湖南长沙市2025-2026学年高二下学期期末考试语文自编试卷

**基本信息** 以文化传承与时代思考为核心，精选朱光潜美学论述、沈从文乡土文学等经典文本，结合“吃苦观”思辨写作，全面考查语言运用、思维能力及审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|35分|论述类文本分析、文学类文本鉴赏|如比较朱光潜与苏轼“考据”差异，考查辩证思维；结合《长河》分析“现代”对湘西影响，体现文化自信| |文言文阅读|20分|史传文阅读、文言断句与翻译|选取《史记·孔子世家》，考查文化传承与文言素养| |写作|60分|思辨写作|以“吃苦”古今定义为议题，引导学生联系现实，提升思维深刻性与独创性|

湖南省长沙市2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 把快感、联想当作美感，是一般人的误解；学者们的误解，则是把考据和批评当作欣赏。拿“莎士比亚”这门功课来说，英国教授整年讲“版本的批评”：莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”。他们对来源和作者生平也很重视：莎士比亚读过什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？哈姆雷特是不是作者现身说法？为了解决这些问题，学者们埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。这些功夫属于“考据学”。教授只做这种功夫，至于学生能否欣赏剧本本身，并不过问。 考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解，只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。 但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是考据之后，便袖手旁观，忘了欣赏，他们好比食品专家，把一席菜的来源、成分及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。我对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略它的滋味。 在考据学者们看来，考据就是文学批评，但是一般所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评向来有派别的不同，文学批评的意义也不一致。区分起来，除了上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。 第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品。符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里士多德说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？ 第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来。他们主张文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。 “法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。 我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点，比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》①一类的东西，现在想来不禁赧颜②，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。 总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。 （摘编自朱光潜《考据、批评与欣赏》） 【注】①《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨。②赧颜：因羞愧而脸红。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．关于文学作品的欣赏，一般人把阅读产生的快感、联想当作美感，学者们则认为考据和批评就是欣赏，二者都是误解。 B．作者批判学者们将考据等同于欣赏的做法，但在了解的层面上，肯定了基于史实的考据对理解作品的作用。 C．“法官”式批评以预存纪律作为衡量作品的标准，而印象派批评主张以个人嗜好为标准，二者均被作者视为文学批评的合理路径。 D．文学批评有派别和意义的区分，除去考据学者们所认为的这类文学批评，主要还有另外两种不同类型的文学批评。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．英国“莎士比亚”功课的列举，既能说明作者对将纯考据工作当作欣赏的做法持否定态度，同时也为“考据对欣赏是题外事”提供了依据。 B．文艺创作具有创造性，它虽可受史实影响，但不必都受其支配，因此考据时强拉史实解读字句式的穿凿附会是错误的。 C．以“食品专家研究菜谱却不品尝”类比考据家只重考据而忽略欣赏，意在强调审美体验不可被知识分析替代。 D．以《花月痕》为例，意在说明印象派批评的缺陷，即内行与外行的欣赏价值虽然相同，但都缺少了判断标准。 3．下列选项中，最适合作为论据来支撑文中反对“穿凿附会”观点的一项是（   ） A．学者考证《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节，引用《西厢记》《牡丹亭》词句，论证曹雪芹受明清戏曲影响之深。 B．研究者认为《离骚》里的“香草美人”意象均对应楚国政坛人物，认定“荃”影射楚怀王，“兰”为怀王少子子兰，“椒”为楚大夫子椒。 C．读者品读《饮酒》“悠然见南山”时，结合陶渊明弃官归隐的生平，体悟超脱世俗、物我两忘的意境之美。 D．评论家指责《窦娥冤》违背“悲剧主角需高贵”的亚里士多德法则，认为窦娥作为平民女子不配成为悲剧主角。 4．作者批评了哪两种关于“考据与欣赏关系”的错误倾向？请结合文本简要概括。 5．苏轼在《石钟山记》里通过实地考察石钟山，发出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的感慨。虽然朱光潜与苏轼都提到了“考据”，但这两种“考据”却存在显著差异。请结合文本具体分析。 （二）阅读II 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 摘橘子（节选） 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了支长竹竿子，竿端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹竿子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹竿子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 橘子园主人长顺，见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。” 夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。偏心不是过错！他们摘橘子卖给干爹，做生意总不免大间小，带得去的就带去。我摘的是预备送给他，再尽他带下常德府送人。送礼自然要大的，整庄的，才脸面好看！十二月人家放到神桌前上供，金晃晃的，观音财神见它也欢喜！” 另外较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。”夭夭说：“松富满满[注]，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，咕叽咕叽地笑。过一会，轻轻地说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？”长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” “我们园里多的是，怎么不装两船到上海去卖？” “夭夭，去上海有多远路，你知道不知道？两个月船还撑不到，一路上要有三百二十道税关，每道关上都有个稽查，伸手要钱。一得罪了他，就说，今天船不许开，要盘舱检查。我们有多少本钱做这个蠢事情。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手说：“这东西带到武昌去，会赔本的。关卡太多了，一路上税，一路打麻烦，你爹发不了财的。” 夭夭说：“发什么财？不赔本就成了。我要看看他们是不是花一块钱买三四个橘子，当真是四个人合吃一个，一面吃一面还说‘好吃，好吃，真真补人补人！’我总不大相信！” 到了饭点，老水手到得饭桌边时，看看桌上的早饭菜，不特有干鱼，还有鲜鱼烧豆腐，红虾米炒韭菜。老水手说笑话：“夭夭，凡是水里生长的东西，全上了桌子，只差水爬虫不上桌子。”站在桌边点着数目分配碗筷的夭夭，带笑说：“满满，还有咧，你等等看吧。你信不信，大水爬虫也快上桌子了？”说得大家笑个不止。一旁的长顺回到了树下，招呼老水手。老水手说：“大爷，我听人说你卖一船橘子给会长，今天下船，我来帮忙。” “有新闻没有？”当家的话中实有点说笑意思，因为村子里唯有老水手爱打听消息，新闻格外多，可是事实上这些新闻，照例又是并不值得大惊小怪的。因这点好事性情，老水手在当地熟人看来，也有趣多了。老水手昨天到芦苇溪赶场，抱着“一定有事”的期望态度，到了场上。各处都走遍后，除在赌场上见几个新来保安队副爷，狗扑羊殴打一个米经纪，其余真是凡事照常。因为被打的是个米经纪，平时专门剥削生意人，所以大家乐得看热闹袖手旁观。 长顺忽地记起一件旧事来。今年初就传说辰州府地方，快要成立一个新式油业公司，厂址设在对河，凡是原来油坊的老板，掌捶、管榨、烧火看锅子、蒸料包料，以及一切杂项工人和拉石碾子的大黄牯牛，一律取消资格，全用机器来代替。长顺想起了这公司的消息，就告给老水手，老水手说：“他们办不好的！” “你怎么知道办不好？有三百万本钱，省里委员，军长，局长，都有股份。又有钱，又有势，又有跑路的狗，还不容易办？” “我算定他们办不好。做官的人哪会办事？管事的想捞几个钱，打杂的也想捞几个钱，上上下下都只捞油水，捞来捞去有多少？” 长顺摇摇头，对这官民争利事结果可不那么乐观。“他们有关上人通融，向下运既有许多便利，又可定官价买油收桐子，手段很厉害！自己机器不出油，还可用官价来收买别家的油，贴个牌号充数，也不会关门！古人说：官不与民争利，有个道理。现在不同了，有利必争。” （节选自沈从文《长河》，有删改） [注]满满：湖南方言，是对叔叔的称呼。 文本二： ①一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了……“现代”二字已到了湘西…… ②中日战事发生后，一九三七年的冬天，我又有机会回到湘西，并且在沅水中部一个县城里住了约四个月。住处恰当水陆冲要，耳目见闻复多，湘西在战争发展中的种种变迁，以及地方问题如何由混乱中除旧布新，渐上轨道，依旧存在一些问题，我都有机会知道得清清楚楚。 （节选自沈从文《长河》题记） 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．长顺借摘橘子要“一视同仁”来教育夭夭，希望她懂得公平，话语中体现人物的善良淳朴。 B．“聚宝盆”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示纯良的人们对物质富足生活的向往。 C．在提到城里人吃橘子一事时，夭夭认为城里人用机器榨橘子吃“多好笑”，颇具讽刺意味。 D．夭夭家和长工等人同桌吃饭，反映了和谐的主雇关系，是小说中描述的美好生活的一个侧面。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本取材于湘西农民的日常生活，主要运用对话的叙述方式，向读者展现出湘西农民淳朴自然的特点和浓郁的民风民俗。 B．文本第5段画横线部分运用了暗喻的手法，老长工将橘子比作“绣花枕头”，既否定了夭夭的选择，又暗含了乡土生活智慧。 C．文本以清淡的笔调抒写风物人情，自然而柔美，其中又夹杂方言和俗语，结合具体的情节，更显形象生动，趣味盎然。 D．“河流”在本文中是重要物象，河流将夭夭隔离在远离繁华的乡村之中，从而使她保有着善良纯粹的品格。 8．文中的夭夭给读者留下了美好而深刻的印象，请结合文本一简要分析沈从文是如何塑造夭夭这一形象的。 9．在《长河》的题记中，沈从文先生曾提道：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合两则文本谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读III 阅读下面的文言文，完成各题。 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （节选自《史记·孔子世家》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诫其A嗣懿子B曰C孔丘D圣人E之后F灭G于宋 11．下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（ ） A．“鲁襄公二十二年”，属于王公纪年法，此外还有年号纪年法、干支纪年法以及年号干支兼用法等。如“元和十年”就属于王公纪年法。 B．“字”，人的表字。古人常在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫作“字”。 C．“累绁”即“缧绁”，“缧绁”指捆绑犯人的绳索，在文中，“缧绁”指监狱。 D．“行”有兼摄官职之意，“摄”亦有代理官职之意。古代表示代理官职的词有很多，如“假”“权”“署”等。 12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A．孔子出身贫寒，但年少好礼，具备从政的才能。孟釐子曾在死前告诫自己的儿子，一定要向孔子学习。孔子在季氏手下当过管理仓库和管理牲口的小官，都做得非常好。 B．孔子答复齐景公之问，展现了其非凡的政治见识。齐景公询问孔子秦穆公称霸的原因，孔子说那是因为秦穆公不但志向远大，而且中正无私。他虽然不能称王，但称霸是应该的。 C．孔子代理国相一职时，管理有方。孔子参与鲁国政权仅仅三个月，那些贩卖羊羔、猪仔的人们，就不再以次充好、漫天要价，四面八方来到鲁国的客人，都能够各得所需而归。 D．孔子经历坎坷，但乐观幽默。在郑国时，孔子和弟子走散了。郑人告诉子贡，孔子萎靡不振，像丧家狗。孔子听说后开心地笑了，他说对方称自己为丧家狗，真是对极了。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？” （2）孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 （四）阅读IV 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送古壶与人 赵师秀 小壶纯素无文采，验是殷商物至今。 损处怕教凡手触，铸时应有吉星临。 久藏厚土金声尽，微贮清泉翠色深。 持赠高人安几席，为勾古意入新吟。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写古壶的外观与年代，有意突出古壶之“古”，并与“今”拉开距离。 B．诗人猜想铸壶之时天降祥瑞，与屈原写的“摄提贞于孟陬兮”有相通之处。 C．第三联上句表现古壶遭遇不幸，下句描写古壶依然美丽，前后形成了反差。 D．诗人希望古壶能够得到高人的赏爱，并表达想将怀古之情写入新诗的愿望。 15．与“宝剑赠英雄”类似，诗人特意将古壶赠与高人。请结合“高人”这一身份特征，分析其可能的原因。 二、名篇名句默写 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，老师告诉同学们，好的文章应具备文字简约、用词精辟的特点。这让你想到在《屈原列传》中，司马迁便用“_______，_______”两句话评价了《离骚》的这一文风特点。 （2）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，姜夔《扬州慢》中也有两句写芍药，与此意思相近，手法相同，这两句是：“_______，_______？” （3）李密《陈情表》中，“_______，_______”两句用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的想法。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “山河社稷图”复现，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感，我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中 。 眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是《魔童闹海》剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。 可以说，电影业是文化产业，（       ）。3D建模、粒子特效、动态捕捉……×××××××××××，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。 “魔童”的成就映照产业的成长。①“魔童故乡”成都汇集着多个特效、配音等环节的“隐形冠军”，②放射出“由点带面”的集聚效应。③如何浇灌更多“成长”？④成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；“ ”，给予引进人才安家费、生活补贴并在设立工作室等方面提供支持，免除其 ，激发创新动力…… （       ）。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖。 17．请在文中横线处填入恰当的成语或俗语。 18．第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改。 19．下列是文中×××××××处散落的词语，请根据文意排好语序并适当添加词语，使前后句子保持连贯。（请在答题卡上重抄句子，只写序号不可） ①垄断  ②刺穿  ③多年来好莱坞  ④全球票房  ⑤哪吒  ⑥铁门  ⑦一杆长枪 20．分析画波浪线句子中引号的表达效果？ 21．在括号内补写恰当的句子。 四、写作 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 古人倡导吃“苦中苦”，强调“梅花香自苦寒来”。在科技进步和物质丰裕的今天，我们该如何定义和面对吃苦？ 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省长沙市2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷 语文试题（解析版） 1．C 2．D 3．B 4．①把考据等同于欣赏，将精力全放史实考据，没真正欣赏作品； ②认为欣赏无需考据与批评，忽视踏实做考据、批评的功夫，妄图凭文艺嗜好谈文艺。 5．①苏轼的“考据”是实地考察验证事实，属于实证性考据，是对客观事实的探究。 ②朱光潜文中的“考据”，是文学研究里对作品史实、作者生平等历史知识的梳理，属于文学研究范畴，目的是辅助欣赏作品。 【导语】这篇文章探讨了文学欣赏与考据、批评的关系，指出将快感、联想或考据等同于美感的误解。作者强调欣赏应聚焦作品本身，考据虽有助于理解但非欣赏本质。同时批判了“法官式”批评的教条和印象派的主观性，主张欣赏需结合理性分析与审美体验，达到主客观平衡。 【详解】1．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“二者均被作者视为文学批评的合理路径”错误。作者批判“法官式”批评（用死纪律衡量作品），对印象派虽倾向但也指出其缺陷（需说明美丑道理），未将二者视为合理路径。   故选C。 2．本题考查学生对文本信息分析运用的能力。 D.“内行与外行的欣赏价值虽然相同，但都缺少了判断标准”错误。依据材料“它们的价值是否相同呢”“究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说‘我觉得好’还不够，还应说出觉得好的道理”可知，举《花月痕》是为说明印象派缺乏客观标准（内行外行感受不同）。 故选D。   3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 依据材料“第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它”可知，“穿凿附会”指强行用史实附会文艺作品”。 A.考证《红楼梦》受戏曲影响，属合理溯源，非穿凿； B.将“香草美人”一一对应政治人物，正是典型穿凿，符合文中批判的“字字有来历”“拉史实附会”。 C.结合生平体悟意境，属于“了解帮助欣赏”，非穿凿。 D.用纪律否定作品，属“法官式批评”错误，非穿凿附会。 故选B。   4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①将考据等同于欣赏。文中指出学者们“把考据和批评当作欣赏”，例如英国教授整年讲授莎士比亚剧本的版本批评，却“并不过问学生能否欣赏剧本本身”。作者认为考据所得是历史知识，“可以帮助欣赏，却不是欣赏本身”，因为“美感经验全在欣赏形象本身”。 ②忽视考据与批评的作用。另一种错误是“太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺”。作者强调“欣赏不可无考据与批评”，并举《洛神赋》《饮酒》诗的例子说明历史知识对理解作品的重要性。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①《石钟山记》里苏轼实地考察石钟山，通过亲身探寻去明确石钟山得名的真实缘由，他的考据是对客观事实的求证，目的是获得准确认知，进而引发关于认知方法（不能臆断 ）的思考，属于为求知、明理而进行的事实层面考据 。 ②文中提到“考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身”“考据、批评都不是欣赏，但是欣赏不可无考据与批评”，朱光潜所说的考据指学者对文学作品版本、作者生平等历史知识的梳理，属于文学研究范畴，目的是辅助欣赏和理解作品。 6．C 7．D 8．①动作描写：夭夭自制竹竿网兜挑选大橘子，撩拨树上亲友，写出她机灵调皮、随性自在。 ②语言描写：她与父亲争辩、畅想聚宝盆、好奇城里人吃橘方式，语言天真直白，体现单纯烂漫，向往外界。 ③神态描写：受父亲批评后只是轻笑，心胸坦荡，无忧无虑。④侧面衬托：父亲、长工、老水手都温和待她，和睦乡土环境烘托她纯真可爱。 9．①湘西世界受到外界经济的冲击（或湘西出现了现代化进程的渗透）。人们听说橘子在北京、上海可以卖得高价；“赶场看人赌博”“聚宝盆”“摇钱树”等映射出当地人们对财富的重视和追求；要成立一个新式油业公司，用机器来代替生产等。②湘西世界掺杂了现代社会的思想观念。如关注“新闻”、讨论“官民争利”问题等情节，反映了人们已经开始受到了现代社会思想观念的冲击。③湘西的人们受到城市生活方式的影响。如夭夭对城里人吃橘子的方式感到好奇，长顺打听新式油业公司生产的消息等。 【导语】这篇《摘橘子》是沈从文《长河》节选，延续了他湘西书写的一贯风格：于摘橘子的日常乡居场景中，铺展出淳朴灵动的乡土人性，夭夭的鲜活跳脱、乡邻的融洽和睦扑面而来。平和温软的叙事下暗伏时代转折的隐忧，现代资本与官权侵入乡土的阴影已然浮现，藏着作者对湘西命运的深切忧思。 【详解】6．C.“颇具讽刺意味”错，夭夭认为城里人用机器榨橘子吃“多好笑”，主要体现的是夭夭对城市人新奇吃法的不理解和好奇，并不具有讽刺意味。 故选C。 7．D.“河流将夭夭隔离在远离繁华的乡村之中，从而使她保有着善良纯粹的品格”错，文中河流是商贸通道，橘子要沿河外运，夭夭也向往沿河去往城市，河流并没有隔绝乡村与繁华； 夭夭纯粹是乡村环境、家人熏陶造就，并非河流隔离，曲解物象内涵。 故选D。 8．题干核心：分析作者塑造夭夭的手法，必须结合文本内容，答出手法+对应情节+人物性格。 答题方向：人物描写手法（动作、语言、神态）、侧面衬托。 定位文本，筛选对应情节。 动作相关：自制长竿网兜摘橘子、撩拨树上的人； 语言相关：和父亲争辩、幻想聚宝盆、好奇城里人的吃法、和老水手说笑； 神态相关：被父亲说教后只是咕叽笑，不生气； 侧面衬托：父亲、长工、老水手都包容、打趣她，乡土和睦环境烘托她的纯真。 9．解答此题需紧扣题干核心“‘现代’二字已经到了湘西”，结合两则文本，从经济、思想、生活方式三个维度，筛选文本具体事例，分析“现代”对湘西的渗透。 首先，经济层面，文本一中橘子可外销到北京、上海，计划成立新式油业公司、用机器替代传统劳作，人们关注财富，体现现代经济对湘西传统生产生活的冲击。 其次，思想层面，老水手主动打听“新闻”，长顺与老水手讨论“官民争利”，打破了湘西传统封闭的思想状态，体现现代思想的影响。 最后，生活方式层面，夭夭好奇城里人吃橘子的现代方式，反映湘西人对城市现代生活的关注。 整体围绕现代渗透，分维度结合文本事例分析，确保要点贴合原文，呼应沈从文题记的内涵。 10．CDF 11．A 12．B 13．（1）齐景公和晏婴来到鲁国，齐景公问孔子说：“从前秦穆公国土狭小地方偏僻，他怎么称霸的呢？” （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教导学生，（他的）弟子大概有三千人，其中精通六艺的有七十二人。 【导语】材料节选自《史记·孔子世家》，完整勾勒孔子生平：记其出身、少年受荐学礼、为吏称职、答景公问霸、摄相治鲁成效、周游被嘲的豁达、晚年研《易》韦编三绝及教育成就（弟子三千、七十二贤），展现其德才兼备、务实豁达的圣人形象。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（孟釐子）告诫他的继承人懿子说：“孔丘，是圣人的后代，（他的先祖）在宋国受害。” “曰”为引出下文的引语词，后接具体内容，应在其后，即C处断开； “孔丘”作主语，后接判断内容，应在其后，即D处断开； “圣人之后”是判断结构，陈述“孔丘”身份，应在其后，即F处断开。 故选CDF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“‘元和十年’就属于王公纪年法”错误。“元和十年”属于年号纪年法。元和是唐宪宗李纯的年号。唐宪宗在位期间唐朝出现短暂的统一，史称“元和中兴”。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他虽然不能称王，但称霸是应该的”错误。结合“以此取之，虽王可也，其霸小矣”分析，孔子认为即使称王也完全应该，称霸甚至还委屈了他。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适”，到；“辟”，偏僻；“霸”，称霸。 （2）“以”，用；“盖”，大概；“有”，通“又”，用于整数和零数之间。 参考译文： 孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人，叫做孔防叔。鲁襄公二十二年孔子诞生。孔子降生后脑袋就长得中间低四面高，所以就给他取名叫丘。字叫仲尼，姓孔。孔子十七岁的时候，鲁国的大夫孟釐子病重，临死前告诫他作为继承人的儿子孟懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的先祖在宋国受害。他的先祖弗父何本来可以享有宋国，而他却让给了宋厉公。到了正考父，他辅佐戴公、武公、宣公三朝，受三命(做了上卿)，一命比一命恭谨。我听说圣人的后裔，虽不一定能当国继位，但必然会有才德显达的人出现。如今孔丘年纪轻轻就博学好礼，这岂不就是所谓的显达的人吗？我死之后，你一定要去拜他为师。”孟釐子死后，懿子和鲁人南宫敬叔便去向孔子学礼。孔子早年生活，既穷苦又没地位。成年以后，先是给季孙氏当管理仓库的小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平；后来又做过管牲口的小官，牧场中牲口越养越多。鲁昭公二十年，孔子大约三十岁了。齐景公跟晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说：“过去秦穆公时，秦国的国土又小地域又偏僻，他能够称霸是什么原因呢?”孔子回答说：“秦这个国家，地域虽然小，但是它的国君志向远大；地势虽然偏僻，国君的行为却中正无私。秦穆公亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚，封给他大夫的官爵，才把他从奴隶的构禁中救出来，就和他一连晤谈三天，随后把掌政大权交给了他。从这点说即使称王也完全应该，称霸还委屈他了呢。”景公听了很高兴。鲁定公十四年，孔子五十六岁。这时他以大司寇的身份兼理国相的职责(参与国家大事)，于是就把扰乱鲁国政事的大夫少正卯给杀了。孔子参与国政才三个月，鲁国那些贩卖羊羔猪仔的人们，不再以次充好漫天要价，男人女人在路上行走时也自觉的分开各走一边，丢在路上的东西没有人拾取。四面八方来到鲁国的客人，用不着到主管官员那里去求告，鲁国的百姓都能够使其各得所需而归。孔子到郑国去，和弟子失散了，孔子一个人站在外城的东门口。郑国有人看见了就对子贡说：“东门那里站有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰以下比禹短了三寸，一副疲惫倒霉的样子，真像个失去主人家的狗。”子贡见面把这些话据实告诉孔子，孔子笑着说：“他所美言的我那种相貌我可真是不敢当，倒是他说我像只失去主人家的狗，那可真是啊！那可真是啊！”孔子晚年喜欢《周易》，他阐述了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等。由于他不停地翻读《周易》，以至于那些串竹简的皮条都断了好几次。他还说：“要是能够再多给我几年时间，我对于《周易》也就能领会的更深入、更透彻了。”孔子把诗、书、礼、乐作为教育弟子的主要内容，受过孔子教育的弟子大约有三千人，而精通六艺的有七十二人。孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年四月的己丑日。 14．D 15．（1）古壶外观古朴，年代古老，符合高人高雅脱俗的品味。（或：匹配高人类似古代仁者的高风亮节。） （2）古壶出身不凡而易遭凡人损毁，契合高人气质高贵、不合流俗的形象。 （3）古壶遭受不幸而美质不变，与高人坚贞高洁的品性相通。 【导语】这首诗通过描绘殷商古壶的质朴古雅，寄托了诗人对高洁品质的追求。首联突显古壶的“纯素”与年代感；颔联以“吉星临”赋予神秘色彩；颈联“金声尽”与“翠色深”形成沧桑与生机的对比；尾联点明赠壶意图，希望高人能领悟古意并融入新诗。全诗以物喻人，展现了文人雅士的审美情趣和文化传承意识。 【详解】14．本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“并表达想将怀古之情写入新诗的愿望”错误。尾联意思是把古壶赠送给高雅有学识的人，放置在其几案席座之上，希望古壶能勾起高人心中的古意，使其创作出新的诗篇。这里是诗人希望古壶能激发高人的创作灵感，而非诗人自己想将怀古之情写入新诗。 故选D。 15．本题考查学生赏析诗歌中的形象的能力。 （1）从诗歌内容来看，古壶“纯素无文采”，没有华丽的装饰，外观质朴，这种简约纯粹的风格，与人们通常所认为的高人远离世俗浮华、追求高雅脱俗的审美品味相契合。而且古壶源自殷商时期，历史悠久，承载着深厚的文化底蕴和岁月沉淀的韵味，就如同古代品德高尚、具有高风亮节的仁者，历经岁月而魅力不减。 （2）诗中提到古壶“验是殷商物至今”，表明其出身不凡，且诗人认为“损处怕教凡手触”，担心普通之人接触会损坏古壶，说明古壶珍贵且脆弱，难以被一般人理解和珍视。这与高人气质高贵、才华出众，却在现实中常常因不合流俗而难以被世俗之人理解和接纳的处境相似。 （3）古壶“久藏厚土金声尽”，经历了长久埋藏于地下的不幸遭遇，失去了原有的金属光泽和声响，但当“微贮清泉翠色深”时，依然能展现出美丽的翠色，其美质并未因岁月的磨难而消失。这就如同高人在面对生活中的困境和挫折时，依然能够坚守自己坚贞高洁的品性，不被困难所磨灭。诗人看到了古壶和高人在这方面的相似之处，所以将古壶赠予高人。 16． 其文约 其辞微 念桥边红药 年年知为谁生 乌鸟私情 愿乞终养 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：微、乌、乞。 17．生生不息  栽好（下）梧桐树  后顾之忧 18．①把“多个”放到“环节”的前面；②“放射”改为“释放” 19．哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，（补充关联词语“不仅”；“哪吒的一杆长枪”“刺穿”“全球票房铁门”主干正确；修饰语“多年来好莱坞垄断的”需要修饰“票房铁门”） 20．“动态美感”是特定称谓，指算法带来的视觉效果或者动态表现；“啃下硬骨头”是特殊含义，强调克服困难的艰巨性。 21．更是高科技产业；“魔童”还照见经济的“万花筒” 【详解】17．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处：由前文“我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中”可知，此处需体现文化持续发展、不断壮大的态势，可用“生生不息”。“生生不息”指事物不断地发展、产生，永不停止。 第二处：根据后文“给予引进人才安家费、生活补贴并在设立工作室等方面提供支持”可知，语境强调通过优化环境吸引人才，可用俗语“栽好（下）梧桐树”。“栽好（下）梧桐树”比喻创造良好的条件，吸引人才或其他资源。 第三处：由前文为人才提供各项支持可知，语境是要消除人才的担忧，可用“后顾之忧”。“后顾之忧”指在前进过程中，担心后方发生问题，泛指来自后方或将来的忧患。 18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：“多个特效、配音等环节”语序不当，“多个”作为数量词应修饰“环节”，应改为“特效、配音等多个环节”。 ②处：“放射”与“集聚效应”搭配不当，“放射”指由一点向四外射出，“释放”指把所含的物质或能量放出来，“集聚效应”是一种效应的散发，应改为“释放出‘由点带面’的集聚效应”。 19．本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。 按照“主语+谓语+定语+宾语”的结构，“哪吒的一杆长枪”为主语，“刺穿”为谓语，“多年来好莱坞垄断的”为定语，“全球票房铁门”为宾语，补充关联词语“不仅”使句子逻辑完整。 调整后的句子为：哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门。 20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“动态美感”加引号表示特定称谓，突出这是特效团队为实现导演要求的视觉效果而专门开发的算法名称，具有专业性和特指性； ②“啃下硬骨头”加引号表示特殊含义，运用比喻手法，将技术创新过程中遇到的难题比作“硬骨头”，形象地强调了特效团队克服困难的艰巨性和挑战性，使表达更生动、更具感染力。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：由前文“电影业是文化产业”及后文“3D建模、粒子特效、动态捕捉”等技术创新内容可知，前后分句构成递进关系，强调电影业的科技属性，故可填“更是高科技产业”。 第二空：由后文“电影IP在商业上‘开疆拓土’，催生消费新模式、经济新业态”可知，此句需总领电影IP对经济的带动作用，且与前一段首句“‘魔童’的成就映照产业的成长”结构呼应，故可填“‘魔童’还照见经济的‘万花筒’”。 22．例文： 吃苦如炼金，火候在人心 案头的《菜根谭》翻到“嚼得菜根者百事可做”时，窗外正传来外卖员暴雨中送餐的电动车鸣笛。古人凿壁偷光的油灯与今人凌晨实验室的荧光灯，隔着千年时空遥相呼应：吃苦的形式在变，但人类借由磨砺实现成长的需求，从未改变。 真正的吃苦，是精神世界的深耕细作，而非肉体的无意义消耗。敦煌研究院的樊锦诗，放弃北京的优渥条件，在风沙中的莫高窟一守就是六十载。她的“苦”不在物质匮乏，而在抵御外界诱惑的定力：当同龄人奔赴名利场时，她埋首于壁画修复的琐碎，在颜料分析与病害防治中与时间赛跑。这种苦，是学者面对海量数据时的耐心，是匠人重复千次打磨技艺的专注。就像屠呦呦在百余次失败后仍坚持提取青蒿素，他们的吃苦，是为热爱的事业构建精神堡垒，让浮躁在持久专注中沉淀为智慧。 当代的吃苦，更应是主动跳出舒适区的清醒选择。古人“卧薪尝胆”多为生存所迫，而今天的我们，可通过主动设定挑战边界实现成长。钢琴家郎朗幼年每天八小时练琴，不是被逼迫的苦役，而是“想成为顶尖演奏家”的自主选择；外卖骑手雷海为在送餐间隙背诵诗词，不是生活所迫的无奈，而是对精神世界的主动滋养。这种吃苦，像园丁修剪果树，刻意剪除冗余枝丫，不是伤害，而是为了更茁壮的生长。在算法推送让人沉迷浅层快乐的时代，主动选择难走的路”，本身就是一种成长的觉醒。 但我们也需警惕“伪吃苦”陷阱。有人把熬夜刷题当作刻苦，却不知低效耗时间是对精力的浪费；有人将刻意节食视为磨砺，却忘了健康才是奋斗的根基。真正的吃苦，永远与价值校准。就像运动员为突破成绩严格控制饮食，是因为每一块肌肉的状态都与金牌相关；创业者为项目连续工作，是因为每一次迭代都指向用户需求的满足。脱离目标的吃苦，如同没有模具的炼金，烧得再旺也炼不出真金。 暮色中的实验室，博士生仍在调试仪器；城市书房里，备考者的笔在纸上沙沙作响。这些场景里的苦”，没有古人“囊萤映雪”的戏剧性，却藏着更坚韧的力量：在物质丰裕时依然选择精进，在诱惑丛生时始终锚定方向。或许，这就是新时代对“吃苦”最好的诠释：它不是生活的枷锁，而是成长的阶梯；不是命运的刁难，而是自我成就的勋章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心在于探讨“吃苦”在古今语境下的变与不变。古人以“苦中苦”“梅花香自苦寒来”强调肉体磨砺与意志锤炼的统一性，认为吃苦是成长的必经之路。而在科技进步、物质丰裕的当下，体力消耗型的吃苦逐渐减少，但精神层面的挑战（如目标专注、抗压能力、突破舒适区等）依然存在。因而，“吃苦”的形式有所改变：从生理耐受转向精神淬炼，从被动承受转向主动选择，从单一磨砺转向多元成长。古人吃苦多为生存所迫，而在科技进步和物质充足的今天，真正的吃苦是为目标抵御诱惑、保持专注的定力，如学者深耕领域时的坐冷板凳、创业者面对失败的持续迭代；真正的吃苦是通过主动挑战舒适区实现成长，在科技进步中保持人的主体性，实现思维的突破，如刻意练习中的重复枯燥、跨界学习时的认知突围。但无论怎样，从古至今，吃苦的内涵并未变化，都是由磨砺实现成长的需求。当然我们要反对“为吃苦而吃苦”的偏执，更强调吃苦需与目标关联，如运动员为突破极限控制饮食，而非无意义的自我消耗。 写作时学生开篇可以对比引入：以古人“凿壁偷光”的苦读与今人“凌晨四点的图书馆”对比，引出“吃苦形式变了，但根本内核未变”的观点。而后从三个方面展开论述：用科学家屠呦呦反复试验提取青蒿素的事例，论证“吃苦是耐住寂寞的精神专注”；以登山者突破体能极限挑战珠峰的经历，说明“吃苦是主动突破的勇气”；结合“内卷”现象，批判盲目加班等无效吃苦，强调“吃苦需与价值匹配”。结尾升华：吃苦的本质是“为值得的目标付出必要代价”，在物质丰裕时代，更需以智慧辨别吃苦的意义，让每一份付出都指向成长。 立意： 1.吃苦是精神的淬炼，而非肉体的煎熬。 2.吃苦是主动的突破，而非被动的承受 3.吃苦是价值的校准，而非盲目的坚持。 学科网（北京）股份有限公司 $