湖南长沙市2025-2026学年高一下学期期末考试语文自编试卷

**基本信息** 这份高一下期末语文试卷以经典文本与现实情境深度融合为特色，通过《红楼梦》当代解读、琦君散文人情分析等载体，考查信息整合、审美鉴赏与思辨表达能力，凸显文化传承与思维发展。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/20分|信息筛选、论证分析|结合短视频解读等当代现象，引导批判性阅读| |散文阅读|4题/18分|情感概括、语言鉴赏|以生活化叙事考查对复杂人性的理解，渗透审美创造| |文言文阅读|5题/20分|断句翻译、观点提炼|多文本比较（袁枚、苏辙、王安石），关联山水哲理与治学态度| |写作|1题/60分|思辨论述|联系《窦娥冤》等文学悲剧与现实困厄，深化悲悯情怀与文化反思|

湖南省长沙市2025-2026学年高一下学期期末考试自编试卷 语文试题（解析版） 1．C 2．B 3．A 4．误区： ①娱乐化碎片化阅读，只看短视频片段，割裂完整叙事，放大宅斗情爱冲突； ②二元对立标签化评判人物，简单划分好坏，忽视人物复杂多面的人性； ③阅读视角狭隘，只关注宝黛爱情，忽略家族兴衰、礼教批判等深层主旨。 正确阅读方法： ①梳理人物谱系，理清家族、主仆、姻亲关系，搭建完整阅读框架； ②细读诗词、园林、礼仪等文化细节，挖掘文本传统文化内涵； ③跳出情爱视角，结合时代背景，理解封建制度对人的压迫； ④以原著文本为核心，理性甄别短视频、通俗解读等二次改编内容。 5．示例问题1：大观园的景物、诗社活动分别对应贾府怎样的命运走向？ 理由：紧扣文本核心意象，引导挖掘景物背后的隐喻，深化对小说悲剧主线的理解。 问题2：高一学生课余可以通过哪些合理方式深度研读《红楼梦》？ 理由：贴合高中生学习实际，提供可落地的阅读、研讨方法，实用性强。 【导语】这两篇文章紧扣当代青年《红楼梦》阅读痛点，点明当下大众传播中红楼解读的常见误区，清晰梳理了正确阅读路径，兼具普及性与指导性，引导读者回归文本，发掘原著深层文化价值。 【详解】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“完全解决”错误。原文“如今各类解读读本……为青年降低阅读门槛。但部分通俗解读……消解原著的思想深度”，并非“完全解决”难题。 故选C。 2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“核心内容是宝黛钗爱情”错误。材料明确指出“只聚焦爱情”是阅读误区，家族兴衰、礼教批判都是《红楼梦》的核心内容，并非次要内容。 C.“只要……就”错误。表述绝对，理清人物谱系只是读懂《红楼梦》的第一步，还需要满足其他要求。 D.“最可靠”错误。材料明确提出要“以原著文本为核心，不被碎片化娱乐解读左右”，改编并非最可靠的途径。 故选B。 3．B.“全文以叙事为主”“缺少理性分析与评判”不恰当。材料一是评论，以议论为主，并非以叙事复述情节为主，“缺少理性分析”与原文不符。 C.“全程采用……红楼传播”不恰当。文章重心是分析红楼价值与青年阅读困境，并非全程正反对比、重心抨击短视频乱象。 D.“以青年读者……抒情大于议论”不恰当。文章以议论说理为主，并非以青年阅读经历为线索，抒情少于议论。 故选A。 4．先划定两则材料中涉及“阅读误区”和“正确阅读方法”的相关内容范围，因为需要分点概括，所以要对同类信息进行合并归类，剔除冗余表述，提炼核心要点。 误区： 误区①：定位材料二第二段，抓取短视频截取片段、割裂叙事、放大情爱宅斗冲突的语句，提炼第一层误区。 误区②：定位材料二第三段，提取二元对立划分好坏、遮蔽立体人性的内容，概括第二层误区。 误区③：定位材料二第四段，锁定只聚焦情感、弱化礼教批判、家族腐朽等核心主旨，总结第三层误区。 正确阅读方法： 方法①：定位材料二阅读路径第一条，摘抄梳理人物谱系、搭建阅读框架相关内容。 方法②：定位路径第二条，提取园林、诗词、礼仪等文化符号，读懂传统文化内涵要点。 方法③：定位路径第三条，抓取跳出情爱视角、结合时代看封建制度压迫的表述。 方法④：定位路径第四条，整理立足原著、理性分辨各类二次改编的要求。 5．首先紧扣“品读红楼”的活动主题，因为问题需要贴合青年阅读《红楼梦》的实际困惑，所以设计的问题要和现有问题角度不重复，提问理由需要说明问题的针对性和实际价值。 审题：需另设两个不重复已有短视频话题的问题，各配理由，贴合学生分享会场景。 答题角度：从材料大观园隐喻、学生阅读方法两类不同维度出题，避开重复。 拟问题：一问文本意象，一问实操阅读办法。 写理由：分别对应提问作用，结合名著赏析、高中生阅读需求说明价值。 6．A 7．C 8．①倾心爱慕； ②幽怨遗憾； ③隐忍包容。 9．①语言的朴素自然：口语化叙述，白描手法，如“眯得细细的”“我还能不听他的话吗”，如叙家常，不事雕琢。 ②选材的日常平凡：没有宏大叙事，而是选择坐衣角、门缝偷看、等新郎换新衣等琐碎细节，以小见大，承载深情。 ③情感的朴实真诚：用平淡语气讲述往事，不煽情、不渲染，于朴实含蓄中见真切。 【导语】琦君《母亲新婚时》以晚辈对话视角，打捞旧时代母亲的新婚记忆，全篇以细碎日常细节铺展，没有刻意煽情，文字平实克制，却将母亲对父亲从青春到老去，羞怯隐忍又一往情深的复杂心绪写得真切动人，淡笔藏浓情，尽显其散文平和真切的独特韵味。 【详解】6．回归原文定位选项对应内容，逐一比对选项表述与原文细节、情感倾向、艺术手法是否一致。 B.“意在表现旧时婚俗对新娘的刁难”错误。外婆叮嘱衣角的细节，是长辈对即将出嫁的女儿的疼惜提醒，是民间婚俗的吉忌说法，并不是旧时婚俗对新娘的刁难，曲解文意。 C.“表达了作者对父亲的痛恨与批判”错误。原文只是客观呈现旧时代婚姻里母亲的状态，母亲本身也是无怨无艾，作者并没有表达对父亲的痛恨与批判。 D.“采用全知视角展开叙事”错误。文章是以第一人称“我”（女儿）的有限视角叙事，通过“我”的倾听、记录展开内容，并不是全知全能的全知视角。 故选A。 7．分析选择题选项时，不可脱离原文主观臆断人物情感或作者态度，所有判断都要有原文依据。 C.“以视觉写听觉，视听相通”错误。“花花绿绿”是视觉描写，“鞭炮和吹吹打打声”是听觉描写，二者是视听结合，分别从不同角度写外界的热闹，并不是以视觉写听觉的通感。 故选C。 8．第一步，明确题型，锁定答题范围：本题是人物情感概括题，要求体现“复杂而微妙”，需要从文本不同内容中拆分出多层情感。 第二步，分层梳理文本，提取情感要点： 梳理母亲回忆与父亲相关的所有事件，区分不同阶段的情感表现，从婚前等待、偷看等情节，提取母亲对父亲的爱慕倾心； 从揣测父亲嫌弃自己、新婚自觉低人一等内容，提取母亲对父亲的幽怨遗憾；从婚后顺从侍奉、包容父亲半生冷落等内容，提取母亲对父亲的包容坚守。 第三步，精简语言，整理作答：提炼为四字情感词分点呈现，可辅以简短文本依据说明。 9．第一步，找准答题角度：“平实朴素”是散文的整体风格，可以从语言表达、选材内容、叙事与情感表达三个常规维度切入分析。 第二步，结合文本逐一对应找依据： 语言层面，找口语化句子（如“眯得细细的”）、白描手法（如“宝蓝湖绉长袍下摆”），证明不事雕琢； 选材层面，找日常琐事（如坐衣角、门缝偷看），证明不写宏大事件，以小见大； 情感表达层面，找含蓄收束（如结尾“无怨无艾”四字，平淡语气收住）、少用直白抒情 ，证明朴实真切。 第三步，整理作答：每点按照角度 + 文本举例 + 表达效果的格式作答，语言要精炼。 10．CEG 11．C 12．A 13．（1）这天晚上明月皎洁，半夜刮起了风，仿佛万物精灵腾跃，要登上楼来。 （2）这就是古时通达之人要在山林建房、储备粮菜，招待四方游者的原因。 14． 曲、峭、新、遒紧 自然本真或独特风骨 无外扰，内心安稳 志、力、外物 志 【导语】这三则均为古代山水游记散文，融记游写景与抒情说理于一体，写法各有侧重：袁枚记武夷山之游，以文论山，赞美武夷独特风韵，抒审美志趣；苏辙借栖贤寺修僧堂一事，阐发求道需安居无扰的观点；王安石借褒禅山游历，提出探奇治学需志力物兼备的论断。 【详解】10．句意：尽了努力仍没到，就可以无悔，谁还能嘲笑呢？这是我的收获。 “尽吾志也”是动宾结构，表意完整，虽然可以断开，但“而不能至者”是对“尽吾志也”的转折补充，因此中间不再断开，C处断开； “可以无悔矣”是得出的结论；“其孰能讥之乎”是反问句，“其……乎”是固定结构；“此吾之所得也”是总结。所以在EG处断句。 故选CEG。 11．A.正确。并列/等到。句意：三峰并肩。/等到三年后。 B.正确。极尽/不得志，仕途不顺/贫困，物资匮乏。句意：极尽水的变幻。/不得志时就洁身自好修养个人品德。/所认识的穷困的人。 C.“用法和意义相同”错误。连词，因为，表因果关系。/连词，然后，表承接关系。句意：因为他们探究思考深入且广泛。/不随人停止。 D.正确。尽、全/能够承担或承受。句意：哪能说得完！/沛公承受不住多喝酒。 故选C。 12．A.“依次观赏九曲各处景致……”错误。原文“闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返”袁枚听说九曲没什么景致，就直接折返，并没有去第九曲。 故选A。 13．（1）“是”，这；“腾踔”，翻腾、跳跃；“如”，像、仿佛。 （2）“达”，通达；“所以”，……的原因；“因”，依傍着，依靠着，顺着。 14．先通读三篇材料，结合表格“写作侧重点”定位对应语段提炼答案。 ①②：定位材料一，从“武夷无直笔……故遒紧”提取曲、峭、新、遒紧；再据“不必引灵仙荒渺之事……别竖一帜”，概括为本真/独特风骨。 ③：锁定材料二议论句，由“饮食得充……无外扰，则其为道也轻”，总结为居所安稳、无外扰。 ④⑤：依据材料三“有志与力……无物以相之，亦不能至也”，得出三者为志、力、外物；再结合“非有志者不能至也”，确定志最为关键。 【参考译文】 材料一： 我住在武夷宫，从幔亭峰下来上船，对向导说：“这山有九曲，每过一曲，务必告诉我。” 于是一曲到玉女峰，三峰并肩，高耸挺立。二曲到铁城障，像一道长屏遮挡，高峻难攀。三曲到虹桥岩，洞穴中藏着千百根木柱梁枋，横斜交错，不腐不倒。四、五曲到文公书院。六曲到晒布崖，崖壁陡峭如刀削，像用倚天剑劈石为城，壁立陡峭，气势奔放难遏。七曲到天游峰，山更高、路更窄、竹树更密。一座楼凌空而起，众山伏在脚下。这天晚上明月皎洁，半夜刮起了风，仿佛万物精灵腾跃，要登上楼来。次日早到小桃源、伏虎岩，是武夷八曲。听说九曲没什么奇景，便从崖上返回。 唉！我是学古文的，用文章笔法评山：武夷没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以陡峭；没有重复之笔，所以清新；没有松散之笔，所以紧凑有力。不必引用神仙荒诞的事来称赞，单是它超逸俊秀的气概，就在天下名山中独树一帜。 材料二： 过桥向东，依山临水而行，流水平滑如白绸。水流冲撞巨石，回旋成车轮状，汹涌奔腾，极尽水的变幻。栖贤寺在溪流上游，右靠石壁，左临流水。石壁脚下，便是僧堂。奇峰怪石，像在屋檐上飞舞；杉松翠竹，横生倒悬，青翠繁茂、相互缠绕。每当大风大雨来临，僧堂里的人都担心岩石会压下来。 第二年，长老智迁派徒弟惠迁到高安拜访我，说：“我们僧堂始建至今六十年，瓦破木朽，没法招待四方来客。惠迁凭勤劳翻新修缮，完好坚固、幽深严密，不再是旧貌，希望您写文章记下来。” 我听后想：求道的人本不追求饮食、衣服、住所，但让他们衣食充足、居所安稳，以便静心求道、不受外界干扰，那修道就容易多了。这就是古时通达之人要在山林建房、储备粮菜，招待四方游者的原因，也是智迁、惠迁二人不懈努力的缘由。 材料三： 于是我有所感慨：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，因为他们探究思考深入且广泛。平坦又近的地方，游人多；艰险又远的地方，到的人少。但世上奇妙雄伟、瑰丽奇特、非同寻常的景观，常在险远、人少到的地方，所以没有志向的人到不了。有志向，不随人停止，但力气不足，也到不了。有志向和力气，不随人懈怠，但到幽深昏暗处，没有外物帮助，也到不了。力气足够却没到，在别人看来可嘲笑，在自己是悔恨；尽了努力仍没到，就可以无悔，谁还能嘲笑呢？这是我的收获。、 我看到倒在路边的碑，又感叹古书失传，后人以讹传讹、说不清真相的事，哪能说得完！这就是求学的人不能不深入思考、谨慎选取的原因。 15．A 16．①选材内容：梅诗主要从自然灾害对农业生产的破坏的角度表现农民生活的困苦；聂诗从封建统治者对农民的残酷掠夺的角度表现农民生活的困苦。 ②思想感情：梅诗主要表达了诗人对百姓困苦生活的无限同情；聂诗除了表达对农民的同情外，还表达了诗人对封建统治者搜刮农民行为的控诉。 【导语】前一首前两句写农民辛勤耕作遭受风雨侵害，后两句写农民颗粒无收，无物充饥，表现出农民生活的悲惨状况。后一首描写农家希望丰收的焦灼如焚，但官家收租的追不及待、不恤民情的事实，揭露了封建统治者残酷剥削底层农民的黑暗现实。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“再写豆荚纷纷落地如同下雨”错误。梅诗“碎荚落风雨”意为豆荚在风雨中破碎散落，并非“如同下雨”，此处是写实的风雨灾害，而非比喻。诗句通过风雨摧毁豆荚的场景，直接表现自然灾害对农作物的破坏，为后文“空收一束萁”的绝收做铺垫。 故选A。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①选材内容上：梅诗写田家在南山下种豆，却被风雨打落，辛苦一场，收到的只是一把豆秆，导致无物充饥。主要从自然灾害对农业生产的破坏的角度表现农民生活的困苦。聂诗写田家父子齐上阵，父亲和儿子分别在山上山下耕田和开荒。在六月时节，稻谷还没有抽穗，但是官家收税仓库早已修好等待着征收粮食。主要从封建统治者对农民的残酷掠夺的角度表现农民生活的困苦。 ②思想感情上：梅诗通过描写豆子被暴风雨打落收成不佳，体现了农民因自然灾害而遭受损失后的无奈和失望，表达出对农民辛劳付之东流的同情。聂诗将笔触伸向社会层面，通过对田地劳作未有收获就被官府征粮的描写，一方面表达了对农民悲惨遭遇的同情，同时揭露了当时农民受到官府盘剥的现实困境，表达了对封建统治者搜刮农民行为的讽刺和控诉。 17． 浴乎沂 风乎舞雩 简能而任之 择善而从之 举先王之政 以兴利除弊 用之如泥沙 后庭遗曲 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：沂、雩、弊。 18．C 19． A：扣人心弦（动人心弦、引人入胜） B：息息相关（密不可分） 20．①改为“我们应该学习古人如何于日常中发现美” ③改为“培养积极的人生态度” 21．甲：对现代人有什么特殊意义 乙：转而向内探寻自己的文化由来（探寻自己的文化之根）（探寻文化根源） 丙：又不应止步于此（不应止于表面的兴趣） 22．①《华夏日常生活史》，在时光褶皱里轻撷古人生活诗韵，解码民族历史华章。 ②翻开《华夏日常生活史》，于岁月长河中打捞古人生活雅趣，共赴一场穿越千年的文化之约。 ③《华夏日常生活史》藏着啥秘密？衣食住行里竟有民族历史密码，等你来解！ ④古人生活智慧藏在哪？《华夏日常生活史》为你揭晓，衣食住行中全是惊喜！ ⑤《华夏日常生活史》是时光穿梭机，带你一键解锁古人衣食住行里的神秘文明宇宙！ ⑥快登上《华夏日常生活史》这艘历史飞船，在衣食住行的星云中探寻古人生活的奇幻密码！ 【详解】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中双引号用法是特殊含义，即“来”和“往”并非字面意思，而是指“来源”和“去向”，具有抽象意义。 A.直接引用。 B.特定称谓。 C.特殊含义，“池子”并非字面意思，而是比喻局限的认知范围。 D.直接引用。 故选C。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到“细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人”，本处需要填入一个表示细腻历史描写带来的感染力，“更能打动人”的成语。可填“扣人心弦”或“动人心弦”“引人入胜”，与“触动人”形成递进关系。扣人心弦：形容事物激动人心。动人心弦：心能像琴弦一样产生共鸣，故称；形容因受感动而引起内心共鸣。引人入胜：引人进人美妙的境地（多指风景优美或诗文、绘画等形象生动）。 B处，前文讲“从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境”，本处需要填入表示日常生活史研究与当代文化需求高度关联、密切相关的成语。可用“息息相关”或“密不可分”。息息相关：呼吸也相互关联；形容彼此的关系非常密切；也比喻有着一致的利害关系。密不可分：形容十分紧密，不可分割。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句语序不当，“应该”修饰“学习”，应放在其前，改为“我们应该学习”。 ③句成分残缺，“积极的人生态度”缺少谓语，需补充“培养”使句子结构完整。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“显微镜下的历史”，后文具体解释其意义在于细致的历史更能触动人。本处需要填写一个过渡句，连接“显微镜下的历史”和其现实意义。填入“对现代人有什么特殊意义”既承接前文，又引出后文的解释。 乙处：上文提到“在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根”，根据语境，本处是对比“过去”“目光更多投向的是世界”和“如今”“文化自信”的态度转变，需要填写现在人们的行为转变，与“投向世界”形成对比，可填“转而向内探寻自己的文化由来”或“探寻自己的文化之根”“探寻文化根源”。 丙处：前文说年轻人对传统文化的兴趣，“但”表转折，即本空所填内容要与上文形成转折，即不能只是停留在表面的兴趣，可填“又不应止步于此”或“不应止于表面的兴趣”。 22．本题考查学生压缩语段，语言表达简明、连贯、鲜明、生动的能力。 首先理解题干要求：即主要信息要结合第一段内容，聚焦古人衣食住行，展现生活图卷，提供历史演进和民族共同体形成的独特视角。 然后提取关键信息：书籍内容——古人衣食住行的生活史；书籍价值——生动还原历史，提供独特视角；目标读者——对古人生活方式感兴趣的大众。 同时，修辞方法选择上：可以恰当运用比喻、拟人、设问、夸张等修辞，如用“古人生活智慧藏在哪？”设问，将之比喻成“时光穿梭机”等，使广告语更生动鲜明。 注意事项：避免过于抽象或晦涩的表达，确保修辞方法与书籍内容紧密相关。通过以上步骤，可以设计出既符合题干要求又生动吸引人的广告语。 23．例文： 以悲悯之心，搭建文学与现实的桥梁 文学作品中人物的冤屈、命运的沉沦，结局的悲壮，无不让我们心生悲悯。然而，当我们将目光投向现实，却发现许多身处困厄或突遭意外的人，非但难以得到深切同情，甚至惨遭恶意揣测。这巨大的落差呼唤着我们，以悲悯之心搭建文学与现实的桥梁。 文学中的悲悯，是作者对人性光辉的礼赞与对苦难命运的悲叹。关汉卿笔下的窦娥，善良孝顺却遭恶势力迫害，临刑前发下三桩誓愿，震撼人心。她的悲剧，是封建社会黑暗的缩影，关汉卿借此表达对底层人民的深切同情。曹禺在《雷雨》中，通过周朴园、蘩漪、周萍等人物的复杂关系与悲惨结局，揭示了封建家庭的腐朽与人性的扭曲，让我们为他们的命运扼腕叹息。莎士比亚塑造的哈姆莱特，在复仇与道德间挣扎，最终与敌人同归于尽，其悲剧彰显了人性的深度与广度。这些文学作品中的悲悯情怀，如明灯照亮我们心灵，让我们学会理解他人苦难，感受人性美好。 可现实中，悲悯却常常缺席。外卖骑手为赶时间送餐，不慎摔倒在地，周围却传来一些路人的嘲笑与指责：“跑这么快，活该摔倒！”这些冷漠的话语，如冰冷的刀刃，刺痛人心。年轻女孩因创业失败，在社交媒体上倾诉自己的困境，却遭到部分网友的恶意揣测：“说不定是想博同情骗钱”。在快节奏与功利化的现代社会，人们仿佛戴上了一层冷漠的面具，对他人苦难视而不见，甚至恶意攻击，让悲悯之心在现实面前节节败退。 为何文学与现实在悲悯情怀上会有如此巨大的反差？一方面，文学为我们营造了一个相对纯净的情感空间，让我们能抛开现实利益的纷扰，纯粹地感受人物命运。而现实中，人们被物质欲望裹挟，为生活奔波忙碌，无暇顾及他人感受。另一方面，网络的虚拟性让一些人肆意宣泄负面情绪，将他人的不幸当作娱乐谈资，失去了对生命的敬畏与对他人的同情。 但悲悯之心不应只存在于文学的幻想中，更应在现实中生根发芽。我们要从文学中汲取力量，将悲悯情怀融入生活。当看到他人身处困境，不妨停下匆忙的脚步，给予一个温暖的微笑、一句贴心的问候、一份切实的帮助。河南暴雨，无数志愿者奔赴灾区，为受灾群众送去物资与希望；疫情期间，医护人员逆行而上，守护人民生命健康。他们用行动诠释了悲悯的力量，让我们看到人性的光辉。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”让我们以悲悯为桥，跨越文学与现实的鸿沟，让文学中的温暖与关怀照亮现实的每一个角落，让悲悯之花在人间处处绽放。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料节选了必修下册第二单元的单元导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯是人类应该具有的品格。”由此引入核心概念“同情”“悲悯”。在文学层面，文学作品中人物的悲剧命运能够激发读者强烈的悲悯情怀。而在现实层面，也有很多身处困厄或突遭意外的人，这些人和文学作品中的人物相似，同样需要他人的关心与帮助；但他们不仅得不到深切同情，还可能会遭到外界的恶意揣测。材料指出悲悯情怀不应只停留在文学作品上，更应延伸至现实生活之中，对现实生活中深陷困境的人们给予文学作品人物同等的关怀。 材料中提及现实生活中许多身处困厄或突遭意外的人却难以得到深切同情甚至被恶意揣测，引发我们深深的思考，考生可以根据自己的写作需要多角度分析成因。之所以现实生活中人们缺乏同情心可能存在以下几方面原因：一是社会层面，互联网和社交媒体的普及使得信息过载，人们在频繁面对海量的负面信息时，持续的负面情绪劳动容易产生同情疲劳，网络表达便捷的同时也降低了文明的阈值，网络暴力可以随意发泄到无辜的受害者身上。二是心理层面，现实悲剧真假难辨，过往的恶性经验可能导致人们产生多疑、焦虑的情绪，从而建立自我保护机制，以恶意揣测来消除内心因他人悲剧命运而产生的不适，以获取安全感。三是文化层面，例如面子文化强调表面的礼貌和尊重，而不是真正的同情和关心，人们可能更倾向于尊重他人不幸，而非体验他人痛苦；又如从众心理使得个体受群体影响，不知全貌便跟风带动舆论走向，中伤无辜受害者；再如公共精神的缺失可能导致人们在面对现实悲剧时缺乏社会责任意识，从而减少了对弱势群体实质性的关注和支持。 现实悲剧是客观存在的事实，陷入困厄或突遭意外更多是命运和社会结构导致的。对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯是人类应该具有的品格，更是当下社会青年不可推卸的责任。因此，面对现实悲剧，我们不应将他人伤口剖开供人审视，而应心怀悲悯，自发守护弱者尊严。 写作时，考生需围绕“同情”“悲悯”任一核心关键词，将文学与现实建立紧密联系，首先提出中心论点，悟文学悲悯之意，行现实关怀之心。然后分析现实生活中缺乏同情心甚至恶意揣测的原因，接着明确如何去做，作为新时代青年，要继承和发扬文学作品中所蕴含的悲悯情怀，同时将对文学人物的同情转化为对现实生活中悲剧人物的实际关怀行动，展现青年一代的担当与善良，传递社会正能量。最后重申论点，强调心怀悲悯，关注现实。 立意： 1.文学滋养同情心，悲悯情怀照现实。 2.文学与现实连纽带，新时代青年怀悲悯。 3.悟文学悲悯之意，行现实关怀之心。 4.文学悲剧同情生，现实困厄关怀深。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省长沙市2025-2026学年高一下学期期末考试自编试卷 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读 （一）阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，不同于传统才子佳人小说的团圆套路，它以贾、史、王、薛四大家族由盛转衰为叙事主线，借大观园一众女性的命运沉浮，写尽封建世家的繁华与崩塌，兼具社会史诗与人性书写双重价值。长期以来，不少读者只把《红楼梦》当作爱情故事，聚焦宝黛钗三角情感，却忽略文本深层的时代与文化内涵。 大观园是曹雪芹精心搭建的精神空间，是书中少女短暂的理想净土。这里有黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、香菱学诗，一众女子吟诗作赋、自在欢聚，挣脱了封建礼教对女性的严苛束缚。但这片净土从一开始就暗藏危机：元妃省亲带来极致繁华，却已是家族财力透支的强撑；抄检大观园一事，撕开园内温情假面，猜忌、倾轧、尊卑矛盾彻底爆发，预示所有美好终将消散。大观园的兴盛与荒芜，对应贾府的兴衰，也隐喻封建时代女性无法自主的悲剧宿命。 书中诗词曲赋并非点缀，而是人物命运的“谶语”。黛玉《葬花吟》藏着自身孤高薄命的结局，十二钗判词提前勾勒众女子最终归宿，海棠诗社的诗作暗含各人性格底色。曹雪芹将诗词融入情节，做到诗与人合一、文与命相融，让文字兼具文学美感与叙事功能。 当代青年读《红楼梦》，常面临两大困境：一是人物繁多、关系复杂，难以理清四大家族人际脉络；二是对清代贵族礼仪、衣食器物、婚丧制度陌生，读不懂文字背后的文化细节。如今各类解读读本、影视剧、线上研读课纷纷涌现，为青年降低阅读门槛。但部分通俗解读刻意简化人物、强行贴标签，将复杂人性扁平化：一味美化黛玉、贬低宝钗，或是只抓情爱线索，舍弃书中家族治理、礼教批判、市井民生等厚重内容，消解原著的思想深度。 真正读懂《红楼梦》，需要双线并行：一则读懂人情，看见每个角色身上的复杂人性，不做简单善恶评判；二则读懂时代，从贾府的衣食住行、家规礼法、官场往来中，窥见封建王朝末期世家阶层的生存困境。《红楼梦》不只是儿女情长，更是一部记录传统社会百态、反思人性与制度的文化巨著。 （摘编自陈静《走进〈红楼梦〉：不止宝黛爱情》，《语文建设》2025年第11期） 材料二： 近年来，“红楼热”持续升温，校园红楼读书会、红楼文创、戏曲改编、短视频解读层出不穷，让这部古典名著走进青年日常生活，但大众传播中的红楼解读存在明显偏差。 其一，娱乐化解读泛滥。短视频平台偏爱制造戏剧冲突，放大宝黛争吵、钗黛对立、宅斗矛盾，截取碎片化情节博眼球，割裂原著完整叙事逻辑，很少提及书中诗词、建筑、饮食、礼制等传统文化内容。不少青少年仅靠短视频了解红楼，形成片面、刻板的人物印象。 其二，标签化评判人物。许多解读采用二元对立思维，将角色简单划分为“好人”“坏人”：黛玉清高纯粹，宝钗世故虚伪；王熙凤毒辣贪财，袭人趋炎附势。但曹雪芹笔下人物均立体多面，宝钗温婉周全背后藏着身不由己的家族重担，王熙凤精明狠辣之外也有管家持家的才干与孤独，单一标签会遮蔽人物丰富的人性层次。 其三，重情爱轻社会。大量通俗解读聚焦男女情感纠葛，弱化小说批判封建礼教、揭露世家腐朽、悲悯底层女性的核心主旨。贾府经济亏空、官场依附、阶级压迫、底层丫鬟的悲惨命运等关键内容，极少被大众解读提及，导致读者无法理解“落了片白茫茫大地真干净”的悲剧根源。 针对阅读误区，语文教育研究者提出阅读路径：第一，梳理四大家族人物谱系，理清家族、姻亲、主仆关系，搭建完整阅读框架；第二，兼顾文本细节，关注园林、饮食、诗词、礼仪等文化符号，读懂传统文化内涵；第三，跳出情爱视角，结合时代背景，理解封建制度对人的束缚与摧残；第四，理性看待各类二次改编，以原著文本为核心，不被碎片化娱乐解读左右。 （摘编自张雯《青年读〈红楼梦〉的误区与突围路径》，《中学生阅读》2025年12期） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．大观园是少女们短暂的理想居所，但其内部潜藏诸多矛盾，它的衰败与贾府的没落互为映照。 B．书中诗词曲赋不只是文学装饰，还暗示人物命运，能够贴合人物性格，服务整体叙事。 C．短视频、解读读本完全解决了青年阅读《红楼梦》人物繁杂、文化隔膜的阅读难题。 D．当下红楼传播存在娱乐化、标签化、重情爱轻社会三类突出问题，容易误导青少年读者。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．《红楼梦》核心内容是宝黛钗爱情，家族兴衰、礼教批判只是辅助性次要内容。 B．用简单善恶标签定义红楼人物，会忽略曹雪芹塑造的立体、复杂、多面的人性。 C．只要理清人物关系谱系，就能完整读懂《红楼梦》的社会批判与文化价值。 D．各类影视、短视频改编还原原著全貌，是青年读懂《红楼梦》最可靠的途径。 3．材料一是一篇文学评论，下列对其写作特点分析，最恰当的一项是（   ） A．开篇点明《红楼梦》多元价值，指出大众阅读误区，从空间、诗词、阅读现状分层论述，观点清晰，兼具普及性与思辨性。 B．全文以叙事为主，完整复述大观园各类故事情节，文学色彩浓厚，缺少理性分析与评判。 C．行文全程采用正反对比，大量批判短视频解读乱象，文章重心在于抨击娱乐化红楼传播。 D．以青年读者的阅读经历为线索，串联红楼人物故事，重在抒发对古典名著被误读的惋惜之情，抒情大于议论。 4．当代青年阅读《红楼梦》容易陷入哪些误区？又该如何正确阅读？请根据两则材料分点概括。 5．学校文学社开展“品读红楼”主题分享会，邀请你作为学生代表向主讲老师提问，已有第一个问题：“短视频碎片化解读会给我们阅读《红楼梦》带来哪些负面影响？”请再设计两个问题，并分别阐明提问理由。 （二）阅读II 阅读下面的文字，完成小题。 母亲新婚时 琦君 母亲和我父亲是表姐弟，十岁以前，还在一起玩儿过。她做新娘时，是什么心情呢，我曾问母亲： “妈，从红纱巾中，您是怎样第一眼看父亲的呢？” “我哪好意思抬头望他一眼呢！”想起当年的洞房花烛夜，母亲满是烟尘的双颊，也泛起了红晕。 “我们并排坐在床沿上，”母亲继续回忆着，近视眼眯得细细的，妩媚而羞涩，仿佛新郎就坐在她身边。“我的红缎袄的衣角，被你爸爸坐住了，扯也扯不动。你外婆在上轿前就在我耳边轻轻地说过的：‘小心提住左手边的衣角，别让他给坐住，坐住了你就得向他低一辈子的头了。记住哟！’我心慌，哪儿记得呢，还是叫他给坐住了。我低着头，从跳动的烛光中，只看见他宝蓝湖绉的长袍下摆。他坐得四平八稳的，双手平放在膝盖上，斯斯文文的，小时候那副淘气样儿，一点儿也没有了。我真忍不住要笑出声来。” 从母亲脉脉的眼波中，我想象得到少年时代的父亲，有多么英俊，多么使母亲倾心。 母亲做新娘，已经年华双十，在那时，亲族乡里中人，都把她看成老姑娘了。一般女孩子，十五六岁都出嫁了。而母亲因为等待父亲在外路求学，必得学业告一段落才能回家成亲，一等再等的，就把年龄等大了。 母亲素性婉顺，又因大了父亲一岁，更懂得孝顺翁姑，对丈夫事事依从。她笑着对我说：“他那时就是不坐住我的衣角，我还能不听他的话吗？”她说她的忍耐，是坐在花轿里就训练出来的。“花轿外面尽管花花绿绿，里面却只有四面木板，封得像只匣子，身子缩在里面，又暗又闷又冷，凤冠太重，取下来放在膝头上。一双小脚都冻僵了，因为办喜事都在冬天。花轿扛过一个山坡又一个山坡，我晕得直想吐。在鞭炮和吹吹打打声中，花轿停在大堂上，新郎这才开始慢慢地洗澡理发，换新衣服。我在木匣子里足足坐了一个时辰，肚子饿得直冒清水。心里对自己说：‘你得忍耐，再等久点也是应该的，这是公公婆婆的规矩。我一面又在想，他现在究竟变成什么样了呢？长得有多高了？他会对我好吗？’” “你们小时候青梅竹马，长大了就不再见面了吗？” “订了亲，我就躲起来不见他了。有一次，他来拜年，我从门缝里偷偷看了他一眼。他穿一件青布袍，腰那儿折上一段，等长高了好放下来，头发剃得青光光的，好忠厚好傻的样子。再有一次，就是他要出门读书，来向你外公辞行。还是那件青布袍，腰那儿已经放了下来，一大截颜色新得多。头上戴顶小呢帽，是爷爷的朋友从法兰西带回来给他的，不中不西，我在窗纸洞里看见了只想笑。可是想想他这一去不知什么时候回来，心里又七上八下的不是味儿。他出门去把书念得很好，只是不肯回来结婚，我知道他是嫌我比他大，长得又难看，又没念过多少书。” 她叹了口气，一脸的幽怨：“结婚那晚，他坐住我的衣角，我总觉得我自己比他矮了一大截。一对花烛烧得亮亮的，他掀起我的红丝巾，我的头越发地低下去了。” “那么爸爸在您的心目中，是怎样一个人呢？” “我们只是亲上加亲，并不像现在新式的恋爱结婚。不过他的样子、性情，就跟其他的堂兄弟、表兄弟们不一样，他说话文雅，从不粗声大气。一天到晚只顾埋头读书，我也只顾好好地伺候他。他后来求到了功名，公公婆婆都说我八字好。” “您自己觉得怎么样呢？” 母亲浅笑了一下：“年纪一天天大起来，越不在乎丈夫的功名，在乎的是他的举止、神情，对我的一言一笑。你要知道，年少夫妻老来伴。老来肯厮守最重要。我们那个年代，没有自由恋爱，爱情发生在结婚以后，妻子看丈夫，越看越深情，丈夫看妻子，是不是这样，就不一定了。” 母亲似叹息似调侃地结束了她的婚姻理论。可是在她心眼儿里，父亲一直是她倾全生命爱着的奇男子。他做新郎时的宝蓝湖绉长袍，盖住了她大红绣花袄的衣角。母亲就那么羞怯，那么温柔地承受了父亲一度的热情，也无怨无艾地容忍着他半生的冷落。 （选自琦君散文集《粽子里的乡愁》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．以女儿追问母亲新婚往事的方式开篇，通过一问一答的形式推动回忆展开，自然引出母亲的讲述，也营造出温馨亲切的叙事氛围。 B．外婆叮嘱“小心提住左手边的衣角”的细节，意在表现旧时婚俗对新娘的刁难，也为后文母亲“比他矮了一大截”的心理埋下伏笔。 C．结尾“一度的热情”“半生的冷落”，形成时间上短暂与漫长、情感上热烈与冷淡的双重对比，表达了作者对父亲的痛恨与批判。 D．采用全知视角展开叙事，既可以客观呈现母亲回忆的过往场景，又能跳出回忆表达“我”对父母婚姻的主观评价，显得自由灵活。 7．下列对“母亲在花轿中”这一场景的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．花轿“封得像只匣子”“又暗又闷又冷”，“匣子”的比喻及三个“又”字连用，渲染环境的封闭压抑，表现母亲所受的困苦。 B．母亲“一双小脚都冻僵了”“肚子饿得直冒清水”，这些细节再现了母亲在花轿中的艰辛，蕴含着作者对母亲的同情与理解。 C．花轿外面“花花绿绿”，一片“鞭炮和吹吹打打声”，以视觉写听觉，视听相通，以外界喧闹反衬轿内寂静，突出母亲的感受。 D．母亲告诉自己要守公婆的规矩，猜测父亲“变成什么样了”及对自己的态度，真实展现了待嫁新娘既忐忑又期待的复杂心绪。 8．母亲对父亲的感情是复杂而微妙的，请简要概括。 9．文学评论家夏志清认为琦君的散文“在平实朴素之中具见人情之真切”，请结合文本简要分析“平实朴素”体现在何处。 （三）阅读III 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。 嘻！余学古文者也。以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事，为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。 （节选自袁枚《游武夷山记》） 材料二： 渡桥而东，依山循水，水平如白练。横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水。石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。 明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣，瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。” 余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。 （节选自苏辙《庐山栖贤寺新修僧堂记》） 材料三： 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 尽吾志也A而不能B至者C可以D无悔矣E其孰能F讥之乎G此余之H所得也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．比，并列，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意义不同。 B．穷，极尽，与“穷则独善其身”与“所识穷乏者”两句中的“穷”意义都不同。 C．材料三“以其求思之深而无不在也”与“不随以止”的“以”用法和意义相同。 D．胜，尽、全，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．袁枚游武夷山，依次观赏九曲各处景致，其中铁城障，像一道屏障，高峻难攀；晒布崖，崖壁陡峭如削。 B．庐山栖贤寺僧堂依山傍水，周边怪石险峻、草木丛生，清幽险峻，遇大风大雨时，堂中人常担忧山石倾倒。 C．苏辙认为僧人求道，不必追求衣食、居处华美，但居、食安稳使人没有外在的担忧，可以更好地潜心悟道。 D．王安石认为古人观察自然万物往往有心得，是因为探究、思索地很深且广泛，他希望后世学者亦能如此。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。 （2）此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者。 14．结合材料内容，完成表格，每空不超过10字。 篇目 写作侧重点 核心观点 材料一 写景抒情为主 作者赞美武夷山独特的______之美，认为山水之胜在于_____。 材料二 记事写景议论结合 修道求道需要_____，远离世俗荣辱方能闻道。 材料三 说理为主 ____三者兼备，才能到达 “险远” 的奇景。其中______最关键。 （四）阅读IV（本题共3小题） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 田家 梅尧臣① 南山尝种豆，碎荚落风雨。 空收一束萁，无物充煎釜。 田家 聂夷中② 父耕原上田，子斸③山下荒。 六月禾④未秀，官家已修仓。 [注]①此诗作于梅尧臣任建德县令任内。②聂夷中，晚唐诗人，其诗语言朴实，辞浅意哀。③斸(zhú)：大锄，此处用作动词。④禾：禾苗，特指稻苗。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．梅诗前两句先写农民曾在南山种豆，再写豆荚纷纷落地如同下雨，衔接紧凑自然。 B．梅诗“空收一束萁”一句中着一“空”字，突出了农夫颗粒无收的景象，炼字精妙。 C．聂诗前两句叙事，具体形象、简洁有力地描写了农家父子在田间辛勤劳作的情形。 D．聂诗后两句叙事，叙述了田地里的庄稼还未成熟，官府就已修好粮仓，极具讽刺意味。 16．同为“悯农”诗，这两首诗在选材内容和表达的思想感情两方面有所不同，请简要分析。 二、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了一幅春日畅游的欢愉图景：人们在“__________，__________”之后，唱着歌回家。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能够践行“十思”，弘扬“九德”，并且还要做到“__________，__________”，这样才能人尽其才、才尽其用。 （3）《答司马谏议书》中，司马光认为王安石派人到各地推行新法是“生事”，王安石对此进行了有力的反驳，认为新法的实施本质上是“__________，__________”。 （4）古诗文常采用以古鉴今的写法，如杜牧《阿房宫赋》以“__________”直刺秦朝统治者挥霍，暗讽晚唐奢靡；王安石《桂枝香•金陵怀古》则以商女还唱着“__________”暗喻北宋隐忧。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，在文学、影视、游戏等领域，不乏对古人饮食起居的鲜活呈现，激发起大众对古人生活方式的浓厚兴趣。李志生的《华夏日常生活史》聚焦衣、食、住、行四个方面，从日用行藏之物中打开古人生活图卷，清晰梳理和生动还原中国人生活史的嬗变，为我们了解中国历史的演进、民族共同体的形成提供了独特视角。围绕该书写作，我们对作者——北京大学历史学系副教授李志生进行了专访，请她为读者解读古人生活中的智慧。 问：为何选择日常生活这个角度进入历史？您的写作秉持怎样的历史观？这种“显微镜下的历史”（   甲   ）？ 答：人民是创造历史的主体，了解古人的实际生活，还原他们的生活与习俗，不仅是历史研究的必需，更能使我们知道自己的“来”和未来可能的“往”。本书希望读者看到的是一幅全景式的古人生活画面，这幅画面围绕人类最基本的活动——衣食住行而展开，而衣食住行又是最能让现代人共情的历史内容。“显微镜下的历史”的意义在于，大历史有益，但未必能引人兴趣，细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人，更 A 。因此我特别强调细节的衬托、情感的填充。 从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境 B 。在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根，了解古人的生活与我们今天有哪些不同，我们的祖先是如何一步步从历史深处走来的。这是文化自信的体现。过去，人们的目光更多投向的是世界，找差距、促进步；如今，我们会更加自然地（   乙   ）。 当下年轻人追捧《清明上河图》中的“奶茶铺”、《东京梦华录》中的夜市等行为，表明了他们对传统文化的兴趣，但对传统文化的喜爱（   丙   ），古人生活中的智慧与优雅更值得关注。①应该我们学习古人如何于日常中发现美，②进而提升自己的生活品位、③积极的人生态度，④真正使传统文化进入我们的现实生活。 18．下列各句中的双引号用法与文中画波浪线的句子双引号用法相同的一项是（   ） A．一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。——鲁迅《祝福》 B．煮熟之后，横七竖八地插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来。——鲁迅《祝福》 C．我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。——加来道雄《一名物理学家的教育历程》 D．在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。——梁思成《中国建筑的特征》 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 A________________B_______________ 20．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．请结合文中第一段的内容，给李志生的《华夏日常生活史》写一则广告语，至少使用一种修辞方法，不超过40个字。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯是人类应该具有的品格。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等文学作品中人物的悲剧命运总能激发我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或突遭意外的人却难以得到深切同情甚至被恶意揣测。 联系文学与现实，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $