内容正文:
猜猜他们是谁?他们生活在什么时期?对当时社会做出那些贡献?
2.诸侯纷争与变法运动
学习目标
1、了解春秋战国时期的政治变动、华夏认同和经济发展
2、理解战国时期变法运动的必然性(难点)
3、了解思想繁荣形成的原因、内容和历史意义(重点)
课程标准:了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。
一、列国纷争与华夏认同
1.列国纷争
春秋时,号召和控制中小诸侯国,确立霸主。
战争目的:
战国时,兼并他国,完成统一。
春秋战国时期在政治局面方面发生了怎样的变化?
分封制、宗法制遭到严重破坏
周王室衰微、诸侯势力崛起
诸侯纷争,统一趋势加强
周朝传统的政治秩序完全被破坏
民族关系变化:
华夏认同增强,华夏族分布更广泛
❶从春秋时期,在频繁往来和密切联系中,周边民族国家也产生华夏认同观念。
❷战国之后,内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
华夏认同
民族大融合
二、经济发展与变法运动
1、经济发展
(2)工商业:
①手工业分工更加细密,货币流通广泛;
②涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。
春秋战国各国货币
考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊
(1)农业:
①铁制农具开始使用,牛耕得到推广;
②各国修建水利工程,如都江堰、郑国渠、芍陂。
影响:农业进步推动社会分工,促进了工商业的繁荣。
二、经济发展与变法运动
2、变法运动
背景:
2.阶级:新兴地主阶级日益壮大,他们要求废除旧贵族的世袭特权,发展地主经济
3.政治:周王室衰微,分封制、宗法制遭到破坏,兼并战争的频繁
4.思想:各家学派纷纷提出解决社会问题的方案,改革成为社会的主要呼声
1.经济:铁农具和牛耕使用推广,生产力的发展
根本原因
▲变法是社会政治经济变动的必然结果
二、经济发展与变法运动
目的:
富国强兵
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
列国变法示意图
结果:
推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。
2、变法运动
奴隶社会 封建社会
变法的性质:新兴地主阶级的封建性质的改革
经济:
二、经济发展与变法运动
2、变法运动
商鞅变法
开始时间:
公元前356年
主要内容:
重农抑商,奖励耕织;“废井田,开阡陌”,授田于百姓;
政治:
普遍推行县制,县的主要官员由君主任免;
社会管理:
军事:
奖励军功,剥夺和限制贵族特权
民间实行什伍连坐,互相纠察告发。
强制大家庭拆散为个体小家庭;
商鞅
加强对地方的控制,稳定社会秩序,建立了中央集权的政治制度
调动了农民的生产积极性,促进封建小农经济发展,增强国力
提高军队战斗力,增强军事实力,沉重打击了旧贵族特权
发展小农经济,增加税收
加强对地方的控制,稳定统治秩序
有军功者,各以率受上爵……宗室非有军功论,不得为属籍。(载入宗室名册)
民有二男以上不分异者,倍其赋。
积极:
1.顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
2.变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
消极:
1.严刑峻法,文化高压政策,社会矛盾激化
2. 重农抑商政策在封建社会后期不利于商品经济和资本主义萌芽的发展
评价商鞅变法
三、孔子和老子
孔子思想:
1.仁(核心)——仁者爱人,己所不欲,勿施于人
2.政治理念:①顺应民心,为政以德,教化百姓
②“克己复礼”,但是承认制度随着时代变化
3.教学理念:
提倡有教无类;因材施教;“温故而知新”;“学思结合”
简介:孔子名丘字仲尼,春秋后期鲁国人(今山东曲阜),儒家学派创始人。
(一)孔子
代表:奴隶主贵族的利益
三、孔子和老子
(一)老子
1.简介:老子姓李名耳字聃,春秋后期楚国人,道家学派创始人。
2.思想主张:(1)朴素的唯物论:
将天地万物本原归结为抽象的“道”。
(2)方法论:朴素的辩证法
事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚。
(任何事物都有矛盾对立的两方面)
(矛盾双方可以互相转化)
(3)政治主张:小国寡民,无为而治。
对现实不满,反对制度束缚。
(4)观点见于《老子》一书,又称《道德经》。
代表:奴隶主贵族的利益
四、百家争鸣
实质:百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映
根本原因:春秋战国时期的社会大变革形成了宽松的社会环境。
经济:铁犁牛耕使用,井田制崩溃,封建经济迅速发展
政治:周王室衰微,诸侯纷争,礼崩乐坏,新兴地主阶级正在形成
阶层:“士”阶层兴起并受到重用
统治需要:各国统治者出于争霸需要,礼贤下土,争相招揽人才
文化:私学兴盛,学术下移:
(一)原因
四、百家争鸣
(二)代表人物与主张
孟子思想主张:
政治:“仁政”(核心)
民本思想:民贵君轻
人性论:人性本善
义利观:重义轻利
荀子思想主张:
政治:以礼为主,礼法并施
民本思想:君舟民水
人性论:人性本恶
天命观:人定胜天/制天命而用之
战国时期,代表新兴地主阶级
1.儒家
四、百家争鸣
(二)代表人物与主张
2.道家
庄子,名周,战国时期宋国人,没落奴隶主贵族阶级著有《庄子》
庄子的思想:
①把道作为最高的准则,宣传天道与自然无为。
②政治上消极避世,崇尚逍遥自由,主张超越功利去追求精神自由,提出万物齐一的齐物论。
3.阴阳家
以邹衍为代表,认为五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
四、百家争鸣
(二)代表人物与主张
4.墨家
墨子,代表平民小生产者的利益
主要思想主张:
①核心思想:兼爱 ——消除亲疏、贵贱的分别,同等去爱所有人;
②非攻:反对不义战争,倡导和平;
③节俭:反对统治者铺张浪费;
④尚贤:主张治国以贤,反对任人唯亲;
5.法家
韩非子,代表新兴地主阶级的利益
主要思想主张
①以法治国(“法治观”)
②提出专制主义中央集权理论(法、术、势相结合)(“集权观”)
①提出了变革,与道家的“小国寡民”、儒家的“维护周礼”、墨家的“墨守成规”不同;
②反对托古,代表新兴地主阶级利益,对战国时期的社会大转型来说,顺应了统一战争的的潮流;
③满足了君主加强专制权力的需要。
法家为什么成为列国的治国思想
(三)影响
①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。
②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,共同构造了中华民族传统文化的基本精神,影响十分深远。
奴
隶
社
会
向
封
建
社
会
转
型
社会变革
社会转型
小结
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