第七单元 自然情怀主题阅读（专项训练）新高一语文统编版

第七单元 自然情怀主题阅读（专项训练） 主题解读 单元主题 自然是文人安放精神的精神底色，山水审美是体察生命、关照自我、安顿心灵的重要载体。本单元以《故都的秋》《荷塘月色》《赤壁赋》《登泰山记》等经典写景散文为核心研读文本，带领我们跳出单纯赏景的浅层阅读，从古今文人视角拆解寄情山水的文学逻辑。透过文人观物、赏景、抒怀的文字，读懂自然风物承载的人生志趣与精神寄托；辨析情景交融、虚实相生、借景说理、物我合一等核心写景抒情理念，理清古今山水文脉的传承脉络；对照当下快节奏生活、人与自然疏离的现代现状，审视传统自然审美在当代生活的延续与新生。研习本单元内容，能够建立理性品读山水文字的思辨眼光，读懂中国人寄情自然的文化根脉，形成辩证看待传统山水审美、思考当代人与自然相处方式的人文认知。 学习本单元，要立足文本细读、意象梳理、情景对照、生活采风等研读活动，梳理文中核心山水意象与抒情逻辑，结合日常出游、城市风物、自然观察实例具象化传统审美理论；对照古今写景名篇，印证、辨析山水抒情手法的适用边界；掌握景物细节批注、意象思维导图、写景随笔、户外采风记录的读写方法，学会以山水审美视角解读生活风物；结合生态保护、城市绿化、青年心灵成长等时代背景，辩证剖析传统自然情怀的当代价值，明晰青年一代亲近自然、体悟风物、以山水滋养内心的思考责任。 练习一 散文阅读＋文言文阅读＋语言文字运用 建议用时： 50分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、散文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋色斑斓帖 马卫巍 幼年时，我翻看齐白石老先生的画集，总能看到他笔下的红叶与秋蝉。有枫叶，有贝叶，有柳叶等，形态各具千秋。①当然，老爷子笔下关于秋天的物象非常多：石榴、柿子、菊花寿酒外加几只螃蟹，秋海棠还有残荷蜻蜓，情趣盎然，精妙天真，让人看了陡生几分“静意”。 以我当时的年龄并不晓得何为“静”，况且，这种“静”流淌在纸张上面后，②那些花儿、虫儿便在微风中跳跃出来，钻进眸子里，继而融化在血液中，在心底深处激荡起一团团火焰。秋天不就是这个颜色吗？红的、黄的，抑或金色的。五彩斑斓之间，弯月初上，凉意渐浓，清冷的光亮洒下来，像一层灰白色的霜。“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”从每天初晨的清冷，到中午的炽热，再到夜晚霜气骤降，如此反复几日，漫山遍野的树叶便黄了、红了，又变紫了…… 我们老家的田垄上总生长着一种类似枸杞的植物。这东西的名字挺怪的：红娘子。它结出的果实遇霜而红，红中透紫，在秋日阳光的照耀下，很快烂掉了。“红娘子”有什么药用或者其他价值我不得而知，只知道它初红时的味道是苦涩的，而且很难消散，舌头好似都被涩得转不过弯来，说话磕磕绊绊，像极了醉酒后的状态。不过，当薄霜打下来的时候它却即刻转化为甘甜，入口即化，那种略带刺激的甜气绕过舌尖，顺着喉咙瀑布般轰然而下，让人如醉如痴，如坠梦境。“红娘子”的枝条纤细却非常柔韧，叶子扁长微卷，经霜之后逐渐变成黄色，到后来直接变成金色的了。不过，枝条上面生长着倒刺，坚硬如锥，这使得很多喜欢吃“红娘子”的麻雀、喜鹊都无法靠近。天气微冷，“红娘子”的叶子已经落光了，只剩下一串串红果实挂在上面，晶莹如珍珠。我经常会在“红娘子”荆棘丛生的枝条缝隙里找到被困住的馋嘴的麻雀。它们或被尖刺刺掉了羽毛、刺坏了翅膀，刺伤了爪子。不过，如此反复几次，这些麻雀也长了些许心计。它们先在远处落下来，蹦跳着来到“红娘子”前，小心翼翼地钻进去，瞅准时机再大饱口福。 我家的老黄牛最喜欢吃“红娘子”，且从不惧怕这些尖刺。中秋过后，放倒了玉米整理好田垄，人们便开始种麦子了。老黄牛拉着犁耙低头而行，好似什么事情都与它毫无干系。不过，只要经过“红娘子”生长之处，这家伙准会抬起头来，两眼放光，把头一伸，舌头翻卷，一连串的“红娘子”便消失不见了，只剩下尖刺孤零零立着。有时候父亲并不在老黄牛的身后跟着，而是放任它自己拉着铁耙搜刮土地表面上的玉米叶、杂草秸，而他却跑到另一家人的地里说话去了。老黄牛也依然如故，并不偷懒，只有经过“红娘子”时才会调皮一把。 也有那种黄色、红色、紫色的花儿在秋天里最耀人眼目。这应该是野菊花、野蔷薇或是野杜鹃，乡人多叫灯碗花、灶台花、水井花、扑棱蛾子花、牛舌头花、猫耳朵花……只有你认不出它到底是什么花儿，但它们绝对有一个相应的名字。以致后来我见到很多植物图谱上的花草，非常自然地喊出鼠尾花、破鼓花、茶碗花……惊得搞植物研究的朋友一愣一愣的。他平生第一次听说这些名字却无据可查。我告诉他，这就是中国农民的智慧，不知名的花草只能找颜色与其相近，或者体型与其相似的器皿、动物、器官等作为名字，简单明了，好学易记。朋友说，野花野草种类繁多，岂不记乱了、记错了。我说，无所谓错了乱了，况且，这些都无关紧要，在乡村没人会和你争论这些。它们本没有名字，是乡人赋予了它们名字，有这一点就足够了。 我后来习画，多作春天的花朵，且有一枚印章“春色撩人”，感觉春天的花朵温润、奔放、娇艳且颜色众多，可谓五彩斑斓，令人沉迷。后来见吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅诸位先生多有菊花、秋海棠、天竺及秋天里的各种蔬果等，便知道五彩斑斓不仅在春天里存在，在四季之中依然会风采迷人且愈发葱郁。③秋天的花是坚韧的、挺拔的、浓郁的、芬芳的……我们不必纠结用笔的婉转还是回旋，做到“笔无虚发”即可；秋天的花是简洁的、明快的、恣意的、豁达的……我们不必纠结墨色的韵致与极致，韵多必然伤气。 诗能下酒，剑可赠人，唯君心不可辜负。“君心”便是春天里的牡丹、夏天里的荷花、秋日里的野菊、冬天里的寒梅。笔墨之间，“君心”便有了颜色。 纸张上飞起一只只五彩斑斓的蝴蝶，绕酒而舞、挥墨而歌。“柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。”描画秋天，我觉得，不要以枯叶败落、花朵飘零而悲伤，且看人世间：④人生如故，色彩如故，那些五彩斑斓的颜色从未远去，就在身边。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章第二段引用诗句，让秋日的清冷与斑斓多了一层诗意的表达，也使艺术之秋到自然之秋的转换更为自然。 B．父亲放任老黄牛自行劳作、自己转身与乡人闲聊的情节，表现父亲对牛的宽容和爱惜，突出乡间生活的悠闲。 C．文中列举乡野花草的俗名，并交代农民为其命名的依据，生动鲜活地勾勒乡土风物样貌，营造浓郁乡土气息。 D．本文主题并非单一赞秋，而是从艺术之秋、乡土之秋到审美之秋三个层面，来表达作者对生命和生活的态度。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句中，“石榴”“螃蟹”等虽是齐白石画中的意象，但也能凸显秋日的情趣盎然，并触发作者幼年时对秋日斑斓的感性认知。 B．②句中，“跳跃”“钻进”“融化”“激荡”四个动词写出花和虫的鲜活灵动，以及作者赏画时从观看到内心受到触动的心理过程。 C．③句将书画创作的审美标准与秋日之花的特质相融，赋予秋景更深层次的审美内涵，同时为文章增添了文人雅趣与艺术底蕴。 D．④句中，“色彩”既指秋景的鲜活绚烂，也喻指人生的美好本真，“人生如故，色彩如故”强调人生都如同过去那样从未改变。 3．文中写“红娘子”的笔墨颇具特色，简析其在文中的作用。 4．本文与郁达夫《故都的秋》都对秋的色彩进行了细致的描摹，请从色调选择、表达效果、情感内涵三个角度简要分析二者的不同点。 【答案】1．B 2．D 3．①内容上：“红娘子”是乡土秋日的典型物象，其经霜后味变甜、枝叶变色的特点，具体展现了秋日的斑斓与乡土秋景的鲜活，体现了乡村自然风物的独特韵味。②结构上：作为文中抒写乡土秋景的核心载体，承接了前文对秋日色彩的感知，又引出麻雀、老黄牛对它的垂涎，让乡土秋景的描写更具体可感，为后文升华秋的审美价值做了铺垫。 4．①本文的秋色以浓烈的暖色调为主，勾勒出五彩斑斓、生机勃勃的秋景，让乡土秋意更具象可感，兼具生活气息与自然意趣，表达对乡土秋景的喜爱与赞美，和对富有生命活力的乡土生活的深情。②《故都的秋》的秋色以素雅的冷色调为主，营造出清、静、悲凉的意境，让秋景的质感更贴合文人的细腻感知，画面清冷又含蓄，抒发了作者对故都的思念与眷恋之情。 【导语】这篇《秋色斑斓帖》以对秋的审美感知为线，从幼年观齐白石秋画起笔，融乡野秋物回忆与文人书画感悟，将乡野烟火气与文人雅趣自然糅合。文中“红娘子”、乡野野花等细节鲜活灵动，既写出秋日斑斓生机，也借秋抒怀，传达出从容豁达的生活态度，意蕴恬淡悠长。 【详解】1．B.“表现父亲对牛的宽容和爱惜”错误，父亲放任黄牛、与乡人闲聊，核心是体现“乡间生活的随性自在”，而非“对牛的宽容爱惜”；黄牛自行劳作是其习性，并非父亲“宽容”。 故选B。 2．D.“强调人生都如同过去那样从未改变”错误，“人生如故，色彩如故”并非“人生从未改变”，而是指“秋景的色彩、生活的本真从未改变”，强调“珍惜当下、接纳平凡”，而非“人生不变”。 故选D。 3．分析“红娘子”在文中的作用，需结合文本中对“红娘子”的描写（味道、形态、相关场景），从“内容作用”和“结构作用”两方面切入。 分析内容上的作用：“红娘子”是乡土秋景的具象化体现，其“经霜变甜、枝叶变色” 的特点，展现了秋日的鲜活，也体现了乡村自然风物的独特韵味；同时串联起麻雀、老黄牛的相关情节，让乡土秋景更具体可感，丰富了文章对“秋日”的描写。 分析结构上的作用：作为核心意象，承接前文“秋日斑斓”的基调，连接后文麻雀、老黄牛与“红娘子”的关联情节，为后文升华“秋的审美价值”和乡土情怀做铺垫，让文章结构更连贯。 4．先明确对比维度：题干要求“色调、表达效果、情感内涵”，需分别对应二者的差异，每一个维度都要结合文本细节。 定位文本关键信息：本文，秋景色调是“暖色调”（红、黄、金等），描写“红娘子”“野菊花”等鲜活意象，表达对乡土秋景的喜爱、对乡村生活的认同，效果上让秋景更具生活气息，充满生机。《故都的秋》，秋景色调是“冷色调”（清寂、淡雅），描写的是北平秋景的静谧、清冷，效果上营造出沉静的氛围，情感上是对故都的眷恋与淡淡的悲凉。 区分二者差异：从色调、表达效果、情感内涵三个层面拆解，确保每一点都有文本支撑（本文的“红娘子”“野菊花”，《故都的秋》的清寂意境）。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 5．下列各项中加点词的意思，相同的一项是（   ） A．举酒属客    不者，若属皆且为所虏 B．纵一苇之所如 如其礼乐，以俟君子 C．其声呜呜然    而半山居雾若带然 D．正襟危坐而问客曰    不念居安思危，戒奢以俭 6．下列句子中加点词“于”的意义和用法，与例句相同的一项是（   ） 例：此非孟德之困于周郎者乎 A．不拘于时 B．而刀刃若新发于硎 C．赵尝五战于秦 D．遂于蒿莱中侧听徐行 7．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．凌万顷之茫然 B．齐楚之精英 C．备他盗之出入与非常也 D．国以富强 8．下列各句的句式，与例句相同的一项是（   ） 例：客有吹洞箫者 A．蚓无爪牙之利 B．夫晋，何厌之有 C．议法度而修之于朝廷 D．族秦者秦也，非天下也 9．文中画线部分翻译正确的一项是（   ） A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止——多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处。 B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇——（听了箫声）深谷中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇落泪。 C．方其破荆州，下江陵，顺流而东也——当他夺取荆州，从江陵向下，顺着长江向东。 D．酾酒临江，横槊赋诗——面朝着大江饮酒，横握船桨吟诗。 10．下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．农历十六日苏子与友人夜游赤壁，面对开阔的场景，感到心胸舒畅，无拘无束。 B．苏子饮酒乐极，拍打船舷放歌，客人吹洞箫伴奏，使其感情陡转，由乐入悲。 C．第三段将曹操和周瑜的命运进行对比，抒发客人人生短促、功业无成的感叹。 D．选文骈散结合，错落有致，挥洒自如，既有整饬之美，又有通达流转之妙。 【答案】5．C 6．A 7．D 8．A 9．A 10．C 【导语】这是苏轼贬谪黄州所作《赤壁赋》的核心开篇部分，融写景、抒情、哲思于一体。先写赤壁泛舟的澄澈江景，衬出羽化遗世之乐，再转箫声悲戚，借客吊古抒人生短暂之叹，骈散兼济，意境旷远，文气流畅，藏着作者对生命价值的深沉思索。 【详解】5．A.不同，劝请/类、辈。句意：举起酒杯，劝客人饮酒。/不然的话，你们这些人都将被他俘虏。 B.不同，往/至于。句意：任凭小船飘去。/至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就等待君子（来推行了）。 C.相同，都是拟声词词尾，……的。句意：那箫声呜呜咽咽的。/在半山腰停留的云雾就像是一条舞动的飘带。 D.不同，端正/危险。句意：整理好衣襟端坐着问客人道。/如果不在安逸的环境中想着危险，戒奢侈，行节俭。 故选C。 6．例句：介词，表被动。句意：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ A.介词，表被动。句意：不受时俗的限制。 B.介词，从。句意：但刀刃像刚从磨刀石上磨出来。 C.介词，和、与。句意：赵国曾经与秦国交战五次。 D.介词，在。句意：于是就在野草丛中一边慢慢走，一边侧耳倾听。 故选A。 7．A.“茫然”，古：旷远的样子/今：迷茫。句意：越过那茫茫的江面。 B.“精英”，古：金玉珍宝等物/今：优秀人才。句意：齐、楚收藏的财宝。 C.“非常”，古：意外的变故/今：很、十分。句意：防备其他的盗贼进来和意外的变故。 D.古今同义，都是“富裕强大”。句意：国家因此变得富裕强大。 故选D。 8．例句：定语后置句，“者”为标志，正常的顺序为“有吹洞箫客”。句意：有个吹洞箫的客人。 A.定语后置句，“之”为标志，正常的顺序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.宾语前置句，“之”为标志，正常的顺序为“夫晋，有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ C.状语后置句，正常的顺序为“议法度而于朝廷修之”。句意：议订法令制度，并在朝廷上修正、决定。 D.判断句，“……者……也，……也”为标志。句意：灭族秦国的是秦国自己，不是天下人。 故选A。 9．B.“舞”“泣”，使动用法，使……起舞，使……落泪。句意：（箫声）能使深谷中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇落泪。 C.“下”，攻下；“东”，向东进军。句意：当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军时。 D.“酾酒”，斟酒；“槊”，长矛。句意：面朝着大江斟酒，横握长矛吟诗。 故选A。 10．C.“第三段将曹操和周瑜的命运进行对比”错误，第三段是将曹操当年的英雄气概与如今的消逝进行对比，并未将曹操与周瑜进行对比，通过曹操“一世之雄也，而今安在哉”的感叹，抒发人生短暂、功业无常的感慨。 故选C。 【参考译文】 壬戌年秋天，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，江面上没有波浪。（苏轼）举起酒杯，劝客人饮酒，吟诵《诗经》中《月出》一诗，歌唱“窈窕”那一章。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩江面，水光与天际相接。任凭小船漂去，越过那茫茫万顷的江面。多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；飘飘然像脱离尘世独自存在，羽化成仙飞升上天。 于是饮酒非常快乐，敲击船舷唱起歌来。歌词唱道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划破澄澈的月光啊，逆流而上追寻流动的波光。我的情怀多么悠远啊，遥望美人啊，在天的一方。”有位吹洞箫的客人，按着歌声伴奏。那箫声呜呜咽咽，像在哀怨，又像在思慕，像在哭泣，又像在倾诉；余音婉转悠长，像细丝一样绵延不绝。能使深谷中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇落泪。 苏轼神色变得忧愁，整理好衣襟端正地坐着，问客人道：“（箫声）为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军时，战船首尾相连绵延千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横握长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小船，举起葫芦做的酒杯相互劝酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一粒小米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想要与仙人携手遨游，与明月相拥而永存。知道这些不可能轻易得到，只好把箫声的余音寄托给悲凉的秋风。” 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 郁达夫追求的是“雅趣”。雅趣，不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状， ① ，这种内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的。 ② ，也没有高雅的心灵，对雅趣可能是看不出、感而不觉的。《故都的秋》是有雅趣的， _③ _?体现在不去游览大家熟知的名胜古迹，而是“租人家一椽破屋”；体现在不去欣赏茂盛蓬勃的自然景观，而喜欢残败凋零的生命，教冷色调的牵牛花底“长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”……雅趣的内涵是深沉的，欣赏雅趣，除了丰富的生活阅历，审美水平还需要增强。 11．下列句子中的“教”和文中画波浪线的“教”，意义和用法不相同的一项是（   ） A．曲罢曾教善才服。 B．含羞草默默地合上叶片，仿佛在教我们切勿炫耀。 C．一幅精美的画作教墨水污染了。 D．学校寝室的窗口教一棵大树遮挡，阳光无法照进。 12．请将文中加点的词依次替换成恰当的成语。 13．文中画横线句子有三处语病，请修改，可适当增删词语，但不得改变原句的意思。 14．请在文中横线处补充恰当的语句，以确保整段文字连贯、内容贴切且逻辑严密，每处补充不超过12个字。 【答案】11．B 12．视而不见； 众所周知： 欣欣向荣（生机勃勃） 13．除了需要丰富生活阅历，还需要提升审美水平。（或：除了需要丰富的生活阅历，还需要较高的审美水平。） 14．①而是注重内在意味（的体悟） ②没有一定的（古典）文化修养 ③（它的）雅趣体现在哪里 【详解】11．本题考查学生辨析词语意义和用法的能力。 文中画波浪线的“教”意思是令、让。 A.“教”意思是使、令、让。句意：曲子弹奏完后曾让技艺高超的乐师佩服。 B.“教”意思是教导、教育。 C.“教”意思是令、让。 D.“教”意思是令、让。 故选B。 12．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一个加点词“看不出”和“感而不觉”连用，都表示“看不见”。可替换为“视而不见”。“视而不见”指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。 第二个加点字“大家熟知”是指大家都知道的。可替换为“众所周知”。“众所周知”意思是大家都知道的。 第三个加点字“茂盛蓬勃”是指自然景观有生机。可替换为“欣欣向荣”或者“生机勃勃”。“欣欣向荣”形容草木长势繁盛。“生机勃勃”形容生命力旺盛的样子。 13．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有三处语病： 一是成分残缺，“除了丰富的生活阅历”缺少谓语动词，在“除了”后面加上“需要”； 二是搭配不当，“水平”与“增强”不搭，把“增强”改为“提升”，“提升水平”是固定搭配；或者把“增强”改为“较高的”，“较高的审美水平”也是固定搭配； 三是中途易辙，前后句句式要一致，后句改为动宾结构“还需要提升审美水平”。 可以修改为：“除了需要丰富生活阅历，还需要提升审美水平”或“除了需要丰富的生活阅历，还需要较高的审美水平”。 14．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处根据前一句“不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状”和后一句“这种内在意味的体悟”可知，①处和前一句是转折关系，①处要有“而是”，才能和前文“不”呈现转折关系，且①处关键内容是“内在意味”。①处可填“而是注重内在意味”或“而是注重内在意味的体悟”。 ②处根据前文“这种内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的”可知，②处关键内容是“文化修养”。根据后文“也没有高雅的心灵，对雅趣可能是看不出、感而不觉的”可知，没有“文化修养”和“高雅的心灵”，对雅趣可能是看不出、感而不觉的。且②处句式和“也没有高雅的心灵”的句式应该一致，都是否定式的表达，②处可填“没有一定的（古典）文化修养”。 ③处根据前文“《故都的秋》是有雅趣的”和后文“体现在……”可知，③是询问《故都的秋》雅趣体现在哪里。③处可填“（它的）雅趣体现在哪里”。 练习二 信息类文本阅读+古诗鉴赏+语言文字运用 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 相传我国古代有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐、宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种竹枝词、民歌，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十几岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”……诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化、感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学—以文学家生命意识为路径》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一中白居易的五言诗《赋得古原草送别》，既有对草这一物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 B．材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明了解自然外物的科学本质是很难的事情。 C．材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 D．材料二中，物候能触发文学家的生命意识的重要原因在于物候的周期性——具有“一年一度的循环”的特点。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（    ） A．材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 B．材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子，是为了说明花卉才具有言说宇宙秘密的方式。 C．材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，但自然气候对生命意识的培育作用不算直接。 D．材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 3．阅读下面的文字，结合文本内容，完成填空，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的_________特点为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对_________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4．两则材料都提到“物候”话题，请概括其内容侧重点的不同之处。 5．结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的原因。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉，扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 【答案】1．B 2．C 3． 科学与文学 随气候变化/周期性 生命/时光 4． ①材料一侧重从文学与科学结合的角度，以唐宋诗词为例，介绍物候在诗词中的体现，指出诗词中蕴含物候学规律，物候是大自然的语言，能帮助人们理解自然规律。 ②材料二侧重从气候与文学关联的角度，分析物候触发文学家生命意识的原因，以及自然气候、人文气候对文学家生命意识的触发与培育作用。 5． ①物候现象（或变化）的体验。作者观察到北国槐树的“落蕊”这一秋季典型物候现象，敏锐捕捉到自然界的细微变化。 ②时序更替的感知。槐树落蕊作为秋季的标志，使作者意识到时间的流逝和季节的轮回，进而联想到“秋来”的深沉意境。 ③生命意识的唤起。作者感受到“细腻”“清闲”与“落寞”，并引用“梧桐一叶而天下知秋”的典故，将自然现象与个体生命体验相连，引发对生命状态、人生寂寥的理性思考。 【导语】这两则材料围绕“物候”展开多维度探讨：材料一以科学视角解读自然语言，通过古诗文揭示物候规律；材料二侧重文学创作中物候对生命意识的触发机制。二者形成互补——前者重客观规律，后者重主观体验，共同构建了人文与科学对话的阐释框架，展现了物候作为自然与人文交汇点的独特价值。 【详解】1．B.“表明了解自然外物的科学本质是很难的事情”错误。材料一引用诗句的意思是若花朵能言能语必惹是非，石头虽不语却最称人心。引用该诗句是为了引出石头和花卉虽无声音语言，却有自身结构组织表达本质，而非表明了解自然外物科学本质是难事。 故选B。 2．A.“是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点”错误。“李白、王安石他们在诗中统用‘绿’字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一”，举“绿”字之例主要是为了论证花木抽青是春天的重要物候指标，而非论证写诗炼字的重要。 B.“是为了说明花卉才具有言说宇宙秘密的方式”错误。“石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密”，列举科学家研究石头的例子是为了说明自然科学家能让石头“说出”宇宙秘密，进而引出花卉的“语言”更生动，并非说明只有花卉能言说宇宙秘密。 D.“对后者的影响会更大”错误。“农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化、感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考”，材料二并未比较气候对农民和文学家影响的大小，属于无中生有。 故选C。 3．解答本题需依托原文信息提炼关键词，结合“科学”“文学”两大板块作答，严格遵守字数限制，保证内容贴合文意。 ①处：两则材料分别从自然科学/科学（材料一）与人文情感/文学（材料二）视角探讨物候，故可填“科学与文学”。 ②处：材料一强调物候“一年一度的循环”，如草木荣枯；材料二指出“气候的周期性”是触发生命意识的关键，故可填“随气候变化/周期性”。 ③处：材料二提到文学家因物候变化感知“时序更替”，引发对“生命流程、状态、价值”的思考，故填“生命”或“时间”。 4．解答本题需先定位原文中有关“物候”的内容，然后分别梳理两则材料核心观点，明确各自论述角度与内容侧重，语言简洁有条理。 ①材料一侧重“文学与科学结合”：原文一以唐宋诗词为例，引用白居易《赋得古原草送别》、李白“东风已绿瀛洲草”等诗句，指出“诗句中含有物候学上的重要规律”，强调物候是“大自然的语言”，既体现在诗词中，也能帮助人们理解自然、改造自然。 ②材料二侧重“气候与文学关联”：原文二核心分析“物候之所以会触发文学家的生命意识”，指出自然气候决定物候，物候触发文学家对时间、生命的思考，还提到人文气候对生命意识的培育，以及自然气候与人文气候的关联。 5．解答要以材料二观点为依据，结合文段中景物细节，逐层分析物候如何激发生命意识。 ①材料二第一段指出“文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验”，郁达夫观察到“北国的槐树”的“落蕊”，这是秋季典型的物候现象，且“感出一点点极微细极柔软的触觉”，体现对物候的“敏锐”“细腻”的体验。 ②材料二第一段指出“文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替”，郁达夫文章中槐树“落蕊”是秋季到来的标志，作者由这一物候“联想起秋来”，意识到季节从夏到秋的更替、时间的流逝，符合“感知时序更替”的观点。 ③材料二第一段指出“从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考”，郁达夫从落蕊中感受到“细腻”“清闲”与“落寞”，并引用“梧桐一叶而天下知秋”的典故，将自然物候“落蕊”、落叶与个体生命体验“落寞”结合，进而引发对生命状态“寂寥”及人生意义的理性思考。 二、古诗鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 立秋月夜前堂观月 范成大 箕踞绳床政自豪，远游何暇续离骚【注】。 萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。 东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。 色尘声界如如现，本自无禅不用逃。 【注】楚辞篇名，战国时屈原所作，屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作《离骚》。 6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写诗人不拘礼法、随性坐卧观月，胸襟豪迈，并无《离骚》式的悲怨，展现出平和自得的心境。 B．颔联写竹经秋更显清瘦，楠树在夜里更显挺拔，以景物映衬心境，意境清雅，表现诗人高洁傲岸情怀。 C．全诗由内而外、由景入理，脉络清晰，先写月下观览之姿，再绘庭院江郊之景，最后阐发深刻禅理。 D．尾联富有哲理，诗人认为世间万象本自如此，不必刻意逃避尘世去求禅，表现出消极避世的虚无思想。 7．本诗颈联与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”都写到了风与江水，请简要分析它们在写景上的异同。 【答案】6．D 7．相同点：都以风、江为主要意象，借自然之景写内心境界，体现出身处尘世而内心超脱、从容自得的人生态度。 不同点：①景物特点不同：本联写夜风喧嚣、江涛汹涌，景象壮阔雄放、气势凌厉；《赤壁赋》写清风缓缓、江面平静，景象清幽宁静、和缓舒畅。②写景手法不同：本联以动写静、以闹衬静，借外界喧嚣动荡，反衬内心淡定自在、不为外物所扰的禅意；《赤壁赋》直接写静景，营造澄澈平和之境，表达超然旷达、悠然自适的情怀。 【导语】这是范成大一首即景悟理的立秋观月诗，脉络清晰，禅思浑然融于秋夜景致中。诗人从自身观月的自在情态起笔，先写庭院秋竹老楠的清劲，再拓开写市井喧动、江涛翻涌的外景，最终收束于“不必逃世求禅，万象本自天然”的理趣。全诗意境清旷，尽显诗人平和超脱的心境。 【详解】6．D.“表现出消极避世的虚无思想”错，尾联“色尘声界如如现，本自无禅不用逃”意为：声色世界本真呈现，禅无需外求，不必逃避。这体现的是禅宗即事而真的平常心，主张在现实中体悟真谛，这表达的是一种圆融通达、不离世间觉的禅宗智慧，而非“消极避世的虚无思想”。选项的解读曲解了诗意。 故选D。 7．这是诗歌比较鉴赏题，遵循先找相同、再析差异的答题逻辑，差异从景物特征、表现手法两层拆解。 首先提炼共同点，两句诗文均选取风、江水核心意象，景物描写皆为烘托人物心境，都写出人在俗世中内心超脱淡然的状态。 其次对比不同之处： 先结合原句辨析画面风貌，本诗颈联“风喧”“石汹”，描绘深夜市井喧闹、江涛奔涌的壮阔喧闹之景；《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”勾勒轻柔平静的清幽画面。 再区分写景手法，颈联用市井人声、汹涌江潮的外界喧闹反衬诗人独坐观月的内心安宁，是以闹衬静；《赤壁赋》正面描摹静谧风光，直接烘托悠然心境。 最后结合诗歌尾联禅理与赋文旷达主旨，梳理层次，规范整合异同两点作答。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 量词是一种对名词进行分类的词。它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。例如“条”用于长条形物体，“张”用于平面物体，“棵”用于小而圆的事物。这种分类反应了汉民族对世界的认知方式，即通过具象特征对事物进行归纳。 中文量词强调对事物具体特征的捕捉。例如“一盏灯”突出灯具的容器属性，“一匹马”强调动物的整体形态，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统（   ）。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。 中文的量词思维源于古代农耕生活与手工业生产，例如“匹”源于布帛计量，“根”源于植物形态，体现了传统中国社会对自然物产的细致观察。量词系统如同一个文化档案，记录了古人对物质世界的分类智慧。 量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透。例如“一位先生”中的“位”含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”含贬义。__________。老舍曾在作品《牺牲》中写：“美国博士几个子儿一枚？我问他。”一个“枚”字活现出他对“美国博士”的不屑。 中文量词的具象性、主体性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。一个个量词就像一个个开关，激活了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。 8．文中第一段有两处错别字，请找出并改正。 9．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．背道而驰 B．一脉相承 C．相辅相成 D．并行不悖 10．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．语言对人与人社会关系的编码体现在量词的价值渗透和主体评价上 B．语言对人与人社会关系的编码体现在量词的主体评价和价值渗透上 C．量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码 D．量词的价值渗透和主体评价体现了语言对人与人社会关系的编码 11．比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。 12．中文量词具有具象性，请从《故都的秋》的文段中任选两个量词简要分析其表达效果。 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 【答案】8．“棵”改为“颗”，“反应”改为“反映”。 9．B 10．D 11．①句中把量词比作开关，体现了比喻的相似性。②开关开启后能够串联电路网，这种串联电路网的作用与中文量词激活中文名词背后的多重意象网络具有相似性。 12．①“一椽”：以“椽”（屋顶木条）替代常规“间”，将房屋解构为具体建筑构件，暗示居所简陋（破屋）。②“一碗”：量词“碗”承载北方式的生活美学，碗的厚重感与“浓茶”的醇苦构成味觉通感，比“杯”更显市井烟火气。③“一丝一丝”：用蚕丝般的“丝”量化光线，将光转化为可触摸的实体，配合“细数”的动作，形成光影交织的细腻工笔画效果。④“几根”：“根”突出秋草枯萎的特点，与时令特点相匹配，也反映了郁达夫对植物的细致观察。 【解析】8．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 第一处，“棵”应改为“颗”。“棵”用于植物个体，是表示植物的专用量词，例如“一棵树”；“颗”用于小而圆的颗粒状、球状事物，例如“一颗珠子”。原文语境是“小而圆的事物”，因此用“颗”。 第二处，“反应”应改为“反映”。“反应”多作名词，指事情所引起的回应、反响，或机体受到刺激后的活动；“反映”多作动词，指把客观事物的实质表现、显露出来，或把情况、意见等告诉上级及有关部门。原文语境是分类表现出认知方式，需要一个动词，因此用“反映”。 9．本题考查学生正确使用成语的能力。 括号所在句子的核心逻辑是中文量词强调对事物具体特征的捕捉的特点，和中国文化观物取象、整体思维的传统之间的关系，根据文意可知，量词的特点是从中国文化传统中衍生出来的，二者是传承关系。 A.背道而驰：朝着相反的方向奔跑，比喻行动、主张或做法完全相反，是贬义词，侧重方向对立。语境中二者方向一致，并非相反，不符合语义。 B.一脉相承：从同一血脉或派别传承下来，比喻思想、文化、技艺等有继承关系，侧重同源延续，从未中断。契合量词的特征源于中国文化传统，二者有继承关系的语境。 C.相辅相成：两种事物互相配合、互相补充，缺一不可，侧重“两者协作增效”。这个词需要两个独立事物互相配合，但量词的特点是中国文化传统的具体体现，并非两个独立事物，逻辑不符。 D.并行不悖：同时实行、开展，互不冲突，侧重两者共存不干扰。语境强调的是传承关联，而非共存关系，不合语境。 故选B。 10．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 横线前的内容核心是量词的选择往往在概括中有价值渗透，并接连举了两个例子，这些例子的论述主体都是量词，而非语言，因此，横线处的句子需要承接前文，继续围绕量词展开，排除AB； 横线前“然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透”是指量词的价值渗透，因此应把“价值渗透”放在前边，排除C。 故选D。 11．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①画波浪线的句子本体是“量词”，喻体是“开关”，比喻词是“像”。 ②“量词”是语言单位，能激活中文名词背后潜藏的多重意象网络，“开关”是电器元件，是控制电路通断的装置，具有串联电路网的作用，二者本质不同，但开关串联电路网的作用与中文量词激活中文名词背后的多重意象网络具有相似性，这一比喻句体现了比喻的相似性。 12．本题考查学生分析句子的表达效果的能力。 ①“一椽”：形容房屋，一般用“一间”，这是对房屋整体空间的泛指，表述客观平淡。“椽”本义是屋顶的木条，属于房屋的具体建筑构件，不是衡量房屋整体的通用量词。文中不用“一间”而用“一椽”，让读者直观感受到房屋的简陋：连完整的“间”都谈不上，只剩零星的椽木支撑。 ②“一碗”：形容茶水，常用“一杯”，“杯”偏向精致、小巧，多与雅致的饮茶场景关联；而“碗”更粗犷、更生活化的容器。“碗”的容量更大、器型更厚重，搭配“浓茶”，能体现出北方人饮茶的豪爽与质朴，自带市井烟火气。 ③“一丝一丝”：“丝”本义是蚕丝，特点是细、长、轻、柔，是极具具象性的量词。日光本是无形的、弥漫的，用“一丝一丝”来量化，就把抽象的光线转化成了像蚕丝一样可触摸、可计数的实体，让光影变得具体可感。 ④“几根”：“根”是用于长条状植物的量词，能精准体现秋草“尖细且长”的形态特征。“几根”强调秋草的“疏”，和后文“疏疏落落”形成呼应，描摹出秋草稀疏零落枯萎的样子。“几根”完美贴合秋季的物候特征，也暗含作者对故都秋景的细腻观察和清冷的情感基调。 练习三 散文阅读+文言文阅读+语言文字运用 建议用时： 50分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、散文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 读山 贾平凹 在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。空着无事，就坐在窗前看起山来。 山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。 其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，我大惊，才明白：浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！ 于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山茆，一个山茆，见得十分平凡，但怎么就足以动目？一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？ 最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。 有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现。我终未解，那短的弯路，看得见它的两头，为什么总感觉不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：这就是含蓄、丰富吧！ 如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。 看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。 到底我不能囫囵囵道出个山来，只觉得它是个迷，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，夜露就潮起来了，山风森森，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头？ （选自贾平凹《自在独行》，有删改） 文本二： 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 （节选自朱自清《荷塘月色》） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一中“我”身心疲倦，在老家看山时有所思悟，这与材料二选文《荷塘月色》中作者漫步荷塘寻得宁静有异曲同工之妙。 B．材料一中的山带有拙朴、平常、黑乱、粗笨、憨小、浑浑沌沌、面目难识、内蕴明了等特点，虽有情味，却看不出个彻底。 C．材料一中作者从多个角度读山，感悟丰富深刻，但也只能说出几分，还有几分说不出。大自然有无穷奥秘，需要不断去读。 D．“一切景语皆情语”，无论是平常的山，还是平时月下的荷塘，皆是因为作者投射了主观情感，才有了景物背后不一样的思考。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．材料一题目“读山”不仅是读山中之景，更是读山代表的哲理。作者以“读山”为切入点，进而推及人生，耐人寻味。 B．材料一中“活泼泼”“黑兀兀”这些词语具有较强的乡土特色，这体现出一个作家的创作风格一般会受到地域的影响。 C．材料一中“一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”运用通感手法写出了云的安详，营造了空灵静谧的意境。 D．两则材料的叙述视角，都是以“我”为中心，都有“我”的感受，“我”的观察，这使得散文的条理脉胳清晰自然。 3．材料一中，作者在读山的过程中有哪些思考？请结合文章简要概括。 4．材料一画横线部分的句子与材料二有相同之处。请赏析材料一画横线部分句子在手法上的特点。 【答案】1．B 2．C 3．①浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里。 ②拙到极处，便是雅到极处。 ③弯曲蕴含含蓄和丰富。 ④自然无为也是规律。 4．①比喻。把“山”比作“点着的灯笼”，突出了山凸凸凹凹，深深浅浅的特点；把“小草叶子”比作“眼珠”，突出小草叶子形状各异、复杂多变的特点，描写生动形象。 ②拟人。“小草在铮泠泠挺着”一句用“铮泠泠挺着”赋予小草人的情态，写出了小草坚毅挺拔的形态。 ③排比。“远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的”，运用三个句式结构一致的短句构成排比的手法，突出了山的色彩变化，气势磅礴。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“虽有情味，却看不出个彻底”错。由“我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？”可知，作者已经发觉了山的规律。 故选B。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用通感手法”错。“一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”中，用赋有人物情态的词语“安详”描写云，故应是运用了拟人的手法。 故选C。 3．本题考查学生概括作品主题的能力。 ①作者首先写“缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下”“其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走”，给读者山很平凡甚至有时让生活其中的人感到厌烦的感觉，可作者用心读山后却发现山表现了一种大智慧，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里，让读者耳目一新，感受到了山的魅力。 ②由原文“最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处”可知，作者领悟到拙到极处，便是雅到极处。 ③“山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现”，作者描写山路时，突出写它的弯曲，而正是这弯曲让人“莫名其妙”，让人“总感觉不到尽头”，可见弯曲蕴含含蓄和丰富。 ④作者读山读出了山的变化多端。比如晨雾中的山“隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般”；雨中“山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处”，雨后“漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”。由原文“一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？”可知，作者捉摸山的内在力与气势，发现山无规律，悟到自然无为也是规律。 4．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 材料二中“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”是比喻；“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”是通感；“叶子本是肩并肩密密地挨着”是拟人；“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”也是排比。综上可知，材料二综合使用多种修辞手法。 材料一画线句中，“山就像一个点着的灯笼”把“山”比作“点着的灯笼”，突出了山凸凸凹凹，深深浅浅的特点；“每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光”中把“小草叶子”比作“眼珠”，突出小草叶子的特点。 “小草在铮泠泠挺着”运用了拟人手法，“铮泠泠挺着”赋予小草人的情态，写出了小草坚毅挺拔的形态。 “远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的”，则是运用三个句式结构一致的短句构成排比的手法，突出了山的色彩变化。 所以，材料一画横线部分句子同样是多种修辞手法的综合运用。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门，东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅雉堞圮毁蓁莽荒秽因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑①，幽阕辽夐②，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 【注】①濑lài：江滩上的急流。②夐xiòng：遥远。 5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 子城西北A隅B雉堞C圮毁D蓁莽E荒秽F因作G小楼H二间 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乾隆，皇帝的年号，年号纪年法和干支纪年法是最常见的两种纪年方法，一位皇帝在位时只有一个年号。 B．五鼓，古代民间将夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，“五鼓”也称五更，相当于现在凌晨三点到五点。 C．暇，空闲时间，与“目不暇接”中的“暇”意思相同。 D．《周易》与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》合称“六经”。 7．下列关于材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一在描写泰山观日出的壮景后，还详细描写了游览山顶建筑、观赏山道石刻的过程，全景呈现泰山的古老风貌。 B．材料一将台阶的数量、亭东脚下云雾弥漫等小细节与泰山高耸之大印象结合，在细节特征的刻画中展现泰山的大印象。 C．材料一描写道上冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登体现了登山之艰难，全文叙事简洁明快，充分表现雪后登山的特殊情趣。 D．材料二从黄冈竹楼的建造、周边的景致与谪居生活的雅趣、乐趣等方面展开叙述，侧面烘托出作者谪居黄州时的心境。 8．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）比屋皆然，以其价廉而工省也。 9．两则材料均借景物寄寓内心的情志，请结合文本简要分析。 【答案】5．BDF 6．A 7．A 8．（1）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 （2）家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 9．①材料一：作者借雄奇肃穆的山水胜景，抒发对山河的热爱，以及不畏艰险、登高望远的豪情壮志。 ②材料二：作者借雅致简淡的竹楼之景，抒发贬谪后的恬淡自适与随遇而安，更以竹的高洁象征自身不与世俗同流合污的品格。 【导语】两则材料通过描绘自然景物寄托作者内心情感。姚鼐在《登泰山记》中以壮丽的泰山意象表达对大自然的敬畏；而王禹偁在《黄冈竹楼记》中借竹楼和周边景致，寄托谪居黄州的淡泊与自在。这种寄情于景的写作手法，不仅提升了文学表现力，也更深刻地展现了作者内心的复杂情绪。 【详解】5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间。 “子城西北隅”是一个完整的表示地点的短语，表意完整，“西北”是“隅”的定语，中间不能断开，故B处断开； “雉堞”主语，“圮毁”谓语，句意完整，故D处断开； “蓁莽”主语，“荒秽”谓语，句意完整，故F处断开； 故选BDF。 6．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.“一位皇帝在位时只有一个年号”错误。明清之前多数皇帝都有多个年号，比如汉武帝在位有十多个年号，唐玄宗有开元、天宝多个年号，明清时期皇帝多为一帝一元。 C.正确。句意：公务办完后的空闲时间。/指东西多，眼睛都看不过来。 故选A。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“还详细描写了游览山顶建筑、观赏山道石刻的过程”说法错误。对于山顶建筑只是简单提及所在位置，关于山道石刻也只是概括陈述，并非是详细描述游览、观赏过程。 故选A。 8．本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“偻”，鞠躬的样子。 （2）“比屋”，挨家挨户，家家房屋；“然”，这样；“廉”，便宜。 9．本题考查学生评价探究文中思想情感的能力。 ①在材料一中，作者详述登泰山所见，如“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，绘出泰山雪后雄浑壮丽之景，还有观日出时风云变幻、色彩绚烂的画面，借泰山这一巍峨壮观的山河景致，表达对祖国大好河山的热爱赞美之情，以及不畏艰险、登高望远的豪情壮志。 ②材料二则围绕黄冈竹楼展开，先讲其建造缘由，又写周边“远吞山光，平挹江濑”等清幽之景，及在竹楼中多样生活。作者谪居于此，借竹楼所处及生活点滴，在公退闲暇时的恬然自适中，展现身处逆境仍矢志不渝的信念，以竹楼寄寓复杂内心情感，抒发贬谪后的恬淡自适与随遇而安，更以竹的高洁象征自身不与世俗同流合污的品格。 参考译文： 材料一： 我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道。(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去，(沿着小路)走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门，这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，(还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 材料二： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声。这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的 色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。（        ），又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲（谛/啼）。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起 、幽远、严厉、 的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。 南国之秋，（       ），譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 10．文中加点字的注音和字形全都正确的一项是（    ） A．钞（chào） 谛      已（jǐ） B．钞（chāo） 啼      已（yǐ） C．钞（chāo） 谛      已（yǐ） D．钞（chào） 啼      已（jǐ） 11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （    ） A．颓废        阴沉        萧条 B．颓唐        深沉        萧条 C．颓废        深沉        萧索 D．颓唐        阴沉        萧索 12．下列句子中的“像”，与文中画横线的“像”，意义相同的一项是 （   ） A．这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 B．像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期。 C．北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 D．像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。 13．下列句子中运用的修辞手法与文中画横线的句子相同的一项是 （   ） A．瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了。 B．只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 C．“落木千山天远大”充分说明了这个空阔。 D．李小二道：“只要提防他便了。岂不闻古人言‘吃饭防噎，走路防跌’？” 14．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】10．B 11．C 12．B 13．D 14．但外国的诗人；当然是也有它的特异的地方的 【详解】10．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 “钞”的读音：“诗歌散文钞”中“钞”指“集录”，读“chāo”； “悲（谛/啼）”：“悲啼”指悲伤哭泣，符合语境； “已”的读音：“不能自已”指无法控制自己，“已”读“yǐ”（停止）。 故选B。 11．本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“颓废”侧重精神萎靡、消沉；“颓唐” 侧重神态、境遇的衰败（多形容人外在状态）。此处形容“色彩”（情感倾向），贴合“文人学士”对秋的情感倾向，选“颓废”。 第二空：“深沉”指情感深厚、幽远；“阴沉”侧重天气或神色阴暗。此处与“幽远”并列，表达秋引发的细腻感触，选“深沉”。 第三空：“萧索”指环境清冷、景物稀疏；“萧条”侧重经济、景象的衰败（多形容社会或大面积场景），此处形容秋的“感触”，选“萧索”。 故选C。 12．本题考查学生理解词语语境含义的能力。 文中“正像是黄酒之与白干”的“像”表比喻，将“南国之秋”与“北国之秋”的差异，比作“黄酒与白干”的差异。 A.“像是家家户户都养在家里的家虫”的“像”表类比，强调秋蝉与家虫“常见”的共性，非比喻； B.“像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿”的“像”表比喻，将枣子比作橄榄、鸽蛋，与文中用法一致； C.“总老像是层字”的“像”表推测，形容北方人念“阵”字的发音近似“层”，非比喻； D.“像花而又不是花”的“像”表相似，强调落蕊与花的外形接近，非比喻。 故选B。 13．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画横线句“秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？”用反问，强调 “秋无国别、人种区别”。 A.“瓢虫爬得不耐烦了……祈祷一回”用拟人，赋予瓢虫“不耐烦”“祈祷”的人态； B.“像瘪三一样”用比喻，将“几条筋”比作“瘪三”； C.引用“落木千山天远大”，是引用诗文； D.“岂不闻古人言‘吃饭防噎，走路防跌’？”用反问，强调“要提防”，与文中手法一致。 故选D。 14．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处：前文说“中国的文人学士……颂赞秋的文字多”，后文转折“又何尝不然”，呼应“中国的文人学士”，需填“但外国的诗人”； 第二处：后文举例“廿四桥的明月……”，说明南国之秋有独特景观，前文对比北国之秋，需先肯定南国之秋的“特异处”，引出下文举例，应填“当然是也有它的特异的地方的”。 练习四 信息类文本阅读＋古诗鉴赏+微写作 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。 将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。 据统计，历代各类诗集中荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往首先会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假修饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。 北宋周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、海棠和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。“荷”与“河”谐音，“燕”与“晏”谐音，“河清海晏”本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，后用来指天下太平。 荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、黄莺、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 荷花还是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”。佛教的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度；荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生的。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，是道士太乙真人的弟子。 电影《哪吒之魔童闹海》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 材料二： 我国观赏荷花栽培历史悠久。2500年前吴王夫差与宠妃西施在太湖之滨的灵岩山（位于江苏）修“玩花池”移种野生红莲，是人工砌池观荷的最早例证。盆栽荷花始见于王羲之《宋书堂帖》“弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣”，这表明东晋时我国民间盆栽荷花的技艺相当成熟。北宋东京在一条御街上掘有带状水沟分隔道路，沟旁植行道树，沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例。据《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这既是塘栽和盆栽技术的结合，又是园林水景配置的进步，这种荷花栽培法，沿用至今。11世纪以前，古人已掌握分藕、储运栽植等系列技术。唐代诗人白居易，从杭州赴洛阳任职，携带他心爱的白荷藕跋涉千里，使南藕北移成功。公元6世纪贾思勰《齐民要术》记载了用机械处理莲实果皮，有助发芽的方法，从而为后世选育新品种奠定了基础。 栽培品种也随着历史的推移而演进。汉朝以前供观赏的荷花纯属野生单瓣红莲，直到晋隋时期栽培品种选育的成果始见文字记载。如晋朝《古今注》最早记载有百枚花瓣的重瓣荷花。宋、元时期出现碧莲花、黄莲花等奇种。明清时期是我国荷花发展的高潮，民间选育的荷花品种越来越丰富。清嘉庆年间，杨钟宝《缸荷谱》问世，这是我国第一部荷花专著。它记录了33个荷花品种，其中列举的13个单瓣和重瓣小花品种，最为珍奇。它提出的品种分类标准及总结的民间盆栽技术经验，至今仍有重要的参考价值。 不仅如此，荷花还是重要的经济植物，它全身是宝，地下茎藕是美味佳肴。嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品。苏州名菜馆得月楼，曾以莲藕等烹调一桌全藕席，冷盘、热炒、点心，一应俱全，让人叹为观止。而在中医看来，藕节、荷叶、荷梗、荷花蕊、莲子心、莲蓬、莲子及落在塘泥中形成的石莲子等均可入药，这在李时珍的《本草纲目》中就有记载，并为现代中医临床应用所证实。 （摘编自陈璋《福建花文化：荷花》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春秋时期，青铜器莲鹤方壶已运用高度概括化的几何图形做荷瓣造型，体现了很强的秩序美与装饰美。 B．在历代各类诗集中，荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物，《全唐诗》中荷花诗数量最多。 C．古代文人常将荷花视作君子之花、“比德”之物，如李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格。 D．荷花不仅是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”，佛祖施法以莲花化生哪吒，荷花在道教中也是祥瑞之花。 2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．2500年前，吴王夫差在灵岩山修“玩花池”移种红莲，是人工砌池观荷的最早例证。 B．东晋王羲之《宋书堂帖》记载盆栽荷花技术，表明东晋时我国民间已成熟掌握此技术。 C．宋孝宗在池塘中综合运用塘栽和盆栽技术种荷万柄，开创了荷花上街美化市容的先例。 D．清代《缸荷谱》记录33个荷花品种，其分类标准与盆栽技术至今仍有重要的参考价值。 3．请简要概括材料二的核心内容及行文思路。 4．请根据材料一内容，简要分析下面材料中的荷花体现了传统文化中荷花怎样的形象特点。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》） 5．某城市计划打造“荷花文化主题公园”，请结合两则材料内容，为该公园的建设提出三条具体举措，并简要说明理由。 【答案】1．C 2．C 3．核心内容：介绍我国荷花观赏栽培历史、技术与品种演进，以及食用、药用等经济价值。 行文思路：先按时间顺序写荷花栽培历史与技术发展；再写品种的演进与专著出现；最后介绍荷花的经济与药用价值。 4．①姿态优美，清新自然； ②高洁纯净，不染尘俗； ③柔美灵动，富有诗意。 5．①种植多种荷花品种，运用传统盆栽、塘栽技术造景，展示栽培历史与观赏价值。 ②建设文化展示区，呈现荷花在器物、诗词、绘画、宗教中的文化内涵。 ③设置荷花美食、药用科普与民俗体验区，体现荷花实用价值与吉祥寓意。 【导语】这篇阅读材料以荷花为主题，从文化象征、艺术表现、文学意象、宗教寓意、栽培历史及经济价值等维度，系统展现了荷花在中国传统文化中的多元内涵。材料一侧重文化美学，梳理了荷花从青铜纹饰到文人画的演变，突出其“君子之风”的象征；材料二聚焦栽培技艺与实用价值，呈现了荷花从观赏到食用的全产业链。两则材料互为补充，共同体现了中国人“物我合一”的审美哲学。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格”于文无据。材料一仅提及李白“以青莲居士为号，还常以荷花入诗”，未说明其号与君子品格的直接关联；荷花成为君子之花、文人“比德”之物是北宋周敦颐《爱莲说》之后才确立的文化内涵。 故选C。 2．本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 C.“宋孝宗……开创了荷花上街美化市容的先例”张冠李戴。材料二明确“北宋东京在一条御街上掘有带状水沟……沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例”；宋孝宗是综合运用塘栽和盆栽技术种荷，并非开创“荷花上街”先例。 故选C。 3．本题考查学生概括要点、分析文章结构和思路的能力。 核心内容：材料二围绕荷花展开，从观赏栽培历史与技术演进、品种发展、经济与药用价值三方面，系统梳理中国荷花的实用价值与发展脉络。 行文思路：先讲观赏栽培历史与技术按时间顺序，从春秋“玩花池”、东晋盆栽、北宋“荷花上街”、宋孝宗塘栽盆栽结合，到唐代南藕北移、《齐民要术》莲实处理技术，梳理荷花栽培技术的发展历程。再讲品种演进按朝代脉络，从汉前野生单瓣红莲、晋隋重瓣荷花、宋元奇种，到明清品种丰富与《缸荷谱》问世，梳理荷花品种的选育与发展。最后讲经济与药用价值说明荷花全身是宝，藕、莲蓬、莲子等可食用，藕节、荷叶等可入药，体现荷花的实用价值。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①姿态优美，清新自然。材料一写荷花“荷叶繁茂，荷花摇曳……一片生机勃勃的景象”，是自然清新之美。《荷塘月色》中“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”正体现这一特点。 ②高洁纯净，不染尘俗。材料一指出荷花象征“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子之风，象征清净不染。“刚出浴的美人”突出其高洁无染。 ③柔美灵动，富有诗意。材料一称“荷花也是文学作品中常见的意象”，极具审美价值。文中“明珠”“星星”的比喻，写出荷花晶莹雅致、富有诗意。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二记载“荷花品种越来越丰富”，有野生红莲、重瓣、奇种等，且古代已有成熟盆栽、塘栽技术，可展示历史与观赏价值。可知，种植多样品种，采用盆栽、塘栽结合造景。 ②材料一记载荷花在青铜器、瓷器、诗词、绘画、宗教、年画中都有丰富文化内涵，能体现深厚文化底蕴。可知，建设荷花文化展区。 ③材料二写“嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品”“藕节……等均可入药”，可食用、可入药；材料一写荷花有吉祥、祈福寓意，可增强实用性与体验感。可知，设置美食、药用、民俗体验项目。 二、古诗鉴赏 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 苏幕遮 周邦彦① 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 【注】①周邦彦（1056~1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。 6．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词作开篇先写室内“燎沉香”消暑，再写室外鸟雀呼晴、风荷映水，由内而外、由静到动，层次清晰，画面生动。 B．“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”运用拟人手法，写雨后初晴、鸟雀啼鸣，生动凸显了清晨景物鲜活灵动的生机与意趣。 C．“一一风荷举”炼字精妙，其中“举”字刻画了荷花随风摇曳、低垂柔婉的情态，极具艺术感染力。 D．“五月渔郎相忆否”落笔角度别致，不从自身着笔，反从故人落笔，笔法委婉曲折，尽显婉约词之妙。 7．同是写荷，周邦彦《苏幕遮·燎沉香》与朱自清《荷塘月色》在景物意境与寄托情感上有明显差异。请结合文本，分别从“景物意境”和“寄托情感”两个方面简要分析。 【答案】6．C 7．①景物意境不同：周词描绘的是夏日清晨雨后初晴的荷塘：荷叶“水面清圆”“一一风荷举”，笔触疏朗明快，意境清新明净、生机盎然。 朱文描绘的是月夜下的荷塘：荷叶“田田”，荷花“袅娜地开着”，月光、薄雾、清香交织，意境朦胧静谧、幽美孤寂。 ②寄托情感不同：周词借眼前荷塘美景，抒发了久客他乡的清雅羁旅愁绪与淡淡的思乡之情，情感真挚平和，无浓烈悲苦。 朱文借月下荷塘清幽之景，暂时排遣内心的烦闷与哀愁，寄托了对宁静自由生活的向往，但最终仍无法摆脱现实的苦闷，情感复杂矛盾。 【导语】这首周邦彦《苏幕遮》是婉约怀乡名作，上片勾勒雨后风荷晨景，清灵生动，“举”字尽得荷花风神；下片遥寄旅愁乡思，浅语深衷，情景浑然一体，淡净隽永，余味悠长。 【详解】6．C.“随风摇曳、低垂柔婉的情态”错误。举是挺立、向上昂起的意思，刻画荷叶荷花雨后挺拔舒展、亭亭玉立的姿态；并非“随风摇曳、低垂柔婉”，曲解字词含义。 故选C。 7．审题：明确对比维度——景物意境、寄托情感，分别结合两篇文本作答。 抓意象与氛围（析意境） 周词：时间为清晨雨后，荷花清圆挺拔，画面明朗鲜活，意境清新明快。《荷塘月色》：时间为月夜，荷塘笼罩在月色薄雾中，景致朦胧淡雅，意境静谧幽柔。 结合背景与语句（析情感） 周词：由眼前荷塘触发思绪，直抒久居异乡的淡淡思乡、羁旅之愁，情绪平和浅淡。朱文：借月下美景暂时消解内心烦扰，向往安宁自由，心底仍存有现实苦闷，情感复杂。 分两大点整理语言，做到要点清晰、结合文本。 三、微写作 8．在郁达夫《故都的秋》一文中，作者调动听觉、视觉来描写故都的秋，使写景状物要有声有色、有动有静，并融入了深沉而细腻的感受和情思。请借助这种方法描写有关“江南春天的雨”的画面。不少于200字。 【答案】例文 江南的春天有一种温柔的秀美，杨柳依依，柳絮翩翩，袅袅柔柔。淘气的风儿传颂着新翻的泥土特有的气息和百花争艳徐徐飘过的淡淡馨香。春天的江南可谓一尘不染，在这生机盎然的春色中，最耐人寻味的便是那春归江南时的朦朦细雨。在一年最繁荣的季节里，江南的雨悄悄地来了，如烟似雾，宛如温柔多情的靓丽的佳人，略带着丝淡淡的忧郁，同时又带着清新妩媚的气息，是那么的熟悉，不带一点做作，原始而清丽，蕴涵着天庭的精华，没有任何世俗的芜杂。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题可以仿照《故都的秋》里的那一段仿写，注意在仿写时要按题干要求去做，题干明确要求在描写有关“江南春天的雨”的画面时，要抓住江南的特点，运用动静结合的写景手法，能加入个人的感受和情思，能体现主题。画面描写要用于优美，不妨运用比喻、拟人等修辞手法，这样会使画面生动形象。注意字数“不少于200字”。 练习五 文言文阅读＋古诗鉴赏＋微写作 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黟自汉为县，而其后境屡析，分为佗邑。今其县所据者，盖汉县之北隅而已。徽州处万山中，而黟又在徽州群山之隘，略无平处。民居其间，尤敦朴多古风。《鲁语》云：“瘠土之民，莫不好义。”诚不虚也。 其南二十里曰叶村，村有曰西园者，叶君冠山之所为也。冠山笃行君子，而好文学，老于诸生。于其宅西为屋数间，背山临溪，为课子读书之所。其子有和，从余学为文，卓然有志于古。昔人称洛阳多名园，极巨丽闳旷之观。惟司马温公独乐园，至狭陋，不足竞其胜。然人尤重其园者，以温公故也。今西园亦数亩地耳，然以贤者创于前，佳子弟承于后，安知异日世不绝重此园，以谓逾于巨丽闳旷者耶？ 余年二十二，尝一至黟，未与叶君相识。其时君之子尚未生，园尚未作也。后几四十年乃至歙，去黟不远，亦未及识君而归，独君之子见告，家有是园而已。今君殁逾年，君子书来，述君临殁欲得余文为园记。余老矣，殆不复入万山之隘，以见所谓西园者。又念能增重此园者，君子也，岂在余文乎哉？顾重君之贤伤君爱余之意姑为文述之以勖君之子。至于初作园之日月，及溪山登眺之胜，足以娱人耳目者，皆不足论也。 （选自姚鼐《西园记》） 材料二： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济；当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍，由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭；复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登，及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顾A重君之贤B伤君C爱余D之意E姑为文F述之G以勖君H之子 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．故，缘故，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“故”用法和意思均不同。 B．见，我、自己，与现代汉语“见微知著”中的“见”用法和意思均相同。 C．中，里、中间，与《劝学》中“木直中绳”的“中”读音和意思均不同。 D．居，指停留，与《涉江采芙蓉》中“同心而离居”中的“居”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料均记述了作者游览胜地的经历，并对所至之地的自然风貌与地形特征进行了描绘。 B．两则材料都在开篇记述了写作对象的地理方位，体现了作者在创作中注重考据的严谨风格。 C．作者称叶君之子“卓然有志于古”，这既是对其个人的肯定，也表达了对叶氏家风的赞许。 D．《西园记》中，作者引用“独乐园”虽然简朴却备受推崇的典故，阐述了园因人重的道理。 4．把材料一中画横线的句子以及教材内文言文语句翻译成现代汉语。 （1）于其宅西为屋数间，背山临溪，为课子读书之所。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 5．两则材料同为“记”这种古代散文体裁，但在表达方式上各有侧重，请结合文章内容简要概括。 【答案】1．BEG 2．B 3．A 4．（1）（叶君）在自己住宅的西面建了几间屋子，背靠着山，临近溪水，作为督促儿子读书的场所。 （2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。 5．①《西园记》重在议论、抒情，赞扬园主之贤，寄托期许之意；②《登泰山记》重在叙述、描写，记述登临之踪，描绘泰山之景。 【导语】这两篇文言文均出自姚鼐之手，体现了桐城派“义理、考据、辞章”的文学主张。《西园记》以“园因人重”为核心，通过叶氏父子事迹展现“贤者创园，佳子弟承志”的家风传承，行文间流露着对古风的追慕与对后学的期许。《登泰山记》则以严谨的地理考据开篇，用简练笔法勾勒泰山雄姿，其中“苍山负雪，明烛天南”等句，将考据之实与文学之美完美融合。两文一重人文情怀，一重自然描摹，共同展现了姚鼐散文“清真雅正”的艺术特色。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只是敬重叶君的贤德，感伤他对我的一番情意，姑且写篇文章记述一下，用以勉励他的儿子。 “重君之贤”是动宾结构，其后B处断开； “伤君爱余之意”与“重君之贤”结构一致，都是动宾结构，其后E处断开； “为文”和“述之”都是动宾结构，二者联系紧密，“以勖君之子”表目的，G处断开。 故选BEG。 2．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。名词，缘故/形容词，旧、老。句意：是温公的缘故。/随着时间的流逝，容貌逐渐衰老。 B.错误。用在动词前，表示对自己怎么样，我、自己/看见，看出。句意：只是他的儿子告诉我。/从微小的迹象中看出事物的本质或发展趋势。 C.正确。zhōng，里、中间/zhòng，合乎。句意：中谷的水环绕泰安城。/木材直得合乎木匠用来取直的墨线。 D.正确。停留/居处。句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。/我们两心相爱却不能共同生活在一起。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“两则材料均记述了作者游览胜地的经历，并对所至之地”错误，《西园记》为应请托而作的纪念文字，并非亲身游历的写景之作。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，建，建造；“背”，背靠；“课”，督促。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，应为“利爪牙，强筋骨”；“爪牙”，爪子和牙齿；“一”，专一。 5．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①《西园记》侧重议论、抒情。文章以议论为主，先写黟县民风、西园来历，再以司马光独乐园类比，阐明园不在华丽，而在主人贤德的道理；同时抒发对叶君贤德的敬重、对其子的勉励，以议论明理、以抒情寄意。 ②《登泰山记》侧重叙述、描写。文章以叙述写登山时间、路线、行程，以描写刻画泰山雪景、云雾、日出前的壮丽风光，以叙事记游踪、以描写绘景色，重在记叙所见所感。 参考译文： 材料一： 黟县自汉代就已被设置为县，后来其辖境多次被分割，划出去成为别的县邑。如今黟县所占据的地方，大概只是汉代黟县的北部一角罢了。徽州地处万山之中，而黟县又处在徽州群山之中险要狭窄的地方，几乎没有平坦之地。居住在这里的百姓，特别敦厚朴实，多有古朴的风气。《鲁语》说：“贫瘠土地上的百姓，没有不崇尚道义的。”这话确实不假啊。 在黟县南边二十里有个叫叶村的地方，村里有个叫西园的园子，是叶冠山先生建造的。冠山先生是品行厚道忠诚的君子，并且喜好文学，比很多儒生都更有阅历。（叶君）在自己住宅的西面建了几间屋子，背靠着山，临近溪水，作为督促儿子读书的场所。他的儿子名叫叶有和，跟随我学习写文章，有效法古人的高远志向。过去人们说洛阳有很多名园，极其宏伟壮丽、宏大旷远。只有司马温公的独乐园，非常狭小简陋，不足以和那些名园竞胜。然而人们尤其看重那个园子，是温公的缘故。现在西园也不过几亩地罢了，然而因为有贤德的人创建于前，优秀的子弟承续于后，怎么知道将来世人不会极其看重这个园子，认为它超过了那些宏伟壮丽的园林呢？ 我二十二岁时，曾到过一次黟县，但没有和叶君相识。那时他的儿子还没有出生，园子也还没有建造。之后差不多过了四十年我才到歙县，离黟县不远，但也没来得及与叶君见面就回去了，只是他的儿子告诉我，家里有这么一座园子而已。如今叶君去世已经超过一年，他的儿子写信来，转述叶君临终前想得到我的文字为园子作记。我老了，恐怕不会再进入那万山险隘之中，去亲眼看看所说的西园了。又想到能为此园增添分量的，是叶君的儿子啊，哪里在于我的文章呢？只是敬重叶君的贤德，感伤他对我的一番情意，姑且写篇文章记述一下，用以勉励他的儿子。至于最初建园的日期，以及溪山登临眺望的美景，那些足以愉悦耳目的事物，都不值得论述了。   材料二： 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水，正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。   我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 二、古诗鉴赏 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 寻春① 苏轼 正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城②作诗，乃和前韵。 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城③白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂④。 【注】①此诗作于元丰壬戌年。②女王城即汝王城，相传为战国春申君相楚时建造，在黄州城东十五里。③江城，即黄州。酽，（汁液）浓；味厚。④招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原信而见疑、忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能悔悟，及时召回屈原。 6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“东风”为春之信使，城居的诗人没有感觉到春意，于是主动出郊寻春，旧地重游。 B．颔联不写寻春所获，而是感慨往事像春天一场大梦，连一点痕迹都没留下，诗意警策。 C．醇厚的白酒、笑意温和的野老，既表明春游的欢聚畅饮，也表现了苏轼在黄州的生活状况。 D．最后两句是告慰故人，邀请京城的朋友到此相聚，并让友人不必为自己返京之事多操心。 7．本诗与《赤壁赋》是同一时期的作品，请结合写作背景与全诗的内容分析诗中体现的人生态度。 【答案】6．D 7．①表现了诗人超然旷达的人生态度。②作者经历政治失意，被贬黄州，但仍能从贬谪的失意和痛苦中解脱出来，抛却烦恼往事。③自然美景、江城欢聚、淳朴人情都能让作者体会到生活的美好，旷达自适。 【导语】苏轼的《寻春》通过出郊寻春的经历，表达了他在黄州被贬后的旷达心态。首联描绘出踏春的愿望，颔联通过往事如梦的感慨反映了他对人生变迁的淡然。结尾展现了友谊和生活乐观，强调了对生活的热爱与乐观豁达的精神，既有淡淡的惆怅，又有洒脱的情怀。 【详解】6．本题考查学生赏析诗歌内容的能力。 D.“邀请京城的朋友到此相聚，并让友人不必为自己返京之事多操心”错误。最后两句“已约年年为此会，故人不用赋招魂”是说诗人与友人已经约定每年在这个时节相聚，因此不必像《楚辞·招魂》那样哀怨、悲伤。这表达了诗人对朋友的思念和希望能够长期保持这份友情的态度，而不是邀请京城的朋友到此相聚，也与返京之事无关。 故选D。 7．本题考查学生赏析诗人的思想情感的能力。 ①诗中通过对旧地重游、重温昔日友谊的描写，表现了诗人对过往经历的坦然接受和对待人生的超然旷达；“人似秋鸿来有信”一句中，诗人以鸿雁传信来形容人与人之间的往来流转，反映其将世事无常看作自然规律的态度。 ②诗人苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，仕途受挫，但他没有沉浸于失意与痛苦之中，而是通过重游故地、重新约定友人年年相聚，表现出从失意中解脱，对过往烦恼的释怀。 ③诗的颔联以“事如春梦”表达人生短暂与无常，而“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温”则在描写景物、民风中体现满足和愉悦。这些表现了诗人从寻常的自然和人际交往中，发现并享受生活的美好和怡然自得的态度。 三、微写作 8．古人的清明节是这样过的：①感受春季“万物生长此时，皆清洁而明净”的美好；②祭拜先祖，男女扫墓，以纸钱置坟头；③趋芳树，择园圃，列坐尽醉，尽享对生活的热爱。 依据上面的文字，发挥你的想象，描写一段古人过清明的场景。要求：以上三个场景任选其一进行描写，语言形象、生动，至少使用两种修辞手法，100字左右。 【答案】(示例1)清明时节,草木萌发，如牛毛、如花针、如细丝的好雨悄然而至。在蒙蒙细雨中,小草精神抖擞地绿着,鹅黄色的柳枝也更加妩媚，青黑色的粗糙的老树皮,在细雨的滋润下,似乎也平添了几分青春的活力。春日里，孩子们欢快的笑声在秋千上荡得很高很高。 (示例2)小草抽芽了,嫩绿；杨柳爆青了,翠绿；林间新发树叶了,碧绿。梨树也在这个时节白了头，点缀了大地,渲染了白色的哀愁。踏着飘落的白色花瓣,带着悲痛、相思，远方的子孙归来。他们点起火来，将一张张纸钱恭敬地放上，熊熊的火燃烧起来。一杯白酒带着悲痛的泪花洒下,冲天的哀愁骤然涌起。 (示例3)在湛蓝的天空下,在绿色的田野上，故乡的春天如同一个天然的大花篮,里面盛满了五彩缤纷的春色：粉红的桃花、雪白的梨花、火红的杨树花、碧绿的榆钱……三五成群的人儿，或低吟,或私语，漫步于春光中,享受春日的诗意。 【详解】本题考查学生综合表达语言的基本能力。解答此类题目，需要学生准确细致把握题目的基本意思，要明确题干要求，要结合诗句中的各个意象，展开联想和想象，多运用修辞，使语言生动，表现力强。同时要围绕着一个主题。 该题采用了“三选一”的命题形式，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。考试微写作“三选一”的模式，还要求考生针对性地培养自己的长处，便于在做题时选择更加擅长或者材料更丰富的文体、话题和立意角度，而不至于面对多个题目“选择障碍”，影响自己的发挥。场景①，感受春季的美好。侧重写清明时节的自然景色，抓住景物“生长”“清洁”“明净”等特点展开。场景②，清明祭拜先祖。侧重写清明节祭拜先祖的沉重，哀伤。场景③，郊游、踏青，尽享对生活的热爱。侧重写春季到来，人们闲适，欢愉的状态。针对这一作文题命题趋势，作为复习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第七单元 自然情怀主题阅读（专项训练） 主题解读 单元主题 自然是文人安放精神的精神底色，山水审美是体察生命、关照自我、安顿心灵的重要载体。本单元以《故都的秋》《荷塘月色》《赤壁赋》《登泰山记》等经典写景散文为核心研读文本，带领我们跳出单纯赏景的浅层阅读，从古今文人视角拆解寄情山水的文学逻辑。透过文人观物、赏景、抒怀的文字，读懂自然风物承载的人生志趣与精神寄托；辨析情景交融、虚实相生、借景说理、物我合一等核心写景抒情理念，理清古今山水文脉的传承脉络；对照当下快节奏生活、人与自然疏离的现代现状，审视传统自然审美在当代生活的延续与新生。研习本单元内容，能够建立理性品读山水文字的思辨眼光，读懂中国人寄情自然的文化根脉，形成辩证看待传统山水审美、思考当代人与自然相处方式的人文认知。 学习本单元，要立足文本细读、意象梳理、情景对照、生活采风等研读活动，梳理文中核心山水意象与抒情逻辑，结合日常出游、城市风物、自然观察实例具象化传统审美理论；对照古今写景名篇，印证、辨析山水抒情手法的适用边界；掌握景物细节批注、意象思维导图、写景随笔、户外采风记录的读写方法，学会以山水审美视角解读生活风物；结合生态保护、城市绿化、青年心灵成长等时代背景，辩证剖析传统自然情怀的当代价值，明晰青年一代亲近自然、体悟风物、以山水滋养内心的思考责任。 练习一 散文阅读＋文言文阅读＋语言文字运用 建议用时： 50分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、散文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋色斑斓帖 马卫巍 幼年时，我翻看齐白石老先生的画集，总能看到他笔下的红叶与秋蝉。有枫叶，有贝叶，有柳叶等，形态各具千秋。①当然，老爷子笔下关于秋天的物象非常多：石榴、柿子、菊花寿酒外加几只螃蟹，秋海棠还有残荷蜻蜓，情趣盎然，精妙天真，让人看了陡生几分“静意”。 以我当时的年龄并不晓得何为“静”，况且，这种“静”流淌在纸张上面后，②那些花儿、虫儿便在微风中跳跃出来，钻进眸子里，继而融化在血液中，在心底深处激荡起一团团火焰。秋天不就是这个颜色吗？红的、黄的，抑或金色的。五彩斑斓之间，弯月初上，凉意渐浓，清冷的光亮洒下来，像一层灰白色的霜。“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”从每天初晨的清冷，到中午的炽热，再到夜晚霜气骤降，如此反复几日，漫山遍野的树叶便黄了、红了，又变紫了…… 我们老家的田垄上总生长着一种类似枸杞的植物。这东西的名字挺怪的：红娘子。它结出的果实遇霜而红，红中透紫，在秋日阳光的照耀下，很快烂掉了。“红娘子”有什么药用或者其他价值我不得而知，只知道它初红时的味道是苦涩的，而且很难消散，舌头好似都被涩得转不过弯来，说话磕磕绊绊，像极了醉酒后的状态。不过，当薄霜打下来的时候它却即刻转化为甘甜，入口即化，那种略带刺激的甜气绕过舌尖，顺着喉咙瀑布般轰然而下，让人如醉如痴，如坠梦境。“红娘子”的枝条纤细却非常柔韧，叶子扁长微卷，经霜之后逐渐变成黄色，到后来直接变成金色的了。不过，枝条上面生长着倒刺，坚硬如锥，这使得很多喜欢吃“红娘子”的麻雀、喜鹊都无法靠近。天气微冷，“红娘子”的叶子已经落光了，只剩下一串串红果实挂在上面，晶莹如珍珠。我经常会在“红娘子”荆棘丛生的枝条缝隙里找到被困住的馋嘴的麻雀。它们或被尖刺刺掉了羽毛、刺坏了翅膀，刺伤了爪子。不过，如此反复几次，这些麻雀也长了些许心计。它们先在远处落下来，蹦跳着来到“红娘子”前，小心翼翼地钻进去，瞅准时机再大饱口福。 我家的老黄牛最喜欢吃“红娘子”，且从不惧怕这些尖刺。中秋过后，放倒了玉米整理好田垄，人们便开始种麦子了。老黄牛拉着犁耙低头而行，好似什么事情都与它毫无干系。不过，只要经过“红娘子”生长之处，这家伙准会抬起头来，两眼放光，把头一伸，舌头翻卷，一连串的“红娘子”便消失不见了，只剩下尖刺孤零零立着。有时候父亲并不在老黄牛的身后跟着，而是放任它自己拉着铁耙搜刮土地表面上的玉米叶、杂草秸，而他却跑到另一家人的地里说话去了。老黄牛也依然如故，并不偷懒，只有经过“红娘子”时才会调皮一把。 也有那种黄色、红色、紫色的花儿在秋天里最耀人眼目。这应该是野菊花、野蔷薇或是野杜鹃，乡人多叫灯碗花、灶台花、水井花、扑棱蛾子花、牛舌头花、猫耳朵花……只有你认不出它到底是什么花儿，但它们绝对有一个相应的名字。以致后来我见到很多植物图谱上的花草，非常自然地喊出鼠尾花、破鼓花、茶碗花……惊得搞植物研究的朋友一愣一愣的。他平生第一次听说这些名字却无据可查。我告诉他，这就是中国农民的智慧，不知名的花草只能找颜色与其相近，或者体型与其相似的器皿、动物、器官等作为名字，简单明了，好学易记。朋友说，野花野草种类繁多，岂不记乱了、记错了。我说，无所谓错了乱了，况且，这些都无关紧要，在乡村没人会和你争论这些。它们本没有名字，是乡人赋予了它们名字，有这一点就足够了。 我后来习画，多作春天的花朵，且有一枚印章“春色撩人”，感觉春天的花朵温润、奔放、娇艳且颜色众多，可谓五彩斑斓，令人沉迷。后来见吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅诸位先生多有菊花、秋海棠、天竺及秋天里的各种蔬果等，便知道五彩斑斓不仅在春天里存在，在四季之中依然会风采迷人且愈发葱郁。③秋天的花是坚韧的、挺拔的、浓郁的、芬芳的……我们不必纠结用笔的婉转还是回旋，做到“笔无虚发”即可；秋天的花是简洁的、明快的、恣意的、豁达的……我们不必纠结墨色的韵致与极致，韵多必然伤气。 诗能下酒，剑可赠人，唯君心不可辜负。“君心”便是春天里的牡丹、夏天里的荷花、秋日里的野菊、冬天里的寒梅。笔墨之间，“君心”便有了颜色。 纸张上飞起一只只五彩斑斓的蝴蝶，绕酒而舞、挥墨而歌。“柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。”描画秋天，我觉得，不要以枯叶败落、花朵飘零而悲伤，且看人世间：④人生如故，色彩如故，那些五彩斑斓的颜色从未远去，就在身边。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章第二段引用诗句，让秋日的清冷与斑斓多了一层诗意的表达，也使艺术之秋到自然之秋的转换更为自然。 B．父亲放任老黄牛自行劳作、自己转身与乡人闲聊的情节，表现父亲对牛的宽容和爱惜，突出乡间生活的悠闲。 C．文中列举乡野花草的俗名，并交代农民为其命名的依据，生动鲜活地勾勒乡土风物样貌，营造浓郁乡土气息。 D．本文主题并非单一赞秋，而是从艺术之秋、乡土之秋到审美之秋三个层面，来表达作者对生命和生活的态度。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句中，“石榴”“螃蟹”等虽是齐白石画中的意象，但也能凸显秋日的情趣盎然，并触发作者幼年时对秋日斑斓的感性认知。 B．②句中，“跳跃”“钻进”“融化”“激荡”四个动词写出花和虫的鲜活灵动，以及作者赏画时从观看到内心受到触动的心理过程。 C．③句将书画创作的审美标准与秋日之花的特质相融，赋予秋景更深层次的审美内涵，同时为文章增添了文人雅趣与艺术底蕴。 D．④句中，“色彩”既指秋景的鲜活绚烂，也喻指人生的美好本真，“人生如故，色彩如故”强调人生都如同过去那样从未改变。 3．文中写“红娘子”的笔墨颇具特色，简析其在文中的作用。 4．本文与郁达夫《故都的秋》都对秋的色彩进行了细致的描摹，请从色调选择、表达效果、情感内涵三个角度简要分析二者的不同点。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 5．下列各项中加点词的意思，相同的一项是（   ） A．举酒属客    不者，若属皆且为所虏 B．纵一苇之所如 如其礼乐，以俟君子 C．其声呜呜然    而半山居雾若带然 D．正襟危坐而问客曰    不念居安思危，戒奢以俭 6．下列句子中加点词“于”的意义和用法，与例句相同的一项是（   ） 例：此非孟德之困于周郎者乎 A．不拘于时 B．而刀刃若新发于硎 C．赵尝五战于秦 D．遂于蒿莱中侧听徐行 7．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．凌万顷之茫然 B．齐楚之精英 C．备他盗之出入与非常也 D．国以富强 8．下列各句的句式，与例句相同的一项是（   ） 例：客有吹洞箫者 A．蚓无爪牙之利 B．夫晋，何厌之有 C．议法度而修之于朝廷 D．族秦者秦也，非天下也 9．文中画线部分翻译正确的一项是（   ） A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止——多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处。 B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇——（听了箫声）深谷中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇落泪。 C．方其破荆州，下江陵，顺流而东也——当他夺取荆州，从江陵向下，顺着长江向东。 D．酾酒临江，横槊赋诗——面朝着大江饮酒，横握船桨吟诗。 10．下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．农历十六日苏子与友人夜游赤壁，面对开阔的场景，感到心胸舒畅，无拘无束。 B．苏子饮酒乐极，拍打船舷放歌，客人吹洞箫伴奏，使其感情陡转，由乐入悲。 C．第三段将曹操和周瑜的命运进行对比，抒发客人人生短促、功业无成的感叹。 D．选文骈散结合，错落有致，挥洒自如，既有整饬之美，又有通达流转之妙。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 郁达夫追求的是“雅趣”。雅趣，不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状， ① ，这种内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的。 ② ，也没有高雅的心灵，对雅趣可能是看不出、感而不觉的。《故都的秋》是有雅趣的， _③ _?体现在不去游览大家熟知的名胜古迹，而是“租人家一椽破屋”；体现在不去欣赏茂盛蓬勃的自然景观，而喜欢残败凋零的生命，教冷色调的牵牛花底“长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”……雅趣的内涵是深沉的，欣赏雅趣，除了丰富的生活阅历，审美水平还需要增强。 11．下列句子中的“教”和文中画波浪线的“教”，意义和用法不相同的一项是（   ） A．曲罢曾教善才服。 B．含羞草默默地合上叶片，仿佛在教我们切勿炫耀。 C．一幅精美的画作教墨水污染了。 D．学校寝室的窗口教一棵大树遮挡，阳光无法照进。 12．请将文中加点的词依次替换成恰当的成语。 13．文中画横线句子有三处语病，请修改，可适当增删词语，但不得改变原句的意思。 14．请在文中横线处补充恰当的语句，以确保整段文字连贯、内容贴切且逻辑严密，每处补充不超过12个字。 练习二 信息类文本阅读+古诗鉴赏+语言文字运用 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 相传我国古代有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐、宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种竹枝词、民歌，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十几岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”……诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化、感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学—以文学家生命意识为路径》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一中白居易的五言诗《赋得古原草送别》，既有对草这一物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 B．材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明了解自然外物的科学本质是很难的事情。 C．材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 D．材料二中，物候能触发文学家的生命意识的重要原因在于物候的周期性——具有“一年一度的循环”的特点。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（    ） A．材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 B．材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子，是为了说明花卉才具有言说宇宙秘密的方式。 C．材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，但自然气候对生命意识的培育作用不算直接。 D．材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 3．阅读下面的文字，结合文本内容，完成填空，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的_________特点为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对_________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4．两则材料都提到“物候”话题，请概括其内容侧重点的不同之处。 5．结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的原因。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉，扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 二、古诗鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 立秋月夜前堂观月 范成大 箕踞绳床政自豪，远游何暇续离骚【注】。 萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。 东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。 色尘声界如如现，本自无禅不用逃。 【注】楚辞篇名，战国时屈原所作，屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作《离骚》。 6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写诗人不拘礼法、随性坐卧观月，胸襟豪迈，并无《离骚》式的悲怨，展现出平和自得的心境。 B．颔联写竹经秋更显清瘦，楠树在夜里更显挺拔，以景物映衬心境，意境清雅，表现诗人高洁傲岸情怀。 C．全诗由内而外、由景入理，脉络清晰，先写月下观览之姿，再绘庭院江郊之景，最后阐发深刻禅理。 D．尾联富有哲理，诗人认为世间万象本自如此，不必刻意逃避尘世去求禅，表现出消极避世的虚无思想。 7．本诗颈联与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”都写到了风与江水，请简要分析它们在写景上的异同。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 量词是一种对名词进行分类的词。它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。例如“条”用于长条形物体，“张”用于平面物体，“棵”用于小而圆的事物。这种分类反应了汉民族对世界的认知方式，即通过具象特征对事物进行归纳。 中文量词强调对事物具体特征的捕捉。例如“一盏灯”突出灯具的容器属性，“一匹马”强调动物的整体形态，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统（   ）。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。 中文的量词思维源于古代农耕生活与手工业生产，例如“匹”源于布帛计量，“根”源于植物形态，体现了传统中国社会对自然物产的细致观察。量词系统如同一个文化档案，记录了古人对物质世界的分类智慧。 量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透。例如“一位先生”中的“位”含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”含贬义。__________。老舍曾在作品《牺牲》中写：“美国博士几个子儿一枚？我问他。”一个“枚”字活现出他对“美国博士”的不屑。 中文量词的具象性、主体性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。一个个量词就像一个个开关，激活了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。 8．文中第一段有两处错别字，请找出并改正。 9．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．背道而驰 B．一脉相承 C．相辅相成 D．并行不悖 10．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．语言对人与人社会关系的编码体现在量词的价值渗透和主体评价上 B．语言对人与人社会关系的编码体现在量词的主体评价和价值渗透上 C．量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码 D．量词的价值渗透和主体评价体现了语言对人与人社会关系的编码 11．比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。 12．中文量词具有具象性，请从《故都的秋》的文段中任选两个量词简要分析其表达效果。 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 练习三 散文阅读+文言文阅读+语言文字运用 建议用时： 50分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、散文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 读山 贾平凹 在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。空着无事，就坐在窗前看起山来。 山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。 其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，我大惊，才明白：浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！ 于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山茆，一个山茆，见得十分平凡，但怎么就足以动目？一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？ 最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。 有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现。我终未解，那短的弯路，看得见它的两头，为什么总感觉不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：这就是含蓄、丰富吧！ 如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。 看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。 到底我不能囫囵囵道出个山来，只觉得它是个迷，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，夜露就潮起来了，山风森森，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头？ （选自贾平凹《自在独行》，有删改） 文本二： 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 （节选自朱自清《荷塘月色》） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一中“我”身心疲倦，在老家看山时有所思悟，这与材料二选文《荷塘月色》中作者漫步荷塘寻得宁静有异曲同工之妙。 B．材料一中的山带有拙朴、平常、黑乱、粗笨、憨小、浑浑沌沌、面目难识、内蕴明了等特点，虽有情味，却看不出个彻底。 C．材料一中作者从多个角度读山，感悟丰富深刻，但也只能说出几分，还有几分说不出。大自然有无穷奥秘，需要不断去读。 D．“一切景语皆情语”，无论是平常的山，还是平时月下的荷塘，皆是因为作者投射了主观情感，才有了景物背后不一样的思考。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．材料一题目“读山”不仅是读山中之景，更是读山代表的哲理。作者以“读山”为切入点，进而推及人生，耐人寻味。 B．材料一中“活泼泼”“黑兀兀”这些词语具有较强的乡土特色，这体现出一个作家的创作风格一般会受到地域的影响。 C．材料一中“一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”运用通感手法写出了云的安详，营造了空灵静谧的意境。 D．两则材料的叙述视角，都是以“我”为中心，都有“我”的感受，“我”的观察，这使得散文的条理脉胳清晰自然。 3．材料一中，作者在读山的过程中有哪些思考？请结合文章简要概括。 4．材料一画横线部分的句子与材料二有相同之处。请赏析材料一画横线部分句子在手法上的特点。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门，东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅雉堞圮毁蓁莽荒秽因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑①，幽阕辽夐②，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 【注】①濑lài：江滩上的急流。②夐xiòng：遥远。 5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 子城西北A隅B雉堞C圮毁D蓁莽E荒秽F因作G小楼H二间 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乾隆，皇帝的年号，年号纪年法和干支纪年法是最常见的两种纪年方法，一位皇帝在位时只有一个年号。 B．五鼓，古代民间将夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，“五鼓”也称五更，相当于现在凌晨三点到五点。 C．暇，空闲时间，与“目不暇接”中的“暇”意思相同。 D．《周易》与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》合称“六经”。 7．下列关于材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一在描写泰山观日出的壮景后，还详细描写了游览山顶建筑、观赏山道石刻的过程，全景呈现泰山的古老风貌。 B．材料一将台阶的数量、亭东脚下云雾弥漫等小细节与泰山高耸之大印象结合，在细节特征的刻画中展现泰山的大印象。 C．材料一描写道上冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登体现了登山之艰难，全文叙事简洁明快，充分表现雪后登山的特殊情趣。 D．材料二从黄冈竹楼的建造、周边的景致与谪居生活的雅趣、乐趣等方面展开叙述，侧面烘托出作者谪居黄州时的心境。 8．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）比屋皆然，以其价廉而工省也。 9．两则材料均借景物寄寓内心的情志，请结合文本简要分析。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的 色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。（        ），又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲（谛/啼）。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起 、幽远、严厉、 的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。 南国之秋，（       ），譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 10．文中加点字的注音和字形全都正确的一项是（    ） A．钞（chào） 谛      已（jǐ） B．钞（chāo） 啼      已（yǐ） C．钞（chāo） 谛      已（yǐ） D．钞（chào） 啼      已（jǐ） 11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （    ） A．颓废        阴沉        萧条 B．颓唐        深沉        萧条 C．颓废        深沉        萧索 D．颓唐        阴沉        萧索 12．下列句子中的“像”，与文中画横线的“像”，意义相同的一项是 （   ） A．这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 B．像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期。 C．北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 D．像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。 13．下列句子中运用的修辞手法与文中画横线的句子相同的一项是 （   ） A．瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了。 B．只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 C．“落木千山天远大”充分说明了这个空阔。 D．李小二道：“只要提防他便了。岂不闻古人言‘吃饭防噎，走路防跌’？” 14．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 练习四 信息类文本阅读＋古诗鉴赏+微写作 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。 将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。 据统计，历代各类诗集中荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往首先会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假修饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。 北宋周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、海棠和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。“荷”与“河”谐音，“燕”与“晏”谐音，“河清海晏”本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，后用来指天下太平。 荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、黄莺、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 荷花还是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”。佛教的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度；荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生的。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，是道士太乙真人的弟子。 电影《哪吒之魔童闹海》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 材料二： 我国观赏荷花栽培历史悠久。2500年前吴王夫差与宠妃西施在太湖之滨的灵岩山（位于江苏）修“玩花池”移种野生红莲，是人工砌池观荷的最早例证。盆栽荷花始见于王羲之《宋书堂帖》“弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣”，这表明东晋时我国民间盆栽荷花的技艺相当成熟。北宋东京在一条御街上掘有带状水沟分隔道路，沟旁植行道树，沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例。据《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这既是塘栽和盆栽技术的结合，又是园林水景配置的进步，这种荷花栽培法，沿用至今。11世纪以前，古人已掌握分藕、储运栽植等系列技术。唐代诗人白居易，从杭州赴洛阳任职，携带他心爱的白荷藕跋涉千里，使南藕北移成功。公元6世纪贾思勰《齐民要术》记载了用机械处理莲实果皮，有助发芽的方法，从而为后世选育新品种奠定了基础。 栽培品种也随着历史的推移而演进。汉朝以前供观赏的荷花纯属野生单瓣红莲，直到晋隋时期栽培品种选育的成果始见文字记载。如晋朝《古今注》最早记载有百枚花瓣的重瓣荷花。宋、元时期出现碧莲花、黄莲花等奇种。明清时期是我国荷花发展的高潮，民间选育的荷花品种越来越丰富。清嘉庆年间，杨钟宝《缸荷谱》问世，这是我国第一部荷花专著。它记录了33个荷花品种，其中列举的13个单瓣和重瓣小花品种，最为珍奇。它提出的品种分类标准及总结的民间盆栽技术经验，至今仍有重要的参考价值。 不仅如此，荷花还是重要的经济植物，它全身是宝，地下茎藕是美味佳肴。嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品。苏州名菜馆得月楼，曾以莲藕等烹调一桌全藕席，冷盘、热炒、点心，一应俱全，让人叹为观止。而在中医看来，藕节、荷叶、荷梗、荷花蕊、莲子心、莲蓬、莲子及落在塘泥中形成的石莲子等均可入药，这在李时珍的《本草纲目》中就有记载，并为现代中医临床应用所证实。 （摘编自陈璋《福建花文化：荷花》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春秋时期，青铜器莲鹤方壶已运用高度概括化的几何图形做荷瓣造型，体现了很强的秩序美与装饰美。 B．在历代各类诗集中，荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物，《全唐诗》中荷花诗数量最多。 C．古代文人常将荷花视作君子之花、“比德”之物，如李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格。 D．荷花不仅是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”，佛祖施法以莲花化生哪吒，荷花在道教中也是祥瑞之花。 2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．2500年前，吴王夫差在灵岩山修“玩花池”移种红莲，是人工砌池观荷的最早例证。 B．东晋王羲之《宋书堂帖》记载盆栽荷花技术，表明东晋时我国民间已成熟掌握此技术。 C．宋孝宗在池塘中综合运用塘栽和盆栽技术种荷万柄，开创了荷花上街美化市容的先例。 D．清代《缸荷谱》记录33个荷花品种，其分类标准与盆栽技术至今仍有重要的参考价值。 3．请简要概括材料二的核心内容及行文思路。 4．请根据材料一内容，简要分析下面材料中的荷花体现了传统文化中荷花怎样的形象特点。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》） 5．某城市计划打造“荷花文化主题公园”，请结合两则材料内容，为该公园的建设提出三条具体举措，并简要说明理由。 二、古诗鉴赏 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 苏幕遮 周邦彦① 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 【注】①周邦彦（1056~1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。 6．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词作开篇先写室内“燎沉香”消暑，再写室外鸟雀呼晴、风荷映水，由内而外、由静到动，层次清晰，画面生动。 B．“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”运用拟人手法，写雨后初晴、鸟雀啼鸣，生动凸显了清晨景物鲜活灵动的生机与意趣。 C．“一一风荷举”炼字精妙，其中“举”字刻画了荷花随风摇曳、低垂柔婉的情态，极具艺术感染力。 D．“五月渔郎相忆否”落笔角度别致，不从自身着笔，反从故人落笔，笔法委婉曲折，尽显婉约词之妙。 7．同是写荷，周邦彦《苏幕遮·燎沉香》与朱自清《荷塘月色》在景物意境与寄托情感上有明显差异。请结合文本，分别从“景物意境”和“寄托情感”两个方面简要分析。 三、微写作 8．在郁达夫《故都的秋》一文中，作者调动听觉、视觉来描写故都的秋，使写景状物要有声有色、有动有静，并融入了深沉而细腻的感受和情思。请借助这种方法描写有关“江南春天的雨”的画面。不少于200字。 练习五 文言文阅读＋古诗鉴赏＋微写作 建议用时： 40分钟 难度系数：☆☆☆☆☆ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黟自汉为县，而其后境屡析，分为佗邑。今其县所据者，盖汉县之北隅而已。徽州处万山中，而黟又在徽州群山之隘，略无平处。民居其间，尤敦朴多古风。《鲁语》云：“瘠土之民，莫不好义。”诚不虚也。 其南二十里曰叶村，村有曰西园者，叶君冠山之所为也。冠山笃行君子，而好文学，老于诸生。于其宅西为屋数间，背山临溪，为课子读书之所。其子有和，从余学为文，卓然有志于古。昔人称洛阳多名园，极巨丽闳旷之观。惟司马温公独乐园，至狭陋，不足竞其胜。然人尤重其园者，以温公故也。今西园亦数亩地耳，然以贤者创于前，佳子弟承于后，安知异日世不绝重此园，以谓逾于巨丽闳旷者耶？ 余年二十二，尝一至黟，未与叶君相识。其时君之子尚未生，园尚未作也。后几四十年乃至歙，去黟不远，亦未及识君而归，独君之子见告，家有是园而已。今君殁逾年，君子书来，述君临殁欲得余文为园记。余老矣，殆不复入万山之隘，以见所谓西园者。又念能增重此园者，君子也，岂在余文乎哉？顾重君之贤伤君爱余之意姑为文述之以勖君之子。至于初作园之日月，及溪山登眺之胜，足以娱人耳目者，皆不足论也。 （选自姚鼐《西园记》） 材料二： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济；当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍，由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭；复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登，及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顾A重君之贤B伤君C爱余D之意E姑为文F述之G以勖君H之子 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．故，缘故，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“故”用法和意思均不同。 B．见，我、自己，与现代汉语“见微知著”中的“见”用法和意思均相同。 C．中，里、中间，与《劝学》中“木直中绳”的“中”读音和意思均不同。 D．居，指停留，与《涉江采芙蓉》中“同心而离居”中的“居”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料均记述了作者游览胜地的经历，并对所至之地的自然风貌与地形特征进行了描绘。 B．两则材料都在开篇记述了写作对象的地理方位，体现了作者在创作中注重考据的严谨风格。 C．作者称叶君之子“卓然有志于古”，这既是对其个人的肯定，也表达了对叶氏家风的赞许。 D．《西园记》中，作者引用“独乐园”虽然简朴却备受推崇的典故，阐述了园因人重的道理。 4．把材料一中画横线的句子以及教材内文言文语句翻译成现代汉语。 （1）于其宅西为屋数间，背山临溪，为课子读书之所。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 5．两则材料同为“记”这种古代散文体裁，但在表达方式上各有侧重，请结合文章内容简要概括。 二、古诗鉴赏 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 寻春① 苏轼 正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城②作诗，乃和前韵。 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城③白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂④。 【注】①此诗作于元丰壬戌年。②女王城即汝王城，相传为战国春申君相楚时建造，在黄州城东十五里。③江城，即黄州。酽，（汁液）浓；味厚。④招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原信而见疑、忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能悔悟，及时召回屈原。 6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“东风”为春之信使，城居的诗人没有感觉到春意，于是主动出郊寻春，旧地重游。 B．颔联不写寻春所获，而是感慨往事像春天一场大梦，连一点痕迹都没留下，诗意警策。 C．醇厚的白酒、笑意温和的野老，既表明春游的欢聚畅饮，也表现了苏轼在黄州的生活状况。 D．最后两句是告慰故人，邀请京城的朋友到此相聚，并让友人不必为自己返京之事多操心。 7．本诗与《赤壁赋》是同一时期的作品，请结合写作背景与全诗的内容分析诗中体现的人生态度。 三、微写作 8．古人的清明节是这样过的：①感受春季“万物生长此时，皆清洁而明净”的美好；②祭拜先祖，男女扫墓，以纸钱置坟头；③趋芳树，择园圃，列坐尽醉，尽享对生活的热爱。 依据上面的文字，发挥你的想象，描写一段古人过清明的场景。要求：以上三个场景任选其一进行描写，语言形象、生动，至少使用两种修辞手法，100字左右。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $