2027届高考文言文一轮复习：《大道之行也》基础训练题

**基本信息** 聚焦《大道之行也》文言文基础，以文本记忆、语法解析、语言转换为逻辑链，系统覆盖挖空、基础、翻译、默写、选择等题型，强化文化自信与语言运用素养。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |挖空训练|1题（全文）|基础字词填空|文本记忆→核心概念强化| |基础训练|多题型（通假字等）|分类专项考查|语法解析→知识网络构建| |翻译训练|8句|直译意译结合|语言转换→文意准确表达| |默写训练|10空|情境式默写|文本理解→关键信息提取| |选择训练|8题|综合辨析|文化理解→知识迁移应用|

2027届高考文言文一轮复习：《大道之行也》基础训练题 【作者简介】 《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”，是中国古代典章制度的重要文献，也是儒家思想的核心经典之一。它与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》并称为“五经”，是古代读书人的必修典籍。 【创作背景】 春秋战国时期，社会动荡，礼崩乐坏，诸侯争霸，战乱频繁。儒家学者面对现实社会的种种弊端，产生了对理想社会的向往。他们托名孔子，描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人平等、安居乐业的大同社会蓝图。《大道之行也》正是这一思想的集中体现，它反映了古代人民对美好生活的向往和追求。 【文体知识——“记”】 “记”是中国古代的一种文体，可以记事、记物、记人，也可以记山水、记亭台楼阁等。本文选自《礼记》，其中的“记”有记述、记载的意思。《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。 【文章主旨】 本文通过对理想中的“大同”社会的具体描述，阐明儒家思想中“天下为公”的社会理想，表达了作者对太平盛世的向往，同时也暗含着对现实社会“天下为家”的批判。 【课文练习】 一、全文挖空训练 大道之行也，天下为公。选贤与（ ）能，讲信修（ ）睦。故人不独亲（ ）其亲，不独子（ ）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ ）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（ ），女有归（ ）。货恶（ ）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故（ ）谋闭而不兴（ ），盗窃乱贼而不作（ ），故外户而不闭，是谓大同（ ）。 二、文言文基础知识训练 （一）通假字辨识 例句 通假字 本字 意义 ① 选贤与能 ①______ ②______ ③______ ② 矜、寡、孤、独、废疾者 ④______ ⑤______ ⑥______ （二）古今异义词辨析 词语 例句 古义 今义 ① 大道 大道之行也 ______ ______ ② 归 女有归 ______ ______ ③ 贼 盗窃乱贼而不作 ______ ______ ④ 分 男有分 ______ ______ ⑤ 独 矜、寡、孤、独 ______ ______ ⑥ 作 盗窃乱贼而不作 ______ ______ ⑦ 闭 故外户而不闭 ______ ______ ⑧ 乱 盗窃乱贼而不作 ______ ______ （三）词类活用归纳 例句 活用类型 释义 ① 故人不独亲其亲 ①______ ②______ ② 不独子其子 ③______ ④______ ③ 选贤与能 ⑤______ ⑥______ ④ 使老有所终 ⑦______ ⑧______ ⑤ 壮有所用 ⑨______ ⑩______ ⑥ 幼有所长 ⑪______ ⑫______ （四）一词多义归纳 1. “亲”字的用法 例句 含义 ① 故人不独亲其亲（第一个） ①______ ② 故人不独亲其亲（第二个） ②______ 2. “子”字的用法 例句 含义 ① 不独子其子（第一个） ①______ ② 不独子其子（第二个） ②______ 3. “为”字的用法 例句 含义 ① 天下为公 ①______ ② 不必为己 ②______ 4. “修”字的用法 例句 含义 ① 讲信修睦 ①______ ② 邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》） ②______ （五）特殊句式辨识 例句 句式特点 标志词/说明 ① 天下为公 ①______ ______ ② 是谓大同 ②______ ______ ③ 货恶其弃于地也 ③______ ______ 三、重点句子翻译 要求：将下列句子翻译成现代汉语。 1. 大道之行也，天下为公。 译文： 2. 选贤与能，讲信修睦。 译文： 3. 故人不独亲其亲，不独子其子。 译文： 4. 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 译文： 5. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 译文： 6. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 译文： 7. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 译文： 8. 故外户而不闭，是谓大同。 译文： 四、理解性默写训练 1. 《大道之行也》开篇提出“天下为公”总纲领的句子是：“ ， 。” 2. 《大道之行也》中提出选拔人才、讲求诚信的句子是：“ ， 。” 3. 《大道之行也》中体现“人人爱亲敬长、爱己及人”的句子是：“ ， ， ， ， 。” 4. 《大道之行也》中写全社会关爱弱势群体的句子是：“ 、 、 、 、 ， 者皆有所养。” 5. 《大道之行也》中写男女各有职分、各得其所的句子是：“ ， 。” 6. 《大道之行也》中写人们厌恶浪费、不私藏财物的句子是：“ ， 。” 7. 《大道之行也》中写人们不谋私利、竭力为公的句子是：“ ， 。” 8. 《大道之行也》中写社会安定、没有奸邪盗窃的句子是：“ ， ， 。” 9. 《大道之行也》结尾点明“大同社会”的句子是：“ ， 。” 10. 《大道之行也》中与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相近的句子是：“ ， 。” 五、文学常识与基础知识选择 1. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《大道之行也》选自《礼记·礼运》，是儒家经典之一。 B. 《礼记》由西汉戴圣编纂，共49篇，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 C. 《大道之行也》的作者是孔子，成书于春秋时期。 D. 《礼记》是“五经”之一，是古代读书人的必修典籍。 2. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 选贤与能（与：同“举”，推举） B. 讲信修睦（修：培养） C. 女有归（归：返回，回归） D. 是故谋闭而不兴（兴：兴起，发生） 3. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 选贤与能 B. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 C. 盗窃乱贼而不作 D. 便要还家（《桃花源记》） 4. 下列句子中加点词语的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：故人不独亲其亲 A. 不独子其子 B. 天下为公 C. 男有分 D. 女有归 5. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文描绘了一个人人平等、安居乐业的大同社会。 B. 大同社会的核心是“天下为公”，即政权属于全体人民。 C. 大同社会中人们只关心自己的父母和子女。 D. 本文表达了作者对美好社会的向往和追求。 6. 下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A. 大道/之行也，天下/为公 B. 故人/不独/亲其亲 C. 使/老有所终，壮有所用 D. 是故/谋闭而不兴 7. 《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”意思相同的一句是（ ） A. 选贤与能，讲信修睦 B. 货恶其弃于地也，不必藏于己 C. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 D. 故外户而不闭，是谓大同 8. 下列关于《大道之行也》的说法，不正确的一项是（ ） A. 本文是《礼记·礼运》中的一段话，假托孔子所言。 B. 大同社会的基本特征包括人人受关爱、人人安居乐业、物尽其用人尽其力。 C. “大道”指宽阔的道路，“大同”指大家一样。 D. 文章运用排比句式，增强了语言的气势和感染力。 《大道之行也》参考答案 一、挖空训练答案 序号 答案 序号 答案 ① 同“举”，推举 ② 培养 ③ 以……为亲（意动用法），奉养 ④ 以……为子（意动用法），抚育 ⑤ 同“鳏”，老而无妻 ⑥ 职分，职守，职业 ⑦ 女子出嫁 ⑧ 厌恶，憎恨 ⑨ 因此 ⑩ 兴起，发生 ⑪ 兴起 ⑫ 理想社会 二、文言文基础知识答案 （一）通假字 题号 通假字 本字 意义 ① “与” “举” 推举，选拔 ② “矜” “鳏” 老而无妻的人 （二）古今异义词 题号 古义 今义 ① 政治上的最高理想（指儒家推崇的上古时代的政治制度） 宽阔的道路 ② 女子出嫁 返回，回归，归还 ③ 害人，作乱 偷东西的人（小偷） ④ 职分，职守，职业 成分，分开，分配 ⑤ 老而无子的人 独自，唯独，单一 ⑥ 兴起 作为 ⑦ 用门闩插门 关闭，闭塞 ⑧ 造反 杂乱，捣乱 （三）词类活用 题号 活用类型 释义 ① 名词的意动用法 以……为亲，奉养 ② 名词的意动用法 以……为子，抚育 ③ 形容词用作名词 品德高尚的人；才干出众的人 ④ 形容词用作名词 老年人 ⑤ 形容词用作名词 壮年人 ⑥ 形容词用作名词 幼童 （四）一词多义 1. “亲”字的用法 题号 含义 ① 动词，以……为亲，奉养 ② 名词，父母 2. “子”字的用法 题号 含义 ① 动词，以……为子，抚育 ② 名词，子女 3. “为”字的用法 题号 含义 ① 动词，是 ② 介词，为了 4. “修”字的用法 题号 含义 ① 培养，增进 ② 长，这里指身高 （五）特殊句式 题号 句式特点 标志词/说明 ① 判断句 “为”表判断 ② 判断句 “谓”表判断 ③ 省略句 省略主语“人们” 三、重点句子翻译答案 1. 在大道施行的时候，天下是公共的（政权属于全体人民）。 2. 选拔品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 3. 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 4. 使老年人有终老的保障，壮年人能发挥才干为社会效力，幼童能顺利成长。 5. 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。 6. 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 7. 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。 8. 所以大门都不用关上了，这就叫作理想的大同社会。 四、理解性默写答案 题号 答案 1 大道之行也，天下为公 2 选贤与能，讲信修睦 3 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 4 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 5 男有分，女有归 6 货恶其弃于地也，不必藏于己 7 力恶其不出于身也，不必为己 8 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 9 故外户而不闭，是谓大同 10 故人不独亲其亲，不独子其子 五、文学常识与基础知识选择答案 题号 答案 解析 1 C 《大道之行也》选自《礼记·礼运》，是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作，并非孔子本人所作。 2 C “归”在文中指“女子出嫁”，不是“返回、回归”。 3 C A项“与”通“举”；B项“矜”通“鳏”；D项“要”通“邀”。 4 A 例句“亲”是名词的意动用法，A项“子”也是名词的意动用法，两者用法一致。 5 C 大同社会要求“不独亲其亲，不独子其子”，即不只关心自己的父母和子女，还要关爱他人。 6 C 正确的节奏划分应为“使/老有所终，壮有所用”，注意“使”字统领后面三个分句。 7 D “故外户而不闭，是谓大同”直接对应“路不拾遗，夜不闭户”中的“夜不闭户”。 8 C “大道”指政治上的最高理想，“大同”指理想社会，并非“宽阔的道路”和“大家一样”。 六、成语积累 成语 出自原文 含义 天下为公 大道之行也，天下为公 原意是不把君位当做一家的私有物，后成为一种美好社会的政治理想 选贤举能 选贤与能 选拔任用贤能的人 鳏寡孤独 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人 物尽其用 （反义：货恶其弃于地也） 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用 人尽其才 （对应：力恶其不出于身也） 每个人都能充分发挥自己的才能 夜不闭户 故外户而不闭，是谓大同 夜里不用关门，形容社会安定 路不拾遗 （对应：货恶其弃于地也） 路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会风气好 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $