精品解析：河南商丘市2025-2026学年九年级下学期语文中考考前学情自测

语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间120分钟，满分120分。 2.考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。 一、积累与运用（23分） 夏邑中学组织开展“览山河，品人文”学习主题活动，请你参与并完成下列任务。 1. 下面是小夏同学结合语文、历史课本制作的“文化古迹”展板，其在字词、用句方面需要完善。请你帮助他做出选择。 龙门石窟，（ ）落于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模（ ）最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，龙门在大禹治水中被开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋（ ）势，是中国石窟艺术的“（ ）程碑”。龙门石窟碑刻题记2860余块，有古碑林之称。 （1）依次填入上面括号内文字的字音或字形，全都正确的一项是（ ） A. 座 mú qū 礼 B. 坐 mó qù 礼 C. 坐 mó qū 里 D. 座 mú qù 里 据历史记载，黄鹤楼始建于三国时期，传说是为了军事目的而建，为守城而建楼以_________。到了唐朝，它的军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览留下不少_________的诗篇。现在的黄鹤楼不是修复，而是在离原址不远的地方重建。黄鹤楼的传说与诗词、文赋、楹联等共同构成了黄鹤楼的文化_________。 （2）依次填入上面文字横线处的词语，恰当的一组是（ ） A. 眺望 喜闻乐见 沉淀 B. 瞭望 脍炙人口 积淀 C. 眺望 脍炙人口 沉淀 D. 瞭望 喜闻乐见 积淀 岳阳楼，位于湖南省岳阳市，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山。始建于东汉，历代屡加重修，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。在岳阳楼上，有12块檀木板组成的木雕屏，篆刻着《岳阳楼记》全文，_________。_________，_________。________。 （3）依次填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①还是儒家文化的丰碑、迁客骚人的情怀 ②那精深的文化、博大的胸襟，吸引了无数中华儿女 ③包含了中国传统知识分子忧国忧民的情结 ④岳阳楼不仅是一座楼台建筑 A. ③④①② B. ④③②① C. ③①④② D. ④①③② 【答案】（1）C （2）B （3）D 【解析】 【小问1详解】 注意“坐落”“里程碑”的写法；注意“模”“趋”的读音。 【小问2详解】 一空：“瞭望”特指从高处监视敌情，多用于军事用途，对应题干里“守城、军事目的”，所以守城建楼用来瞭望；“眺望”单纯指欣赏远方景色，侧重观景，不符合军事语境，因此选“瞭望”； 二空：“脍炙人口”比喻好的诗文被众人称赞，适合形容文人的名篇；“喜闻乐见”侧重让人喜欢听看，多形容艺术形式，不用于形容诗篇，因此选“脍炙人口”； 三空：“积淀”多指漫长时间里累积形成的文化、历史这类抽象事物，侧重历史文化的积累，适合“黄鹤楼的文化积淀”；“沉淀”大多用来形容物质下沉，或是个人思绪、情绪，较少用于文化整体，因此选用“积淀”。 【小问3详解】 ④句用关联词“不仅”开启递进关系，适合放在第一处，承接前文介绍岳阳楼实体建筑，故④句为首句；①句“还是……”构成成套的递进关联词，紧跟在④句之后；③句用来具体阐释①句里迁客骚人情怀的内涵，承接①；②句是总结，点明岳阳楼深厚文化带来的影响，放在末尾。 故正确顺序：④①③②。 2. 小夏整理了课文中文人登览抒怀的古诗文名句，请帮其完成。 徜徉华夏胜迹，浸润千年文心。登临黄鹤楼，极目远眺，烟波浩渺，能体会到崔颢“①______？②______”（《黄鹤楼》）的思乡之愁；登上飞来峰塔，能感受到王安石“③______，④______”（《登飞来峰》）的远大政治抱负；登临岳阳楼，俯视洞庭，驻足细听，范仲淹“⑤______，⑥______”（《岳阳楼记》）那以天下为己任的济世之声仍振聋发聩；伫立北固楼，凭栏远眺，吟诵着“⑦______？⑧______”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）的词句，更能体会到辛弃疾怀念沦陷故土、身怀壮志却报国无门的悲愤与复杂心绪。 【答案】 ①. 日暮乡关何处是 ②. 烟波江上使人愁 ③. 不畏浮云遮望眼 ④. 自缘身在最高层 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 ⑦. 何处望神州 ⑧. 满眼风光北固楼 【解析】 【详解】注意“暮”“畏”“缘”“忧”“州”等字的书写。 3. 在了解河南历史文化与非遗技艺之后，班级围绕“青少年应如何传承中原文化”展开专题讨论。下面是两位同学的发言，请你认真阅读，帮小夏完成后面的任务。 同学甲： 我认为，传承中原文化首先要夯实知识基础。我们只有认真学习经典诗文、历史故事、文化常识，把中原文化的核心内容记牢、弄懂，才能更好地发扬和理解传统文化。如果连基本的文化知识都不掌握，传承就只能停留在口号，难以真正落到实处。因此，扎实学习、认真积累，是传承中原文化的第一步。 同学乙： 我认为，传承中原文化不能只停留在书本和记忆中，更要走进生活、亲身实践。参观博物馆、走进古迹遗址、参与研学活动、体验非遗项目，都能让我们直观感受文化的魅力。文化是有温度、有生命力的，只有在实践中触摸它、感受它，才能真正产生认同与自豪，才能自觉做中原文化的传承者、传播者。 （1）结合甲乙两位同学的观点，请你根据下联补充上联。 上联：______ 下联：躬身实践勇传华夏风华 （2）同学甲的发言中，画横线的句子有语病，请写出语病类型并改正。 语病类型：______ 修改意见：______ （3）小夏阅读过甲、乙两位同学的发言后，写了下面一段话。请仿照画线句，续写一句话，使之构成排比。 只有真正理解文化从哪里来、内涵是什么，才能发自内心地热爱文化；只有在实践中触摸它、感受它，才能真正产生认同与自豪；______。 （4）小夏的同桌认为“背诵文化典籍枯燥无用，不如直接去游玩古迹”，请你结合两位同学的观点，帮小夏劝说他。 【答案】（1）示例：潜心勤学深悟中原文脉 （2） ①. 语序不当 ②. 将“发扬“和“理解”交换位置 （3）示例：只有主动讲好文化故事、推广非遗技艺，才能主动担当文化传播使者 （4）示例：只游玩古迹缺少文化积淀很难读懂背后底蕴，只背诵典籍又缺少真切体会。学习文化知识与亲身实践缺一不可，勤学夯实基础，实践加深认同，二者结合才能真正传承中原文化。 【解析】 【小问1详解】 内容对应：下联“躬身实践”对应乙同学观点——传承文化要亲身实践；上联需对应甲同学观点，即认真学习、积累中原文化知识。 下联分为两部分，“躬身实践”（四字，动作做法）+“勇传华夏风华”（六字，目标成果），上联句式、字数结构要保持一致。上联末字为仄声，下联“华”是平声，符合对联要求。 根据甲文“传承中原文化首先要夯实知识基础”“扎实学习、认真积累，是传承中原文化的第一步”可知，提炼关键词：勤学、研读、深耕、通晓中原文脉。 示例： 上联：潜心研读深悟中原文脉 【小问2详解】 原句存在语序不当的问题。先要“理解”传统文化，之后才能“发扬”，原句把两个动词先后顺序颠倒。将“发扬“和“理解”交换位置。 【小问3详解】 固定格式“只有……，才能……”，与前两句构成排比。第一句对应甲同学勤学理解文化，第二句对应乙同学亲身感受文化，续写句需承接前文，写传承、传播中原文化的行动与收获。 示例：只有主动宣传文化故事、体验非遗技艺，才能自觉担当文化传播使者。 【小问4详解】 持片面观点的同桌，他只看重实地游玩，否定背诵典籍学习知识。结合甲同学“夯实文化知识基础”、乙同学“亲身实践感受文化”两种观点。