精品解析：甘肃定西市漳县部分校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

绝密★启用前 2025-2026年漳县第一中学、第二中学、漳县职业学校 高二6月阶段测试语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乌梅30g、陈皮8g、薄荷8g、桑葚8g、山楂20g、甘草5g……这段时间，一服酸梅汤的中药饮方火出圈，成为风靡网络的“时尚养生方式”。可以现熬现喝，甚至还能根据个人体质调配药材，如此实惠、方便又好喝的中药茶饮吸引了不少年轻人，令广大网友感叹“原来打败奶茶店的居然是中药房”。 在奶茶、汽水、咖啡等饮品研发竞争愈发激烈的今天，各种花式新品也令广大消费者应接不暇、褒贬不一。这种情况下，早就拥有极高国民度的酸梅汤又何以迅速“突出重围”、收获广泛好评？ 事实上，这恰恰反映出大众心底对国内中医药传统文化的关注与认可。从客观角度讲，相较于市面上许多商业化产品可能含有的添加剂及食品安全风险，中药饮方具备药理学原理，材料安全透明，让人喝着放心，更能赢得消费者青睐。从现实反馈看，许多人品尝中药版酸梅汤后纷纷表示其“风味独特”“价格美丽”“健康养生”，完全凭实力打败市面上各种甜腻饮品，更“点亮”了传统配方的“当代优势”。 同样值得关注的是，一服中药饮方之所以不必费心营销就能持续热卖，一定程度上还源于年轻群体对中医药文化的热情呼应和积极推广。如今，有越来越多的年轻人愿意亲近中医药文化。面对底蕴深厚的中医药传统文化，他们更乐于主动挖掘其中的丰富内涵，培养自身对于优秀传统文化的积极向往和美好旨趣。无论是开方抓药还是记录感想，其实都是他们主动亲近、学习、理解、传播优秀传统文化的方式，其效果价值往往更胜于传统形式的科普与说教。 在更大意义上讲，此次中药饮方的火热，也是优秀传统文化展现自身时代活力与价值的案例。这同样启发我们，要想更好地弘扬博大精深的中医药传统文化，不妨让其更主动地贴近当代人的工作生活，用中医药的文化魅力和真材实料吸引大众关注、感悟其中内涵。在这方面，已有不少中医借助网络，在社交平台上成为“网红”，以专业知识开展科普、讲述养生之道，受到各年龄群体的欢迎。 中药版酸梅汤供不应求、掀起社交媒体热潮的事实更有力说明，这届年轻人用自己的方式把优秀传统文化“宠成时代顶流”。相信在广大公众的普遍热情、包容与探索中，中医药这样的优秀传统文化可以更好地展现自身底蕴、凭实力“出圈”，激发更大的时代魅力与光彩。 （摘编自陈之琪《年轻人中意中药饮方，优秀传统文化时尚不减》） 材料二： 屠呦呦因发现青蒿素而获诺奖，令公众重新审视土生土长的中医药。屠呦呦说，“青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物”，且这个礼物是“免费”的。尽管青蒿素是我国药品管理法实施后注册批准的第一个新药，也是到目前为止我国为数不多的创新药，但由于历史原因，青蒿素的知识产权被跨国药企占有。幸运的是，诺贝尔奖承认了屠呦呦的首创性，认为她在青蒿素研究中具有无可争议的“三个第一”。40多年后，这项拯救上百万生命的成果，才被盖上了“中国印”。 然而，中国创新的成果，不能总寄希望由国际性的学术荣誉来认可；中国创新的资源，也不应常用“秘不示人”来保护。屠呦呦获诺奖，青蒿素进入大众视野，提出了一个迫在眉睫的问题：如何以有效措施，开发和保护中医药这一宝库？ 我们对中医药这些“老祖宗留下的宝贝”，还缺乏有效地开发和保护手段。以“汉防己”为例，这种防己科植物分布于中国南部，它的提取物汉防己碱是一种很有前景的抗埃博拉病毒候选药物。但令人遗憾的是，这项成果的归属并非中国，相关论文是由美国和德国研究人员在《科学》杂志上发表的。 中药提取物如此，中药复方境况也让人担心。近年来，我国中药秘方大量流失，商标在国外屡遭抢注。“洋中药”纷纷在我国境内抢注中药专利，中医药竟成了国外企业的摇钱树。比如，不少国人去日本不仅抢购马桶盖，还会扫货汉方药。这就源于日本对《伤寒杂病论》《金匮要略方》等古籍中所载古汉方的开发。 尽管屠呦呦称，阅读了2000多本中医古籍才找到青蒿素的提取办法，但在浩如烟海的中医古籍中寻找创新药，这种“笨”办法仍不啻为一条捷径。西方传统筛选新药方法如同大海捞针，一些发达国家因而凭借技术优势，大力发掘世界各地的传统药物。如果我们捧着金饭碗，却既不愿花笨功夫，也缺乏新手段，拿不出几个像样的一类新药，还得花高价进口原研药，这实在让人汗颜。 中医药属于国人的原创知识，可惜的是，因为保护不当，成了“无主公地”，被疯狂攫取无偿开发。另一方面，流传于民间的中医偏方、验方，受相关政策的制约，应用空间越来越小；一些验方秘不外传，也只能老死山林、悄然泯灭。中医药的开发利用，不只是加盖“防盗水印”，还要撑开法律“保护伞”，让中医药姓“中”，为人类健康造福，刻不容缓。 （摘编自《如何为中医药盖上“中国印”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中药版酸梅汤风行，不仅折射出当代人追求养生的理念，也展现出中医药文化的丰厚底蕴。 B. 与商业化产品含有添加剂不同，中药版酸梅汤用料上安全透明，大大降低了食品安全风险。 C. 尽管我国中医药传统文化博大精深，但对于传统中医药这一宝库的开发和保护任重而道远。 D. 科技助力创新，推进科技创新和科技成果转化同时发力是发展中医药传统文化的重要方向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中药版酸梅汤的凭实力“出圈”，说明利用中医药饮方培养人们对优秀中医药传统文化的自信与认同成为一种可能。 B. 中药版酸梅汤的热卖，说明中医药文化里的健康养生与当下的时代节奏和大众需求相契合。 C. 不少“洋中药”在我国境内抢注中药专利，说明很长一段时间我国在药品管理法案方面存在着不小的漏洞。 D. 屠呦呦在阅读了两千多本中医古籍之后才找到青蒿素的提取办法，说明“笨”办法有时也是捷径。 3. 下列选项，不适合作为论据支撑材料一“大众心底对国内中医药传统文化关注与认可”观点的一项是（ ） A. 多所高校的中医药选修课名额被学生“秒抢”。 B. 某中药品牌因包装设计时尚新颖而在年轻人中走红，销量大增。 C. “智慧之光——中医药文化展”自开幕以来，目前参观游客人数已超过50万人。 D. 社交媒体上关于古籍药方的讨论帖热度持续攀升。 4. 文化承载着灿烂的文明，维系着民族的精神。根据上述材料的论述，谈谈材料一和材料二有何异同。 5. 屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中写道：“奎宁的发现，很大程度上得益于秘鲁历史上对金鸡纳树的利用；青蒿素的发现，则是中医药学赠予人类的瑰宝。在研究最困难、最关键的时刻，我从传统中医文献中获得新的灵感和启示。”请结合材料二的内容，谈谈屠呦呦的这段言论对开发和保护中医药这一宝库有何启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 平安批（节选） 陈继明 安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批，当然越快越好，目的只是报平安，不寄钱不必脸红。不过，依习惯应该至少寄银两元，取双数，图个吉利。“批一封，银二元”，童谣也是这么说的。 从小就知道有一种家书，叫“平安批”，在少年梦梅的想象中，人因此分为两种，一种是寄批的，一种是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爷，什么事也做不了。而前者，就算受尽磨难，总少不了一种独来独往的味道。对那些过番者①的想象，在一个不识愁滋味的孥仔心里，像做梦一样无边无沿。那是一个无限大无限远的美好世界，那个世界名叫番畔。 自己家的番批是从南洋的最远端寄来的，而邻居们收到的番批，大多来自暹罗。那些批脚进村时，会故意站在村口扯着嗓子大喊几声，收番批哟……马上就能感觉到，整个村子都在摇晃，四处传来咣当咣当的开门声和稀里哗啦的脚步声。批脚们的声音扯得很长很长，颤巍巍、热乎乎的，几乎能把村子的魂勾了出去。 想不到眼看三十岁了，梦梅自己才有机会成为寄平安批的人。 步入街区，恍若到了汕头，所见所闻竟全是潮人世界。满耳朵的潮州话被异乡的炎热空气传来传去，连暹罗人都能说几句。街上好多家批局，在汕头都看见过同一家批局在国内的分号，那些字号平时记不得，此刻才发现它们藏在记忆的至深处。又看见了红墙朱瓦的妈祖庙，比梦梅在汕头见过的任何一座都更大，更气派。入得内来，大殿正中，是金身的妈祖。急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并没有持香，心里也没有愿想，只是把全部敬意和辛酸都存放在简单的跪拜和作揖中。起身时早已是以泪洗面。 庙门外不远处有人卖猪血汤，梦梅立即连半步路都走不动了，过去用眼神要了一碗。切得不薄不厚的猪血，加上半把不软不硬的真珠花菜，只喝了半口，整个潮汕便连根拔起，鱼一样滑入喉咙，好像望穿秋水的并不是一个人，而是一碗猪血汤。 随即看见万昌批局门口有不少人在排队，一看就知道主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫，大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮，不把暹罗当番畔的样子。 梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时找人顶替，是生手。 梦梅问，我可以帮忙吗？ 老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。 梦梅笑着说，免润笔啦。 老板也一笑，说，润笔一定要给。抬出一张桌子，直接摆在批局门口。砚台、笔墨、印章、批封和信纸，都准备好。 寄批的人一眨眼分成两队。 梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。 那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。 梦梅用记忆中的模样开始写批封：吉信烦至海邑江东汕州龙头角。 老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！甚至还用手势比画了一下用笔。 写好批封，梦梅抬头看向寄批人。 寄批人还没出声，眼睛先湿了：前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现寄银六元给我细妹婵花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好，万勿挂念。 寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。 梦梅立即在信纸上写起来： 婵花细妹： 前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠，今日全无宁心。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内拨四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在暹中一切安好，请勿挂念。 愚兄  广基 丙辰九月廿三日 写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，惠来人。等寄批人离开后，宋万昌问梦梅，请问先生在哪里高就。梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧。 梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党。宋万昌重新打量一番梦梅，说，好吧，是不是都好，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇从优。做一个写批先生，这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢，只是好事来得太容易了，不好意思马上答应。宋万昌说，吃住免费安排，月薪八十元港币。梦梅说，只是一面之缘，你真的放心吗？宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，你猜是什么？是德。梦梅半信半疑之际，宋老板又说，梦见吾母，立而面无喜色，使我惊醒，日无宁心，最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也——这些话，一字一词都很真，无德之人是写不出来的。梦梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。宋老板连连摇头说，我知道，我太知道了，能把寄批人的心情写出来并不容易。梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。 （有删改） 注：①过番者，是‌中国南方沿海地区（尤其是潮汕、闽南、客家等族群）对历史上前往东南亚谋生的华人的称呼。 6. 下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文以“平安批”为线索，将主人公梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与眼前暹罗的街景交织在一起，写出他复杂的情绪。 B. 梦梅在异乡的街区看到街上批局林立、妈祖庙香火旺盛，感受到浓厚的文化氛围，这反映了过番者依然保持着对潮汕文化的认同。 C. 寄批人李广基“还没出声，眼睛先湿了”，随后讲述梦见亡母的经过，这一细节表现了过番者对亲人的深切思念。 D. 梦梅在万昌批局帮忙写批时，因为展现了出色的书法和文笔，得到了老板宋万昌的赏识，最终决定留在批局工作，成为一名写批先生。 7. 下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 村子里的开门声、脚步声和“批脚”们的吆喝声混杂在一起，运用拟声词和通感手法来描绘声音，令读者身临其境。 B. 寄平安批本应“越快越好”，本文却先写梦梅在寄批的路上拜妈祖庙，又写他吃猪血汤，情节上的延宕增加了故事张力。 C. 宋万昌评价梦梅“一手好字，米南宫的传人”，又说他“有德”，这些正面描写直接塑造了梦梅书法精湛、品德高尚的形象。 D. 小说大量使用潮汕地区特有的方言词和民俗称谓，如“番畔”“批脚”“细妹”，增强了小说的地域文化特色和真实感。 8. 文中描写梦梅在妈祖庙“跪拜作揖”的场景极具感染力，请从细节描写的角度加以赏析。 9. 小说中“平安批”不仅是家书的一种形式，更承载了丰富的情感和文化内涵。请结合小说内容，分析“平安批”的多重含义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋世风俗（节选） 顾炎武 《宋史》言：士大夫忠义之气，至于五季①变化殆尽。宋之初兴，范质、王溥犹有余憾。艺祖②首褒韩通，次表卫融，以示意向。真、仁之世，王禹偁、范仲淹、欧阳修诸贤，以直言谠论倡于朝。于是中外知以名节为高，廉耻相尚，尽去五季之陋。及宋之亡，忠节相望。呜呼！观五代之可以变而为宋，则知天下无不可变之风俗也。 人君御物之方，莫大乎抑浮止竞。宋自仁宗在位四十余年，虽所用或非其人，而风俗醇厚，好尚端方，论世之士谓之君子道长。及神宗朝，荆公秉政，骤奖趋媚之徒，深锄异己之辈。李定、舒亶诸奸，一时擢用，干进之流，乘机抵隙，党祸大起，国事日非。后之人但言其青苗、保甲诸法为百姓害，而不知其移人心、变士习为朝廷之害。其害于百姓者，可以一日而更，而其害于朝廷者历数十百年。 《苏轼传》：“熙宁初，安石创行新法，轼上书言：‘国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。仁祖持法至宽，用人有序，故升遐之日，天下归仁。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察齐之以智能招徕勇锐之人以图一切速成之效。未享其利，浇风③已成，多开骤进之门，使有意外之得，公卿侍从跬步可图，俾常调之人举生非望。欲望风俗之厚，岂可得哉！’”当时论新法者多矣，未有若此之深切者。 《东轩笔录》④：“王荆公秉政，更新天下之务，选用新进，待以不次，两禁台阁、内外要权，莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，而一时之士谓可以倾夺荆公，遂更朋附之。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿。惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。既而惠卿出亳州，荆公复相，承党人之后，平日肘腋尽去。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去。”其发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠢民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！ 陆游《岁暮感怀》诗：“在昔祖宗时，风俗极粹美。人材兼南北，议论忘彼此。谁令各植党，更仆而迭起，中更兵革祸，此风犹未已。倘筑太平基，请自厚俗始。” （有删改） 【注】①五季：五代时期。②艺祖：指宋朝开国皇帝赵匡胤。③浇风：浮薄的风气。④《东轩笔录》北宋文学家魏泰所作。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃欲矫之A以苛察B齐之C以智能D招徕E勇锐之F人G以图一切H速成之效。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谠，音dăng，公正，正直，和成语“危言危行”的“危”意思和用法相同。 B. 擢，提拔，提升；与拔、陟、进、晋、加、右迁、提等词语都表示官职升迁。 C. 归，称赞，称许，与《短歌行》“周公吐哺，天下归心”的“归”意思不同。 D. 肘腋，亲信，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章首段作者整体评价了宋世的风俗变化，肯定了宋代君臣对变革五代之风的积极作用。 B. 《苏轼传》和《东轩笔录》都批判了王安石的创行新法及用人政策，可见变法面对巨大阻力。 C. 作者对比评论了宋仁宗和宋神宗两朝的用人方式，强调人君治国应以遏制浮华、制止钻营为重。 D. 作者在文末借用陆游的《岁暮感怀》诗对全文的史实和观点做了总结，强调了厚风俗的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是中外知以名节为高，廉耻相尚，尽去五季之陋。 （2）吕惠卿骤得政柄，而一时之士谓可以倾夺荆公，遂更朋附之。 14. 在革新变法这件事上，《答司马谏议书》和本文中的王安石形象有什么不同？你怎样看待这种不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 以右军①书数种赠丘十四（节选） 黄庭坚 松花泛砚摹真行，字身藏颖秀劲清，问谁学之果《兰亭》。 我昔颇复喜墨卿，银钩虿尾烂箱籯②，赠君铺案粘曲屏。 小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》③胜《遗教经》。 大字无过《瘗鹤铭》，官奴作草欺伯英④。 随人作计终后人，自成一家始逼真。 【注】①右军：指晋代书法家王羲之。②虿：蝎子。籯：竹笼、箱子。③《乐毅论》《遗教经》《瘗鹤铭》：均为历代著名碑帖。④官奴：晋代书法家王献之的小字。伯英：东汉书法家张芝，后世尊其为“草圣”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前三句写丘十四研墨临帖、笔法清秀有力，并点明所学源自《兰亭》，交代其学书渊源。 B. 诗人以“墨卿”雅称书法，以“烂箱籯”极言所藏名家法帖之多，可见诗人对书法的喜爱。 C. “痴冻蝇”写友人受天气影响而导致运笔僵硬之态，诗人借此委婉提醒对方当下的不足。 D. 本诗节选部分章法独特，前六句三句一节，与后面的诗句形成奇偶变化，节奏顿挫有致。 16. 结合全诗，简述黄庭坚对丘十四提出了哪些学书建议。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》里，李密用“___________，___________”两句，直白自述家族人丁单薄、家境衰败，家中无仆从辅佐，孤身无依、门户冷清。 （2）《项脊轩志》中，归有光修葺项脊轩后，独坐轩中静心凝神，聆听周遭自然声响的两句是：“___________，___________。” （3）陶渊明《归去来兮辞》中，以精妙笔墨勾勒早春生机之景，写草木蓬勃生长、泉水缓缓流动，尽显万物蓬勃生机的两句是：“___________，___________。” 三、语言文字运用（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 黑天鹅原产于澳大利亚，其自然分布仅限该国，且无迁徙的习性，因此，它并非我国本土物种，而是人为引入的外来物种。不过， ，有些外来物种可能因为各种因素难以在新栖息地生存。关于外来入侵物种的判定，关键因素通常包括高繁置力、广环境适应性、缺乏天敌等，而引入我国的黑天鹅正具备这些入侵物种的核心特征。然而在国内相关新闻中，却常出现“黑天鹅是国家二级保护动物”“迁徙途中迷路”等不严瑾描述。 从生态习性看，①黑天鹅栖息地类型多样，②涵盖湖泊、湿地、河流等多种生态环境。③它们的食物主要以植物为主，④尤其依赖水体中的沉水植物。⑤它们在我国拥有广阔且适宜的栖息地以及丰富的食物来源，⑥加之黑天鹅属于大型鸟类，⑦它们具有竞争力强、缺乏天敌。综上，外来引入的黑天鹅在我国野外具备形成自然种群并快速扩张的潜力，甚至可能造成生态危害。 尽管在经济、政治等领域，黑天鹅常被描述为“罕见珍贵物种”，但如今它在我国并非难得一见。调查显示，公众对黑天鹅普遍抱有正面态度，媒体正面报道占比超95%，远高于一般外来物种；即便部分内容提及它的“外来者”身份，也多是聚焦于对它的珍惜与欣赏，对潜在生态风险（ ），完全未形成警剔意识。 事实上，许多外来物种最初因外形美丽、观赏性强被引入，一度备受追捧，最终却沦为“生态麻烦制造者”，对当地环境造成巨大破坏。 18. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 外来物种并非全都是入侵物种 B. 外来物种会演变成入侵物种 C. 入侵物种都属于外来物种 D. 入侵物种不一定是外来物种 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 视而不见 B. 轻描淡写 C. 讳莫如深 D. 只字不提 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 地方政府面向市民拍摄了以黑天鹅为代表的外来入侵物种的短视频，请你根据上文内容，为这个短视频配上解说词。要求语言通俗、简明，并使用转折关系的复句，不超过80字。 四、材料作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因。可是随着现代忙碌生活的到来，古诗词却成了阅读的调味品。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2025-2026年漳县第一中学、第二中学、漳县职业学校 高二6月阶段测试语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乌梅30g、陈皮8g、薄荷8g、桑葚8g、山楂20g、甘草5g……这段时间，一服酸梅汤的中药饮方火出圈，成为风靡网络的“时尚养生方式”。可以现熬现喝，甚至还能根据个人体质调配药材，如此实惠、方便又好喝的中药茶饮吸引了不少年轻人，令广大网友感叹“原来打败奶茶店的居然是中药房”。 在奶茶、汽水、咖啡等饮品研发竞争愈发激烈的今天，各种花式新品也令广大消费者应接不暇、褒贬不一。这种情况下，早就拥有极高国民度的酸梅汤又何以迅速“突出重围”、收获广泛好评？ 事实上，这恰恰反映出大众心底对国内中医药传统文化的关注与认可。从客观角度讲，相较于市面上许多商业化产品可能含有的添加剂及食品安全风险，中药饮方具备药理学原理，材料安全透明，让人喝着放心，更能赢得消费者青睐。从现实反馈看，许多人品尝中药版酸梅汤后纷纷表示其“风味独特”“价格美丽”“健康养生”，完全凭实力打败市面上各种甜腻饮品，更“点亮”了传统配方的“当代优势”。 同样值得关注的是，一服中药饮方之所以不必费心营销就能持续热卖，一定程度上还源于年轻群体对中医药文化的热情呼应和积极推广。如今，有越来越多的年轻人愿意亲近中医药文化。面对底蕴深厚的中医药传统文化，他们更乐于主动挖掘其中的丰富内涵，培养自身对于优秀传统文化的积极向往和美好旨趣。无论是开方抓药还是记录感想，其实都是他们主动亲近、学习、理解、传播优秀传统文化的方式，其效果价值往往更胜于传统形式的科普与说教。 在更大意义上讲，此次中药饮方的火热，也是优秀传统文化展现自身时代活力与价值的案例。这同样启发我们，要想更好地弘扬博大精深的中医药传统文化，不妨让其更主动地贴近当代人的工作生活，用中医药的文化魅力和真材实料吸引大众关注、感悟其中内涵。在这方面，已有不少中医借助网络，在社交平台上成为“网红”，以专业知识开展科普、讲述养生之道，受到各年龄群体的欢迎。 中药版酸梅汤供不应求、掀起社交媒体热潮的事实更有力说明，这届年轻人用自己的方式把优秀传统文化“宠成时代顶流”。相信在广大公众的普遍热情、包容与探索中，中医药这样的优秀传统文化可以更好地展现自身底蕴、凭实力“出圈”，激发更大的时代魅力与光彩。 （摘编自陈之琪《年轻人中意中药饮方，优秀传统文化时尚不减》） 材料二： 屠呦呦因发现青蒿素而获诺奖，令公众重新审视土生土长的中医药。屠呦呦说，“青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物”，且这个礼物是“免费”的。尽管青蒿素是我国药品管理法实施后注册批准的第一个新药，也是到目前为止我国为数不多的创新药，但由于历史原因，青蒿素的知识产权被跨国药企占有。幸运的是，诺贝尔奖承认了屠呦呦的首创性，认为她在青蒿素研究中具有无可争议的“三个第一”。40多年后，这项拯救上百万生命的成果，才被盖上了“中国印”。 然而，中国创新的成果，不能总寄希望由国际性的学术荣誉来认可；中国创新的资源，也不应常用“秘不示人”来保护。屠呦呦获诺奖，青蒿素进入大众视野，提出了一个迫在眉睫的问题：如何以有效措施，开发和保护中医药这一宝库？ 我们对中医药这些“老祖宗留下的宝贝”，还缺乏有效地开发和保护手段。以“汉防己”为例，这种防己科植物分布于中国南部，它的提取物汉防己碱是一种很有前景的抗埃博拉病毒候选药物。但令人遗憾的是，这项成果的归属并非中国，相关论文是由美国和德国研究人员在《科学》杂志上发表的。 中药提取物如此，中药复方境况也让人担心。近年来，我国中药秘方大量流失，商标在国外屡遭抢注。“洋中药”纷纷在我国境内抢注中药专利，中医药竟成了国外企业的摇钱树。比如，不少国人去日本不仅抢购马桶盖，还会扫货汉方药。这就源于日本对《伤寒杂病论》《金匮要略方》等古籍中所载古汉方的开发。 尽管屠呦呦称，阅读了2000多本中医古籍才找到青蒿素的提取办法，但在浩如烟海的中医古籍中寻找创新药，这种“笨”办法仍不啻为一条捷径。西方传统筛选新药方法如同大海捞针，一些发达国家因而凭借技术优势，大力发掘世界各地的传统药物。如果我们捧着金饭碗，却既不愿花笨功夫，也缺乏新手段，拿不出几个像样的一类新药，还得花高价进口原研药，这实在让人汗颜。 中医药属于国人的原创知识，可惜的是，因为保护不当，成了“无主公地”，被疯狂攫取无偿开发。另一方面，流传于民间的中医偏方、验方，受相关政策的制约，应用空间越来越小；一些验方秘不外传，也只能老死山林、悄然泯灭。中医药的开发利用，不只是加盖“防盗水印”，还要撑开法律“保护伞”，让中医药姓“中”，为人类健康造福，刻不容缓。 （摘编自《如何为中医药盖上“中国印”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中药版酸梅汤风行，不仅折射出当代人追求养生的理念，也展现出中医药文化的丰厚底蕴。 B. 与商业化产品含有添加剂不同，中药版酸梅汤用料上安全透明，大大降低了食品安全风险。 C. 尽管我国中医药传统文化博大精深，但对于传统中医药这一宝库的开发和保护任重而道远。 D. 科技助力创新，推进科技创新和科技成果转化同时发力是发展中医药传统文化的重要方向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中药版酸梅汤的凭实力“出圈”，说明利用中医药饮方培养人们对优秀中医药传统文化的自信与认同成为一种可能。 B. 中药版酸梅汤的热卖，说明中医药文化里的健康养生与当下的时代节奏和大众需求相契合。 C. 不少“洋中药”在我国境内抢注中药专利，说明很长一段时间我国在药品管理法案方面存在着不小的漏洞。 D. 屠呦呦在阅读了两千多本中医古籍之后才找到青蒿素的提取办法，说明“笨”办法有时也是捷径。 3. 下列选项，不适合作为论据支撑材料一“大众心底对国内中医药传统文化关注与认可”观点的一项是（ ） A. 多所高校的中医药选修课名额被学生“秒抢”。 B. 某中药品牌因包装设计时尚新颖而在年轻人中走红，销量大增。 C. “智慧之光——中医药文化展”自开幕以来，目前参观游客人数已超过50万人。 D. 社交媒体上关于古籍药方的讨论帖热度持续攀升。 4. 文化承载着灿烂的文明，维系着民族的精神。根据上述材料的论述，谈谈材料一和材料二有何异同。 5. 屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中写道：“奎宁的发现，很大程度上得益于秘鲁历史上对金鸡纳树的利用；青蒿素的发现，则是中医药学赠予人类的瑰宝。在研究最困难、最关键的时刻，我从传统中医文献中获得新的灵感和启示。”请结合材料二的内容，谈谈屠呦呦的这段言论对开发和保护中医药这一宝库有何启示。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 同：都谈到了对中医药传统文化的重视与传承。 异：①材料一聚焦中医药文化的传播与推广，以酸梅汤为例，展现其贴近大众生活、实现文化“破圈”的活力，侧重如何让传统文化“活起来”； ②材料二聚焦中医药资源的保护与开发，以青蒿素、汉方药为例，指出知识产权流失、资源保护不足的问题，侧重如何让文化资源“守得住”。 5. ①重视传统文献资料的价值：中医药古籍是巨大的知识宝库，应主动挖掘其中的创新灵感，要对流传于民间的中医偏方、验方进行验证研究，让传统经验成为现代研发的源头活水，避免 “捧着金饭碗却不会用”； ②坚定中医药自信：青蒿素的成功证明了中医药的科学性与世界性价值，应摒弃对传统方法的偏见，重视 “笨办法” 背后的智慧，从古籍中寻找创新捷径； ③强化开发与保护意识：既要推动中医药资源的现代化转化，也要完善知识产权保护体系，为中医药成果盖上 “中国印”，避免文化资源被无偿攫取，让中医药真正为人类健康服务。 【解析】 【导语】材料一借中药酸梅汤走红，展现中医药文化以贴近年轻人生活的方式实现 “破圈”，彰显传统文化的当代活力与传播潜力；材料二则聚焦青蒿素、汉方药等知识产权流失问题，警示中医药资源保护与开发的紧迫性。两文分别从传播推广与权益保护维度，为中医药传承发展提供了现实镜鉴，兼具生活温度与问题深度，引人深思。 【1题详解】 B.“与商业化产品含有添加剂不同”错误。原文说“相较于市面上许多商业化产品”，并非所有的，选项扩大范围，过于绝对。 故选B。 【2题详解】 C.“说明很长一段时间我国在药品管理法案方面存在着不小的漏洞”错误。材料二中“洋中药”抢注专利，根源在于我国中医药资源开发和保护手段不足，而非“药品管理法案存在漏洞”，选项偷换概念。 故选C。 【3题详解】 B.错误。材料一强调的是年轻人因“健康养生”“价格美丽”“真材实料”等内在原因关注中医药文化，而“包装设计时尚新颖”属于外在形式，与传统文化内涵不直接相关。 故选B。 【4题详解】 这类材料异同题，核心是先从论述主题、核心立场找共性，再从论述角度、核心议题、案例方向区分差异。 答题步骤： 第一步定共性：快速通读两则材料，抓取共同话题（如都围绕中医药文化的传承价值展开），提炼共同观点，用一句话概括； 第二步找差异维度：从论述方向、核心问题、案例类型切入，比如材料一以中药饮方酸梅汤的爆火引出中医药传统文化的有效传播方式，侧重传播推广，材料二以国内中医药资源开发个保护的不足展开论述，侧重资源保护； 第三步分点作答：先写“同”，再分点写“异”，每点结合材料案例说明侧重点，避免只空泛下结论。 【5题详解】 启示题的核心是从材料与观点中提炼逻辑，分层作答。本题需紧扣屠呦呦的言论和材料二的核心问题，从“怎么做”的角度拆解要点，做到逻辑清晰、贴合主题。 第一步定位材料，核心关联：先找到屠呦呦言论的关键信息（传统文献的价值），再对应材料二的中医药开发保护问题。 第二步分层提炼要点： ①从“古籍价值”切入，谈如何挖掘传统资源； ②从“成果价值”切入，谈如何建立文化自信； ③从“保护问题”切入，谈如何完善保护与转化机制。 第三步规范作答：分点表述，每点用“观点+简要阐释”的结构，避免空泛，确保每一点都紧扣“开发与保护中医药”的主题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 平安批（节选） 陈继明 安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批，当然越快越好，目的只是报平安，不寄钱不必脸红。不过，依习惯应该至少寄银两元，取双数，图个吉利。“批一封，银二元”，童谣也是这么说的。 从小就知道有一种家书，叫“平安批”，在少年梦梅的想象中，人因此分为两种，一种是寄批的，一种是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爷，什么事也做不了。而前者，就算受尽磨难，总少不了一种独来独往的味道。对那些过番者①的想象，在一个不识愁滋味的孥仔心里，像做梦一样无边无沿。那是一个无限大无限远的美好世界，那个世界名叫番畔。 自己家的番批是从南洋的最远端寄来的，而邻居们收到的番批，大多来自暹罗。那些批脚进村时，会故意站在村口扯着嗓子大喊几声，收番批哟……马上就能感觉到，整个村子都在摇晃，四处传来咣当咣当的开门声和稀里哗啦的脚步声。批脚们的声音扯得很长很长，颤巍巍、热乎乎的，几乎能把村子的魂勾了出去。 想不到眼看三十岁了，梦梅自己才有机会成为寄平安批的人。 步入街区，恍若到了汕头，所见所闻竟全是潮人世界。满耳朵的潮州话被异乡的炎热空气传来传去，连暹罗人都能说几句。街上好多家批局，在汕头都看见过同一家批局在国内的分号，那些字号平时记不得，此刻才发现它们藏在记忆的至深处。又看见了红墙朱瓦的妈祖庙，比梦梅在汕头见过的任何一座都更大，更气派。入得内来，大殿正中，是金身的妈祖。急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并没有持香，心里也没有愿想，只是把全部敬意和辛酸都存放在简单的跪拜和作揖中。起身时早已是以泪洗面。 庙门外不远处有人卖猪血汤，梦梅立即连半步路都走不动了，过去用眼神要了一碗。切得不薄不厚的猪血，加上半把不软不硬的真珠花菜，只喝了半口，整个潮汕便连根拔起，鱼一样滑入喉咙，好像望穿秋水的并不是一个人，而是一碗猪血汤。 随即看见万昌批局门口有不少人在排队，一看就知道主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫，大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮，不把暹罗当番畔的样子。 梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时找人顶替，是生手。 梦梅问，我可以帮忙吗？ 老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。 梦梅笑着说，免润笔啦。 老板也一笑，说，润笔一定要给。抬出一张桌子，直接摆在批局门口。砚台、笔墨、印章、批封和信纸，都准备好。 寄批的人一眨眼分成两队。 梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。 那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。 梦梅用记忆中的模样开始写批封：吉信烦至海邑江东汕州龙头角。 老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！甚至还用手势比画了一下用笔。 写好批封，梦梅抬头看向寄批人。 寄批人还没出声，眼睛先湿了：前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现寄银六元给我细妹婵花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好，万勿挂念。 寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。 梦梅立即在信纸上写起来： 婵花细妹： 前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠，今日全无宁心。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内拨四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在暹中一切安好，请勿挂念。 愚兄  广基 丙辰九月廿三日 写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，惠来人。等寄批人离开后，宋万昌问梦梅，请问先生在哪里高就。梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧。 梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党。宋万昌重新打量一番梦梅，说，好吧，是不是都好，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇从优。做一个写批先生，这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢，只是好事来得太容易了，不好意思马上答应。宋万昌说，吃住免费安排，月薪八十元港币。梦梅说，只是一面之缘，你真的放心吗？宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，你猜是什么？是德。梦梅半信半疑之际，宋老板又说，梦见吾母，立而面无喜色，使我惊醒，日无宁心，最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也——这些话，一字一词都很真，无德之人是写不出来的。梦梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。宋老板连连摇头说，我知道，我太知道了，能把寄批人的心情写出来并不容易。梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。 （有删改） 注：①过番者，是‌中国南方沿海地区（尤其是潮汕、闽南、客家等族群）对历史上前往东南亚谋生的华人的称呼。 6. 下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文以“平安批”为线索，将主人公梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与眼前暹罗的街景交织在一起，写出他复杂的情绪。 B. 梦梅在异乡的街区看到街上批局林立、妈祖庙香火旺盛，感受到浓厚的文化氛围，这反映了过番者依然保持着对潮汕文化的认同。 C. 寄批人李广基“还没出声，眼睛先湿了”，随后讲述梦见亡母的经过，这一细节表现了过番者对亲人的深切思念。 D. 梦梅在万昌批局帮忙写批时，因为展现了出色的书法和文笔，得到了老板宋万昌的赏识，最终决定留在批局工作，成为一名写批先生。 7. 下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 村子里的开门声、脚步声和“批脚”们的吆喝声混杂在一起，运用拟声词和通感手法来描绘声音，令读者身临其境。 B. 寄平安批本应“越快越好”，本文却先写梦梅在寄批的路上拜妈祖庙，又写他吃猪血汤，情节上的延宕增加了故事张力。 C. 宋万昌评价梦梅“一手好字，米南宫的传人”，又说他“有德”，这些正面描写直接塑造了梦梅书法精湛、品德高尚的形象。 D. 小说大量使用潮汕地区特有的方言词和民俗称谓，如“番畔”“批脚”“细妹”，增强了小说的地域文化特色和真实感。 8. 文中描写梦梅在妈祖庙“跪拜作揖”的场景极具感染力，请从细节描写的角度加以赏析。 9. 小说中“平安批”不仅是家书的一种形式，更承载了丰富的情感和文化内涵。请结合小说内容，分析“平安批”的多重含义。 【答案】6. D 7. C 8. ①动作细节：“急忙跪下去”，是本能的、下意识的动作，可见妈祖在潮汕游子心中的分量；“一拜，再拜，三拜”，三个短促的动作连在一起，写出梦梅对妈祖的虔诚。 ②心理细节：梦梅“没有愿想”，恰恰说明他情感复杂，辛酸、思念、迷茫、敬意等混杂在心中，无法言说，妈祖像成了他此刻能抓住的寄托。 ③神态细节：“起身时早已是以泪洗面”，写出了眼泪多且持续，意味着无处安放的情感找到了出口，真实地再现了梦梅拜妈祖时的投入和虔诚。 9. ①平安批是过番客（海外游子）寄给家乡亲人的家书。 ②平安批是连接过番客与家人的情感纽带。平安批是向家人报平安的，寄托了游子对故乡和家人的思念，是漂泊者的精神寄托。 ③平安批是传承潮汕文化的载体。批中传递着家乡的语言、习俗和信仰，寄批让异乡的潮人始终保持着与故土的文化共振。 【解析】 【导语】这篇节选以“平安批”为线索，展现了梦梅在南洋的生活片段，细腻地描绘了潮汕人下南洋的情感与奋斗。文章将梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与暹罗的街景交织在一起，呈现出复杂的情绪。情节巧妙，梦梅从寄批者到写批先生的身份转换，既推动故事发展，又丰富了人物形象。 【6题详解】 D.“因为展现了出色的书法和文笔，得到了老板宋万昌的赏识，最终决定留在批局工作”错误。宋万昌赏识梦梅，不只是因为书法和文笔，更看重的是从文字里透出的品德、共情本心，能真切替寄批人抒发思乡念亲之情； 梦梅并不是直接爽快答应留下，原文是“好事来得太容易了，不好意思马上答应”，最后只是先干几天试试，并非立刻决定正式成为写批先生。 故选D。 【7题详解】 C.“这些正面描写直接塑造了梦梅书法精湛、品德高尚的形象”错误。宋万昌对梦梅的夸赞，属于侧面烘托（间接描写），并非“正面描写”；且仅凭他人评价不能直接定性 “品德高尚”，属于赏析手法判断错误。 故选C。 【8题详解】 答题核心是紧扣“细节描写”，聚焦场景中的动作、神态、心理三类细节，结合文本分析细节的具体表现及作用，需贴合人物身份（潮汕游子），凸显情感（乡愁、辛酸、虔诚），不脱离原文语境。 第一步，定位细节：从场景中筛选典型细节（动作、神态、心理），对应原文“急忙跪下去”“一拜，再拜，三拜”“没有愿想”“以泪洗面”。 第二步，分析细节：分别解读每类细节的含义，如动作体现虔诚，心理体现情感复杂，神态体现情感宣泄。 第三步，关联主旨：将细节与人物情感、地域文化（妈祖信仰）结合，说明细节如何增强场景感染力，凸显游子的乡愁与精神寄托。 【9题详解】 答题核心是结合小说内容，从“形式、情感、文化”三个层面分析“平安批”的含义，需对应原文场景（寄批、写批、盼批），紧扣过番客的身份，将含义与文本细节结合。 第一步，定位核心：明确“平安批”的基础属性，结合原文“寄平安批，目的只是报平安”，提炼其作为过番客家书的基本含义。 第二步，分析情感：结合寄批人李广基的诉求、梦梅的共情，解读其连接游子与家人、承载思念与牵挂的情感纽带作用。 第三步，挖掘文化：联系潮汕方言、妈祖信仰、寄批习俗，分析其作为潮汕文化载体，维系游子与故土文化联结的内涵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋世风俗（节选） 顾炎武 《宋史》言：士大夫忠义之气，至于五季①变化殆尽。宋之初兴，范质、王溥犹有余憾。艺祖②首褒韩通，次表卫融，以示意向。真、仁之世，王禹偁、范仲淹、欧阳修诸贤，以直言谠论倡于朝。于是中外知以名节为高，廉耻相尚，尽去五季之陋。及宋之亡，忠节相望。呜呼！观五代之可以变而为宋，则知天下无不可变之风俗也。 人君御物之方，莫大乎抑浮止竞。宋自仁宗在位四十余年，虽所用或非其人，而风俗醇厚，好尚端方，论世之士谓之君子道长。及神宗朝，荆公秉政，骤奖趋媚之徒，深锄异己之辈。李定、舒亶诸奸，一时擢用，干进之流，乘机抵隙，党祸大起，国事日非。后之人但言其青苗、保甲诸法为百姓害，而不知其移人心、变士习为朝廷之害。其害于百姓者，可以一日而更，而其害于朝廷者历数十百年。 《苏轼传》：“熙宁初，安石创行新法，轼上书言：‘国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。仁祖持法至宽，用人有序，故升遐之日，天下归仁。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察齐之以智能招徕勇锐之人以图一切速成之效。未享其利，浇风③已成，多开骤进之门，使有意外之得，公卿侍从跬步可图，俾常调之人举生非望。欲望风俗之厚，岂可得哉！’”当时论新法者多矣，未有若此之深切者。 《东轩笔录》④：“王荆公秉政，更新天下之务，选用新进，待以不次，两禁台阁、内外要权，莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，而一时之士谓可以倾夺荆公，遂更朋附之。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿。惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。既而惠卿出亳州，荆公复相，承党人之后，平日肘腋尽去。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去。”其发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠢民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！ 陆游《岁暮感怀》诗：“在昔祖宗时，风俗极粹美。人材兼南北，议论忘彼此。谁令各植党，更仆而迭起，中更兵革祸，此风犹未已。倘筑太平基，请自厚俗始。” （有删改） 【注】①五季：五代时期。②艺祖：指宋朝开国皇帝赵匡胤。③浇风：浮薄的风气。④《东轩笔录》北宋文学家魏泰所作。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃欲矫之A以苛察B齐之C以智能D招徕E勇锐之F人G以图一切H速成之效。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谠，音dăng，公正，正直，和成语“危言危行”的“危”意思和用法相同。 B. 擢，提拔，提升；与拔、陟、进、晋、加、右迁、提等词语都表示官职升迁。 C. 归，称赞，称许，与《短歌行》“周公吐哺，天下归心”的“归”意思不同。 D. 肘腋，亲信，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章首段作者整体评价了宋世的风俗变化，肯定了宋代君臣对变革五代之风的积极作用。 B. 《苏轼传》和《东轩笔录》都批判了王安石的创行新法及用人政策，可见变法面对巨大阻力。 C. 作者对比评论了宋仁宗和宋神宗两朝的用人方式，强调人君治国应以遏制浮华、制止钻营为重。 D. 作者在文末借用陆游的《岁暮感怀》诗对全文的史实和观点做了总结，强调了厚风俗的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是中外知以名节为高，廉耻相尚，尽去五季之陋。 （2）吕惠卿骤得政柄，而一时之士谓可以倾夺荆公，遂更朋附之。 14. 在革新变法这件事上，《答司马谏议书》和本文中的王安石形象有什么不同？你怎样看待这种不同？ 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）于是朝廷内外都懂得把名誉节操作为高尚的准则，相互推崇廉耻之心，完全去除了五代的陋习。 （2）吕惠卿骤然掌握政权，当时的士人认为可以排挤取代王安石，于是转而依附吕惠卿。 14. ①《答司马谏议书》中王安石是坚持变法、刚正不屈、以国事为重的改革家。 ②本文中王安石是急于求成、用人不当、败坏士风与朝政的权臣。 ③这种不同源于立场差异：前者为自我辩护，侧重变法初心；后者为后世评说，侧重变法弊端。 ④应客观看待，既肯定其变法决心，也正视其用人与风俗治理的失误。 【解析】 【导语】这篇《宋世风俗》以五代宋初的风俗变迁为脉络，剖析了宋代士风演变与国运兴衰的深层关联。开篇称许宋太祖端正世风的举措，盛赞仁宗朝醇厚端方的社会风貌，继而叙写神宗朝党争迭起、士风浇薄的史实，引苏轼、陆游之论，直指士习变动乃朝廷百年深患，呼吁执政者当以人心风俗为施政根本。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：于是想要用苛察的手段矫正积弊，用智能的方法整肃政务，招揽勇猛新锐的人才，来谋求一切速成的功效。 “以苛察”是状语后置，修饰动宾结构“矫之”，语意完整，故B处断开； “以智能”是状语后置，修饰动宾结构“齐之”，语意完整，故D处断开； “招徕勇锐之人”是动宾结构，成分完整，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。均为形容词，表公正、正直。句意：凭借率直公正的言论在朝中倡导。/说正直的话，做正直的事。 B.正确。 C.正确。意思不同。称赞、称许/归附、归向。句意：天下人都称赞他的仁德。/周公礼贤下士，天下人心都会归附于他。 D.“用法相同”错误。名词，指亲信/名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：平时身边的亲信都离开了他。/常常用身体像鸟张开翅膀一样遮护沛公。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“《苏轼传》和《东轩笔录》都批判了王安石的创行新法及用人政策，可见变法面对巨大阻力”错误。原文中《东轩笔录》仅客观记述王安石执政期间的用人情况以及后续党争相关史实，顾炎武借此说明变法对人心风俗的危害及王安石自身的困境，重点在于揭示变法对士风政俗的破坏，而非强调变法面临的“阻力”。 故选B。 【13题详解】 （1）“中外”，朝廷内外；“以……为”，把……作为；“尚”，推崇。 （2）“政柄”，政权；“倾夺”，排挤取代；“更”，转而。 【14题详解】 作答此题需先明确两篇文本的创作立场，再分别提炼王安石形象，最后辩证分析差异成因，形成客观认知。 ①定位《答司马谏议书》：聚焦王安石自辩语境下“度义而后动，是而不见可悔”的表述，明确其坚守变法、刚正不阿的改革家形象。 ②关联选文内容：关注文中“骤奖趋媚之徒”“移人心、变士习为朝廷之害”的评价，从后世治乱反思视角，梳理其急于求成、用人失当、败坏士风的弊端，对应负面权臣形象。 ③分析差异根源：前者为变法当事人的自我申辩，侧重展现变法初心；后者为明末清初学者总结兴衰的评说，侧重凸显变法负面后果，立场不同导致形象差异。 ④明确作答方向：需辩证评判，既肯定王安石的改革担当，也正视其施政失误，避免片面认知。 【参考译文】 《宋史》上说：士大夫的忠义之气，到五代时几乎变化殆尽。宋朝刚兴起时，范质、王溥仍让人有所遗憾。宋太祖首先褒奖韩通，其次表彰卫融，以此来表明意向。真宗、仁宗时期，王禹偁、范仲淹、欧阳修等贤能之人，在朝廷上倡导正直的言论。于是朝廷内外都知道以名节为高尚，崇尚廉耻，完全去除了五代的陋习。等到宋朝灭亡时，忠诚守节的人比比皆是。唉！看看五代的风俗可以转变为宋朝的风俗，就知道天下没有不能改变的风俗。 君主治理万事的方法，没有比抑制虚浮、制止争竞更重要的了。宋朝从宋仁宗在位四十多年，虽然所任用的人或许并非合适人选，但风俗淳朴宽厚，人们喜好崇尚正直端方，评论世事的人说这是君子之道盛行。到神宗朝，王安石执政，骤然奖赏阿谀谄媚之徒，严厉铲除与自己意见不合的人。李定、舒亶等奸邪之辈，一时间得到提拔任用，钻营求进之流，趁机寻找机会，党争之祸大规模兴起，国事日益糟糕。后世的人只说他的青苗法、保甲法等给百姓带来危害，却不知道他改变人心、转变士人的风气给朝廷带来的危害。那些对百姓的危害，可以在一天之内更改，而对朝廷的危害则历经几十上百年。 《苏轼传》记载：“熙宁初年，王安石开始推行新法，苏轼上书说：‘国家存亡的关键，在于道德的深浅，不在于强大还是弱小；国运长短的关键，在于风俗的厚薄，不在于富有还是贫穷。我希望陛下务必推崇道德、加厚风俗，不希望陛下急于求成、贪图富强。仁宗执法极其宽松，用人遵循一定顺序，所以驾崩的时候，天下人都归心于他的仁德。议论的人看到他末年官吏大多因循守旧，事情不能振作兴起，于是想用苛刻督察的方式来纠正，用才能智慧来整齐划一，招揽勇猛锐利的人来谋求一切速成的效果。还没有享受到好处，浮薄的风气就已经形成，大开快速晋升的门路，使人们有意外的收获，公卿侍从之位抬脚就可以谋取，让按常规调选的人都产生非分之想。想要风俗淳厚，怎么能做到呢！’”当时议论新法的人很多，却没有像这样深切的。 《东轩笔录》记载：“王安石执政，革新天下事务，选拔任用新进之士，破格相待，中书省、门下省、御史台以及朝廷内外的重要权力职位，无一不是新进之士担任。等到王安石出京任江宁知府，吕惠卿骤然获得政权，一时间的士人认为可以倾轧取代王安石，于是转而纷纷依附吕惠卿。不久王安石再次被召回，邓绾反过来攻击吕惠卿。吕惠卿自知处境不安，于是分条列举王安石兄弟的几件过失当面奏报。不久吕惠卿出任亳州知州，王安石再次担任宰相，处在党人之后，平日的亲信都离去了。当时只能与他的儿子王雱谋划，而王雱又去世了，知道主张难以实行，于是感慨地再次请求辞官离去。”它揭示王安石的情况，极为确切恰当。考察王安石昔日所信任重用的人，不仅改变了士人的风气、损害了百姓的生活，而且自己也没有享受到好处。作为大臣，能不以人心风俗为重吗！ 陆游《岁暮感怀》诗写道：“在过去祖宗的时代，风俗极其纯粹美好。人才兼顾南北，议论时忘却彼此。谁让人们各自培植党羽，更迭兴起，中间又经历战争灾祸，这种风气仍未停止。倘若要奠定太平的基础，就请从加厚风俗开始。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 以右军①书数种赠丘十四（节选） 黄庭坚 松花泛砚摹真行，字身藏颖秀劲清，问谁学之果《兰亭》。 我昔颇复喜墨卿，银钩虿尾烂箱籯②，赠君铺案粘曲屏。 小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》③胜《遗教经》。 大字无过《瘗鹤铭》，官奴作草欺伯英④。 随人作计终后人，自成一家始逼真。 【注】①右军：指晋代书法家王羲之。②虿：蝎子。籯：竹笼、箱子。③《乐毅论》《遗教经》《瘗鹤铭》：均为历代著名碑帖。④官奴：晋代书法家王献之的小字。伯英：东汉书法家张芝，后世尊其为“草圣”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前三句写丘十四研墨临帖、笔法清秀有力，并点明所学源自《兰亭》，交代其学书渊源。 B. 诗人以“墨卿”雅称书法，以“烂箱籯”极言所藏名家法帖之多，可见诗人对书法的喜爱。 C. “痴冻蝇”写友人受天气影响而导致运笔僵硬之态，诗人借此委婉提醒对方当下的不足。 D. 本诗节选部分章法独特，前六句三句一节，与后面的诗句形成奇偶变化，节奏顿挫有致。 16. 结合全诗，简述黄庭坚对丘十四提出了哪些学书建议。 【答案】15. C 16. ①择优借鉴。评点《乐毅论》《瘗鹤铭》等名帖，建议练习不同书体时，应选取历代最优的典范作为范本。 ②独创求真。指出不可一味追随前人，强调在广泛学习的基础上摆脱束缚，形成独特的个人风格。 【解析】 【导语】这首论书诗以赠王羲之书帖为缘起，先叙摹帖赏字的雅趣，再指点临帖技法、评点历代经典碑帖，最终提出“自成一家始逼真”的核心书学主张，兼具技法指导与艺术创新的深刻见解，尽显黄庭坚独到的书法审美与理论造诣。 【15题详解】 C.“写友人受天气影响而导致运笔僵硬之态”错误。“痴冻蝇”并非写因天气寒冷导致运笔僵硬，而是用“痴冻蝇”比喻笔画呆板、缺乏灵动的小字，是书法中常见的败笔形态。诗人是告诫友人写小字不要像冻僵的苍蝇那样僵滞无神，并顺势指引他学习劲挺的《乐毅论》，而非针对天气或他当下的临场状态进行委婉提醒。 故选C。 【16题详解】 解答此题需梳理全诗中和学书相关的表述，重点关注涉及临摹选帖、创作方向的关键语句，分类整合黄庭坚的具体建议。 ①选帖：锁定“《乐毅论》胜《遗教经》”“大字无过《瘗鹤铭》”原文，结合语境明确是对不同书体临摹范本的评点，提炼出练习不同书体需择优选取经典名帖的建议。 ②创作理念：锁定“随人作计终后人，自成一家始逼真”原文，结合赠诗语境明确是对学书进阶方法的提示，提炼出不可一味模仿前人，要形成个人独创风格的建议。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》里，李密用“___________，___________”两句，直白自述家族人丁单薄、家境衰败，家中无仆从辅佐，孤身无依、门户冷清。 （2）《项脊轩志》中，归有光修葺项脊轩后，独坐轩中静心凝神，聆听周遭自然声响的两句是：“___________，___________。” （3）陶渊明《归去来兮辞》中，以精妙笔墨勾勒早春生机之景，写草木蓬勃生长、泉水缓缓流动，尽显万物蓬勃生机的两句是：“___________，___________。” 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 冥然兀坐 ④. 万籁有声 ⑤. 木欣欣以向荣 ⑥. 泉涓涓而始流 三、语言文字运用（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 黑天鹅原产于澳大利亚，其自然分布仅限该国，且无迁徙的习性，因此，它并非我国本土物种，而是人为引入的外来物种。不过， ，有些外来物种可能因为各种因素难以在新栖息地生存。关于外来入侵物种的判定，关键因素通常包括高繁置力、广环境适应性、缺乏天敌等，而引入我国的黑天鹅正具备这些入侵物种的核心特征。然而在国内相关新闻中，却常出现“黑天鹅是国家二级保护动物”“迁徙途中迷路”等不严瑾描述。 从生态习性看，①黑天鹅栖息地类型多样，②涵盖湖泊、湿地、河流等多种生态环境。③它们的食物主要以植物为主，④尤其依赖水体中的沉水植物。⑤它们在我国拥有广阔且适宜的栖息地以及丰富的食物来源，⑥加之黑天鹅属于大型鸟类，⑦它们具有竞争力强、缺乏天敌。综上，外来引入的黑天鹅在我国野外具备形成自然种群并快速扩张的潜力，甚至可能造成生态危害。 尽管在经济、政治等领域，黑天鹅常被描述为“罕见珍贵物种”，但如今它在我国并非难得一见。调查显示，公众对黑天鹅普遍抱有正面态度，媒体正面报道占比超95%，远高于一般外来物种；即便部分内容提及它的“外来者”身份，也多是聚焦于对它的珍惜与欣赏，对潜在生态风险（ ），完全未形成警剔意识。 事实上，许多外来物种最初因外形美丽、观赏性强被引入，一度备受追捧，最终却沦为“生态麻烦制造者”，对当地环境造成巨大破坏。 18. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 外来物种并非全都是入侵物种 B. 外来物种会演变成入侵物种 C. 入侵物种都属于外来物种 D. 入侵物种不一定是外来物种 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 视而不见 B. 轻描淡写 C. 讳莫如深 D. 只字不提 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 地方政府面向市民拍摄了以黑天鹅为代表的外来入侵物种的短视频，请你根据上文内容，为这个短视频配上解说词。要求语言通俗、简明，并使用转折关系的复句，不超过80字。 【答案】18. A 19. 第③句，改为“它们的食物主要是植物”或“它们的食物以植物为主”。 第⑦句，改为“它们竞争力强、缺乏天敌”或“它们具有竞争力强、缺乏天敌的特点（优势）”。 20. C 21. 繁置——繁殖 严瑾——严谨 警剔——警惕 22. 示例：广大的市民朋友，你别看很多外来物种外表美丽，很值得观赏，但是它们在缺乏天敌的情况下，有很强的繁殖力和适应力，最后可能会对我们本地的生态环境造成很大的破坏。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 A.“外来物种并非全都是入侵物种”既承接了“黑天鹅是人为引入的外来物种”的表述，又为后文阐述“关键因素”做了铺垫，逻辑连贯。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生修改病句的能力。 第③句句式杂糅，删去“主要”或删去“为主”并将“以”改为“是”； 第⑦句成分残缺，在“缺乏天敌”后加上“的特点（优势）”或删去“具有”。 【20题详解】 本题考查学生成语（含熟语）积累与运用的能力。 A.视而不见：指看见了却当作没看见，形容漠视、不重视。符合“媒体/公众看到了黑天鹅的生态风险，却刻意忽视”的语境。 B.轻描淡写：指说话、写文章把重要问题轻轻带过，不重视、不深究。符合“媒体/公众看到了黑天鹅的生态风险，却刻意忽视”的语境。 C.讳莫如深：侧重“刻意隐瞒敏感信息”，但文中是“忽视风险”而非“隐瞒”，无隐瞒意图与敏感信息背景，语义不符，故不恰当。 D.只字不提：指一个字也不提及，完全不说。符合“媒体/公众看到了黑天鹅的生态风险，却刻意忽视”的语境。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “繁置”的“置”应改为“殖”；“繁殖”指生物产生新个体的过程，是外来入侵物种的核心特征，指生物繁衍后代的能力；而“置”表放置、设立，与 “繁”搭配无任何语义。 “严瑾”的“瑾”应改为“谨”；“严谨”，指严密谨慎、准确无误，用于形容新闻中对黑天鹅的描述缺乏准确性，符合语境；而“瑾”本义为美玉，是名词，仅用于形容玉石的美好，无法与 “不”搭配构成形容词。 “警剔”的“剔”应改为“惕”；“警惕”，指对可能发生的危险或不利情况保持警觉，用于形容公众对黑天鹅的生态风险没有形成警觉意识，符合语境；而“剔”本义为剔除、挑出，与“警”搭配无语义，无法体现“警觉”的含义。 【22题详解】 本题考查学生运用句式撰写应用文（解说词）的能力。 解说词一般通过口头语言表达，亲切自然，达到宣传的目的。 本题要求面向市民解说一下“外来入侵物种”，材料有关“外来入侵物种”的信息是：“外形美丽、观赏性强”“对当地环境造成巨大破坏”“关键因素通常包括高繁殖力、广环境适应性、缺乏天敌等”。在此基础上，用通俗的口语进行转述即可。 本题还要注意运用转折关系的句子。 四、材料作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因。可是随着现代忙碌生活的到来，古诗词却成了阅读的调味品。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 诗词为伴月静天 作为华夏五千年文明中的一眼甘泉，古诗词以其独特的意蕴和风致从远古一路传来，浸润着中华民族的精神图谱，让中华文明熠熠生辉、甘甜清冽。 对华夏儿女而言，作为中华传统文化经典支脉的古诗词，对国人精气神的培养起着重要的作用。每个人都应该把古诗词作为精神涵养的必需品，时时品鉴，让自己人生的天空风清月明。 回望中华文化发展的经络，从远古的神话到《诗经》、从《楚辞》到唐诗宋词，虽然体式不同，文化记载和传承的作用始终没有改变。从集体的创作到个人的书写，尽管诗词最初是作者抒发对生活、对社会和对人生的感喟，但是经过时间的淘洗，这些带有鲜明个体生命特质的精神外铄的产物慢慢沉淀为文化的精粹。从留存的经典中，我们借助“诗家语”不仅能够感受到诗人生命的律动，还能够清晰地管窥到作者生活时代的历史风物、人情世态。也正是“后之览者，有感于斯文”的阅读，古诗文才打通了历史与现实连接的通道。 个体生命的呐喊是古诗词最初的价值呈现，随着时间的流逝，在历史长河的冲刷中，渣滓褪尽，留下的是带有普世性价值的精华。后人借助它们可以认识到那年那月先人们的生活图景和历史车轮碾压的印记。《诗经》“劳者歌其事，饥者咏其食”的现实主义描写是对当时生活的缩写，“文章经国之大业，不朽之盛事”是曹丕对文章经世致用的社会价值的定位……试问，如果没有这些古诗文的留存，我们何以了解几千年前先人生活的原貌，何以知道“以史为鉴，可以明兴替”的道理？ 诚然，在追求速度与激情的时代，“以快制胜”成为世人生活的主旋律。因为求快，所以就有了物质快餐和精神快餐。殊不知，不论是个人，还是国家和民族，一旦追求“量”而忽视“质”，很容易滑向躁动和虚浮的深渊。人是生物性和社会性叠加的特殊生物，这种特殊主要是人的社会性，而社会性的表现就是人有精神的需求，需要灵魂的塑造。不错，空皮囊有空皮囊的快乐，但是从生命的质感和人生的厚度的角度审视，精神的涵养决定了我们生命的成色。以传统文化的精粹作为人生的主食，以古诗词作为生活中的钙，这样我们就不会因为精神缺钙而变得身体佝偻。 一缕清风、一杯清茶、一卷诗书，沐浴在暖阳之下，生活就多了几分暖色，人生就增添了更多的快乐。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 综合分析情境材料的内容，它只有简单的两句话组成。从谈论的话题看，话题谈及的是古诗词的意义和作用。其中，第一句说明古诗词作为中华传统文化经的精华，在传承中华文化和华夏文明中承载的价值——文化基因；第二句以“可是”转折，说明对于共识性的古诗词的定位在现代社会已经遭到质疑，因为快节奏生活的挤压，快餐文化的充斥，古诗词已经被弱化到“调味品”的地位。显而易见，情境材料是以古诗词为具象媒介，探讨的是如何对待传统文化精华的问题。基于此，由材料可以展开思考的角度有：古诗词是不是现代社会的调味品；我们该以什么样的态度对待古诗词；古诗词在文化赓续和文明传承中具有什么样的作用；我们该如何对待传统文化经典。 写作时，可以根据情境材料的内容提炼文章的中心：传统文化经典浸润生活与人生，生活与人生就少去了尘埃，内心就变得通透，人生就不会荒芜；继之，把观点与材料对接从理论的角度分析传统文化经典对个人乃至民族精神涵养的意义；然后，把观点与现实对接，阐述新时代传承文化经典的意义；最后，审视当下，阐释新时代青年接力文化传承的大旗，对于个人和国家的意义。 立意： 1.传统文化经典是民族精神的根。 2.接力文化传承从我做起。 3.古诗词是人精神之钙。 4.古诗常伴，人生不失色。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $