9.2《永遇乐·京口北固亭怀古》知识梳理 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文知识清单系统梳理《永遇乐·京口北固亭怀古》的完整知识体系。从辛弃疾生平、创作背景等文学常识入手，夯实字音字形、重点字词及诗句翻译等文本基础，进而深入分析用典、主旨情感与艺术特色，最后通过比较阅读、作文运用及巩固检测实现拓展提升。 知识链路遵循“基础积累—深层解读—拓展应用”逻辑，以用典详解为核心，通过与《念奴娇·赤壁怀古》比较培养思维能力，结合作文运用深化文化自信。习题包含理解性默写与简答题，助力学生系统掌握词的内涵与艺术价值，提升语文核心素养。

《永遇乐·京口北固亭怀古》知识清单 辛弃疾 | 词（豪放派·怀古） | 必修上册 第三单元 一、文学常识 辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人。南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称，与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。他出生时中原已为金兵所占，二十一岁就参加抗金义军，后归南宋，一生力主抗金、收复失地，却屡遭排挤、壮志难酬。他的词豪放悲壮、沉郁顿挫，尤其善用典故。代表作有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《水龙吟·登建康赏心亭》《青玉案·元夕》等，有《稼轩长短句》。 “永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”是词题。京口即今江苏镇江，北固亭在镇江北固山上，下临长江。 写作背景：这首词作于宋宁宗开禧元年（1205），辛弃疾时年六十六岁，任镇江知府。当时执政的韩侂胄正积极筹划北伐，想借此邀功，但准备不足、用人不当。辛弃疾支持抗金、力主收复，却反对草率冒进，主张充分准备、慎重出兵。他的意见不被重视。登上北固亭，怀古抚今，心潮起伏，于是写下这首词。 这首词的最大特点是用典极多——全词连用五个历史人物或事件（孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇），借古抒怀、借古讽今。读懂这五个典故，就读懂了这首词。 二、原文 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 三、字音字形 下列字音、字形是本课重点，先读准、写对： 舞榭：wǔ xiè。榭，建在高台上的房子。“榭”读xiè。 巷陌：xiàng mò。街巷。“陌”读mò。 金戈铁马：jīn gē tiě mǎ。戈，古代兵器。“戈”读gē。 封狼居胥：fēng láng jū xū。狼居胥，山名。“胥”读xū。 佛狸祠：bì lí cí。佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小名。“佛”此处读bì，不读fó。 廉颇：lián pō。战国赵国名将。“颇”读pō。 尚能饭否：shàng néng fàn fǒu。否，用在问句末尾表疑问。“否”读fǒu。 四、重点字词 下列字词在本词中的意思： 无觅：无处寻找。觅，寻找。“英雄无觅孙仲谋处”即再也找不到孙权那样的英雄了。 风流：这里指英雄人物的业绩和流风余韵。 雨打风吹：比喻历史的变迁、岁月的消磨。 寻常巷陌：普通的街巷。寻常，普通；巷陌，街道。 寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕出身寒微，起事于京口，曾两次北伐，收复中原失地。 金戈铁马：指精锐的部队、雄壮的战争场面。形容刘裕北伐时的赫赫军威。 草草：草率、轻率。“元嘉草草”指宋文帝刘义隆草率北伐。 赢得 / 北顾：赢得，落得、剩得；北顾，败逃中回头向北张望（追兵）。 可堪：哪堪、怎能忍受。“可堪回首”即不忍回首。 神鸦社鼓：神鸦，在庙里吃祭品的乌鸦；社鼓，社日祭神的鼓声。写佛狸祠下百姓迎神赛社的热闹景象。 五、诗句翻译 （上阕）历经千古的锦绣江山依旧，却再也找不到孙权那样的英雄了。当年的歌台舞榭、英雄业绩，都被风雨吹打、消磨殆尽。斜阳照着草树，普通的街巷里，人们说，这里曾是刘裕住过的地方。遥想当年，他率领精锐之师、金戈铁马，气势磅礴，像猛虎一样席卷万里、收复失地。 （下阕）元嘉年间，宋文帝草率北伐，妄想建立霍去病封狼居胥那样的功业，结果只落得仓皇败退、向北回望追兵。四十三年了，远望中我还清楚记得当年扬州一带抗金的烽火。如今怎能忍心回首——那佛狸祠下，竟是一片迎神赛社的乌鸦聒噪、社鼓喧天，百姓早已忘了这是侵略者的遗迹。又有谁来问一问：廉颇老了，还能吃饭、还能为国效力吗？ 六、文意梳理与结构 全词借古抒怀。上阕缅怀两位与京口有关的英雄，下阕援引三个历史典故抒发忧思与悲愤。 上阕：缅怀英雄（孙权、刘裕）：先写孙权：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，慨叹再无孙权那样能据守江东、抗击强敌的英雄。再写刘裕：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”“金戈铁马，气吞万里如虎”，缅怀这位起于京口、北伐收复失地的英雄。两位都与京口有关，借以表达对英雄的仰慕和收复中原的向往。 下阕：援古抒怀（刘义隆、佛狸祠、廉颇）：先以刘义隆“元嘉草草……赢得仓皇北顾”的教训，警告当权者北伐不可草率冒进。再由“四十三年”的回忆转到“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，慨叹沦陷区百姓已安于异族统治、忘却国耻，抒发深沉的隐忧。最后以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，倾吐自己年老而壮志难酬、报国无门的悲愤。 七、用典详解（核心） 用典是这首词最突出的特点。全词五个典故，个个紧扣京口、北伐、报国，借古抒怀、借古讽今。逐一来看： ① 孙权（孙仲谋）：三国吴主，曾建都京口，据守江东、抗击曹操。词人借他表达对英雄的仰慕，并慨叹当今再无孙权这样的英雄来抗金守国，暗含对南宋朝廷无人担当的不满。 ② 刘裕（寄奴）：南朝宋武帝，出身寒微，起事于京口，曾两次北伐，收复洛阳、长安等大片失地，“气吞万里如虎”。词人借他抒发对北伐英雄的敬仰和收复中原的强烈愿望。 ③ 刘义隆（元嘉草草）：刘裕之子宋文帝，好大喜功，听信王玄谟之言，妄想建立“封狼居胥”那样的功业，草率北伐，结果大败，“仓皇北顾”。词人借这一历史教训，警告当权者韩侂胄北伐必须做好准备，切不可草率冒进、重蹈覆辙。这是全词借古鉴今、最具现实针对性的一笔。 ④ 佛狸祠（拓跋焘）：北魏太武帝（小名佛狸）南侵时在瓜步山建行宫，后成佛狸祠。如今佛狸祠下，沦陷区百姓迎神赛社、“一片神鸦社鼓”，早已忘记这本是侵略者的遗迹。词人借此抒发深沉的隐忧：若不及早收复中原，民心将安于异族统治、忘却故国，令人痛心。 ⑤ 廉颇：战国赵国老将，被免职后赵王想再用他，他一饭斗米、披甲上马，以示尚能为国效力，却因仇人进谗而终不被用。词人以廉颇自比，抒发自己虽已年老、仍想为国杀敌，却不被朝廷重用的悲愤与不平。一句“凭谁问”，更见无人理解、无处申诉的孤愤。 八、主旨情感 这首词借古抒怀，通过缅怀孙权、刘裕等英雄和援引历史教训，表达了诗人抗金救国、收复中原的雄心壮志和爱国激情；借刘义隆草率北伐失败的教训，警告当权者不可冒进；借佛狸祠的景象，抒发对沦陷区民心、对国势的深沉隐忧；最后以廉颇自比，倾吐自己年老而壮志难酬、报国无门的悲愤。 爱国之情、忧国之思、身世之慨，三者交织在一起。词人有一腔报国的热血，却落得无人问、不被用的境地。所以全词读来豪壮里含着悲凉——豪壮，是因为他心中始终燃着收复中原的火；悲凉，是因为这火无处可投。这正是辛弃疾词最动人、也最让人扼腕的地方。 九、艺术特色 善用典故（最突出）：全词连用五个典故，把对英雄的仰慕、对收复的向往、对冒进的告诫、对民心的隐忧、对自身的悲愤，都熔铸在历史人事之中。典故虽多，却个个紧扣京口、北伐、报国这一主题，用得贴切自然、含义深远，做到了“借古抒怀、借古讽今”。 怀古伤今、借古喻今：全词由眼前的京口北固亭起兴，处处以历史观照现实：以孙权、刘裕之有，反衬今日之无；以刘义隆之败，警今日之冒进；以廉颇之不用，叹自身之遭遇。古与今层层勾连，意味深长。 对比鲜明：英雄的辉煌与现实的无人对比，刘裕北伐之成功与刘义隆北伐之失败对比，当年“烽火扬州路”与今日“神鸦社鼓”对比。一组组对比，使情感更深、警示更切。 豪放悲壮、沉郁顿挫：词境开阔、气势雄健（“金戈铁马，气吞万里如虎”），而情感深沉、抑扬起伏，豪壮中含苍凉，是辛词风格的典型体现。 十、名句赏析 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。：写刘裕当年北伐的赫赫军威。“金戈铁马”状其兵强马壮，“气吞万里如虎”以猛虎为喻，把刘裕席卷中原、收复失地的磅礴气势写得淋漓尽致。三句笔力雄健，正是词人心中向往的英雄气概。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。：借古鉴今的关键一笔。一个“草草”、一个“仓皇”，把刘义隆草率北伐、惨败而归的教训点得清清楚楚。词人借此告诫当权者：北伐须慎重，冒进必败。借古事影射现实，尖锐而有分量。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。：全词最沉痛之处。当年侵略者的行宫旧址，如今香火鼎盛、社鼓喧天，沦陷区百姓早已把它当作寻常神祠来祭拜，忘了这段国耻。“可堪回首”四字，把词人对民心渐忘故国的痛心与隐忧，深深压在了这片热闹的景象之下。 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？：全词的收束，以廉颇自比。词人虽已年老，却仍想为国效力，可朝廷既不重用、也无人来问一句“尚能饭否”。一个“凭谁问”，道尽了报国无门、无人理解的孤愤，悲怆而有力，余味无穷。 十一、与《念奴娇·赤壁怀古》比较 这首词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为豪放派怀古词，常放在一起比较，异同如下。 相同点：都是登临怀古之作，都属豪放词，意境开阔、气势雄健；都借历史人物（周瑜／孙权、刘裕等）抒发自己的感慨；都抒写了壮志难酬的悲慨。 用典的多少与方式不同：苏词主要写周瑜一人，用典较少、较显；辛词连用五个典故，借古讽今、以古喻今，用典密集而深隐，思想更曲折含蓄。 情感侧重不同：苏词由怀古转到对个人身世、人生如梦的感慨，结尾以“一尊还酹江月”归于旷达超脱；辛词更多关切国事，借古讽今、警告冒进，最后以廉颇自比，归于报国无门的悲愤，现实针对性更强、情感更沉郁。 十二、作文运用 1. 老而弥坚的报国之志 适用角度：六十六岁的辛弃疾以廉颇自比，“尚能饭否”，可用来谈：人可以老去，志向却不必熄灭。 运用示例：写这首词时，辛弃疾已经六十六岁，可他想的还是上阵杀敌、收复中原。一句“廉颇老矣，尚能饭否”，问的是廉颇，何尝不是问自己——我还能为国家做点什么吗？这种到老不灭的志向，最是动人。人会老，体力会衰，可一个人心里的那团火，未必随年纪熄灭。辛弃疾让我们看到：年龄从不是放弃的理由，真正可惜的，是火还在，却没了可以投身的地方。 2. 以史为鉴，慎重而行 适用角度：辛弃疾借刘义隆“元嘉草草”的教训告诫不可冒进，可用来谈：做大事要做好准备，不能草率。 运用示例：辛弃疾支持北伐，却又再三告诫：不能像当年宋文帝那样“元嘉草草”，凭一时热血贸然出兵，结果只落得“仓皇北顾”。他懂得，方向对，不等于可以蛮干；越是要紧的事，越要谋定而后动。这道理放在今天也一样：一个决定再正确，准备不足、操之过急，也可能满盘皆输。真正的勇，不是莽撞，而是看准了方向，再扎扎实实地把准备做足。 3. 不被理解的孤独与坚守 适用角度：“凭谁问”三字，写尽报国无门、无人理解的孤愤，可用来谈：坚守理想，有时要忍受不被懂得的寂寞。 运用示例：辛弃疾一生想着收复中原，可他的主张总不被采纳，到老仍是“凭谁问”——连一句关切都等不到。这种坚守而不被理解的孤独，比失败更难熬。但他到底没有放下。许多有理想的人，都会经历这样的时刻：你看得见远方，旁人却不以为然，你的热忱无处安放。能在这种寂寞里仍不改其志的人，最是可敬。理想之所以珍贵，正因为守住它，往往要先扛得住无人喝彩的孤单。 十三、巩固检测 （一）理解性默写 1. 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借孙权慨叹再难寻见英雄、表达对英雄仰慕的句子是： 2. 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写歌台舞榭、英雄业绩都被岁月消磨的句子是： 3. 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，缅怀刘裕当年北伐、气势如虎、席卷万里的句子是： 4. 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借刘义隆草率北伐、惨败而归的教训告诫冒进的句子是： 5. 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写沦陷区百姓在佛狸祠下迎神赛社、忘却国耻的句子是： 6. 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，以廉颇自比、抒发壮志难酬、报国无门之悲愤的句子是： 【答案】 1. 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 2. 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 3. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 4. 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 5. 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 6. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ （二）简答题（结合诗句分析） 1. 这首词用了哪些典故？分别有什么作用？ 2. 词人借廉颇的典故表达了怎样的思想感情？ 3. “可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”表达了词人怎样的感情？ 4. 这首词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为豪放怀古词，试比较二者的异同。 【答案】 1. 全词共用五个典故。①孙权：三国吴主，曾建都京口、抗击曹操，借以表达对英雄的仰慕，慨叹当今再无这样的英雄抗金守国。②刘裕（寄奴）：南朝宋武帝，起于京口，两次北伐收复失地，“气吞万里如虎”，借以抒发对北伐英雄的敬仰和收复中原的向往。③刘义隆（元嘉草草）：宋文帝草率北伐、惨败“仓皇北顾”，借以告诫当权者北伐不可冒进，须做好准备。④佛狸祠：北魏太武帝南侵的行宫旧址，如今百姓在其下迎神赛社、“一片神鸦社鼓”，借以抒发对沦陷区民心渐忘故国、对国势的深沉隐忧。⑤廉颇：赵国老将虽老仍想报国却不被用，词人以之自比，抒发自己年老而壮志难酬、报国无门的悲愤。五个典故都紧扣京口、北伐、报国，借古抒怀、借古讽今，使全词意蕴深厚。 2. 廉颇是战国赵国名将，年老后赵王想再用他，他一饭斗米、披甲上马，以示尚能为国效力，却因仇人进谗、谎称他“一饭三遗矢”，终于不被任用。词人以廉颇自比：自己虽已年老，却仍像廉颇一样想为国杀敌、收复中原；可朝廷既不重用他，也没有人来问一句他还能不能上阵效力。一句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，既表达了他老当益壮、念念不忘报国的赤诚，又抒发了壮志难酬、报国无门、无人理解的悲愤与不平，使全词在沉郁中收束，余味无穷。 3. 佛狸祠是北魏太武帝南侵时所建行宫的旧址，本是侵略者留下的遗迹。可如今佛狸祠下，沦陷区的百姓却在那里迎神赛社、社鼓喧天、香火鼎盛，把它当作寻常的神祠来祭拜，早已忘记了这段国耻。“可堪回首”即“不忍回首”。词人借这一热闹景象，抒发了深沉的痛心与隐忧：百姓安于异族统治、渐渐忘却故国，倘若不及早收复中原，民心一旦尽失，将再难挽回。这是全词最沉痛的一笔，把词人忧国忧民的拳拳之心写得格外动人。 4. 相同点：两首都是登临怀古之作，都属豪放词，意境开阔、气势雄健；都借历史英雄（苏词的周瑜，辛词的孙权、刘裕等）抒发感慨；都流露出壮志难酬的悲慨。不同点有二。一是用典：苏词主要写周瑜一人，用典较少、较为显豁；辛词连用五个典故，借古讽今、以古喻今，用典密集而深隐，思想更曲折含蓄。二是情感侧重：苏词由怀古转向对个人身世、人生如梦的感慨，结尾以“一尊还酹江月”归于旷达超脱；辛词更多关切国事，借历史教训警告当权者不可冒进，最后以廉颇自比，归于报国无门的悲愤，现实针对性更强、情感更沉郁。 学科网（北京）股份有限公司 $