上海市闵行区上海师范大学附属中学闵行分校2023-2024学年高一下学期6月期末语文试题

上师大附中闵行分校2023学年第二学期期末考试 高一语文试卷 命题人：忻微宏 审题人：陈妹清 考生注意： 1.试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.作答必须涂或写在答题纸上，在试卷上作答不得分。 一 积累与应用10分 1.按要求填空。（5分） （1） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》） （2）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦， 。（ 《六国论》） （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，说：“ ， ”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 2.按要求作答。（5分） （1）上海话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧助理打算选编的场景，不符合要求的一项是（）（2分） A.雨村判案 B.元妃省亲 C.香菱学诗 D.探春理家 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分） 什么叫隐居？ 。 。 ， ， 。隐居，如今变成一个人看或不看手机的选择问题。这个选择很难，比以往任何时代都难，不看手机的隐居，需要超乎寻常的意志力。 ①住在山洞或乡间，并不必然意味着远离尘嚣 ②互联网时代超越了三维物理空间 ③虽有所谓大隐小隐，但空间距离的确可以构成对世界的屏蔽 ④从前的隐居是指住在山林里，或者住在偏僻的乡间，远离尘器，不问世事 ⑤而住在闹市，也不等于就身陷红尘 A. ②①④③⑤ B. ②①⑤④③ C.④①③②⑤ D.④③②①⑤ 二 阅读70分 （一）阅读下文，完成3-7题。（16分） 材料一： ①中国诗和西方诗的发展路径有许多不同点，西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方面发展，而中国诗则偏向抒情的一方面发展。我们试设想西方文学中没有荷马、埃斯库罗斯、索福克勒斯、维吉尔、但丁、莎士比亚、弥尔顿和 拉辛诸人，或是设想歌德没有写过《浮士德》，莎士比亚只作过一些十四行体诗，就可以见出史诗和悲剧对于西方文学的重要了。中国恰是一个没有荷马和悲剧三杰的希腊，杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚。长篇诗的不发达对于中国文学不能说不是一个大缺陷。 ②西方史诗都发源于神话。神话是原始民族思想和信仰的具体化，史诗则又为神话的艺术化。中国原来也有一个神话时代，不过到商周时代已成过去。神话时代是民族的婴儿时代。中国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活。孔子“不语怪力乱神”，可以说是代表当时一般人的心理。西方史诗所写的恰不外“怪力乱神”四个字，在儒家教化的“不语怪力乱神”的中国，史诗不发达，自然不是一件可奇怪的事。 ③西方悲剧不外两种：一种描写人与命运的挣扎，一种描写个人内心的挣扎。没有人与神的冲突，便没有希腊悲剧；没有内心中两种不同的情绪或理解的冲突，便没有近代悲剧。中国人民的特点在处处能妥协，“上不怨天，下不尤人”是他们的处世方法。这种妥协的态度根本与悲剧的精神不合，因为它把冲突和挣扎都避免了。 ④西方所崇拜的英雄为希腊的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和罗兰、日耳曼民族的西格弗里和贝奥武甫，他们都是气盖一世的伟男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艰难中过活，打过无数的胜仗，杀过无数的猛兽，如果没有他们，全民族就要灭亡。中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在“土阶茅茨”之中的“端冕垂裳而天下治”的君主，敬天爱民之外，不必别有所为。5）中西的人生理想所以有这种分别，也和社会开化的早晚有关。中国社会安定极早，没有很大的内忧外患，所以当时所需要的人物只是“无为而治”的“太平天子”。西方民族在文学初露萌芽时代，还在和天灾人祸奋斗，所以当时所需要的人物是“杀人莫敢前，须如猬毛磔”的战士。这种人生理想的差异在文学上也留下很深刻的影响。史诗和悲剧都必有动作，而且这种动作必须激烈紧张，才能在长篇大幅中维持观众的兴趣。动作的中心必为书中的主角，主角必定为慷慨激昂的英雄，才能发出激烈紧张的动作，所以西方所崇拜的英雄最宜于当史诗和悲剧的主角。中国“无为而治”的圣人最不适宜于作史诗和悲剧的主角，因为他们根本就少动作。 （摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》） 材料二： ①“三百篇”的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定型了。文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗——抒情诗，始终是我们文学的正统的类型，甚至除散文外，它是唯一的类型，赋、词、曲，是诗的支流；一部分散文，如赠序、碑志等，是诗的副产品；而小说和戏剧又往往以各自不同的方式夹杂些诗。诗，不但同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。 ②从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史，但是诗的发展到北宋实际也就完了。南宋的词已经是强弩之末。就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的，以后的更不必提了。本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子都已唱完了。到此，中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式——小说与戏剧，早在旁边静候着，准备届时上前来“接力”。 ③故事与雏形的歌舞剧，北宋以前在中国本土不是没有，但从未发展成为文学的部门。对于讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心。不是教诲的寓言，就是纪实的历史，我们从未养成单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣。故事本是民间的产物，它的本质是低级的。正如从故事发展出来的小说、戏剧，其本质是平民的，诗的本质是贵族的，要晓得它们之间距离很大，而距离是会孕育恨的。所以我们的文学传统既是诗，就不但是非小说、戏剧的，而且推到极端，可能还是反小说、戏剧的。若非宗教势力带进来那点新鲜刺激，而且自己的歌实在也唱到无可再唱的了，我们可能还继续产生些《韩非·说储》，或《燕丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞剧。然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来，也是早经历史命运注定了的。 （摘编自闻一多《文学的历史动向》） 3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分） A.中国没有悲剧，是因为中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础，且中国人容易妥协，避免了冲突和挣扎。 B.不同的社会，需求不同。西方在和天灾人祸奋斗时，需要阿喀琉斯那样的英雄，但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人。 C.西方崇拜的英雄最宜当史诗和悲剧的主角，因为这类英雄可以发出激烈紧张的动作，从而在长篇大幅中维持观众的兴趣。 D.小说、戏剧作为新的异国形式闯进来，这是历史发展的必然，因此中国抒情诗即便盛极一时，最终也必定会归于衰谢。 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分） A.材料一和材料二中“诗”的概念不尽相同，前者包括抒情诗、史诗和戏剧等，后者特指抒情诗，相当于材料一的“中国诗”。 B.“杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚”，意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大，但是杜甫只偏向抒情诗，而无戏剧。 C.在儒家教化的“不语怪力乱神”的中国，史诗不发达，是因为与西方相比中国是一个早慧的民族，脚踏实地地过着成人的生活。 D.“而距离是会孕育恨的”中的“恨”字突出了诗与小说、戏剧之间可能存在的矛盾和对立，即诗有可能是反小说、戏剧的。 5.闻一多认为，北宋以前故事在中国本土从未发展成为文学的部门。下列选项对名篇的分析正确且支持闻一多这一观点的一项是（）（2分） A.《府丁解牛》和《齐桓晋文之事》都为教诲的寓言，不是故事。 B.《烛之武退秦师》和《鸿门宴》故事曲折生动，为纪实的历史。 C.《窦娥冤》是元杂剧，《雷雨》和《茶馆》是现代戏剧，均非故事。 D.《促织》和《林教头风雪山神庙》都是小说，不是单纯的故事。 6.材料一在论证“长篇诗在中国不发达”这一观点时，采用了哪些论证方法？请简要分析。（4分） 7.朱光潜认为“中国诗则偏向抒情的一方面发展”，闻一多认为“诗的发展到北宋实际也就完了”，二人的观点是否矛盾？请结合材料谈谈你的理解。（4分） （二）阅读下文，完成8-11题。（16分） 侯银匠 汪曾祺 ①侯银匠店是个不大点的小银匠店。从上到下，老板、工匠、伙计，就他一个人。他用一把灯草浸在油盏里，用一个弯头的吹管把银子烧软，然后用一个小锤子在一个钢模子或一个小铁砧上丁丁笃笃敲打一气，就敲出各种银首饰。麻花银镯，小孩子虎头帽上钉的银罗汉、系围裙的银链子、发蓝簪子、点翠簪子..侯银匠一天就这样丁丁笃笃地敲，戴着一副老花镜。 ②侯银匠店特别处是附带出租花轿。有人要租，三天前订好，到时候就由轿夫抬走。等新娘拜了堂，再把空轿抬回来。这顶花轿平常就停在屏门前的廊檐上，一进侯银匠家的门槛就看得见。银匠店出租花轿，不知是一个什么道理。 ③侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补，事事都做得很精到。 ④一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说：“爹作主！”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子嗤一声笑了。“笑什么？”——“他是我们学校的老师，教过我英文！”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。 ⑤定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。” ⑥侯银匠拿出一堆银首饰叫菊子自己挑。菊子连正眼都不看，说：“我都不要！你那些银首饰都过了时。现在只有乡下人才戴银镯子，发蓝簪子、点翠簪子，我往哪儿戴，我又不梳髻！你那些银五半半现在人都不知道是干什么用的！”侯银匠明白了，女儿是想要金的。他搜罗了一点金子给女儿打了一对秋叶形的耳坠、一条金链子、一个五钱重的戒指。侯菊说:“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里都是有钱的，金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做，心里有点甜，又有点苦。 ⑦爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说:“我要这顶花轿。” ⑧“这是顶旧花轿，你要它干什么？” ⑨“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的！” ⑩侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。轿顶绣了丹凤朝阳，轿顶下一周圈鹅黄丝线流苏走水。“走水”这词儿想得真是美妙，轿子一抬起来，流苏随轿夫脚步轻轻地摆动起伏，真像是水在走。四边的帏子上绣的是八仙庆寿。最出色的是轿帘前的一对飘带，是“纳锦”的。“纳”的是两条金龙，金龙的眼珠是用桂圆核剪破了钉上去的（得好些桂圆才能挑得出四只眼睛），看起来乌黑闪亮。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看，连声称赞:菊子姑娘的手真巧，也想得好！ （11）转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时，菊子说了声：“爹！您多保重。”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。 （12）花轿没有再抬回来，侯菊把轿子留下了。这顶簇崭新的花轿就停在陆家的廊檐下。 （13）大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢？她有这顶花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说：“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。” （14）陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭。 （15）公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。 （16）侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子！给我拿点油来！”及至无人应声，オ一个人笑了：“老了！糊涂了！” （17）女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。 （18）侯银匠不会打牌，也不会下棋，他能喝一点酒，也不多，而且喝的是慢酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。侯银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾在“一封书”样式的银簪子上的（他记得的唐诗本不多）。想起这两句诗，有点文不对题: 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 （选自《汪曾祺全集》，有删改） 8.小说第③段对全文情节展开有什么作用？请具体说明。（3分） 9.请分析第⑥段划线句表现了侯银匠什么样的情感？（4分） 10.有人认为小说第⑩段用笔繁琐并进行了删改，你认为哪个版本更好？请说明理由。（4分） 删改版：侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看。 11.小说以两句“文不对题”的诗句结尾，请分析其妙处。（5分） （三）阅读下文，完成12-13题。（8分） 临江仙 （宋）徐昌图 饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。 今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。 12.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分） A.本词艺术表现手法很新颖。词人通过一连串清冷的意象来传达主人公的羁旅愁情，将一个漂泊他乡的游子的愁惨模样刻画得惟妙惟肖。 B.“饮散离亭西去”，叙述离别场景。亲友在送别的驿亭为词人践行，酒席散后，他辞别亲友而去。“浮生常恨飘蓬”独自远游的词人怨恨自己一生就像那到处飘泊的飞蓬。 C.“回头烟柳渐重重”，与亲友分离，词人自是不舍，而送行人也仍在目送着他，词人不禁朝着“西去”的方向频频回首。 D.“淡云孤雁远，寒日暮天红。”这一路凄凉的景色是在特定心情的支配下摄人词人眼中的，染上了词人浓重的愁绪。 13.有人曾评徐昌图的这首词“状水窗风景宛然，千载后犹想见客中情味也”。下片中，作者如何表现这“客中情味”？请简要分析。（5分） （四）阅读下文，完成14-18题。（19分） 材料一 哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之肩。”则与一生肩。樊哙覆其盾于地，加肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 （选自司马迁《史记》） 材料二 ①尹翁归，字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法。喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变吏不能禁及翁归为市吏莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。 ②后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂招上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙暑督邮。 ③河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为维氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。 ④征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令坐后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。” （选自班固《汉书》） 14.写出下列加点词在文中的含义。（2分） （1）刑人如恐不胜（ ） （2）阅数十人（ ） 15.下列选项中加点词解释不正确的一项是（）（3分） A.夫晋，何厌之有 厌：满足 半山居雾若带然 居：停留 B.善刀而藏之 善：揩拭 形于寡妻 形：做榜样 C.咎当在是乎 咎：灾祸 而贪取滋甚 滋：更加 D.披帷西向立 披：分开 过辞廷尉于定国 过：路过 16.材料二第①段划线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。（3分） 奴客持刀兵入市斗变吏不能禁及翁归为市吏莫敢犯者 17.把以下句子翻译成现代汉语。（6分） （1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （2）此贤将，汝不任事也，又不可干以私。 18.同样是有胆有识，尹翁归与樊哙形象不同，请结合具体内容分析。（5分） （五）阅读下文，完成第19-23题。（11分） 野鹤轩壁记① ［明］归有光 ①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲③墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居□。 ②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？ ③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。 ［注］①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。 19.可填入第①段方框内的虚词是（）（1分） A.耳 B.乎 C.矣 D.也 20.对第②段的理解和分析不正确的一项是（）（3分） A.浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。 B.杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。 C.作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。 D.作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。 21.请赏析第③段画线句。（3分） 22.本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。（4分） 三 写作70分 23.《丁解牛》中，应丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$