先指出看法片面，再分别讲明书本学习、实地实践各自的作用，最后点明二者缺一不可，相辅相成。 示例：这种想法有点片面。背诵典籍能帮我们积累文化知识，读懂古迹背后的历史底蕴，是传承文化的基础；只游玩古迹缺少知识储备，很难体会文化内涵。学习书本知识和实地实践缺一不可，二者结合才能真正读懂、传承中原文化。 二、现代文阅读（27分） （一）（15分） 小雯邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 扁担那头的父亲 卞毓方 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。 ③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 ④父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ⑤父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑥为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑦这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓来了，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑧这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑨父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑩后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑪“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑫晚岁揽镜，发现我和父亲的五官竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑬岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 班级准备将本文拍成微电影，请完成以下任务。 【任务一·理解剧本】 4. 在编写视频脚本之前，同学们对文章进行了解读和梳理，请你将下面的内容补充完整。 ·父亲在“我”玩到深夜未归家时佯装打我。 ·（1）__________ ·父亲讲“秦穆饮盗马”的故事告诉“我”为人处世要宽容。 ·（2）__________ ·（3）__________ 5. 文章结尾的句子意蕴丰厚，请结合文章谈谈你的理解。 岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 【任务二·拍摄镜头】 6. 下面的句子将作为画外音，请从语言特点的角度赏析。 父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” 【任务三·后期制作】 7. 同学们准备了《父亲写的散文诗》和《我和我的父辈》两首歌曲，作为微电影结尾的配乐。你认为哪一首更合适？请从主题契合和情感表达两个角度简要说明理由。 链接： 《父亲写的散文诗》歌词：一九八四年/庄稼还没收割完……孩子哭了一整天哪/闹着要吃饼干/蓝色的涤卡上衣/痛往心里钻/蹲在池塘边上/给了自己两拳/这是我父亲/日记里的文字…… 《如愿》（电影《我和我的父辈》主题推广曲）歌词：……你是/岁月长河/星火燃起的天空/我是仰望者/就把你唱成歌/你是/我之所来/也是我心之所归/世间所有路都将/与你相逢…… 【答案】4. ①. 父亲面对四弟的种种“劣行”只是温和劝诫，让“我”明白了对于一时的过错无须责打，重在言传身教。 ②. 父亲讲述当年去上海码头装货卸货时努力用不同方式走跳板的经历，告诉“我”经验来自不断的练习。 ③. 父亲在“我”大学陷入困境时，回信鼓励“我”要能屈能伸，坚韧不拔。 5. 扁担是父亲用过的“古董”，它串联起父亲的许多故事，见证了父亲的经历与磨难；父亲重视家风传承，以身作则、言传身教。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持。将“岁月”比作“扁担”，说明扁担是父子俩感情联系的纽带，表达了“我”对父亲的深深怀念；随着岁月的流逝，父亲对“我”的成长有着潜移默化的影响，“我”明白了自己的责任和担当。同时，这句话又与标题相照应。 6. 这句话运用了生动朴实的口语，如“捆起来经住打”“牙打碎了往肚子里咽”“一根扁担能睡三个人”，将抽象的人生道理说得形象可感，极具生活气息，体现了父亲作为劳动人民的智慧和坚韧乐观的精神。 7. 示例一：我认为《父亲写的散文诗》更合适。主题契合：歌词通过“庄稼还没收割完”等具体的生活细节刻画父亲的形象，与文中父亲挑扁担、教子的生活化叙事风格高度契合。情感表达：歌曲以子女的视角回望父亲的辛劳与沉默的爱，与文中“我”在岁月流逝后理解父爱、感念父爱的情感基调一致。 示例二：我认为《如愿》更合适。主题契合：歌词中“你是/我之所来/也是我心之所归”深刻揭示了生命的传承与精神的归宿，与文中“我”在血脉、性格乃至外貌上最终与父亲趋同的主题深度契合。情感表达：歌曲表达了对父辈深沉的敬仰与血脉相连的归属感，与文章结尾“岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头”所蕴含的绵长思念与生命传承感相呼应。 【解析】 【导语】文章借扁担串联父亲故事，展现其温和、宽容、坚韧的形象。父亲不打骂孩子，以言传身教引导；对外真诚待人，重邻里关系；面对困境，用扁担精神鼓励“我”坚持。扁担是家学传承象征，体现父爱深沉。岁月流转，父子相像，是血浓于水的见证。扁担一头是父亲，一头是“我”，情深意长。 【4题详解】 从第④段可知，四弟生性顽皮常犯错，父亲面对四弟的种种“劣行”，没有呵斥与责打，只是温和劝诫，还常说“牛大自耕田”，让“我”明白对于一时过错无须责打，重在言传身教。从第⑨段可知，父亲讲述当年去上海码头装货卸货，为练胆量和腿劲，用不同方式走跳板的经历，告诉“我”经验来自不断练习。从第⑩段可知，“我”大学陷入困境写信想回家，父亲回信鼓励“我”要能屈能伸，坚韧不拔，让“我”有了面对困境的力量。 【5题详解】 由第⑧⑨段可知，扁担是曾祖父留下的“古董”，串联起父亲打工谋生、在码头挑担的过往，见证了父亲的艰辛与坚持。由第④⑤⑥⑦段可知，父亲以身作则传承家风，用温和劝诫、真诚待人教会“我”处世之道，这根扁担也承载着家风的传递。由第⑩⑪段可知，父亲用扁担相关的话语鼓励困境中的“我”，扁担成为父子间情感的纽带，寄托着“我”对父亲的怀念。由全文可知，岁月如扁担，一头连着父亲的岁月与教诲，一头连着“我”的成长与传承，既呼应标题，也体现父亲对“我”的深远影响与血浓于水的亲情。 【6题详解】 信中“捆起来经住打”“牙打碎了往肚子里咽”等表述，均为鲜活的民间口语，将抽象的“坚强”转化为具体的动作画面，通俗而有力。“一根扁担能睡三个人”更是用劳动生活中的寻常物件设喻，既呼应前文扁担的故事，又形象地道出绝境中求生存的韧劲。整体语言不加雕饰，却字字千钧，既刻画出父亲质朴刚毅的性格，也传递出底层百姓在苦难中磨砺出的生存哲学。 【7题详解】 由第④段可知，父亲温和劝诫犯错的四弟，以自身行动言传身教，这和《父亲写的散文诗》里父亲默默为孩子付出、将苦痛藏于心底，用深沉爱意呵护孩子的主题契合，都展现了父爱的平凡与伟大。 由第⑩段可知，父亲回信鼓励困境中的“我”，传递信念与力量，体现父子间深厚情感与精神传承。《父亲写的散文诗》歌词中父亲面对孩子哭闹等场景，情感细腻真挚，同样传递出深沉父爱，二者情感表达都细腻动人。 由第⑬段可知，“岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头”，表达对父亲的怀念感恩，也体现岁月传承。《如愿》歌词“你是岁月长河，星火燃起的天空”等，将父辈置于岁月长河，体现传承与敬意，主题上二者都涉及岁月、传承，情感上都有对父辈的敬重怀念，所以两首歌曲都合适。 示例一：选《父亲写的散文诗》：主题上，都聚焦平凡父亲，展现父爱；情感上，此歌中父亲为孩子默默付出，与文中父亲温和劝诫、鼓励孩子等情感一致，能引发共鸣。 示例二：选《如愿》：主题契合岁月传承，文中岁月如扁担连接父子；情感上，表达对父辈敬重怀念，与文中“我”对父亲的情感相符。 （二）（12分） 阅读下面文本，完成小题。 让文化遗产成为文明传承的活态密码 ①保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。从百万年人类史、一万年文化史到五千多年文明史，中华大地积淀的76万余处不可移动文物、1.08亿件（套）国有可移动文物、60项世界遗产以及近87万项非遗资源，构成了中华文明的物质载体与精神内核。在中国式现代化进程中，文化遗产的保护传承、活化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措，而且是赋能社会发展、彰显文化自信的重要支撑。 ②文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。文物卫星遥感执法监测实现世界文化遗产和全国重点文物保护单位全覆盖，北京中轴线的保护便是一个典型代表。当然，刚性手段守护文物安全，不是简单封存，而是在真实性、完整性原则下进行系统性守护。 ③充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从“桑基鱼塘”系统蕴含的“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼”的生态智慧，到敦煌壁画中“飞天”形象承载的浪漫艺术追求；从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。 ④挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，首轮巡演票房即破亿元，宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效的转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。 ⑤科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。西安曲江新区推出的《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在沉浸式体验中感受古代军阵的磅礴气势。 ⑥文化遗产既是民族的，也是世界的。推动文化遗产的国际交流，是展现中华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径。作为拥有45项联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册项目的国家，我国始终以开放姿态参与全球文化遗产治理。“良渚论坛”搭建文明对话平台，“中国·唐”特展亮相法国吉美博物馆引发欧洲观众热捧，上海博物馆“古埃及文明大展”吸引200多万观众……这些案例生动地展示了我国文化遗产的双向交流。这种交流不是简单的文化输出，而是基于文明平等的相互理解，在“美美与共”中推动全球文明繁荣。 ⑦文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见证，是民族复兴的精神纽带。从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄腔到研学课堂的欢声笑语，这些跨越时空的文化符号，回答了“何以中国”，也指引着“走向何方”。坚持守正创新，在保护中挖掘价值，在利用中传承文脉，必能让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩，为中国式现代化注入深厚持久的文化力量。 《光明日报》（2025年12月22日05版） 8. 下列对文章的理解分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇罗列文化遗产数据，仅为凸显中华文明的悠久历史，未起到引出论题、支撑中心论点的作用。 B. 第⑦段将“文化遗产”比作“民族复兴的精神纽带”，运用比喻论证，生动形象地强调文化遗产对凝聚民族精神、联结历史与未来的核心作用。 C. 第⑤段通过北京大运河博物馆“看·见殷商”展、西安《兵马俑奇妙夜》XR体验剧两个论据进行对比，论证科技与创意融合的重要性。 D. 文章结尾升华主旨，指出“文化兴则国运兴，文化强则民族强”，这句话明确揭示了全文的中心论点。 9. 本文语言兼具严谨性与形象性，请结合文章语句，简要赏析本文的语言特色。 10. 第③段与第④段论述了文化遗产价值的挖掘与转化，位置是否可以互换，请阐明你的理由。 11. 下面的材料作为论据放在文中第几段最合适，请阐述你的理由。 【材料】 山东柳编（以临沂、滨州、济宁等地为代表）是国家级非物质文化遗产。当代匠人在修复或传承技艺时，深入考证经纬编织的古法纹路、柳编的历史谱系，保留了非遗最核心的工艺基因与文化根脉。匠人没有固守传统的“筐篓”形态，而是结合现代审美与实用功能，将柳编设计为极简的家居灯具或文创包袋。让千年老手艺走进了现代人的日常生活，实现了非遗价值的生活升维。 【答案】8. B 9. ①严谨性：文章使用大量准确的概数/确数，如开篇“76万余处不可移动文物、1.08亿件（套）国有可移动文物”，准确说明我国文化遗产的丰厚体量；用词精准逻辑清晰，用“要义”“关键桥梁”等词语明确分论点，层层推进，符合议论文语言的严谨要求。 ②形象性：善用修辞增强生动性，如标题将文化遗产比作“文明传承的活态密码”，第⑦段将文化遗产比作“民族复兴的精神纽带”，生动点明文化遗产的核心价值；结尾“从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄腔到研学课堂的欢声笑语”用铺陈手法，具象化展现文化遗产融入当代的样貌，富有感染力。 10. 不能互换，理由：①逻辑关系上，第③段先论述“挖掘文化遗产时代价值是保护到利用转化的关键”，点明挖掘价值的必要性；第④段进一步论述“挖掘价值不能停留在考证层面，要立足当代做创造性转化”，二者是递进关系，由浅入深符合认知逻辑。②思路衔接上，该顺序承接前文“从保护到利用转化”的论述脉络，互换后会打乱逻辑，因此不能调换。 11. 放在第④段最合适，理由： 第④段的分论点是“挖掘文化遗产价值不能只停留在考证层面，要立足当代语境进行创造性转化”。所给材料中，山东柳编先考证古法技艺、保留非遗核心文化根脉，对应“挖掘价值需要考证”的要求；又结合现代审美与需求创新设计，让老手艺走进日常生活，正好论证了“立足当代做创造性转化”的观点，因此放在第④段最合适。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦文化遗产传承活化的时政评论，结构清晰层层递进，从保护立场、价值挖掘到创造性转化、科技赋能、国际传播，逻辑严谨。紧扣中国式现代化语境，锚定文化遗产当代价值，观点鲜明，语言兼具严谨性与感染力，兼具理论深度与现实意义。 【8题详解】 A.结合第①段的内容可知，开篇罗列数据既凸显中华文明积淀深厚，也引出“文化遗产保护传承活化”的论题，支撑了中心论点； C.结合第⑤段的内容可知，第⑤段通过两个论据共同论证“科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间”，但两者是并列关系，并非对比关系。 D.结合第⑦段的内容可知，文章结尾升华主旨，指出“文化兴则国运兴，文化强则民族强”，这句话是全文的总结和升华，但全文的中心论点应是对文化遗产保护传承、活化利用的重要性和途径的综合阐述，而非仅此一句。 【9题详解】 严谨性：结合第①段“中华大地积淀的76万余处不可移动文物……构成了中华文明的物质载体与精神内核”可知，文章开篇用“76万余处”“1.08亿件（套）”等具体准确的数据，说明我国文化遗产的丰厚，数据准确，用语严谨。 结合第②段“2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》……从制度层面筑牢了保护红线”可知，文章使用专业术语以及引用法规条文，表述客观规范，例如“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”“保护红线”这些内容体现文化遗产的保护利用的意义是坚持“保护第一”的价值立场，体现议论文语言的科学性与严密性。 形象性：结合第③段“文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力”，第⑦段“文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见证，是民族复兴的精神纽带”“在利用中传承文脉，必能让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩”可知，文章善用比喻拟人修辞，比如把文化遗产拟人化，阐述文化遗产具有人一样的生命力，将文化遗产比作“民族复兴的精神纽带”，把人类文明比作瑰宝，化抽象为具体，生动易懂，富有感染力。 结合第④⑤段可知，文章列举《只此青绿》、“看·见殷商”展、XR 体验剧等鲜活案例，体现文化遗产的价值从历史深处走向现实生活，观众在沉浸式的体验中感受传统文化的气势。句式灵动，通俗易懂，增强文章感染力。 【10题详解】 作答时，首先表明不能调换的态度，然后结合文本阐述理由。 结合第③段“充分挖掘文化遗产的时代价值……思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣”，第④段“挖掘价值需要史料考证……而是要立足当代语境进行创造性转化”可知，第③段论述挖掘文化遗产的时代价值，这是从保护走向利用的前提；第④段论述立足当代进行创造性转化，这是价值挖掘后的具体实践。二者是先挖掘价值，再转化利用，这是逻辑递进关系，层层深入，调换后逻辑混乱，不符合行文思路。 【11题详解】 结合第④段“挖掘价值需要史料考证……而是要立足当代语境进行创造性转化”可知，本段的分论点是“挖掘文化价值不能只停留在考证层面，要立足当代语境进行创造性转化”。 材料“当代匠人在修复或传承技艺时……保留了非遗最核心的工艺基因与文化根脉”，这体现山东柳编匠人在制作柳编时先研究经纬编织的古法纹路和柳编的历史谱系，保留核心工艺基因，对应“挖掘价值需要史料考证”。 材料“匠人没有固守传统的‘筐篓’形态……实现了非遗价值的生活升维”，这体现匠人不固守传统，结合现代审美设计新产品，让老手艺走进日常生活，对应“要立足当代做创造性转化”，恰好能证明第④段的分论点，因此放在第④段最合适。 三、古诗文阅读（15分） （一）（10分） 阅读甲、乙、丙三个文段，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 12. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。 B. “疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。 C. “军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。 D. “将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。 13. 【乙】文画波浪线的句子在朗读时应有两处停顿，请用“/”划出。 龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船 14. 请将【甲】文画横线句子翻译成现代汉语。 忠之属也。可以一战。 15. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】12. C 13. 龙首鱼身燕尾/首尾自卫/曰燕尾船 14. （这是）尽职分之类的事情，可以凭借这个条件打一仗。 15. 示例： 曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。 【解析】 【导语】这组阅读选文兼顾史传、记人散文、北朝乐府三种体裁，以“家国担当”为隐性线索，勾连不同时代的忠义人物，既考查文言基础能力，又引导读者体会中华文脉中一以贯之的忠勇品格，选文设计兼具工具性与人文性。 【12题详解】 C.“军于珠光里”的意思是，驻扎在珠光里。军：驻扎。“十年春，齐师伐我”的意思，鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。师：军队。两者意思不相同。 【13题详解】 句意，船头像龙、船身似鱼、船尾如燕，船身首尾能自我防卫，称作燕尾船。其中“龙首鱼身燕尾”是对船外形的并列描述，构成整体主语；“首尾自卫”描述船的功能，主谓结构独立成句；“曰燕尾船”为判断句式，解释船的名称。故断句为：龙首鱼身燕尾/首尾自卫/曰燕尾船。 【14题详解】 重点词语：忠，尽力做好本分的事；属，类；可以，可以凭借。 【15题详解】 开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”其中一个词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。 （1）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点：根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，最后因“肉食者鄙，未能远谋”而进见鲁庄公，为战争筹谋划策，是忠于心、勇于行的表现。 根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。 根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。 （2）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。 根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。 根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“又立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。 根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。 示例一： 曹刿忠勇双全，他为国家利益而请见庄公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情断狱为战基，更请从作战，以智谋与勇气诠释对国家的忠诚；许君忠护南疆，自募乡军、造神妙战船，散千金守海疆，败贼平盗；木兰忠孝从军，万里赴战，寒光照甲十年，以勇武担家国之责。 示例二： 曹刿主动担当，弃肉食者谋之旧念，问战庄公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之属”可战，从谋划到参战全程尽责；许君自任海防，造红单、燕尾船，募万乡军，自耗千金驻守，平粤海氛；木兰代父担当，跨关山、历百战，以女儿身承家庭与国家双重责任，十年征战归。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战。曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？” 曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。” 于是入朝去见庄公。 曹刿问庄公：“您凭借什么去作战？” 庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给身边的大臣。” 曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。” 庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品，我从来不敢虚报数目，一定对神说实话。” 曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。” 庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定按照实情处理。” 曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 番禺的许君，家业有所成就之后，却不屑于聚敛钱财。他说：“广东是天下的重镇，想要解除朝廷对南方的忧虑，就要解决海上的祸患！我应当亲自担当起这份重任。治理海上祸患的办法有两点：一是拥有精良的士兵，二是拥有坚固的战船。” 当时尚书百文敏公正广泛听取众人的意见，许君上前陈述局势的缓急与应对策略。百文敏公说：“完全按照你说的去办。” 于是许君回去亲自打造船只，船只造型精巧奇特，造了上百艘，速度比狂风还快，这种船称作红单船；还有一种船，船头像龙、船身似鱼、船尾如燕，船身首尾能自我防卫，称作燕尾船。他又招募当地上万名青壮年组建乡军，驻扎在珠光里，并且亲自统领这支军队，每天耗费大量钱财，布置防务。 这一年，他在大海上击败了贼寇；第二年，海盗头目纷纷自绑前来投降，人数多达上百人。广东地区于是得以平定。 【丙】 远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着战士们身上的铠甲。将士们身经百战，有的战死沙场，有的多年后得胜归来。 （二）（5分） 16. 阅读下面这首词，完成小题。 西江月·黄陵庙① [南宋]张孝祥 满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。 【注释】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③霓裳：唐代名曲。④准拟：准定。 这首词中“今朝露宿何妨”与“鬓微霜，又何妨”（苏轼《江城子·密州出猎》）有异曲同工之妙，请简要分析“何妨”一词分别表达了词人怎样的情感？ 【答案】示例：词人遇风浪受阻，不但没有沮丧，反而豁达乐观。看秋江明月斜阳细浪，内心愉悦，表现其随遇而安的豪情；而《江城子》中的“何妨”，表现苏轼老当益壮、雄心不改的豪情。两首词中的“何妨”，均用反问手法，运用强烈的语气传达出词人乐观豪迈之情。 【解析】 【导语】这首词为词人舟行黄陵庙为风浪所阻而作，全无险难中的怨怼惶急，反以灵动意象摹秋江烟波之趣，疏朗旷达，尽显宋代士人超脱潇洒的襟怀，意境清旷动人。 【详解】本词中“今朝露宿何妨”写词人行船被风浪阻拦，只能在船中露宿。面对行程受阻的处境，词人以反问语气直言露宿江上又有什么关系，结合前文一船明月、千里秋江、斜阳细浪的优美江景，可见词人毫无烦闷失意，反倒沉醉于江上夜景，尽显豁达洒脱、随遇而安、乐观愉悦的心境。 苏轼《江城子·密州出猎》中“鬓微霜，又何妨”，词人感慨自己两鬓已生出白发，年华渐老，却用“又何妨”反问释怀。词人不因年老而消沉，依旧渴望驰骋疆场、建功立业，抒发了老当益壮、壮志不减、报国雄心依旧的豪迈情怀。 两处“何妨”都采用反问的句式，弱化了处境带来的困扰，强化了内心的情志，都鲜明地体现出两位词人乐观旷达、豪迈洒脱的精神气质，这也是二者写法与情感表达的相通之处。 四、整本书阅读（5分） 17. 小说中的场景与人物形象关系密切。从《水浒传》《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》中任选一部，说说场景对塑造人物形象的作用。（要求：写出某一人物所处的两处场景，分别解释场景与人物形象的关系，写出场景变换中人物形象的变化。100字左右） 【答案】示例：在《水浒传》中，林冲原本身为朝廷武将，身处繁华的东京城，却因遭受陷害而流落江湖。在梁山泊，他找到了志同道合的兄弟，从孤独的受害者转变为英勇的反抗者。场景的变化不仅揭示了林冲的遭遇，也塑造了他从软弱到坚强的性格转变。 【解析】 【详解】本题考查内容理解与概括。只要任选一部名著，写出所选名著中主人公或某一重点人物所处的两处场景，分别解释场景与人物形象的关系，写出场景变换中人物形象的变化即可，注意字数要求。 《水浒传》是中国四大名著之一，作者施耐庵。这部作品以北宋末年宋江起义为主要故事背景，生动描绘了一群梁山好汉的形象。他们来自不同的社会阶层，因各种原因被逼上梁山，结义为兄弟，共同对抗官府的压迫。书中刻画了众多性格鲜明的人物，如仗义疏财的宋江、智勇双全的吴用、刚猛不屈的武松、粗鲁直率的李逵等。通过这些人物的经历，展现了封建社会的黑暗和人民的苦难，歌颂了梁山好汉们的反抗精神和兄弟情义。 《西游记》由吴承恩创作，是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。主要描写了唐僧师徒四人西天取经，一路上历经九九八十一难，与各种妖魔鬼怪斗智斗勇的故事。孙悟空本领高强、机智勇敢；猪八戒贪吃懒做但心地善良；沙僧忠厚老实、任劳任怨；唐僧慈悲善良但有时过于迂腐。作品充满了奇幻的想象和幽默的情节，同时也蕴含着深刻的人生哲理和宗教思想，表达了对正义、勇敢和坚持的赞美。 《骆驼祥子》是老舍的代表作之一。讲述了 20 世纪 20 年代军阀混战时期，人力车夫祥子的悲惨命运。祥子是一个勤劳、朴实、善良的年轻人，他最大的梦想是拥有一辆自己的车。然而，在经历了三起三落的买车挫折后，他逐渐失去了对生活的希望，最终自暴自弃，沦为行尸走肉。这部作品深刻地揭示了旧社会的黑暗和残酷，对劳动人民的苦难表示了深切的同情。 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。主人公保尔·柯察金出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，生活艰辛。他经历了一系列的战争和艰苦劳动，在伤病和磨难中不断成长。尽管身体残疾，但他凭借坚强的意志和对共产主义事业的坚定信念，继续为革命事业奋斗。这部作品展现了主人公顽强的毅力和崇高的精神境界，激励了无数读者。 《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说。讲述了自幼父母双亡的简·爱，不断反抗命运的不公，追求自由和平等的爱情。她自尊自强，不向权贵低头，坚持自己的独立人格。在寄宿学校的艰苦生活中，她依然保持着乐观和坚韧。在爱情面前，她坚守自己的原则，最终获得了真正的幸福。这部作品强调了女性的独立意识和尊严，具有深刻的社会意义。 示例一：《水浒传》以鲁智深为例，他在五台山出家时，寺庙的清净与戒律与他豪放不羁的性格形成鲜明对比，凸显其不羁的个性。而在野猪林，他出手相救林冲，展现了其侠肝义胆的一面。场景的变化使鲁智深的人物形象更加立体，从寺庙的约束到野外的英勇，他的人物形象在场景转换中得到了丰富和深化。 示例二：孙悟空在《西游记》中的形象深受场景影响。在花果山水帘洞，他作为猴王自由自在，展现了其桀骜不驯的原始野性。而当他陪伴唐僧西天取经，在磨难中历练，他的形象逐渐变得成熟稳重，学会了忍耐与智慧。场景的变化见证了孙悟空从顽猴到斗战胜佛的蜕变。 示例三：在《骆驼祥子》中，祥子拉车在北京的街头巷尾，车水马龙的繁忙场景衬托出他勤劳朴实、渴望通过努力改变生活的决心。然而，当他经历多次打击，最终失去希望时，他独自一人在破旧的胡同里徘徊，这一场景则揭示了他内心的绝望和迷茫。场景的变化深刻揭示了祥子命运的转折和人物性格的发展。 示例四：在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金因为在学校的不良行为被迫离开学校，开始了艰苦的食堂劳动生活。这段经历不仅展示了保尔的叛逆性格和对社会不公的初步认识，还体现了他坚韧不拔的精神。而在战场上，他英勇无畏，面对敌人毫不退缩，战场上的炮火和硝烟则进一步升华了他英雄主义的形象。两处场景分别展示了保尔在不同环境下人物性格的成长和升华。 示例五：在《简·爱》中，简·爱在舅妈家的阁楼里度过了孤独的童年，昏暗的阁楼和冷漠的亲戚关系凸显了她坚韧不屈的性格。而在桑菲尔德庄园，她与罗切斯特先生相遇并相爱，庄园的宁静和美好则展现了她内心对爱情和幸福的渴望。两处场景的变化不仅展现了简·爱生活的不同阶段，也揭示了她内心世界的成长和变化。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，按要求作文。 人生恰似一场漫长的策马奔腾，前路既有平坦草原，也有崎岖沟壑。我们都是追梦的骑手，唯有紧握手中的缰绳，才能不被风雨带偏方向。这缰绳，是困境里不放弃的坚持，是迷茫时不退缩的勇气，是放纵时不懈怠的自律，是孤单失落时并肩相伴的友情，是跌倒受伤后默默守护的亲情，是疲惫无助时温暖叮嘱的师生情，是浮躁低迷时温柔治愈的晚霞……它指引我们稳住脚步，穿越低谷，奔向远方。 （1）请以“紧握______的缰绳”为题，结合自身经历，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，并写到答题卡指定位置；②不抄袭、不套作；③文中回避真实校名、人名；④不少于600字。 （2）这段话引发了你怎样的联想和感悟？请联系现实，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不得抄袭，不要套作；③文中回避真实校名、人名；④不少于600字。 【答案】例文1： 紧握坚持的缰绳 人生的旅途从不是一帆风顺的，总有坎坷与风雨。而我始终明白，唯有紧握坚持的缰绳，才能在困境中稳住脚步，奔向想要的远方。 那是上学期的运动会，我报名参加了800米长跑。平日里体育平平的我，只是凭着一股不服输的劲头报了名，却没料到训练的艰辛远超想象。每天放学后，我都要在操场上反复练习，双腿像灌了铅一样沉重，呼吸也变得急促，每次跑完都瘫坐在地上，只想放弃。有好几次，我都想跟老师说退出比赛，甚至觉得自己根本不是长跑的料。 就在我快要动摇的时候，我想起了体育老师说的话：“长跑比的不是一时的速度，而是坚持的毅力，缰绳握在自己手里，松了就会被困难拉走。”这句话像一束光，照亮了我想要放弃的内心。我重新调整心态，不再抱怨疲惫，而是把每一次训练都当作靠近目标的一步。刮风下雨时，我在操场坚持慢跑；肌肉酸痛时，我做着拉伸运动继续练习。 比赛那天，发令枪响后，我冲在队伍中间。跑到一半时，体力渐渐不支，耳边的风声、同学的呐喊声都变得模糊，双腿发软，只想停下脚步。那一刻，放弃的念头再次涌上心头。我下意识地握紧了拳头，想起了训练时的坚持，想起了老师的话，那根名为“坚持”的缰绳，在我心中紧紧攥住。我调整呼吸，迈开步子，一点点超越身边的同学。 最终，我冲过了终点线，虽然没有拿到名次，却赢得了自己的胜利。站在操场上，我看着天边的晚霞，突然懂得：人生就像一场长跑，总会有疲惫想放弃的时刻，但只要紧握坚持的缰绳，不被困难打败，就一定能穿越低谷，看见属于自己的风景。 成长路上，我会一直紧握坚持的缰绳，带着这份力量，勇敢地奔向更远的前方。 例文2： 执紧人生缰绳，奔赴漫漫前路 人生恰似一场策马奔腾，前路有坦途也有沟壑，唯有握紧手中的缰绳，才能不被风雨吹偏方向，稳稳奔向心之所向。在充满不确定性的当下，这句话更有着切切实实的现实意义：我们唯有攥紧属于自己的那根缰绳，才能在洪流中守住自我，奔赴漫漫前路。 握紧坚持的缰绳，是穿越低谷的核心动力。“当代愚公”毛相林带领重庆下庄村村民凿绝壁修天路，整整七年，手指磨出厚茧，开凿之路数次因塌方回到原点，若不是他始终攥紧“改变全村命运”的坚持之绳，不肯在绝境松手，三峡深处的这个贫困村，至今还会困在闭塞的大山之中。人生漫漫，谁都难免遭遇崎岖沟壑，多数人并非输在能力，而是输在没能坚持到柳暗花明，松开缰绳的那一刻，就注定只能被命运带向低处。 握紧自律的缰绳，是抵御诱惑的根本保障。当下社会，娱乐至死的风气四处蔓延，短平快的快乐随处可见，不少人松开了自律的缰绳，在无休的短视频里虚度日夜，在躺平摆烂中消耗青春，最终蹉跎了岁月一事无成。反观中科院博士黄国平，年少家贫吃不饱穿不暖，却始终守住自律的底线，不被周遭的享乐诱惑，把所有精力投入学业，最终走出大山，在自己热爱的领域发光发热。可见，能管住自己的人，才能掌控自己的人生方向。 有人说，当下的我们被太多不确定性裹挟，裁员、内卷、意外随时可能打乱生活，很容易陷入迷茫浮躁。但其实，我们本身就握有决定方向的缰绳：它可以是困境里不认输的坚持，可以是诱惑面前不动摇的自律，也可以是内心始终不放弃的信念。只要我们不肯松手，就总能稳住脚步，穿越风浪，奔向属于自己的远方。 少年自有少年志，执缰方可赴山河。作为新时代初中生，我们当以内在品格固本心，以外界温情暖前路。紧握人生的缰绳，在青春的征途上策马前行，穿越风雨沟壑，奔赴属于自己的诗与远方。 【解析】 【详解】（1）一、审题立意。 题目核心关键词是“缰绳”与“紧握”。“缰绳”本义是驾驭马匹的绳索，在材料中被赋予象征意义，代表人生路上的指引、约束与支撑力量，如坚持、勇气、自律、亲情、友情、师生情等抽象或具象的精神载体；“紧握”则是动作，体现主动把握、坚定守护、不轻易放弃的态度，暗含在人生困境、迷茫、浮躁等时刻，需要依靠某种力量稳住方向、坚定前行的核心主旨。要求写记叙文，立意可围绕材料中给出的方向展开，也可自主补充合理的词语，重点突出“缰绳”对人生的指引作用，以及“紧握”这一行为背后的成长与感悟，传递积极向上的人生态度，贴合青少年在成长中面对挫折、迷茫时的真实心境与选择。 二、选材构思。 选材需结合自身经历，聚焦成长过程中遇到的具体情境，选择能体现“缰绳”力量的真实素材。可从个人成长的不同阶段切入，比如学习中遇到难题想放弃时、与朋友产生矛盾陷入孤独时、面对诱惑无法自律时、遭遇挫折情绪低落时等，自己一开始感觉到很迷惘，后来受到某种思想或者某些的人的话的影响，自己逐渐明晰前进方向，稳住脚步，向前方努力。写作时选取贴合生活实际的小事，避免空洞的抒情与虚构的情节。构思上以“缰绳”为线索，先交代人生中遇到的困境或迷茫时刻，引出需要“紧握”的某种力量，再通过具体的生活场景展现这种力量如何发挥作用，最后写出自己在“紧握”后获得的成长、感悟与改变，让情感与叙事自然融合，突出主题。 （2）第一，审题立意。 本次写作以以策马奔腾、手握缰绳为比喻，核心意象是缰绳，这是全文的题眼。材料明确“缰绳”并非实物，而是支撑人前行、把控人生方向的各类精神力量、情感羁绊、品格素养；可以是生活中的美好治愈力量等，这些都是稳住人生、走出低谷、逐梦前行的依托。写作时要明确“紧握缰绳”就是“把控人生方向”，行文不脱离比喻义进行写作，要体现成长路上，遇到低谷或坎坷的时候，自己如何握紧缰绳，勇敢前行，要回扣 “人生恰似一场漫长的策马奔腾” 的整体喻体进行写作。据此可立意为，握紧精神之缰，走好人生征途；人间温情亦是缰绳，伴我策马逐梦；内外兼修执缰绳，风雨无阻向远方。可拟题为《执紧缰绳，奔赴远方》《以缰驭人生，风雨亦前行》《心中有缰，行路不迷》 。 第二，选材构思。 本文要求写成议论文，写作时要按照“是什么——为什么——怎么样”的结构形式进行组织材料。开头简述材料 “人生如策马，缰绳定方向” 的比喻，阐释 “缰绳” 的内涵，开门见山亮出中心论点为“紧握品格之缰，方能驭马前行，逐梦远方”。然后主体部分可从“坚持为缰，助我们冲破困境，步履不停”“勇气为缰，让我们直面迷茫，无畏向前”“自律为缰，使我们克制放纵，行稳致远”，可列举苏炳添日复一日坚持训练，突破年龄与身体极限；江梦南双耳失聪，凭借超乎常人的勇气与坚持，挣脱命运的沟壑；曾国藩终身自律，每日复盘自省的事例；可引用“锲而不舍，金石可镂”“穷且益坚，不坠青云之志”“自律者方得自由”的名言进行论证观点。结尾要结合当代学子求学之路压力重重，靠坚持、自律攻克学业难关的现实，点明“缰绳”对青少年的成长意义。议论文语言力求严谨、流畅，写作时可适当运用排比、比喻增强气势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间120分钟，满分120分。 2.考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。 一、积累与运用（23分） 夏邑中学组织开展“览山河，品人文”学习主题活动，请你参与并完成下列任务。 1. 下面是小夏同学结合语文、历史课本制作的“文化古迹”展板，其在字词、用句方面需要完善。请你帮助他做出选择。 龙门石窟，（ ）落于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模（ ）最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，龙门在大禹治水中被开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋（ ）势，是中国石窟艺术的“（ ）程碑”。龙门石窟碑刻题记2860余块，有古碑林之称。 （1）依次填入上面括号内文字的字音或字形，全都正确的一项是（ ） A. 座 mú qū 礼 B. 坐 mó qù 礼 C. 坐 mó qū 里 D. 座 mú qù 里 据历史记载，黄鹤楼始建于三国时期，传说是为了军事目的而建，为守城而建楼以_________。到了唐朝，它的军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览留下不少_________的诗篇。现在的黄鹤楼不是修复，而是在离原址不远的地方重建。黄鹤楼的传说与诗词、文赋、楹联等共同构成了黄鹤楼的文化_________。 （2）依次填入上面文字横线处的词语，恰当的一组是（ ） A. 眺望 喜闻乐见 沉淀 B. 瞭望 脍炙人口 积淀 C. 眺望 脍炙人口 沉淀 D. 瞭望 喜闻乐见 积淀 岳阳楼，位于湖南省岳阳市，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山。始建于东汉，历代屡加重修，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。在岳阳楼上，有12块檀木板组成的木雕屏，篆刻着《岳阳楼记》全文，_________。_________，_________。________。 （3）依次填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①还是儒家文化的丰碑、迁客骚人的情怀 ②那精深的文化、博大的胸襟，吸引了无数中华儿女 ③包含了中国传统知识分子忧国忧民的情结 ④岳阳楼不仅是一座楼台建筑 A. ③④①② B. ④③②① C. ③①④② D. ④①③② 2. 小夏整理了课文中文人登览抒怀的古诗文名句，请帮其完成。 徜徉华夏胜迹，浸润千年文心。登临黄鹤楼，极目远眺，烟波浩渺，能体会到崔颢“①______？②______”（《黄鹤楼》）的思乡之愁；登上飞来峰塔，能感受到王安石“③______，④______”（《登飞来峰》）的远大政治抱负；登临岳阳楼，俯视洞庭，驻足细听，范仲淹“⑤______，⑥______”（《岳阳楼记》）那以天下为己任的济世之声仍振聋发聩；伫立北固楼，凭栏远眺，吟诵着“⑦______？⑧______”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）的词句，更能体会到辛弃疾怀念沦陷故土、身怀壮志却报国无门的悲愤与复杂心绪。 3. 在了解河南历史文化与非遗技艺之后，班级围绕“青少年应如何传承中原文化”展开专题讨论。下面是两位同学的发言，请你认真阅读，帮小夏完成后面的任务。 同学甲： 我认为，传承中原文化首先要夯实知识基础。我们只有认真学习经典诗文、历史故事、文化常识，把中原文化的核心内容记牢、弄懂，才能更好地发扬和理解传统文化。如果连基本的文化知识都不掌握，传承就只能停留在口号，难以真正落到实处。因此，扎实学习、认真积累，是传承中原文化的第一步。 同学乙： 我认为，传承中原文化不能只停留在书本和记忆中，更要走进生活、亲身实践。参观博物馆、走进古迹遗址、参与研学活动、体验非遗项目，都能让我们直观感受文化的魅力。文化是有温度、有生命力的，只有在实践中触摸它、感受它，才能真正产生认同与自豪，才能自觉做中原文化的传承者、传播者。 （1）结合甲乙两位同学的观点，请你根据下联补充上联。 上联：______ 下联：躬身实践勇传华夏风华 （2）同学甲的发言中，画横线的句子有语病，请写出语病类型并改正。 语病类型：______ 修改意见：______ （3）小夏阅读过甲、乙两位同学的发言后，写了下面一段话。请仿照画线句，续写一句话，使之构成排比。 只有真正理解文化从哪里来、内涵是什么，才能发自内心地热爱文化；只有在实践中触摸它、感受它，才能真正产生认同与自豪；______。 （4）小夏的同桌认为“背诵文化典籍枯燥无用，不如直接去游玩古迹”，请你结合两位同学的观点，帮小夏劝说他。 二、现代文阅读（27分） （一）（15分） 小雯邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 扁担那头的父亲 卞毓方 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。 ③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 ④父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ⑤父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑥为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑦这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓来了，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑧这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑨父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑩后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑪“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑫晚岁揽镜，发现我和父亲的五官竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑬岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 班级准备将本文拍成微电影，请完成以下任务。 【任务一·理解剧本】 4. 在编写视频脚本之前，同学们对文章进行了解读和梳理，请你将下面的内容补充完整。 ·父亲在“我”玩到深夜未归家时佯装打我。 ·（1）__________ ·父亲讲“秦穆饮盗马”的故事告诉“我”为人处世要宽容。 ·（2）__________ ·（3）__________ 5. 文章结尾的句子意蕴丰厚，请结合文章谈谈你的理解。 岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 【任务二·拍摄镜头】 6. 下面的句子将作为画外音，请从语言特点的角度赏析。 父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” 【任务三·后期制作】 7. 同学们准备了《父亲写的散文诗》和《我和我的父辈》两首歌曲，作为微电影结尾的配乐。你认为哪一首更合适？请从主题契合和情感表达两个角度简要说明理由。 链接： 《父亲写的散文诗》歌词：一九八四年/庄稼还没收割完……孩子哭了一整天哪/闹着要吃饼干/蓝色的涤卡上衣/痛往心里钻/蹲在池塘边上/给了自己两拳/这是我父亲/日记里的文字…… 《如愿》（电影《我和我的父辈》主题推广曲）歌词：……你是/岁月长河/星火燃起的天空/我是仰望者/就把你唱成歌/你是/我之所来/也是我心之所归/世间所有路都将/与你相逢…… （二）（12分） 阅读下面文本，完成小题。 让文化遗产成为文明传承的活态密码 ①保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。从百万年人类史、一万年文化史到五千多年文明史，中华大地积淀的76万余处不可移动文物、1.08亿件（套）国有可移动文物、60项世界遗产以及近87万项非遗资源，构成了中华文明的物质载体与精神内核。在中国式现代化进程中，文化遗产的保护传承、活化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措，而且是赋能社会发展、彰显文化自信的重要支撑。 ②文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。文物卫星遥感执法监测实现世界文化遗产和全国重点文物保护单位全覆盖，北京中轴线的保护便是一个典型代表。当然，刚性手段守护文物安全，不是简单封存，而是在真实性、完整性原则下进行系统性守护。 ③充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从“桑基鱼塘”系统蕴含的“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼”的生态智慧，到敦煌壁画中“飞天”形象承载的浪漫艺术追求；从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。 ④挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，首轮巡演票房即破亿元，宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效的转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。 ⑤科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。西安曲江新区推出的《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在沉浸式体验中感受古代军阵的磅礴气势。 ⑥文化遗产既是民族的，也是世界的。推动文化遗产的国际交流，是展现中华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径。作为拥有45项联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册项目的国家，我国始终以开放姿态参与全球文化遗产治理。“良渚论坛”搭建文明对话平台，“中国·唐”特展亮相法国吉美博物馆引发欧洲观众热捧，上海博物馆“古埃及文明大展”吸引200多万观众……这些案例生动地展示了我国文化遗产的双向交流。这种交流不是简单的文化输出，而是基于文明平等的相互理解，在“美美与共”中推动全球文明繁荣。 ⑦文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见证，是民族复兴的精神纽带。从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄腔到研学课堂的欢声笑语，这些跨越时空的文化符号，回答了“何以中国”，也指引着“走向何方”。坚持守正创新，在保护中挖掘价值，在利用中传承文脉，必能让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩，为中国式现代化注入深厚持久的文化力量。 《光明日报》（2025年12月22日05版） 8. 下列对文章的理解分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇罗列文化遗产数据，仅为凸显中华文明的悠久历史，未起到引出论题、支撑中心论点的作用。 B. 第⑦段将“文化遗产”比作“民族复兴的精神纽带”，运用比喻论证，生动形象地强调文化遗产对凝聚民族精神、联结历史与未来的核心作用。 C. 第⑤段通过北京大运河博物馆“看·见殷商”展、西安《兵马俑奇妙夜》XR体验剧两个论据进行对比，论证科技与创意融合的重要性。 D. 文章结尾升华主旨，指出“文化兴则国运兴，文化强则民族强”，这句话明确揭示了全文的中心论点。 9. 本文语言兼具严谨性与形象性，请结合文章语句，简要赏析本文的语言特色。 10. 第③段与第④段论述了文化遗产价值的挖掘与转化，位置是否可以互换，请阐明你的理由。 11. 下面的材料作为论据放在文中第几段最合适，请阐述你的理由。 【材料】 山东柳编（以临沂、滨州、济宁等地为代表）是国家级非物质文化遗产。当代匠人在修复或传承技艺时，深入考证经纬编织的古法纹路、柳编的历史谱系，保留了非遗最核心的工艺基因与文化根脉。匠人没有固守传统的“筐篓”形态，而是结合现代审美与实用功能，将柳编设计为极简的家居灯具或文创包袋。让千年老手艺走进了现代人的日常生活，实现了非遗价值的生活升维。 三、古诗文阅读（15分） （一）（10分） 阅读甲、乙、丙三个文段，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 12. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。 B. “疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。 C. “军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。 D. “将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。 13. 【乙】文画波浪线的句子在朗读时应有两处停顿，请用“/”划出。 龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船 14. 请将【甲】文画横线句子翻译成现代汉语。 忠之属也。可以一战。 15. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （二）（5分） 16. 阅读下面这首词，完成小题。 西江月·黄陵庙① [南宋]张孝祥 满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。 【注释】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③霓裳：唐代名曲。④准拟：准定。 这首词中“今朝露宿何妨”与“鬓微霜，又何妨”（苏轼《江城子·密州出猎》）有异曲同工之妙，请简要分析“何妨”一词分别表达了词人怎样的情感？ 四、整本书阅读（5分） 17. 小说中的场景与人物形象关系密切。从《水浒传》《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》中任选一部，说说场景对塑造人物形象的作用。（要求：写出某一人物所处的两处场景，分别解释场景与人物形象的关系，写出场景变换中人物形象的变化。100字左右） 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，按要求作文。 人生恰似一场漫长的策马奔腾，前路既有平坦草原，也有崎岖沟壑。我们都是追梦的骑手，唯有紧握手中的缰绳，才能不被风雨带偏方向。这缰绳，是困境里不放弃的坚持，是迷茫时不退缩的勇气，是放纵时不懈怠的自律，是孤单失落时并肩相伴的友情，是跌倒受伤后默默守护的亲情，是疲惫无助时温暖叮嘱的师生情，是浮躁低迷时温柔治愈的晚霞……它指引我们稳住脚步，穿越低谷，奔向远方。 （1）请以“紧握______的缰绳”为题，结合自身经历，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，并写到答题卡指定位置；②不抄袭、不套作；③文中回避真实校名、人名；④不少于600字。 （2）这段话引发了你怎样的联想和感悟？请联系现实，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不得抄袭，不要套作；③文中回避真实校名、人名；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $