精品解析：陕西榆林市横山中学2025-2026学年高二下学期期中检测历史试题

2025—2026学年度第二学期期中检测 高二历史试题 注意事项： 1.本试卷共6页，满分100分，时间75分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 周初统治者深刻认识到“天命靡常”，赋予“天命”以道德内涵：天命眷顾有德者，而德之核心在于保民，由此形成了“明德慎罚”的法律原则。此举（ ） A. 彰显人文精神价值取向 B. 践行了儒家的民本思想 C. 体现了敬天法祖的意识 D. 契合礼法并用政治理念 【答案】A 【解析】 【详解】A.周初统治者将天命赋予道德内涵，以德、保民为核心，推行明德慎罚，统治关注点由神转向民众，重视人间民生诉求，彰显人文精神的价值取向，正确。 B.儒家学派诞生于春秋时期，周初早于儒家形成时间，不存在践行儒家民本思想的条件，错误。 C.材料核心是天命以德、保民为本，侧重治民理政，未提及效法先祖的相关内容，错误。 D.礼法并用是战国荀子提出的思想，西周时期无此政治理念，题干仅论述明德慎罚，没有礼治相关表述，错误。 故选A项。 2. 伏尔泰在其著作《风俗论》中大量引用耶稣会士龚当信从中国《邸报》翻译的材料，称赞“中国的报纸是世界上最可信、最有用的报纸”，因为“它详细刊载了所有关于公共需求和国家财力物力分配的决议。”其核心意图在于（ ） A. 全面学习中国制度 B. 推动东西文明交流 C. 革新思想传播途径 D. 批判欧洲封建统治 【答案】D 【解析】 【详解】A.伏尔泰只是借中国元素阐发启蒙主张，并未提出要全面学习中国制度，错误。 B.推动东西文明交流是客观影响，并非伏尔泰的核心主观意图，错误。 C.伏尔泰对《邸报》的称赞，确实涉及到了信息传播的途径。但他更关注的是通过这些材料来传达自己的思想，而不是单纯地革新传播途径，错误。 D.伏尔泰是启蒙运动的核心代表人物，启蒙运动的核心任务是批判欧洲封建专制统治，宣扬理性与开明政治。伏尔泰称赞中国《邸报》公开政务信息，实际是借中国的制度文化优势对比欧洲封建统治的封闭专制，服务于反封建的思想宣传，因此其核心意图是批判欧洲封建统治，正确。 故选D项。 3. 下图为出土于埃及底比斯内巴蒙墓室的一幅壁画（约公元前1350年）。据此可知，当时该地区（ ） 画面内容： 上层：衣着华丽的墓主人夫妇及宾客端坐宴饮 下层：乐师和舞娘在奏乐、跳舞 A. 宗教信仰影响艺术形式 B. 借鉴其他文明的绘画风格 C. 已有较明显的社会分化 D. 艺术开始显现世俗化倾向 【答案】C 【解析】 【详解】A.壁画内容描绘贵族宴饮、乐舞娱乐，没有体现宗教信仰相关元素，无法反映宗教信仰影响艺术形式，错误。 B.画面仅展现古埃及本土宴乐场景，材料没有信息表明其借鉴其他文明绘画风格，错误。 C.壁画上层是衣着华丽的贵族主人与宾客，下层是供人取乐的乐师、舞娘，阶层差异清晰，体现出明显的社会分化，正确。 D.古埃及墓室壁画大多服务于来世信仰，这幅画是墓葬陪葬壁画，不能证明艺术开始世俗化，错误。 故选C项。 4. 11世纪，阿拉伯学者伊本·西那综合古希腊与中国医学成果，提出疾病传播假说与医学隔离理念。14世纪威尼斯据此推行隔离措施，16世纪意大利学者进一步发展出近代传染病防控体系。这说明阿拉伯文明（ ） A. 推动了欧洲社会的演进进程 B. 成为近代科学革命的发源地 C. 助推跨区域文明传承与创新 D. 扩大了阿拉伯帝国势力范围 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只聚焦医学领域的文明传递，“推动欧洲社会演进”表述范围过大，错误。 B.近代科学革命发源于欧洲，并非阿拉伯文明，错误。 C.阿拉伯学者融合古希腊、中国医学成果形成新医学理论，该理论又传到欧洲，被威尼斯、意大利继承并发展为近代防疫体系，体现阿拉伯文明助推不同区域文明成果的传承与创新，正确。 D.材料讲述医学文化传播，与阿拉伯帝国疆域扩张、势力范围无关，错误。 故选C项。 5. 公元前8世纪，英雄崇拜在古希腊地区兴起，崇拜的对象是史诗里的英雄（如阿喀琉斯）、建城者（如雅典的忒修斯）或某个具有神奇经历和业绩的死者，他们被认为即使在死后仍然有能力保护在周围居住的人。这一现象（ ） A. 弘扬了民众的自由精神 B. 利于建构集体文化认同 C. 体现对个人主义的强调 D. 推动希腊地区统一进程 【答案】B 【解析】 【详解】A.古希腊兴起的英雄崇拜以守护民众的英雄为崇拜对象，核心围绕城邦庇护展开，不存在民众自由精神的相关内容，错误。 B.古希腊民众共同崇拜史诗英雄、城邦建城者，相信逝者能够庇护周边居民，共同的崇拜对象凝聚了城邦居民的归属感，利于建构集体文化认同，正确。 C.英雄崇拜歌颂英雄守护城邦群体的功绩，价值核心是城邦整体利益，并非突出、强调个人主义，错误。 D.古希腊世界由众多独立的城邦组成，英雄崇拜往往具有强烈的地方性。这种崇拜实际上是强化了各个城邦自身的独特性，并无助于打破城邦壁垒、推动希腊政治上的统一，错误。 故选B项。 6. 经院哲学盛行于中世纪后期的西欧，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，如果“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（ ） A. 旨在宣扬理性思考 B. 助推了近代思想解放 C. 否定教会神学权威 D. 保存了古典文化成就 【答案】B 【解析】 【详解】A.经院哲学的根本目的是驱使哲学为神学服务、论证神学合理性，并非宣扬理性思考，理性辩证推理只是其论证神学的工具，错误。 B.经院哲学运用辩证推理、逻辑思辨探讨神学问题，这种理性思辨的思维方式，潜移默化培育了人们的逻辑思考能力，为后来文艺复兴、宗教改革等近代思想解放运动铺垫了思维基础，助推近代思想解放，正确。 C.经院哲学核心任务是论证神学合理、维护教会权威，并未否定教会神学权威，只是其论证方式客观上引发了对权威的质疑，错误。 D.材料全程围绕经院哲学的逻辑推理、神学论证展开，没有提及保存古希腊罗马古典文化相关内容，错误。 故选B项。 7. 下表是古印度的《摩奴法典》中规定的审判制度，这说明当时（ ） 审判机关 审判方式 具体方式 不适用对象 国王、婆罗门和部落领袖 神判 宣誓 神明裁判：火审、水审、热油审、抽签审等 婆罗门和刹帝利 人判 书面证据和口头证据 首陀罗 A. 种姓制度根深蒂固 B. 社会等级结构日益复杂 C. 司法程序严谨规范 D. 王权与法律已深度绑定 【答案】A 【解析】 【详解】A.审判制度针对婆罗门、刹帝利、首陀罗划分不同审判形式，不同种姓适用规则存在明显差别，反映出种姓制度根深蒂固，正确。 B.只呈现婆罗门、刹帝利、首陀罗三类群体的审判差异，不存在新增社会等级结构复杂化的相关信息，错误。 C.审判包含火审、水审、热油审等依靠神明判断的原始形式，带有浓厚迷信色彩，不能体现司法程序严谨规范，错误。 D.整套审判规则划分依据是种姓高低，核心突出种姓差别，没有围绕王权与法律相结合展开相关内容，错误。 故选A项。 8. 印加人使用彩色结绳“奇普”记录信息。不同颜色、绳结位置、结法代表不同含义，受过专门训练的“奇普卡马约克”负责以十进制结绳法登记人口、劳役、税收与仓储数据。据此可知，印加帝国（ ） A. 信息传递主要依赖人力系统 B. 成熟文字体系助推国家治理 C. 具备较强国家组织管理能力 D. 形成了较为独特的精神文化 【答案】C 【解析】 【详解】A.印加人借助奇普结绳登记各类政务数据，没有出现依靠人力传递信息的相关记载，错误。 B.印加依靠彩色结绳记录信息，并未产生成熟文字体系，错误。 C.印加设置专门人员，运用规范的十进制结绳法统计人口、劳役、税收、仓储等全国重要事务，反映出印加帝国能够系统化管控社会与经济事务，具备较强国家组织管理能力，正确。 D.题干核心围绕结绳记录行政、经济数据的管理制度展开，全程没有涉及精神文化层面的相关描述，错误。 故选C项。 9. 有学者指出，赫梯人建立的赫梯帝国，曾是近东地区的强国，与埃及、巴比伦等文明展开了激烈的角逐；波斯人建立的波斯帝国，更是历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。这折射出（ ） A. 战争促进区域文化交流 B. 两河文明的影响稳步扩大 C. 欧亚文明日益走向融合 D. 印欧人迁徙影响世界格局 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及帝国之间相互角逐，未出现文化交流相关内容，无法得出战争促进区域文化交流的结论，错误。 B.赫梯、波斯并不单纯属于两河文明范畴，材料不侧重两河文明影响力扩张，错误。 C.材料仅体现西亚、北非区域帝国争霸，未体现欧亚文明融合的史实，表述夸大，错误。 D.赫梯人、波斯人都属于古代印欧人分支，印欧人迁徙后分别建立强大帝国，重塑近东、西亚区域势力格局，印证印欧人迁徙深刻影响古代世界格局，正确。 故选D项。 10. 下图呈现了南北朝时期的人口变化情况。这一时期的人口变化（ ） A. 与南北政局变动密切相关 B. 加剧了南北方的冲突对峙 C. 反映经济重心的加速南移 D. 源于北方政权封建化转型 【答案】A 【解析】 【详解】A.南北朝时期政权更迭频繁，战乱、稳定、休养交替出现。北朝曲线先升（政权稳定、休养生息）、再骤降（战乱动荡）、后回升；南朝曲线持续小幅波动，人口增减与南北各政权的治乱、战争、休养生息等政局变动高度匹配，正确。 B.人口变化是南北对峙、战乱带来的结果，而非加剧南北冲突的原因，错误。 C.经济重心加速南移出现在安史之乱后，南北朝只是江南初步开发，且图表仅体现人口数量波动，无法反映经济重心转移趋势，错误。 D.南方人口同样存在明显波动，不能单纯归因于北方政权封建化转型；人口起伏核心受战争、政局稳定程度影响，并非封建转型，错误。 故选A项。 11. 19世纪60年代，中国东南沿海一带的洋行及公所中活跃着一类被称为“客头”的招募中介，他们引诱贫民至“客馆”，签订契约，以出国后的工资为抵押换取出洋旅费。数十年间，仅涌入东南亚地区的“契约华工”就有约200万之众。据此可知，当时（ ） A. 西方殖民势力开始进入远东地区 B. 清政府沦为列强统治中国的工具 C. 华工出洋服务于殖民扩张的需求 D. 贫困和战乱引发国内的移民浪潮 【答案】C 【解析】 【详解】A.西方殖民势力早在新航路开辟后（16世纪）就进入远东地区，19世纪60年代并非“开始”进入，时间不符，错误。 B.清政府沦为列强统治中国的工具是1901年《辛丑条约》签订之后，题干时间为19世纪60年代，时间不符，错误。 C.19世纪60年代西方在东南亚的殖民开发需要大量劳动力，洋行、公所通过“客头”招募契约华工前往东南亚劳作，华工出洋是为了满足列强殖民扩张的劳动力需求，正确。 D.材料中华工是前往东南亚海外，不属于国内移民浪潮，错误。 故选C项。 12. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 【答案】A 【解析】 【详解】A.新加坡是一个多元种族国家，选择国际通用的英语，有助于避免种族矛盾，促进经济开发和国际合作。立莱佛士雕像是为了强调新加坡与西方世界的联系，展示其开放和稳定的投资环境，吸引外资，这都是适应外部环境的做法，正确。 B.材料强调的是新加坡借助英语和英国，而没有体现多元文化，错误。 C.新加坡是独立的主权国家，其举措是主动的战略选择，并非被殖民势力操控。立莱佛士雕像的本质是利用历史符号，而非恢复殖民统治，错误。 D.用英语打破族群语言壁垒，用历史符号塑造国际认同，是以实用主义方式构建国家凝聚力，反而有利于凝聚多元族群的国家共识，错误。 故选A项。 13. 17世纪中叶，欧洲掀起席卷大陆的咖啡风潮，当时咖啡多由荷兰商人输入。1657年前后，伦敦商人率先在咖啡馆售卖茶叶。此后茶叶贸易日渐成为英国东印度公司的核心业务。到18世纪中后期，茶已超越咖啡，成为跨越英国社会各阶层的国民饮品。上述变化（ ） A. 说明中国茶文化得到普遍认同 B. 折射出近代世界贸易格局的变动 C. 源于英国民主平等意识的强化 D. 印证工业革命促进消费水平升级 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现茶叶在英国流行，欧洲大陆其他地区并未体现对茶文化的认可，错误。 B.17世纪咖啡贸易由荷兰商人主导，后期茶叶成为英国东印度公司核心业务、茶叶取代咖啡成为国民饮品，反映海上贸易霸权从荷兰向英国转移，东西方商品贸易结构发生变化，折射近代世界贸易格局的变动，正确。 C.茶叶普及是商业贸易、消费潮流推动，和民主平等意识强化无因果关系，错误。 D.18世纪中后期工业革命刚刚起步，茶叶普及早于工业革命大规模推进，无法印证工业革命带动消费升级，时间不符，错误。 故选B项。 14. 公元前322年底，托勒密一世在亚历山大灵柩运输途中将其截获，随后安葬于埃及，并在自铸钱币上刻以亚历山大肖像。与此同时，托勒密王朝奉狄奥尼索斯（宙斯之子）为王室始祖，而塞琉古王室则自称阿波罗的后裔。这些举措（ ） A. 意在承袭古希腊的文化遗产 B. 推动了“希腊化时代”的开启 C. 借助宗教彰显军事征服霸权 D. 旨在强化新兴王朝的合法性 【答案】D 【解析】 【详解】A.托勒密、塞琉古王室塑造相关形象，核心诉求是稳固自身统治，并非单纯承袭古希腊文化遗产，承袭文化只是手段而非最终目的，错误。 B.亚历山大东征结束后希腊化时代就已经开启，材料中的举措发生在亚历山大逝世之后，无法推动希腊化时代开启，错误。 C.王室借用神话先祖、亚历山大肖像进行宣传，侧重证明统治正统，没有突出彰显军事征服霸权的相关内涵，错误。 D.托勒密截葬亚历山大、钱币印制其形象，两大王室分别依附希腊神话神祇作为先祖，都是通过文化与神话包装自身统治，以此强化新兴王朝的统治合法性，正确。 故选D项。 15. 1806年7月，拿破仑迫使德意志16个邦国成立“莱茵联邦”并脱离神圣罗马帝国；1807年，迫于拿破仑的巨大军事压力，普鲁士王国颁布了《十月敕令》，废除农奴制，允许农民自由迁徙和择业。据此可知，拿破仑战争（ ） A. 加剧了德意志的政治多元化 B. 基本瓦解了欧洲的封建秩序 C. 推动了欧洲政治文化的重构 D. 促进德国民族民主意识觉醒 【答案】C 【解析】 【详解】A.莱茵联邦成立客观上瓦解了神圣罗马帝国，长远推动德意志统一，并非加剧政治多元化，错误。 B.拿破仑战争冲击了欧洲的封建制度，但欧洲大量封建势力依然存在，而非瓦解了欧洲的封建秩序，错误。 C.拿破仑迫使德意志邦国重组政权、瓦解神圣罗马帝国体系，同时倒逼普鲁士废除农奴制，传播资本主义法治、自由流动等近代理念，从政治格局、社会制度层面重塑欧洲传统封建秩序，推动欧洲政治文化重构，正确。 D.材料只体现普鲁士改革、德意志政权拆分，没有体现民族民主意识觉醒的相关信息，错误。 故选C项。 16. 关于第二次世界大战的历史叙事，美国和西欧国家是以纳粹大屠杀为中心的“自由和解放叙事”，苏联是以卫国战争为中心的“抵抗和胜利叙事”，东欧国家则是以《苏德互不侵犯条约》为中心的“双重压迫叙事”。这些历史叙事的差异反映了（ ） A. 地缘政治冲突掩盖历史真相 B. 现实政治影响历史记忆建构 C. 文化传统深刻影响价值判断 D. 意识形态导致历史认知差异 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只体现各国叙事视角不同，不存在地缘政治冲突掩盖历史真相的表述，各国均基于自身立场叙述二战，并非掩盖真相，错误。 B.美欧、苏联、东欧国家基于战后不同的现实政治需求，选取不同核心事件构建专属二战历史叙事，说明现实政治会影响历史记忆的建构，正确。 C.各国叙事差异根源是战后政治格局与现实利益，而非文化传统，材料未涉及文化传统相关内容，错误。 D.东欧与苏联意识形态相近但叙事仍有区别，美欧内部意识形态一致叙事统一，说明意识形态不是根本原因，核心是战后各国现实政治诉求不同，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉武帝时，“自盐泽（今新疆罗布泊）以东，空无匈奴，西域道可通”，随后汉王朝在河西走廊“列四郡，据两关”、设官置守。公元前60年，汉政府任命郑吉为“西域都护”，兼护西域南北两道安全。隋初，炀帝亲征吐谷浑，并西巡张掖，接见西域诸国使者。唐太宗时，晓谕中亚各国“西突厥已降，商旅可行矣”。汉唐政府沿丝路修筑道路、长城、亭障、邮亭、驿道、驿馆。丝路初通时还是“习俗颇殊，地广民稀”，到天宝年间，河西粮食产量已占全国的32.6%。公元834年，唐文宗还颁布谕令：“除舶脚、收市、进奉外，任其往来通流，不得重加率税”。 ——摘编自孙玉琴《汉唐时期丝绸之路贸易的历史经验及其现实启示》 材料二 东地中海世界包括埃及、两河、叙利亚—巴勒斯坦、安纳托利亚、爱琴海等区域，地处希腊文明、赫梯文明、两河文明等几大文明的交汇处。其贸易纵贯石器时代、青铜时代和铁器时代，以两河流域为中心向四周辐射，形成海陆并存的跨区域商路网络。贸易商品以自然资源和手工业品为主，如黑曜石、铜、羊毛纺织品、埃及蓝等。亚述帝国、波斯帝国的扩张将东地中海纳入政治版图，国际贸易逐渐演变为帝国内部贸易，最终东地中海贸易统一归为丝绸之路的世界贸易体系中。 ——摘编自刘昌玉《上古时期东地中海贸易活动探析》等 （1）根据材料一，概括汉唐时期维系丝绸之路畅通的举措。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析汉唐丝绸之路与东地中海古代商路在历史作用方面的相同点。 【答案】（1）举措：综合运用军事、行政手段保障丝绸之路贸易的安全性（或军事征讨扫清丝路障碍，并设立行政与军事机构进行管辖）；开展外交活动，宣示通商意愿；完善交通与通信等基础设施建设；实施优惠的商贸政策，鼓励中外商旅往来。 （2）相同点：推动了商品、技术和思想文化的跨区域传播与融合；促进了沿线地区的开发与繁荣；强化了商路沿线区域的政治整合，有利于巩固帝国的统治；共同构成了古代东西方贸易的主干网络，为后世更大范围的全球贸易格局奠定了基础等。 【解析】 【小问1详解】 举措：本小问可从保障丝路安全、打通通商意愿、完善交通通讯基础设施、优惠商贸税制等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 举措 汉设四郡、西域都护；隋帝亲征；唐安抚西突厥，扫清丝路军事障碍，设立军政机构管辖 军事征讨消除西域隐患→设置行政、军事机构管控西域→保障道路安全 综合运用军事、行政手段保障丝绸之路贸易的安全性（或军事征讨扫清丝路障碍，并设立行政与军事机构进行管辖） 隋炀帝会见西域使者、唐太宗晓谕中亚各国通商 主动开展外交→向西域诸国传递通商友好信号 开展外交活动，宣示通商意愿 沿路修筑道路、长城、亭障、邮亭、驿道、驿馆 完善道路、驿站、通讯等配套基础设施→便利商旅通行 完善交通与通信等基础设施建设 唐文宗颁布诏令，仅收常规商税，禁止额外加征；河西农业开发，保障商旅物资供给 出台宽松商贸税收政策→开发沿线农业支撑贸易发展 实施优惠的商贸政策，鼓励中外商旅往来 【小问2详解】 相同点：本小问可从文明交流、区域开发、帝国统治、世界贸易体系等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 相同点 丝路流通物产、技术；东地中海贸易交换矿石、手工品，连接多文明 两类商路都跨区域流转商品、技术、文化→促进文明交融 推动了商品、技术和思想文化的跨区域传播与融合 汉唐开发河西，河西粮食产量大幅提升；东地中海贸易带动沿线城邦、区域经济繁荣 商贸带动沿线土地开发、产业发展→带动区域经济兴盛 促进了沿线地区的开发与繁荣 汉唐管控西域巩固边疆；亚述、波斯帝国扩张将商路纳入版图，整合区域统治 帝国依托商路管控沿线疆域→强化对边疆/属地的治理 强化了商路沿线区域的政治整合，有利于巩固帝国的统治 东地中海商路最终并入丝绸之路体系；二者分别贯通欧亚、环地中海区域 两条商路共同构成古代跨区域贸易主干→奠定早期跨洲贸易基础 共同构成了古代东西方贸易的主干网络，为后世更大范围的全球贸易格局奠定了基础 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国史学源于先秦时期，其最初的萌芽是《尚书》，它在论当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考查它们之间的变中之常和常中之变，这是中国史学中通史传统的源头。到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变，而且通过不同人之口说出这种变化属于常理。汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一。《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等，同时也写了变中之常即在变化之中。中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立。 材料二 西方史学源于希腊，生活在古典时代的希罗多德所著《历史》和修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》，对古代希腊、罗马甚至此后的西方史学都产生了深刻影响。两部著作所述均是与史家本人同时代的历史。希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。波里比阿的《历史》是罗马世界帝国形成史，当然是普世史；而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国，所以，在西方史学传统里，它仍然被列为普世史。 ——上述材料均摘编自刘家和《论通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国与西方的史学传统。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国史学传统对中华文明传承与发展的意义。 【答案】（1）中国：注重以史为鉴；具有连续性与发展性；关注王朝兴衰与社会变革；形成通史传统。西方：早期侧重记录城邦史；古典时代缺乏普世史观念；希腊化时代后普世史（通史性）观念形成；史学与国家命运绑定。 （2）完整记录中华文明发展脉络，保存核心史料，维系文明传承的连续性，避免文明断裂；总结历史兴衰与制度变革规律，为治国理政提供借鉴，推动中华文明不断完善；凝聚共同历史记忆与民族认同，强化中华文明统一性与民族向心力；塑造“鉴古知今、经世致用”的文明特质，推动文化思想延续与创新，使中华文明兼具稳定性与包容性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：古代的中国与西方。中国：根据材料一“它在论当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考查它们之间的变中之常和常中之变”可知，注重以史为鉴；根据材料一“中国史学源于先秦时期”“到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变”“汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一”可知，具有连续性与发展性；根据材料一“《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等”可知，关注王朝兴衰与社会变革；根据材料一“中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立”可知，形成通史传统。西方：根据材料二“希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。”可知，早期侧重记录城邦史；古典时代缺乏普世史观念；根据材料二“从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。”可知，希腊化时代后普世史（通史性）观念形成；根据材料二“而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国”可知，史学与国家命运绑定。    【小问2详解】 本题是影响题。时空是：古今（中国）。根据材料一“中国史学源于先秦时期”“到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变”“汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一”可知，完整记录中华文明发展脉络，保存核心史料，维系文明传承的连续性，避免文明断裂；根据材料一“《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等”可知，总结历史兴衰与制度变革规律，为治国理政提供借鉴，推动中华文明不断完善；根据材料一“中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立”可知，塑造“鉴古知今、经世致用”的文明特质，推动文化思想延续与创新，使中华文明兼具稳定性与包容性；根据所学知识可知，中华文化的传承与发展可以凝聚共同历史记忆与民族认同，强化中华文明统一性与民族向心力。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1815—1882年是史学界公认的美国移民史上的自由开放时期。在这六十余年间，美国接纳移民总量超1100万，其中欧洲移民达980多万，同时开始出现以华人为主的亚洲移民，人数多达28万。尽管当时美国国内存在本土白人的反移民思潮，但未能阻挡移民涌入的浪潮。尤其是在19世纪50年代，美国西部的“淘金热”，吸引了一大批移民前去淘金。内战前，外国移民已成为美国工矿部门的主要劳动力。内战爆发后，大量青壮年应征入伍，为了吸引外来移民，林肯在1862年和1863分别颁布了鼓励外国移民开发西部的《宅地法》和鼓励外国移民定居美国的《鼓励外来移民法》。 ——摘编自朱维维《美国移民政策的演变及其动因》 材料二 从19世纪末至今，美国的移民政策适时作了调整：由鼓励自由移民政策发展到限制和选择移民的政策，这一政策的出台正适应了缓解日益庞大的移民群体给美国造成的压力和美国对国外“精英分子”吸收的要求。这种调整对许多受到排斥的移民来说是痛苦的，但它有助于美国更自由自在地“扬弃”。从美国移民政策变化的过程中我们可以看出，虽然美国移民政策的演变过程中带有种族色彩的成分，但这种歧视是以经济和教育发展水平为依据的，早期移民时期西欧、北欧人的整体素质要略高于亚非国家的人，因而他们更受欢迎，整体而言，这是符合美国那种追求实利的文化的。 ——摘编自蓝强《论美国移民政策的演变》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析1815—1882年成为“美国移民史上的自由开放时期”的原因，并概括其“自由开放”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，评价19世纪末至今美国移民政策的演变。 【答案】（1）原因：美国工业革命和西进运动迅速推进，需要大量劳动力；西部淘金热产生巨大经济吸引力；内战造成美国青壮年劳动力锐减，亟需移民补充劳动力；欧洲和亚洲人口压力大、社会动荡，民众寻求海外生存发展空间；近代交通进步，跨洲移民条件较为便利；美国政府政策的支持等。 表现：移民规模庞大；移民来源趋向多元；政府主动以法律形式鼓励移民。 （2）评价：适应了美国不同发展阶段的国家利益需求（或适应了美国经济结构升级对高素质劳动力的需求）；通过限制移民总量，缓解了城市拥挤、就业竞争、社会福利负担等社会压力，维护了社会稳定；体现了美国实用主义的文化特征；存在明显的种族歧视色彩和不公平性，违背了平等、自由的价值理念；长期的选择性移民固化了美国种族阶层差异，加剧了国内种族矛盾与社会分裂等。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可从美国国内发展需求、外部移民推力、交通与政策保障等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 1815—1882年美国开展工业革命、西进运动，工矿行业急需劳动力 国内经济开发需要大量人力→劳动力缺口巨大，吸引外来移民 美国工业革命和西进运动迅速推进，需要大量劳动力 19世纪50年代西部“淘金热”吸引大量移民前往淘金 西部存在暴富机遇→形成强大经济吸引力，拉动移民涌入 西部淘金热产生巨大经济吸引力 内战爆发后青壮年大量入伍，劳动力短缺，政府出台移民鼓励法案 战争损耗本土劳动力→亟需外来移民填补生产人力空缺 内战造成美国青壮年劳动力锐减，亟需移民补充劳动力 大量欧洲、亚洲民众移民美国，本土生存环境恶劣 欧亚地区生存压力大、社会动荡→民众向外寻求生存发展机遇 欧洲和亚洲人口压力大、社会动荡，民众寻求海外生存发展空间 第一次工业革命革新交通工具，远洋航运发展 跨洋出行的成本、难度下降→跨国移民具备可行交通条件 近代交通进步，跨洲移民条件较为便利 林肯颁布《宅地法》《鼓励外来移民法》，以立法吸引移民 联邦政府出台专项移民利好法律→国家层面主动扶持外来移民 美国政府政策的支持 表现：本小问可从移民数量、移民来源、国家政策等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 表现 六十余年接纳移民总量超1100万 数十年移民累计人数突破千万→移民流入规模十分庞大 移民规模庞大 移民包含欧洲人群，同时出现以华人为主体的亚洲移民 移民不再单一来自欧洲，新增亚洲群体→移民来源地域更加多元 移民来源趋向多元 联邦政府颁布两部专门法律鼓励外来移民定居、开发西部 国家以立法手段主动吸纳移民→政府通过法律形式开放移民 政府主动以法律形式鼓励移民 【小问2详解】 评价：本小题可从积极作用、局限性（消极影响）等角度进行评价，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 评价 政策由自由移民转为限制、择优吸纳，侧重吸收海外精英 顺应美国产业升级对高素质人才的需求→匹配不同阶段国家发展利益 适应了美国不同发展阶段的国家利益需求（或适应了美国经济结构升级对高素质劳动力的需求） 移民群体规模持续膨胀，新政收紧移民准入门槛 控制移民总流入数量→缓解就业、福利、城市承载等社会压力，稳固社会秩序 通过限制移民总量，缓解了城市拥挤、就业竞争、社会福利负担等社会压力，维护了社会稳定 移民筛选以经济、教育水平为标准，优先接纳西、北欧移民，服务本国发展 移民政策以国家实际利益为核心导向→契合美国追求实际利益的文化特质 体现了美国实用主义的文化特征 政策以经济、教育差异划分移民优待等级，亚非移民遭受排斥 依据人种、地域区别对待移民→带有种族歧视色彩，违背平等自由立国理念 存在明显的种族歧视色彩和不公平性，违背了平等、自由的价值理念 长期推行择优、差异化移民政策，欧美移民长期占据优势资源 不同族群发展资源差距持续拉大→固化种族阶层差距，激化国内种族对立 长期的选择性移民固化了美国种族阶层差异，加剧了国内种族矛盾与社会分裂 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年7月，习近平向全球文明对话部长级会议致贺信时强调：“中国愿同各国一道，秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，践行全球文明倡议。”习近平深刻把握大历史观整体思维方法，将推进人类文明发展置于广阔的历史坐标中进行审视和思考。他以马克思主义文明观为理论基础，既从五千年中华优秀传统文化的历史传承中汲取大智慧，又从百余年来中国共产党推进文明交流互鉴的历史实践中汲取宝贵经验，从而科学回答了“新时代‘全球文明倡议’从哪里来”的根本问题。 ——摘编自孙瑞燕《深刻领悟全球文明倡议蕴含的科学思维方法》 根据材料并结合所学知识，围绕“新时代‘全球文明倡议’从哪里来”，自拟论题，并予以论述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】示例： 论题：中华优秀传统文化的包容性为全球文明倡议奠定深厚的历史根基。 论述：全球文明倡议的提出，并非凭空而来，而是深深植根于中华文明的悠久历史与中国共产党百年实践之中，其中，中华优秀传统文化所蕴含的“和而不同”“兼容并包”的智慧，构成了这一倡议最重要的历史逻辑。首先，古代中华文明在长期交流互鉴中形成了开放包容的鲜明品格。从西汉张骞出使西域，打通丝绸之路，促进东西方物资、技术与文化的双向流通；到唐代长安成为国际大都会，接纳遣唐使、留学生，兼容佛教、伊斯兰教等外来宗教；再到明代郑和七下西洋，船队携带丝绸、瓷器“厚往薄来”，传播和平友谊而不搞殖民掠夺，彰显了“协和万邦”的文明气度。中华文明正是在这种交流互鉴中绵延五千年，为倡议提供了深厚的历史基因。其次，近代以来，中国共产党在领导革命、建设与改革进程中，继承并发展了中华文明的包容智慧。新民主主义革命时期，中国共产党带领人民在救亡图存中探索文明复兴，既坚持马克思主义文明观，又立足国情吸收人类优秀文明成果；新中国成立后，提出“求同存异”方针与和平共处五项原则，推动万隆会议成功召开；改革开放以来，中国主动融入全球化浪潮，学习借鉴世界先进文明成果；进入新时代，从共建“一带一路”到举办亚洲文明对话大会，中国始终以行动践行文明互鉴，在吸收人类文明优秀成果的同时，也向世界贡献了中国智慧。 综上所述，全球文明倡议并非凭空产生，而是中华文明历史传承、中国共产党百年实践与人类文明发展大势共同作用的结果，彰显了中国的历史智慧与时代担当。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，围绕“新时代‘全球文明倡议’从哪里来”自拟论题并论述，作答步骤如下： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据材料信息，全球文明倡议以马克思主义文明观为理论根基，植根于五千年中华优秀传统文化传承、中国共产党百年文明交流实践，由此拟定论题为：中华优秀传统文化的包容性为全球文明倡议奠定深厚的历史根基。 第二步：对拟定的论题进行论证，史实准确、史论结合、逻辑清晰。关于论述可以从中华传统文化历史传承、马克思主义文明观、中共百年文明交流实践等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到全球文明倡议不是凭空提出，是中华五千年文明传承、中共百年实践、人类文明发展大势三者共同催生的成果，充分体现中华文明历史智慧与新时代中国的大国担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期中检测 高二历史试题 注意事项： 1.本试卷共6页，满分100分，时间75分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 周初统治者深刻认识到“天命靡常”，赋予“天命”以道德内涵：天命眷顾有德者，而德之核心在于保民，由此形成了“明德慎罚”的法律原则。此举（ ） A. 彰显人文精神价值取向 B. 践行了儒家的民本思想 C. 体现了敬天法祖的意识 D. 契合礼法并用政治理念 2. 伏尔泰在其著作《风俗论》中大量引用耶稣会士龚当信从中国《邸报》翻译的材料，称赞“中国的报纸是世界上最可信、最有用的报纸”，因为“它详细刊载了所有关于公共需求和国家财力物力分配的决议。”其核心意图在于（ ） A. 全面学习中国制度 B. 推动东西文明交流 C. 革新思想传播途径 D. 批判欧洲封建统治 3. 下图为出土于埃及底比斯内巴蒙墓室的一幅壁画（约公元前1350年）。据此可知，当时该地区（ ） 画面内容： 上层：衣着华丽的墓主人夫妇及宾客端坐宴饮 下层：乐师和舞娘在奏乐、跳舞 A. 宗教信仰影响艺术形式 B. 借鉴其他文明的绘画风格 C. 已有较明显的社会分化 D. 艺术开始显现世俗化倾向 4. 11世纪，阿拉伯学者伊本·西那综合古希腊与中国医学成果，提出疾病传播假说与医学隔离理念。14世纪威尼斯据此推行隔离措施，16世纪意大利学者进一步发展出近代传染病防控体系。这说明阿拉伯文明（ ） A. 推动了欧洲社会的演进进程 B. 成为近代科学革命的发源地 C. 助推跨区域文明传承与创新 D. 扩大了阿拉伯帝国势力范围 5. 公元前8世纪，英雄崇拜在古希腊地区兴起，崇拜的对象是史诗里的英雄（如阿喀琉斯）、建城者（如雅典的忒修斯）或某个具有神奇经历和业绩的死者，他们被认为即使在死后仍然有能力保护在周围居住的人。这一现象（ ） A. 弘扬了民众的自由精神 B. 利于建构集体文化认同 C. 体现对个人主义的强调 D. 推动希腊地区统一进程 6. 经院哲学盛行于中世纪后期的西欧，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，如果“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（ ） A. 旨在宣扬理性思考 B. 助推了近代思想解放 C. 否定教会神学权威 D. 保存了古典文化成就 7. 下表是古印度的《摩奴法典》中规定的审判制度，这说明当时（ ） 审判机关 审判方式 具体方式 不适用对象 国王、婆罗门和部落领袖 神判 宣誓 神明裁判：火审、水审、热油审、抽签审等 婆罗门和刹帝利 人判 书面证据和口头证据 首陀罗 A. 种姓制度根深蒂固 B. 社会等级结构日益复杂 C. 司法程序严谨规范 D. 王权与法律已深度绑定 8. 印加人使用彩色结绳“奇普”记录信息。不同颜色、绳结位置、结法代表不同含义，受过专门训练的“奇普卡马约克”负责以十进制结绳法登记人口、劳役、税收与仓储数据。据此可知，印加帝国（ ） A. 信息传递主要依赖人力系统 B. 成熟文字体系助推国家治理 C. 具备较强国家组织管理能力 D. 形成了较为独特的精神文化 9. 有学者指出，赫梯人建立的赫梯帝国，曾是近东地区的强国，与埃及、巴比伦等文明展开了激烈的角逐；波斯人建立的波斯帝国，更是历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。这折射出（ ） A. 战争促进区域文化交流 B. 两河文明的影响稳步扩大 C. 欧亚文明日益走向融合 D. 印欧人迁徙影响世界格局 10. 下图呈现了南北朝时期的人口变化情况。这一时期的人口变化（ ） A. 与南北政局变动密切相关 B. 加剧了南北方的冲突对峙 C. 反映经济重心的加速南移 D. 源于北方政权封建化转型 11. 19世纪60年代，中国东南沿海一带的洋行及公所中活跃着一类被称为“客头”的招募中介，他们引诱贫民至“客馆”，签订契约，以出国后的工资为抵押换取出洋旅费。数十年间，仅涌入东南亚地区的“契约华工”就有约200万之众。据此可知，当时（ ） A. 西方殖民势力开始进入远东地区 B. 清政府沦为列强统治中国的工具 C. 华工出洋服务于殖民扩张的需求 D. 贫困和战乱引发国内的移民浪潮 12. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 13. 17世纪中叶，欧洲掀起席卷大陆的咖啡风潮，当时咖啡多由荷兰商人输入。1657年前后，伦敦商人率先在咖啡馆售卖茶叶。此后茶叶贸易日渐成为英国东印度公司的核心业务。到18世纪中后期，茶已超越咖啡，成为跨越英国社会各阶层的国民饮品。上述变化（ ） A. 说明中国茶文化得到普遍认同 B. 折射出近代世界贸易格局的变动 C. 源于英国民主平等意识的强化 D. 印证工业革命促进消费水平升级 14. 公元前322年底，托勒密一世在亚历山大灵柩运输途中将其截获，随后安葬于埃及，并在自铸钱币上刻以亚历山大肖像。与此同时，托勒密王朝奉狄奥尼索斯（宙斯之子）为王室始祖，而塞琉古王室则自称阿波罗的后裔。这些举措（ ） A. 意在承袭古希腊的文化遗产 B. 推动了“希腊化时代”的开启 C. 借助宗教彰显军事征服霸权 D. 旨在强化新兴王朝的合法性 15. 1806年7月，拿破仑迫使德意志16个邦国成立“莱茵联邦”并脱离神圣罗马帝国；1807年，迫于拿破仑的巨大军事压力，普鲁士王国颁布了《十月敕令》，废除农奴制，允许农民自由迁徙和择业。据此可知，拿破仑战争（ ） A. 加剧了德意志的政治多元化 B. 基本瓦解了欧洲的封建秩序 C. 推动了欧洲政治文化的重构 D. 促进德国民族民主意识觉醒 16. 关于第二次世界大战的历史叙事，美国和西欧国家是以纳粹大屠杀为中心的“自由和解放叙事”，苏联是以卫国战争为中心的“抵抗和胜利叙事”，东欧国家则是以《苏德互不侵犯条约》为中心的“双重压迫叙事”。这些历史叙事的差异反映了（ ） A. 地缘政治冲突掩盖历史真相 B. 现实政治影响历史记忆建构 C. 文化传统深刻影响价值判断 D. 意识形态导致历史认知差异 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉武帝时，“自盐泽（今新疆罗布泊）以东，空无匈奴，西域道可通”，随后汉王朝在河西走廊“列四郡，据两关”、设官置守。公元前60年，汉政府任命郑吉为“西域都护”，兼护西域南北两道安全。隋初，炀帝亲征吐谷浑，并西巡张掖，接见西域诸国使者。唐太宗时，晓谕中亚各国“西突厥已降，商旅可行矣”。汉唐政府沿丝路修筑道路、长城、亭障、邮亭、驿道、驿馆。丝路初通时还是“习俗颇殊，地广民稀”，到天宝年间，河西粮食产量已占全国的32.6%。公元834年，唐文宗还颁布谕令：“除舶脚、收市、进奉外，任其往来通流，不得重加率税”。 ——摘编自孙玉琴《汉唐时期丝绸之路贸易的历史经验及其现实启示》 材料二 东地中海世界包括埃及、两河、叙利亚—巴勒斯坦、安纳托利亚、爱琴海等区域，地处希腊文明、赫梯文明、两河文明等几大文明的交汇处。其贸易纵贯石器时代、青铜时代和铁器时代，以两河流域为中心向四周辐射，形成海陆并存的跨区域商路网络。贸易商品以自然资源和手工业品为主，如黑曜石、铜、羊毛纺织品、埃及蓝等。亚述帝国、波斯帝国的扩张将东地中海纳入政治版图，国际贸易逐渐演变为帝国内部贸易，最终东地中海贸易统一归为丝绸之路的世界贸易体系中。 ——摘编自刘昌玉《上古时期东地中海贸易活动探析》等 （1）根据材料一，概括汉唐时期维系丝绸之路畅通的举措。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析汉唐丝绸之路与东地中海古代商路在历史作用方面的相同点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国史学源于先秦时期，其最初的萌芽是《尚书》，它在论当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考查它们之间的变中之常和常中之变，这是中国史学中通史传统的源头。到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变，而且通过不同人之口说出这种变化属于常理。汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一。《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等，同时也写了变中之常即在变化之中。中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立。 材料二 西方史学源于希腊，生活在古典时代的希罗多德所著《历史》和修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》，对古代希腊、罗马甚至此后的西方史学都产生了深刻影响。两部著作所述均是与史家本人同时代的历史。希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。波里比阿的《历史》是罗马世界帝国形成史，当然是普世史；而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国，所以，在西方史学传统里，它仍然被列为普世史。 ——上述材料均摘编自刘家和《论通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国与西方的史学传统。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国史学传统对中华文明传承与发展的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1815—1882年是史学界公认的美国移民史上的自由开放时期。在这六十余年间，美国接纳移民总量超1100万，其中欧洲移民达980多万，同时开始出现以华人为主的亚洲移民，人数多达28万。尽管当时美国国内存在本土白人的反移民思潮，但未能阻挡移民涌入的浪潮。尤其是在19世纪50年代，美国西部的“淘金热”，吸引了一大批移民前去淘金。内战前，外国移民已成为美国工矿部门的主要劳动力。内战爆发后，大量青壮年应征入伍，为了吸引外来移民，林肯在1862年和1863分别颁布了鼓励外国移民开发西部的《宅地法》和鼓励外国移民定居美国的《鼓励外来移民法》。 ——摘编自朱维维《美国移民政策的演变及其动因》 材料二 从19世纪末至今，美国的移民政策适时作了调整：由鼓励自由移民政策发展到限制和选择移民的政策，这一政策的出台正适应了缓解日益庞大的移民群体给美国造成的压力和美国对国外“精英分子”吸收的要求。这种调整对许多受到排斥的移民来说是痛苦的，但它有助于美国更自由自在地“扬弃”。从美国移民政策变化的过程中我们可以看出，虽然美国移民政策的演变过程中带有种族色彩的成分，但这种歧视是以经济和教育发展水平为依据的，早期移民时期西欧、北欧人的整体素质要略高于亚非国家的人，因而他们更受欢迎，整体而言，这是符合美国那种追求实利的文化的。 ——摘编自蓝强《论美国移民政策的演变》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析1815—1882年成为“美国移民史上的自由开放时期”的原因，并概括其“自由开放”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，评价19世纪末至今美国移民政策的演变。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年7月，习近平向全球文明对话部长级会议致贺信时强调：“中国愿同各国一道，秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，践行全球文明倡议。”习近平深刻把握大历史观整体思维方法，将推进人类文明发展置于广阔的历史坐标中进行审视和思考。他以马克思主义文明观为理论基础，既从五千年中华优秀传统文化的历史传承中汲取大智慧，又从百余年来中国共产党推进文明交流互鉴的历史实践中汲取宝贵经验，从而科学回答了“新时代‘全球文明倡议’从哪里来”的根本问题。 ——摘编自孙瑞燕《深刻领悟全球文明倡议蕴含的科学思维方法》 根据材料并结合所学知识，围绕“新时代‘全球文明倡议’从哪里来”，自拟论题，并予以论述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $