《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《谏逐客书》，围绕论证逻辑梳理、劝谏艺术品味、人才观探讨等核心知识点，通过“客卿被逐”情境创设导入，连接郑国渠事件与李斯人生背景，搭建“历史事实—文本分析—思辨讨论”的学习支架。 其亮点在于以问题链驱动深度学习，如用表格梳理秦君用客卿史实培养逻辑思维，对比“重物轻人”矛盾提升辩证思维，结合“人才强国”战略深化文化自信。采用情境写作、小组辩论等方法，学生能提升语言运用能力，教师可高效落实教学目标。

谏逐客书 一场关乎国运的“劝谏”艺术 李斯 一封奏疏与一个帝国的命运 情境创设：同学们，假如你是一位才华横溢但出身异国的“客卿”，正走在被秦国驱逐的路上，前途未卜。你手中只有一支笔，你能否写出一封信，让那位已经下定决心的千古一帝——秦王嬴政，立刻收回成命，并派人快马加鞭将你追回？ 学习目标 梳理论证逻辑：理清文章“昔—今—未来”的论证结构，掌握李斯的劝谏思路。 品味劝谏艺术：分析铺陈、排比、对比等手法在增强说服力上的作用。 深度思辨：探讨李斯劝谏成功的深层原因，思考其“抱负与使命”的复杂性。 文化反思：理解“人才”对于一个国家、一个时代的决定性作用。 李斯的人生三叹： 一叹：厕鼠与仓鼠—人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！（环境决定论） 二叹：卑贱与穷困—诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。（强烈的功利心） 三叹：牵犬东门——吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！（结局的悲剧性） 思考：了解了李斯的人生观，你认为他写《谏逐客书》的出发点可能是什么？ 郑国渠事件 秦王赢政元年，秦始兴建大型灌溉工程。由韩国水工郑国设计，发动近万人，历时十年。全长126.03公里，沟通泾水和洛河，灌溉面积达18万公顷，是我国古代最大的灌溉渠道。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠。已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。 思考：如果你是秦王，面对宗室大臣的“一切逐客”建议，你会同意吗？为什么？ 初读课文——整体感知 任务一：自由朗读课文，找出全文的中心论点。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 思考：李斯为什么不直接说“逐客是错误的”，而要加上“臣闻吏议”？这体现了怎样的说话艺术？ 避开锋芒，将矛头指向“吏议”，给秦王留足面子，体现“顺谏”智慧。 疏通字词（第一段） 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 谦词。私自、私下 错误 中心论点 开门见山表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。 起句，至矣尽矣，不可以加矣。 ——李涂《文章精义》 我听说官吏们在商议驱逐客卿的事，我私意认为这是错误的。 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。 名作状，向西 状后“西于戎取由余” 状后 “东于宛得百里奚” 招揽 定后 “兼并二十国” 过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。 招揽 状后“于宋迎蹇叔” 状后“于晋来邳豹、公孙支” 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 社会安定 定后 “举千里地”;举：攻克，占领 改变 因此 乐于为国效力 归顺 战胜 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 攻取 吞并，囊括 名作状 在东面 同“纵”合纵之策 代词，它们（六国） 延续 拆散 侍奉 秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 依靠 负辜负，对不起 假使 同“纳”接纳 抑制 侵占 文本研读（一）——历史是最好的“教科书” 任务二：默读第一段，完成表格。 秦国国君 所用客卿 取得的成就 秦穆公 秦孝公 秦惠王 秦昭王 思考：李斯为什么选择这四位国君？他们有什么共同点？李斯在叙述每位国君成就时，用词有何不同？ 秦国国君 所用客卿 取得的成就 秦穆公 由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支 并国二十，遂霸西戎 秦孝公 商鞅 移风易俗，民以殷盛，国以富强 秦惠王 张仪 拔三川之地，西并巴、蜀，散六国之从 秦昭王 范雎 强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业 穆公：并、遂霸；孝公：移、变；惠王：拔、并、收、取、包、制、据、割、散等。铺陈中的变化与气势。 文本研读（二）——假设推理的力量 任务三：齐读向使四君却客而不内……而秦无强大之名也。 分析：李斯在这里使用了什么论证方法？ 反面假设论证。通过假设“却客”的后果，与前面的历史事实形成鲜明对比，使“客不负秦”的结论不言自明。 小结：第一段通过“史实论证+反面假设”，雄辩地证明了客卿对秦国发展不可或缺的巨大贡献。 疏通字词（第二段） 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？ 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 获得 悬挂 佩带 树立 （tuó）扬子鳄 同“悦” 如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫， 駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 供玩赏的宝物 （jué tí）骏马名 黄铜 不为（您）所采，同“彩”，彩饰 如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 使……欢娱 “悦”，使…愉悦 耳饰 齐国东阿的细绢 用来 娴雅变化而能随俗 同“附” 敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。 拍打大腿 使……畅快 的确，实在 如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。 今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 取用 使……退，摈弃 适于观听 心情愉快 现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 这样 驾驭天下 制服 方法 用来 轻视 文本研读（三）——“重物”与“轻人”的矛盾 任务四：快速浏览第二段，找出秦王喜爱哪些“非秦之物”。 昆山之玉、随和之宝、明月之珠、太阿之剑、纤离之马、翠凤之旗、灵鼍之鼓等。 核心问题：李斯列举秦王喜爱异国珍宝、美色、音乐，目的是什么？他是在批评秦王“声色误国”吗？ 表面：揭露秦王“重物轻人”的矛盾。 深层：李斯并非否定秦王对美好事物的追求，而是抓住了秦王“快意当前，适观而已”的心理，指出其取物与用人的双重标准。 结论：李斯通过“类比论证”，将“取物”与“取人”进行对比，尖锐地指出：如果逐客，就不是一个想“跨海内、制诸侯”的帝王应有的胸襟和气魄。​ 这直接戳中了秦王的统一野心。 疏通字词（第三段） 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 武器 泰山 辞让，拒绝 同“释”，舍弃 成就 使……显明 拒绝 因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。 是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 丰裕，繁盛 ……的原因 然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 却 平民，老百姓 资助、供给 使……成就霸业 同“借”，借给 （jī）送给、付与 文本研读（四）——“王道”与“霸道”的抉择 任务五：齐读第三段，思考李斯为秦王指出了哪两条截然不同的道路？ 五帝三王（王道）​ 今之秦王（霸道？）​ 做法​ 结果​ 本质​ 五帝三王（王道）​ 今之秦王（霸道？）​ 做法​ 太山不让土壤，河海不择细流，王者不却众庶 弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯 结果​ 无敌于天下 藉寇兵而赍盗粮 本质​ 开放包容，广纳贤才 狭隘排外，自毁长城 核心问题：李斯将秦王比作“藉寇兵而赍盗粮”的愚蠢行为，这仅仅是在陈述利害吗？他是不是在“威胁”秦王？ 这是一种高明的“危言耸听”。李斯将“逐客”的后果上升到“资敌”、“助敌”的战略高度，彻底打破了秦王“逐客可以保安全”的幻想，让其意识到逐客是自取灭亡。 疏通字词（第四段） 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也 作动，当作宝贝 转折，但是 效忠 来，表目的 减损 增益 削弱自己。宾前 结怨 实现 深度思辨（一）——“为国”还是“为己”？ 问题：教材单元导语提到“抱负与使命”，学习提示也指出李斯“站在‘跨海内、制诸侯’的高度”。但我们知道李斯是一个功利心很强的人。那么，他写《谏逐客书》究竟是出于“为国”的公心，还是“为己”的私心？或者说，二者是如何统一的？ 小组讨论： 正方：李斯完全是为秦国统一大业着想，体现了士人的担当。 反方：李斯主要是为了保住自己的前程，是自私的表现。 在那个时代，个人的抱负与国家的命运往往紧密交织。李斯的高明之处在于，他将“为己”（保住客卿地位）巧妙地融入并升华到“为国”（助力秦国统一）的宏大叙事中。这恰恰是《谏逐客书》能打动秦王的关键所在。真正的“抱负与使命”，有时正是在个人利益与国家命运的共振中实现的。 深度思辨（二）——今天我们如何看“逐客”？ 问题： 站在秦国的立场，宗室大臣提出的“逐客”建议，真的是毫无道理的吗？如果你是秦王，你会如何处理“国家安全”与“引进人才”之间的矛盾？ 李斯的劝谏完全正确吗？他是否夸大了客卿的作用，而忽视了本土势力的担忧？这种“全盘肯定”的劝谏方式，有没有潜在的风险？ 结合当代中国的“人才强国”战略和“总体国家安全观”，谈谈你对“开放引才”与“防范风险”之间关系的理解。 李斯的“劝谏密码” 1. 找准痛点：抓住秦王“一统天下”的最大欲望。 2. 摆出事实：用无可辩驳的秦国历史说话。 3. 巧用对比：纳客之利vs逐客之害；重物vs轻人。 4. 铺陈气势：大量排比、对偶，形成排山倒海的语言力量。 5. 升华立意：将个人得失上升为国家战略高度。 总结：《谏逐客书》不仅是一篇杰出的政论文，更是一次完美的“危机公关”。李斯用他的智慧和文采，不仅挽救了自己，更重要的是为秦国留住了一批宝贵的人才，为日后统一六国奠定了基础。这堂课，我们不仅学习了古文，更学习了一种理性、深刻、有策略的“表达”能力。 课后作业（任选其一） 小论文：结合李斯的人生轨迹（从“厕鼠”到“仓鼠”再到“腰斩”），以“李斯的抱负与悲剧”为题，写一篇300字左右的短评。 情境写作：假设你是当时秦国的一位本土老臣，请你写一封简短的奏疏，反驳李斯的观点，说说为什么应该“逐客”。 比较阅读：预习《与妻书》，思考同为“书”，《谏逐客书》与《与妻书》在写作目的、语言风格、情感表达上有何不同？ 谢谢 $