第24讲第2课时 古代世界的帝国与文明的交流 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习(选必融合)
2026-06-20
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80页
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版必修中外历史纲要下 |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | 第2课 古代世界的帝国与文明的交流 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 古代世界的帝国与文明的交流 |
| 使用场景 | 高考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2027-2028 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 3.12 MB |
| 发布时间 | 2026-06-20 |
| 更新时间 | 2026-06-20 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-20 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58421131.html |
| 价格 | 1.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中历史高考复习课件聚焦“古代世界的帝国与文明的交流”专题,依据课标“认识古代帝国区域性影响及文明早期联系”要求,系统梳理文明扩展原因与方式、三大帝国统治特征、文明交流表现等核心考点,对接高考评价体系,分析文明扩展、帝国制度、文明交流等高频考点权重,归纳选择、非选择典型题型,体现备考针对性。
课件亮点在于“真题研习+考点探究+素养培育”模式,如结合2025甘肃高考希腊殖民题,用时空观念分析文明扩展动因,通过亚历山大东征史料对比培养史料实证与历史解释素养,提供“史料对比分析法”等突破方法,帮助学生掌握答题逻辑,教师可据此精准把握学情,提升复习效率。
内容正文:
中外历史纲要(下)
板块四 世界史
第九单元 古代世界文明
第24讲 古代文明的产生与发展
第2课时 古代世界的帝国与文明的交流
主干梳理 · 理思路
考点探究 · 释难点
真题研习 · 立标杆
提能训练 练案[24]
课标定位 · 明考向
课标定位 · 明考向
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课程
标准 认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系
高考一轮总复习 • 历史
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主干梳理 · 理思路
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一、古代文明的扩展
1.原因:农耕文明区比较发达的____________、相对较高的劳动生产率、复杂的____________和管理系统;文化上的优势;农耕文明对土地、金属、马匹的需求;统治阶级追求更多土地以获得税收。
2.古代文明扩展的方式:____________是古代文明扩展的重要方式;古代希腊人以____________扩大影响。
社会分工
社会组织
武力扩张
移民方式
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3.古代文明扩展的表现
(1)古埃及文明的扩展:古代埃及文明主要向_________和巴勒斯坦扩展。埃及新王国时期,势力曾达到____________,并与西亚地区的大国争霸。
(2)西亚文明的扩张
①西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张,__________________首次实现了两河流域的统一,把势力伸展到地中海东岸。
②______不仅统一了整个两河流域地区和小亚细亚的一部分,而且一度征服______。
叙利亚
两河流域
古巴比伦王国
亚述
埃及
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(3)希腊文明的扩张:古代希腊人向_________和黑海周边地区殖民,建立起数量众多的______国家。
4.古代文明扩展的影响:使不同文明区相互连接起来,促进了_________的兴起。
地中海
城邦
大帝国
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[拓展]认识农耕文明的优势、古代文明的扩展与大帝国兴起之间的关系
①农耕文明的优势推动了古代文明的扩展,进而推动了古代大帝国的兴起;大帝国的统治进一步巩固和扩大了古代文明区。
②古代文明由于所在时空环境不同,其发展具有多样性。
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二、古代世界的帝国
1.波斯帝国
(1)波斯帝国兴起时间与范围:公元前6世纪,兴起于伊朗高原,征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和_______________北部在内的广大地区,建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。
(2)波斯帝国的统治
①中央:实行__________________,王权至上,君权神授。
②地方:实行_________,行省总督与军事长官相互监督和制约。
③从中央到地方建立起比较完善的______体系和______系统。
(3)灭亡:公元前4世纪晚期,因马其顿国王亚历山大率军入侵而灭亡。
巴尔干半岛
君主专制制度
行省制
官僚
税收
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2.亚历山大帝国
(1)亚历山大帝国兴起的时间与范围:公元前4世纪晚期成为地跨欧亚非三大洲的帝国。
(2)亚历山大帝国的统治:继承波斯帝国的基本制度,宣布君权神授,将政治、军事等大权集于一身。地方实行行省制,任用马其顿人和希腊人担任主要职务,推广希腊文化。
〔选必链接〕
希腊化:以希腊文化为主导,融合埃及和西亚文化;希腊人和马其顿人逐渐融合;推动希腊文化不断发展。(选必3第11课)
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3.罗马帝国
(1)罗马共和国时期:原是意大利中部的一个城邦。它凭借由公民组成的军队首先征服了意大利,接着向_________地区扩张,把整个地中海变成了罗马的内海。在扩张过程中,奴隶制迅速发展起来。
(2)罗马帝国时期
①在1—2世纪空前繁荣。
②1世纪,基督教产生于巴勒斯坦,4世纪末成为罗马帝国国教。
③3世纪之后,罗马帝国陷入危机。原因:过于庞大的官僚体系和职业军队使人民的负担不断加重,同时,边境压力也逐渐增大。
④4_________,罗马帝国分裂为东、西两部分。
⑤5世纪后期,在内外矛盾的夹击下,_________帝国灭亡。
地中海
世纪末
西罗马
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三、古代文明的交流
1.文明交流的总趋势
(1)不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。
(2)交往总趋势是不断加强,相互影响不断扩大。
2.文明交流的表现
(1)西亚、埃及文明的交流
①农耕技术的传播:______的农耕技术,逐步传到______、欧洲和北非一些地区。
西亚
中亚
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②冶铁技术的传播:冶铁技术起源于西亚,从那里扩散到埃及和希腊等地。
③艺术的碰撞——“雕刻”“神话”:西亚的______传入希腊,成为希腊神话的重要内容;希腊最初的雕刻艺术,尤其是人像雕刻,在很多方面都模仿埃及。
④字母文字的推广——“腓尼基字母”:起源于西亚的腓尼基字母在东方演化为_________字母,再发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母;腓尼基字母向西传入希腊,形成希腊字母,再演化出拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头。
神话
阿拉马
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[拓展]字母文字广泛流行的原因:字母文字符号少,易于记忆,书写简便,有固定读音,使用方便;象形文字和楔形文字有大量符号需要记忆,使用不便。
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(2)汉朝和罗马帝国的交流
①间接交往:公元前后,汉朝和罗马帝国通过丝绸之路,双方有间接的经贸和文化交流;早在波斯帝国时期,中国的丝绸已到达地中海东岸。
②直接交往:东汉班超派甘英出使大秦;2世纪,有来自罗马的商人到达洛阳,并不断东来,与中国进行贸易。
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考点探究 · 释难点
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主题
认识古代世界的帝国与文明的交流
[史料一]亚历山大东征是一场掠夺性战争。远征军连续作战10年,对亚洲文明造成一些毁灭性的破坏。但从帝国的疆域来看,亚历山大帝国几乎包括了当时人类的主要文明——波斯文明、埃及文明、犹太文明,甚至印度文明,这样整个亚欧大陆的交通就被打通了。因此,伴随着亚历山大的东征,希腊的文化逐渐传播到了东方,而东方文化也逐渐渗入到希腊文化之中,促进了东西方文化的交流和融合。
——摘编自《亚历山大东征记》
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[史料二]罗马帝国是世界历史上唯一将地中海世界和古代文明如两河流域、尼罗河流域和希腊等文明发源地都统一在一起的帝国……罗马与东方各国接触的过程,实际上也是文明不断交融的过程。
——杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
[问题](1)有学者认为亚历山大东征既是一场人类文明的灾难,也是一场文明盛宴的开端。根据史料一和所学知识,论证上述观点。
(2)根据史料二,分析罗马帝国扩张的影响。
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[提示](1)灾难说:亚历山大东征具有侵略性质,掠夺了大量财富,对亚洲文明造成一些毁灭性破坏,给东方人民带来巨大灾难。文明盛宴开端说:亚历山大东征沟通了各大文明间的交通,客观上促进了东西方之间的联系,希腊文化与古代东方文化相结合,客观上起到了传播文化、扩展文明的作用。
(2)影响:罗马帝国统治区域内,各文明不断交融,推动世界历史的发展。
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[拓展]古代世界主要帝国对东西方文明的传播
(1)波斯帝国:波斯帝国是两河流域文明、尼罗河文明的继承者和发扬者,同时,希波战争使希腊人对波斯人有进一步的了解,从而揭开了希腊文明与东方文明实质性交流的新篇章。
(2)亚历山大帝国:帝国虽然存在时间很短,但是,亚历山大有计划地、坚持不懈地在被征服地区推广希腊文明,大大促进了希腊化进程。帝国崩溃后形成的国家也基本延续了这一政策,形成一个庞大的希腊化世界。
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(3)罗马帝国:一方面,继承希腊文化,罗马帝国将其在帝国范围内发扬光大。另一方面,帝国疆域内的亚非欧各文明在和平的环境中不断交流、融合,与东方的中国共同构成推动世界文明发展的两大重要力量。
(4)中国汉朝:在整合了中国各地文化的基础上,汉朝向统一方向进一步发展,并通过佛教开启了与南亚文明的交往,通过丝绸之路开启了与中亚、西亚和罗马帝国的交往。同时,中国文明传入朝鲜、日本、越南等地,中华文化圈开始启动。
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真题研习 · 立标杆
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考点一 古代文明的扩展与交流
1.(2025·甘肃高考·12)公元前8至前6世纪,古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”,但随着航海技术发展,他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊( )
A.殖民范围扩大 B.文化中心转移
C.奴隶贸易发达 D.国家统治稳固
[答案] A
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[解析] 据材料“航海技术发展”和所学知识可知,古希腊人通过航海技术的进步克服了黑海的自然障碍,殖民范围扩大到黑海地区,使其从“不好客海”变为“好客海”,这反映了殖民范围的扩大是称谓变化的深层次原因,A项正确;材料强调航海技术的发展推动殖民范围的扩大使古希腊人对黑海称谓发生改变,未提及文化中心转移的问题,排除B项;据所学知识可知,奴隶贸易虽然在这一时期存在,但与黑海称谓变化无直接关联,排除C项;据材料可知,材料强调的对外殖民,未提及国家统治稳固的内容,排除D项。
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2.(2025·江苏高考·10)近代以来,中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限,他们推断“原始造字之意,六者俱备,原无分于中外也”。1905年,湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及,拓印了不少碑文,让国人有了确切的研究材料,下图是其中的一幅。由此可知( )
端方题埃及象形文字拓本
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A.中埃古文字的造字方法相同
B.两国有相似的历史文化内涵
C.不同文明之间需要理解交流
D.清朝官员接受西方政治思想
[答案] C
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[解析] 据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国考察宪政时途经埃及,拓印碑文,让国人有了确切的研究材料”可知,材料反映的是近代中国学者通过埃及古文字研究认识不同文明,体现文明交流的必要性,C项正确;据材料可知,学者仅推测造字方法“原无分于中外”,但无法证实方法相同,排除A项;材料仅涉及文字研究,未体现历史文化内涵的比较,排除B项;据材料可知,端方考察宪政,但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方政治思想,排除D项。
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3.(2024·广东高考·12)古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治,均实行君主专制制度,采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有( )
A.互鉴性 B.同源性
C.统一性 D.同步性
[答案] C
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[解析] 根据材料“古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国、印加帝国为加强统治,均实行君主专制,采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施”并结合所学可知,古代世界的大帝国为巩固统治,在政治、经济等方面采取的措施具有一致性,可见古代世界人类文明发展是一个统一性与多样性的辩证过程,各种文明之间内在地具有统一性,C项正确;材料未体现帝国之间文明的互相借鉴,排除A项;古代文明发展并非同源,排除B项;这几大帝国存在的时间并非同时,无法得出文明的发展具有同步性,排除D项。
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考点二 古代世界的帝国
4.(2025·陕晋青宁高考·11)波斯帝国早期,被征服地区的许多官吏、制度得到保留,外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位后发起改革,推广波斯人主导的行省、军区制度,用波斯文字刻写国家的重要铭文,立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施( )
A.扩大了波斯文明的影响
B.缓和了外族与波斯人的矛盾
C.完善了帝国的官僚体系
D.革除了西亚君主制度的积弊
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[答案] A
[解析] 据材料“推广波斯人主导的行省、军区制度,用波斯文字刻写国家的重要铭文,立波斯人信奉的祆教为国教”可知,大流士通过行政、文字和宗教的统一措施强化了波斯文明在帝国范围内的主导地位,A项正确;据材料可知,这些举措强调波斯文化的主导性而非缓和矛盾,排除B项;据所学知识可知,行省和军区制度确实完善了官僚体系,但材料侧重文化影响而非行政效率,排除C项;据材料无法得出这些改革直接革除了西亚君主制积弊的结论,且表述太过绝对,排除D项。
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5.(2025·四川高考·11)考古发现,一辆波斯帝国的黄金战车出土时,其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕,车身装饰采用亚述猎狮纹样,而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯( )
A.文化的多元包容特性 B.文化希腊化的倾向
C.遭受殖民的时代印记 D.神权王权紧密结合
[答案] A
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[解析] 根据材料及所学可知,波斯帝国疆域辽阔,统治区域涵盖埃及、两河流域、小亚细亚等文明区。黄金战车融合不同地区的文化元素,体现了波斯在艺术与文化上对各民族传统的包容与吸收,符合“多元包容”的特征,A项正确;希腊化时代始于亚历山大东征(前4世纪末),而波斯帝国兴盛于前6—前4世纪,时间上早于希腊化时期;且战车上未出现希腊文化元素,排除B项;波斯帝国是古代强大的征服者,曾征服埃及、巴比伦等地区,而非“遭受殖民”的对象,排除C项;波斯帝国的国教是琐罗亚斯德教(拜火教),主神阿胡拉·马兹达与王权结合,但战车上的荷鲁斯神属于埃及神权体系,且文物中未体现“神权与王权结合”的政治特征,排除D项。
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6.(2024·贵州高考·11)从亚历山大帝国分裂出来的塞琉古王国设有25个行省,由国王任命的总督治理,直接听命于国王。此外,还设立了一定数量的希腊人自治市,享有一定程度的自治权,但在政治上需服从中央,向中央纳税。这反映塞琉古王国( )
A.中央与地方关系松弛
B.地方经济发展相对平衡
C.政治制度的融合发展
D.区域治理方式高度一致
[答案] C
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[解析] 据材料可知,塞琉古王国设有由国王任命总督治理的行省,体现了中央集权的统治方式;同时又设立一定数量的希腊人自治市,享有一定程度的自治权,这又融合了希腊城邦的自治传统。这种将中央集权与地方自治相结合的政治制度,反映了塞琉古王国在政治制度上的融合发展,既吸收了原有的统治方式,又结合了被征服地区的特点,C项正确;中央任命总督治理行省,且自治市在政治上需服从中央、向中央纳税,说明中央与地方关系并非松弛,排除A项;材料中未提及地方经济发展情况,无法得出地方经济发展相对平衡,排除B项;行省与自治市的治理方式明显不同,不能说区域治理方式高度一致,排除D项。
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7.(2025·河南高考·11)屋大维成为罗马世界主宰者后,共和政体的形式和机构依然保留,但经过共和末期的内战,古老的贵族世家消失了,取而代之的是下层贵族,即骑士家族。他们中最早的来自意大利乡村市镇,后来有的来自西部行省,有的来自阿非利加行省等。这反映出当时罗马( )
A.政权的统治基础日益扩大
B.延续了传统的民主制度
C.贵族寡头政治色彩的强化
D.出现了封君封臣制雏形
[答案] A
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[解析] 根据材料及所学可知,罗马共和末期的内战导致“古老贵族世家消失”,取而代之的是“下层贵族(骑士家族)”,其来源从意大利乡村扩展至西部行省、阿非利加行省等更广泛区域。新贵族群体不再局限于罗马传统贵族,而是吸纳了帝国边缘地区的精英,反映出统治基础的扩大,A项正确;罗马共和制的“民主”本质是贵族主导的寡头政治,且屋大维时期已建立元首制,实际权力向帝制集中,“民主制度延续”表述错误,排除B项;传统贵族世家消失,新贵族来源多元化,削弱了寡头政治的封闭性,而非“强化”,排除C项;封君封臣制是中世纪西欧封建制度的特征,与古罗马政治结构无关,排除D项。
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8.(2024·湖北高考·11)罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治,建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例,而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国( )
A.军人集团威胁政权稳定
B.经济繁荣提升军人待遇
C.皇帝赏赐增强军队战斗力
D.边境压力增加军费支出
[答案] A
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[解析] 材料中提到禁卫军因特殊待遇和不断增加的赏金而权力膨胀,甚至认为皇帝任命需征得他们同意,这显示出军人集团的势力过大,对政权稳定构成了威胁,A项正确;材料重点强调的是禁卫军权力过大对政权的影响,并没有提及军人待遇的提升是经济繁荣的结果,排除B项;材料主要体现的是为了维护统治,不断提升禁卫军赏金,而非强调这些赏赐是为了增强军队战斗力,排除C项;材料中并未提及边境压力和军费支出的关系,排除D项。
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提能训练 练案[24]
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一、选择题
1.(2026·T8联考·11)考古学家在距今约4000年的埃及法老墓中发现了罕见的盛有棉籽的器皿,以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带;在秘鲁,发掘出约公元前2400年的棉织渔网。据此可知( )
A.古代文明间存在交流与互鉴
B.古代埃及普遍使用棉质服饰
C.古代文明呈现独立多元特征
D.古代美洲棉纺织业快速发展
[答案] C
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[解析] 据材料可知,埃及(非洲)、秘鲁(美洲)在地理隔绝、无交流的条件下,各自独立培育出棉花、发展出成熟的棉纺织技术,创造出属于本土的棉纺织文明。这正是古代世界文明独立起源、多元发展、各具特色的典型体现,C项正确;4000年前的生产力和航海水平,人类无法跨越大西洋实现非洲与美洲的文明交流,两地的棉纺织文明是独立形成的,并非交流的结果,排除A项;材料仅能证明“埃及有棉籽、棉布遗存”,只能说明埃及出现了棉织品,无法推出“普遍使用”,排除B项;材料仅提及秘鲁能制作“棉织渔网”,体现棉纺织技艺水平高,但“快速发展”是动态的发展趋势,材料无任何发展阶段、发展速度的信息,排除D项。
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2.(2025·白银)在两河流域,欧贝德时期的手工业,如陶器制造业、金属制造业和珠宝制造业都已经高度发展。手工业生产和商业贸易已经超出生产和交换日常生活用品的范围,手工工场已有能力和余力生产奢侈品和装饰品。这说明当地( )
A.行业分工逐步固化 B.农业技术十分成熟
C.社会分层较为明显 D.生产的专业化增强
[答案] D
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[解析] 据材料可知,材料的核心在于描述手工业生产和商业贸易的高度发展,特别是手工工场能够生产奢侈品和装饰品,这表明当地社会已经具备了较高的生产力水平和复杂的社会分工。这种较高的生产力水平和复杂的社会分工,最直接的体现就是生产的专业化增强,D项正确;材料强调的是生产专业化的增强,而不是分工的固化,排除A项;材料描述的是生产的专业化,没有直接提及“农业技术”“社会分层”等信息,排除B、C两项。
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3.(2026·南通)古城西帕尔(Sippar)遗址是古代美索不达米亚文明的重要遗迹之一,遗址中出土了古巴比伦时期140多个有关土地买卖合同的泥版文书、1200多个不动产契约,而在《汉谟拉比法典》中也有相关的关于土地买卖和租赁契约的内容。据此可知,古巴比伦( )
A.法律体系较为完善 B.土地私有普遍存在
C.借贷关系错综复杂 D.商品经济发展较快
[答案] B
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[解析] 根据材料可知,遗址中出土了大量有关土地买卖合同的泥版文书(140多个)以及1200多个不动产契约,同时《汉谟拉比法典》中也有相关土地买卖和租赁契约的内容。大量的土地买卖契约存在,说明在古巴比伦土地私有是普遍存在的现象,B项正确;仅从出土的土地买卖合同泥版文书以及《汉谟拉比法典》中有关于土地买卖和租赁契约的内容,不能推断出古巴比伦法律体系较为完善。法律体系完善需要涵盖众多方面的法律规范以及对各种社会关系的全面规范等,材料信息过于单一,排除A项;材料主要围绕的是土地买卖和租赁契约,并没有提及借贷关系,所以无法得出借贷关系错综复杂的结论,排除C项;虽然土地买卖在一定程度上能反映商品经济的发展,但仅依据这些土地相关的契约,不能充分说明整个商品经济发展较快,排除D项。
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4.(2026·西安)古代两河流域的苏美尔城邦中,尽管神庙在经济上有重要地位,但主神庙都不在市中心,有些位于城市边缘,有些甚至在城外,神的世界与人的世界是分离的。这表明( )
A.宗教对世俗政治生活影响有限
B.神职人员崇尚清净的生活环境
C.世俗政权对神庙建筑控制严格
D.苏美尔城邦建筑文化气息不浓
[答案] A
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[解析] 根据材料可知,在古代两河流域的苏美尔城邦中,主神庙不在市中心,有些位于城市边缘甚至城外,这意味着神的世界与人类的世俗世界在空间上是分离的。从政治角度来看,这种空间分离反映出宗教在政治布局和权力结构中的相对独立性,即宗教对世俗政治生活的直接影响受到一定限制,A项正确;材料仅仅强调了主神庙的位置分布情况,没有任何信息表明这是因为神职人员崇尚清净的生活环境,排除B项;材料只是描述了主神庙的位置,没有提及世俗政权对神庙建筑的控制情况,排除C项;仅从主神庙的位置不能推断出苏美尔城邦整体建筑文化气息不浓,这两者之间没有必然的逻辑联系,排除D项。
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5.公元前3100—前2700年,古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句,亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及( )
A.农业受益于铁器的推广
B.帝国逐渐形成
C.国家管理体系比较完善
D.使用楔形文字
[答案] C
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[解析] 据材料“上下埃及之王加冕”“建造神像、定期举行节日庆祝、进行‘牲畜普查’以及‘清点黄金并丈量土地’”和所学知识可知,这些活动反映了古埃及已建立起较为系统的行政管理体系,包括宗教仪式、经济统计和土地管理,说明国家管理体系比较完善,C项正确;据所学知识可知,铁器在古埃及的广泛使用要晚于公元前12世纪,与材料时间不符,排除A项;据所学知识可知,古埃及帝国形成于新王国时期(约公元前16世纪),与材料时间不符,排除B项;据所学知识可知,楔形文字是古代两河流域的文字系统,古埃及使用的是象形文字,排除D项。
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6.(2026·淄博)考古发现古埃及第五王朝(约公元前25世纪)的官员墓室浮雕中,频繁出现意为“法老赐予永生”的象形文字。苏美尔文明早期的《吉尔伽美什史诗》则强调“凡人终有一死,唯有建不朽功业可留名”。这说明两地早期文明( )
A.王权合法性塑造方式存在差异
B.宗教观念受地理环境影响较大
C.埃及更注重现世物质生活保障
D.苏美尔已形成理性主义生死观
[答案] A
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[解析] 根据“法老赐予永生”可知,埃及通过神化王权强化统治,由“凡人终有一死,唯有建不朽功业可留名”可知,苏美尔通过英雄叙事构建权威,A项正确;苏美尔文明未涉及宗教问题,排除B项;古埃及注重追求“永生”,而非注重现世物质生活,排除C项;史诗反映了两河流域居民对生活和生命的态度,理性主义生死观已形成的表述是正确的,但与材料描述王权加强不符,排除D项。
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7.(2025·石家庄三模)在古埃及时期,家庭口粮的分配由男性长者进行,口粮按照年长多于年轻、家庭成员多于仆人、同一辈分的男性多于女性的标准进行分配。这种做法( )
A.明确了继承关系 B.稳定了血缘关系
C.强化了家庭伦理 D.彰显了公平理念
[答案] C
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[解析] 根据材料可知,年长、年轻,家庭成员、仆人,男性、女性等不同身份在口粮分配上有不同标准,这体现了家庭中长幼、主仆、男女等不同身份的地位差异,强化了家庭伦理,C项正确;材料主要强调的是家庭口粮的分配规则,并没有涉及继承关系相关内容,排除A项;口粮分配按照年长多于年轻、家庭成员多于仆人、同一辈分男性多于女性等标准,这些标准重点在于家庭内部的秩序和伦理,而非围绕血缘关系的绑定,排除B项;从分配标准来看,同一辈分男性多于女性等情况说明并非公平分配,没有彰显公平理念,排除D项。
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8.(2025·吕梁三模)在古代印度,农村公社长期存在,其土地分两种类型:一种是在落后偏远地区实行共耕制的土地;另一种是实行分耕制,即土地属于公社公有,“定期分配”给各个家庭使用,农民只有“使用权”,水源、树林等也属于公社公有。材料所述状况根源于( )
A.宗教信仰的复杂多样 B.生产力发展的不平衡
C.种姓制度的日益僵化 D.长期分裂的政治局面
[答案] B
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[解析] 根据材料“一种是在落后偏远地区实行共耕制的土地;另一种是实行分耕制,即土地属于公社公有”并结合所学知识可知,偏远地区生产力较低保留共耕制,较发达地区生产力较高采用分耕制,反映不同区域生产力发展不平衡,B项正确;宗教多样性影响文化而非经济基础,材料未涉及信仰对土地制度的作用,排除A项;种姓制度固化社会分工,但与土地所有制无直接因果关系,排除C项;政治分裂可能加剧地区差异,但根源仍是生产力水平决定经济形态,排除D项。
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9.(2025·昆明一模)古希腊一部剧作写道:审判时,雅典娜为法庭主持人,阿波罗为证人,复仇女神陈述理由,与被告奥瑞斯提斯质证。论辩完毕后,主持人要求陪审员根据正义的原则,在敬畏神灵的前提下庄严地投票。最后根据计票结果,雅典娜宣布被告无罪开释。这说明古希腊( )
A.神话传说主导了民众政治生活
B.城邦的司法审判体现神权色彩
C.文学创作与现实政治密切相关
D.以文学作品彰显城邦利益至上
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[答案] C
[解析] 该剧作呈现审判过程,有法庭主持人、证人、质证等环节,类似现实司法程序,反映出文学创作与现实政治密切相关,C项正确;神话传说是古希腊文化的组成部分,但雅典政治生活由公民大会、陪审法庭等现实机构主导,神话更多是艺术表达形式而非政治主导力量,排除A项;雅典司法审判虽涉及神明元素,但裁决权由陪审员行使,神明更多是象征性角色,司法核心仍是公民集体决策,神权色彩并非主要特征,排除B项;剧作展现的是法治原则和程序正义,而非直接强调城邦利益至上,无罪判决体现对法律程序的尊重而非单纯维护城邦利益,排除D项。
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10.(2026·甘南)地中海地区考古资料显示:在克里特岛的米诺斯遗址发现了公元前2000年左右精美的陶器与独特的线性文字A记录;在希腊本土的迈锡尼遗址有公元前1600年前后大量的黄金制品及坚固的城堡遗迹;在西西里岛遗址则出土了公元前800年左右来自腓尼基的贸易品与迦太基风格的手工艺品。这说明地中海地区( )
A.文化发展皆因贸易而兴盛
B.各区域文明具有高度同源性
C.呈现多元文明交流的态势
D.军事冲突主导文明融合进程
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[答案] C
[解析] 据材料可知,克里特岛的精美陶器和米诺斯文字、希腊本土的黄金制品和迈锡尼城堡等,反映出古代地中海地区的不同文明具有独特性,而西亚腓尼基贸易品和迦太基风格手工艺品的出土,又说明不同文明间存在物质与文化交流,体现了地中海地区多元文明互动、融合的态势,C项正确;“文化发展皆因贸易而兴盛”的表述太绝对,排除A项;材料未强调地中海地区不同文明的发端具有一致之处,排除B项;材料未涉及帝国武力征服,不能得出军事冲突主导文明融合进程的结论,排除D项。
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11.(2026·昆明)公元前546年波斯征服小亚细亚,受到波斯巨大财富和实力吸引,大量希腊人前往波斯寻求机会。希腊工匠参与苏撒和帕赛波利斯等地的建筑工程;希腊哲学家德谟克利特、历史学家希罗多德和色诺芬等,也都曾在波斯帝国考察和学习。这反映了( )
A.战争改变欧亚政治格局
B.帝国扩张推动文明发展
C.波斯国家治理水平提升
D.希腊文化的强大生命力
[答案] B
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[解析] 据材料可知,波斯帝国在扩张中,吸引大量希腊人前往波斯,推动希腊文化与波斯文化的交流,有利于古代文明的发展,B项正确;材料描述的是对外征服促进文明的交流发展,未体现“政治格局”变化,排除A项;大量希腊人前往波斯并不能体现波斯国家治理水平提升,排除C项;材料主要强调文化的交流,并非希腊文化生命力强大,排除D项。
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12.(2025·广西高考·12)托勒密统治期间,埃及的法尤姆沼泽被抽干,新建的灌溉体系使耕地数量增加了两倍。有学者认为,埃及人自古精于灌溉,而马其顿人则带来了排水领域的新突破。这体现了( )
A.文化交流提高生产技术
B.文化交汇扩大统治基础
C.文化传播推动科学进步
D.文化碰撞改变生活方式
[答案] A
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[解析] 材料指出,埃及人精于灌溉,而马其顿人带来了排水技术的新突破,两者结合使耕地数量大幅增加,这体现了不同文化在交流中互补,共同提升生产技术,A项正确;扩大统治基础是指通过措施把不同地区的人纳入到统治体系之中,材料未涉及此内容的论述,排除B项;“科学进步”侧重理论而非应用技术,排除C项;“改变生活方式”在材料中未体现,材料中涉及的是农业技术的改进,排除D项。
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13.(2026·白城)在亚历山大帝国时期,大型钱币上通常都有神的形象。希腊化时期,马其顿国王安提柯发行了一系列带有潘神头像的钱币,感谢潘神在战斗中的帮助;塞琉古王朝以阿波罗为保护神,阿波罗也作为王朝的祖先出现在钱币上。这些做法旨在( )
A.复兴古希腊神话传统
B.维护自身统治的合法性
C.打击教会的精神控制
D.增强军队的战斗凝聚力
[答案] B
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[解析] 结合所学可知,在古代社会,宗教具有强大的影响力,神被视为权威的象征,亚历山大帝国时期的大型钱币以及希腊化王国时期的钱币上频繁出现神的形象,马其顿国王安提柯借助潘神的形象,塞琉古王朝以阿波罗为保护神并呈现在钱币上,这是因为统治者希望借助神的权威,让民众认为其统治是神意的体现,从而为自身统治赋予神圣性,维护统治的合法性,B项正确;统治者的行为更多是从政治利益出发,利用神的影响力巩固统治,而非单纯为了复兴文化传统,排除A项;希腊化时期并没有出现像中世纪欧洲那样强大的教会对精神进行控制,当时的宗教信仰与政治紧密相连,排除C项;马其顿国王安提柯发行带有潘神头像的钱币,感谢潘神在战斗中的帮助,这只是个例,不能推断出所有在钱币上使用神的形象的做法都是为了增强军队的战斗凝聚力,且这一做法是为塑造政权合法性服务,排除D项。
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14.(2026·西安)罗马历史上出现了加图、瓦罗和科路美拉写的三大农书,翻译过来都叫《论农业》,其共同特点都谈到农业经营方式的盈利性,尤其是科路美拉,关于不同作物的最佳经营时间、地租利用和利润的比较都有涉及。这说明了罗马当时( )
A.工商业占据主导地位
B.人地矛盾尖锐
C.商品经济属性较突出
D.农民负担沉重
[答案] C
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[解析] 根据材料可知,农业生产关注“盈利性”“利润的比较”,说明农业生产并非完全自给自足,而是面向市场获取利润,体现商品经济属性,C项正确;材料围绕“农业”展开,未提及工商业地位,A项与材料无关,排除;“人地矛盾尖锐”需体现土地与人口的紧张关系(如土地不足、人口过载等),材料无相关信息,排除B项;“农民负担沉重”需体现赋税、劳役等压迫性内容,材料仅讨论农业经营理论,未涉及农民负担,排除D项。
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15.(2025·娄底)古罗马广场是罗马共和国时期公民集会议事和产生政治决议或法案的重要地点,在广场中有两个重要建筑,一个是演讲台,另一个是元老院议事堂。这两个标志性建筑折射了该时期( )
A.元老院是核心的权力机构
B.公民享有更多的活动空间和自由
C.民主政治与贵族统治并存
D.平民与贵族之间的权力竞争激烈
[答案] C
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[解析] 结合材料及所学知识可知,演讲台作为公民发表意见、参与政治活动的场所,体现了民主政治;元老院议事堂作为贵族和资深政治家的决策场所,则体现了贵族统治。这两个建筑共同体现了古罗马共和国时期民主政治与贵族统治并存的特点,C项正确;虽然元老院在古罗马共和国时期确实拥有重要权力,但这仅反映材料部分内容,排除A项;材料没有与之前政治状况对比,得不出公民享有“更多”的活动空间和自由,排除B项;“平民与贵族之间的权力竞争激烈”材料未涉及,排除D项。
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16.(2025·天津高考·10)在古希腊,城邦不仅是政治组织,更是道德和宗教共同体,面对战争与内乱的威胁,必须维持高度集体主义;当个体与城邦共同体意志相冲突时,个体要么屈服,要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于( )
A.国家大一统的迫切需要
B.军力较落后的客观现实
C.维系氏族制的血缘纽带
D.整体性生存的价值取向
[答案] D
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[解析] 据材料及所学可知,“整体性生存的价值取向”直接对应材料中集体主义的逻辑——个体需服从城邦以保障共同体的存续,D项正确;古希腊城邦是独立自治的小国寡民模式,不存在“国家大一统”的需求,排除A项;材料未提及军力落后,且城邦权威的来源是集体主义而非军事弱势,排除B项;城邦是地域性共同体,以公民权为核心,而非血缘纽带,排除C项。
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二、非选择题
17.(2025·福建高考·19)阅读材料,完成下列要求。
材料一 大流士:“在我到来之前,没有人敢反抗高墨达,我找来了6位波斯人一起发起反抗,该地区本是我族之地、王权至上,以我亲手杀死了高墨达和他的追随者,神佑我成为了国王,夺回了王国为终。”
—— 据记录大流士功绩的崖刻《贝希斯吞铭文》
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材料二 波斯贵族欧塔涅斯的女儿是冈比西斯的王妃,她发现新皇帝(高墨达)没有耳朵,欧塔涅斯由此断定新皇帝是曾被割耳的僧侣高墨达。欧塔涅斯找来了2位波斯人,这2位波斯人再分别找来了他们最信任的人,最终共有6位波斯人,他们决定发动政变。这6位波斯人决定让大流士加入政变,在叛乱平定后,6位波斯人决定推选大流士成为国王。
—— 据《希罗多德历史》
(1)根据材料并结合所学知识,比较两则材料的不同之处。
(2)根据材料,通过两则材料的相同之处,对 “高墨达政变” 进行探究。
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[答案] (1)主导者不同:材料一认为是大流士组织人员进行了反抗;材料二认为是贵族欧塔涅斯组织人员进行反抗,大流士是后来才加入的。细节不同:材料一认为大流士“亲手杀死高墨达”,材料二是欧塔涅斯发现破绽,最终推选大流士。
(2)相同点:均提到“高墨达政变”,有6位波斯人参与行动,最终大流士成为国王。不同来源史料对同一事件记录有差异,需辨析立场,综合考证还原史实。
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[解析] (1)根据材料一“我找来了6位波斯人一起发起反抗”得出,材料一认为是大流士组织人员进行了反抗;根据材料二“欧塔涅斯找来了2位波斯……决定发动政变”得出,材料二认为是贵族欧塔涅斯组织人员进行反抗,大流士是后来才加入的。根据材料一“我亲手杀死了高墨达和他的追随者”得出,材料一认为大流士“亲手杀死高墨达”;根据材料二“欧塔涅斯由此判定新皇帝是曾被割耳的僧侣高墨达……推选大流士成为国王”得出,材料二认为是欧塔涅斯发现破绽,最终推选大流士。
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(2)相同点:根据两则材料可知,两则材料都围绕高墨达政变和大流士掌权展开,都提到6个波斯人,最终大流士掌权。材料一出自记录大流士功绩的崖石《贝希斯吞铭文》,这属于官方史料,重在凸显大流士的功绩和政权的合法性;材料二出自《希罗多德历史》这一历史著作,由此可见对同一历史事件,不同史料的记载存在差异,说明要真实客观地认识历史事件不仅需要综合多重史料,还要分析著作者的立场。
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