精品解析：广东广州大学附属中学2025-2026学年八年级下学期语文适应性练习

2025-2026学年八年级适应性练习语文 本试卷共8页，20小题，另设有附加题。满分140分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的考生号、姓名；同时填写考点考场号、座位号，再用2B铅笔把对应这两个号码的标号涂黑。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；答案不能写在试卷上。 3.非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定区域；不准使用铅笔、涂改液和修正带。不按以上要求作答的答案无效。 4.本试卷设有附加题，共8分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过140分。 5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、文苑漫步（5小题，20分） 以下是小语在“AI赋能古典文学”文化周启动仪式上的发言稿片段，请你审读。 科技与文脉从来不是相悖的，二者相互映照，相融共生。①我们可以借助AI技术，漫步文学芳苑，咀嚼古典英华。②那些辗转流传的古籍文稿，经过AI的注解赏读，不再晦涩难懂。③本次文化周将开展AI诗词配乐、AI智能体对话、文人故事演绎等活动，旨在以激发同学们对古典文学的兴趣为目的。④沉浸式的科技体验，让平淡的文字鲜活生动，让遥远的古人近在咫尺。不必在时代的xuān腾中心生怅wǎng，也不必被纷繁物象引得（ ），只管静心感受千年文韵。让我们驰骋于文学的旷野，共赴这场兼具美感与智慧的文化盛宴吧！ 1. 给文段中加点字注音，正确的一项是（ ） A. 映照yìng 驰骋chéng B. 映照 yìn 驰骋chěng C. 映照yìng 驰骋chěng D. 映照 yìn 驰骋chéng 2. 根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是（ ） A. 暄/惘 B. 喧/罔 C. 暄/罔 D. 喧/惘 3. 填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 目不转睛 B. 目眩神迷 C. 目瞪口呆 D. 目不斜视 4. 文段中划线的句子，存在语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. C 2. D 3. B 4. C 【解析】 【1题详解】 注意“映”“骋”的读音。 【2题详解】 注意“喧”“惘”的写法。 【3题详解】 A.目不转睛：形容注意力高度集中，眼珠一动不动地盯着看。 B.目眩神迷：形容所见情景纷繁复杂、色彩华丽，让人眼花缭乱、心神迷乱。 C.目瞪口呆：形容因吃惊、害怕而发愣的样子。 D.目不斜视：形容态度庄重、品行端正，不四处张望。 句中关键词是“纷繁物象”，指事物繁杂多样，此处表达繁杂事物扰乱心神、让人迷乱的意思。应选择“目眩神迷”。 【4题详解】 第③句句式杂糅，“旨在……”和“以……为目的”两种句式混用，造成语句重复累赘，可删去其一。 5. 本次文化周举办了以下活动，请你参与并完成相关任务。 （1）【宣传语设计】请你为本次文化周活动设计一则宣传语。（15字以内） （2）【玩转智能体】请从陶渊明、柳宗元、苏轼中任选一个，结合其人生经历或作品，向其AI智能体提出一个问题，并对其说明你提出这个问题的理由。 （3）【我来“杠”AI】AI说：我可以帮助中学生学习古诗文，一键解决翻译和赏析的难题，大家再也不用费力研读。请你对它进行反驳。 【答案】（1）示例一：AI伴读，品读古典风华 示例二：科技赋能，共赏千年文韵 （2）示例1：选择苏轼。问题：你多次被贬，为何始终保持豁达乐观？理由：我想了解坎坷人生如何造就他旷达的胸襟，学习他面对逆境的心态。 示例2：选择陶渊明。问题：你为何选择归隐田园？理由：我想体会你淡泊名利、向往自然的人生追求。 示例3：选择柳宗元。问题：被贬之后，山水如何慰藉你的内心？理由：我想理解山水游记背后你的心境与情怀。 （3）示例：AI只能完成基础翻译与表层赏析，无法替代研读。研读古诗文能让我们体会文字韵律、感悟作者情感、品味文化内涵，还能积累文言知识、提升文学素养，这些都是AI无法做到的，我们必须亲自品读钻研。 【解析】 【小问1详解】 紧扣文化周主题，突出文化、体验、传承、欢乐等关键词。可采用对偶、短句的形式来组织语言。 示例一：品味传统文化，共度精彩一周 示例二：相约文化周，感受文化魅力 【小问2详解】 作答时选定人物，明确人物身份、代表作与核心人生经历（如陶渊明是东晋田园诗人，他淡泊名利，崇尚自然，《饮酒》《桃花源记》《归园田居》《五柳先生传》是他的代表作，他曾出任小官，厌倦官场虚伪与束缚，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐，终生躬耕田园，寄情山水。柳宗元是唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一，代表作有《小石潭记》《永州八记》《捕蛇者说》，他参与政治革新失败后，长期被贬至永州、柳州，仕途坎坷，一生郁郁不得志，常借山水游记抒发苦闷。苏轼是北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，性格旷达，他的代表作有《念奴娇・赤壁怀古》《水调歌头・明月几时有》《记承天寺夜游》，他一生多次遭贬谪，辗转多地，仕途跌宕起伏，但始终乐观豁达，以诗文抒发情怀，笑对人生逆境），然后结合人物生平或诗文，说明提问原因（如好奇心境、解读作品、探寻人生选择等）。 示例1：选择苏轼。问题：身处逆境时，您如何排解内心的烦闷？理由：敬佩您乐观的人生态度，想学习您面对困境的心态。 示例2：选择陶渊明。问题：您心中理想的生活模样是什么样的？理由：从您的诗文里能感受到对田园生活的热爱，我想知晓您心中的理想生活。 示例3：选择柳宗元。问题：在永州寄情山水时，您是否也曾有过不甘与遗憾？理由：您被贬后写下诸多山水名篇，我想读懂文字背后的复杂心绪。 【小问3详解】 先直接表明AI不能替代自主研读古诗文，反驳“不用费力研读”的说法。接着分层说理，层面一：学习目的角度。古诗文学习不只是翻译、赏析答案，更是积累文言知识、提升语感、理解文化内涵的过程，依赖AI会丧失学习意义。层面二：能力培养角度。自主研读、思考、揣摩，才能锻炼理解、鉴赏、思辨能力，一味依靠工具会弱化独立思考能力。层面三：情感体悟角度。古诗文承载作者心境、时代文化，亲手品读才能共情感悟，AI给出的标准答案无法带来深度体会。最后总结收尾：承认AI可作辅助工具，但不能完全依赖，倡导自主钻研。 示例：我不认同这个说法。学习古诗文重在品读与思考，翻译、赏析的过程本身就是积累知识、提升鉴赏能力的过程。AI只能给出现成答案，无法帮我们体会文字背后的情感与文化，也锻炼不出独立思考的能力，它只能作为辅助，不能替代自主研读。 二、（1小题，8分） 6. 诗文闯关 （1）以下是AI“飞花令”大赛所选名句，请将空缺部分补写完整。（六题只选四题作答） ①夜久语声绝，____________。（杜甫《石壕吏》） ② ____________，娇儿恶卧踏里裂。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ③万籁此都寂，____________；（常建《题破山寺后禅院》） ④挥手自兹去，____________。（李白《送友人》） ⑤是鸟也，____________。（《庄子·北冥有鱼》） ⑥__________，不必为己。（《礼记·大道之行也》） （2）古诗常借助意象表达情感，小语整理了一些诗句，请根据批注补写完整。 诗句 批注 出处 所谓伊人，在水一方。 朦胧悠远，望而不得。 《蒹葭》 ① ________________， ________________。 独自徘徊，孤寂落寞。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 ② _______________， _____________。 坚贞自守，至死不渝。 陆游《卜算子·咏梅》 【答案】 ①. 如闻泣幽咽 ②. 布衾多年冷似铁 ③. 但余钟磬音 ④. 萧萧班马鸣 ⑤. 海运则将徙于南冥 ⑥. 力恶其不出于身也 ⑦. 拣尽寒枝不肯栖 ⑧. 寂寞沙洲冷 ⑨. 零落成泥碾作尘 ⑩. 只有香如故 【解析】 【详解】注意易错字：幽、咽、衾、磬、萧、徙、寂寞、碾。 三、文化拾遗（5小题，20分） 阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。 ②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。 ③或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。 （节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改） 【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。 7. 下列句子中，加点词的意思相同的一组是（ ） A. 能以径寸之木/转以为器 B. 为宫室/不足为外人道也 C. 火候既足/既出，得其船 D. 其腹绘缠枝牡丹/其正色邪 8. 下列对乙文加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙 B. 尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙 C. 尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙 D. 尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙 9. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）盖良工竭数月之力，偶成一器。 10. 核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超手工技艺有何共同之处？请结合文本简要分析。（写出一处即可） 【答案】7. C 8. B 9. （1） 抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。 （2） 大概技艺精湛的工匠耗费好几个月的心力，才能偶然做出一件成品。 10. 示例一：二者工艺都极为精细。核舟体积微小，人物动作、神态、念珠等细节都雕刻得清晰逼真；青花瓷器物小巧，纹饰婉转，字迹细如蚁却笔力遒劲，细节处理精妙。 示例二：二者都能依托材料巧妙创作。核舟利用一寸木头雕刻出各类物象，因材施雕；青花瓷选用优质高岭白土，打造出薄如纸的器型，尽显匠心。 示例三：二者作品生动传神，富有艺术美感。核舟人物神态各异、栩栩如生；青花瓷蓝白相映，纹饰布局美观，极具观赏价值。 【解析】 【导语】两文均以“微物显匠心”为核心，语言兼具准确与生动。《核舟记》以精准数字写核舟之小，以细腻动作刻画人物情态，尽显微雕技艺之奇；《青花瓷记》条理清晰地介绍制瓷工序，用比喻描摹纹饰色彩，凸显瓷器精妙。二者均以平实语言传工艺之美，字里行间满含对匠人造物精神的赞叹。 【7题详解】 A.用/把； B.雕刻/对、向； C.二者都是“已经”的意思； D.代指梅瓶/表示选择语气，难道。 【8题详解】 句意：曾经见到一只梅瓶，高度不满一尺，而且花纹装饰精致美妙。 分析句子结构，“尝见一梅瓶”是完整主谓部分，点明对象；“高不盈尺”写梅瓶外形尺寸，表意独立；“而纹饰精妙”转折写瓶身纹饰精巧，语义完整。故正确断句为：尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙。 【9题详解】 重点词有： （1）矫：举；昂：抬；不属：不相类似。 （2）盖：大概；竭：用尽；力：心力；偶：偶然；器：器物。 【10题详解】 根据甲文第①段中的“能以径寸之木……各具情态”和乙文第①段中的“取高岭白土……薄如纸”可知，核舟以小小的径寸之木为材料，雕刻出多样事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物，二者都能巧妙利用材料特点进行创作，体现其高超的手艺。根据甲文第③段和乙文第②段中的“枝叶婉转……虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上人物的神情、动作，念珠都非常清晰，可见雕刻精细；青花瓷上的字细如蚁却笔力遒劲，纹饰也婉转流畅，二者工艺都十分精细。根据甲文第①段中的“罔不因势象形，各具情态”和乙文第①段中的“青花粲然，蓝白相映，灿然夺目”，第②段中的“枝叶婉转……虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上的事物顺着材料形状雕刻，各有神情姿态，仿若真实场景；青花瓷蓝白相互映衬，光彩耀眼，纹饰和文字也极具美感，二者作品都生动逼真，富有艺术感。 示例：共同点是器物小巧却细节精妙逼真。核舟仅用一寸大小的桃核，就雕刻出三个人物，每个人情态各不相同，连佛印佩戴的念珠都清晰可数；青花梅瓶高度不满一尺，却绘制了缠枝牡丹、莲瓣纹，还有细如蚂蚁的题诗，青花深浅浓淡层次分明，都体现了技艺的高超。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 核舟从头到尾的长度大约有八分多一点，高度大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱的旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子、两腮长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（佛印）平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】景德镇有技艺精良的工匠，擅长制作青花瓷。它的方法是：选取高岭白土，（把它）澄清淘洗，（然后）把它制作成器具，（瓷器）薄得像纸，声音像磬一样（清脆）。又用钴料在上面绘制花纹，用透明的釉覆盖，放入窑中高温烧制。火候已经足够，那么青花（的色泽）清澈鲜明，蓝白相互映衬，光彩耀眼。 曾经见过一个梅瓶，高度不满一尺，但纹饰精妙。它的腹部绘制缠枝牡丹，枝叶婉转，如同行云流水；肩部装饰莲瓣纹，排列整齐；颈部题写两句诗，字细得像蚂蚁，但笔力刚劲有力。观赏的人拿着（它）观看，只看见青花深浅有层次，浓重的地方像墨，淡雅的地方像烟，即使是技艺高超的画家也不能比得上。 有人问它的价格，（那人）说：“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的。”大概优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。稍微有一点瑕疵，就把它砸碎不用，所以流传在世上的很少。 11. 阅读下面这首诗，然后回答问题。 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 （1）这首诗是白居易创作的组诗中的一首，其体裁是_________________。 （2）白居易主张“歌诗合为事而作”，“事”指社会现实。请根据这一创作理念赏析“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”。 【答案】（1）乐府诗（新乐府） （2）这两句诗描绘出宫使只用少量纱绫强行换取卖炭翁千斤木炭的场景，揭露了封建宫使欺压百姓、巧取豪夺的丑恶行径，真实反映了当时底层劳动人民的悲惨遭遇，践行了白居易“歌诗合为事而作”，反映社会现实的创作主张。 【解析】 【导语】《卖炭翁》通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。 【小问1详解】 《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的组诗《新乐府五十首》中的第三十二首诗。这首诗叙写了一个以烧木炭谋生的老人艰难辛酸的不幸遭遇，对封建社会统治者仗势欺压、掠夺人民的罪行进行了无情的揭露和批判，表达了诗人对底层劳动人民的深切同情。可概括为：乐府诗。 【小问2详解】 “半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，意思是那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。这两句诗紧扣社会现实，践行了白居易“歌诗合为事而作”的创作理念。诗中前文写明“一车炭，千余斤”，可见木炭价值不菲，是卖炭翁赖以生存的全部生计；而宫使仅拿出半匹红纱一丈绫，便强行充当炭价。“千斤炭”与微薄纱绫形成强烈反差，生动描绘出宫使强取豪夺的画面。诗句直白记录下封建宫使欺压底层百姓、肆意掠夺劳动成果的黑暗现实，真切展现了卖炭翁贫苦无助的悲惨处境，以真实的社会事件入诗，深刻反映民间疾苦，正是诗人直面现实、为民发声创作主张的体现。 四、文化剪影（4小题，13分） 材料一 ①最近，一部潮汕方言的小成本影片《给阿嬷的情书》悄然破圈，好评如潮。这是一个跨越山海、诠释情义的故事：在南洋，一位素昧平生的异乡女子通过一封封侨批，以一己之力托举起中泰两个家庭。影片落幕，片尾字幕缓缓升起，泛黄纸页上手写的批文一封封浮现…… ②在潮汕及闽南地区，人们把“信”称为“批”。侨批，也称“银信”“番批”，是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。 ③侨批记录了先辈下南洋的艰辛，讲述着浓厚的家国情怀。2013年，侨批档案凭借其独特的历史价值与文化意义，入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。 （整理自《南方网》） 材料二 ①侨批的产生与中国东南沿海居民自古以来就有的“漂洋过海，过番谋生”的传统密切相关。早在唐朝，广州、泉州对外贸易就已十分发达。对外贸易的发展，让不少沿海居民出海经商。 ②19世纪中叶以后，由于政局动荡以及自然灾害、人口压力等多重因素的影响，中国东南沿海尤其是福建、广东一带，大量民众不得不出海前往东南亚谋生，这被称作下南洋。所谓的南洋就是清代对于东南亚的泛称。在闽南语中，下南洋也叫作“过番”。这一时期，西方殖民者对廉价劳工的需求日增，大量契约华工被贩卖出洋，成为当时中国海外移民的主要方式。 ③出洋的华侨时刻记挂着家乡父母妻儿的平安，他们写信问候家人，将辛苦积攒的钱款汇回家乡，以补贴家用，同时也将自身状况告知家乡亲人，以免他们担忧。 ④侨批盛行于清末民国时期，现存的侨批档案也主要集中在这一时期，最早可追溯至19世纪80年代，最晚则到20世纪90年代。 （整理自《福建档案·何以侨批》） 材料三 ①起初，侨民往来寄递银信，依靠奔走南洋与故土之间的“水客”，他们跨海跋涉，凭信义捎带家书钱款。随着侨民增多、业务扩张，海内外专业批局（银信局）兴起。1880年，由福建漳州角美商人郭有品创办的“天一批郊”，是史料记载中国最早的民间国际邮政机构。 ②据饶宗颐纂修的《潮州志》记载，1946年潮汕地区批局达131家，形成收批、中转、核验、分发的成熟体系。在此过程中， “写批人”应运而生，他们帮助侨胞斟酌字句、誊写家书：“批脚”（送批人）穿行阡陌乡野、翻山越岭派送银信。在跨山越海的长途跋涉和风雨无阻的艰辛递送过程中，水客和侨批局恪守“人无信不立，业无信不兴”的信条，采用了一系列保密手段。 ③伴随现代金融体系普及、邮政通讯技术迭代，传统批局日渐式微。1979年，侨批业务正式归口中国银行，民营侨批业务逐渐退出历史舞台。 材料四 ①为了生计，一代代人登上“红头船”，告别父母妻儿，冒死“过番”。修铁路、割橡胶、挖矿山、踩三轮……他们把最苦的日子留给自己，把最深的牵挂寄回故土。侨批里，承载着养家的担当。撑起家人的生计，是侨批诞生之初最质朴、最重要的使命。《潮州志》记载， “潮人仰赖批款为生者，几占全人口十之四五”。 ② “孤舟一系故园心”。无论富裕还是清贫，华侨对故土的牵念一脉相承，捐资建桥、修路、办学，不求回报。侨批里，蕴藏着济乡的深情。 ③侨批里，熔铸着报国的热血。抗战烽火中，许多侨批带着“勿忘国耻”“同胞快醒”“还我河山”等字样。汕头侨批文物馆珍藏着一封1938年的特殊“回批”仿制件——周恩来、叶剑英等联合致澄海籍旅泰青年侨领苏君谦等3人的回批，确认收到他们为支援延安抗日军政大学办学的经费，对他们的爱国热忱表示“殊堪钦敬”。 ④在新中国建设、改革开放等时期，侨批同样记录下华侨渴望回国立业的壮志、勉励家人投身国家建设的希冀、与外国友人分享家乡巨变的自豪与欣喜。 ⑤从养家，到济乡，再到报国——侨批的墨迹，由家书升华为史诗，由乡情淬炼成大义。它沉默如批纸，却分外铿锵有力。 （整理自《人民日报海外版》） 12. 下列关于“侨批”的理解，与原文相符的一项是（ ） A. 侨批特指海外侨胞寄回原籍的钱款凭证，是东南沿海独有的民间往来文书载体。 B. 侨批大约诞生于 19世纪80年代，在清末民国盛行，20世纪90年代正式停用。 C. 1880年郭有品创办的“天一批郊”，是有据可查的国内首家民间国际邮政机构。 D. 根据《潮州志》的记载，有超过一半的潮州人将批款作为家庭生计的主要来源。 13. 以下对材料的分析与原文不符的一项是（ ） A. 侨批档案凭借独特历史价值与文化意义，于2013年入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。 B. 下南洋谋生、西方殖民者对廉价劳工的需求，导致19世纪中叶以后中国东南沿海大量民众出海。 C. 伴随侨民增多与侨批业务的发展，传统水客模式被批局替代，形成了批局统筹运行的寄递体系。 D. 完整规范的批局收批、中转、核验、分发体系，承担着侨民们往来银信与家书的跨域派送任务。 14. 下列根据材料进行的推断，不合理的一项是（ ） A. 影片《给阿嬷的情书》口碑和票房双丰收，可见侨批承载的情感能引发当代观众的共鸣。 B. 无论水客还是侨批局都恪守诚信、注重保密，这是侨批业能够长久稳定发展的重要保障。 C. 传统民营侨批业务日渐式微，原因是民间寄递方式无法比肩现代金融与通讯技术的发展。 D. 从抗战时期一些侨批记录的爱国事迹中，可看出海外华侨群体普遍都有热忱的爱国情怀。 15. 侨批承载着华侨的深情与家国担当，是跨越山海的文化符号。请结合四则材料，谈谈侨批所承载的内涵以及在当下对我们有何启示。 【答案】12. C 13. B 14. A 15. 内涵：侨批是银信合一的载体，承载着华侨赡养家人的责任与骨肉亲情；饱含着华侨心系故土、捐资建设家乡的乡土深情；凝聚着海外华侨爱国救国、心系国家命运的赤子之心。 启示：如今我们要传承华侨重情重义、坚守诚信、勇于担当、热爱家国的美好品质；珍惜当下生活，心怀感恩，铭记先辈奋斗历程；传承侨批背后的优秀传统文化，增强家国情怀。 【解析】 【导语】这组非虚构阅读以破圈的小成本潮汕方言影片为切入点，带领读者走入侨批这一鲜少为大众熟知的珍贵文化遗产领域。材料系统梳理了侨批的起源、发展流变与文化价值，从史实到精神内涵层层推进，逻辑清晰。它挖掘出侨批承载的厚重历史感与真挚人文情怀，让读者感知一代代华侨的养家担当、桑梓情怀与家国大义，唤醒公众对这份珍贵文化记忆的认知。 【12题详解】 A.材料一第二段明确说明侨批是“书信及汇款凭证”，并非单指“钱款凭证”；原文仅提及侨批流行于潮汕、闽南地区，并未表述是“东南沿海独有”，该选项曲解概念、添加无中生有的限定，与原文不符。 B.材料二第四段指出现存侨批档案最早追溯至19世纪80年代、最晚到20世纪90年代，这只是档案留存时间，不是侨批停用时间；材料三表明1979年民营侨批业务就逐步退出历史舞台，选项曲解文意。 D.材料四第一段“潮人仰赖批款为生者，几占全人口十之四五”，“十之四五”是四成到五成，并非选项中“超过一半”，数据表述错误。 【13题详解】 B.材料二第二段记载，19世纪中叶后民众出海谋生，主要原因是政局动荡、自然灾害、人口压力；西方殖民者对廉价劳工的需求，只是让契约华工成为海外移民的主要方式，并非民众出海的原因。该选项混淆因果关系，主次因素颠倒，和原文内容不符。 【14题详解】 A.材料一仅介绍影片《给阿嬷的情书》“悄然破圈，好评如潮”，文中完全没有提及票房相关内容。选项中“口碑和票房双丰收”属于无中生有，依据文本无法推出该结论，因此此项推断不合理。 【15题详解】 材料二第三段写道“出洋的华侨时刻记挂着家乡父母妻儿的平安，他们写信问候家人，将辛苦积攒的钱款汇回家乡，以补贴家用”，材料四第一段明确“撑起家人的生计，是侨批诞生之初最质朴、最重要的使命”，还引用《潮州志》内容“潮人仰赖批款为生者，几占全人口十之四五”。由此可见，侨批最初是华侨传递音讯、汇款养家的载体，饱含对家人的责任与牵挂。 材料四第二段语句：“无论富裕还是清贫，华侨对故土的牵念一脉相承，捐资建桥、修路、办学，不求回报”。侨批作为华侨与家乡沟通的桥梁，记录下游子远离故土却始终眷恋家乡、主动帮扶乡邻的真挚情感。材料四第三段提到：“抗战烽火中，许多侨批带着‘勿忘国耻’‘同胞快醒’‘还我河山’等字样”，还讲述旅泰侨领捐资支援延安抗大办学的事迹；第四段也写道，新中国建设、改革开放时期，侨批记录华侨渴望回国立业、勉励家人投身国家建设的心声。这些语句证明侨批见证了海外华侨在不同历史阶段心系国家、为国出力的爱国情怀。 材料三第二段记载：“水客和侨批局恪守‘人无信不立，业无信不兴’的信条，采用了一系列保密手段”，一代代从业者跨海跋涉、风雨无阻递送银信家书，让侨批得以长久流转，这也让侨批成为诚信品格的实物见证。同时材料一、二也借助侨批档案，留存下先辈下南洋谋生的艰辛过往。 当下带来的启示：结合上述语段内容可提炼启示：从水客、批局坚守诚信信条的行为，我们应当恪守诚信准则，传承诚信美德；从华侨远走他乡仍不忘照料家人、帮扶乡里，我们要主动承担家庭责任，心怀故土、关爱他人；从历代华侨以行动报效国家，我们需厚植家国情怀，主动担当社会责任；材料一提到侨批档案入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，提醒我们要珍视历史文化遗产，传承侨批所承载的优秀精神品质。 示例： 内涵：①侨批是海外侨胞寄回家乡的书信与汇款凭证，承载着华侨养家糊口、照料亲人的家庭担当；②饱含华侨心系故土、捐资帮扶家乡的桑梓深情；③凝聚着华侨反抗侵略、心系国家发展的爱国热血；④见证了侨批从业者坚守信义、严守承诺的诚信品格，也记录了先辈下南洋的艰辛岁月。 启示：①传承诚信美德，坚守做人做事的信义底线；②心怀家人、热爱故土，主动承担家庭与社会责任；③厚植家国情怀，将个人发展与国家命运相连；④珍视历史文化遗产，传承先辈精神，让侨批承载的美好品格代代延续。 五、文化回响（4小题，19分） 香香的端午 谢冕 ①端午是香香的，香飘万家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。这是让人着迷的香香的端午！ ②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊中装的也是一些中药材的粉末。这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。 ③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的——记得一副对联是：“海国中天传令节，江城五月落梅花”。那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？梅花又怎么会“落”？不懂了。后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》： 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。 ④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。 ⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇——它是咸肉粽；火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。 ⑥在福州，母亲包的粽子非常结实。她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力。因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱（这是福州粽子的特色），橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。 ⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面： 凉船过处水生风，鳌鼓声喧万桨同。 若个锦标先夺得，蒲葵扇系手巾红。 ⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。这是中国人伟大的创造。正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。清明如此，端午也如此。 16. 下列对文本的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇依次写菖蒲、艾蒿、雄黄酒、香囊、粽叶的香气，层层铺展，营造出特有的端午氛围。 B. 文章第二段引用“菖蒲似剑斩千邪”，印证了端午习俗背后适应节候、消毒祛魔的实用动机。 C. 文中写北方粽子“松松垮垮”，意在批评北方人不重视传统，不如南方人对手艺的讲究和虔诚。 D. 文章再现了端午的人文风俗并揭示其文化意蕴，写出了自己对故乡、对民族文化的深厚情感。 17. 文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请分析这两处引用的作用。 18. 请根据括号中的提示，结合上下文赏析文中加点词和划线句的表达效果。 （1）进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。 （从词语运用的角度） （2）她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力。（从描写手法的角度） 19. 小语认为标题“香香的端午”口语化、略显浅白，不如改为“端午的记忆”更典雅。对此你并不赞同，请结合文章说明理由。 【答案】16. C 17. 引用李白诗句：增添文章诗情画意，解释福州端午对联中“江城五月落梅花”的出处与含义，体现端午深厚的文化底蕴，丰富文章内容。引用董平章诗句：生动描绘出福州闽江龙舟竞渡锣鼓喧天、万众欢腾的热闹场面，再现当地端午民俗风貌，增添文采与地域特色。 18. （1） “浮动”“隐隐地”“若有若无”等词语，细腻写出端午香气弥漫全城、清淡悠远的特点，营造出温柔浓郁的节日氛围，表达作者对端午气息的喜爱。（2） 运用动作描写，“固定”“咬”“勒”等一系列动词，细致刻画母亲包粽子的动作，凸显母亲劳作时认真用力的模样，流露对母亲、对家乡端午的怀念之情。 19. 我不赞同修改。①标题“香香的端午”贯穿全文，文章开篇依次描写菖蒲、艾蒿、香囊、粽子等多种香气，香气是全文的线索；②“香香”一词口语化，亲切自然，贴合文章温情的行文风格，直观点明端午最鲜明的特征；③香气不仅是实物之香，更是节日文化、故乡温情、民俗韵味之香，标题含蓄蕴含作者对端午、对故乡的眷恋；④“端午的记忆”过于平淡，无法凸显文章以“香”写端午的核心内容，失去原有标题的意境与特色。 【解析】 【导语】谢冕《香香的端午》以“香”为核心线索，串联起端午的民俗风物与个人记忆，笔触温情从容。文章既写出艾草、粽叶氤氲的节日氛围，也钩沉端午驱疫避邪、纪念诗人的文化根脉，融入福州故土的童年往事，母亲包粽、江畔竞渡的细节鲜活动人，文末点出中国人化解悲苦、安享现世的民族智慧，淡笔藏深情，文浅意蕴深。 【16题详解】 C.根据第⑥段“到了北方之后……比母亲的手艺差多了”可知，作者只是对比南北粽子的包制方式，怀念母亲用心包粽子的模样，并不是批评北方人不重视传统，选项曲解文意，故描述有误。 【17题详解】 引用李白诗句：根据第③④段可知，作者看到对联“海国中天传令节，江城五月落梅花”心生疑惑，之后引用李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，解释对联里“落梅花”是笛曲《梅花落》，并不是真实的梅花。引用李白诗句解开作者幼时对端午对联的疑惑，印证了“祖先把端午的实用动机诗化”的观点，体现了端午富有诗意的特点，同时丰富文章内容，增添了文化底蕴。 引用董平章诗句：根据第⑦段“凉船过处水生风……蒲葵扇系手巾红”可知，这四句诗写在描写闽江龙舟竞渡之后，对应原文“龙舟从上游顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟”。诗句直观还原龙舟赛锣鼓喧闹、万众围观、比赛激烈盛大的热闹场景，展现福州独特的端午地域民俗；同时引用古诗句，增添文采，强化画面感。 【18题详解】 （1）根据第①段“进入五月……隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中”可知，“浮动”赋予香气流动散开的动态感，写出端午的气息蔓延整座城市；“隐隐地”“若有若无”细致描摹出香气清淡轻柔、缓缓弥散的特点。三个词语精准刻画端午香气独有的状态，结合第①段的环境描写，烘托出柔和悠长、慢慢变浓的节日氛围，表达出作者沉醉、喜爱端午气息的情感。 （2）根据第 ⑥段画线句子可知，此句运用动作描写，抓住“固定”“咬”“勒”一连串动作细节，对应本段重点写母亲包粽子十分结实用心。细致刻画母亲用力捆扎粽子，使出全身力气的模样，表现母亲做事踏实认真；同时作者离开故乡后回想这个画面，暗含自己对母亲的思念，对故乡端午温情的眷恋。 【19题详解】 我不同意换成“端午的记忆”，理由可以从线索、语言、主旨、对比四个角度进行分析。 充当行文线索：由第①段开篇就写“最初是菖蒲……满街满巷飘浮着粽叶的清香”可知，以各类端午独有的香气开启全文。由②—⑧段可知，依次写到香囊药香、福州粽子的糯米香气，香串联起端午习俗、包粽子、赛龙舟等全部内容，“香”是贯穿全篇的行文线索。而标题“端午的记忆”是宽泛的概念，无法紧扣香气这条主线，脱离了文章的行文脉络。 语言风格层面：叠词“香香的”朴实亲切，自带温情柔和的语气，契合本文怀旧抒情的基调。第①段“都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中”，细腻温柔地描摹端午气息，口语化的标题和这类细腻柔和的文字相得益彰，直接点出端午最鲜明的特点——处处萦绕芬芳气息。反观“端午的记忆”表述平淡普通，缺少的画面感。 主旨意蕴层面：表层的香，是①—⑥段菖蒲、艾草、粽叶、粽子真实的气味；深层里香气承载多重情感：第⑥段母亲用力勒紧草绳包粽子，粽子的香气寄托着亲情与乡愁；第②段艾草菖蒲驱疫避邪，香气代表传统民俗的烟火韵味；文末“我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”，香气象征豁达厚重的民族文化。标题“香香的端午”含蓄抒发眷恋故土、热爱民俗传统的感情；但“端午的记忆”只是概括旧事，无法体现香气承载的亲情、乡愁、文化情怀，丢失深层主旨。 综上，整篇文章全部情节都围绕端午的香气展开，换成新标题会舍弃原文的核心意象，丢失原标题独有的意境，因此原标题更好，不必修改。 六、书写生活（1小题，60分） 20. 阅读以下材料，根据要求作文。 我们与亲人相处，感受亲情的温暖；与朋友相处，收获友情的快乐；与集体相处，领悟协作的意义……美好的相处，从来都有适合的方式。 请以“这样相处真美好”为题，写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【答案】例文： 这样相处真美好 人与人之间的相处，从不是轰轰烈烈的相伴，而是藏在细碎日常里的包容与温柔。不必刻意讨好，不用小心翼翼，真诚相待、彼此体谅的相处，就像春日的微风，温柔治愈，让我真切觉得，这样相处真美好。 楼下的爷爷奶奶，是我见过最温柔的相处模样。他们没有轰轰烈烈的爱情，数十年的朝夕相伴，都藏在平凡的烟火日常里。每天清晨，总能看见爷爷陪着奶奶在小区散步，奶奶腿脚不便，走得缓慢，爷爷就刻意放慢脚步，紧紧挨着她的肩膀，时不时轻声叮嘱一句“慢点走，不着急”。阳光洒在他们花白的头发上，岁月静好，温柔动人。 平日里，两人也从无争吵。奶奶喜欢养花，阳台摆满了各式各样的花草，偶尔枝叶杂乱，挤占了晾晒的空间，爷爷从不会抱怨，反而笑着帮她修剪枝叶、松土浇水。爷爷爱下棋，常常和老友对弈到傍晚，奶奶也从不催促，总是温好一杯清茶，等他回家。他们的相处，没有百般迁就，只有互相体谅，你包容我的喜好，我珍惜你的付出。 这份温柔的相处，也温暖了身边的邻里。奶奶心地善良，总会把自家种的绿植小苗、新鲜的蔬果分给邻居；爷爷热心仗义，谁家水电出了问题，老人小孩提不动重物，他都会主动上前帮忙。他们待人从不算计，相处真诚坦荡，久而久之，小区里的邻里关系也格外和睦。大家见面热情问候，谁家有事互相搭把手，没有隔阂与疏离。 从前我总以为，美好的相处需要轰轰烈烈的陪伴。如今渐渐明白，最好的相处方式，是真诚、包容与体谅。亲人之间，多一份理解，少一份争执；朋友之间，多一份珍惜，少一份计较；邻里之间，多一份善意，少一份冷漠。不用刻意迎合，不必勉强将就，真心相待，双向温暖。 人间烟火，最暖人心。细碎的温柔日常，让我读懂了相处的真谛。以真心换真心，以温柔待彼此，平淡的日子也会熠熠生辉。这样温柔、真诚、温暖的相处，简简单单，却满是美好。我始终记得这份温暖，也愿以温柔待人，留住世间所有美好相伴。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文是命题作文，核心关键词为“这样相处”与“真美好”。“相处”限定写作范围，指向人与人之间的交往互动，材料明确了亲人、朋友、集体三大写作场景，可任选其一拓展。“这样”是文章重点，必须写出具体、独特、正向的相处方式，比如包容、倾听、互助、体谅、并肩协作等，不能笼统空谈相处。“真美好”是文章主旨和情感核心，需要通过细节体现相处带来的温暖、治愈、成长、感动等积极感受，凸显交往的价值与意义。立意上要避开浅层抒情，不只是写相处很快乐，而是透过具体相处场景，挖掘深层内涵：亲情相处的温柔包容、朋友相处的真诚双向奔赴、集体相处的团结担当。整体立意积极向上，贴合初中生生活，突出平凡相处中的小温暖、小成长。 二、选材构思。 选材立足初中生生活，真实接地气、易出细节、方便抒情，避开虚假空洞素材。优先选择小众细腻的日常小事，摒弃千人一面的送伞、送牛奶等俗套素材。亲情选材：可写与父母、长辈的和解相处，比如放下手机耐心倾听奶奶讲旧事、和父母换位思考相互体谅、陪伴忙碌的家人，读懂默默的关爱，诠释温柔包容的相处之美。友情选材：不写一味玩乐，写矛盾后的包容谅解、学习上互帮互助、失意时互相陪伴，体现真诚尊重的相处方式。集体选材：运动会、班级活动、小组合作学习中，大家分工协作、彼此包容、互帮互补，读懂团结共生的相处美好。结构采用总分总：开头点题，引出某种美好的相处方式；中间1-2个具体事例，用动作、神态、心理细节刻画相处过程；结尾升华主旨，总结这种相处方式的意义，回扣标题“这样相处真美好”。 附加题（8分） 21. 小语发现本学期的两本名著《昆虫记》和《经典常谈》兼具知识性与文学性，并据此为一些篇目的文段做了批注，请你帮助补充以下表格。 书名 篇名 文本 批注 《昆虫记》 《蝉》 我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。 仔细观察和记录了蝉的生长特点，运用拟人的修辞手法展现了①__________________。 《萤火虫》 在开始吞食猎物之前，它会先给猎物打上一针“麻醉剂”——使其失去知觉，就像人类在手术前用氯仿麻醉病人一样。它通常的食物是一种大小几乎不超过一颗樱桃的小蜗牛。 运用了拟人的修辞手法，赋予了萤火虫人的情态，生动形象地写出了萤火虫②__________的巧妙。 《经典常谈》 ③《__________第八》 当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；最重要的还是做外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸。 客观分析战国“礼崩乐坏、七雄并立”的时代背景，以平实晓畅的语言强调外交“排难解纷、免去战祸”的价值。 《辞赋第十一》 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 以通俗浅白的语言，介绍了④《______》中善用譬喻，委婉表达寄托忠君爱国、向往贤才、憎恶奸佞的情感。 【答案】 ①. 蝉生命短暂却热烈绽放的生命姿态（蝉挣脱泥土、放声高歌的可爱模样） ②. 捕食猎物 ③. 战国策 ④. 离骚 【解析】 【详解】①语句运用拟人手法，把蝉羽化、鸣叫、舒展羽翼的行为当作人的装扮与享受来写。蝉历经四年地下蛰伏，破土后尽情放声歌唱，文字生动展现出蝉尽情释放生命力、热烈生活的模样，也流露作者对小生命的理解与怜惜。 ②作者将萤火虫麻痹猎物的行为类比为人做手术前麻醉病人，结合后文介绍的捕食对象，形象地介绍了萤火虫捕猎前先麻醉猎物的独特方式，凸显其捕食猎物手段的巧妙。 ③文段围绕战国局势、外交斡旋、口舌止战展开叙述，贴合《战国策》侧重记录纵横家外交谋略与言辞辩论的内容，对应篇目为《战国策第八》。 ④语段介绍作品大量使用比喻手法，抒发忠君爱国、追慕贤士、痛恨奸邪小人的情感，这些都是屈原代表作《离骚》的核心内容与艺术特色。 22. “智”与“勇”的品质在文学作品中比比皆是，请从《昆虫记》中分别选择一个“智者”和一个“勇者”，并分析其具体表现。 【答案】示例： 智者：蜘蛛。蜘蛛能巧妙编织蛛网，凭借智慧捕捉猎物，利用环境搭建生存巢穴，尽显聪慧。 勇者：螳螂。螳螂面对体型大于自己的猎物或强敌时，毫不畏惧，勇敢出击，拥有无畏的勇气。 【解析】 【详解】先明确分别选取何种昆虫，结合书中情节对应智（谋划、求生技巧）、勇（直面危险、果敢抗争），简述具体行为，点明两处品质体现，紧扣原著内容作答即可。 示例： 智者：蟋蟀。蟋蟀建造巢穴时，用前足扒土、钳子搬掉大块泥土，再用后足踏地夯实，内部还分区设置“卧室”“客厅”。其巢穴不仅结构精巧，更能抵御风雨，展现出对生存环境的深刻洞察与卓越规划能力。    勇者：狼蛛。狼蛛在捕猎时主动进攻，面对强大猎物时毫不退缩，对自己的巢穴和后代有着强烈的保护欲，展示了狼蛛的勇敢特质。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级适应性练习语文 本试卷共8页，20小题，另设有附加题。满分140分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的考生号、姓名；同时填写考点考场号、座位号，再用2B铅笔把对应这两个号码的标号涂黑。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；答案不能写在试卷上。 3.非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定区域；不准使用铅笔、涂改液和修正带。不按以上要求作答的答案无效。 4.本试卷设有附加题，共8分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过140分。 5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、文苑漫步（5小题，20分） 以下是小语在“AI赋能古典文学”文化周启动仪式上的发言稿片段，请你审读。 科技与文脉从来不是相悖的，二者相互映照，相融共生。①我们可以借助AI技术，漫步文学芳苑，咀嚼古典英华。②那些辗转流传的古籍文稿，经过AI的注解赏读，不再晦涩难懂。③本次文化周将开展AI诗词配乐、AI智能体对话、文人故事演绎等活动，旨在以激发同学们对古典文学的兴趣为目的。④沉浸式的科技体验，让平淡的文字鲜活生动，让遥远的古人近在咫尺。不必在时代的xuān腾中心生怅wǎng，也不必被纷繁物象引得（ ），只管静心感受千年文韵。让我们驰骋于文学的旷野，共赴这场兼具美感与智慧的文化盛宴吧！ 1. 给文段中加点字注音，正确的一项是（ ） A. 映照yìng 驰骋chéng B. 映照 yìn 驰骋chěng C. 映照yìng 驰骋chěng D. 映照 yìn 驰骋chéng 2. 根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是（ ） A. 暄/惘 B. 喧/罔 C. 暄/罔 D. 喧/惘 3. 填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 目不转睛 B. 目眩神迷 C. 目瞪口呆 D. 目不斜视 4. 文段中划线的句子，存在语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 5. 本次文化周举办了以下活动，请你参与并完成相关任务。 （1）【宣传语设计】请你为本次文化周活动设计一则宣传语。（15字以内） （2）【玩转智能体】请从陶渊明、柳宗元、苏轼中任选一个，结合其人生经历或作品，向其AI智能体提出一个问题，并对其说明你提出这个问题的理由。 （3）【我来“杠”AI】AI说：我可以帮助中学生学习古诗文，一键解决翻译和赏析的难题，大家再也不用费力研读。请你对它进行反驳。 二、（1小题，8分） 6. 诗文闯关 （1）以下是AI“飞花令”大赛所选名句，请将空缺部分补写完整。（六题只选四题作答） ①夜久语声绝，____________。（杜甫《石壕吏》） ② ____________，娇儿恶卧踏里裂。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ③万籁此都寂，____________；（常建《题破山寺后禅院》） ④挥手自兹去，____________。（李白《送友人》） ⑤是鸟也，____________。（《庄子·北冥有鱼》） ⑥__________，不必为己。（《礼记·大道之行也》） （2）古诗常借助意象表达情感，小语整理了一些诗句，请根据批注补写完整。 诗句 批注 出处 所谓伊人，在水一方。 朦胧悠远，望而不得。 《蒹葭》 ① ________________， ________________。 独自徘徊，孤寂落寞。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 ② _______________， _____________。 坚贞自守，至死不渝。 陆游《卜算子·咏梅》 三、文化拾遗（5小题，20分） 阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。 ②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。 ③或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。 （节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改） 【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。 7. 下列句子中，加点词的意思相同的一组是（ ） A. 能以径寸之木/转以为器 B. 为宫室/不足为外人道也 C. 火候既足/既出，得其船 D. 其腹绘缠枝牡丹/其正色邪 8. 下列对乙文加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙 B. 尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙 C. 尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙 D. 尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙 9. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）盖良工竭数月之力，偶成一器。 10. 核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超手工技艺有何共同之处？请结合文本简要分析。（写出一处即可） 11. 阅读下面这首诗，然后回答问题。 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 （1）这首诗是白居易创作的组诗中的一首，其体裁是_________________。 （2）白居易主张“歌诗合为事而作”，“事”指社会现实。请根据这一创作理念赏析“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”。 四、文化剪影（4小题，13分） 材料一 ①最近，一部潮汕方言的小成本影片《给阿嬷的情书》悄然破圈，好评如潮。这是一个跨越山海、诠释情义的故事：在南洋，一位素昧平生的异乡女子通过一封封侨批，以一己之力托举起中泰两个家庭。影片落幕，片尾字幕缓缓升起，泛黄纸页上手写的批文一封封浮现…… ②在潮汕及闽南地区，人们把“信”称为“批”。侨批，也称“银信”“番批”，是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。 ③侨批记录了先辈下南洋的艰辛，讲述着浓厚的家国情怀。2013年，侨批档案凭借其独特的历史价值与文化意义，入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。 （整理自《南方网》） 材料二 ①侨批的产生与中国东南沿海居民自古以来就有的“漂洋过海，过番谋生”的传统密切相关。早在唐朝，广州、泉州对外贸易就已十分发达。对外贸易的发展，让不少沿海居民出海经商。 ②19世纪中叶以后，由于政局动荡以及自然灾害、人口压力等多重因素的影响，中国东南沿海尤其是福建、广东一带，大量民众不得不出海前往东南亚谋生，这被称作下南洋。所谓的南洋就是清代对于东南亚的泛称。在闽南语中，下南洋也叫作“过番”。这一时期，西方殖民者对廉价劳工的需求日增，大量契约华工被贩卖出洋，成为当时中国海外移民的主要方式。 ③出洋的华侨时刻记挂着家乡父母妻儿的平安，他们写信问候家人，将辛苦积攒的钱款汇回家乡，以补贴家用，同时也将自身状况告知家乡亲人，以免他们担忧。 ④侨批盛行于清末民国时期，现存的侨批档案也主要集中在这一时期，最早可追溯至19世纪80年代，最晚则到20世纪90年代。 （整理自《福建档案·何以侨批》） 材料三 ①起初，侨民往来寄递银信，依靠奔走南洋与故土之间的“水客”，他们跨海跋涉，凭信义捎带家书钱款。随着侨民增多、业务扩张，海内外专业批局（银信局）兴起。1880年，由福建漳州角美商人郭有品创办的“天一批郊”，是史料记载中国最早的民间国际邮政机构。 ②据饶宗颐纂修的《潮州志》记载，1946年潮汕地区批局达131家，形成收批、中转、核验、分发的成熟体系。在此过程中， “写批人”应运而生，他们帮助侨胞斟酌字句、誊写家书：“批脚”（送批人）穿行阡陌乡野、翻山越岭派送银信。在跨山越海的长途跋涉和风雨无阻的艰辛递送过程中，水客和侨批局恪守“人无信不立，业无信不兴”的信条，采用了一系列保密手段。 ③伴随现代金融体系普及、邮政通讯技术迭代，传统批局日渐式微。1979年，侨批业务正式归口中国银行，民营侨批业务逐渐退出历史舞台。 材料四 ①为了生计，一代代人登上“红头船”，告别父母妻儿，冒死“过番”。修铁路、割橡胶、挖矿山、踩三轮……他们把最苦的日子留给自己，把最深的牵挂寄回故土。侨批里，承载着养家的担当。撑起家人的生计，是侨批诞生之初最质朴、最重要的使命。《潮州志》记载， “潮人仰赖批款为生者，几占全人口十之四五”。 ② “孤舟一系故园心”。无论富裕还是清贫，华侨对故土的牵念一脉相承，捐资建桥、修路、办学，不求回报。侨批里，蕴藏着济乡的深情。 ③侨批里，熔铸着报国的热血。抗战烽火中，许多侨批带着“勿忘国耻”“同胞快醒”“还我河山”等字样。汕头侨批文物馆珍藏着一封1938年的特殊“回批”仿制件——周恩来、叶剑英等联合致澄海籍旅泰青年侨领苏君谦等3人的回批，确认收到他们为支援延安抗日军政大学办学的经费，对他们的爱国热忱表示“殊堪钦敬”。 ④在新中国建设、改革开放等时期，侨批同样记录下华侨渴望回国立业的壮志、勉励家人投身国家建设的希冀、与外国友人分享家乡巨变的自豪与欣喜。 ⑤从养家，到济乡，再到报国——侨批的墨迹，由家书升华为史诗，由乡情淬炼成大义。它沉默如批纸，却分外铿锵有力。 （整理自《人民日报海外版》） 12. 下列关于“侨批”的理解，与原文相符的一项是（ ） A. 侨批特指海外侨胞寄回原籍的钱款凭证，是东南沿海独有的民间往来文书载体。 B. 侨批大约诞生于 19世纪80年代，在清末民国盛行，20世纪90年代正式停用。 C. 1880年郭有品创办的“天一批郊”，是有据可查的国内首家民间国际邮政机构。 D. 根据《潮州志》的记载，有超过一半的潮州人将批款作为家庭生计的主要来源。 13. 以下对材料的分析与原文不符的一项是（ ） A. 侨批档案凭借独特历史价值与文化意义，于2013年入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。 B. 下南洋谋生、西方殖民者对廉价劳工的需求，导致19世纪中叶以后中国东南沿海大量民众出海。 C. 伴随侨民增多与侨批业务的发展，传统水客模式被批局替代，形成了批局统筹运行的寄递体系。 D. 完整规范的批局收批、中转、核验、分发体系，承担着侨民们往来银信与家书的跨域派送任务。 14. 下列根据材料进行的推断，不合理的一项是（ ） A. 影片《给阿嬷的情书》口碑和票房双丰收，可见侨批承载的情感能引发当代观众的共鸣。 B. 无论水客还是侨批局都恪守诚信、注重保密，这是侨批业能够长久稳定发展的重要保障。 C. 传统民营侨批业务日渐式微，原因是民间寄递方式无法比肩现代金融与通讯技术的发展。 D. 从抗战时期一些侨批记录的爱国事迹中，可看出海外华侨群体普遍都有热忱的爱国情怀。 15. 侨批承载着华侨的深情与家国担当，是跨越山海的文化符号。请结合四则材料，谈谈侨批所承载的内涵以及在当下对我们有何启示。 五、文化回响（4小题，19分） 香香的端午 谢冕 ①端午是香香的，香飘万家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。这是让人着迷的香香的端午！ ②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊中装的也是一些中药材的粉末。这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。 ③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的——记得一副对联是：“海国中天传令节，江城五月落梅花”。那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？梅花又怎么会“落”？不懂了。后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》： 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。 ④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。 ⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇——它是咸肉粽；火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。 ⑥在福州，母亲包的粽子非常结实。她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力。因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱（这是福州粽子的特色），橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。 ⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面： 凉船过处水生风，鳌鼓声喧万桨同。 若个锦标先夺得，蒲葵扇系手巾红。 ⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。这是中国人伟大的创造。正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。清明如此，端午也如此。 16. 下列对文本的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇依次写菖蒲、艾蒿、雄黄酒、香囊、粽叶的香气，层层铺展，营造出特有的端午氛围。 B. 文章第二段引用“菖蒲似剑斩千邪”，印证了端午习俗背后适应节候、消毒祛魔的实用动机。 C. 文中写北方粽子“松松垮垮”，意在批评北方人不重视传统，不如南方人对手艺的讲究和虔诚。 D. 文章再现了端午的人文风俗并揭示其文化意蕴，写出了自己对故乡、对民族文化的深厚情感。 17. 文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请分析这两处引用的作用。 18. 请根据括号中的提示，结合上下文赏析文中加点词和划线句的表达效果。 （1）进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。 （从词语运用的角度） （2）她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力。（从描写手法的角度） 19. 小语认为标题“香香的端午”口语化、略显浅白，不如改为“端午的记忆”更典雅。对此你并不赞同，请结合文章说明理由。 六、书写生活（1小题，60分） 20. 阅读以下材料，根据要求作文。 我们与亲人相处，感受亲情的温暖；与朋友相处，收获友情的快乐；与集体相处，领悟协作的意义……美好的相处，从来都有适合的方式。 请以“这样相处真美好”为题，写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 附加题（8分） 21. 小语发现本学期的两本名著《昆虫记》和《经典常谈》兼具知识性与文学性，并据此为一些篇目的文段做了批注，请你帮助补充以下表格。 书名 篇名 文本 批注 《昆虫记》 《蝉》 我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。 仔细观察和记录了蝉的生长特点，运用拟人的修辞手法展现了①__________________。 《萤火虫》 在开始吞食猎物之前，它会先给猎物打上一针“麻醉剂”——使其失去知觉，就像人类在手术前用氯仿麻醉病人一样。它通常的食物是一种大小几乎不超过一颗樱桃的小蜗牛。 运用了拟人的修辞手法，赋予了萤火虫人的情态，生动形象地写出了萤火虫②__________的巧妙。 《经典常谈》 ③《__________第八》 当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；最重要的还是做外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸。 客观分析战国“礼崩乐坏、七雄并立”的时代背景，以平实晓畅的语言强调外交“排难解纷、免去战祸”的价值。 《辞赋第十一》 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 以通俗浅白的语言，介绍了④《______》中善用譬喻，委婉表达寄托忠君爱国、向往贤才、憎恶奸佞的情感。 22. “智”与“勇”的品质在文学作品中比比皆是，请从《昆虫记》中分别选择一个“智者”和一个“勇者”，并分析其具体表现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $