第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件系统梳理中华文明起源（旧石器至新石器时代文化遗存）与早期国家（夏商周政治经济特征），通过时空坐标时间轴与遗址分布图，构建从原始社会到奴隶社会的演进脉络，为学生提供清晰的学习支架。 其亮点在于融合时空观念（分析旧石器至新石器遗址分布变化）、史料实证（用二重证据法结合二里头遗址与文献考订夏朝）和唯物史观（阐释生产力进步推动国家产生），通过姜寨聚落、甲骨文等实例培养学生历史思维，助力教师高效教学，提升学生对中华文明的认同与探究能力。

第1课 中华文明的起源与早期国家 课程标准： 1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，了解其分布特征； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。 时空坐标 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 ——石器时代 中华文明的产生 ——万邦时代 中华文明的发展 ——青铜时代 （一）旧石器时代（170万年-1万年） 1.代表遗存： 2.生活状况： 3.分布特点： 170万年 元谋人 70-20万年 北京人 打砸石器、渔猎采集 群居生活、会使用火 元谋人牙齿化石 北京人头盖骨 火烧过的朴树籽 肿骨大角鹿头骨 考古史料 采集渔猎 群居生活 ❶分布广泛，遍布全国 ❷集中江河，聚河而居 4.社会组织： 原始人群 含义：以打制方法制作石器的时代 一、中华文明的起源 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 观察左图，分析我国远古人类主要遗址分布有什么特点？原因是什么？ 特点： ①基本在大江大河流域 ②主要集中在平原地区 原因： 土地肥沃，水源充足，适合生存。 （一）旧石器时代（170万年-1万年） （二）新石器时代（1万年前—BC2070年） 1.含义：以磨制方法制作石器的时代 2.生活特征：使用陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定 3.代表遗存 半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋 文化遗址 活动区域 生产生活基本特征 新石器时代早期 仰韶文化 黄河中游 大汶口文化 黄河下游 — 河姆渡文化 长江下游 新石器时代晚期 龙山文化 黄河中下游 红山文化 北方辽河上游 良渚文化 长江下游 彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物 种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术 代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶” 出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙 仰韶人面鱼纹彩陶盆 河姆渡猪纹陶钵 龙山蛋壳黑陶 红山玉龙 良渚玉琮 仰韶文化 (BC5000－BC3000) 1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现 大汶口文化(BC4100－BC2600) 1959年在山东泰安大汶口一带发现 河姆渡文化（BC5000-BC3300） 1973年，第一次发现于浙江宁波余姚的河姆渡镇 40万件 3000件 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物 种植水稻；修建村落 掌握养蚕缫丝技术 黄河流域 长江流域 红山文化(BC4700－BC2900) 内蒙古中南部、热河地区、辽宁西部、河北北部 龙山文化(BC3000－BC2000) 1928年山东济南历城县龙山镇发现 良渚文化的典型农具 良渚文化刻画符号 良渚文化 (距今5300－4500) 1936年在浙江钱塘江流域开始发掘。 琮(显示神权) 钺(显示军权) 黄河流域 长江流域 辽河流域 燕辽文化区 山东文化区 江浙文化区 中原文化区 红山文化 距今约7000-5000年 大汶口文化 距今约6500-4500年 龙山文化 距今约5000年 河姆渡文化 距今约7000年 仰韶文化 距今约7000-5000年 良渚文化 距今约5300-4500年 分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展 4.新石器时代文化遗存分布特点 （二）新石器时代（1万年前—BC2070年） 目录 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？从旧石器到新石器，分布上有什么变化？ 旧-分布特点 分布广，主要集中在江河流域 新-分布特点 分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展 名词解释： 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 中华文明起源的特点： 地理分布：多元一体、中原核心、 历史发展：源远流长 “满天星斗”——苏秉琦 “各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原。” 社会组织 出现时间 概念及特征 （三）原始社会时期社会组织形式的演进 原始人群 母系氏族 公社 父系氏族 公社 概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。 特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。 概念：是从猿到人的过渡阶段,正在形成中的人的群体。 特征：群居生活,规模有限;内部实行原始共产制;结合比较松散。 概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织； 特征：社会贫富分化与不平等开始出现。出现部落和部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力。中国即将迈入阶级社会的门槛。 旧石器时代 早、中期 旧石器时代 晚期 新石器时代 晚期 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 （距今6700-6000年）由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 中心广场 公共牲畜栏 公共墓地 公共窑场 壕沟 红山文化牛梁河遗址的祭坛、积石冢 积石冢用石头砌成，中间有较大的石椁，随葬品以玉器（世俗王权的象征）为主；积石冢以祭坛为中心，规模宏大，是部落共同祭祀天地神（原始神权崇拜）和祖先的地方 国 家 国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。 ——王震中《中国文明起源的比较研究2013》 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 氏族公社 → 部落联盟 → 早期国家 山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓 二里头遗址一号宫殿复原图 二、中华文明的形成——早期国家的统治 关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是： 1.三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。 2.五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 （一）三皇五帝 禅让制 传说时代 尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。 “万邦时代 国家的初始形态： 都城的规模扩大（有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器）； 阶级分化更加明显； （二）万邦时代 考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代。 陶寺遗址:中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化较明显。 辽河流域红山文化，黄河流域、长江流域、内蒙古河套地区，都出现了文明的初始形态——邦国。 新石器时代晚期众多文化遗存，可在实物形态上证实贫富分化、不平等现象的产生，以及从部落到国家的演变过程。 （三）夏朝的统治 1.建立： 2.统治者： 3.地位： 4.政治： 5.文化： 6.遗存： 约公元前2070年,禹建立 我国最早的奴隶制国家 历法—《夏小正》 河南洛阳偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存 （1）世袭制取代禅让制 标准：传贤——传子（血缘） 实质：公天下 —— 家天下 （2）中央：夏王是最高的统治者，称为“后”， 中央设有机构与职官，基本完备。 （3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治 禹、启、桀，姒姓 夏朝存在吗？ 后人记述，转载 二手资料 原始资料 孤证不立 教材补充：史料实证 二重证据法：王国维提出，运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流 1、史料价值： （1）第一手史料（primary source）指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料。 （2）第二手史料（secondary source）经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。 2、史料表现形式：文字史料、实物史料、口述史料等。 国家 氏族公社 上层：掌握公共权力 下层：被统治 部落、部落联盟 生产力进步 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 阶级出现 思考：1、根据以上材料分析国家是如何产生的？ 政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权） 阶级矛盾不可调和 思考：2、你认为哪些要素对于国家的产生最重要？ 家族、聚落 思考：3、结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系 私有制导致贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；私有制是阶级产生的经济根源；阶级分化和阶级矛盾推动国家出现； 一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。 还有学者认为阶级、国家、城市、文字是人类跨入文明社会的标志。 （1）神权色彩浓厚，王权与神权 相结合 （2）中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。 （3）地方制度：内外服制度 内服：商王直接控制的王畿地区 外服：商王间接控制的方国和部族 商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。 3.政治制度： 2.地位：中国最早的信史 1.建立：BC1600年，汤建立商朝 （一）商朝的统治 三、中华文明的发展——商、周早期国家 思考：商朝为什么要推行内外服制度？ 商朝早期国家社会生产力水平不高，社会组织的血缘关系尚未完全被打破，还无力直接控制王畿以外的地区，内外服制度是当时最有效的统治方式。 内服 外服 【思考】商王与附属国（外服）的关系 ①商王控制着附属国。 ②商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。 （一）商朝的统治 4.考古发现： 龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鴞尊 兽型觥 （1）“甲骨文”是商人刻写的占卜记录（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强 化王权），是一种成熟的文字，应当已经有很长时间的发展演变。 （2）殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。 （一）商朝的统治 商朝灭亡 炮烙之刑：即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。 牧野之战 商纣暴虐 公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐京 ，史称西周。 公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。 1.建立： 2.政治制度： 分封制与宗法制 分封目的：拱卫王室，巩固统治 分封对象：王族、功臣、古代帝王后代 分封制序列：天子—诸侯—卿大夫—士 分封地区：除天子控制的镐京和洛邑附近的王畿地区之外的其他地方 “封建亲戚，以蕃屏周” 封邦建国 西周分封制 （二）西周——分封制 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 分封制特点：层层分封，等级森严；王族是分封的主体 分封制作用：①加强了周天子对地方的政治统治②诸侯独立性大，易形成割据势力。 诸侯权力：享有受封土地上的统治权（再次分封、建立武装、征派赋役、设置官吏） 诸侯义务：服从周天子的政令，承担对周王室的义务（朝觐述职、缴纳贡赋、镇守疆土、随从作战） 积极影响： 1.起到了拱卫王室的作用，使周的势力范围不断扩大，成为疆域广大的国家； 2.周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强； 3.密切了同周边民族的关系，推动了西周经济开发与社会的发展。 消极影响： 4.分封制下诸侯有相对的独立性，埋下了割据混战的隐患。 （二）西周——分封制 分封制的作用？ ◆作用 有利：开发了边远地区，扩大了统治范围。 不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期形成了强大的地方割据力量。 （二）西周——分封制 (1)含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 (4)原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 分封制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带 权利的分配 分配的原则 宗法制与分封制的关系： 互为表里，相辅相成。 血缘与政治相结合，家国合一，家国一体，是早期政治制度特点之三。 父亲 嫡长子 嫡长孙 (3)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。 (2)核心:以嫡长子继承制为核心的宗法制 （三）西周——宗法制 (5)特点:嫡长子继承制（核心）；大宗与小宗具有相对性；血缘关系与政治关系相结合；形成森严的等级社会。 (6)作用：①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，形成政权与族权结合； ②有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。 传位无法，国家必乱！ 大宗 嫡长子 余嫡子及庶子 小宗 小宗 小宗 大宗 (宗主) 卿 大夫 大宗 士 大宗 天子 庶 小宗 嫡长子（嫡长孙……） 嫡长子（嫡长孙…… ） 嫡长子…… 嫡长子（嫡长孙…… ） 诸侯 大宗与小宗的关系：不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。 （三）西周——宗法制 九鼎八簋 七鼎六簋 五鼎四簋 三鼎二簋 八佾舞 六佾舞 四佾舞 二佾舞 周公制礼作乐 注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。 作用：维护分封制和宗法制的工具 周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。 ——北京大学教授杜维明 礼乐制：是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。” （四）西周——礼乐制 天子 诸侯 卿大夫 士 1.目的： 2.表现： 3.作用： 4.瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”，社会秩序破坏。 维护分封制和宗法制的统治秩序。 仪式、器具、称谓。 ①是各级贵族的政治和生活准则 ②有利于维护等级制度，防止僭越。 ③对后世影响深远 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分； 乐的作用在于上下“和同”。 礼：贵贱有序 乐：上下和同 曾侯乙编钟 （四）西周——礼乐制 西周的灭亡 ① 国人暴动 公元前841年,周厉王为政暴虐，引发国人暴动，周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称 “共和行政”。 ② 西周灭亡 公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 分封制 礼乐制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带（里） 维护的工具 维护的工具 权利的分配 权利的继承 分封制与宗法制互为表里相辅相成，宗法制是分封制的内核纽带，分封制是宗法制的政治反映；礼乐制是维护宗法制和分封制的思想和规定。 （五）西周三大政治制度的关系 （六）商和西周的社会经济 （1） 生产工具 地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 1、农业 木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。 商周时期的青铜农具 骨耜 （2）生产方式——集体劳动 由于冶炼青铜器所需要的锡十分稀有,青铜产量有限,基本上为上层贵族所垄断,主要被用来制造武器、礼器和生活用品。 （3）农业技术：开沟排水(沟渠灌溉，重视水利)、除草培土、沤制肥料、治虫灭害 材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》 贵族占，村民集体耕作，收获归贵族 村社份田收获获归自己；土地使用无所有权 ①简介：井田制是西周时期土地经营的基本方式，周王把土地分赐给诸侯臣下,受田者只能世代享用,不得转让与买卖,并向周王交纳一定的贡赋。因土地整治规则,有沟渠灌溉、道路疆界划分,形似“井”字而得名。奴隶与庶民集体劳作。 ②实质：奴隶主土地国有制 井田制是奴隶主土地国有制。从唯物史观角度看，井田制是分封制的经济基础。 1、农业 （3）土地制度：井田制 （六）商和西周的社会经济 2、手工业 （1）青铜铸造：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 （2）养蚕缫丝:我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 早商·杜岭方鼎 现藏河南博物院 晚商·妇好鸮尊 出土于安阳殷墟 西周· 何尊 出土于陕西省宝鸡市 （六）商和西周的社会经济 早期国家的特点 政治上 ①神权色彩浓厚，神权和王权相结合（甲骨文的占卜功能、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但最高统治集团尚未实现权力的高度集中（从内外服到分封） 经济上 ①生产力仍然低下； ②土地国有，集体劳作（井田制） ③工商食官，青铜铸造发达（大量青铜器） 文化上 ①系统文字（甲骨文，金文）。 ②开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）。 中华文明的起源与早期国家 旧石器时代：元谋人、北京人 新石器时代 从部落到国家：唯物史观 夏朝的统治：世袭制取代禅让制 商朝的统治：内外服制 西周的统治 商周时期的社会经济 早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化 武王克商 分封制、宗法制 国人暴动与共和执政、西周灭亡 农业：井田制、农具 手工业：青铜铸造、养蚕缫丝 中华文明起源 早期国家 课堂小结 课堂练习： 1.（2023·全国新课标卷）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在 A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 C 2.（2019新课标I卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出 A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 B 3.（2021新课标乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明 A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 D 4.（2022新课标乙卷） C 据上图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣 A．推动了南北农业经济进步          B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强          D．缘于统治区域扩大到江南 $