精品解析：2026年山东潍坊市寿光市中考考前学情自测（三模）语文试题

2026年初中学业水平模拟拉练 语 文 试 题 2026.6 注意事项： 1．本试题由积累与运用、阅读与鉴赏、写作三部分组成，总分120分。考试时间120分钟。 2．答卷前务必将试题密封线内及答题卡上面的项目填涂清楚。所有答案都必须涂、写在答题卡相应位置，答在本试卷上一律无效。 第一部分 积累与运用（27分） 为厚植家国情怀，挖掘齐鲁大地深厚文脉，学校开展“寻访山东风物，守护家乡根脉”主题研学实践活动。你作为校文学社成员，请完成以下语文实践活动。 山河锦绣 文脉kēng qiāng 齐鲁大地，山河锦绣，文脉绵长。①泰山巍峨，（刻画/镌刻）千年风骨；黄河奔涌，（养育/滋养）万顷沃野。②这里有鸢飞满天的潍坊风筝，有笔墨鲜活的杨家埠年画，有烟火氤氲的鲁味家常。一方风物，承载一方记忆； ， 。我们探寻家乡风物，就是承齐鲁风骨，扬文化自信。 ③从曲阜三孔的儒风雅韵，到淄博琉璃的（流光溢彩/光彩夺目）；从济南泉水的叮咚清响，到齐长城的岁月苍茫：齐鲁风物藏着千年文明的密码。高密剪纸精巧灵动，鲁绣针脚细密，龙山黑陶凝土成韵，每一件非遗瑰宝，都是山东人民的（别出心裁/匠心独运）。烟火里的煎饼香，街巷间的吕剧悠扬，将乡土温情与人文底蕴相融。④守护家乡风物，不仅能传承齐鲁文脉，而且能发扬优秀传统文化。以一域风华，彰显中华底蕴，让乡愁有根，文化有魂。 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 镌刻 滋养 流光溢彩 匠心独运 B. 刻画 养育 光彩夺目 别出心裁 C. 镌刻 滋养 光彩夺目 匠心独运 D. 刻画 养育 流光溢彩 别出心裁 2. 请将展板主题“山河锦绣 文脉kēng qiāng”中缺少的汉字根据拼音补充出来，并将八个汉字工整地书写在田字格内。 3. 请你联系上下文在横线处补写一句话。 4. 下列对语段中画线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①中“泰山巍峨”是主谓短语，“万顷沃野”的偏正短语。 B. 并列成分间应该用顿号而不用逗号，所以句②中逗号的使用不正确。 C. 句③中的冒号在这里表示“总结上文”。 D. 句④中的“不仅……而且……”表示该句是递进复句。 5. 请将下列诗文补充完整。 中华千年文脉，藏于字字诗行。我们当有杜甫“①____________，一览众山小”（《望岳》）的壮志胸襟，持孔子“②____________，匹夫不可夺志也”（《论语》）的坚定志向，守孟子“③____________，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子》）的君子风骨；愿以④________（作者）“⑤____________，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》）的赤诚奉献，坚守文天祥“人生自古谁无死，⑥____________”（《过零丁洋》）的浩然气节，传承不朽的民族精神。 6. 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。 （1）出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。 上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：________ A.新宅安居迎来幸福时光 B.文化兴邦弹奏时代交响 C.老巷踏青聆听岁月回声 ________ （2）探访中，同学们在村中偶遇一位非遗传承人李奶奶。请根据情境补全对话。 同学：李奶奶，您做的剪纸真精美！请问您坚持剪纸艺术多少年了？ 李奶奶：快六十年啦！从小跟着我奶奶学，一直剪到现在。 同学：①________？ 李奶奶：是热爱和责任。老祖宗的手艺不能丢，我想让更多年轻人了解剪纸的魅力。 同学：谢谢您！我们一定会认真学习传统文化的。最后，②________？ 李奶奶：希望你们多关注传统手艺，用心传承，让老手艺焕发新活力！ （3）同学们在村中参观了古戏台、老祠堂、传统民居等建筑。请在活动手册的“文化感悟”栏写下一句话，表达对传统村落保护的思考。 7. 初中阶段，我们学习了精读、略读、跳读等多种阅读方法，还有更多方法等待你去解锁。 （1）方法一：“一字立骨”读名著。请你仿照示例补全思维导图。 （2）方法二：用辩证的眼光探究一部作品。以下选项任选一个，结合名著内容谈谈你的理解。 A.鲁迅的文字既有辛辣的批判，又有温馨的感怀。（《朝花夕拾》） B.祥子既是旧社会最顽强的求生者，又是旧社会中最彻底的失败者。（《骆驼祥子》） C.斯诺笔下的红色中国是一个理想主义与实用主义并存的矛盾体。（《红星照耀中国》） 第二部分 阅读与鉴赏（43分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 定风波① 黄庭坚 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关②外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸③，君看，几人黄菊上华颠④？戏马台南追两谢⑤，驰射，风流犹拍古人肩。 【注】①本词写于黄庭坚被贬谪到黔州时。②鬼门关：指石门关（位于今重庆市奉节县东），两山相夹好似鬼门关。③气岸：气度伟岸的意思。④颠：头顶。⑤戏马台：一名掠马台。晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋诗一首。 8. 下列关于这首词的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇前两句分别运用夸张与比喻，既是黔州秋日连日下雨的生动再现，也点出了词人的生存条件。 B. “重阳”“催醉”等词表明本词可能创作于重阳节宴会场所，“催醉”暗含词人被贬后的抑郁心境。 C. “鬼门关外”既点明地点，是词人登临俯瞰蜀江的高处，其险峻也可用来反衬词人得失忘怀的胸襟。 D. 本词气韵豪迈，语言新奇不落俗套，显示了作者身处逆境而宠辱不惊的旷达气度。 9. 这首诗的下阕运用了哪两种表现手法？试结合诗句分析其表达效果。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 范延光，字子瑰，临漳人也。唐明宗①为节度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破郓州，梁②兵方扼桥刘，其先锋将康延孝阴送款于明宗。明宗求可以通延孝款于庄宗者延光辄自请行乃怀延孝蜡丸书西见庄宗致之，且曰：“今延孝虽有降意，而梁兵扼杨刘者甚盛，未可图也，不如筑垒马家口以通汶阳。"庄宗以为然。垒成，梁逵王彦章急攻新垒。明宗使廷光间行求兵，夜至河上，为梁兵所得，送京师，下延光狱，榜掠数百，胁以白刃，延光终不肯言。庄宗入汴，狱吏去其桎梏，拜而出之。庄宗见延光，喜，拜检校工部尚书。 明宗时，为宣徽南院使。明宗行幸汴州，至荥阳，朱守殷反，延光曰：“守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。故桑人之未备者，莫若急攻，臣请骑兵五百，驰至城下，以神速骇之。”乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜，行二百里，战于城下。迟明，明宗亦驰至，汴兵望見天子乘舆，乃开门，而延光先入，犹巷战，杀伤甚众，守殷死，汴州平。 明年，迁枢密使。明宗问延光马数几何，对曰：“骑军三万五千。”明宗曰：“吾兵间四十年，在太原时，马数不过七千，今有马三万五千而不能一天下，吾老矣，马多奈何！”延光因曰：“臣尝计，一马之费，可养步卒五人，三万五千匹马，十五万兵之食也。”明宗扶髀叹曰：“肥战马而疥吾人，此吾所愧也！” （选自《新五代史》有删节） 注：①唐明宗：李嗣源，五代十国时期后唐第二位皇帝。②梁：又称后梁，五代十国时期的一个国家，与后唐是死敌。末帝：明宗李嗣源养子，后唐末代皇帝，又称废帝。 10. 下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “唐明宗为节度使”与“为梁兵所得”中的“为”读音都是“wéi”，意思都是“当，担任”。 B. “不如筑垒马家口以通汶阳”与“醒能述以文者”两个句子中，“以”的意义和用法相同。 C. “乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜”与“乘奔御风不以疾也”的“疾”，都是“快”的意思。 D. “奇”的本义是“奇异的”。“而未之奇也”这句话意思是“却不奇异的啊”。 11. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 范延光勇气可嘉。明宗攻打郓州为了将敌将康延孝的降书送给庄宗，范延光主动请缨，前去送信，返回途中被捕入狱。 B. 范延光具有谋略。朱守殷谋反，范延光建议趁敌人不备猛攻，带先头部队五百人飞驰至城下，以神速震慑对方，取得效果。 C. 范延光英勇善战。在平叛朱守殷谋反中、范延光的军队首先进城，与敌人展开巷战，杀死打伤的人很多。 D. 选文以范延光为中心，开篇先介绍人物的姓名、籍贯；接着通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象。 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 明宗A求可以通延孝款B于庄宗者C延光D辄自请行E乃怀延孝蟠丸书F西见庄宗致之 13. 借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。 《说文解字》：“见，视也。从儿从目。凡见之属皆从见。” “见”的常见引申义有； ①见解、见识，如“远见卓识”； ②放在动词前，表示对自己怎么样，如“见谅”； ③出现、显现，如“风吹草低见牛羊”。 14. 请结合《岳阳楼记》，简述范延光和范仲淹分别使用怎样的方法劝说别人的。 （三）（12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 文脉传承，要在“守根”与“创新”中前行 ①文脉，是一个城市的精神密码，是流淌在城市血脉里的文化基因。南阳作为医圣故里、科圣之乡，其文脉的传承与发展，恰是中国城市文脉保护的生动样本。 ②文脉传承，首先要“守根”。根脉不存，文脉必断。南阳坚守医圣祠、张衡墓等文化地标，保护仲景药笺、南阳玉雕等非遗技艺，就是守住了文脉的“根”。这些文化瑰宝，是历史的沉淀，是城市的记忆，唯有坚守，才能让文脉有立足之本。 ③然而，守根不等于故步自封。文脉的生命力，在于创新。当下，数字技术的发展为文脉传承提供了新路径。南阳将仲景文化与数字技术结合，开发AR文创、数字药笺；将张衡科技精神与科创产业融合，打造新能源、光电信息产业集群，正是用创新为文脉注入了时代活力。 ④文脉传承，更要“落地”。文脉不是束之高阁的展品，而是要融入百姓生活。南阳打造仲景文化走廊，开设中医药研学课程，让市民在漫步中感受文脉，让孩子在实践中了解历史，实现了“文脉润心，文化惠民”。 ⑤守根是基础，创新是动力，落地是目标。唯有三者结合，才能让城市文脉在岁月长河中绵延不绝，成为城市发展的精神支撑。 【文本二】 让非遗“活”起来，才能“火”下去 ①近日，南阳仲景药笺非遗传承人林伯与大学生合作，开发数字药笺、AR书签的故事，在网络上引发热议。这一案例，为非遗传承提供了宝贵经验：非遗要想走出“深巷”，既要守住“老味道”，也要搭上“新快车”。 ②守住“老味道”，是非遗传承的核心。非遗的魅力，在于其独特的技艺、深厚的底蕴。仲景药笺的价值，不仅在于手写的书法之美，更在于其承载的中医药文化、仲景济世情怀。如果丢掉了手写的诚心，丢掉了药方的精髓，只追求形式上的创新，非遗就会沦为“网红噱头”，失去其灵魂。 ③搭上“新快车”，是非遗传承的关键。在信息化时代，年轻人的接受方式发生了巨大变化。短视频、AR技术、数字博物馆等新载体，为非遗传播打开了新窗口。南阳的数字药笺，将传统药笺与AI、AR结合，既保留了手写的温度，又实现了传播的裂变，让非遗走进了年轻人的视野。 ④非遗的“活”，不仅是形式上的创新，更是内涵上的延续。让非遗传承人走进校园，让非遗技艺融入现代生活，让非遗文化对接时代需求，才能让非遗真正“火”下去，成为传承文脉、连接古今的桥梁。 15. 下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一认为城市文脉传承要做到守根为基础、创新为动力、落地为目标，三者缺一不可。 B. 文本二以南阳仲景药笺的传承案例为切入点，论证了非遗传承要“守老味道”“搭新快车”。 C. 文本二认为非遗只要借助AR、短视频等新技术形式创新，就能保留灵魂并长久“火”下去。 D. 文本一第④段和文本二第③段，都采用了举例论证的方法，论证了文脉传承要融入百姓生活。 16. 请梳理出文本一的论证思路。 17. 文本二第②段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 18. 下面是小语和小文为文本找的事实论据，请任选一个谈谈你的看法。 小语：“洛阳立足古都文化根基，坚守龙门石窟、河洛大鼓等传统文化本貌，同时运用短视频、虚拟数字人等新技术宣传文旅资源，开发文创产品，让千年古都文化被更多年轻人熟知喜爱。”这则论据我觉得补充在文本一第③段比较合适。 小文：“潮州木雕坚守传统雕刻技法与民俗内涵，不丢手工匠心，同时借助直播带货、数字展馆线上展示，让古老非遗走出本地、走向全国。”这则论据我觉得补充在文本二第③段比较合适。 （四）（12分） 阅读下面的材料，完成小题。 榕树下 徐英 ①惠州的榕树随处可见，无论是大街小巷，还是公园湖畔，甚至美丽的西湖边，都不乏它们的身影。然而，能够历经百年甚至数百年的，却并不多见。那么，最古老的那一株，在哪儿，它有多少岁了呢？ ②前不久，惠州市小小说学会组织作家前往龙门县麻榨镇中心村采风。我与几位来自博罗的作家提前一小时抵达了目的地。 ③清晨的风，带着泥土与草木的清润气息，悄然拂面。还没来得及细看四周的村舍屋落，我的目光就被远处那棵巨树吸引了——它以一种近乎倒“人”字的姿态伸向天空，主干并非寻常树木那般笔直向上，却在离地不远处毅然分作两股，仿佛两个倾身拥抱大地的臂膀，沉稳、宽阔，像是要把整片土地都揽入怀中。 ④我慢慢走近，树皮是深褐色的，皴裂如老人的手背，沟壑纵横。每一道褶皱里，仿佛都蓄满了千年的风雨和尘灰。一块静默的标识牌立在旁侧，上面写着：“千年古榕树，生于北宋景德四年（公元1007年），至今已逾千载。树高13米，胸围9.8米，平均冠幅30米，是惠州市迄今发现的树龄最古老的榕树，被誉为‘千年一榕，惠州之最’。”我心头微微一震。原来，惠州这片土地上最悠长的生命记忆，就安然隐逸于此——龙门县麻榨镇中心村，这片静谧的乡土之中。 ⑤眼前的榕树，与我往日惯见的、垂挂着气根如帘的老榕全然不同——它横斜伸张的巨臂之间，几乎不见悬垂的气须，倒是立着几根仿如树根的人造支柱，一同撑起层层叠叠、深浓如墨的树冠。古榕的根早已深扎进大地最幽深的脉络中，与这片土地血肉相连。它舒展的姿态，像一个从远古走来的象形文字，稳稳地、沉沉地，刻在这片土地上。 ⑥此刻，站在它的荫庇之下，仿佛时间在这里也变得粘稠而缓慢。远处的虫鸣、风声，甚至自己的呼吸，都似乎被这片深邃的绿意过滤、吸纳，周遭的一切沉入一种悠远的宁静之中。我能感受到它的磅礴与坚韧——那是一种穿越了十个世纪的生命力。 ⑦更动人的是，这棵古榕也曾迎来特殊的知音。当代文学家莫言先生曾在此驻足，亲手为它揭幕、题字。名家的笔墨与凝视，仿佛一场跨越千年的对话，为这自然的造化悄然添上了一丝人文的温度与回响。站在这里，我心底那片朦胧的愿望忽然清晰起来——是的，我的文学之路要继续走下去，用文字记录生命的厚度，以书写回应岁月的沉吟。就像这棵树一样，把根深深扎进土壤，让枝叶伸展向无穷的天空。 ⑧我抬头望去，满眼都是流转的绿意，深深浅浅，仿佛能听见无数细小生命在枝叶间低语，能想见那庞大的根系在黑暗的泥土里向着四面八方缓慢而坚定地延伸。环顾四周，一幢幢黄墙红顶的新建楼房整齐排列，在蓝天下显得格外明亮。 ⑨对于麻榨镇的村民来说，这棵古榕早已是他们生活乃至生命的一部分——孩童在它盘曲的板根间追逐嬉戏，老者在它如盖的浓荫下摇扇闲话，讲述的也许是与这棵树一样古老的故事。它默默注视着人间的烟火悲欢，也慷慨地给予着阴凉与安宁。如今，这里的一切，都透着欣欣向荣的气息。 ⑩离去时，我频频回望。那道巨影，依旧静静矗立，与远山、近水、屋舍、田野融为一体，宛如一幅亘古安然的水墨画。此时此刻，我才明白，惠州最古老的生命传奇，不在繁华的都市园林，而藏在这乡野静谧的一隅——正因根须能从容伸展于厚土，枝干可自在呼吸于长空，这份源自土地深处的宁静与自由，或许正是古老生命能在乡野绵延不绝的缘由。 ⑪而我，一个在文学路上跋涉的人，站在这棵千年古榕面前，仿佛听见了某种召唤。真正的文学，不争一时之盛，不求浮华之名。它需要在生活的厚土中深深扎根，在思想的长空中自由伸展，在时间的河流中静静沉淀。这条路或许漫长，或许孤独，但当我看到那棵千年古榕依然枝繁叶茂时，便坚信——只要根系够深，伸展够从容，每一段真诚书写的时光，终将在岁月中自成风景。 ⑫这棵古榕，用它千年的存在，给予我重启文学之路的勇气与智慧：去扎根，去伸展，去沉淀，像一棵树那样，在属于自己的土地上，活出生命最完整、最本真的模样。 （《惠州日报》2026年01月01日） 19. 请你根据提示将作者的行文思路补充完整。 行文阶段 核心内容 作者情感/感悟 开端 惠州榕树常见，寻最古之榕 （1）________________ 发展 （2）________________ 震撼 深入 （3）________________ 敬畏 结尾 悟古榕精神，守文学初心 （4）________________ 20. 赏析文中画线句“树皮是深褐色的，皴裂如老人的手背，沟壑纵横。每一道褶皱里，仿佛都蓄满了千年的风雨和尘灰”的表达效果。 21. 通读全文，结合文中对千年古榕的描写与作者的感悟，说说文章蕴含了哪些深层主题？请结合文本内容简要分析。 22. 学校计划开展“家乡古树文化探寻”主题实践活动，结合本文对千年古榕的描写与感悟，请你为活动设计一个具体任务，并简要说明设计意图。 第三部分 写作（50分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 别人帮助我们，我们应该弯腰致谢；我们做错事，应该弯腰致歉；决策者、管理者如果能到田间地头走一走，到社会底层看一看，真正弯下腰，那么社会就会变得更好，国家就会变得更强。 请以“弯腰”为题写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）自选角度，自定立意，自选文体；（2）要有真情实感，不套作，不抄袭；（3）文中请回避与你有关的人名、校名、地名；（4）书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平模拟拉练 语 文 试 题 2026.6 注意事项： 1．本试题由积累与运用、阅读与鉴赏、写作三部分组成，总分120分。考试时间120分钟。 2．答卷前务必将试题密封线内及答题卡上面的项目填涂清楚。所有答案都必须涂、写在答题卡相应位置，答在本试卷上一律无效。 第一部分 积累与运用（27分） 为厚植家国情怀，挖掘齐鲁大地深厚文脉，学校开展“寻访山东风物，守护家乡根脉”主题研学实践活动。你作为校文学社成员，请完成以下语文实践活动。 山河锦绣 文脉kēng qiāng 齐鲁大地，山河锦绣，文脉绵长。①泰山巍峨，（刻画/镌刻）千年风骨；黄河奔涌，（养育/滋养）万顷沃野。②这里有鸢飞满天的潍坊风筝，有笔墨鲜活的杨家埠年画，有烟火氤氲的鲁味家常。一方风物，承载一方记忆； ， 。我们探寻家乡风物，就是承齐鲁风骨，扬文化自信。 ③从曲阜三孔的儒风雅韵，到淄博琉璃的（流光溢彩/光彩夺目）；从济南泉水的叮咚清响，到齐长城的岁月苍茫：齐鲁风物藏着千年文明的密码。高密剪纸精巧灵动，鲁绣针脚细密，龙山黑陶凝土成韵，每一件非遗瑰宝，都是山东人民的（别出心裁/匠心独运）。烟火里的煎饼香，街巷间的吕剧悠扬，将乡土温情与人文底蕴相融。④守护家乡风物，不仅能传承齐鲁文脉，而且能发扬优秀传统文化。以一域风华，彰显中华底蕴，让乡愁有根，文化有魂。 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 镌刻 滋养 流光溢彩 匠心独运 B. 刻画 养育 光彩夺目 别出心裁 C. 镌刻 滋养 光彩夺目 匠心独运 D. 刻画 养育 流光溢彩 别出心裁 2. 请将展板主题“山河锦绣 文脉kēng qiāng”中缺少的汉字根据拼音补充出来，并将八个汉字工整地书写在田字格内。 3. 请你联系上下文在横线处补写一句话。 4. 下列对语段中画线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①中“泰山巍峨”是主谓短语，“万顷沃野”的偏正短语。 B. 并列成分间应该用顿号而不用逗号，所以句②中逗号的使用不正确。 C. 句③中的冒号在这里表示“总结上文”。 D. 句④中的“不仅……而且……”表示该句是递进复句。 【答案】1. A 2. 3. 示例：一脉文脉，凝聚一方风骨 4. B 【解析】 【1题详解】 第一空： 刻画：用文字描摹、描绘人或事物形象，侧重描摹神态样貌。 镌刻：雕刻，引申为牢牢铭刻、留存印记，带有厚重的岁月沉淀感。 语境写泰山历经千年，把风骨长久留存下来，是岁月深深烙印下精神底蕴，用“镌刻”更贴合历史厚重感。 第二空： 养育：侧重抚养人，供给生存成长所需，搭配对象多为人。 滋养：浇灌、浸润，既可以滋养土地万物，也能涵养文脉，适用范围更广。 句中黄河水流浸润万顷田地，哺育土地万物，选用“滋养”搭配沃野恰当。 第三空： 光彩夺目：形容色彩鲜艳耀眼，多形容单个事物强光抓人眼球。 流光溢彩：光芒流动闪动，光影流转绚烂，适合形容琉璃剔透灵动、光泽晃动的样子。 淄博琉璃晶莹通透，光线在器物间流转闪动，“流光溢彩”更贴合琉璃的质感。 第四空： 别出心裁：构思想法新颖独特，侧重思路创意新奇。 匠心独运：工匠运用精巧心思创作，侧重手艺匠人耗费心力精工制作。 语境形容鲁绣、黑陶这些非遗手工艺品，饱含手艺人精巧用心，用“匠心独运”契合非遗匠人精工创作的特点。 【2题详解】 注意“铿锵”的写法。 【3题详解】 横线前一句“一方风物，承载一方记忆”是对仗句式，补写句子要严格保持句式对称，内容上紧扣齐鲁文脉、文化传承的核心，前半句讲风物对应的文化价值，后半句承接前文、呼应后文“承齐鲁风骨，扬文化自信”的主旨，句式工整、语意连贯即可。 示例：一脉文脉，铸就一方精神。 【4题详解】 B.句②“有鸢飞满天的潍坊风筝，有笔墨鲜活的杨家埠年画，有烟火氤氲的鲁味家常”，是三个完整主谓式并列分句，分句之间停顿长，规范使用逗号，不能换顿号。选项判定逗号使用错误，本项分析错误。 5. 请将下列诗文补充完整。 中华千年文脉，藏于字字诗行。我们当有杜甫“①____________，一览众山小”（《望岳》）的壮志胸襟，持孔子“②____________，匹夫不可夺志也”（《论语》）的坚定志向，守孟子“③____________，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子》）的君子风骨；愿以④________（作者）“⑤____________，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》）的赤诚奉献，坚守文天祥“人生自古谁无死，⑥____________”（《过零丁洋》）的浩然气节，传承不朽的民族精神。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 三军可夺帅也 ③. 富贵不能淫 ④. 龚自珍 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 留取丹心照汗青 【解析】 【详解】注意“凌”“淫”“汗”等字词的写法。 6. 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。 （1）出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。 上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：________ A.新宅安居迎来幸福时光 B.文化兴邦弹奏时代交响 C.老巷踏青聆听岁月回声 ________ （2）探访中，同学们在村中偶遇一位非遗传承人李奶奶。请根据情境补全对话。 同学：李奶奶，您做的剪纸真精美！请问您坚持剪纸艺术多少年了？ 李奶奶：快六十年啦！从小跟着我奶奶学，一直剪到现在。 同学：①________？ 李奶奶：是热爱和责任。老祖宗的手艺不能丢，我想让更多年轻人了解剪纸的魅力。 同学：谢谢您！我们一定会认真学习传统文化的。最后，②________？ 李奶奶：希望你们多关注传统手艺，用心传承，让老手艺焕发新活力！ （3）同学们在村中参观了古戏台、老祠堂、传统民居等建筑。请在活动手册的“文化感悟”栏写下一句话，表达对传统村落保护的思考。 【答案】（1） ①. 选C ②. ①词性、结构对应工整；②贴合本次“探访传统村落，守护文化记忆”的活动主题，内容围绕探访古村落遗存、追寻历史文化展开。 （2） ①. 示例：请问是什么支撑您坚持了这么多年呢？ ②. 示例：请问您对我们年轻人传承传统手艺有什么期望吗？ （3）示例：传统村落承载着民族的文化根脉，守护古村就是守住我们共同的文化乡愁。 【解析】 【小问1详解】 上联中的“古村”点明探访的地点是传统村落，“寻迹”指寻访历史遗迹，“留住乡愁记忆”紧扣“守护文化记忆”的活动主题，整体围绕探访古村、留存文化与乡愁展开，意境古朴，聚焦村落文化与情感记忆； A.此句侧重描写新居落成、生活安稳幸福的场景，内容围绕现代生活品质，与上联探访古村遗迹、守护文化记忆的主题无关，且“新宅安居”与“古村寻迹”的古朴意境相悖，话题偏离传统村落文化，不适合作为下联； B.该句立意宏大，强调文化对国家兴盛的作用，格局过大，脱离了在传统村落实地探访、感受乡愁的具体情境，与上联聚焦村落的内容不匹配，缺乏古村、老巷等相关意象，不符合活动场景与主题； C.词句中的“老巷”与上联“古村”对应，词性相同，都是偏正短语，均为传统村落场景；“踏青”与“寻迹”对应，都是动宾短语，都是实地探访的行为；“聆听岁月回声”与“留住乡愁记忆”对应，都是动宾结构，都紧扣守护文化记忆的主题；对仗工整，意境统一，贴合活动内容，是最合适的下联。 【小问2详解】 情境对话补写需结合上下文语境、人物身份与活动主题合理设问。第一空由李奶奶“快六十年”的回答及后文“是热爱和责任”可知，应围绕“坚持剪纸的原因”礼貌提问；第二空根据李奶奶最后给出的希望，可判断应询问其对青少年传承传统手艺的期望，语言要得体、符合学生口吻。 ①示例：是什么支撑您坚持剪纸这么多年呢？ ②示例：您对我们传承传统手艺有什么希望呢？ 【小问3详解】 本题需紧扣“传统村落保护”“文化记忆”“传承守护”核心，语言简洁凝练，体现思考与价值认同，不宜过长，要贴合活动主题与中学生身份。 示例：守护传统村落，就是守护我们的文化根脉与精神家园。 7. 初中阶段，我们学习了精读、略读、跳读等多种阅读方法，还有更多方法等待你去解锁。 （1）方法一：“一字立骨”读名著。请你仿照示例补全思维导图。 （2）方法二：用辩证的眼光探究一部作品。以下选项任选一个，结合名著内容谈谈你的理解。 A.鲁迅的文字既有辛辣的批判，又有温馨的感怀。（《朝花夕拾》） B.祥子既是旧社会最顽强的求生者，又是旧社会中最彻底的失败者。（《骆驼祥子》） C.斯诺笔下的红色中国是一个理想主义与实用主义并存的矛盾体。（《红星照耀中国》） 【答案】（1）①大战红孩儿救唐僧（或：盘丝洞降妖救唐僧和八戒等） ②救金氏父女（或：野猪林救林冲） ③江州劫法场救宋江（或：探穴救柴进） （2）示例一：在《朝花夕拾》中，鲁迅辛辣地讽刺了封建社会的种种弊病，如在《二十四孝图》里，他批判了封建孝道的虚伪和残酷；《从百草园到三味书屋》又充满了对童年快乐时光的怀念。 示例二：祥子初到城市时也有奋斗精神，即使在遭遇大兵抢劫、孙侦探敲诈等挫折后，他一次次重新振作；虎妞难产、小福子自杀后，他彻底堕落，失去自我，成为行尸走肉。 示例三：红军在长征中用坚定的理想信念，克服困难，完成了战略转移；面对国民党的封锁，红军采取了阵地战和游击战，以适应当时的战争形势。 【解析】 【小问1详解】 ①唐僧被红孩儿掳走，孙悟空为救师父与红孩儿斗法，即便被三昧真火所伤也从未放弃，最终请来观音菩萨收服红孩儿，成功救出唐僧。唐僧误入盘丝洞被蜘蛛精擒获，八戒施救失败，孙悟空挺身而出，打死蜘蛛精，又破除黄花观蜈蚣精的妖法，救下唐僧与八戒。回答其他体现孙悟空救唐僧的情节亦可。 ②鲁智深听闻金氏父女被恶霸郑屠欺压，当即挺身而出，先安排金氏父女安全逃离，再三拳打死镇关西，为弱者伸张正义。林冲被高俅陷害刺配沧州，董超、薛霸受陆谦指使，在野猪林欲加害林冲，鲁智深一路暗中护送，在危急时刻出手救下林冲，还一路护送他安全抵达沧州，彻底断绝了敌人的加害之心。 ③宋江因题反诗被判死刑，在江州法场即将被斩首，李逵手持双斧从茶坊跳下，率先杀入法场，砍杀刽子手与官兵，在混乱中与兄弟们救下宋江，全程悍不畏死。柴进被高廉打入深井，生死未卜，李逵自告奋勇下井，在漆黑的深井中摸索，最终成功救出柴进。 【小问2详解】 《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，文字兼具批判与温情的双重特质。在《二十四孝图》中，鲁迅批判“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等封建孝道的虚伪与残酷，揭露其对儿童的迫害；《从百草园到三味书屋》则回忆百草园的自由快乐与三味书屋的读书生活，满含对童年时光的温馨怀念。《五猖会》中，父亲强迫鲁迅在看迎神赛会前背诵《鉴略》，让他从兴奋到失落，深刻批判了封建家长制对儿童天性的扼杀；《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅深情回忆阿长虽粗俗迷信，却真心为自己买来《山海经》，字里行间满含对底层劳动者的感激与怀念。两种情感交织，既展现鲁迅对旧社会的深刻批判，也流露他对人性温暖的珍视。 《骆驼祥子》中，祥子初到北平，省吃俭用，每天起早贪黑拉车，用三年时间攒够钱买了第一辆属于自己的车，即便车被大兵抢走，他也没有放弃，重新攒钱准备买车；钱被孙侦探敲诈一空后，他依然靠拉车拼命谋生，甚至与虎妞结婚后，也坚持拉车，从未放弃靠自己力气吃饭的信念，是旧社会中最顽强的求生者。但黑暗的旧社会一次次摧毁他的希望：车被抢、钱被骗、虎妞难产去世卖车葬妻、小福子自杀让他彻底失去精神寄托，最终他被击垮，放弃理想，沦为吃喝嫖赌、骗钱度日、出卖朋友的行尸走肉，从一个勤劳正直的劳动者，变成旧社会最彻底的失败者。这种转变深刻揭示了旧社会“不让好人有出路”的本质，祥子的悲剧是时代的悲剧。 《红星照耀中国》中斯诺笔下的红色中国，始终是理想主义与实用主义并存的统一体。理想主义层面，红军怀揣实现共产主义、解放全中国的崇高理想，为了理想不畏牺牲：长征途中，红军爬雪山、过草地，在物资极度匮乏、敌人围追堵截的绝境中，依然坚定信念，完成二万五千里战略转移；面对敌人的围剿，红军始终坚守革命信仰，绝不妥协，用理想信念支撑着整个队伍前行，是极致的理想主义。实用主义层面，红军立足中国革命实际，采取务实的斗争与建设策略：开展土地革命，打土豪分田地，争取广大农民的支持，为革命奠定群众基础；灵活运用游击战、运动战，避开国民党军队的主力，以弱胜强，粉碎敌人的围剿；在陕甘宁边区开展大生产运动，自力更生，克服物资封锁的困难，解决军民的生存问题。理想主义为红军提供精神支撑，实用主义为红军提供生存与发展的路径，二者在红色中国中有机统一。 示例一：《朝花夕拾》中，鲁迅以辛辣笔触批判封建教育的僵化与虚伪，如《五猖会》里父亲强迫他在看会前背诵《鉴略》，扼杀儿童天性；同时也饱含温馨的感怀，《阿长与〈山海经〉》中，他深情回忆保姆阿长为自己买来渴求的书籍，满含对底层劳动者的感激与怀念。 示例二：祥子初到北平，怀揣买一辆属于自己的车的梦想，省吃俭用三年攒钱买车，即便车被大兵抢走、钱被孙侦探敲诈，他依然一次次咬牙坚持，靠拉车拼命谋生，是底层劳动者中最顽强的求生者；但在虎妞难产去世、小福子自杀后，他彻底被黑暗社会击垮，放弃理想，沦为吃喝嫖赌、骗钱度日的行尸走肉，成为旧社会最彻底的失败者。 示例三：红军怀揣实现共产主义、解放全中国的崇高理想，以坚定信念完成长征，在绝境中坚守信仰，是极致的理想主义；同时，红军又立足实际，开展土地革命争取民心，灵活运用游击战、运动战应对国民党围剿，在物资匮乏时自力更生开展大生产，是务实的实用主义，二者在红色中国中有机统一。 第二部分 阅读与鉴赏（43分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 定风波① 黄庭坚 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关②外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸③，君看，几人黄菊上华颠④？戏马台南追两谢⑤，驰射，风流犹拍古人肩。 【注】①本词写于黄庭坚被贬谪到黔州时。②鬼门关：指石门关（位于今重庆市奉节县东），两山相夹好似鬼门关。③气岸：气度伟岸的意思。④颠：头顶。⑤戏马台：一名掠马台。晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋诗一首。 8. 下列关于这首词的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇前两句分别运用夸张与比喻，既是黔州秋日连日下雨的生动再现，也点出了词人的生存条件。 B. “重阳”“催醉”等词表明本词可能创作于重阳节宴会场所，“催醉”暗含词人被贬后的抑郁心境。 C. “鬼门关外”既点明地点，是词人登临俯瞰蜀江的高处，其险峻也可用来反衬词人得失忘怀的胸襟。 D. 本词气韵豪迈，语言新奇不落俗套，显示了作者身处逆境而宠辱不惊的旷达气度。 9. 这首诗的下阕运用了哪两种表现手法？试结合诗句分析其表达效果。 【答案】8. B 9. ①用典。下阕化用“戏马台南追两谢”的典故，追忆当年刘裕在戏马台大会宾客、赋诗为乐的盛事，表达了词人虽遭贬谪仍追慕古人风采的豪迈气概。 ②直抒胸臆。“风流犹拍古人肩”一句，以“拍古人肩”这一豪放动作，直抒胸臆，表达了词人不服老、不服输，要与古人比肩的昂扬斗志和豁达胸襟。 【解析】 【导语】这首黄庭坚被贬黔州时所作的《定风波》，先写黔中阴雨连绵的贬谪困窘，旋即于重阳晴日转出旷达豪情。词中不以贬谪厄难为意，老而弥坚的傲岸风流冲破逆境桎梏，于窄境开阔境，尽显词人宠辱不惊的兀傲骨与旷达襟怀。 【8题详解】 B.“及至重阳天也霁，催醉”写久雨放晴恰逢重阳，词人开怀畅饮、一醉方休。全词下阕“莫笑老翁犹气岸”意思是“不要笑我年老却依旧气度不凡”，“风流犹拍古人肩”意思是“我的风采气度，足以追赶上古代贤士”，尽显词人豁达豪迈、不服老的昂扬意气，“催醉”不是暗含被贬抑郁，而是借醉酒抒发旷达、疏放之情，并非沉郁苦闷。 【9题详解】 “戏马台南追两谢”意思是“效仿当年戏马台前谢瞻、谢灵运两位才子的风雅”。借用戏马台刘裕重阳宴饮、二谢赋诗的历史典故，词人效仿古人重阳登高抒怀，借古时文人豪迈风雅的往事，抒发自己贬谪之中依然向往洒脱豪迈的人生志趣。 “莫笑老翁犹气岸、风流犹拍古人肩”意思是“不要笑话我这老头依旧气度不凡，我的风采气韵足以与古代先贤比肩”。此句直接抒发内心情志。先直言自己虽年老却气度不凡，又写自己风流气概能比肩先贤，直白展现词人不惧贬谪、不服衰老、乐观旷达、意气昂扬的胸襟。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 范延光，字子瑰，临漳人也。唐明宗①为节度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破郓州，梁②兵方扼桥刘，其先锋将康延孝阴送款于明宗。明宗求可以通延孝款于庄宗者延光辄自请行乃怀延孝蜡丸书西见庄宗致之，且曰：“今延孝虽有降意，而梁兵扼杨刘者甚盛，未可图也，不如筑垒马家口以通汶阳。"庄宗以为然。垒成，梁逵王彦章急攻新垒。明宗使廷光间行求兵，夜至河上，为梁兵所得，送京师，下延光狱，榜掠数百，胁以白刃，延光终不肯言。庄宗入汴，狱吏去其桎梏，拜而出之。庄宗见延光，喜，拜检校工部尚书。 明宗时，为宣徽南院使。明宗行幸汴州，至荥阳，朱守殷反，延光曰：“守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。故桑人之未备者，莫若急攻，臣请骑兵五百，驰至城下，以神速骇之。”乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜，行二百里，战于城下。迟明，明宗亦驰至，汴兵望見天子乘舆，乃开门，而延光先入，犹巷战，杀伤甚众，守殷死，汴州平。 明年，迁枢密使。明宗问延光马数几何，对曰：“骑军三万五千。”明宗曰：“吾兵间四十年，在太原时，马数不过七千，今有马三万五千而不能一天下，吾老矣，马多奈何！”延光因曰：“臣尝计，一马之费，可养步卒五人，三万五千匹马，十五万兵之食也。”明宗扶髀叹曰：“肥战马而疥吾人，此吾所愧也！” （选自《新五代史》有删节） 注：①唐明宗：李嗣源，五代十国时期后唐第二位皇帝。②梁：又称后梁，五代十国时期的一个国家，与后唐是死敌。末帝：明宗李嗣源养子，后唐末代皇帝，又称废帝。 10. 下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “唐明宗为节度使”与“为梁兵所得”中的“为”读音都是“wéi”，意思都是“当，担任”。 B. “不如筑垒马家口以通汶阳”与“醒能述以文者”两个句子中，“以”的意义和用法相同。 C. “乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜”与“乘奔御风不以疾也”的“疾”，都是“快”的意思。 D. “奇”的本义是“奇异的”。“而未之奇也”这句话意思是“却不奇异的啊”。 11. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 范延光勇气可嘉。明宗攻打郓州为了将敌将康延孝的降书送给庄宗，范延光主动请缨，前去送信，返回途中被捕入狱。 B. 范延光具有谋略。朱守殷谋反，范延光建议趁敌人不备猛攻，带先头部队五百人飞驰至城下，以神速震慑对方，取得效果。 C. 范延光英勇善战。在平叛朱守殷谋反中、范延光的军队首先进城，与敌人展开巷战，杀死打伤的人很多。 D. 选文以范延光为中心，开篇先介绍人物的姓名、籍贯；接着通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象。 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 明宗A求可以通延孝款B于庄宗者C延光D辄自请行E乃怀延孝蟠丸书F西见庄宗致之 13. 借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。 《说文解字》：“见，视也。从儿从目。凡见之属皆从见。” “见”的常见引申义有； ①见解、见识，如“远见卓识”； ②放在动词前，表示对自己怎么样，如“见谅”； ③出现、显现，如“风吹草低见牛羊”。 14. 请结合《岳阳楼记》，简述范延光和范仲淹分别使用怎样的方法劝说别人的。 【答案】10. C 11. A 12. C/E/F 13. 守殷反叛的迹象刚刚显现，如果延缓对他的进攻就会使他做好安排（实施计谋），那么就会城防坚固难以接近。 14. ①当范延光听到明宗说自己老了不能统一天下，马匹再多又怎么样时，趁机计算出养一匹的耗费，可以养活步兵五人，而三万五千匹马的消耗，相当于十五万步兵的消耗。委婉劝说，使明宗感到了惭愧，达到目的。②当时滕子京被贬岳州，情绪特别低落。别人庆贺岳阳楼将落成，他却很悲观。范仲淹借写楼记之机，规劝老友“不以物喜，不以己悲”，并以自己“先天下之忧，后天下之乐而乐”的济世情怀与之共勉，达到委婉规劝滕子京的目的。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选自《新五代史》，主要讲述了范延光在唐明宗李嗣源时期的忠诚与勇敢。文章通过几个历史事件，展示了范延光的胆识与谋略。他在送信任务中先请缨，表现出勇于冒险的精神；在平叛朱守殷时，建议快速出击，显示出战略眼光。文章通过对其言行的描述及典型事例，成功塑造了一个忠诚勇敢且有战略眼光的将领形象。此外，明宗的感叹也揭示出当时军力发展与人力消耗的矛盾，增加了历史厚重感。 【10题详解】 本题考查词句理解。 A.“唐明宗为节度使” 中的“为”意思是“当，担任”；“为梁兵所得”中的“为”意思是“被”，两者不同。 B.“不如筑垒马家口以通汶阳”的“以”是连词，表目的，来；“醒能述以文者”的“以”是介词，用，两者不同。 D. “而未之奇也”这句话意思是并不觉得他有奇异之处。 故选C。 【11题详解】 本题考查内容理解分析。 A. 由原文第一段“延光辄自请行，乃怀延孝蜡丸书，西见庄宗致之”可知，范延光是去送康延孝的降书给庄宗，而不是“为了将敌将康延孝的降书送给庄宗”，且原文“明宗使廷光间行求兵，夜至河上，为梁兵所得，送京师，下延光狱”意思是“明宗派范延光抄小路去寻找援兵，晚上到了黄河边上，被后梁军队抓住，送到京城，被关进监狱”，可知范延光是在“寻找援兵”返回途中被捕入狱，而不是“返回途中被捕入狱”。 故选A。 【12题详解】 本题考查文言断句，结合句意、结构、词性等分析。 句意：明宗寻求可以将延孝降书送给庄宗的人，延光就自告奋勇请求前去，于是将延孝的信封成蜡丸揣在怀里，向西去拜见庄宗，把信交给庄宗。 “明宗求可以通延孝款于庄宗者”是明宗的做法，句意完整，后面停一下；“延光辄自请行”主语是延光，句意完整，后面停一下；“乃怀延孝蟠丸书”“西见庄宗致之”是延光的另外两个动作，故中间停一下。故断句为：明宗求可以通延孝款于庄宗者/延光辄自请行/乃怀延孝蟠丸书/西见庄宗致之。故选CEF。 【13题详解】 本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 “守殷反迹始见”意思是“朱守殷谋反的迹象才开始显露”，结合资料可知“见”的意思是“出现、显现”；“若”是连词，如果；“缓”是形容词的意动用法，对……放松警惕；“之”是代词，代指朱守殷；“使”是让；“为”是动词，制定；“计”是计策；“则”是连词，那么；“坚”是形容词作动词，变得坚固；“近”是动词，接近。 【14题详解】 本题考查内容理解分析。 范仲淹劝说别人的方法，可结合《岳阳楼记》中的“若夫淫雨霏霏，连月不开……登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”分析，这部分描写了两幅截然不同的画面，一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，浑然一体，从而引出“览物之情，得无异乎”的感慨，自然引出下文迁客骚人的“览物之情”，并以“览物之情，得无异乎”一句设问，总领下文，领起全篇，为全文情感的抒发和议论的铺陈张本，为下文写“迁客骚人”的“览物之情”作铺垫，引起读者的阅读兴趣，结构上与后文“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”相照应。作者先写景后抒情，运用这样的写作手法，将迁客骚人登楼时或喜或悲的情感，自然引出自己的观点，劝勉友人滕子京要具有古仁人之心，志存高远，不以物喜，不以己悲，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 范延光劝说别人的方法，可结合文章第二段“守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。故桑人之未备者，莫若急攻”分析，范延光建议趁敌人没有防备之时发动攻击，快速取胜，这是用分析利害关系的方法劝说别人的。再结合第三段“臣尝计，一马之费，可养步卒五人，三万五千匹马，十五万兵之食也”分析，当明宗说自己老了再多马匹也没用时，延光说一匹马的耗费，可以养活步兵五人。三万五千匹马的消耗，相当于十五万步兵的消耗，通过对比让明宗知道马匹多也是很有好处的，从而不要丧失信心，这是委婉地劝说让其依然有作战的勇气。 据此可概括作答。 【点睛】参考译文： 范延光，字子瑰，临漳人。唐明宗做节度使时，将他安排为自己的部下，并不觉得他有奇异之处。明宗攻占郓州，梁的军队正扼守着杨刘，梁军的先锋将康延孝偷偷将降书送给明宗，明宗寻求可以将延孝降书送给庄宗的人，延光就自告奋勇请求前去，于是将延孝的信封成蜡丸揣在怀里，向西去拜见庄宗，把信交给庄宗，并且说：“现在延孝虽然有投降的意思，但梁军把守杨刘的士兵很多，尚不能谋取，不如在马家口构筑堡垒来与汶阳连通。”庄宗认为他说得对。营垒筑成后，梁派王彦章猛攻新筑的营垒。明宗派延光偷偷外出去搬请救兵，夜晚来到黄河边，被梁兵抓获，送到京师，被打了几百板子，被用刀威胁，延光始终不说出实情。庄宗进入汴州时，狱吏卸去他身上的枷锁，向他叩拜送他出狱。庄宗见到延光，很高兴，授予他检校工部尚书的官职。 明宗在位时，他任宣徽南院使。明宗到汴州巡视，走到荥阳，朱守殷反叛，延光说：“守殷反叛的迹象刚刚显现，如果延缓对他的进攻就会使他做好安排（实施计谋），那么就会城防坚固难以接近。因此，趁着敌人没有防备，不如急速攻城，我请陛下拨骑兵五百名，疾驰到城下，用神速之兵使他害怕。”于是他率骑兵五百人，从傍晚驱马飞奔到半夜，跑了二百里路，与守殷的军队在城下作战。天快亮时，明宗也疾驰而来，汴城内军队看到皇帝乘坐的车子，就打开城门，于是延光的军队首先进城，仍与敌人展开巷战，杀死打伤的人很多，守殷被杀，汴州平定。 第二年，延光升任枢密使。明宗问延光战马有多少匹，他回答说：“骑兵三万五千人。”明宗说：“我在军队中四十年，在太原时，马匹的数量不超过七千。现在有战马三万五千匹，却不能统一天下，我老了，马匹再多又怎么样呢？”延光乘机说：“我曾经计算过，一匹马的耗费，可以养活步兵五人。三万五千匹马的消耗，相当于十五万步兵的消耗。”明宗拍着大腿感叹说：“使战马肥而让士兵瘦，这是我感到惭愧的！” （三）（12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 文脉传承，要在“守根”与“创新”中前行 ①文脉，是一个城市的精神密码，是流淌在城市血脉里的文化基因。南阳作为医圣故里、科圣之乡，其文脉的传承与发展，恰是中国城市文脉保护的生动样本。 ②文脉传承，首先要“守根”。根脉不存，文脉必断。南阳坚守医圣祠、张衡墓等文化地标，保护仲景药笺、南阳玉雕等非遗技艺，就是守住了文脉的“根”。这些文化瑰宝，是历史的沉淀，是城市的记忆，唯有坚守，才能让文脉有立足之本。 ③然而，守根不等于故步自封。文脉的生命力，在于创新。当下，数字技术的发展为文脉传承提供了新路径。南阳将仲景文化与数字技术结合，开发AR文创、数字药笺；将张衡科技精神与科创产业融合，打造新能源、光电信息产业集群，正是用创新为文脉注入了时代活力。 ④文脉传承，更要“落地”。文脉不是束之高阁的展品，而是要融入百姓生活。南阳打造仲景文化走廊，开设中医药研学课程，让市民在漫步中感受文脉，让孩子在实践中了解历史，实现了“文脉润心，文化惠民”。 ⑤守根是基础，创新是动力，落地是目标。唯有三者结合，才能让城市文脉在岁月长河中绵延不绝，成为城市发展的精神支撑。 【文本二】 让非遗“活”起来，才能“火”下去 ①近日，南阳仲景药笺非遗传承人林伯与大学生合作，开发数字药笺、AR书签的故事，在网络上引发热议。这一案例，为非遗传承提供了宝贵经验：非遗要想走出“深巷”，既要守住“老味道”，也要搭上“新快车”。 ②守住“老味道”，是非遗传承的核心。非遗的魅力，在于其独特的技艺、深厚的底蕴。仲景药笺的价值，不仅在于手写的书法之美，更在于其承载的中医药文化、仲景济世情怀。如果丢掉了手写的诚心，丢掉了药方的精髓，只追求形式上的创新，非遗就会沦为“网红噱头”，失去其灵魂。 ③搭上“新快车”，是非遗传承的关键。在信息化时代，年轻人的接受方式发生了巨大变化。短视频、AR技术、数字博物馆等新载体，为非遗传播打开了新窗口。南阳的数字药笺，将传统药笺与AI、AR结合，既保留了手写的温度，又实现了传播的裂变，让非遗走进了年轻人的视野。 ④非遗的“活”，不仅是形式上的创新，更是内涵上的延续。让非遗传承人走进校园，让非遗技艺融入现代生活，让非遗文化对接时代需求，才能让非遗真正“火”下去，成为传承文脉、连接古今的桥梁。 15. 下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一认为城市文脉传承要做到守根为基础、创新为动力、落地为目标，三者缺一不可。 B. 文本二以南阳仲景药笺的传承案例为切入点，论证了非遗传承要“守老味道”“搭新快车”。 C. 文本二认为非遗只要借助AR、短视频等新技术形式创新，就能保留灵魂并长久“火”下去。 D. 文本一第④段和文本二第③段，都采用了举例论证的方法，论证了文脉传承要融入百姓生活。 16. 请梳理出文本一的论证思路。 17. 文本二第②段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 18. 下面是小语和小文为文本找的事实论据，请任选一个谈谈你的看法。 小语：“洛阳立足古都文化根基，坚守龙门石窟、河洛大鼓等传统文化本貌，同时运用短视频、虚拟数字人等新技术宣传文旅资源，开发文创产品，让千年古都文化被更多年轻人熟知喜爱。”这则论据我觉得补充在文本一第③段比较合适。 小文：“潮州木雕坚守传统雕刻技法与民俗内涵，不丢手工匠心，同时借助直播带货、数字展馆线上展示，让古老非遗走出本地、走向全国。”这则论据我觉得补充在文本二第③段比较合适。 【答案】15. C 16. ①首先提出论题：文脉传承。 ②接着从三个方面展开论证：一是“守根”——坚守文化地标和非遗技艺，守住文脉之本；二是“创新”——借助数字技术为文脉注入时代活力；三是“落地”——让文脉融入百姓生活，实现文化惠民。 ③最后总结强调：守根是基础，创新是动力，落地是目标，三者结合才能让文脉绵延不绝。 17. 主要运用了对比论证的方法。先从正面阐述仲景药笺的价值在于“手写的书法之美”和“承载的中医药文化”；再从反面指出如果丢掉核心内涵只追求形式创新，非遗就会沦为“网红噱头”。通过正反对比，有力地论证了“守住‘老味道’是非遗传承的核心”这一观点。 18. 示例一：我同意小语的看法。洛阳的案例中“坚守龙门石窟、河洛大鼓等传统文化本貌”体现了“守根”，“运用短视频、虚拟数字人等新技术”体现了“创新”，正好与文本一第③段“守根不等于故步自封”“用创新为文脉注入时代活力”的观点相吻合，因此放在第③段合适。 示例二：我同意小文的看法。潮州木雕的案例中“坚守传统雕刻技法与民俗内涵”对应文本二第②段“守住‘老味道’”，“借助直播带货、数字展馆线上展示”对应文本二第③段“搭上‘新快车’”，该案例同时涵盖了两方面的内容，放在文本二更合适。 【解析】 【导语】两篇选文围绕文化传承议题展开，以南阳本土文化传承实践为样本，一探城市文脉传承的整体路径，一聊非遗活化的具体方法，均以鲜活实例支撑观点，说理清晰层层递进，紧扣当下文化保护的现实命题，兼具指引性与思想性。 【15题详解】 C.文本二第③段提出AR、短视频等新技术形式创新，为非遗传播打开了新窗口；第④段指出非遗要长久“火”下去，不仅需要形式创新，更需要内涵延续；选项中“只要……就……”的表述曲解文意，过于绝对，因此错误。 【16题详解】 根据文本一第①段第一句话可知，文章开篇阐释文脉的内涵，并以南阳为例引出文脉传承这一论题，为下文论述奠定基础，并照应题目论点； 根据文本一第②段、第③段、第④段的第一句话可知，文章主体部分依次从守根、创新、落地三个角度展开论述，层层推进，阐明文脉传承的具体路径； 根据文本一第⑤段可知，文章结尾总结全文，强调三者结合的重要意义，强化中心论点； 全文按照引出论题、分层论述、总结论点的结构展开，逻辑清晰，论证严谨。 【17题详解】 文本二第②段第二句指出仲景药笺的价值在于“手写的书法之美”和“承载的中医药文化”，从正面论述；第三、四句指出如果丢掉核心内涵只追求形式创新，非遗就会沦为“网红噱头”，从反面论述；将“守住非遗核心‘老味道’”和“只追求形式创新、丢掉内在精髓”的不同结果对比，突出有力地论证了“守住‘老味道’是非遗传承的核心”这一分论点，让论证观点更鲜明，说服力更强。 【18题详解】 先表明观点，再说理由。小语的论据阐述了洛阳在守住古都文化根脉的基础上，借助新技术创新宣传推广文化，让千年文化被更多人喜爱；根据文本一第③段可知，本段论述了“文脉传承需要创新”的观点； 小文的论据阐述了潮州木雕在坚守传统技法与内涵的基础上，借助直播、数字展馆等新技术拓宽传播路径，让非遗走向全国；根据文本二第③段可知，本段论述了“搭上新技术‘新快车’是非遗传承的关键”的观点。 示例1（选小语）：我同意小语的看法。文本一第③段的核心观点是：守根不是故步自封，文脉传承的生命力在于创新，数字技术为文脉传承提供了新路径。这则论据中，洛阳在守住古都文化根脉的基础上，借助新技术创新宣传推广文化，契合本段“文脉传承需要创新”的观点，能够具体有力地论证观点，因此适合补充在第③段。 示例2（选小文）：我同意小文的看法。文本二第③段的核心观点是“搭上新技术‘新快车’是非遗传承的关键”。这则论据中，潮州木雕在坚守传统技法与内涵的基础上，借助直播、数字展馆等新技术拓宽传播路径，突出了“搭新快车”对非遗传承的作用，契合本段观点，因此适合补充在第③段。 （四）（12分） 阅读下面的材料，完成小题。 榕树下 徐英 ①惠州的榕树随处可见，无论是大街小巷，还是公园湖畔，甚至美丽的西湖边，都不乏它们的身影。然而，能够历经百年甚至数百年的，却并不多见。那么，最古老的那一株，在哪儿，它有多少岁了呢？ ②前不久，惠州市小小说学会组织作家前往龙门县麻榨镇中心村采风。我与几位来自博罗的作家提前一小时抵达了目的地。 ③清晨的风，带着泥土与草木的清润气息，悄然拂面。还没来得及细看四周的村舍屋落，我的目光就被远处那棵巨树吸引了——它以一种近乎倒“人”字的姿态伸向天空，主干并非寻常树木那般笔直向上，却在离地不远处毅然分作两股，仿佛两个倾身拥抱大地的臂膀，沉稳、宽阔，像是要把整片土地都揽入怀中。 ④我慢慢走近，树皮是深褐色的，皴裂如老人的手背，沟壑纵横。每一道褶皱里，仿佛都蓄满了千年的风雨和尘灰。一块静默的标识牌立在旁侧，上面写着：“千年古榕树，生于北宋景德四年（公元1007年），至今已逾千载。树高13米，胸围9.8米，平均冠幅30米，是惠州市迄今发现的树龄最古老的榕树，被誉为‘千年一榕，惠州之最’。”我心头微微一震。原来，惠州这片土地上最悠长的生命记忆，就安然隐逸于此——龙门县麻榨镇中心村，这片静谧的乡土之中。 ⑤眼前的榕树，与我往日惯见的、垂挂着气根如帘的老榕全然不同——它横斜伸张的巨臂之间，几乎不见悬垂的气须，倒是立着几根仿如树根的人造支柱，一同撑起层层叠叠、深浓如墨的树冠。古榕的根早已深扎进大地最幽深的脉络中，与这片土地血肉相连。它舒展的姿态，像一个从远古走来的象形文字，稳稳地、沉沉地，刻在这片土地上。 ⑥此刻，站在它的荫庇之下，仿佛时间在这里也变得粘稠而缓慢。远处的虫鸣、风声，甚至自己的呼吸，都似乎被这片深邃的绿意过滤、吸纳，周遭的一切沉入一种悠远的宁静之中。我能感受到它的磅礴与坚韧——那是一种穿越了十个世纪的生命力。 ⑦更动人的是，这棵古榕也曾迎来特殊的知音。当代文学家莫言先生曾在此驻足，亲手为它揭幕、题字。名家的笔墨与凝视，仿佛一场跨越千年的对话，为这自然的造化悄然添上了一丝人文的温度与回响。站在这里，我心底那片朦胧的愿望忽然清晰起来——是的，我的文学之路要继续走下去，用文字记录生命的厚度，以书写回应岁月的沉吟。就像这棵树一样，把根深深扎进土壤，让枝叶伸展向无穷的天空。 ⑧我抬头望去，满眼都是流转的绿意，深深浅浅，仿佛能听见无数细小生命在枝叶间低语，能想见那庞大的根系在黑暗的泥土里向着四面八方缓慢而坚定地延伸。环顾四周，一幢幢黄墙红顶的新建楼房整齐排列，在蓝天下显得格外明亮。 ⑨对于麻榨镇的村民来说，这棵古榕早已是他们生活乃至生命的一部分——孩童在它盘曲的板根间追逐嬉戏，老者在它如盖的浓荫下摇扇闲话，讲述的也许是与这棵树一样古老的故事。它默默注视着人间的烟火悲欢，也慷慨地给予着阴凉与安宁。如今，这里的一切，都透着欣欣向荣的气息。 ⑩离去时，我频频回望。那道巨影，依旧静静矗立，与远山、近水、屋舍、田野融为一体，宛如一幅亘古安然的水墨画。此时此刻，我才明白，惠州最古老的生命传奇，不在繁华的都市园林，而藏在这乡野静谧的一隅——正因根须能从容伸展于厚土，枝干可自在呼吸于长空，这份源自土地深处的宁静与自由，或许正是古老生命能在乡野绵延不绝的缘由。 ⑪而我，一个在文学路上跋涉的人，站在这棵千年古榕面前，仿佛听见了某种召唤。真正的文学，不争一时之盛，不求浮华之名。它需要在生活的厚土中深深扎根，在思想的长空中自由伸展，在时间的河流中静静沉淀。这条路或许漫长，或许孤独，但当我看到那棵千年古榕依然枝繁叶茂时，便坚信——只要根系够深，伸展够从容，每一段真诚书写的时光，终将在岁月中自成风景。 ⑫这棵古榕，用它千年的存在，给予我重启文学之路的勇气与智慧：去扎根，去伸展，去沉淀，像一棵树那样，在属于自己的土地上，活出生命最完整、最本真的模样。 （《惠州日报》2026年01月01日） 19. 请你根据提示将作者的行文思路补充完整。 行文阶段 核心内容 作者情感/感悟 开端 惠州榕树常见，寻最古之榕 （1）________________ 发展 （2）________________ 震撼 深入 （3）________________ 敬畏 结尾 悟古榕精神，守文学初心 （4）________________ 20. 赏析文中画线句“树皮是深褐色的，皴裂如老人的手背，沟壑纵横。每一道褶皱里，仿佛都蓄满了千年的风雨和尘灰”的表达效果。 21. 通读全文，结合文中对千年古榕的描写与作者的感悟，说说文章蕴含了哪些深层主题？请结合文本内容简要分析。 22. 学校计划开展“家乡古树文化探寻”主题实践活动，结合本文对千年古榕的描写与感悟，请你为活动设计一个具体任务，并简要说明设计意图。 【答案】19. ①. 好奇、期待 ②. 发现千年古榕，惊叹其形 ③. 感受古榕生命力，联想莫言题字 ④. 坚定、豁然开朗 20. 运用了比喻的修辞手法，将树皮比作“老人的手背”，生动形象地写出了古榕树皮的粗糙、皴裂和沧桑感。“蓄满了千年的风雨和尘灰”运用拟人手法，赋予古榕以人的特征，表现了它历经千年岁月洗礼的厚重历史感，表达了作者的敬畏之情。 21. ①对生命的敬畏与礼赞。古榕历经千年依然枝繁叶茂，展现了强大的生命力，令人敬畏。 ②对坚守与沉淀的思考。作者从古榕身上领悟到文学创作需要扎根生活、沉淀思想，不争一时之盛。 ③对乡土文化的珍视。古榕与乡村生活融为一体，是乡土文化的精神象征，守护古榕就是守护文化根脉。 22. 任务：寻找家乡的一棵古树，拍摄照片并查阅相关资料，撰写一篇300字左右的“古树档案”，介绍古树的树种、树龄、外形特征以及与当地居民的故事。 设计意图：引导学生关注身边的古树资源，了解古树背后的历史文化，增强保护意识，传承乡土文化。 【解析】 【导语】这是一篇淡远深挚的托物言志散文，以探寻惠州最古榕树为线索，从远观形态到近触千年文脉，既写出古榕扎根乡野、跨越千载的沉雄生命力，也勾连起乡野人间的烟火日常。作者巧妙借榕喻文，将古榕深扎厚土的特质，生发为“不争浮华、沉淀自我”的文学哲思，自然景致与个人情志相融，意蕴悠长。 【19题详解】 第一空：根据第①段“那么，最古老的那一株，在哪儿，它有多少岁了呢”可知，开篇写惠州榕树随处可见，但百年古榕稀少，随即抛出两个疑问，作者内心充满对惠州最古老榕树位置、树龄的探寻欲，心生好奇；后文又写作家采风提前出发奔赴古榕所在地，暗含一睹千年古榕的期待。 第二空：根据第③段可知，初见古榕独特舒展的外形，立刻被巨树吸引，心生惊叹。根据④段可知，走近看清树皮苍老的模样，阅读标牌得知榕树已有上千年树龄，是惠州最古老榕树，内心受到巨大冲击、深感震撼。 第三空：根据第⑥段可知，近距离观赏古榕独特枝干树冠，沉浸在树荫中，体会古树跨越千年磅礴坚韧的生命力，内心生出敬畏。根据第⑦段“当代文学家莫言先生曾在此驻足，亲手为它揭幕、题字……我的文学之路要继续走下去”可知，知晓莫言曾为古榕题字，自然将千年古树与文学创作相连，进一步加深对古树厚重生命的敬重。根据第⑨段“孩童在它盘曲的板根间追逐嬉戏，老者在它如盖的浓荫下摇扇闲话……它默默注视着人间的烟火悲欢”可知，看见村民依托古榕生活的烟火场景，读懂古榕守护乡土的温柔厚重，满怀敬畏。 第四空：根据第⑩段“此时此刻，我才明白，惠州最古老的生命传奇，不在繁华的都市园林，而藏在这乡野静谧的一隅”可知，离开时回望古榕，读懂古树千年不衰的秘密，内心豁然通透。根据第⑪段可知，由古榕扎根厚土、自在生长的特质领悟文学创作的真谛，重拾写作的信念，内心无比坚定。 【20题详解】 句子“皴裂如老人的手背”运用比喻，把古榕树皴裂的树皮比作饱经风霜的老人手背。老人手背布满皱纹、粗糙干硬，以此生动形象刻画出古榕树皮表面凹凸、裂痕密布的外观特点，直观凸显古树外表饱经磨损的苍老样貌。 句子“每一道褶皱里，仿佛都蓄满了千年的风雨和尘灰”运用拟人，“蓄满”是人储存、积攒事物才有的动作，此处用来写树皮褶皱留存风雨尘土，赋予榕树人的情态，写树皮纹路封存千百年的风霜岁月。 表层写出古榕外形苍老粗糙，深层写出这棵榕树历经千年时光冲刷，承载漫长岁月的厚重沧桑感，暗含作者初见千年古榕时内心的震惊，以及对古树顽强生命力、悠久岁月的敬畏之情。 【21题详解】 根据第④段“千年古榕树，生于北宋景德四年（公元1007年），至今已逾千载……我心头微微一震”可知，这棵榕树存活千年，是惠州树龄最长的榕树，漫长岁月让作者内心震撼，生出敬畏之心。根据第⑥段“我能感受到它的磅礴与坚韧——那是一种穿越了十个世纪的生命力”可知，古榕饱经风雨却依旧生机浓郁，拥有跨越千年不曾衰败的强大生命力，作者由衷赞美、礼赞这份厚重坚韧的古老生命。 根据第⑦段“就像这棵树一样，把根深深扎进土壤，让枝叶伸展向无穷的天空”可知，莫言为古榕题字引发作者思考，由古树深扎土地，联想到文学创作也要扎根现实生活。根据第⑪段“真正的文学……在时间的河流中静静沉淀”可知，作者以古榕千年静默生长喻写作，点明文学不能追逐短暂虚名，要长期沉淀、踏实坚守。根据第⑫段“这棵古榕……去扎根，去伸展，去沉淀”可知，古榕千年屹立的模样，让作者坚定写作初心，懂得长久沉淀、默默坚守方能成就长久的价值。 根据第⑨段“孩童在它盘曲的板根间追逐嬉戏，老者在它如盖的浓荫下摇扇闲话……它默默注视着人间的烟火悲欢”可知，古榕融入村民日常，承载乡村烟火、世代乡民的记忆，是当地人情感寄托，是乡土独有的文化符号。根据第⑩段“惠州最古老的生命传奇，不在繁华的都市园林，而藏在这乡野静谧的一隅”可知，作者点明厚重岁月与珍贵风物留存于乡土，古榕扎根乡野，维系一方土地的记忆，暗含对乡土风物、乡土文化根脉的珍惜。 【22题详解】 任务要围绕古树、家乡文化展开，设计意图要关联原文古榕特点与主旨，兼顾学生实践收获、文化感悟。 根据第④段“千年古榕树，生于北宋景德四年（公元1007年），至今已逾千载”“我心头微微一震”可知，文中古榕拥有千年岁月历史，是承载地域岁月记忆的古树，因此活动任务要包含搜集古树历史信息。 根据第⑨段“孩童在它盘曲的板根间追逐嬉戏，老者在它如盖的浓荫下摇扇闲话，讲述的也许是与这棵树一样古老的故事”可知，古榕扎根乡村，陪伴村民，承载乡土烟火与民间故事，活动需挖掘古树与人、乡土的联系。 根据第⑪段“真正的文学，不争一时之盛，不求浮华之名。它需要在生活的厚土中深深扎根，在时间的河流中静静沉淀”可知，作者由古榕领悟扎根生活、沉淀自我的道理，活动设计意图要体现感悟古树精神、读懂乡土根脉。 示例： 任务：探访家乡古树，观察古树样貌，收集古树相关的民间故事与岁月传说，录制一段简短的古树文化介绍短视频。 设计意图：让学生走近家乡古树，体悟古树历经风雨、静默生长的生命力量，挖掘古树承载的乡土记忆与人文底蕴，厚植乡土情怀，传承本土古树文化。 第三部分 写作（50分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 别人帮助我们，我们应该弯腰致谢；我们做错事，应该弯腰致歉；决策者、管理者如果能到田间地头走一走，到社会底层看一看，真正弯下腰，那么社会就会变得更好，国家就会变得更强。 请以“弯腰”为题写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）自选角度，自定立意，自选文体；（2）要有真情实感，不套作，不抄袭；（3）文中请回避与你有关的人名、校名、地名；（4）书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 弯腰 人们总以为，昂首挺胸是自信与高贵，弯腰低头是怯懦与卑微。可一路走来我渐渐明白：真正的成熟，往往藏在一次次温柔的弯腰里。弯腰，是感恩的姿态，是自省的勇气，更是心底最珍贵的善良与担当。 从前的我骄傲又执拗，总爱高高抬着头，不肯低头，更不肯弯腰。一次值日，我因急躁打翻了同学的水杯，书本湿了大半。看着狼狈的桌面，我心里慌乱，却碍于面子，硬邦邦地说了句“不是故意的”，便转身离开，始终没有弯腰收拾残局。那天下午，看着同学默默擦干书本、悄悄整理桌面的背影，我心里五味杂陈。那一刻我懂得，不肯弯腰的骄傲，不是倔强，而是自私与浅薄。 真正的成长，从愿意弯腰开始。后来的我慢慢学会俯身：别人帮我捡拾掉落的文具，我轻轻弯腰道谢；不小心打扰到别人，我主动弯腰致歉。一次放学路上，地面散落一地垃圾，风一吹四处飘散。许多人匆匆走过，视而不见。我停下脚步，默默弯腰，一片片拾起、归类收好。弯腰的瞬间，我忽然懂得，弯腰从不丢人，冷漠才最廉价。 生活里动人的风景，往往都带着弯腰的温柔。环卫工人日日弯腰清扫街巷，换来城市洁净；老师俯身弯腰耐心讲解题目，守护每一份成长；基层工作者俯身走入市井田间，倾听平凡百姓的心声。他们放下身段、放下骄傲，躬身奔赴烟火人间，用一次次弯腰，温暖了一座城，撑起一方安稳。 弯腰，从来不是认输，而是一种通透的格局。懂得弯腰，才懂得感恩；愿意弯腰，才愿意自省；主动弯腰，才能看见他人、贴近生活、担当责任。昂首能看见远方的星空，弯腰方能读懂脚下的土地与人间温情。 往后余生，我愿常怀谦卑之心，适时弯腰。以温柔待人，以自省律己，以担当立身，在一次次俯身之间，收获成长，成就更好的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料以“弯腰”为核心意象，赋予其多层正向内涵，打破了弯腰只是谦卑示弱的固有认知，将细微的肢体动作与个人修养、处世格局、家国情怀紧密结合。材料从个人生活、处世待人、社会治理三个维度解读弯腰的意义：待人受助时弯腰致谢，是懂得感恩的修养；犯错自省后弯腰致歉，是知错改错的格局；身居高位主动弯腰俯身，是体恤民生、扎根基层的担当。核心主题是：弯腰不是卑微，而是尊重、自省与担当，适度弯腰，成就更好的自己、更暖的社会、更强的家国。立意可围绕个人成长、处世智慧、责任担当展开，挖掘弯腰背后的谦卑修养、自省品格、为民初心，诠释弯腰是一种成熟的人生态度，更是一种温暖且有力量的人生智慧。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以聚焦生活中的细微瞬间，以小见大诠释弯腰的深意。可以写受他人帮扶后，主动弯腰致谢，在躬身行礼中懂得感恩与善意；可以写自己犯错后，放下骄傲弯腰致歉，在俯身自省中学会包容与成长；也可以写身边平凡之人的弯腰瞬间：环卫工人弯腰清扫街巷、长辈弯腰打理琐事、基层工作者弯腰倾听民生，平凡的弯腰动作里藏着质朴的善意与坚守。构思上，开头开门见山，点明弯腰是藏在细节里的修养与温柔。中间选取1-2个真实生活事例，用细腻的动作、心理细节描写，刻画弯腰的场景，展现弯腰带来的温暖、成长与改变。结尾升华主旨，感悟弯腰不是低头认输，而是心怀敬畏、懂得珍惜、勇于担当的人生大智慧，首尾呼应，升华情感。 如写成议论文，聚焦“弯腰是修养，是自省，更是担当”的中心论点层层递进展开论述。开篇结合材料引出核心观点：真正的弯腰，从来不是卑微，而是一个人、一个群体最珍贵的格局与担当。中间设置分层论点，第一层论述弯腰致谢，是待人接物的修养，以生活中感恩致谢的小事为例，阐释谦卑善意的可贵；第二层论述弯腰致歉，是直面过错的自省，举例古今名人知错躬身、知错改错的事例，论证自省方能成长；第三层论述俯身弯腰，是扎根民生的担当，以基层干部深入基层、躬身为民的事例，诠释家国层面的弯腰情怀。结尾结合青少年身份，点明青年当学会弯腰，常怀感恩之心、自省之心、敬畏之心，以谦卑姿态立身，以担当姿态前行，成就自我、温暖社会，升华全文主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $