精品解析：上海市七宝中学2025-2026学年高一下学期期末测试语文试题

上海市七宝中学2025-2026学年高一下学期期末测试语文试题 （满分：150分 考试时间：150分） 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分。所有答题必须填写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答卷前，请务必在答题纸规定位置清楚地填写班级、姓名、学号。填涂号是饭卡后8位！ 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不得错位。 4．考试时间150分钟，试卷满分150分。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）然则诸侯之地有限，______________ 。（《六国论》） （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他设想一个中等国家夹在大国之间，并且“______________ ，__________________”，但他仍可以治理有方，做到国富民强。 （3）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华， 如写架起房梁的椽子“______________ ”，嘈杂的音乐声“______________ ”。 【答案】 ①. 暴秦之欲无厌 ②. 加之以师旅 ③. 因之以饥馑 ④. 多于机上之工女 ⑤. 多于市人之言语 按要求选择。 2. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_____，_____，_____，______，_____，_____。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ①即便是不识字的人也能熟练掌握 ②珠算算盘结构简单，操作方便 ③包含了珠算的所有秘密 ④蕴含了坐标几何的原理 ⑤用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美 ⑥珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌 A. ②③⑥④⑤① B. ②④⑥③①⑤ C. ②④③⑥⑤① D. ②④⑤①⑥③ 【答案】B 【解析】 【详解】从前文的句子“借助算盘和口诀”可看出，下文应是对“算盘”和“口诀”的对应解释， ②介绍算盘本身，承接前文“借助算盘”，故②句应放首句。 讲完算盘结构，应继续解说算盘的内在原理，所以④句紧跟②。 说完算盘，去介绍口诀，⑥句“珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌”以“则”完成话题转换，所以⑥应放在④后。 ③说明口诀的价值，应紧跟⑥句之后。 ①句“即便是不识字的人也能熟练掌握”说明珠算上手简单，由原理过渡到实操难度，所以①紧跟③之后。 ⑤是算盘和口诀融合运算的效果，故应放在最后。 正确排序为②④⑥③①⑤ 故选B。 3. 下列有关《红楼梦》人物评述及加点成语的表述，不正确的一项是（ ） A. 在协理宁国府时，王熙凤自认为“威重令行”，能将丧事打理得井井有条。 B. 香菱学诗时，废寝忘食，苦吟成痴，她日日处心积虑，最终创作出众人赞叹的《咏夜诗》。 C. 妙玉自称“槛外人”，连林黛玉都被她讥为“大俗人”。她最终遭强盗劫掠，下落不明，她用尽一生力气想要远离“肮脏”红尘，可惜事与愿违。 D. 刘姥姥三进荣国府，一进为“打秋风”，二进携瓜果报恩，三进救出巧姐。她不忘旧恩，在贾府败落后仗义出手，可谓“雪中送炭”。 【答案】B 【解析】 【详解】A.威重令行：指有威严，下达的命令能顺利推行。王熙凤协理宁国府时整顿秩序、赏罚分明，打理丧事条理清晰，成语使用正确。 B.香菱最终写出的是《咏月诗》而非《咏夜诗》；处心积虑：贬义词，形容长期费尽心思谋划坏事。香菱苦心思索作诗是纯粹的勤学行为，不含恶意，此处褒贬失当，表述错误。 C.事与愿违：事情发展和心中期望相反。妙玉一心避世脱俗，最终却遭劫掠，结局违背本心，成语使用恰当。 D.雪中送炭：比喻在他人困境时给予及时帮助。贾府败落，刘姥姥不忘恩情救出巧姐，符合词义，使用正确。 故选B。 二、阅读（70分） （一）（14分） 阅读下文，完成小题。 ①对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点。这种阅读范式的特点之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半”的地方，有眉批道： ②“东坡题画雁诗：‘野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态’今虎食人法，安得如此分明？可谓格物。” ③这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊睛白额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议： ④“已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊，真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑，一掀，一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才子许此人，岂虚誉哉！” ⑤在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔了。 ⑥在“文本—评点—阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”，不是情节发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 ⑦评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。 （摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》，有删改） 4. 第⑦段加点词“生命欲望”在文中的含义是_____________________。 5. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 评点家创造新的阅读范式，核心目的是设置阅读路标，次要目的是培育读者的阅读欲望与审美感知。 B. 金圣叹将袁无涯刻本的批语移至打虎开头并增添评议，既提醒读者，又融入自身感悟，他的评点是点睛之笔。 C. 李卓吾评点武松打虎时，引用东坡题画雁诗，是为了直接说明武松面对老虎时的心理变化极具格物精神。 D. 评点的阅读范式之一是打造阅读趣味，这也影响了以“趣”论诗衡文的文评传统。 6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 评点家的“点睛之笔”既需要指向作品的叙事关键点，也需唤醒读者的审美感知。 B. 脂砚斋对《红楼梦》第十六回的眉批分析了叙事视角转换，点出了贾府繁华背后的危机。 C. 明清小说被视为“闲书”，因此评点的最高原则就是酿造阅读趣味，满足读者消遣需求。 D. 评点家对文本的精彩评点，大多建立在文本本身具备经典性的基础上。 7. 依据本文，下列对《红楼梦》第三回甲戌本夹批的分析，不正确的一项是（ ） 第三回林黛玉初入荣国府，宝玉问知黛玉无玉，宝玉登时发起痴狂病来，摘下那玉就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！” 甲戌本夹批：“试问石兄，此一摔比在青埂峰下萧然坦卧何如？” A. 该批注用简短语句，引导读者能够穿越不同的叙事部分，推想青埂峰旧事，在叙事脉络的关键点上设立“评点路标”，使读者免得迷路，不致辜负小说叙事者的一片苦心。 B. 该批注以“试问石兄”的调侃口吻，在紧张的情节中插入一丝幽默，让读者在会心一笑中体悟人物性格，符合以“趣”论文的传统。 C. 该批注将贾宝玉怒下的“摔玉”与其前世悠闲的“坦卧”对照，产生艺术情调上的反差，能使读者眼前一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 D. 该批注在小说情节紧张、间不容发之处，以问句形式阻断了叙事节奏，将读者的思路引向了对于贾宝玉前世遭际的思考。 8. 有人认为，第⑦段的论证缺乏力度。你是否认同这一观点？请结合内容加以评析。 【答案】4. 评点的趣味性激发了读者主动热爱阅读、自觉追求作品审美的精神境界。 5. B 6. C 7. D 8. 认同。 本段论证了“评点阅读范式应酿造浓郁的阅读趣味”这一观点。 ①论据与论点关联不紧：引用《文心雕龙》《沧浪诗话》的文论诗论，但未直接涉及小说评点的相关著作，有跳跃之嫌； ②说理语言不够严谨，有主观片面倾向，比如“让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽”等价值判断，缺乏客观依据； ③缺乏实例支撑论点：段末未举具体评点实例说明如何“酿造趣味”，显得空泛。 不认同。 本段论证了“评点阅读范式应酿造浓郁的阅读趣味”这一观点。 ①引用经典文论和权威诗论，为“趣味”的文艺标准提供了合法性，论证有据； ②从明清小说“闲书”的读者接受语境，指出无趣则“造孽”，论述角度周全； ③从正面和反面对比论证阐述，论证逻辑合理完整。 【解析】 【导语】这篇文论以《水浒》《红楼》的经典评点实例切入，清晰拆解中国传统小说评点的核心范式，例证贴合论点，深入浅出阐发了评点激活读者审美、酿造阅读趣味的独特价值，说理透彻晓畅。 【4题详解】 原文第⑦段：“评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望”。 后文“使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生”，可提炼出生命欲望是读者发自内心主动审美、喜爱阅读的精神渴求。 【5题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“核心目的是设置阅读路标，次要目的是……”错误。原文第一段递进关系强调核心目的是培育新的读者和阅读欲望，选项颠倒主次。 C.“是为了直接说明……格物精神”错误。原文“这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道”，并非分析武松心理，是说明原著“推人及物的想象之妙”。 D.“这也影响了”错误。原文“这是与中国源远流长的以‘趣’论诗衡文的传统相联系的”只提到“关联”，没有因果关系。 故选B。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“最高原则”错误。原文只说小说“往往以趣味作为它们的优先原则”，且评点还要“涵养性情、提升精神品位”，选项偷换为“最高原则就是满足消遣需求”，曲解文意。 故选C。 【7题详解】 D.“以问句形式阻断了叙事节奏”错误。该批注是简短的点睛式评点，仅点拨读者联想贾宝玉前世，不会阻断叙事节奏。 故选D。 【8题详解】 先梳理第⑦段的论点、论据、论证过程，再从论据是否能支撑论点、论证逻辑是否连贯、论证是否充分的角度切入，如果认同可分析其论证的不足，如果不认同可分析其论证的合理性，用到论证评析的思路。 先锁定段落中心论点：原文“评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味”。 若选认同： ①找论据缺陷：文中只引古诗文论，无小说评点相关材料，论据和论点衔接断层； ②找语句漏洞：“简直是造孽”主观化，缺少客观理论支撑； ③找内容缺失：整段没有金圣叹、脂砚斋这类小说评点实例，说理空泛。 若选不认同： ①论据层面：引用《文心雕龙》《沧浪诗话》经典名句，用古代文论佐证“趣”的文艺传统； ②时代层面：结合明清“闲书”的时代背景分析阅读需求； ③论证结构：正面讲趣味价值，反面说无趣评点的弊端，正反对比，逻辑完整。 （二）（17分） 阅读下文，完成小题。 白雪的墓园（节选） 迟子建 ①父亲去世的日子离除夕仅有一月之差。父亲没能挺过年，可我们必须要过这个年。但谁还有心情去忙年呢？母亲躺在她的屋子里，炕很暖和，但我知道她没有睡着。她还不到五十岁，全家最痛苦的莫过于她了，可她并不像其他失去丈夫的女人一样大放悲声。她很少哭，有时哭也是无声的，这种沉重的不愿外露的哀思，使我们害怕担忧。 ②我站在火炉前茫然若失。我的心很空，眼前总是闪现出山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园。父亲现在睡着的地方是我小时候进山最害怕的地方，那时候我去采都柿和越橘总是绕过那片地方，因为那里一大片清一色的落叶松使我有一种莫名的忧伤。 ③这时我突然听见母亲的房门响动的声音，接着我听见弟弟扔炉钩子的声音，他似乎是追着母亲出去了。他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装作无意地出去跟踪。我的心绞了一下，火苗旺盛得不住地舔着炉盖，使炉盖微微颤动，炉盖被烧红的面积越来越大了，好像炉子在不停地喝酒，渐渐地醉了似的。 ④不一会儿，弟弟推门回来了，他神色有些喜悦，神秘地走过来对我说：“咱妈想过年了，她去仓房里收拾过年用的东西。”我如释重负。果然，母亲很快从门外走进来，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态。 ⑤母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了。母亲吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆似的，那是父亲咽气时她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里。 ⑥再有两天就是年三十，我们要依照风俗去山上请父亲回家过年。一大早，母亲就起来忙着煎鱼、炒鸡丝和摊鸡蛋，她做这些都是上坟用的。我们将要出发的时候，母亲突然说：“让我也去吧。”母亲垂下手，征求我们的意见。姐姐说：“你别去了，我们去就行了。”“可我还一次也没去过呢。”母亲很有些委屈地说。“可你一去又得哭了。”姐姐直率地说。“我保证不哭。”母亲几乎是有些流露出女孩子气了，她飞快地摘掉围裙，冲进里屋去找围巾和手套。我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门。我们像小偷一样飞速地沿着窄巷子东拐西拐地蹿上公路，很快就把母亲甩掉了，她不知道父亲墓园的确切位置。 ⑦天气极其寒冷。进山之后，我们的目光不停地朝父亲居住的地方眺望，好像久别归家似的那么望眼欲穿。我们到达父亲身边时一齐跪下。纸钱焚化时的氤氲烟雾使我仿佛看见了父亲的双手，他的确隔绝了我们，这双手我们再也牵不到了。这时我忍不住又想起了母亲，她若站在这里会怎样呢？ ⑧年三十，我们坐在桌前举起酒杯为新年做着祝福。母亲神情极其镇静，我们祝福她长寿，母亲也同样祝福我们。自始至终，她没有落一滴泪，她的眼睛里收留着那个柔软的孩子般地栖息在她眼底的灵魂——那枚鲜红的亮点同母亲的目光一起注视着他们在这个世界上创造的共同的孩子。我的眼前又闪现出了山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园，星光一定像萤火虫似的飞向那里。 ⑨初一的时候天忽然下起漫无边际的大雪。早晨我突然发现母亲不在房间里，她的房间收拾得十分干净。我的心沉了一下，就在我们打算去寻找时，母亲突然推门而入了。她一定是走了很远的路，她的身上落着许多雪，她围着一条黑色的头巾，脸色比较鲜润，目光又充满了活力。 ⑩“你去哪儿了，急死我们了。”姐姐说。母亲摘下围巾，上上下下地拍打着身上的雪花，有些不好意思地笑笑，她轻轻地告诉我们：“我看你爸爸去了。”“你找到地方了吗？”我们问她。“我一上山就找到了。”她垂下眼睑低声说，“我见到他的坟时心里跳得跟见到其它的坟不一样，我就知道那是你爸爸。” ⑪“他那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。”她说完又重新走回厨房，戴上围裙。我见她发丝乌亮，她看上去精神多了，而我的眼前再一次出现墓园的情景：现在那里是白雪的墓园，雪稠得像一片白雾，父亲被罩在这清芬的白雾中，而待到春天，这些树木蔚为壮观的时候，将会使墓园看上去既古老又年轻。 ⑫母亲掀开炉圈去看炉膛的火，这时我才惊讶地发现她的眼睛如此清澈逼人——是因为那颗红豆已经消失了！看来父亲从他咽气的时候起就不肯一个人去山上的墓园睡觉，所以他才藏在母亲的眼睛里，直到母亲亲自把他送到住处，他才安心留在那里。他留在那里了，那是母亲给予他的勇气，那是母亲给予他的安息的好天气。 ⑬窗外的大雪无声而疯狂地漫卷着，我忽然明白母亲是那般富有，她的感情积蓄将使回忆在她的余生中像炉火一样经久不息。这时母亲温和地转过身来问我们：“早饭你们想吃点什么？” 9. 赏析第③段画线句的表达效果。 10. 本文中，母亲眼里的“红豆”多次出现，请分析其作用。 11. 结合全文，分析标题“白雪的墓园”的作用。 12. 请比较本文尾段与《祝福》尾段写法上的异同。 《祝福》尾段：我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。 【答案】9. 运用拟人手法，写火苗舔得炉盖颤动，烘托出“我”内心的慌乱，暗含对母亲的担忧。描绘出火势渐旺、炉盖越红，赋予炉盖醉酒的情态，既写出时间流逝，又暗示“我”的心情越发悲痛、复杂。表达含蓄细腻。 10. ①将母亲眼中的红点比喻成红豆，又用红豆隐喻父亲的灵魂。 ②红豆作为爱情与相思的象征，红豆的出现，意味着母亲对亡夫刻骨铭心的思念。 ③而母亲前往墓地后红豆消失，对应着母亲从沉湎悲痛到内心释怀的心理变化。 ④细节变化，刻画出母亲隐忍、坚韧的形象，使人物形象立体、饱满丰富。 11. ①“白雪的墓园”指被大雪覆盖的父亲的安息之地，在文中多次虚实交织出现。 ②串联起子女上坟、年三十“祝福”、母亲独自前往墓地等情节，使文章脉络完整。 ③荒凉、孤寂的墓园原是“我”害怕的地方，暗含了“我”与父亲生死相隔的痛楚和忧伤。 ④渲染出丧父之后，全家压抑、深沉又克制的哀伤氛围。 ⑤母亲说春天时墓园“不知怎么好看呢”，“我”想象春天的墓地树木“蔚为壮观”“既古老又年轻”，暗示死亡不是终点，而能孕育新生，表达思念长存、乐观生活的主旨。 12. 同：两文结尾都写漫天飞雪，渲染出寒凉、苍茫、寂静的自然环境氛围，暗含了对生命逝去的凄切、伤感。 异： ①本文结尾将窗外大雪凄冷和屋内炉火暖意对照（以家人相伴、日常闲谈收束，风格平实自然，哀而不伤），表现母亲走出亡夫痛楚后的豁达、平和、乐观的心理。 ②《祝福》尾段乐景衬哀情，用爆竹声声、祝福喧嚣的热闹社会环境反衬祥林嫂孤苦离世的悲惨（风格含蓄蕴藉），有力讽刺了鲁镇人的冷漠无情。 【解析】 【导语】迟子建这篇散文，以克制舒缓的笔触书写丧亲之痛与生活的重启。文中“红豆”“白雪墓园”等意象细腻幽微，沉郁哀思藏在平实日常里，没有呼号悲泣，却于无声处见深情，写出普通人面对苦难的柔软韧性，淡远却饱含力量。 【9题详解】 第一步，审题。赏析语句表达效果，一般从修辞手法、语言特色、情感主旨等角度思考。划线句的语境是母亲深夜独自出门，全家人害怕她伤心想不开，“我”内心焦灼不安。 第二步，分析表达效果。抓住划线句中“舔”“喝酒”“醉”等词分析，此处运用拟人手法，把火苗、炉子当作人写，赋予炉子人的醉态，把火势渐盛具象化为“醉酒”，侧面写出时间在一点点流逝。前文写母亲独自出门，“我的心绞了一下”，“我”满心担忧、慌乱、悲痛。炉火越来越旺，外在环境的躁动，暗示“我”内心不断加重的不安与沉痛。 第三步，整合答案。先点明手法，再描绘景物画面，接着分析效果。 【10题详解】 第一步，审题。此题为物象作用分析题，一般可从表层含义、象征义、情节线索、人物形象等角度思考。 第二步，梳理红豆的相关情节。父亲刚离世，母亲干活时左眼嵌着红点；母亲独自上山看过父亲坟墓后，红豆彻底消失。 第三步，分析作用。 把母亲眼底红点比作红豆，红豆传统文化自带相思、眷恋的内涵，象征母亲对父亲深切绵长的思念。 母亲困在失去丈夫的巨大悲痛里，红豆出现；母亲亲自到墓园和父亲告别，红豆消失。红豆的有无展现母亲心理转变过程，说明母亲放下沉重哀思，慢慢释怀。 母亲全程极少大哭，悲痛藏在眼底红豆中，红豆凸显母亲隐忍克制、内心坚韧柔软的性格，让人物更立体饱满。 第四步，由浅入深，分点整合答案。 【11题详解】 第一步释含义——先解释标题表层义（白雪覆盖的墓园），再点明深层义（父亲的安息地、情感寄托）。 第二步理结构——分析标题如何串联情节（子女上坟、年三十祝福、母亲独自扫墓等场景均围绕其展开）。 第三步析人物——结合“我”对墓园从害怕到想象其美丽的变化，剖析人物的心理成长。 第四步品环境——指出标题对氛围的渲染作用（寒冷、肃穆、克制的哀伤）。 第五步揭主旨——联系结尾对春天墓园的想象，阐明标题承载的生死观（死亡孕育新生，思念永恒）。 答题思路口诀 ：含义结构先定位，人物环境紧相连，主旨升华收尾处，五步答题得周全。 【12题详解】 第一步找同点——从描写对象、氛围、情感基调入手，指出两文均写雪，渲染寒冷苍茫，暗含生命逝去的伤怀。 第二步辨异点（内容与手法）——对比场景：本文由室外大雪转向室内炉火，以温暖日常收束；《祝福》聚焦室外热闹鞭炮，以乐景反衬哀情。 第三步辨异点（情感与主旨）——本文借母亲平和问话，表现走出哀痛、重获生机的豁达；《祝福》借祝福喧嚣，批判社会冷漠、深化悲剧性。 第四步总风格——总结两文结尾风格：本文哀而不伤、平实自然；《祝福》含蓄蕴藉、冷峻深刻。 （三）（8分） 阅读诗作，完成小题。 •高咏楚词酬午日 陈与义① 高咏楚词酬午日②，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 【注】①陈与义：南宋词人。本诗写于建炎三年（1129），因宋室南迁，作者避金兵流寓湖湘事感怀而作。②午日：端午节。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特性。 13. 小七准备抄录这首词，因为书籍破损，词牌名模糊。请问这首词的词牌名最有可能是（ ） A. 沁园春 B. 念奴娇 C. 卜算子 D. 临江仙 14. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “榴花”句中用榴花与舞裙对比，表现作者对往日歌舞宴会生活的怀念向往。 B. 词人在端午这一特别节日里，高歌《楚辞》，满帘生风，无人理解他的心意。 C. 从高歌辞赋到酹酒江上，词人将满腔豪情倾注于对屈原高风亮节的怀念中。 D. “凝笑”二字，赋予葵花以人的情感，从而更深刻地表达作者的思想感情。 15. 这首词表现了词人的哪些情感？请结合全词加以分析。 【答案】13. D 14. A 15. （1）怀昔伤今：借榴花忆往日风光，感伤如今落魄漂泊。 （2）孤寂失意：无人理解心事，抒发知音难觅的落寞。 （3）身世之叹：世事纷乱、年华老去，慨叹身世坎坷。 （4）忠贞爱国：以戎葵向日自比，坚守爱国本心。 （5）凭吊先贤：酹酒江水祭奠屈原，寄托崇敬与报国之志。 【解析】 【导语】这是南宋词人陈与义南渡流寓时的端午感怀之作，借端午凭吊屈原抒怀，将身世飘零之叹、家国残破之悲与爱国忠忱相融，以戎葵向阳暗寓不改的心志，沉郁苍凉，情韵深厚。 【13题详解】 可根据词的字数格律判断词牌：本词共60字，上下阕各五句，每阕句式为七字、六字、七字、五字、五字，是《临江仙》的经典格律。 A.《沁园春》为114字左右的长调，句式长短错落，篇幅远长于本词，排除。 B.《念奴娇》共100字左右，句式、句数均和本词不符，排除。 C.《卜算子》仅44字，上下阕仅各四句，句数明显不匹配，排除。 故选D。 【14题详解】 A.“表现作者对往日歌舞宴会生活的怀念向往”错误。“榴花不似舞裙红”是拿眼前端午的榴花，和昔日在汴京歌舞宴游的舞裙对比，抒发南渡后的今昔沧桑家国之悲，并非表达对往日歌舞生活的“怀念向往”。 故选A。 【15题详解】 第一步：整体感知情感基调。结合南宋战乱南迁的写作背景，抓住“天涯”“伤老”“无人知此意”等抒情语句，确定全词苍凉沉郁的基调，情感丰富复杂，包含身世悲愁、家国伤痛与忠义气节多重内涵。 第二步：分层梳理情感对象。按照“先贤—往昔盛世—个人身世”逐层分析：借端午吟诵楚辞、洒酒湘江凭吊屈原，表达对爱国先贤的追慕；通过榴花与昔日舞裙对比，追忆北宋太平繁华；落脚于自身漂泊流离、年华老去、无人相知的人生境遇，抒发乱世中的个人悲慨。 第三步：梳理情感递进脉络。词人先抒发天涯逢佳节的落寞，高歌楚辞却无人理解，心生孤寂；由眼前景物触发今昔对比，生出故国沦丧的伤痛；再借向阳戎葵寄托心志，最后酹酒吊古，从个人漂泊之悲上升为坚守气节的爱国情怀，层层递进。 第四步：规范组织答案。选用孤寂失意、怀昔伤今、身世慨叹、忠贞爱国、凭吊先贤等术语概括情感，结合词句具体分析，以原文内容为依据，做到情感概括精准，赏析有理有据。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 材料一： ①管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ②管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也，吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” ③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 ④既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” ⑤管仲富拟于公室，有三归①、反坫②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：“管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？”语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？ （选自《史记•管晏列传》，有删节） 【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。 材料二： 太公退，又行之于齐。至管仲相桓公，通轻重之权，曰：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。人君不理则畜贾游于市乘民之不给百倍其本矣故万乘之国必有万金之贾千乘之国必有千金之贾者，利有所并也。计本量委则足矣，然而民有饥饿者，谷有所臧也。民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。凡轻重敛散之以时，即准平。守准平，使万室之邑必有万钟之臧，臧繦千万；千室之邑必有千钟之臧，臧繦百万。春以奉耕，夏以奉耘，耒耜器械，种饷粮食，必取澹焉。故大贾畜家不得豪夺吾民矣。”桓公遂用区区之齐合诸侯，显伯名。 （节选自《汉书•食货志》） 16. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）以身下之（ ） （2）至管仲相桓公（ ） 为下列句中加点词选择释义正确的一项 17. 鲍叔不以我为不肖（ ） A. 没有才能 B. 不努力 C. 不相似 D. 不孝顺 18. 以区区之齐在海滨（ ） A. 一心一意 B. 小 C. 仅仅 D. 局限 19. 把材料一画线句译成现代汉语。 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 20. 下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 人君不理/则畜贾/游于市乘民之不给/百倍其本矣/故万乘之国必有/万金之贾/千乘之国/必有千金之贾者 B. 人君不理/则畜贾游于市/乘民之不给百倍/其本矣/故万乘之国/必有万金之贾千乘/之国必有千金之贾者 C. 人君不理/则畜贾/游于市乘民之不给百倍/其本矣/故万乘之国必有/万金之贾千乘/之国必有千金之贾者 D. 人君不理/则畜贾游于市/乘民之不给/百倍其本矣/故万乘之国/必有万金之贾/千乘之国/必有千金之贾者 21. 材料一第⑤段称管仲是“世所谓贤臣”，请评析这一说法。 22. 请结合两则材料，概括管仲功成名就的原因。 【答案】16. ①. 居于……之下 ②. 辅佐 17. A 18. B 19. 管仲被任用之后，在齐国施政，齐桓公凭借他的辅佐而称霸，多次召集诸侯会盟，完全匡正（控制）了天下，这是管仲的谋划。 20. D 21. （1）表态：看法有一定合理性。 （2）管仲确实有才能与功绩，是治国之贤：①凭借齐国海滨条件，流通货物，积聚财富，使齐国富国强兵；②为政有方，善于“因祸为福，转败为功”，如借伐蔡、伐山戎之机推行良政；③主张“仓廪实而知礼节”，注重礼仪教化；④顺应民心，在齐国执政时和百姓同好恶，故百姓称贤。 （3）称其为“贤臣”的局限：①孔子认为管仲“器小”，因其未能勉励桓公行“王道”而止于“霸道”。②管仲生活奢侈，“富拟于公室”，有三归、反坫等僭越礼制之举。③“世所谓贤臣”的看法，仅从功业/为政/百姓的角度评价管仲，不够全面。 22. （1）内因：管仲自己足智多谋，胸怀大略；通晓轻重之权。 （2）外因：鲍叔牙不遗余力地举荐和齐桓公的重用。 【解析】 【导语】两则材料分别出自《史记》《汉书》，材料一记载了管仲与鲍叔牙的交往、管仲相齐的治国功绩，展现了管仲的个人特质与历史贡献；材料二侧重记录了管仲的经济治国理念——轻重之术，体现了管仲调控经济、稳定民生的政治智慧。从不同维度还原了管仲的治世之才，各有侧重又相得益彰。 【16题详解】 ①句意：（自己）甘愿位居管仲之下。 ②句意：等到管仲辅佐齐桓公。 【17题详解】 句意：但鲍叔不认为我没有才能。故选A。 【18题详解】 句意：凭借着小小的齐国在海滨的条件。故选B。 【19题详解】 “既”，已经；“用”表被动，被任用；“任政于齐”，状语后置，正常语序为“于齐任政”，“以霸”，省略句，正常语序为“以（之）霸”，凭借管仲而称霸；“九”，虚数，多次。 【20题详解】 句意：君主若不加以调控，囤积货物的商人就会在街市牟利，趁着百姓物资短缺，把利润抬高到本钱的百倍。所以拥有万辆兵车的大国，一定有资产万金的富商；拥有千辆兵车的中等国家，一定有资产千金的富商。 “人君不理”“畜贾游于市”都是主谓结构，“于市”为状语后置，故“理”“市”之后都要断开，排除A、C。 “乘民之不给”是介宾结构，“民之不给”是宾语，“百倍”是后句的谓语，故“给”后断开，排除B。 “必有万金之贾”与“必有千金之贾”结构相同，故“万金之贾”后断开。 故选D。 【21题详解】 作答此题，需辩证评析“管仲为世所谓贤臣”，分合理处、局限两层梳理文本依据。 定位材料一④段：提取管仲经济、内政、外交功绩，梳理通商积财、顺民心、转祸为功等举措，佐证其贤臣之才，支撑评价合理性。 定位材料一⑤段：抓取孔子小之、不劝桓公行王道、三归反坫僭礼两处关键信息，梳理评价的片面局限。 整合逻辑收尾：点明世人仅以功业评判，未兼顾礼制与王道格局，完成辩证评析。 【22题详解】 作答此题时，需先明确题干要求结合两则材料概括管仲功成名就的原因，再分别检索两则材料相关内容分层归纳。 定位材料一：梳理鲍叔牙赏识举荐、齐桓公重用管仲的内容，提炼外部有利条件；再提取管仲理政、外交谋略相关语句，梳理自身才能。 关联材料二：聚焦管仲论述轻重敛散、调控物资的文字，补充其精通经济治理的内在才干。 整合全部信息，分为内因、外因两大层面整理要点，兼顾两则材料信息，做到概括完整条理清晰。 【参考译文】 材料一： ①管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 ②管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困，我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才能，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽也为他而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊。” ③鲍叔牙举荐管仲之后，（自己）甘愿位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干反而赞美鲍叔能够识别人才。 ④管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱，国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡包茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” ⑤管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。太史公说：“管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他。难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道，却辅佐他只称霸主吗？”古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？ 材料二： 姜太公辞官之后，他的治国方法又在齐国推行。等到管仲辅佐齐桓公，通晓调控物价、平衡经济的权术，他说：“年成有灾荒有丰收，所以粮食有贵有贱；政令有宽缓有急迫，所以物资有轻有重。君主若不加以调控，囤积货物的商人就会在街市牟利，趁着百姓物资短缺，把利润抬高到本钱的百倍。所以拥有万辆兵车的大国，一定有资产万金的富商；拥有千辆兵车的中等国家，一定有资产千金的富商，这是财利被兼并垄断的缘故。计算存量、估量消耗，本可以够用，可百姓仍有挨饿的，是因为粮食被富商囤积藏匿了。粮食富余时百姓看轻粮食，君主就趁低价收购储备；粮食短缺时百姓看重粮食，君主就适时平价抛售。凡是根据时节对物资进行收拢散发、调控轻重，物价就能平稳公允。守住物价平稳的准则，让万户城邑必定储备万钟粮食、千万串钱；千户城邑必定储备千钟粮食、百万串钱。春天用来供给春耕，夏天用来资助夏耘，农具器械、种子口粮，都能从中取用充足。这样一来，大富商与囤积之家就不能豪夺侵占百姓财物了。”齐桓公便凭借小小的齐国，会合诸侯，显扬了霸主的名声。 （五）（12分） 阅读下文，完成小题。 材料一： 李芝龄先生诗集后跋 [清]梅曾亮 ①芝龄先生诗集若干卷，曾亮既校读毕，而做跋其后曰： ②诗至今日，难言工（ ）。言唐者容，言宋者肆，汉魏者木，齐梁者绮，矜其所尚，毁所不见，舌未干而名磨灭者，不可胜数也。然则孰探其所从生？曰：空而善积者①，人之情也，习而善变者，物之态也；积者日故，变者日新，新故环生，不得须臾平，而激而成声，动而成文。 ③今以吾一人之身，俄而廊庙，俄而山水，俄而斋居，俄而觞咏，将拘拘然类以居之，派以别之，取古人之所长而分拟之，是知有物而不知有我也。若昧昧焉不揣其色，不别其声，而好为大，曰不则其境隘，好为庄，不则其体俳，好为悲，不则其情荡，是知有我而不知有物也。知有物而不知有我，则前乎吾后乎吾者，皆可以为吾之诗，而吾如未尝有一诗；知有我而不知有物，则道不肖乎形，机不应乎心，日与万物游而未尝识其情状焉，谓千万诗如一诗可也。 ④然则诗恶乎工？曰：肖乎吾之性情而已矣，当乎物之情状而已矣。审其音，玩其辞，晓然为吾之诗，为吾与是物之诗，而诗之真者得矣。夫水之恃源也，饮一勺而知海味，其性全也。日月旁魄于三十八万七千里之外，而一隙容其光，神不穷于分也。今先生其性情深厚得之天，其鉴彻万类得之人，情足以充其词，才足以穷其趣，故于诗有兼长而无二弊，读者其以是而求之。 【注】①空而善积：贫穷的人善于积存财物。 材料二： 诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱；而其善之不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。 （节选自朱熹《诗集传序》） 23. 在材料一第②段括号处填入最恰当的词是（ ） A. 矣 B. 也 C. 焉 D. 哉 24. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者批评诗坛各宗一派、相互贬斥的陋习。 B. 材料一指出作诗“知有物而不知有我”与“知有我而不知有物”的两种情况，并阐述其危害。 C. 材料二朱熹认为要以圣人为榜样，那么内心所感就是端正的，自己的语言也可以起到教育作用。 D. 材料二指出孔子未在政治上实现理想，退而修《诗》，删掉其中重复、纷乱的内容，此举泽被后世。 25. 材料一第③段作者是如何论述“物”“我”关系的？请结合文章加以分析。 26. 诗社社长小宝计划编选一部《七中诗粹》诗集，请你结合两则材料，为他拟写遴选标准。 【答案】23. A 24. C 25. 作者先阐述“知有物而不知有我”“知有我而不知有物”的两种弊病的表现，前者只看到古人的长处，分门别类地去模仿；后者只关注自我的爱好和情绪。接着在此基础上论述两者的后果，前者将失去自我的特色；后者则写千万首诗也不能表达自己内心。两者的对比，鲜明地揭示出物我必须合一才能创作好诗的观点。论述语言整散结合，颇有力度。 26. （1）真实性情：所选诗歌须“肖乎吾之性情”，体现作者内心真实感受和独特生命体验，而非空洞造作。 （2）切合物状：所选诗歌须“当乎物之情状”，能准确把握并描摹呈现外在事物之特征，避免“知有我而不知有物”的随意、雷同。 （3）能劝惩教化：朱熹主张诗应“足以垂教”，内容纯正，以劝善惩恶为目的，遴选时应避免浮靡邪僻之作。 （4）简洁精炼，不烦不杂：朱熹认为诗集应“去其重复，正其纷乱，以从简约”，遴选时应剔除冗赘、重复、杂乱之作。 【解析】 【导语】两则均为古典诗论文献，核心指向互补：清代梅曾亮针对诗坛门户宗派纷争，破非唐即宋的陋习，从创作本体层面提出作诗需物我合一，既要贴合物态，又要彰显个人性情，切中时弊；朱熹则从功用角度阐释诗歌的教化价值，梳理《诗》的教化传统，强调诗歌劝惩育人的功能。 【23题详解】 原句“诗至今日，难言工（ ）”是作者梅曾亮对清代诗坛现状的总结性判断，属于陈述句末尾。 A.“矣”用于陈述句末表已然语气，相当于“了”，符合语境。 B.“也”多用于判断句，核心是判定事物的固有属性，而原句是对“诗至今日”这个动态变化后的现状总结，不符合语境。 C.“焉”在句尾时可作句末语气词，多表停顿，或者带有兼词（相当于“于之”）的指示意味，放在“难言工”之后语义不通顺。 D.“哉”作句末语气词时，专门用来表达强烈的感叹或反问语气，原句只是平和陈述诗坛的整体状况，没有强烈的情绪抒发。 故选A。 【24题详解】 C.“朱熹认为要以圣人为榜样，那么内心所感就是端正的……”错误。材料二原文“惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教”，意思是只有圣人居于上位掌权时，他的感触才没有不端正，他们的言论才都足以起到教化作用，并不是选项所说以圣人为榜样，就可以获得端正感触、言论有教化他人的作用。 故选C。 【25题详解】 本题需依托文本分层梳理对比论证逻辑，依次梳理两类创作误区、各自危害、论证作用、语言特色，紧扣“物”“我”核心概念，贴合原文内容分析。 ①梳理表象：结合原文，概括两类写诗弊病：一类照搬各家文风、机械效仿古人；一类只顾主观情绪，无视外物形貌。 ②分析后果：对应文本讲明危害：摹古者全无个人风格，偏私者笔下万物难贴合真实情态。 ③点明主旨：依托二者正反对照，指出作者意在说明作诗要外物与自我相融统一。 ④评析句式：点明文段长短句交错，整散搭配，让说理更有气势与说服力。 【26题详解】 作答本题需融合两则文本核心观点，可从创作内核、写景要求、思想价值、编选体例四个维度设立标准，每条均紧扣原文语句引申阐释，贴合校园诗集编选场景，条理清晰、语言简洁。 ①立足本心：依托梅曾亮“肖乎吾之性情而已矣”的主张，筛选发自真情、有个人独特感悟的诗作，摒弃刻意仿古、无真情的文字。 ②贴合实景：依据“当乎物之情状而已矣”的创作要求，优先选取能细致刻画外物样貌的篇目，规避只抒发主观、脱离现实的作品。 ③端正立意：结合朱熹诗歌教化理论，收录思想正向、可劝善导人的诗篇，舍弃颓废低俗、导向偏颇的内容。 ④精简选文：参照孔子删繁就简的做法，筛除题材重复、文辞杂乱的稿件，保证诗集精炼规整。 【参考译文】 材料一： 李芝龄先生诗集后跋 [清]梅曾亮 ①芝龄先生的诗集有若干卷，我（曾亮）已经校对并阅读完毕，于是在诗集的后面写了一篇跋文说： ②诗歌发展到现在，很难说得上精巧了。崇尚唐诗的人显得雍容，推崇宋诗的人显得肆意，喜爱汉魏诗歌的人显得质朴，赞赏齐梁诗歌的人显得绮丽，他们各自夸耀自己所崇尚的风格，诋毁自己所不认同的，然而往往话音还没落，声名就已经消逝了，这样的情况数不胜数。既然如此，那么应该探究诗歌是从哪里产生的呢？回答是：内心空灵且善于积累，这是人的情感状态；习惯外界事物且善于变化，这是事物的形态表现；积累的东西会随着时间变得陈旧，变化的东西则会日新月异，新旧交替循环出现，片刻都不会停止，它们相互激荡就形成了声音，情感涌动就变成了文章。 ③如今以我一个人的情况来说，一会儿身处朝廷，一会儿置身山水之间，一会儿在书斋静居，一会儿又为生死而咏叹，如果刻板地按照类别来对这些经历进行归纳，按照派别来加以区分，选取古人的长处去分别模仿，这就是只知道有外物而不知道有自我。倘若糊里糊涂地不揣摩事物的色彩，不辨别事物的声音，却喜好宏大的风格，就说不这样的话境界就会狭隘，喜好庄重的风格，就说不这样体裁就会轻佻，喜好悲戚的风格，就说不这样情感就会放荡，这就是只知道有自我而不知道有外物。只知道有外物而不知道有自我，那么在我之前和在我之后的事物，都可以成为我的诗歌素材，但我却好像从未写出过一首真正的诗；只知道有自我而不知道有外物，那么内心的感悟与外在的形态不相契合，灵感也无法与心境相呼应，每天与万物接触却从未真正了解它们的情状，说千万首诗如同一首诗也是可以的。 ④那么诗歌怎样才能精巧呢？回答是：与我的性情相似罢了，与事物的情状相符罢了。审视诗歌的音韵，玩味诗歌的词句，清楚地知道这是我的诗，或者知道这是不是与这事物相符的诗，这样就能得到真正的诗歌了。水依靠源头，饮一勺水就能知道海水的味道，这是因为水的本性是完整的。日月在三十八万七千里之外光芒四射，而一个缝隙就能容纳其光线，这是因为其神韵不会因为微小的部分而有所欠缺。如今芝龄先生他的性情深厚是得自于天性，他对万物的洞察得自于自身的修养，情感足以充实他的文辞，才华足以穷尽其中的意趣，所以在诗歌方面有多种长处而没有上述的两种弊端，读者应当从这些方面去探究他的诗歌。 材料二： 诗是人心感于外物，弥补言语表达不足而产生的。人心的感触有邪有正，因此用言语表达出来，也有对有错。只有圣人居于上位，感触无不纯正，他们的言语也就都有教化的作用。如果有时感触比较杂乱，所表达的言语不是无可选择，那么身在朝廷之上的人，一定会反躬自问，有所劝勉，有所惩戒，这就用来教化。过去周代兴盛的时候，上自国家祭典、朝廷政治，下至平民百姓，人们的言语无不纯粹无疵，出于正道。圣人定已配上音乐，用于民间礼俗，用于国家典礼，以教化天下。孔子生在这个时代，既然得不到职位，无法实施劝勉惩戒、进退赏罚的政事，因此只有将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨研究，除去反复，订正纷乱；而对于那些虽好但不值得取法、虽恶但不值得成为警戒的作品，也加以删除，做到简明扼要，以传世久远，使学《诗》的人根据这个本子，能够考察事情的得失利弊，学习好的，改正坏的。所以孔子的政治主张虽然一时无法实现，但他的学说实已影响了千秋万代，这就是诗的教化作用。 三、作文（70分） 27. 完成作文。 有人说，看清“我不能”，是为了更清晰地看见“我能”。 你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料仅一句话，核心关键词为两个： ①“我不能”：绝非消极的自我否定，而是对自我能力边界、天赋短板、客观局限的清醒认知，本质是摒弃不切实际的妄想、规避无效内耗的认知理性； ②“我能”：是对自身优势、可行路径、擅长领域的精准判断，是集中精力发力的价值落点。 整句话的逻辑指向是：看清“我不能”是前提、是手段，最终目标是更高效地锚定“我能”的方向。 核心辩证关系 二者是递进统一的互补关系，而非对立关系：看清“我不能”不是自我设限，反而能帮人从“啥都想试、啥都做不好”的精力分散状态中抽离，把有限的时间、资源投入到真正适配自身的领域，最终放大“我能”的价值；如果刻意回避“我不能”，盲目追求“全能”，反而会模糊“我能”的边界，事倍功半。 写作核心任务 围绕“看清‘我不能’是看见‘我能’的前提”这一逻辑，结合自我成长或社会现象谈对自我认知、人生选择的思考，明确表达个人态度。 【误区提示】 误区1：错解“我不能”的内涵，将其等同于怯懦、躺平，通篇批判“承认我不能”的行为，完全否定材料观点。错误本质是混淆了“清醒认知边界”和“不敢尝试突破”的概念，比如把“评估后确认自己不适合理论研究”误判为“不敢攻坚克难”。 误区2：割裂二者的逻辑关联，要么只写“要学会放弃，认清我不能”，要么只写“要发掘优势，看见我能”，完全不涉及“看清我不能”对“看见我能”的支撑作用。错误本质是忽略了材料中“为了更清晰地看见”这一核心目的指向。 误区3：脱离核心关键词，空泛谈“自我认知”“成长”，堆砌名人成功案例却完全不涉及人物对自身“不能”的判断。错误本质是未抓住“能/不能”这组核心思辨对象，属于套作。 【分层立意】 基础立意 清醒承认自身的能力边界，避开“不能”的领域，才能把精力集中在擅长的事上，找准自我价值的落点。 进阶立意 在鼓吹“全能”“跨界成功”的当下，看清“我不能”是对抗焦虑的良药，能帮人在高度细化的社会分工中找到精准定位，实现个人价值的最大化。 高阶立意 “我不能”是动态的而非固化的：当下承认“我不能”，是为了在“我能”的领域深耕积累，逐步突破原有的边界，让更多过去的“不能”变成未来的“能”。 【行文思路】 议论文 开篇：以当代青年常见场景切入（如报志愿时盲目追热门专业、求职时啥高薪岗位都想冲，完全忽略自身短板），引出核心论点：唯有先看清“我不能”的边界，才能精准锚定“我能”的方向。 主体第一层：阐释“看清我不能”的本质是认知理性，而非自我否定。论据：00后大国工匠杨杰，入职初期也曾尝试走研发路线，评估后确认自己理论基础不足，承认“不能”，转而深耕精密加工领域，23岁就成为行业内最年轻的高级技师。 主体第二层：论证“看清我不能”是“看见我能”的必要前提，人的精力有限，剥离无效投入才能放大优势。论据：00后竹编非遗传承人李利，最初曾尝试走流量网红路线，发现自己不擅长话术炒作，承认“不能”，转而深耕竹编设计的创新，把传统竹编做成潮品，电商平台年销超百万，让非遗真正走进年轻人的生活。 主体第三层：辩证分析，“我不能”不是永久的标签，要在“我能”的领域积累，逐步突破边界。论据：苏翊鸣刚练习单板滑雪时，清楚自己“不能刚入门就冲击高难度动作”，稳扎稳打练基础，最终把曾经的“不能”变成了奥运赛场上的“能”。 结尾：落地青年身份，当代青年无需被“全能型人才”的成功学绑架，先客观评估自身的“不能”，再把全部精力投入到“能”的领域，既实现个人成长，也能为社会创造独特价值。 【优秀文题】 1. 《明“不能”之界，寻“能”之所长》 2. 《以“不能”为镜，照见“能”的方向》 3. 《“不能”的清醒，是“能”的底气》 4. 《别在“不能”的路上，错过“能”的风景》 5. 《知止而后能行》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市七宝中学2025-2026学年高一下学期期末测试语文试题 （满分：150分 考试时间：150分） 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分。所有答题必须填写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答卷前，请务必在答题纸规定位置清楚地填写班级、姓名、学号。填涂号是饭卡后8位！ 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不得错位。 4．考试时间150分钟，试卷满分150分。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）然则诸侯之地有限，______________ 。（《六国论》） （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他设想一个中等国家夹在大国之间，并且“______________ ，__________________”，但他仍可以治理有方，做到国富民强。 （3）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华， 如写架起房梁的椽子“______________ ”，嘈杂的音乐声“______________ ”。 按要求选择。 2. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_____，_____，_____，______，_____，_____。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ①即便是不识字的人也能熟练掌握 ②珠算算盘结构简单，操作方便 ③包含了珠算的所有秘密 ④蕴含了坐标几何的原理 ⑤用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美 ⑥珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌 A. ②③⑥④⑤① B. ②④⑥③①⑤ C. ②④③⑥⑤① D. ②④⑤①⑥③ 3. 下列有关《红楼梦》人物评述及加点成语的表述，不正确的一项是（ ） A. 在协理宁国府时，王熙凤自认为“威重令行”，能将丧事打理得井井有条。 B. 香菱学诗时，废寝忘食，苦吟成痴，她日日处心积虑，最终创作出众人赞叹的《咏夜诗》。 C. 妙玉自称“槛外人”，连林黛玉都被她讥为“大俗人”。她最终遭强盗劫掠，下落不明，她用尽一生力气想要远离“肮脏”红尘，可惜事与愿违。 D. 刘姥姥三进荣国府，一进为“打秋风”，二进携瓜果报恩，三进救出巧姐。她不忘旧恩，在贾府败落后仗义出手，可谓“雪中送炭”。 二、阅读（70分） （一）（14分） 阅读下文，完成小题。 ①对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点。这种阅读范式的特点之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半”的地方，有眉批道： ②“东坡题画雁诗：‘野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态’今虎食人法，安得如此分明？可谓格物。” ③这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊睛白额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议： ④“已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊，真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑，一掀，一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才子许此人，岂虚誉哉！” ⑤在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔了。 ⑥在“文本—评点—阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”，不是情节发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 ⑦评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。 （摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》，有删改） 4. 第⑦段加点词“生命欲望”在文中的含义是_____________________。 5. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 评点家创造新的阅读范式，核心目的是设置阅读路标，次要目的是培育读者的阅读欲望与审美感知。 B. 金圣叹将袁无涯刻本的批语移至打虎开头并增添评议，既提醒读者，又融入自身感悟，他的评点是点睛之笔。 C. 李卓吾评点武松打虎时，引用东坡题画雁诗，是为了直接说明武松面对老虎时的心理变化极具格物精神。 D. 评点的阅读范式之一是打造阅读趣味，这也影响了以“趣”论诗衡文的文评传统。 6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 评点家的“点睛之笔”既需要指向作品的叙事关键点，也需唤醒读者的审美感知。 B. 脂砚斋对《红楼梦》第十六回的眉批分析了叙事视角转换，点出了贾府繁华背后的危机。 C. 明清小说被视为“闲书”，因此评点的最高原则就是酿造阅读趣味，满足读者消遣需求。 D. 评点家对文本的精彩评点，大多建立在文本本身具备经典性的基础上。 7. 依据本文，下列对《红楼梦》第三回甲戌本夹批的分析，不正确的一项是（ ） 第三回林黛玉初入荣国府，宝玉问知黛玉无玉，宝玉登时发起痴狂病来，摘下那玉就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！” 甲戌本夹批：“试问石兄，此一摔比在青埂峰下萧然坦卧何如？” A. 该批注用简短语句，引导读者能够穿越不同的叙事部分，推想青埂峰旧事，在叙事脉络的关键点上设立“评点路标”，使读者免得迷路，不致辜负小说叙事者的一片苦心。 B. 该批注以“试问石兄”的调侃口吻，在紧张的情节中插入一丝幽默，让读者在会心一笑中体悟人物性格，符合以“趣”论文的传统。 C. 该批注将贾宝玉怒下的“摔玉”与其前世悠闲的“坦卧”对照，产生艺术情调上的反差，能使读者眼前一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 D. 该批注在小说情节紧张、间不容发之处，以问句形式阻断了叙事节奏，将读者的思路引向了对于贾宝玉前世遭际的思考。 8. 有人认为，第⑦段的论证缺乏力度。你是否认同这一观点？请结合内容加以评析。 （二）（17分） 阅读下文，完成小题。 白雪的墓园（节选） 迟子建 ①父亲去世的日子离除夕仅有一月之差。父亲没能挺过年，可我们必须要过这个年。但谁还有心情去忙年呢？母亲躺在她的屋子里，炕很暖和，但我知道她没有睡着。她还不到五十岁，全家最痛苦的莫过于她了，可她并不像其他失去丈夫的女人一样大放悲声。她很少哭，有时哭也是无声的，这种沉重的不愿外露的哀思，使我们害怕担忧。 ②我站在火炉前茫然若失。我的心很空，眼前总是闪现出山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园。父亲现在睡着的地方是我小时候进山最害怕的地方，那时候我去采都柿和越橘总是绕过那片地方，因为那里一大片清一色的落叶松使我有一种莫名的忧伤。 ③这时我突然听见母亲的房门响动的声音，接着我听见弟弟扔炉钩子的声音，他似乎是追着母亲出去了。他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装作无意地出去跟踪。我的心绞了一下，火苗旺盛得不住地舔着炉盖，使炉盖微微颤动，炉盖被烧红的面积越来越大了，好像炉子在不停地喝酒，渐渐地醉了似的。 ④不一会儿，弟弟推门回来了，他神色有些喜悦，神秘地走过来对我说：“咱妈想过年了，她去仓房里收拾过年用的东西。”我如释重负。果然，母亲很快从门外走进来，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态。 ⑤母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了。母亲吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆似的，那是父亲咽气时她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里。 ⑥再有两天就是年三十，我们要依照风俗去山上请父亲回家过年。一大早，母亲就起来忙着煎鱼、炒鸡丝和摊鸡蛋，她做这些都是上坟用的。我们将要出发的时候，母亲突然说：“让我也去吧。”母亲垂下手，征求我们的意见。姐姐说：“你别去了，我们去就行了。”“可我还一次也没去过呢。”母亲很有些委屈地说。“可你一去又得哭了。”姐姐直率地说。“我保证不哭。”母亲几乎是有些流露出女孩子气了，她飞快地摘掉围裙，冲进里屋去找围巾和手套。我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门。我们像小偷一样飞速地沿着窄巷子东拐西拐地蹿上公路，很快就把母亲甩掉了，她不知道父亲墓园的确切位置。 ⑦天气极其寒冷。进山之后，我们的目光不停地朝父亲居住的地方眺望，好像久别归家似的那么望眼欲穿。我们到达父亲身边时一齐跪下。纸钱焚化时的氤氲烟雾使我仿佛看见了父亲的双手，他的确隔绝了我们，这双手我们再也牵不到了。这时我忍不住又想起了母亲，她若站在这里会怎样呢？ ⑧年三十，我们坐在桌前举起酒杯为新年做着祝福。母亲神情极其镇静，我们祝福她长寿，母亲也同样祝福我们。自始至终，她没有落一滴泪，她的眼睛里收留着那个柔软的孩子般地栖息在她眼底的灵魂——那枚鲜红的亮点同母亲的目光一起注视着他们在这个世界上创造的共同的孩子。我的眼前又闪现出了山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园，星光一定像萤火虫似的飞向那里。 ⑨初一的时候天忽然下起漫无边际的大雪。早晨我突然发现母亲不在房间里，她的房间收拾得十分干净。我的心沉了一下，就在我们打算去寻找时，母亲突然推门而入了。她一定是走了很远的路，她的身上落着许多雪，她围着一条黑色的头巾，脸色比较鲜润，目光又充满了活力。 ⑩“你去哪儿了，急死我们了。”姐姐说。母亲摘下围巾，上上下下地拍打着身上的雪花，有些不好意思地笑笑，她轻轻地告诉我们：“我看你爸爸去了。”“你找到地方了吗？”我们问她。“我一上山就找到了。”她垂下眼睑低声说，“我见到他的坟时心里跳得跟见到其它的坟不一样，我就知道那是你爸爸。” ⑪“他那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。”她说完又重新走回厨房，戴上围裙。我见她发丝乌亮，她看上去精神多了，而我的眼前再一次出现墓园的情景：现在那里是白雪的墓园，雪稠得像一片白雾，父亲被罩在这清芬的白雾中，而待到春天，这些树木蔚为壮观的时候，将会使墓园看上去既古老又年轻。 ⑫母亲掀开炉圈去看炉膛的火，这时我才惊讶地发现她的眼睛如此清澈逼人——是因为那颗红豆已经消失了！看来父亲从他咽气的时候起就不肯一个人去山上的墓园睡觉，所以他才藏在母亲的眼睛里，直到母亲亲自把他送到住处，他才安心留在那里。他留在那里了，那是母亲给予他的勇气，那是母亲给予他的安息的好天气。 ⑬窗外的大雪无声而疯狂地漫卷着，我忽然明白母亲是那般富有，她的感情积蓄将使回忆在她的余生中像炉火一样经久不息。这时母亲温和地转过身来问我们：“早饭你们想吃点什么？” 9. 赏析第③段画线句的表达效果。 10. 本文中，母亲眼里的“红豆”多次出现，请分析其作用。 11. 结合全文，分析标题“白雪的墓园”的作用。 12. 请比较本文尾段与《祝福》尾段写法上的异同。 《祝福》尾段：我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。 （三）（8分） 阅读诗作，完成小题。 •高咏楚词酬午日 陈与义① 高咏楚词酬午日②，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 【注】①陈与义：南宋词人。本诗写于建炎三年（1129），因宋室南迁，作者避金兵流寓湖湘事感怀而作。②午日：端午节。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特性。 13. 小七准备抄录这首词，因为书籍破损，词牌名模糊。请问这首词的词牌名最有可能是（ ） A. 沁园春 B. 念奴娇 C. 卜算子 D. 临江仙 14. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “榴花”句中用榴花与舞裙对比，表现作者对往日歌舞宴会生活的怀念向往。 B. 词人在端午这一特别节日里，高歌《楚辞》，满帘生风，无人理解他的心意。 C. 从高歌辞赋到酹酒江上，词人将满腔豪情倾注于对屈原高风亮节的怀念中。 D. “凝笑”二字，赋予葵花以人的情感，从而更深刻地表达作者的思想感情。 15. 这首词表现了词人的哪些情感？请结合全词加以分析。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 材料一： ①管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ②管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也，吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” ③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 ④既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” ⑤管仲富拟于公室，有三归①、反坫②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：“管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？”语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？ （选自《史记•管晏列传》，有删节） 【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。 材料二： 太公退，又行之于齐。至管仲相桓公，通轻重之权，曰：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。人君不理则畜贾游于市乘民之不给百倍其本矣故万乘之国必有万金之贾千乘之国必有千金之贾者，利有所并也。计本量委则足矣，然而民有饥饿者，谷有所臧也。民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。凡轻重敛散之以时，即准平。守准平，使万室之邑必有万钟之臧，臧繦千万；千室之邑必有千钟之臧，臧繦百万。春以奉耕，夏以奉耘，耒耜器械，种饷粮食，必取澹焉。故大贾畜家不得豪夺吾民矣。”桓公遂用区区之齐合诸侯，显伯名。 （节选自《汉书•食货志》） 16. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）以身下之（ ） （2）至管仲相桓公（ ） 为下列句中加点词选择释义正确的一项 17. 鲍叔不以我为不肖（ ） A. 没有才能 B. 不努力 C. 不相似 D. 不孝顺 18. 以区区之齐在海滨（ ） A. 一心一意 B. 小 C. 仅仅 D. 局限 19. 把材料一画线句译成现代汉语。 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 20. 下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 人君不理/则畜贾/游于市乘民之不给/百倍其本矣/故万乘之国必有/万金之贾/千乘之国/必有千金之贾者 B. 人君不理/则畜贾游于市/乘民之不给百倍/其本矣/故万乘之国/必有万金之贾千乘/之国必有千金之贾者 C. 人君不理/则畜贾/游于市乘民之不给百倍/其本矣/故万乘之国必有/万金之贾千乘/之国必有千金之贾者 D. 人君不理/则畜贾游于市/乘民之不给/百倍其本矣/故万乘之国/必有万金之贾/千乘之国/必有千金之贾者 21. 材料一第⑤段称管仲是“世所谓贤臣”，请评析这一说法。 22. 请结合两则材料，概括管仲功成名就的原因。 （五）（12分） 阅读下文，完成小题。 材料一： 李芝龄先生诗集后跋 [清]梅曾亮 ①芝龄先生诗集若干卷，曾亮既校读毕，而做跋其后曰： ②诗至今日，难言工（ ）。言唐者容，言宋者肆，汉魏者木，齐梁者绮，矜其所尚，毁所不见，舌未干而名磨灭者，不可胜数也。然则孰探其所从生？曰：空而善积者①，人之情也，习而善变者，物之态也；积者日故，变者日新，新故环生，不得须臾平，而激而成声，动而成文。 ③今以吾一人之身，俄而廊庙，俄而山水，俄而斋居，俄而觞咏，将拘拘然类以居之，派以别之，取古人之所长而分拟之，是知有物而不知有我也。若昧昧焉不揣其色，不别其声，而好为大，曰不则其境隘，好为庄，不则其体俳，好为悲，不则其情荡，是知有我而不知有物也。知有物而不知有我，则前乎吾后乎吾者，皆可以为吾之诗，而吾如未尝有一诗；知有我而不知有物，则道不肖乎形，机不应乎心，日与万物游而未尝识其情状焉，谓千万诗如一诗可也。 ④然则诗恶乎工？曰：肖乎吾之性情而已矣，当乎物之情状而已矣。审其音，玩其辞，晓然为吾之诗，为吾与是物之诗，而诗之真者得矣。夫水之恃源也，饮一勺而知海味，其性全也。日月旁魄于三十八万七千里之外，而一隙容其光，神不穷于分也。今先生其性情深厚得之天，其鉴彻万类得之人，情足以充其词，才足以穷其趣，故于诗有兼长而无二弊，读者其以是而求之。 【注】①空而善积：贫穷的人善于积存财物。 材料二： 诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱；而其善之不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。 （节选自朱熹《诗集传序》） 23. 在材料一第②段括号处填入最恰当的词是（ ） A. 矣 B. 也 C. 焉 D. 哉 24. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者批评诗坛各宗一派、相互贬斥的陋习。 B. 材料一指出作诗“知有物而不知有我”与“知有我而不知有物”的两种情况，并阐述其危害。 C. 材料二朱熹认为要以圣人为榜样，那么内心所感就是端正的，自己的语言也可以起到教育作用。 D. 材料二指出孔子未在政治上实现理想，退而修《诗》，删掉其中重复、纷乱的内容，此举泽被后世。 25. 材料一第③段作者是如何论述“物”“我”关系的？请结合文章加以分析。 26. 诗社社长小宝计划编选一部《七中诗粹》诗集，请你结合两则材料，为他拟写遴选标准。 三、作文（70分） 27. 完成作文。 有人说，看清“我不能”，是为了更清晰地看见“我能”。 你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $