第17课《短文两篇：爱莲说》课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕《爱莲说》展开，涵盖作者背景、文言知识、内容理解及托物言志手法等核心知识点。课堂导入从“梅兰竹菊”四君子切入，对比引出周敦颐独爱莲的原因，设置悬念引导学生思考莲的品格追求，搭建新旧知识联系的学习支架。 其亮点在于采用任务驱动式设计，结合朗诵视频辅助朗读，通过自主学习与任务探究（如分析莲的生长环境、体态等特征对应君子品质），落实文化自信（传承君子文化）、语言运用（文言积累与赏析）和思维能力（分析象征与衬托手法）。实例中“出淤泥而不染”的解读，帮助学生理解托物言志，既提升学生文言素养与审美能力，也为教师提供系统教学资源，提高教学效率。

梅傲霜雪,是不屈的风骨;兰生空谷,是淡泊的高洁;竹挺拔向上,是坚韧的气节;菊隐东篱,是隐逸的清雅。千百年来,文人墨客总爱借它们抒发心志,留下无数传世之作。 可北宋有位叫周敦颐的学者,却把目光从“四君子”移向了池塘中的莲。他不写梅的冷艳、菊的闲适,偏偏对莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的姿态情有独钟。为何周敦颐要跳出“四君子”的传统,独爱这朵莲?他笔下的莲,又藏着怎样不同于“四君子”的品格追求? 今天,我们就走进这篇短文,看莲如何成为他心中的“君子化身”,也读懂这份跨越千年的、不与世俗同流合污的坚守。 新课导入 爱莲说 周敦颐 1.了解作者及创作背景,朗读课文,积累文言知识,理解课文大意。 2.理解文本内容,把握君子的美好品德。 3.学习本文托物言志和衬托的手法。 4.赏析文本语言,把握作者情感。 学习目标 3 周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号元公,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家。 因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者们称他为濂溪先生。 他是宋明理学的开山鼻祖,“北宋五子”之一,著有《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编为《周元公集》)。 自主学习——知作者 周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,不与世俗同流合污,平生酷爱莲花。 宋熙宁四年,周敦颐任南康知军。上任后,他在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。当时,周敦颐已值暮年,又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,爱莲花之洁白,感世俗之混沌、官场之黑暗,写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。 《爱莲说》虽短,却字字珠玑,历来为人所传诵。 自主学习——知背景 “说”是古代的一种议论文文体,大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般长短不定,跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物,阐述事理,也可以托物寓意,借物抒情。 自主学习——识文体 水陆草木/之花,可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可/亵玩焉。 予/谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。 1.结合朗诵视频,有感情地朗读课文,读准字音、节奏。 任务一:朗读课文,积累文言知识,理解课文大意 f n y zhu xi xi n 任务探究 7 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远 益清,亭亭净 植,可远观而不可亵玩焉。 2.根据课文注释,理解文章大意。 结构助词,的 远播 竖立 艳丽 耸立的样子 结构助词,取独 我 唐代 多 亲近而不庄重 语气词 生藤蔓 更加 长枝节 沾染(污秽) 洗 水波 任务探究 译文:水里、陆上各种草木的花,值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来,世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不沾染(污秽),在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚;(荷梗)中间贯通,外形挺直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。香气传送到远处,更加使人觉得清幽;笔直而洁净地立在那里,可以在远处观赏,但不能贴近去玩弄啊。 任务探究 知识补充: 第一人称:“予”“吾”“孤”“余”等。 第二人称:“卿”“尔”“汝(女)”、“乃”、“若”等。 任务探究 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫! 菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 译文:我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人应当很多了。 宾语前置的标志,不译 应当 少,难得 认为 叹词,相当于“唉” 品德高尚的人 语气助词连用,表示肯定 隐居避世 任务探究 1.找出文中表明作者喜欢莲花的句子,说说是从哪些方面描写莲花的什么样的特征的? 中通外直,不蔓不枝 生长环境 体态 风度气质 出淤泥而不染, 濯清涟而不妖 亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉 香气 香远益清 任务二:理解文本内容,把握君子的美好品德 洁净、庄重 正直、简约 清香 卓立、雅致 任务探究 2.在周敦颐的眼中,君子应该具有哪些美好的品质呢?请结合原文中描写莲花的句子具体分析。 生长环境:出淤泥而不染, 濯清涟而不妖 体态香气:中通外直, 不蔓不枝 香远益清 风度气质:亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉 不同流合污,洁身自好。 (高洁) 不妖媚,不炫耀自己,朴实。 (质朴) 为人正直,通达事理,行为放正 不趋炎附势。 (正直) 美名远扬。 (清香) 志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。 (清高) 任务探究 3.作者心目中的君子应该具备哪些美好品质? 不与世俗同流合污又不孤高自许,像莲一样“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。 志洁行廉,通达事理,行为方正,像莲一样“中通外直,不蔓不枝”。 不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 要有自制力。做到“出淤泥而不染”,保持自己的高尚情操。 任务探究 任务三:分析文章的写作技巧 1.作者在文中写菊、牡丹、莲花采用什么手法?分别有什么内涵? 菊象征隐居避世者; 牡丹象征追求功名利禄者; 莲象征追求高洁品格、不与世俗同流合污的品行高尚的贤能之士。 采用了象征手法。 任务探究 2.莲本身还有莲叶、莲蓬、莲藕可写,作者为何独独写莲花? 因为作者真正想写的是莲花的品质,表面写莲花品质,实则赞君子之风。写的是和莲花一样不慕名利、洁身自好的自己。 这种通过对物的描写和叙述,表现自己的志向和意愿的写作手法叫作—— 托物言志 任务探究 莲 物 君子 志 托物言志 作者以“莲花”自喻,借抒写爱莲之情,表达了自己洁身自好、不慕名利的人生态度。 相似 任务探究 3.作者明明独爱莲花,为何还要写菊花和牡丹呢? 衬托 菊花秋天开放,不在春天与百花争艳,是花中的隐士,具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵,历来是富贵的象征。人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 正衬 反衬 运用对比,衬托莲花的品德,突出君子不慕富贵、洁身自好的生活态度。 知识链接: 衬托是用某一种事物来衬托另一种事物,以突出形象的一种表现手法,即为了使所写的形象更加鲜明突出,就用另外的形象来映衬它,起到烘云托月的作用。 任务探究 《爱莲说》分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义,对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括,突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。 文章借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气节,既是作者的自况,也是对追名逐利、超炎附势的世态的批评。 课堂总结 莲 菊 隐逸者 逃避现实 正衬 生长环境 外形特点 香气姿态 爱莲说 君子(托物言志) 牡丹 富贵者 庸俗逐利 反衬 不慕名利 洁身自好 板书设计 1.对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是( ) A.文章以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度,同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 B.文章浓墨重彩地描绘了莲的气度、莲的风节,描写了莲花的超凡脱俗,寄托了作者对理想人格的肯定和追求。 C.文中以“中通外直,不蔓不枝,香远益清”来比喻君子通达事理、行为端正的高尚品质。 D.文章还运用了对比、反衬的手法,将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,表达了作者对牡丹的赞美之情。 D 当堂检测 言之成理即可 2.讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人生境界? 示例:真正的君子,能在污浊的世间独立不移,不与世俗同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德。 如今,“出淤泥而不染”仍然是值得每个人学习和追求的人生境界。我们要坚守原则,坚持做人的底线,洁身自好,不随波逐流,使生命如莲花般绽放。 当堂检测 Lavf54.6.100 $