B．“更因”承接上文，诗人借用“云窦”比喻从横堤上凿开的孔穴中滚滚流出的湖水。东半湖水深、水位高，水源源不断流注到西半湖，于是东西两湖连成了一片。 C．第四句中一个“展”字，不但照应了标题中的“重展西湖”，而且也表明了湖面开阔了，诗人极目远望，心胸为之宽广。 D．“都浸月”用得很妙，生动地写出了水波浩渺、水月交辉之状。一个“烟”字，不但描写出了迷蒙的夜色，也表现了诗人追求闲静、恬淡而美好的生活境界。 6．本诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们总是 ① 地被家乡牵动着情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多 ② 的记忆。这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化 ③ 的一部分，又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于增强我们认识社会和阐释自己见解的能力，这也能提高我们学习语文的能力。 我们可以围绕“家乡文化生活”展开学习活动。通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，认识深入家乡在丰富家乡文化生活提出合理建议；回顾昨天，考察今天，展望明天，寻找情感归宿，从而增进对家乡的文化认同。 7．请在文中横线处填入恰当的成语。 8．请将文中画横线的句子变成一个长单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 9．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 练习四 小说阅读＋文言文阅读+微写作 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、小说阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 归来 阎秀丽 茂奎往手心吐口唾沫，左脚向前抓牢地面，右腿向后绷紧，镐头高高扬起、落下，落下、扬起，一下又一下。地面上翻出黑褐色的土壤，散发出新鲜的泥土腥味。 这是茂奎家的一大片地，因为没人耕种，早已撂荒多年，成为老牛的乐园。茂奎迈开步子量了量，好像忽然想起了什么，抬头看着河对岸一排排的房屋。 整个村子静得让人心里发慌。 “哎！”茂奎喊了一嗓子，老牛回头看他，“哞”一声作为回应，又低下头，专心地用长舌卷食着青草。大概是牙口太老，那些青草从舌头底下滑出，一缕亮亮的涎水，顺着嘴角流下来。 茂奎把目光移向最东面一个院子，说：“满仓两口子一大早也进城打工走了，让人心里怪难受的，唉……” 茂奎叹口气，摇了摇头，拄着镐把，久久地凝视着那个空旷的院子。村子还是那个村子，不会因为一家人的离开有什么变化，一切都熟悉得不能再熟悉。就像脚下踩的这片地，茂奎闭着眼，都知道哪里是边界。 曾几何时，村子是喧腾的，这头牛也是在儿子出生后，买的第一个“大件儿”，皮毛滑顺油亮，四蹄粗壮有力。正应了那句话：初生牛犊不怕虎。干起活来有使不完的劲儿。茂奎年轻时很壮实，也像个小牛犊一样，媳妇儿眼睛里噙着一汪泉水，身体就像燃烧着的火苗，滋滋作响，把那一汪泉水燃烧得沸腾起来。夕阳的余晖映着两个亲亲热热的身影，在简陋的土房里，升腾起袅袅炊烟。 再后来夕阳被搅动得热闹起来，一个小小的身影，欢快地奔跑在两个大人和牛之间，时不时传来阵阵笑声。 日子一天天地过去，那个小小的身影，在夕阳里越长越高，把大地震得腾腾作响。 不知什么时候，那个长高长大的身影不见了，只有两个老人和牛蹒跚的身影。 直到有一天，小路忽然变得冷清起来，一个驼着背的老人牵着牛，一前一后地走在夕阳里。 茂奎收回目光，老牛也收回目光，一口一口反刍着，茂奎也不由得动了动自己的嘴巴。“年轻人都往外跑，老人一个一个见少，村子真要空喽。”茂奎看着老牛，叹了口气，“就连你，也这么老了，再不干点啥，就废喽。” 老牛没有回话，不满地甩几下尾巴，尾巴尖在草地上扫出闷钝的唰唰声。 “这老太婆，就躺在那睡觉，咱俩天天过来陪她，她倒好，睡得恁香甜哩，连个梦都不托给我。”茂奎嗔怪地望着山脚下的一个土包，老牛也望向那里。 “真怕有一天，这个村子的人都走没了，那谁来看她？看他们？还有它们……”茂奎指了一下山脚，又呈水平方向缓缓移动手指。房屋、庄稼、墙垣、树木……在他的指尖一一划过，最后落到老牛瘦骨嶙峋的脊背上。稀疏干枯的牛毛，痒酥酥地扎着茂奎的手心。 老牛舔了舔茂奎的衣襟，上面留下隐隐的涎水印渍。 “我才舍不得咱这地儿，也舍不得她嘞。”茂奎絮絮地说着，“有句话不是说秤不离砣公不离婆吗，幸好啊……咱们有盼头喽，嘿嘿。” 茂奎把镐头冲着老牛举了举，眼睛眯成两道缝，太阳便落进茂奎的眼睛里。老牛看着他，太阳便也落进它的眼睛里。茂奎用袖子抹了一把眼睛，又抡起镐头。飞扬的尘土和光线搅和在一起，把茂奎笼成一团模糊的影子。 镐头嵌进大地时震动的回声，响彻整个村子。 老牛、风、阳光、低矮的土墙、哗啦啦作响的老树，好像知道茂奎在做什么，想说些什么，却什么也没说出来，只是沉默地看着他的背影。 “怎么样？”茂奎走到老牛跟前，满意地拍拍手。老牛没有回应茂奎说的话，甩了几下尾巴，一股液体从腹下喷涌而出。茂奎不禁笑了，也解开裤带，朝着这片熟悉的土地浇灌下去。顿时，暖融融的夕阳里，弥漫开特有的气味。 “你个老家伙，还想着肥水不流外人田哩。”茂奎提上裤子，摸着老牛的脑袋，“老太婆在这儿，我在这儿，你也在这儿，过几天儿子也要回来，村子就不空喽。” “哞——”老牛拉着长声回答。 茂奎拍拍身上的尘土，想起儿子小时候，撒尿滋到墙上“画地图”的情景，忍不住咧开没牙的嘴，呵呵地笑起来。昨天晚上儿子来电话说，他要带人回来，搞香菇种植，他在外考察过了，觉得这个项目不错，想做个试点。茂奎这才迫不及待地扛着镐头，给儿子先打下大棚地基。 “儿子回来，挣了钱，满仓、三莽、翠红说不定也会回来，这村子就又热闹起来哩。”茂奎想到这，又呵呵地笑起来。 茂奎蹲下身子，捧起泥土，放在鼻子下，仔细地嗅着。他的脚下，一个硕大的土坑，像是大地的眼睛，直直地看着天空。 茂奎跳了下去，在土坑里来回走着，“眼睛”有了“眼珠”，似乎活了起来。房屋、庄稼、墙垣、树木……所有的一切，便尽收“眼底”，灵动生辉。 （有改动） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．茂奎的儿子长大后去外地发展，老伴后来也已去世，他家一大片地无人耕种，已经撂荒多年。 B．村里的人，老的老了，走的走了，偌大的村庄渐渐沉寂下来，再也没有昔日的喧嚷热闹场景。 C．茂奎与老牛的相依相伴，既是老人孤独寂寞的真实写照，也是现代农村日渐式微的某种象征。 D．茂奎儿子一个电话，带来了搞香菇种植的讯息，也带来了茂奎对家庭的盼头，对老伴的思念。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以茂奎的视角观察村庄的今昔变迁，运用现实与回忆交织的技法，真切地反映了农村的现状。 B．文中写太阳落进茂奎的眼睛，这既是对当时情景的客观描写，又是一幅唯美的画面，表现劳动之美。 C．茂奎蹲下身子捧起泥土细嗅的动作细节，生动表现了他对土地依恋和敬畏的深情，读来令人动容。 D．结尾处把大坑比作眼睛，把茂奎比作眼珠，使寂寥的乡村灵动生辉，寓示着乡村振兴的美好未来。 3．家乡不仅是生活的地方，也是文化精神的皈依。小说标题“归来”意蕴丰富，请结合文本加以分析。 4．小说多次写到“抡镐头”这个细节，这在文中有何作用？请简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 蒋空侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人独不肯去，须责回书，左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去。曰：“宁得罪，不得书不敢回邑。”时苏子美在坐，颇骇怪，曰：“皂隶如此野狼，其令可知。”蒋曰：“不然。此必健者，能使人不敢慢其命令如此，”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云天章阁待制社杞也。 盛文肃①为尚书右丞知扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之，人有谓有章曰：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭，”有章荷其意，别日为一诗谢之。至客次先使人持诗以入公得诗不发封即还之使人谢有章曰度已衰老无用些诗不复得见。有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“元未曾发封。”又曰：“无乃笔札不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清修，谓必远器。今封诗乃自称‘新辅田从事’。得一暮官，遂尔轻脱！君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有诏，候到任一年召试。明年除馆阁校勘，御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官，未几，卒于京师。文肃阅人物多如此，不复挟他术。 景祐中，审刑院断狱，有使臣何次公具狱，主判官方进呈，上忽问：“此人名‘次公’者何义？”主判官不能对，是时庞庄敏为殿中丞审刑院详议官，从官长上殿，乃越次对曰：“臣尝读《前汉书》，黄霸字次公，益以‘霸’次‘王’也。此人必慕黄霸之为人。”上颔之。异日复进谳，上顾知院官问曰：“前时姓庞详议官何故不来？”知院对：“任满，已出外官。”上遽指挥中书，与在京差遣，除三司检法官，俄擢三司判官，庆历中，遂入相。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删改） 【注】①盛文肃：姓盛，名度，字公量，宋仁宗时人。卒溢文肃。 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．至客次/先使人持诗以人公/得诗不发/封即还之/使人谢/有章曰/度已衰老无用/此诗不复得见 B．至客次/先使人持诗以人/公得诗不发封/即还之/使人谢有章曰/度已衰老无用/此诗不复得见 C．至/客次先/使人持诗以人公/得诗不发/封即还之/使人谢有章/曰度已衰/老无用/此诗不复得见 D．至/客次先/使人持诗以人/公得诗不发封/即还之/使人谢有章/曰度已衰/老无用/此诗不复得见 6．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项（    ） A．冬至，是“二十四节气”之一，也是中国民间的传统节日。在中国北方，民间有冬至日吃饺子的习俗。下属在此日要送上祝贺，这是古代官场的惯例。 B．扬州，文中指宋代的一个州，与《禹贡》中所描述的“扬州”不同。相传大禹治水时，把“天下”分为九州，一般认为是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。 C．字，指“表字”。古人的“字”不是随便起的，是有年龄性别，含义规范的。只有男子才能有字，必须在加冠之后才可取，而且和“名”要互为表里，所以叫“表字”。如孔子，名丘，字仲尼，因为“祷于尼丘得孔子”。 D．庆历，年号。年号由汉武帝首创，至民国废止。现在的日本仍然使用年号，2019年是令和元年。皇帝在位期间，是可以根据实际情况更换年号的。 7．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项（    ） A．盛文肃善于察人。原本称赞夏有章才情高雅，并摆酒招待他，后来却因看了夏有章写的诗封而断定他没有前途。 B．夏有章受到盛文肃的款待后，以诗答谢，不料突遭冷遇，大惑不解。几年后死于国子监主簿兼郑州推官任上。 C．刁绎与夏有章相识，他亲自到盛文肃处询问“退诗”原因，得到的答复出乎意料。 D．蒋堂眼光独到，勇于推荐人才。他能从皂隶的野狠中推测出县令是一个能吏，并为他传扬声誉。这是蒋堂成为名臣的重要原因。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有一县令使人独不肯去，须责回书，左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去。 （2）得一幕官，遂尔轻脱！君但观之，必止于此官，志已满矣。 9．宋仁宗认为庞庄敏是一个有才干的人，对他大力提拔。皇帝是怎么判断出来的？请简要说明。 三、微写作 10．阅读下面的文字，完成问题。 山东省近日发行以孔子为主题的福利彩票引发争议，福彩部门指出彩票以《论语》名言作为奖符有助于传播儒家文化，但反对者痛批这是对圣人的亵渎。 据山东省福利彩票发行中心网站介绍，“中华名人孔子”彩票是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票，经财经部批准，在山东全省范围内发行销售。彩票选用儒家经典著作——《论语》中的八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级。 其中，头等奖奖符为《论语•学而》中的“礼之用，和为贵”，对应奖金30万元。二等奖及其以下奖符分别为“工欲善其事，必先利其器”“敏而好学，不耻下问”“人无远虑，必有近忧”“德不孤，必有邻”“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”和“有朋自远方来，不亦乐乎”。 每张彩票面值10元，中奖面36.67%。玩者刮开彩票的覆盖刮区，如果出现奖金对照表中所列的名言，即中该句话所对应的奖金，两次机会，兼中兼得。 对上述材料中发行“中华名人•孔子”彩票一事，你持何种态度？请将你的观点写成一篇新闻短评，要求观点鲜明，说服力强。（200字左右） 练习五 信息类文本阅读＋语言文字运用＋微写作 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。 文化赋予了生活的意义。乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。 文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。 乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。 中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有跟上，物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民之间相互协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。 乡风文明与社会主义核心价值观的建设要结合合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，我们可以通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。 （摘编自王晓毅《乡村振兴，文化建设要先行》，《北京青年报》2017年11月26日） 材料二： “现代农村是一片大有可为的土地、希望的田野。”在参加河南团审议时，习近平总书记站在全面建设社会主义现代化强国的高度，对实施乡村振兴战略作出重点部署、提出明确要求。习近平总书记指出，农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。 实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，紧紧扭住乡村振兴这个“三农”工作的总抓手，实现农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，就能为不合理的城乡二元结构画上句号，为举世瞩目的中国梦写下惊叹号。 “先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”乡村振兴是包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴的全面振兴，实施乡村振兴战略的总目标是农业农村现代化，总方针是坚持农业农村优先发展，总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。秉纲张目，执本末从，统筹谋划，科学推进，才能把乡村振兴这篇大文章做好做实。 （摘编自《奋力谱写乡村振兴新篇章》，《河南日报》2019年3月15日） 材料三： 近年来，新疆哈密市五堡镇坚持以乡村旅游引领乡村振兴，基本形成环境因乡村旅游更美丽、产业因乡村旅游更兴旺、百姓因乡村旅游更富裕的乡村振兴发展态势。 近日，在伊州区五堡镇吐格曼博依村，一场中式面点培训课程正在村委会进行，这场培训是五堡镇为镇里旅游业发展培训后备餐饮人才。吐格曼博依村村民茹孜古丽·沙依木受同村村民阿木提的影响参加了这次培训。阿木提原是吐格曼博依村的贫困户，2016年五堡镇举办了首届桑葚节，大批外地游客蜂拥而至，吃饭、住宿都不能满足游客需求，阿木提由此找到了商机，开办起农家乐，第一年就盈利8万元，2018年收入达到10余万元。 旅游业发展也促进了五堡镇生活环境的改变。为了吸引游客，改善公共服务设施，五堡镇加大公厕等公共设施建设，并制定各项制度改善乡村卫生环境。如今，走进五堡镇，现代感十足的街道，整洁美观的院落，美丽的新农村景象跃然眼中，吸引了八方游客前来观光旅游。 （摘编自《乡村旅游引领乡村振兴》，央广网2019年3月17日） 材料四： 中新网重庆新闻10月12日电12日，四川美术学院成立艺术与乡村研究院。该研究院下设乡村建筑与环境研创中心、艺术与社会创新中心，将以具体实践案例和项目为载体，积极促进理论和研创成果落地，以艺术实践助力乡村振兴。 四川美术学院整合重庆市重点实验室新媒介美术创作实验室、重庆市协同创新中心西部文化遗产与创意产业协同创新中心、重庆市高校创新工程中心等校内外资源，成立艺术与乡村研究院，汇聚中外艺术与乡村研究人才，构建跨学科的学术团队，搭建跨文化的学术平台，开展在地性的学术探讨。 长期以来，学校在乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查、当代艺术走入乡村等方面，开展了大量工作。 （摘编自《植根乡土振兴乡村  四川美术学院成立重庆首个艺术与乡村研究院》，中新网2018年10月13日） 1．下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。 B．节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然成为共同体。 C．在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序的发展上，文化是一种重要的力量。 D．乡村振兴必须经历一个先物质经济层面，再到精神、制度等层面的过程。 2．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出了振兴乡村文化这一论题。 B．本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对乡村的作用。 C．本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。 D．本文在论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。 3．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．要实现农业农村现代化的总目标，就必须坚持农业农村优先发展的方针，秉纲张目，统筹谋划，科学推进。 B．乡村振兴是产业振兴、人才振兴等方面的全面振兴，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系是必要的制度保障。 C．新疆哈密市五堡镇环境美丽，产业兴旺，百姓富裕，使得五堡镇的乡村旅游成为引领乡村振兴的重要途径。 D．乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查等方面的案例和项目，是艺术实践助力乡村振兴的积极探索。 4．材料一运用了哪些论证方法？请概括分析。（两种即可） 5．实施乡村振兴战略需要哪些方面共同努力？请根据材料内容简述各方面所起的作用。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 家乡把吃早饭叫作“过早”，一到清晨，大街小巷就在热腾腾的蒸汽中苏醒。人们挤在小门面前，坐在马路边上大快朵颐的画面，是对“过早”最为生动的诠释。 糊汤粉是家乡人“过早”的首选。 糊汤粉的粉本身便有特色，制作材料是当地常见的籼米，要将其磨制得不绝如缕。制作完成的粉需要提前泡在冷水里以备烹饪。取用时，厨师熟练地将粉抓到捞勺里，放在沸水里滚煮。滚煮过之后，捞起粉来，“啪啪”两声，用长木筷重重敲击一下捞勺的柄，滤去水分，让烫粉也变得有仪式感。 糊汤粉的味道，主要取决于汤头。以前人们都用鲜鱼熬汤作为汤头。滤去渣滓后，汤头不仅鲜香，还有丝丝甜味。如今，很多糊汤粉店简略程序，改用骨头熬汤，食客就感觉糊汤粉少了不少味道。所以，满大街寻找一碗真正的鲜鱼糊汤粉，往往是回家乡“过早”的乐趣所在。 在捞出的粉上，浇好汤头，点缀上白绿的葱花，再撒上一把胡椒面，整个香味便提了起来，直冲鼻腔，令人恨不得马上端走开吃。但是且慢，还有一道关键程序，这时店主会拿出炸好剁碎的调料，来上一勺增味提鲜，熟客往往还会说：“别小气，再来一勺！” 6．文中画横线词语使用不当的一项是（   ） A．苏醒 B．大快朵颐 C．不绝如缕 D．简略 7．请结合文段，概括烹饪“糊汤粉”的主要步骤。 8．方言是家乡文化的重要载体，有些词语看似陌生却又合理。请简要分析“过早”一词的合理性。 三、微写作 9．随着经济的飞速发展和娱乐形式的多元化，中国戏曲一步步陷入了困境，许多地方戏种消亡了。为了扶植本县的剧种“梆子戏”，某县政府投入了巨额资金，但观众依然很少，而且大部分是老年人，“梆子戏”发展困难重重。日前，县政府又开展了“戏曲进校园”活动，力图为拯救“梆子戏”助力。对此，有人点赞，认为它有利于广大学生充分了解戏曲文化，感受戏曲魅力，认同中华民族传统文化精髓。也有人认为既然旧的事物已经过时，就没有必要大费精力和钱财予以拯救，优胜劣汰乃是历史的规律。也有人说，新时代新文化，随着社会发展，一定会有让人们喜闻乐见的文艺形式产生，不必苦守着戏曲不放…… 对于戏曲进校园，你有怎样的认识呢？请写一篇文章，阐述你的看法。 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元 家乡文化生活主题阅读（专项训练） 主题解读 单元主题 乡土是中国人心底最深的根脉，家乡是承载个体记忆与民族文化的载体。本单元围绕家乡文化生活展开实践与读写，引导我们回望故土风物、寻访乡俗人事，以文字留存家乡独有的烟火图景，记录一方水土孕育的民风人情、历史变迁。透过家乡的街巷建筑、民俗传统、家族故事，窥见地域文化的鲜活生命力，感受乡土文明生生不息的底蕴。研习本单元内容，能够读懂家乡文化联结个人、家族与地域的深层意义，建立文化归属感与乡土情怀，树立珍视本土文化、传承乡土精神的自觉。 学习本单元，要立足实地走访、人物访谈、资料搜集等实践活动，捕捉家乡生活真实细节，提炼鲜活素材；梳理家乡风物、习俗、人物的发展脉络，对比今昔乡土风貌变化，体察时代浪潮下家乡文化的传承与流变；掌握访谈记录、调查报告、乡土散文的写作思路，学会以细腻描写、真实叙事呈现家乡人文风貌；结合地域历史背景思考乡土文化的价值，辨析传统文化保护与当代发展的关系，体悟青年一代记录家乡、守护乡土文脉的文化责任。 练习一 调查报告＋古诗鉴赏＋语言文字运用 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、调查报告 阅读下面的调查报告，完成小题 。 是谁扼杀了员工的敬业度？（有删节） “敬业度”即员工在情感和知识方面对企业的一种承诺和投进，影响这种承诺和投进的因素主要集中在以下六个方面：工作的挑战性、领导治理水平的高低、公司福利待遇的好坏、个人的职业发展机会和空间、公司对员工能力的认可程度、个人职业化程度。某网站近期针对影响员工敬业度的这六个主要因素展开了一次专项在线调查。结果如下： （1）“员工职业发展机会少”和“直接上级治理水平低”是罪魁 调查结果显示，“员工职业发展机会”和“直接上级治理水平”成为影响员工敬业程度的关键词，在参加调查投票的1382人中，有半数以上人的选择集中在了这两个因素上。 在调查结果的评论中，网友水莲居的留言有着一定的代表性：“职业发展机会应该是最重要的，年轻人究竟都会图个未来！”；网友T-L更夸大了“职业发展机会”的重要性，他以为：“只有具备职业发展机会，个人与企业才会双赢。否则，不是员工主动走，就是员工不得不走。”在参与调查的人中，有很多人是直接从事HR工作的，一位人力资源主管说：“在我所了解的情况中，直接领导的胸怀、治理方式、方法将直接影响个人和团队的长大，影响敬业程度。” 专家分析：职业发展机会是员工长期的物质与精神的需求，直接上级的治理水平决定着员工工作的人文环境，甚至决定了员工的生活质量，这两个因素是最能概括员工需求的。 （2）“公司的认可度”比“福利待遇”更重要 从调查结果可以看出，福利待遇并非是影响员工敬业度乃至决定跳槽的最主要原因，与之相比，公司对员工的认可程度更能激发企业对于员工的向心吸引。18.16%的参与调查者以为假如公司对员工的工作能力、态度、成绩等能正确评估并给予充分的认可，则会大大调动起员工积极的工作态度。对于待遇福利，大多数人以为，这个因素固然能从一定程度上保障员工的敬业程度，但却并非是决定性因素。一位叫“我本善良”的网友留言评论说：“假如员工在公司的工作无法得到认可，那么他将无法对他的工作再感到爱好了，如此怎么谈得上敬业呢？” （3）敬业是“个人职业化程度”的基本要求 在中人网的调查及评论中，关于“个人的职业化程度”的讨论也非常热烈。六个因素中，其他因素都是从业者对企业客观环境的要求，惟有这个因素是员工对自身主体的要求。 网友hedgehog以为个人的职业化程度是其他因素产生影响的条件，他说：“敬业的工作态度是个人职业化的基本要求之一，也是实现自身价值的主观条件，是员工以后各种选择(包括职业的选择、对已供职企业的客观认知及对自己的职业生涯规划等)的根本性因素！” 专家分析，公司的认可程度、公司的待遇福利和工作挑战性都是通过职业发展机会的出现而得到满足，这些题目又需要一个良好的人文环境来支撑，也就是说上级的治理水平又决定着前面这些因素。 员工敬业度(Engagement)是公司治理需要认真考量的一个重要课题，员工敬业度高的企业，员工与公司恪守的价值观也是高度趋同的。基于对公司为实现其价值观所设定的目标、流程、架构和治理的认同，员工必然愿意主动自发地维系这一基础，并在这个过程中发挥自己的最大价值。因此，制定公道的治理体系，才能引导和诱发员工开释出工作热情。 1．下列表述，最准确、恰当的两项是：（   ）（   ） A．这是一篇通过网络完成的调查报告。由于参与调查的都是网友而非实实在在的公司职员，所以他们的评论作为调查数据来源显得可信度不足，也影响了调查目标的明确性。 B．“敬业度”是一个涉及员工情感领域的相对抽象的指数，它的高低体现了员工对公司价值观的认同程度，也决定了员工在维系实现本公司价值观基础的过程中的主动性和努力程度。 C．影响“敬业度”的因素主要集中在六个方面，这六个方面既有员工对企业的客观要求，也包括其对自身的主观要求。 D．多数人认为“员工职业发展机会少”和“直接上级治理水平低”是扼杀员工敬业度的“罪魁祸首”，还有少数人认为“待遇福利”是保障员工敬业度的决定性因素。 E．职业发展机会的出现可以满足公司认可、待遇福利、工作挑战等方面的要求，而上级治理水平又决定着实现上述满足所需的人文环境，因此，要想提高员工的工作热情，让他们在工作中发挥自己最大的价值，企业需要制定公道的治理体系。 2．扼要概括此调查报告的基本情况。 3．这篇调查报告每一部分都是先用数据，然后引用个别人的说法，最后再引专家的评论，这样写有什么好处？ 4．针对这则调查报告提出的题目，你能为企业进一步提高员工的敬业度提出哪些建设性意见？请扼要陈述。 【答案】1．BE 2．①这项调查由某网站组织，采用网上专项投票的形式，共收到1382人的投票。 ②从六个方面设置问卷：工作的挑战性、领导治理水平的高低、公司福利待遇的好坏、各人的职业发展机会和空间、公司对员工能力的认可程度、个人职业化程度。 ③报告结论由专家针对网友的投票数和网友的留言分析得出。 3．①先用数据统计，是列数字，能反映总体情况。 ②引用个别人的说法，是举例子和引用，能反映具体的情况，这样点面结合，能客观具体地反映情况，使结论更具说服力。 ③引用专家的评论，既能从理论上证实自己的结论，又能指导他人解决问题。 4．（1）了解员工需要得到什么，让员工明确该做什么。 （2）营造良好的人文环境，给员工充分的支持。 （3）提升员工的归属感。 （4）帮助员工不断学习和长大。 【解析】1．本题考查学生把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。 A项，“也影响了调查目标的明确性”分析错误。考察调查报告的基本概念——调查报告要求有明确的目标和目的，调查形式和数据的来源途径可以是多种多样的。本文的目标很明确，就是“影响员工敬业度的主要因素”，目的是给企业管理者提供合理化建议。 C项，“主体要求”并不等同于“主观要求”，属于偷换概念。 D项，原文“大多数人以为，这个因素固然能从一定程度上保障员工的敬业程度，但却并非是决定性因素”并不能直接推出“少数人认为‘待遇福利’是保障员工敬业度的决定性因素”这个结论，属于逻辑不周。 故选BE。 2．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。 本次调查的目的是了解“影响员工敬业度的主要因素”，给企业管理者提供合理化建议。方式是由某网站组织，采用网上专项投票的形式，共收到1382人的投票。在以下六个方面设置问卷：工作的挑战性、领导治理水平的高低、公司福利待遇的好坏、个人的职业发展机会和空间、公司对员工能力的认可程度、个人职业化程度。报告结论，由专家针对网友的投票数和网友的留言分析得出。“影响员工的敬业度”的是：（1）“员工职业发展机会少”和“直接上级治理水平低”是罪魁；（2）“公司的认可度”比“福利待遇”更重要；（3）敬业是“个人职业化程度”的基本要求。 3．此题考查对文本的某种特色作深度的思考和分析的能力。解答本题，先指出文章在结构上的特色所在，再分析这一特色的作用。 这篇调查报告，先指出调查的目的，调查问卷的设置情况，再从三个方面指出调查结论。在每一部分结论的论述中，都是先用数据，然后引用个别人的说法，最后再引专家的评论。这样更有说服力，因为，先列举数据，能反映调查的总体情况。如，“员工职业发展机会”和“直接上级治理水平”成为影响员工敬业程度的关键词，在参加调查投票的1382人中，有半数以上人的选择集中在了这两个因素上。其次，引用个别人的说法，这是举例子和引用，能反映具体的情况，这样点面结合，能客观具体地反映情况，使结论更具说服力。如结论的第二部分中，大多数人以为，这个因素固然能从一定程度上保障员工的敬业程度，但却并非是决定性因素。一位叫“我本善良”的网友留言评论说：“假如员工在公司的工作无法得到认可，那么他将无法对他的工作再感到爱好了，如此怎么谈得上敬业呢？”第三，引用专家的评论，既能从理论上证实自己的结论，又能指导他人解决问题。如结论的第三部分中，专家分析，公司的认可程度、公司的待遇福利和工作挑战性都是通过职业发展机会的出现而得到满足，这些题目又需要一个良好的人文环境来支撑，也就是说上级的治理水平又决定着前面这些因素。 4．本题考查探究文本中某些问题、提出自己的见解的能力。这类题答题时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。 解答本题，需要根据调查报告的结论，结合自己的理解和分析，对进一步提高员工的敬业度提出建设性意见。 如：根据第一条结论“‘员工职业发展机会少’和‘直接上级治理水平低’是罪魁”，可以从帮助员工不断学习和职业发展的角度来提高员工的敬业度。根据第二条结论“‘公司的认可度’比‘福利待遇’更重要”，可以从营造良好的人文环境，给员工充分的支持，对员工的工作能力、态度、成绩等能正确评估并给予充分的认可等方面，提升员工的敬业度。根据第三条结论“敬业是‘个人职业化程度’的基本要求”，可以从了解员工的需求，让员工明确该做什么，帮助员工实现职业理想，提升员工的归属感等，来提高员工的敬业度。 【点睛】实用类文本阅读，“探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解”答题要点： 首先大致介绍将要探究的问题存有哪些“疑”哪些“难”，其次用简洁的语言表明对该问题进行探究的意义，再次提出自己对该问题的大致看法或观点并以简练的语言说明自己探究的路径和凭据，最后在展示探究过程时努力调动自己的知识储存并尽可能地从多个角度多个层面地与现在探究的问题建立联系，然后按由主到次、由表及里、由浅人深的顺序逐条展示对探究对象进行认识的过程，从而证明自己探究的看法或观点，最后用一个：简练的结束语再一次申明自己的见解或认识。 二、古诗鉴赏 5．阅读下面的诗歌，回答后面的问题。 乡村四月 （宋）翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 （1）本诗中最精练传神的是哪两个字？请简要分析。 （2）全诗描写了一幅什么样的图景？表现了什么情感？请简要分析。 【答案】（1）答案：本诗最精练传神的是“遍”和“满”。“绿”字之后用了一个“遍”字，“白”字之后用了一个“满”字，写活了江南的山和水；山不是一树一木，而是葱郁鲜活的绿意；水不是一沟一渠而是水光映天的清澈。 （2）答案：本诗描写的是江南农村初夏的风光。“绿遍山原白满川”“雨如烟”等是江南特有的自然景象，末句勾画了乡村四月农家的忙碌气氛整首诗不仅表现了诗人对乡村风光的热爱，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。 【详解】（1）本题考查考生鉴赏古代诗歌的“炼字”艺术的能力。解答此类试题，可以从品味字词在诗句中的含义、字词所营造的意境（景象画面）、运用的艺术手法和表达的情思几个方面展开。首先是炼义，即理解分析所炼之字在诗词句子中的含义，诗句中作者所用的字词已经超越了字词本身的意义，赋予了更多的形象义，如语境义、比喻义以及象征义。然后是炼象，即描述景象，该字在诗句中所表达的内容景象包括描写的对象、内容、景象等要素。第三是炼所营造的意境，即用该字营造了怎样的意境氛围，或优美，或雄阔，或幽静。五是炼表达效果，即分析用该字在描写特点、表情达意上的好处。六是炼所抒发的情感，分析用该字抒发了怎样的思想情怀。本题中，首句“绿遍山原白满川”中两个形容词的运用最传神，一为“遍”，一为“满”。对这两个字的分析，应从表层意思和情感意思这两个方面来考虑。 （2）整首诗突出了乡村四月的劳动繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民的喜爱，对劳动生活的赞美之情因此，翁卷有乡村诗人的美称。翁卷描绘了一幅农民丰富、繁忙的乡村田园生活，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1—3题。 故乡的小河，是一条不知名的小溪河。小河流经之地溪草茂密，柳竹成行，小河在柳竹的庇护下仿若一条蜿蜒的银带一路向前。在河岸较窄的地方，一个石板桥横亘于小河之上。小桥长不足十米，宽不足两米，三根桥柱牢固地支撑着上面厚重的桥板，远远看去，小桥厚厚墩墩，结实无比。小桥很平常，但老辈人讲过很多皇帝下江南从此路过的故事。①，但这座小桥连接的石板路曾经是古驿道却是千真万确的。 小桥两头岸石叠加，依岸而立，两棵参天的榕树紧紧拥抱着坚硬的岸石，使小桥有了牢固的基石与依靠。小桥一端的榕树下，②，房子虽小，却十分精致，青瓦粉墙，房内沿墙根修有马蹄形的石凳，老辈人说那是专为路人休憩而准备的。 每到夏夜，小桥就会热闹起来。老人们饭后拎着马扎、摇着蒲扇来到榕树下，或是讲古，或是论今。孩子们仿佛来到了儿童乐园，他们笑着、闹着，一会儿捉迷藏，一会儿踢毽子，一会儿又折了柳枝去逗弄水中的游鱼。 6．文中使用了哪些修辞手法（ ） A．比喻 拟人 对偶 B．拟人 比喻 夸张 C．拟人 对比 对偶 D．比喻 对比 夸张 7．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。 8．文中画波浪线的句子可改成:“他们笑着、闹着，折了柳枝去逗弄水中的游鱼，又捉迷藏、踢毽子。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】6．B 7．①虽然不知道故事的真假 ②有一间小房子 8．①原文运用排比的手法，更形象地写出了孩子们嬉戏内容的丰富；②原文中由短句到长句，句式的长短富有节奏美。 【详解】6．本题考查辨析修辞的能力。 “小河在柳竹的庇护下”等运用了拟人的修辞手法，“仿若一条蜿蜒的银带”等运用了比喻的修辞手法，“参天的榕树”运用了夸张的修辞手法。材料中并没有使用对比、对偶等修辞手法。 故选B。 7．本题考查情境补写的能力。 ①处，横线前提到“皇帝下江南从此路过的故事”，横线后说“但这座小桥连接的石板路曾经是古驿道却是千真万确的”，据此可推断，横线处应填写“虽然不知道故事的真假”之类的内容。②处，横线后说“房子虽小”，所以横线处应填写“有一间小房子”之类的内容。 8．本题考查赏析句子的能力。 对比原文画波浪线的句子和修改后的句子，可以发现二者的不同，修改后的句子中，三个“一会儿”被删去，并且调整了语序。那么可以从三个“一会儿”形成的排比手法的效果——更形象地写出了孩子们嬉戏内容的丰富，和原来的句式变化的好处——原文中由短句到长句，句式的长短富有节奏美——等角度来分析。 练习二 信息类文本阅读+文言文阅读+语言文字运用 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题 一般理解，文化自信的文化本体状态是文化的完满性，文化自信是文化完满状态的文化心理表现。这种理解就在实质上把文化自信等同于文化自满或文化自大。所以，有必要深究何谓文化自信。 文化自信是人类个体自信的引申和拓展。所谓文化自信就是一种文化的主体对自身所处文化形态力量的准确估价和坚定自信，确信该种文化形态具有旺盛的生机，能够成功地应对和解决文化主体面临的时代问题。文化自信会导致文化主体在与异质文化的接融中，在与新环境的遭遇中坚持一种积极的态度和积极的行动。而文化自大往往会产生两种相反相成的文化效应:即封闭主义和文化扩张。 首先是文化封闭主义。一般来说，文化封闭主义产生于两种文化心理，一是当一种文化形态过于弱势，在文化接触和交流过程中，无力与周围强势文化相抗衡，就会在其文化主体中产生一种拒绝交流、封闭自保的心理---这是文化自卑的结果。二是当一种文化形态足够强大，往往过分相信自己文化的至臻至美，因而导致一种丧失进取心的文化封闭意识---这是文化自大的心理效应。如近代，当经典物理学臻于完备的时候，物理学家们普遍产生了一种自满心理，认为，在如此完备的理论体系面前，今后的物理学家们只能应用现成的物理学理论，而没有创新的空间了，“太阳底下没有新事物”---这用于文化上，则是文化生长和发展的停滞。一种文化形态如果历史悠久、发育完备，往往会成为一种沉重的包被，使该文化的发展举步维艰甚至趋于停滞。反之，如果一种文化形态的历史简单得犹如一张白纸，反而可以轻装上阵，迅速赶上已经进化到高级阶段的文化形态。这种进化甚至可以跨越某些进化阶段，产生“跃迁式”的进化，超越处于高级阶段的文化形态。可见，这种由文化自大而产生的封闭主义会阻滞和消解一种文化形态的创生力。 其次是文化扩张。文化的自大还易产生一种文化扩张和文化殖民意识。文化自大就是由于自身所处文化形态发育得比较充分，这种文化形态的主体便把自身文化形态看作所有文化形态发展的“顶端”，用“低级”和“高级”概念把各文化形态排列为一个进化系列，以此来评价各民族文化。由此，自然引申出一种文化扩张和文化殖民意识。“顶端”文化对“低端”文化的支配和取代必然会受到“低端”文化形态出于自保而进行的抵抗，于是，这种优势文化形态对“低端”文化形态的支配和取代往往采取野蛮的方式。这也是自15世纪以来，西方国家在全球化运动中，通过文化殖民主义推行和扩张自己的经济制度、政治制度和文化价值的主要理据。 可见，文化自信与文化自大无论在文化心理上还是在实践结果上，都是截然不同的。由此，我们就更应当正确理解文化自信:对中国文化传统的自信不应导致文化封闭主义，而应当以博大的胸怀拥抱世界各民族文化(包括西方文化)，用于丰富和发展中国传统文化;更不应如西方文化那样走向文化殖民主义，这不仅不符合中国文化传统的基本精神，也不利于中国文化传统的创造性转化和创新性发展。 (《天津社会科学》《文化自信的哲学省思》2018年第5期) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （    ） A．作者认为，文化自信说到底是文化主体对自身完满状态的文化心理表现，但它与文化自大迥异。 B．文化封闭主义产生弱势文化拒绝交流、封闭自保和强势文化过于自信而不思进取两种文化心理。 C．顶端“文化与“低端”文化支配和被支配、取代和被取代的关系必然会促进不同文化的发展。 D．“太阳底下没有新事物”以形象的比喻，阐明了以博大胸怀汲取世界文化中优秀元素的新理念。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章开头概述对文化自信的一般性理解，然后顺势提出了中心论点:有必要深究何谓文化自信。 B．文章主体部分阐述何谓文化自大，先阐述文化自信的内涵，再着重剖析文化自大的两种效应。 C．文章在分析封闭主义和文化扩张两种效应时，运用了道理论证与事实论证相结合的论证方法。 D．文章最后指出了文化自信与文化自大的截然不同，并从两方面阐明了正确理解文化自信的做法。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A．文化自信是文化主体对自身所处文化形态力量的准确估价和坚定自信，是积极的态度以及行动。 B．文化形态若历史悠久、发育完备，往往会阻滞和消解文化形态的创生力，导致其发展举步维艰。 C．在文化心理、实践结果上文化自信与文化自大都截然不同，而文化封闭与文化扩张却结果相同。 D．中国文化传统的基本精神、创造性转化和创新性发展，决定了我们不应走文化殖民主义的道路。 【答案】1．B 2．A 3．C 【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。 A项，“但它与文化自大迥异”错误。结合“文化自信是文化完满状态的文化心理表现。这种理解就在实质上把文化自信等同于文化自满或文化自大”分析，作者认为这种理解就在实质上把文化自信等同于文化自满或文化自大。 C项，“必然会促进不同文化的发展”于文无据。结合“‘顶端’文化对‘低端’文化的支配和取代必然会受到‘低端’文化形态出于自保而进行的抵抗，于是，这种优势文化形态对‘低端’文化形态的支配和取代往往采取野蛮的方式”分析，原文并没有说“必然会促进不同文化的发展”。 D项，“以博大胸怀汲取世界文化中优秀元素的新理念”错误。应该是为了说明“这种由文化自大而产生的封闭主义会阻滞和消解一种文化形态的创生力”。 故选B。 2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。 A项，“文章开头概述对文化自信的一般性理解”错误。结合“一般理解，文化自信的文化本体状态是文化的完满性，文化自信是文化完满状态的文化心理表现。这种理解就在实质上把文化自信等同于文化自满或文化自大”分析，文章开头写的是一般认识把文化自信等同于文化自满或文化自大。结合全文内容分析，开头提出需要“要深究何谓文化自信”，然后阐明什么是“文化自信”“文化自大”，最后得出结论应该正确理解文化自信。 故选A。 3．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。 C项，“而文化封闭与文化扩张却结果相同”错误。结合“文化自信与文化自大无论在文化心理上还是在实践结果上，都是截然不同的”分析，“结果相同”错误。 故选C。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 张绪，字思曼，吴郡吴人也。绪少知名，清简寡欲，叔父镜谓人曰：“此儿，今之乐广也。”州辟议曹从事，举秀才。都令史谘郡县米事，绪萧然直视，不以经怀。宋明帝每见绪，辄叹其清淡。吏部尚书袁粲言于帝曰：“臣观张绪有正始遗风，宜为宫职。”元徽初东宫罢选曹拟舍人王俭格外记室绪以俭人地兼美宜转秘书丞从之。绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。尝与客闲言，一生不解作诺。时袁粲、褚渊秉政，有人以绪言告粲、渊者，即出绪为吴郡太守，绪初不知也。绪善言，素望甚重，太祖深加敬异。仆射王俭谓人曰：“北士中觅张绪，过江未有人，不知陈仲弓、黄叔度能过之不耳？”车驾幸庄严寺听僧达道人讲，座远，不闻绪言，上难移绪，乃迁僧达以近之。寻加骁骑将军。欲用绪为右仆射，以问王俭，俭曰：“南士由来少居此职。”褚渊在座，启上曰：“俭年少，或不尽忆。江左用陆玩、顾和，皆南人也。”俭曰：“晋氏衰政，不可以为准则。”上乃止。四年，初立国学，以绪为太常卿，领国子祭酒。绪既迁官，上以王延之代绪为中书令，时人以此选为得人，比晋朝之用王子敬、王季琰也。绪长于《周易》，言精理奥，见宗一时。常云何平叔所不解《易》中七事，诸卦中所有时义，是其一也。世祖即位，转吏部尚书，祭酒如故。绪每朝见，世祖目送之。谓王俭曰：“绪以位尊我，我以德贵绪也。”长沙王晃属选用吴兴闻人邕为州议曹，绪以资籍不当，执不许。晃遣书佐固请之，绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”七年，竟陵王子良领国子祭酒，世祖敕王晏曰：“吾欲令司徒辞祭酒以授张绪，物议以为云何？”子良竟不拜。绪口不言利，有财辄散之。清言端坐，或竟日无食。门生见绪饥，为之辨餐，然未尝求也。卒时年六十八。 （选自《南齐传》卷三十三，有删节） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．元徽初／东宫罢选曹／拟舍人王俭／格外记室／绪以俭人／地兼美宜／转秘书丞从之。 B．元徽初／东宫罢／选曹拟舍人王俭格外记室／绪以俭人地兼美／宜转秘书丞／从之。 C．元徽初／东宫罢选曹／拟舍人王俭格外记室／绪以俭人／地兼美宜／转秘书丞／从之。 D．元徽初／东宫罢／选曹拟舍人王俭／格外记室／绪以俭人地兼美／宜转秘书丞从之。 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．从事：汉代以后三公及州郡长官自己任用的僚属，泛指一般属官。 B．尚书：尚书最初是指掌管文书的官员，隋唐时成为中央行政机构六部的总长官，统管六部。 C．东宫：是我国古代宫殿指称，因方位得名。后来借指居住在东宫的储君，即太子。 D．祭酒：汉魏以后的官职名。隋唐以后称国子监祭酒，为国子学或国子监的主管官。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．张绪德行高尚，深受敬重。朝廷官员一致推崇他的风度，王俭认为他的德行可以和东汉名臣陈仲弓、黄叔度媲美。 B．张绪不阿附顺从权贵。他曾经跟人说过自己一生都不懂得阿谀顺从人，后来长沙王萧晃想用闻人邕为州议曹，张绪坚决不同意。 C．张绪对《周易》很有见解。他经常讲何平叔所不明白的《易》中的问题，其中之一就是各卦的规律所决定的卦义。 D．张绪看淡利禄钱财。他平时很少谈及财物，常常一有钱财就分发给他人，有时自己一整天都不吃东西，就算饿了也不要门生弄吃的。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)时人以此选为得人，比晋朝之用王子敬、王季琰也。 (2)绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！” 【答案】4．B 5．B 6．A 7．⑴当时人认为这次选人得当，和晋朝任用王子敬、王季琰相当。 ⑵张绪表情严肃地对萧晃的信使说：“这里是我的家乡州郡，殿下怎么可以这样逼迫我！” 【详解】4．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“元徽初／东宫罢／选曹拟舍人王俭格外记室／绪以俭人地兼美／宜转秘书丞／从之”，意思是“元徽初年，取消东宫官员编制，负责铨选官员的人打算让舍人王俭任格外记室，张绪考虑到王俭人品和家庭门第都很出色，建议应当让他做秘书丞，皇上听从了他”。“元徽初”，时间状语，后边断开，“选曹”官职，作主语，前边断开，排除AC，“格外记室”官职，不能断开，排除D；“绪”名词，作主语，前边断开， 故选B。 5．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，B项，“尚书：尚书最初是指掌管文书的官员，隋唐时成为中央行政机构六部的总长官，统管六部。”“尚书是总长官，统管六部”错。 隋唐时尚书相当于六部各部的长官，不是总长官，不能统管六部。故选B。 6．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，“和东汉名臣陈仲弓、黄叔度媲美”错。陈黄二人比不上他。故选A。 7．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“以”，认为；“得”，得当。第二句中，“正色”，表情严肃；“谓”，对……说；“此”，这；“见”，第一人称“我”。 【点睛】参考译文： 张绪字思曼，是吴郡吴县人。张绪少年时就很知名了。他生性清雅简朴，没有贪欲，他的叔父张镜对人说：“这孩子，便是当今的乐广哩。”州里聘请张绪为议曹从事，后推举他为秀才。都令史来询问郡县米事，张绪萧然直视，不曾放在心上。宋明帝每次看到张绪，都要称叹他的性情清高淡泊。吏部尚书袁粲对皇上说：“我看张绪为人有正始之风，适合担任宫廷职务。”元徽初年，取消东宫官员编制，负责铨选官员的人打算让舍人王俭任格外记室，张绪考虑到王俭人品和家庭门第都很出色，建议应当让他做秘书丞，皇上听从了他。张绪对荣耀利禄从不放在心上，朝野人士一致推重他的风度。他曾和客人闲聊，说到一生不懂得应承顺从别人。当时正是袁粲、褚渊把持朝政，有人把张绪的话报告给了他们，于是张绪很快就被派出去做吴郡太守，当时张绪还不知道是这个原因。张绪善于谈吐，向来声望很高，备受尊重。太祖对他特别敬重。仆射王俭对人说：“在北方士人中寻觅张绪这样的人，过了江是找不着的。不知陈仲弓、黄叔度能否和他相比美？”皇上到庄严寺听僧达道人讲经，由于张绪的座位较远，皇上听不到张绪说话，又不便移动张绪，便把僧达换地方使自己接近张绪。不久，加张绪为骁骑将军。皇上打算让张绪任右仆射，征求王俭的意见，王俭说：“南方士人很少有任此职的。”当时褚渊在座，便启禀皇上说：“王俭还年轻，有些先例恐怕一下子还想不起来。东晋时的陆玩、顾和，都是南方士人。”王俭说：“东晋是衰亡朝政，不能用作准则。”皇上便作罢。建元四年，国子学校刚刚建立，便任命张绪为太常卿，领国子祭酒。张绪升官之后，皇上便让王延之来代替张绪做中书令，当时人认为这次选人得当，和晋朝任用王子敬、王季琰相当。张绪对《周易》很有研究，讲解时总是言语精妙，说理深奥，被当时人所尊崇。他经常讲解何平叔所不明白的《易》中的七个问题，其中之一就是各卦的规律所决定的卦义。世祖做皇帝后，张绪转任吏部尚书，祭酒之职仍旧。张绪每次上朝觐见，（离开朝堂时），世祖都要目送他老远。（世祖）对王俭说：“张绪因我的身份地位高贵而尊重我，我因他的德操高尚而看重他。”长沙王萧晃示意张绪选用吴兴闻人邕为州议曹，张绪认为他资历不合适，坚持不同意。萧晃派书佐到张绪那里坚持要用闻人邕，张绪便表情严肃地对萧晃的信使说：“这里是我的家乡州郡，殿下怎么可以这样逼迫我！”永明七年，竟陵王萧子良领任国子祭酒，世祖敕告王晏说：“我打算让司徒辞去祭酒，把这一官职授予张绪，外面有什么议论？”萧子良到底没有接受此职。张绪从来不谈利禄问题，一有钱财就散给他人。往往是清言端坐，有时一整天都不吃饭。门生看张绪饿了，就给他准备膳食，但他从来不要求。去世时六十八岁。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日在成都举办的一场非遗节上，非物质文化遗产有了另一种表达方式：中国漆与湘西竹编工艺___出的竹编包兼具漆制的耐久和竹艺的美观，在年轻人中颇为抢手；川剧小镇里的巴蜀乡音，经过说唱风的改编在街巷里响起，新鲜中_______亲切……创新，让古老非遗呈现“逆生长”的模样。 创新的源泉，来自非遗自身的生存基因。非物质文化遗产与物质文化遗产不同，它不是文物，而是生活。它需要全面地融入当代人的生活，“活"在人们的衣食住行里，如春风化雨。（    ),催促着创新的发生。 创新没有标准答案。勇于尝试，有所突破，都值得肯定。有些非遗产品，突破原有物质形态，通过AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。比如一幅古画，经过数字编码可以转化成_______的动态短片；传统纸雕制作成3D模型“百鸟朝凤"，再经由VR技术“飞"入移动端，指尖轻触，______形成鸟类互动的科普游戏，一种非遗，衍生出很多种存在形式。 8．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．混搭  透露着  栩栩如生  就 B．混搭  表露出  惟妙惟肖  才 C．编制  表露出  惟妙惟肖  就 D．编制  透露着  栩栩如生  才 9．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A．秉承传统、不失其本是其生存的基础 B．它以秉承传统、不失其本为生存基础 C．新的生存和发展空间适应着它的需求 D．它适应着新的生存和发展空间的需求 10．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．有些非遗产品，突破原有物质形态，通过以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。 B．有些非遗产品，突破原有物质形态，通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。 C．有些非遗产品，突破原有物质形态，用AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。 D．有些非遗产品，突破原有物质形态，以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。 【答案】8．A 9．D 10．B 【解析】8．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题目解答时应首先明确成语的基本意思、感情色彩、适用对象、习惯搭配等，然后结合语境辨析正误。要选“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是”，思考所给词语的意义和特征，再联系上下文语境进行分析比较。混搭：把颜色、样式、材质等不同的东西搭配在一-起。编制：把细长的东西交叉组织起来，制成器物。“中国漆与湘西竹编工艺”是两种事物，用“混搭”合适。透露着：正在泄露或显露(消息、意思等)。表露出：流露出来；显示出来。填空涉及主语是“巴蜀乡音”，从中能让人感受到“亲切……创新”，用“透露着”更合适。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好,非常逼真。栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一-样。所填词语修饰“的动态短片”，应该用“栩栩如生”。才：表示只有在某种条件下然后怎么样。就：表示在很短的时间以内。横线前后是顺承关系，用“就”更合适。 故选A。 9．本题考查的是语言简明、连贯、得体的能力。做题时，首先通读文段，把握材料涉及的领域；其次结合上下文进行理解，注意所给语句的差别，辨明其间的逻辑关系；最后根据连贯的要求，分析判断语句的衔接。该段重点谈非遗在当代生活中的创新，而非传承基础上的创新，故A、B两项不恰当。从上下文来看，陈述对象应该是“它”，而不是“新的生存和发展空间”；从主客体上看，“新的生存和发展空间”不应该去适应“它”而是相反，故C不恰当。 故选D。 10．本题考查病句的辨析与修改能力。解答此类题目，要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。 A项，“通过以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段”，句式杂糅，删去“以……为”； C、D项，“与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合”，动宾搭配不当，“实施”应改为“实现”。    故选B。 练习三 散文阅读+古诗鉴赏+语言文字运用 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、散文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 午夜的风灯 费振钟 一个人踯躅在小城的午夜里，人家的灯火差不多都熄灭了，深巷里时不时传来几声狗叫。这时候，小城真的是安静极了，也真的是无聊极了。初冬时节，夜风一起来，吹在身上，寒战战的，而肚子里又饥饿了，就想回去，但心犹不甘。①你原要在小城上重温旧事的，这旧事自然也包括午夜里的那盏风灯，然而风灯到这时候还没有出现。看不见往日熟悉的风灯，也许就是你来这座小城最大的缺憾。 沿河的小街仍是昨天的石板街，多由青石铺成，仍是一块块布满斑纹磨圆边角的石头。你也曾在这些地方停留，看水，看石头，看水从石头边流过，一时湍急，一时平缓。树上飘落的仍是昨天的黄叶，每一片发出簌簌语声；河水缓慢流淌着，仍是昨天的声音。然而，风灯在哪儿？昨天那盏玻璃风灯，在这样初冬的午夜，总是在小街一角散发着淡淡的光晕。小街上的人家，任谁打开窗格子，都能够看到。那时候在阁楼上教你读书的祖父，会对你说，街角上的风灯还亮着呢，再把唐人这篇文章诵读两遍！也许，你就有点恼恨这盏灯为什么老是不走。不过祖父接着又会说，饿了吧，那就叫人去灯那边端一碗咸米粥上来，你心里就又盼着那灯每天夜里都亮着才好。 其实，你可能并不真的记得那个在灯影中不声不响忙碌的人，那个大家都叫他叶伯伯的老人。他的形象一直是模糊的，你分辨不清他衣服的颜色，看不清他的表情，就算那顶你最熟悉的圆帽子，你也说不清到底是皮的还是毡的，是薄的还是厚的，前面是镶了一枚铜钱还是一枚玉。当然你更不会知道叶伯伯守着他的担儿，已经有多少个这样的午夜了。祖父对你说，叶伯伯是个本分的人。你可能似懂非懂。本分，就是在小街上熬米粥吗？你知道叶伯伯的粥有多么好吃，全城人没有谁比叶伯伯更会熬米粥了。单是粥的种类，就让你馋得忘记不了。②那些甜的莲子粥薏米粥红枣粥桂圆粥，那些咸的酸菜粥笋干粥皮蛋粥肉粥鱼粥，没有一样不好吃。要说起来，还是熬粥的米好，叶伯伯用的米都是他到百多里外太湖一带特选回来的。熬出来的粥，汤又黏又稠，上面有一层米油，加上叶伯伯精心做成的配料，怎么能不好吃呢！可你对叶伯伯为什么要熬粥，为什么要在深夜里摆着粥担，点着一盏风灯卖粥，还是少年一样的懵懂与无知！ 也许对于小城人而言，叶伯伯其实也是陌生的。大家口里都说叶伯伯，只因叶伯伯的粥进入冬天以后是他们离不开的想头。叶伯伯的粥是小城冬天生活的一部分，但是叶伯伯自己却好像生活在另一个世界里。白天没有人看到叶伯伯，等叶伯伯在夜晚点亮粥担上的玻璃风灯时，他也不会看到别人了。谁能注意到叶伯伯与小城人的这种关系呢？没有人注意，其实这给了叶伯伯一种自由。叶伯伯摆着他的粥担，粥担上的风灯独自亮在小城的午夜里，这是多么美好的事情。至少叶伯伯自己是这么认为的。 许多年后，有一位作家这样写叶伯伯的粥担和他的风灯： 叶三的担子，是宋代的样式，他祖上传下来的。传了多少代，没人知道。宋代人的饮食很简朴。宋代人爱吃粥，粥的花样非常多。做粥不只是一种日常需要，而且还是一种生活的艺术。也许是这个原因，叶三的祖先说不定就是宋代一位做粥的大师。宋朝后来定都江南的临安，叶三的祖先也就从北方南渡到了江南这个小城，做粥的手艺一直传到叶三手上，有叶三的粥担子可以作证。叶三的粥担，一头是红木做成的柜笼，里面分成好多层格子，每层格子里放着大、中、小几套白瓷碗和勺子；一头是特制的紫铜粥锅，也分成好几档，每档是不同品种的粥，下面则是一只黄泥小缸炉。炉火闷着，煲着粥。每天晚上叶三摆好他的宋代样式的粥担子，点亮挂在柜笼上面的风灯。风灯亮了，才是叶三开始卖粥的时候。叶三从夜里九十点钟卖粥，过了凌晨一点钟就收担子，或许这也是宋代遗风吧。 ③有谁想到，哪一天，夜晚的风灯和叶伯伯的粥担会不在了？没有人想到。一种东西，成了习惯，人们就觉得它会永远存在下去，可是真的等到人们开始回忆它时，这才发现这种东西早已消失。夜晚的风灯就是在小城众人视而不见的某天夜晚，忽然就没有了。其实，小城里同时消失的，又何止是夜晚的风灯：那些时间深处的小巷，临街的烧饼炉里正在烘烤着香脆的烧饼，芋艿在盐开水里冒着咸咸的气息；一家竹器铺里年轻的竹匠在做一只精致的竹盒；街边溪水里上上下下是提着菜篮、米箩忙碌着的媳妇和姑娘们；④门楼边一个悠闲地吸水烟的老人，老人身后是长长的过道，幽幽地通向里面的天井和木楼…… 一样东西没有了，也就没有了。好东西，不一定能够留住，哪怕它是宋代的哩！你今夜所有的惆怅和缺憾，其实是没用的。 （有删改） 1．对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．在安静的午夜小城里踯躅，无聊、寒冷与饥饿的作者却不甘心就此回家，意在引出下文对儿时旧事的遥想。 B．在回忆年少读书场景时，“恼恨”与“盼着”两个动词，直接表现作者对午夜的风灯爱恨交加的矛盾心理。 C．在作者童年印象中，卖粥的叶伯伯衣服颜色、具体表情等都是模糊的，由此看出作者年少时的懵懂与无知。 D．白天没人看到叶伯伯，晚上叶伯伯也看不到别人，写出了叶伯伯的平凡普通，也突出他做粥卖粥时的专注。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①将第一人称“我”设计为第二人称“你”，拉近与读者的距离，增强亲切感，便于情感交流。 B．句子②不加停顿，一气呵成，列举出粥的口味和种类，意在突出作者对粥的印象深刻和独特情感。 C．句子③运用设问手法自问自答，写出叶伯伯的粥担和风灯消失的出人意料，引人注意，启发思考。 D．句子④是一个长镜头，从门楼边老人吸水烟的场景展开，由近及远，由高到低，画面极具纵深感。 3．“风灯”是本文的重要物象，请简要分析其作用。 4．作者家乡将编选一本《家乡风物志》，请从历史渊源、风物特点、文化价值三个方面为叶伯伯的粥担拟写一段推荐语。 【答案】1．C 2．D 3．①风灯是全文的线索。从寻找风灯开始，到回忆风灯，再到风灯的消失，贯穿全文。②风灯是叶伯伯卖粥的典型环境，营造出温馨、美好的氛围。③风灯象征着那些消失的美好事物，升华文章主旨。 4．历史渊源：早在宋代就有以粥为食的传统，粥担具有宋代的样式，夜晚卖粥。 风物特点：红木柜笼，紫铜粥锅，粥品种多样， 卖粥时点亮风灯。 文化价值：粥担是小城夜晚生活的重要组成，是小城传统、悠闲、朴素生活方式的象征。 【详解】1．本题考查学生对本文相关内容的理解和分析能力。 C.“由此看出作者年少时的懵懂与无知”的说法牵强附会、强加因果。从上下文可知：叶伯伯的衣服颜色、表情、帽子等给人的印象是模糊的，那是因为人们关注的是叶伯伯所卖的粥；其次，原文说“你对叶伯伯为什么要熬粥，为什么要在深夜里摆着粥担，点着一盏风灯卖粥，还是少年一样的懵懂与无知”，即现在还不清楚这些问题，是懵懂无知的。 故选C。 2．本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力。 D.“由高到低”的说法错误。由“老人”写到“木楼”，应该是“由低到高”。 故选D。 3．本题考查学生对文本重要意象及其作用的分析和理解能力。 题干要求简要分析“风灯”这个重要物象在文本中的作用，可以从内容、结构、主旨等层面分析和概括。 “风灯”一词在标题“午夜的风灯”里是中心词，单就标题来看，全文就要围绕“风灯”展开。第一段“这旧事自然也包括午夜里的那盏风灯，然而风灯到这时候还没有出现。看不见往日熟悉的风灯，也许就是你来这座小城最大的缺憾”从寻找风灯开始写起；第二段“昨天那盏玻璃风灯，在这样初冬的午夜，总是在小街一角散发着淡淡的光晕”等语句引出对午夜风灯的回忆，特别是叶伯伯借助风灯卖粥的故事便是这样展开的；最后“夜晚的风灯就是在小城众人视而不见的某天夜晚，忽然就没有了”，交代了时代变迁，风灯完成了它的宿命。这样看来全文标题紧扣“风灯”，开头寻找风灯，到回忆风灯的故事，再到风灯的消失，缝合了故事，有线索的关联作用。 而文本详写的部分是回忆叶伯伯借助风灯卖粥的故事，此处的“风灯”是温馨的回忆，是美好的情感寄托，给读者留下来美好的印记，营造出温馨、美好的氛围。 从主题层面来看，“风筝”最后的消失，亦如文本最后的一句话“好东西，不一定能够留住，哪怕它是宋代的哩！你今夜所有的惆怅和缺憾，其实是没用的”，表达了对所有美好事物的回忆、追恋，但没有太多的惆怅，因为“好东西，不一定能够留住”，只要曾经拥有，珍惜当下即好。 4．本题考查学生语言表达之拟写推荐语的能力。 题干要求从历史渊源、风物特点、文化价值三个方面为叶伯伯的粥担拟写一段推荐语。 从“宋代人爱吃粥，粥的花样非常多。做粥不只是一种日常需要，而且还是一种生活的艺术”“叶三从夜里九十点钟卖粥，过了凌晨一点钟就收担子，或许这也是宋代遗风吧”等语句可以概括出：粥担为卖粥的工具，起源于宋代，而且多是夜晚担起来，点着风灯来卖。 从“叶三的粥担，一头是红木做成的柜笼，里面分成好多层格子，每层格子里放着大、中、小几套白瓷碗和勺子；一头是特制的紫铜粥锅，也分成好几档，每档是不同品种的粥，下面则是一只黄泥小缸炉。炉火闷着，煲着粥。每天晚上叶三摆好他的宋代样式的粥担子，点亮挂在柜笼上面的风灯”等语句可概括出粥担的特点：红木柜笼，紫铜粥锅，粥品种多样， 卖粥时点亮风灯。 从“叶伯伯的粥是小城冬天生活的一部分”“叶伯伯摆着他的粥担，粥担上的风灯独自亮在小城的午夜里，这是多么美好的事情。至少叶伯伯自己是这么认为的”等语句可概括出文化方面的价值就是：是小城人生活，特别是冬天生活不可或缺的一部分，承载着温馨、美好的回忆，是小城悠闲、古朴的传统生活的象征。 二、古诗鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成各题。 重展西湖二首（其一） 宋庠 绿鸭东陂已可怜，更因云窦注西田。 凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天。 向夕旧滩都浸月，过寒新树便留烟。 使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年。 5．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首句中，“绿鸭”即“鸭绿”的倒文，往往用来形容绿色。“东陂”指西湖的东半湖。这句的意思是说，东半湖绿波荡漾，水光粼粼，十分惹人怜惜。 B．“更因”承接上文，诗人借用“云窦”比喻从横堤上凿开的孔穴中滚滚流出的湖水。东半湖水深、水位高，水源源不断流注到西半湖，于是东西两湖连成了一片。 C．第四句中一个“展”字，不但照应了标题中的“重展西湖”，而且也表明了湖面开阔了，诗人极目远望，心胸为之宽广。 D．“都浸月”用得很妙，生动地写出了水波浩渺、水月交辉之状。一个“烟”字，不但描写出了迷蒙的夜色，也表现了诗人追求闲静、恬淡而美好的生活境界。 6．本诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】5．A 6．①凿通西湖后的喜悦之情。颔联寓情于景，写出了重展后的西湖胜景。“忘情地”写出了鱼鸟的欢情，以及诗人见此而喜悦的心境。“展尽”一语双关，既写湖面开阔，又写出了诗人极目远眺，胸怀顿觉舒旷。②热爱自然、厌恶官场的感情。尾联即景抒怀。诗人想做一个渔翁，有归隐之意，希望朝廷赐一个闲散的州郡，能恬适清闲地度过一生。“愿”字，不仅表达了诗人热爱自然的情感，也暗示了厌恶官场庸俗的生活。 【解析】5．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、形象的能力。 A项，“惹人怜惜”错误，“绿鸭东陂已可怜”意谓，东半湖虽然面积不大，但绿波荡漾，水光粼粼，风景已经十分可爱了。“可怜”应为“可爱”。 故选A。 6．本题考查学生鉴赏诗歌情感态度的能力。 考生需要结合诗歌的标题、注释、作者以及诗中的景、情等来体会诗人的情感。由标题“重展西湖”可知，这首诗歌的写作背景应该是诗人兴工疏浚了西湖，并凿断横堤，使东西相通，连成一片，完工以后所写。由诗歌内容来看，如诗歌首联“已可怜”“更因”等说明西湖的东半湖本就已经很可爱了，流露出作者对西湖美景的赞美；如诗歌颔联“凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天”写重展后的西湖胜景，由于凿通了东西两湖，西湖的面积扩大了，西部的水也加深了，这两个变化带来的一个最直接的后果是，鱼和鸟得到了更广阔的天地，诗人用一个动词“凿开”，十分准确地交代了疏浚之功，又用“忘情地”三个字，在模拟鱼鸟的欢情之余，透露出诗人自己喜悦的心境，下一句“展尽”是个双关的动词。一方面是说，湖面开阔了，就像大江大河一样无边无垠，另一方面是说，诗人极目远眺，看到水天一色，胸怀顿觉舒旷，诗人并不直接表达自己的情怀，而是寓情于景，表达凿通之后的喜悦兴奋之情，颈联深一层写新湖的夜色：“向夕旧滩都浸月”，入夜，皓月当空，水中映出月亮的倒影，“都浸月”三字，生动地写出了水波浩渺、水月交辉之状，“过寒新树便留烟”，在朦胧的月色中，新枝摇曳，就像蒙上了一层薄薄的烟雾。这是十分迷人的夜景，诗人对自然美景的喜爱融于其间；尾联即景抒怀，“直欲”即“真欲”、“真想”，“称渔曳”，就是做个渔翁，意即归隐，“愿赐闲州不计年”，意思是，但愿朝廷赐给我一个闲散的州郡，让我在大自然恬适清闲的环境里度过一生，这表达了诗人热爱自然、厌恶官场庸俗生活的强烈感情。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们总是 ① 地被家乡牵动着情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多 ② 的记忆。这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化 ③ 的一部分，又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于增强我们认识社会和阐释自己见解的能力，这也能提高我们学习语文的能力。 我们可以围绕“家乡文化生活”展开学习活动。通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，认识深入家乡在丰富家乡文化生活提出合理建议；回顾昨天，考察今天，展望明天，寻找情感归宿，从而增进对家乡的文化认同。 7．请在文中横线处填入恰当的成语。 8．请将文中画横线的句子变成一个长单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 9．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】7．①不由自主 ②不可磨灭 ③必不可少 8．用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于提高我们认识社会和阐释自己见解及学习语文的能力。 9．示例：（我们）通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议。 【解析】7．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，此处语境强调的是我们总是自然而然地被家乡牵动着情思，故此处可填“不由自主”。不由自主：比喻无法控制自己，自然而然地。 第②处，结合前文“留下生命的印痕”可知，此处语境强调的是记忆深刻，不会消失，故此处可填“不可磨灭”。不可磨灭：形容永远不会消失。 第③处，此处强调的是家乡文化既是中国文化不可缺少的一部分，故此处可填“必不可少”。必不可少：绝对需要的，指不达到某种目的就不能做成某种事情。 8．本题考查学生句式变换之短句变长句的能力。 短句变为一个长的单句，首先，让其中某个短句作长单句的主干句；其次，将其它短句作为修饰成分，添加到长单句的主干句中。最后，整理语句，使长单句语意通畅，不改变原意即可。让“用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于增强我们认识社会和阐释自己见解的能力”作长单句的主干句；接下来，将短句“这也能提高我们学习语文的能力”作为修饰成分，添加到长单句的主干句中。 故文中画横线的句子变成一个长单句为：用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于提高我们认识社会和阐释自己见解及学习语文的能力。 9．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当。“认识深入家乡”应改为“深入认识家乡”。 二是搭配不当。“在……提出合理建议”搭配不当，应改为“对……提出合理建议”。 故文中画波浪线的句子可修改为：（我们）通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议。 练习四 小说阅读＋文言文阅读+微写作 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、小说阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 归来 阎秀丽 茂奎往手心吐口唾沫，左脚向前抓牢地面，右腿向后绷紧，镐头高高扬起、落下，落下、扬起，一下又一下。地面上翻出黑褐色的土壤，散发出新鲜的泥土腥味。 这是茂奎家的一大片地，因为没人耕种，早已撂荒多年，成为老牛的乐园。茂奎迈开步子量了量，好像忽然想起了什么，抬头看着河对岸一排排的房屋。 整个村子静得让人心里发慌。 “哎！”茂奎喊了一嗓子，老牛回头看他，“哞”一声作为回应，又低下头，专心地用长舌卷食着青草。大概是牙口太老，那些青草从舌头底下滑出，一缕亮亮的涎水，顺着嘴角流下来。 茂奎把目光移向最东面一个院子，说：“满仓两口子一大早也进城打工走了，让人心里怪难受的，唉……” 茂奎叹口气，摇了摇头，拄着镐把，久久地凝视着那个空旷的院子。村子还是那个村子，不会因为一家人的离开有什么变化，一切都熟悉得不能再熟悉。就像脚下踩的这片地，茂奎闭着眼，都知道哪里是边界。 曾几何时，村子是喧腾的，这头牛也是在儿子出生后，买的第一个“大件儿”，皮毛滑顺油亮，四蹄粗壮有力。正应了那句话：初生牛犊不怕虎。干起活来有使不完的劲儿。茂奎年轻时很壮实，也像个小牛犊一样，媳妇儿眼睛里噙着一汪泉水，身体就像燃烧着的火苗，滋滋作响，把那一汪泉水燃烧得沸腾起来。夕阳的余晖映着两个亲亲热热的身影，在简陋的土房里，升腾起袅袅炊烟。 再后来夕阳被搅动得热闹起来，一个小小的身影，欢快地奔跑在两个大人和牛之间，时不时传来阵阵笑声。 日子一天天地过去，那个小小的身影，在夕阳里越长越高，把大地震得腾腾作响。 不知什么时候，那个长高长大的身影不见了，只有两个老人和牛蹒跚的身影。 直到有一天，小路忽然变得冷清起来，一个驼着背的老人牵着牛，一前一后地走在夕阳里。 茂奎收回目光，老牛也收回目光，一口一口反刍着，茂奎也不由得动了动自己的嘴巴。“年轻人都往外跑，老人一个一个见少，村子真要空喽。”茂奎看着老牛，叹了口气，“就连你，也这么老了，再不干点啥，就废喽。” 老牛没有回话，不满地甩几下尾巴，尾巴尖在草地上扫出闷钝的唰唰声。 “这老太婆，就躺在那睡觉，咱俩天天过来陪她，她倒好，睡得恁香甜哩，连个梦都不托给我。”茂奎嗔怪地望着山脚下的一个土包，老牛也望向那里。 “真怕有一天，这个村子的人都走没了，那谁来看她？看他们？还有它们……”茂奎指了一下山脚，又呈水平方向缓缓移动手指。房屋、庄稼、墙垣、树木……在他的指尖一一划过，最后落到老牛瘦骨嶙峋的脊背上。稀疏干枯的牛毛，痒酥酥地扎着茂奎的手心。 老牛舔了舔茂奎的衣襟，上面留下隐隐的涎水印渍。 “我才舍不得咱这地儿，也舍不得她嘞。”茂奎絮絮地说着，“有句话不是说秤不离砣公不离婆吗，幸好啊……咱们有盼头喽，嘿嘿。” 茂奎把镐头冲着老牛举了举，眼睛眯成两道缝，太阳便落进茂奎的眼睛里。老牛看着他，太阳便也落进它的眼睛里。茂奎用袖子抹了一把眼睛，又抡起镐头。飞扬的尘土和光线搅和在一起，把茂奎笼成一团模糊的影子。 镐头嵌进大地时震动的回声，响彻整个村子。 老牛、风、阳光、低矮的土墙、哗啦啦作响的老树，好像知道茂奎在做什么，想说些什么，却什么也没说出来，只是沉默地看着他的背影。 “怎么样？”茂奎走到老牛跟前，满意地拍拍手。老牛没有回应茂奎说的话，甩了几下尾巴，一股液体从腹下喷涌而出。茂奎不禁笑了，也解开裤带，朝着这片熟悉的土地浇灌下去。顿时，暖融融的夕阳里，弥漫开特有的气味。 “你个老家伙，还想着肥水不流外人田哩。”茂奎提上裤子，摸着老牛的脑袋，“老太婆在这儿，我在这儿，你也在这儿，过几天儿子也要回来，村子就不空喽。” “哞——”老牛拉着长声回答。 茂奎拍拍身上的尘土，想起儿子小时候，撒尿滋到墙上“画地图”的情景，忍不住咧开没牙的嘴，呵呵地笑起来。昨天晚上儿子来电话说，他要带人回来，搞香菇种植，他在外考察过了，觉得这个项目不错，想做个试点。茂奎这才迫不及待地扛着镐头，给儿子先打下大棚地基。 “儿子回来，挣了钱，满仓、三莽、翠红说不定也会回来，这村子就又热闹起来哩。”茂奎想到这，又呵呵地笑起来。 茂奎蹲下身子，捧起泥土，放在鼻子下，仔细地嗅着。他的脚下，一个硕大的土坑，像是大地的眼睛，直直地看着天空。 茂奎跳了下去，在土坑里来回走着，“眼睛”有了“眼珠”，似乎活了起来。房屋、庄稼、墙垣、树木……所有的一切，便尽收“眼底”，灵动生辉。 （有改动） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．茂奎的儿子长大后去外地发展，老伴后来也已去世，他家一大片地无人耕种，已经撂荒多年。 B．村里的人，老的老了，走的走了，偌大的村庄渐渐沉寂下来，再也没有昔日的喧嚷热闹场景。 C．茂奎与老牛的相依相伴，既是老人孤独寂寞的真实写照，也是现代农村日渐式微的某种象征。 D．茂奎儿子一个电话，带来了搞香菇种植的讯息，也带来了茂奎对家庭的盼头，对老伴的思念。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以茂奎的视角观察村庄的今昔变迁，运用现实与回忆交织的技法，真切地反映了农村的现状。 B．文中写太阳落进茂奎的眼睛，这既是对当时情景的客观描写，又是一幅唯美的画面，表现劳动之美。 C．茂奎蹲下身子捧起泥土细嗅的动作细节，生动表现了他对土地依恋和敬畏的深情，读来令人动容。 D．结尾处把大坑比作眼睛，把茂奎比作眼珠，使寂寥的乡村灵动生辉，寓示着乡村振兴的美好未来。 3．家乡不仅是生活的地方，也是文化精神的皈依。小说标题“归来”意蕴丰富，请结合文本加以分析。 4．小说多次写到“抡镐头”这个细节，这在文中有何作用？请简要分析。 【答案】1．D 2．B 3．①“归来”指回归乡村。农村是农民的家园，茂奎的儿子准备回村搞香菇种植，其他村民可能也会陆续回村。②“归来”喻指土地是人们最后的归宿。以茂奎为代表的广大农民对土地有着不舍的深情，“归来”表达了人们对土地的依恋与敬畏之情。③热闹活力生机又回到了村子里，一切生机勃勃、欣欣向荣，“归来”寓示乡村在人们生活场景中的归来，以及在人们心中重要性的复苏。 4．①连缀故事情节。小说通过茂奎抡镐头整地、声音震动全村、挖好大棚地基的细节描写，把故事串联起来，使故事情节更加完整。②塑造人物形象。这一细节反复出现，不仅突出了茂奎拼力开荒劳作的场景，表现茂奎对土地再度热闹起来的期待憧憬，也表达他对儿子及乡亲即将返乡的期待与欣喜，体现了他对土地的热爱。③深化小说主题。小说通过这些细节描写，引发读者对农村的现状与未来的思考。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“对老伴的思念”错。在茂奎看来，儿子要带人回村搞香菇种植，其他乡亲也将陆续回归，村庄又会恢复昔日的热闹生机，再也不会变成寂静无人的“空壳村”——这就是他心目中的“盼头”。 故选D。 2．本题考查学生赏析文章文体特征的能力。 B.“表现劳动之美”错。写阳光落进茂奎的眼睛，是对上文茂奎所说的“有盼头”的生动表现，象征着他心中的希望与光明。 故选B。 3．本题考查学生理解文章标题含义的能力。 ①“归来”的表层含义指离乡的人回归乡村。“昨天晚上儿子来电话说，他要带人回来，搞香菇种植”农村是农民的家园，茂奎的儿子准备回村搞香菇种植，“儿子回来，挣了钱，满仓、三莽、翠红说不定也会回来，这村子就又热闹起来哩”其他村民可能也会陆续回村。 ②“归来”的深层含义指人们最后的归宿是土地。“茂奎跳了下去，在土坑里来回走着，‘眼睛’有了‘眼珠’，似乎活了起来”，以茂奎为代表的广大农民对土地有着不舍的深情，“茂奎蹲下身子，捧起泥土，放在鼻子下，仔细地嗅着”表达了人们对土地的依恋与敬畏之情。 ③“归来”的深层含义指过去的热闹的乡村生活归来。“老太婆在这儿，我在这儿，你也在这儿，过几天儿子也要回来，村子就不空喽”“儿子回来，挣了钱，满仓、三莽、翠红说不定也会回来，这村子就又热闹起来哩”“曾几何时，村子是喧腾的”，茂奎渴望过去的热闹活力生机的生活能够再回到村子里，一切将生机勃勃、欣欣向荣，“归来”寓示过去热闹的乡村生活在人们的现实生活中回归，满仓两口子以及同乡人的回村创业也表明了乡村在人们心中重要性的复苏。 4．本题考查学生理解文章细节描写作用的能力。 ①多次写到“抡镐头”连缀了故事情节。“镐头高高扬起、落下，落下、扬起，一下又一下”写了茂奎抡镐头整地；“茂奎用袖子抹了一把眼睛，又抡起镐头”“镐头嵌进大地时震动的回声，响彻整个村子”茂奎抡镐头整地的声音震动全村；“茂奎这才迫不及待地扛着镐头，给儿子先打下大棚地基”写茂奎挖好大棚地基，这些细节描写，把故事串联起来，使故事情节更加完整。 ②多次写到“抡镐头”的细节对于人物形象的塑造起到了重要的作用。“茂奎往手心吐口唾沫，左脚向前抓牢地面，右腿向后绷紧，镐头高高扬起、落下，落下、扬起，一下又一下”突出了茂奎拼力开荒劳作的场景，“茂奎这才迫不及待地扛着镐头，给儿子先打下大棚地基”表现茂奎对土地再度热闹起来的期待憧憬，也表达他对儿子及乡亲即将返乡的期待与欣喜，“茂奎蹲下身子，捧起泥土，放在鼻子下，仔细地嗅着”体现了他对土地的热爱。 ③多次写到“抡镐头”在表达茂奎对土地热爱的同时引发读者对农村的现状与未来的思考。“茂奎家的一大片地，因为没人耕种，早已撂荒多年”“年轻人都往外跑，老人一个一个见少，村子真要空喽”，由于大部分的年轻人外出就业，导致了农村土地的荒芜，村庄的冷清，通过多次“抡镐头”的细节描写表明了老一辈人对于土地的热爱，对亲情的渴望，以此引发年轻人对于乡村、老人的关注，回归乡村，回归家庭，深化了文章的主题。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 蒋空侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人独不肯去，须责回书，左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去。曰：“宁得罪，不得书不敢回邑。”时苏子美在坐，颇骇怪，曰：“皂隶如此野狼，其令可知。”蒋曰：“不然。此必健者，能使人不敢慢其命令如此，”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云天章阁待制社杞也。 盛文肃①为尚书右丞知扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之，人有谓有章曰：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭，”有章荷其意，别日为一诗谢之。至客次先使人持诗以入公得诗不发封即还之使人谢有章曰度已衰老无用些诗不复得见。有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“元未曾发封。”又曰：“无乃笔札不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清修，谓必远器。今封诗乃自称‘新辅田从事’。得一暮官，遂尔轻脱！君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有诏，候到任一年召试。明年除馆阁校勘，御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官，未几，卒于京师。文肃阅人物多如此，不复挟他术。 景祐中，审刑院断狱，有使臣何次公具狱，主判官方进呈，上忽问：“此人名‘次公’者何义？”主判官不能对，是时庞庄敏为殿中丞审刑院详议官，从官长上殿，乃越次对曰：“臣尝读《前汉书》，黄霸字次公，益以‘霸’次‘王’也。此人必慕黄霸之为人。”上颔之。异日复进谳，上顾知院官问曰：“前时姓庞详议官何故不来？”知院对：“任满，已出外官。”上遽指挥中书，与在京差遣，除三司检法官，俄擢三司判官，庆历中，遂入相。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删改） 【注】①盛文肃：姓盛，名度，字公量，宋仁宗时人。卒溢文肃。 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．至客次/先使人持诗以人公/得诗不发/封即还之/使人谢/有章曰/度已衰老无用/此诗不复得见 B．至客次/先使人持诗以人/公得诗不发封/即还之/使人谢有章曰/度已衰老无用/此诗不复得见 C．至/客次先/使人持诗以人公/得诗不发/封即还之/使人谢有章/曰度已衰/老无用/此诗不复得见 D．至/客次先/使人持诗以人/公得诗不发封/即还之/使人谢有章/曰度已衰/老无用/此诗不复得见 6．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项（    ） A．冬至，是“二十四节气”之一，也是中国民间的传统节日。在中国北方，民间有冬至日吃饺子的习俗。下属在此日要送上祝贺，这是古代官场的惯例。 B．扬州，文中指宋代的一个州，与《禹贡》中所描述的“扬州”不同。相传大禹治水时，把“天下”分为九州，一般认为是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。 C．字，指“表字”。古人的“字”不是随便起的，是有年龄性别，含义规范的。只有男子才能有字，必须在加冠之后才可取，而且和“名”要互为表里，所以叫“表字”。如孔子，名丘，字仲尼，因为“祷于尼丘得孔子”。 D．庆历，年号。年号由汉武帝首创，至民国废止。现在的日本仍然使用年号，2019年是令和元年。皇帝在位期间，是可以根据实际情况更换年号的。 7．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项（    ） A．盛文肃善于察人。原本称赞夏有章才情高雅，并摆酒招待他，后来却因看了夏有章写的诗封而断定他没有前途。 B．夏有章受到盛文肃的款待后，以诗答谢，不料突遭冷遇，大惑不解。几年后死于国子监主簿兼郑州推官任上。 C．刁绎与夏有章相识，他亲自到盛文肃处询问“退诗”原因，得到的答复出乎意料。 D．蒋堂眼光独到，勇于推荐人才。他能从皂隶的野狠中推测出县令是一个能吏，并为他传扬声誉。这是蒋堂成为名臣的重要原因。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有一县令使人独不肯去，须责回书，左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去。 （2）得一幕官，遂尔轻脱！君但观之，必止于此官，志已满矣。 9．宋仁宗认为庞庄敏是一个有才干的人，对他大力提拔。皇帝是怎么判断出来的？请简要说明。 【答案】5．B 6．C 7．D 8．（1）只有一个县令派来的人不肯离去，一定要索取回信，侍郎身边侍候的人劝他走，他一概不听，甚至呵斥驱赶他也不走。 （2）当个幕僚就如此轻佻不稳重。你只管看吧，必定就当到这个职位了，他的志向已经满足。 9．宋仁宗是通过观察庞庄敏的言行做出判断的。 ①庞庄敏作为一个低级官员，在殿上敢于大胆发言，这是自信勇敢的体现。 ②庞庄敏博学多识，凸显高超的才能。 【详解】5．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题，“至客次”的意思是“到旅店住下后”，中间不能断开，所以在“次”后断句，排除CD；“公得诗不发封”，“公”为“得”的主语，中间不能断开；“封”做“发”的宾语，中间不能断开，排除A。 本句译为：到旅店住下后，先让人拿着他封好的诗笺进门递交。盛文肃拿到诗函没有开封，当即还给了来人，让人答谢有章说“我（盛度）已衰老无用，不用看这诗了。” 故选B。 6．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。 C项，“字，……只有男子才能有字，必须在加冠之后才可取”说法错误。女子在及笄后可以有字。 故选C。 7．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。 D项，“蒋堂眼光独到，勇于推荐人才。他能从皂隶的野狠中推测出县令是一个能吏，并为他传扬声誉。这是蒋堂成为名臣的重要原因”说法错误。“并为他传扬声誉。这是蒋堂成为名臣的重要原因”错误，由原文“子美归吴中月余，得蒋书曰：‘县令果健者。’遂为之延誉，后卒为名臣”可知，是苏子美为那个县令传扬声誉，那个县令后来最终成为名臣。 故选D。 8．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。 第一句得分点：“责”，索取；“左右”，侍郎身边侍候的人；“谕”，告诉。 第二句得分点：“轻脱”，轻佻；“但”，只管；“止于此官”，介宾结构后置，应该为“于此官止”，就当到这个职位了。 9．本题考查学生理解文意和筛选文中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。由原文“是时庞庄敏为殿中丞审刑院详议官，从官长上殿，乃越次对日”可知，当时庞庄敏正担任殿中丞审刑院详议官，跟随长官上殿，就越级应答。由此可知，庞庄敏作为一个低级官员，在殿上敢于大胆发言，这是自信勇敢的体现；由原文“臣尝读《前汉书》，黄霸字次公，盖以‘霸’次‘王’也。此人必幕黄霸之为人”可知，庞庄敏说他曾经读过《前汉书》，黄霸字次公，大概是因为把霸道放在王道之后了，这位何次公一定是仰慕黄霸的为人。由此可知，庞庄敏博学多识，凸显高超的才能。宋仁宗是通过观察庞庄敏的言行做出判断的。 【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。 译文： 蒋堂侍郎任淮南转运使时，下属各县按惯例送来祝贺冬至的书信，都是递交贺信后就回去。只有一个县令派来的人不肯离去，一定要索取回信，侍郎身边侍候的人劝他走，他一概不听，甚至呵斥驱赶他也不走，说：“宁可冒犯大人，拿不到回信不敢回县城。”当时苏子美在座，感到特别吃惊和奇怪，（就）说：“做仆从的如此蛮横无理，那县令可想而知。”蒋堂说：“不是这样的，县令一定是个强干的人，能够使人不敢怠慢他的命令到如此程度。”于是就写了一封信答复他，那差役才离去。苏子美回到吴中一个多月后，收到蒋堂的来信说：“那县令果然是一位强干的人。”于是为他传扬声誉，后来（那县令）终于成为名臣。有人说那位县令就是（后来的）天章阁待制杜杞。 盛文肃以尚书右丞之职任扬州知州，简静持重而对人少有称许、肯定。当时夏有章从建州司户参军升任郑州推官，路过扬州，盛文肃屡次称赞他有才能、风度不俗，第二天备酒招待他。有人对有章说：“盛公未曾宴请过路过的客人，（只有）特别器重的人才款待一顿饭。”有章承蒙盛公的情意，另一天作了一首诗感谢他，到旅店住下后，先让人拿着他封好的诗笺进门递交。盛文肃拿到诗函没有开封，当即还给了来人，让人答谢有章说“我（盛度）已衰老无用，不用看这诗了。”夏有章完全没有料到（会这样），就去见通判刁绎，详细说出事情的原委。刁绎也不明白其中的缘由，说：“盛公性格多与人相抵触，诗里有无刺激触犯他的地方？”（有章）说：“（他）原本就没开封。”（刁绎）又说：“恐怕是书信写得不讲究吧？”（有章）说：“是我亲笔写的，非常严谨。”（刁绎）说：“这样看来，一定是奉命给你办事的人对盛公有所冒犯了。”于是（刁绎）去见文肃并问他：“夏有章今天献的诗怎么样啊？”盛公说：“没有看，已经退还给他了。”刁绎说：“您先前十分厚待有章，现在却连他献的诗都不看，为什么呢？”盛公说：“起初见他风度清正修雅，以为必是个前途远大的人才。今天见他诗封上竟自称‘新圃田从事’，当个幕僚就如此轻佻不稳重。你只管看吧，必定就当到这个职位了，他的志向已经满足。千万记住我的话，今后可以验证。”贾文元当时任参知政事，与夏有章有旧谊，就荐举他做馆职。有诏令，等到任一年后参加考试，第二年（夏有章）被授为馆阁校勘。御史揭发了他以往的过失，于是取消对他的任命，改任国子监主薄，仍兼带郑州推言的职名。没过多久，（有章）就在京城去世。文肃观察人物多像这样，不再依仗其他什么方法。 景祐年间，审刑院判案，有使臣何次公整理上报的案卷，主判官刚呈上去，皇帝忽然问道：“此人名‘次公’是什么意思？”主判官答不上来，当时庞庄敏正担任殿中丞审刑院详议官，跟随长官上段，就越级应答说：“臣曾经读过《前汉书》，黄霸字次公，大概是因为把‘霸道’放在‘王道’之后了。这位何次公一定是仰慕黄霸的为人。”皇帝点头称是。另一天又递呈案卷，皇帝看着审刑院主判官说：“前些日子那个姓庞的详议官为什么没来?”主判官回答说：“他在京中任期满了，已经外派做官去了，”皇帝急忙命令中书省给（庞庄敏）安排京城的职务，先是任命他为三司检法官，不久又提升为三司判官，庆历年间，（庞庄敏）当上了宰相。 三、微写作 10．阅读下面的文字，完成问题。 山东省近日发行以孔子为主题的福利彩票引发争议，福彩部门指出彩票以《论语》名言作为奖符有助于传播儒家文化，但反对者痛批这是对圣人的亵渎。 据山东省福利彩票发行中心网站介绍，“中华名人孔子”彩票是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票，经财经部批准，在山东全省范围内发行销售。彩票选用儒家经典著作——《论语》中的八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级。 其中，头等奖奖符为《论语•学而》中的“礼之用，和为贵”，对应奖金30万元。二等奖及其以下奖符分别为“工欲善其事，必先利其器”“敏而好学，不耻下问”“人无远虑，必有近忧”“德不孤，必有邻”“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”和“有朋自远方来，不亦乐乎”。 每张彩票面值10元，中奖面36.67%。玩者刮开彩票的覆盖刮区，如果出现奖金对照表中所列的名言，即中该句话所对应的奖金，两次机会，兼中兼得。 对上述材料中发行“中华名人•孔子”彩票一事，你持何种态度？请将你的观点写成一篇新闻短评，要求观点鲜明，说服力强。（200字左右） 【答案】“中华名人孔子”彩票是中国真正意义上的文化主题彩票，其深厚的文化内蕴将成为中国即开彩票发展史上的里程碑。彩票将儒家经典著作——《论语》中的名言警句用作奖符，玩法具开创性，寓意深刻，如根据头等奖“礼之用，和为贵”可以引导和谐社会的发展，可以倡导礼仪至上的社会风气；如二等奖“工欲善其事，必先利其器”“敏而好学，不耻下问”可以倡导好学之风，引发全民向学的社会风气。这一做法将传统文化的传播融入现代的方式，具有很大的吸引力。 【详解】本题考查学生语言表达的能力以及微写作的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“对上述材料中发行‘中华名人•孔子’彩票一事，你持何种态度？请将你的观点写成一篇新闻短评，要求观点鲜明，说服力强”，然后明确新闻短评的写法，最后结合所给材料进行拟写。此类试题一般按照如下步骤操作：准确简洁概括新闻的中心事件，然后鲜明地表达自己的观点、态度，分析事件中反映出的问题实质，另外注意字数限制，不要离限制的字数太远，离得太远，意味着说的过于简单，或者要点不全，点评不充分，不到位。 就本次材料来看，材料中心事件是发行“中华名人•孔子”彩票，对于该事件，考生可以支持，肯定其做法，那么应该指出这一做法的创新性，指出这一做法的目的以及在传统文化方面的意义；也可以反对，指出这种做法的弊端，如这种行为，充分暴露了一些地方政府缺乏大视野、责任感，急功近利，只顾追求眼前的蝇头小利，而忘记自身该具有的严肃、认真的工作作风，也忘记了自身该承担的道德规范与社会责任。 练习五 信息类文本阅读＋语言文字运用＋微写作 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。 文化赋予了生活的意义。乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。 文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。 乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。 中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有跟上，物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民之间相互协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。 乡风文明与社会主义核心价值观的建设要结合合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，我们可以通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。 （摘编自王晓毅《乡村振兴，文化建设要先行》，《北京青年报》2017年11月26日） 材料二： “现代农村是一片大有可为的土地、希望的田野。”在参加河南团审议时，习近平总书记站在全面建设社会主义现代化强国的高度，对实施乡村振兴战略作出重点部署、提出明确要求。习近平总书记指出，农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。 实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，紧紧扭住乡村振兴这个“三农”工作的总抓手，实现农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，就能为不合理的城乡二元结构画上句号，为举世瞩目的中国梦写下惊叹号。 “先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”乡村振兴是包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴的全面振兴，实施乡村振兴战略的总目标是农业农村现代化，总方针是坚持农业农村优先发展，总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。秉纲张目，执本末从，统筹谋划，科学推进，才能把乡村振兴这篇大文章做好做实。 （摘编自《奋力谱写乡村振兴新篇章》，《河南日报》2019年3月15日） 材料三： 近年来，新疆哈密市五堡镇坚持以乡村旅游引领乡村振兴，基本形成环境因乡村旅游更美丽、产业因乡村旅游更兴旺、百姓因乡村旅游更富裕的乡村振兴发展态势。 近日，在伊州区五堡镇吐格曼博依村，一场中式面点培训课程正在村委会进行，这场培训是五堡镇为镇里旅游业发展培训后备餐饮人才。吐格曼博依村村民茹孜古丽·沙依木受同村村民阿木提的影响参加了这次培训。阿木提原是吐格曼博依村的贫困户，2016年五堡镇举办了首届桑葚节，大批外地游客蜂拥而至，吃饭、住宿都不能满足游客需求，阿木提由此找到了商机，开办起农家乐，第一年就盈利8万元，2018年收入达到10余万元。 旅游业发展也促进了五堡镇生活环境的改变。为了吸引游客，改善公共服务设施，五堡镇加大公厕等公共设施建设，并制定各项制度改善乡村卫生环境。如今，走进五堡镇，现代感十足的街道，整洁美观的院落，美丽的新农村景象跃然眼中，吸引了八方游客前来观光旅游。 （摘编自《乡村旅游引领乡村振兴》，央广网2019年3月17日） 材料四： 中新网重庆新闻10月12日电12日，四川美术学院成立艺术与乡村研究院。该研究院下设乡村建筑与环境研创中心、艺术与社会创新中心，将以具体实践案例和项目为载体，积极促进理论和研创成果落地，以艺术实践助力乡村振兴。 四川美术学院整合重庆市重点实验室新媒介美术创作实验室、重庆市协同创新中心西部文化遗产与创意产业协同创新中心、重庆市高校创新工程中心等校内外资源，成立艺术与乡村研究院，汇聚中外艺术与乡村研究人才，构建跨学科的学术团队，搭建跨文化的学术平台，开展在地性的学术探讨。 长期以来，学校在乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查、当代艺术走入乡村等方面，开展了大量工作。 （摘编自《植根乡土振兴乡村  四川美术学院成立重庆首个艺术与乡村研究院》，中新网2018年10月13日） 1．下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。 B．节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然成为共同体。 C．在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序的发展上，文化是一种重要的力量。 D．乡村振兴必须经历一个先物质经济层面，再到精神、制度等层面的过程。 2．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出了振兴乡村文化这一论题。 B．本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对乡村的作用。 C．本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。 D．本文在论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。 3．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．要实现农业农村现代化的总目标，就必须坚持农业农村优先发展的方针，秉纲张目，统筹谋划，科学推进。 B．乡村振兴是产业振兴、人才振兴等方面的全面振兴，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系是必要的制度保障。 C．新疆哈密市五堡镇环境美丽，产业兴旺，百姓富裕，使得五堡镇的乡村旅游成为引领乡村振兴的重要途径。 D．乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查等方面的案例和项目，是艺术实践助力乡村振兴的积极探索。 4．材料一运用了哪些论证方法？请概括分析。（两种即可） 5．实施乡村振兴战略需要哪些方面共同努力？请根据材料内容简述各方面所起的作用。 【答案】1．D 2．C 3．C 4．①举例论证法：第一段中“建设几间民宿，开上几个咖啡馆”。②对比论证法：第四段西方国家与东方国家对待乡村文化的不同态度。 5．①国家层面：制定政策，统筹谋划。②乡村层面：积极寻找有特色的乡村振兴途径。③社会力量：发挥自身优势，以多种形式助力乡村振兴。 【分析】1．本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 D．“必须经历”错。材料一倒数第二段中说的是“中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明……需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起”，而不是“必须经历”。 故选D。 2．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 C．“意在揭示东西方乡村文化的不同”错。材料一第四段，作者意在说明“东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化”。 故选C。 3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。 C． “使得五堡镇的乡村旅游成为引领乡村振兴的重要途径”错，因果关系倒置。根据原文“基本形成环境因乡村旅游更美丽、产业因乡村旅游更兴旺、百姓因乡村旅游更富裕的乡村振兴发展态势”可知，“乡村旅游”是原因。 故选C。 4．本题考查学生分析论证方法的能力。 （1）材料一中有多处的“比如”举例，“在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气”“比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围”“比如现在许多村庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段”这些都是运用了举例论证法。 （2）“西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村……”，这段话把西方国家与东方国家对待乡村文化的不同态度做了对比，是对比论证法。 5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 （1）由材料二“制度保障是建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。秉纲张目，执本末从，统筹谋划，科学推进，才能把乡村振兴这篇大文章做好做实”可知，国家应制定政策，统筹谋划； （2）由材料三“2016年五堡镇举办了首届桑葚节，大批外地游客蜂拥而至，吃饭、住宿都不能满足游客需求，阿木提由此找到了商机，开办起农家乐”可知，乡村应积极寻找有特色的乡村振兴途径； （3）由材料四“该研究院下设乡村建筑与环境研创中心、艺术与社会创新中心，将以具体实践案例和项目为载体，积极促进理论和研创成果落地，以艺术实践助力乡村振兴”可知，社会力量应发挥自身优势，以多种形式助力乡村振兴。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 家乡把吃早饭叫作“过早”，一到清晨，大街小巷就在热腾腾的蒸汽中苏醒。人们挤在小门面前，坐在马路边上大快朵颐的画面，是对“过早”最为生动的诠释。 糊汤粉是家乡人“过早”的首选。 糊汤粉的粉本身便有特色，制作材料是当地常见的籼米，要将其磨制得不绝如缕。制作完成的粉需要提前泡在冷水里以备烹饪。取用时，厨师熟练地将粉抓到捞勺里，放在沸水里滚煮。滚煮过之后，捞起粉来，“啪啪”两声，用长木筷重重敲击一下捞勺的柄，滤去水分，让烫粉也变得有仪式感。 糊汤粉的味道，主要取决于汤头。以前人们都用鲜鱼熬汤作为汤头。滤去渣滓后，汤头不仅鲜香，还有丝丝甜味。如今，很多糊汤粉店简略程序，改用骨头熬汤，食客就感觉糊汤粉少了不少味道。所以，满大街寻找一碗真正的鲜鱼糊汤粉，往往是回家乡“过早”的乐趣所在。 在捞出的粉上，浇好汤头，点缀上白绿的葱花，再撒上一把胡椒面，整个香味便提了起来，直冲鼻腔，令人恨不得马上端走开吃。但是且慢，还有一道关键程序，这时店主会拿出炸好剁碎的调料，来上一勺增味提鲜，熟客往往还会说：“别小气，再来一勺！” 6．文中画横线词语使用不当的一项是（   ） A．苏醒 B．大快朵颐 C．不绝如缕 D．简略 7．请结合文段，概括烹饪“糊汤粉”的主要步骤。 8．方言是家乡文化的重要载体，有些词语看似陌生却又合理。请简要分析“过早”一词的合理性。 【答案】6．C 7．泡粉，烫粉，浇汤头，加调料。 8．示例：此处“过早”看似是“过”与“早”陌生化的搭配，将“早”这一时间节点具象化，使之成为一天中的“节日”，冠以“过”字，体现了人们对生活的珍视。类似“过节、过生日"这种表达。因此具有合理性。 【解析】6．本题考查学生理解词语含义的能力。 A.“苏醒”：“苏醒”赋予大街小巷以人的状态，形象地写出清晨街道从夜晚的安静到因为人们“过早”活动而热闹起来的转变，使用恰当。 B.“大快朵颐”：“大快朵颐”指痛痛快快地大吃一顿，用在这里描绘人们享受“过早”美食的场景，非常合适，使用恰当。 C.“不绝如缕”：“不绝如缕”意思是像细线一样连着，差点就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。而此处描述的是将籼米磨制粉的状态，用“不绝如缕”不恰当，应是想表达粉细而不断的状态，该词使用不符合语境。 D.“简略”：“简略”表示把繁杂的程序简化，准确地说明了糊汤粉店简化了用鲜鱼熬汤程序的情况，使用恰当。 故选C。 7．本题考查学生语言表达之提取关键词的能力。 根据原文“制作完成的粉需要提前泡在冷水里以备烹饪”，明确提到了“泡粉”这一步骤，是烹饪糊汤粉前对粉的预处理。 根据“取用时，厨师熟练地将粉抓到捞勺里，放在沸水里滚煮。滚煮过之后，捞起粉来，‘啪啪’两声，用长木筷重重敲击一下捞勺的柄，滤去水分”，这一系列操作围绕着粉在沸水中煮以及后续处理，可概括为“烫粉”步骤。 根据“在捞出的粉上，浇好汤头”，直接表明了烹饪过程中有“浇汤头”这一步骤。 根据“点缀上白绿的葱花，再撒上一把胡椒面，这时店主会拿出炸好剁碎的调料，来上一勺增味提鲜”，葱花、胡椒面和炸好剁碎的调料都属于调料范畴，可概括为“加调料”步骤。 8．本题考查学生理解词义的能力。 从原文“家乡把吃早饭叫作‘过早’，一到清晨，大街小巷就在热腾腾的蒸汽中苏醒。人们挤在小门面前，坐在马路边上大快朵颐的画面，是对‘过早’最为生动的诠释”可知，“过早”描述的是清晨人们吃早饭这一具有地方特色的活动。“过早”看似是“过”与“早”陌生化的搭配，就像“过节、过生日”这类表达，把“早”（早晨吃早饭这个时间节点）具象化，仿佛将其变成了一天中的一个“节日”，人们认真对待吃早饭这件事，通过“过”这个字体现出人们对这一日常饮食活动的重视，反映出人们对生活的珍视，所以“过早”一词具有合理性。 三、微写作 9．随着经济的飞速发展和娱乐形式的多元化，中国戏曲一步步陷入了困境，许多地方戏种消亡了。为了扶植本县的剧种“梆子戏”，某县政府投入了巨额资金，但观众依然很少，而且大部分是老年人，“梆子戏”发展困难重重。日前，县政府又开展了“戏曲进校园”活动，力图为拯救“梆子戏”助力。对此，有人点赞，认为它有利于广大学生充分了解戏曲文化，感受戏曲魅力，认同中华民族传统文化精髓。也有人认为既然旧的事物已经过时，就没有必要大费精力和钱财予以拯救，优胜劣汰乃是历史的规律。也有人说，新时代新文化，随着社会发展，一定会有让人们喜闻乐见的文艺形式产生，不必苦守着戏曲不放…… 对于戏曲进校园，你有怎样的认识呢？请写一篇文章，阐述你的看法。 【答案】戏曲之美，有目共睹。京剧的唱念做打，精妙入神；昆曲的典雅华美，独领风骚；豫剧的刚柔相济，豁达宽厚；黄梅戏的质朴细腻，委婉抒情……它们气韵生动，确实迷人。然而，就像并非所有的山峰都高峻巍峨一样，并非所有的剧种都是珍宝。如果某个剧种真的没人看了，说明它已经丧失了生命力，就痛痛快快地让它消亡吧，不必为此长吁短叹。 县政府为扶植本县剧种，开展“戏曲进校园”活动，其初衷无可非议，因为拯救的毕竟是传统文化，只要它有益于世道人心，有益于百姓生活，我们就应当做力所能及的努力。不过，像该县的“梆子戏”这样，投入了巨资，依然不见成效，那么，不救也罢。 司空曙诗云：“雨中黄叶树，灯下白头人。”这两句之所以成为名句，是因为它写了叶的飘落，写了人的衰老，而且以叶喻人，生动地写出了年老体衰的凄凉。其实何止叶与人？任何事物都逃不脱生老病死的规律，除非它不断地自我更新，总能适应新的形势、新的世界。“梆子戏”无法自我更新，无法适应新的形势，自然无法聚拢观众。它被社会淘汰，是社会发展之必然，就不必过分惋惜。 【详解】本题考查学生写作能力。材料中简介了中国戏曲的主要困境：负担沉重，生存艰难，剧种的发展不能适应时代的需要。为了拯救“梆子戏”，县政府又开展了“戏曲进校园”活动，针对这样的活动，出现了三种不同的看法。考生要注意结合对材料的理解准确进行审题立意，首先要有抓住材料内容，例如本材料中针对“戏曲进校园”这一活动的三种不同观点；然后在行文过程中考生要紧扣三种不同看法进行写作，不可置喙的是，“戏曲进校园”的确取得了明显成效，在大中小学生中间发挥了培养戏曲观众、避免戏曲艺术断层，传承中华传统文化等积极作用；问题在于，“戏曲进校园”，依旧存在效用短暂、改良过度、形式单一等弊病，导致戏曲进校园的功效大打折扣；新时代的学生，都有顺应时代要求的文化形式和娱乐方式他们大多没有接触过戏曲，兴趣不大，且传承中华文化精髓不一定非要守着戏曲不放。 参考立意： 1、传承中华文化精髓，从戏曲开始 2、留住经典，剔除弊病 3、提升文化素养，弘扬文化自信 4、优胜劣汰，适者生存 5、顺应时代潮流，切忌因循守旧 写作素材： 1、中小学生使用的“教育部编义务教育语文教科书”古诗文篇目大幅增加，比如整个小学六个年级共有古诗文129篇，平均每个年级约20篇，占课文总数的30%左右。面对此种情况社会上有着不同的观点：有人认为，这是传统文化的一种传承，需要从中小学生抓起；有人认为，有些古诗文晦涩难懂，中小学生未必能够理解古诗文的内涵，强行背诵，也给人囫囹吞枣的感觉；有人认为，这样做的初衷很好，接下来要注重调动各种资源和力量，创新平台和方式去传承和表达，让中小学生真正感受到古诗文之美，为推动传统文化归位培养更多新生力量。 2、传统的民族节日自古以来备受重视，但随着时代的发展，却和戏曲一样在缓慢淡化，甚至消失。难道还不该警醒吗？文化是一个民族的根基，是一个民族兴旺发达的不竭动力。传统文化在消失，“戏曲进校园活动”又怎会是浪费人力、物力之举。为了使传统文化得以流传，沈从文甘于寂寞完成《中国古代服饰研究》填补领域这一空白；为了使传统得以流传，流沙河在下放劳动之余研究古汉字；为了使传统得以流传，余秋雨“行者无疆”带我们重走审视传统的“文化苦旅”；为了使传统得以流传，谭维维大胆创新，将华阴老腔与现代音乐相结合，震撼全场。 在社会发展中数不清的人为了使传统得以流传贡献很多，作为新时代的我们自应不该落后，文化传承需靠每个人。我们虽不能做大事，但也应从现在做起，从点滴小事做起，从自身做起，树立高度的文化自觉和文化自信，批判继承，古为今用。 3、戏曲进校园，是传播传统文化艺术的好开端，是弘扬传统文化的必要之举，是唤起公民对民族文化的重视与保护的有效之策。但鉴于戏曲进校园除了免费观看，还包括加强戏曲社团建设，支持学校建立多种类型的戏曲举小组、学校戏曲社团、戏曲工作坊和戏曲传承基地等，这决定了要达到戏曲进校园的目的，至少要突破观念、师资、经费等“三大问题”。首先是观念问题。观念是行动的先导、活动的灵魂，观念一变天地宽。戏曲进校园，家长有“三怕”。一怕牛不喝水强按头。老师担心有的学生对戏曲不感兴趣，不愿意参加戏曲社团，不愿意为推广戏曲而忙碌。二怕增加学生负担。三怕误导学生。在文化艺术多元化、文化生活方式多选择的今天，正处于青少年时期的学生喜欢学直观性强和快节奏的艺术作品，喜欢流行时尚元素。其次是师资问题。戏曲进校园，谁来教？目前的中小学都没有戏曲老师，现有的音乐老师中大部分都是非戏曲专业，知道的戏曲知识和会唱曲目的老师并不多，充其量只囿于平常的会哼几句，根本没有资格担任戏曲教学的重任。第三是经费问题。戏曲进校园，既需要师资，也需要必要的教学器材，如道具、服装等；同时，还需要走出去，展示戏曲社团的魅力。等等这些，都需要经费支出保障。而现在学校的教学经费是一个萝卜一个坑，一对一地安排好了的，戏曲教学经费从何处来？比如，聘请专业戏曲老师和票友支持，都需要经费支出。 31 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $